جاءت المسيحية إلى أراضي روسيا البيضاء قبل معمودية 998 بوقت طويل. لقد وصلت إلينا روح المسيحية ، وفقًا للقرعة التي وقعت عليه ، الرسول المقدس أندرو الأول. ومنه كان أول من آمن واعتمد بالروح القدس. بدأ الإيمان بالمسيح في الوصول إلى إمارة بولوتسك من العلاقات المباشرة مع الدول الاسكندنافية وبيزنطة. بعد تبني الأمير فلاديمير للإيمان المسيحي ، تم تعميد شعب بولوتسك أيضًا - باعه الأمير إيزياسلاف (ابن فلاديمير) ، الذي حكم بولوتسك منذ عام 992. في هذا الوقت ، بدأت أبرشية بولوتسك والكنيسة الأرثوذكسية في بيلاروسيا في الوجود.

مع تبني المسيحية ، ظهرت روسيا كلها في الحياة.

الحياة الروحية لروسيا البيضاء في القرن الثاني عشر. استند إلى أركان العقيدة الأرثوذكسية مثل الراهب دير يوفروسين ، مؤسس دير سباسكي في بولوتسك (1173 في القدس) ، ومينا بولوتسك (1116) ، وديونيسيوس (1182) ، وسيمون (1280) ، والقديس كيرلس. Turovsky (1182) - الشخص الأكثر تعليما في ذلك الوقت ، تم انتخابه للحكمة والتقوى للكرسي الأسقفي ومنح لقب "المتحدث الذهبي" خلال حياته.

في منتصف القرن الثاني عشر ، عانت روسيا من أول اختبار كبير للإيمان: غزو جحافل باتو. حتى القرن الرابع عشر ، كان متحف كييف الحضري هو الوحيد بالنسبة للأرثوذكس في جميع أنحاء روسيا. تحت تأثير الظروف السياسية ، تم تقسيم الكنيسة الموحدة في روسيا في القرن الخامس عشر إلى مدينتين كبيرتين ، كل منهما تعتبر نفسها خليفة كاتدرائية كييف القديمة. في عام 1316 ، أنشأت بطريركية القسطنطينية حاضرة ليتوانية مستقلة. ولكن بالفعل في عام 1328 ، طلب متروبوليت موسكو لعموم روسيا تيوغنوست من البطريرك عدم تعيين أسقف حاكم خاص في العاصمة الليتوانية ، لأن فلاديكا موسكو ، جنبًا إلى جنب مع الدوق الأكبر إيفان كاليتا ، كانا يرغبان في توحيد روسيا في ظل حكم هرمي واحد و سلطة واحدة. خلال هذه الفترة ، استشهد ثلاثة من حاشية الدوق الأكبر لليتوانيا أولجيرد (أنتوني وإوستاثيوس ويوحنا) بناءً على أوامره بممارسة الإيمان الأرثوذكسي. من نواحٍ عديدة ، يشهد هذا الحدث على العلاقة الصعبة بين الشعب الأرثوذكسي وحكام دوقية ليتوانيا الكبرى. بالنسبة للنخبة الحاكمة ، ظل الإيمان والانتماء إلى الأرثوذكسية لفترة طويلة مجرد أداة في الصراع على السلطة.

في عام 1364 ، أقام الميتروبوليت أليكسي من موسكو في الكنيسة الروسية الاحتفال بذكرى شهداء فيلنا المقدسين ، الذين لا تزال آثارهم غير قابلة للفساد.بعد وفاة المتروبوليت ثيوغنوست عام 1353 ، حقق الدوق الأكبر أولجيرد بعد ذلك بعام افتتاح العاصمة الليتوانية. فعل بطريرك القسطنطينية هذا لمنع الحرب بين الأمراء الليتوانيين وموسكو.

مقدمة كاثوليكية

في عام 1382 ، تولى ابن أولجيرد جاجيلو ، بعد أن تزوج أميرة بولندية ، عرش الملوك البولنديين. وبارك البابا بدوره هذا الزواج بشرط أن يقبل جاجيلو مع رعاياه الكاثوليكية. لم يتردد جاجيلو ووافق على هذا الشرط ، وأعلن أن الدين الكاثوليكي هو دين الدولة ، وحرم الكنيسة الأرثوذكسية من رعايته. بهذا القرار ، أرسى Jagiello الأساس للانقسام الروحي للشعب ، والذي يستمر في عصرنا. ومع ذلك ، فإن رحمة الله ، بعناية خاصة ، لم تترك السكان الأرثوذكس في الأراضي البيلاروسية ، وتوقعًا الآلام التي حلّت بالكنيسة الأرثوذكسية في القرنين السادس عشر والسابع عشر ، ظهرت على أرضنا أيقونتان معجزتان لوالدة الإله . في عام 1470 ، عثروا في فروع الكمثرى البرية على أيقونة حجرية لوالدة الإله ، تسمى Zhirovitskaya ، وفي عام 1500 ، وجد سكان مينسك صورة مريم العذراء على مياه سفيسلوخ. بعد ظهورها ، هذه الصور حتى يومنا هذا تبارك وتقوي السكان الأرثوذكس في بيلاروسيا والحجاج الأرثوذكس من البلدان الأخرى.

منذ بدء اتحاد السلالات عام 1386 ، تدهور وضع الأرثوذكس بشكل مطرد بسبب الأنشطة الهادفة للسلطات العلمانية والروحية لإرضاء البابوية. احتل الكاثوليك فقط المناصب الحكومية الرئيسية. بموجب حق الرعاية ، وزع الملوك البولنديون الكراسي الأرثوذكسية المتروبولية والأسقفية على رعاياهم. كقاعدة عامة ، كان هؤلاء أناسًا بعيدين عن المسيحية ، ولكن أثناء "العمل" في وضعهم ، سعوا في كثير من الأحيان إلى تحقيق هدف الاتحاد بأي ثمن. أدت الانتهاكات في ملء الكراسي الأرثوذكسية الشاغرة إلى التدمير التدريجي للكنيسة الأرثوذكسية وتبديد ممتلكاتها والإفقار الروحي للرعاة وقطعان الماشية. كان هذا بالضبط ما كان يسعى إليه الملوك البولنديون بقيادة النخبة الفاتيكانية.

في عام 1591 ، في اجتماع سري ، قرر أربعة أساقفة سرًا التحضير لانضمام الأبرشيات الأرثوذكسية إلى الكنيسة الكاثوليكية. دون إبلاغ الجمهور ، لجأوا إلى الملك للمساعدة في السفر إلى روما للموافقة على الاتحاد. في ديسمبر 1595 ، انعقد اجتماع رسمي للكلية المقدسة في القلعة البابوية ، حيث أقسمت هاتان الوحدتان ، نيابة عنهما وبالنيابة عن بقية أساقفة روسيا الغربية ، على التوحيد الأبدي للكنيسة الأرثوذكسية في دوقية ليتوانيا وبولندا الكبرى للكنيسة الكاثوليكية. في عام 1596 ، اجتمع الاتحاد والأرثوذكس في أماكن مختلفة في بريست ، ولكن في نفس اليوم: الاتحاد - في الكاتدرائية ، والأرثوذكس - في منزل خاص. بعد كل شيء ، وفقًا لمرسوم السلطات ، تم إغلاق جميع الكنائس في بريست! منذ ذلك الوقت ، بدأ الطريق الصعب لصليب الكنيسة الأرثوذكسية في بيلاروسيا ، والذي جلب الإذلال والاستعباد للأرثوذكس من قبل السلطات البولندية الكاثوليكية. استمر هذا لمدة 243 سنة. كانت الأبرشية الأرثوذكسية الوحيدة في الفترة من 1633 إلى 1793 هي أبرشية موغيليف. من الصعب وصف ضراوة الوحدات خلال هذه الفترة. من خلال القسوة والتعصب ، يمكن أن يطلق عليه الإبادة الروحية للأرثوذكس: لم يُسمح لهم بالصلاة حتى في الأكواخ. في بعض المدن ، كان يُعاقب بالإعدام على مشاركة السكان في المواكب الدينية. تم نهب الكنائس أو حرقها أو إعادة بنائها. سُمح للأرثوذكس رسمياً بدفن موتاهم فقط "بدون أي مراسم كنيسة ، سراً ليلاً" ، كما كتب أسقف فيلنا ردًا على شكوى من السكان.

واستكملت الهزيمة الكاملة للأرثوذكس في جميع الحقوق المدنية بملاحقة جنائية بمبادرة من السلطات وتشجيعها. صمود الأرثوذكس وثباتهم في الإيمان أجبر السلطات على عدم الانتظار ، ولكن نقل الرعايا قسراً إلى النقابة تحت تهديد الانتقام الجسدي. خلال هذا الوقت الرهيب ، اشتهرت القديسة صوفيا ، أميرة سلوتسك (1617) ، الراهب الشهيد أثناسيوس ، رئيس دير بريست (1648) بأعمال الإيمان والدفاع عن الأرثوذكسية.

في أوقات الاضطهاد ، تصبح الأديرة والإخويات الشعبية هي الدفاع الوحيد عن الأرثوذكسية. قاموا بأعمال خيرية. فتح المدارس والمطابع والكليات. تم تمجيد هذه الفترة من خلال العمل غير الأناني لآلاف من السكان الأرثوذكس في روسيا البيضاء ، الذين حافظوا على الأرثوذكسية وأحياها. في عام 1632 خاض موسكوفي الحرب ضد بولندا. كما أعلنت قوة القوزاق الأوكرانيين نفسها معًا ، وخرجت الشخصيات الأرثوذكسية - رجال الدين ، والنبلاء ، والأخوة ، وورش العمل - بمطالب حازمة لتغيير سياسة الدولة تجاههم. أُجبر الملك المنتخب حديثًا فلاديسلاف الرابع على الاعتراف بحق المواطنين الأرثوذكس في أن يكون لهم أسقفية خاصة بهم. قدم فلاديسلاف الرابع للموافقة على مجلس النواب "مواد استرضاء للديانة اليونانية" وأقسم على حماية العقيدة الأرثوذكسية. ضعفت موجة القسوة والقمع إلى حد ما ، لكن طبقة النبلاء ورجال الدين الكاثوليك استمروا في الغضب. كان على الملك أن يخلق شيئًا خاصًا اللجنة التي حدت من تعسف الكاثوليك ، ولكن بعد ذلك احتلت الوحدات الأكثر عنفًا مكانة حرة.

انتصارات تقويمية

في عام 1775 ، تم تكريس الأرشمندريت جورجي كونيسكي ، عميد أكاديمية كييف موهيلا ، إلى كاتدرائية موغيليف. افتتح المدرسة اللاهوتية في موغيليف وأقام مطبعة في دار الأسقف.
جمع القديس أرشيفًا ضخمًا عن تاريخ الرعايا والكنائس والأديرة ، وجمع سجلاً لقضايا العنف ضد الأرثوذكس ، كما دافع عن قضايا المحاكم وعمل بلا كلل على رفع المستوى الروحي للقساوسة وقطعانهم. دفعت الأعمال والمآثر الجبابرة لهذا اللاهوتي والدبلوماسي والمؤرخ والمحامي ، وهو راع متعلم في الدفاع عن الأرثوذكسية وإحيائها في بيلاروسيا ، في عام 1992 سينودس إكسرخسية بيلاروسيا لترتيب رئيس الأساقفة جورج موغيليف وبيلاروسيا كقديس محلي. كان من سماته كراهية اتحاد الذين تورطوا فيه بالعنف وعانوا بطريقة أو بأخرى. حنوا رؤوسهم امام القوة ولم يجثوا بالروح. بعد انقسامات الكومنولث (1772-1795) ، كان السبب ، إلى حد ما ، هو عنف الكاثوليك المستمر ضد الأرثوذكس ، وكذلك صلوات الأرثوذكس المستمرة إلى القيصر الروس من أجل الخلاص ، والعكس. بدأت عملية عودة الكنائس إلى الكنيسة الأرثوذكسية. في فبراير 1839 ، في بولوتسك ، وضع أساقفة الاتحاد قرارًا مجمعًا بشأن اتحاد الوحدات بالكنيسة الأرثوذكسية. حدث انتصار الأرثوذكسية للبيلاروسيين في 25 مارس 1839.

تاريخ الخلق: 9-11 أكتوبر 1989 وصف:

اعتمد مجلس أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، المكرس للاحتفال بالذكرى الأربعمائة لتأسيس بطريركية موسكو والذي عقد في 9-11 أكتوبر 1989 ، قرارًا بشأن تشكيل إكسرخسية بيلاروسية لبطريركية موسكو ، الموافقة على قرار المجمع المقدس بشأن تشكيل أبرشيات موغيليف وبينسك وبولوتسك.

في 16 تشرين الأول (أكتوبر) 1989 ، في اجتماع عادي ، قرر أعضاء سينودس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، عملاً بقرارات مجلس الأساقفة: أن يستمر إكسارخ بيلاروسيا في الحصول على لقب مطران مينسك و غرودنو ، رئيس البطريركية لبيلاروسيا ؛ تعيين صاحب السمو غريس فيلاريت ، مطران مينسك وبيلاروسيا ، إكسارخ بيلاروسيا.

كما أوعز السينودس إلى صاحب السمو كيريل ، رئيس أساقفة سمولينسك وكالينينغراد ، رئيسًا (حاليًا قداسة بطريرك موسكو وعموم روسيا) ، بإعداد تقرير عن إكساركيات بطريركية موسكو في مجلس أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية المقبل في يومنا هذا. 30-31 كانون الثاني (يناير) 1990 ، وتقديم مشروع "اللائحة التنفيذية لبطريركية موسكو".

استمع مجلس الأساقفة ، في اجتماعاته في 30-31 كانون الثاني (يناير) 1990 ، إلى تقرير نيافة رئيس الأساقفة كيريل ، وقرر اعتماد "اللوائح المتعلقة بالإكسارخيات" ، لإدخالها في الميثاق الحالي لإدارة الأرثوذكس الروس. الكنيسة في شكل القسم السابع ، مع إجراء التعديلات المناسبة في الأقسام الأول والخامس والثاني عشر ، مع الموافقة اللاحقة في المجلس المحلي.

تمت المصادقة على قرارات مجلس الأساقفة هذا من قبل المجلس المحلي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، الذي انعقد في 7-8 حزيران (يونيو) 1990.

تقع كاتدرائية القديس البطريركي لعموم بيلاروسيا في كاتدرائية الروح القدس في مينسك. القسم الثاني هو سلوتسك ، حيث تقع كاتدرائية ميخائيلوفسكي.

بقرار من المجمع الكنسي للكسرخسية البيلاروسية المؤرخ 6 فبراير 1992 (الجريدة رقم 15) ، المصادق عليه بقرار المجمع المقدس للكنيسة الأرثوذكسية الروسية في 18-19 فبراير 1992 (الجريدة رقم 13) ، المعتمد في مجلس أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، أعيد تنظيم أبرشية مينسك وقيدها إقليم مينسك.

لقب الأسقف الحاكم هو مطران مينسك وزاسلافل ، رئيس البطريركية لعموم بيلاروسيا.

المجلة رقم 16) ، تم تشكيل المركز الروحي والإداري - مينسك Exarchy من Exarchate من بيلاروسيا ، والتي شملت:

• إدارة مينسك إكسرخسية ؛
• الأمانة الإدارية لإكسرخسية مينسك ؛
• خدمة حفظ السجلات في مينسك إكسرخسية ؛
• الإدارات السينودسية للكسرخسية البيلاروسية ؛
• الخدمة الصحفية للرسخ البطريركي لعموم بيلاروسيا ؛
• أمانة رئيس البطريركية لعموم بيلاروسيا ؛
• نشر مجلس Exarchate البيلاروسية ؛
• الخدمة القانونية في مينسك إكسرخسية ؛
• الخدمات المالية والاقتصادية (المحاسبة) ؛
• مركز روحي وتعليمي.

حاليًا ، تعمل الإدارات واللجان السينودسية التالية في هيكل إكسرخسية بيلاروسيا:

• مكتب شؤون إكسرخسية مينسك (كمؤسسة سينودسية) ؛
• قسم العلاقات بين الكنيسة والمجتمع السينودسي ؛
• دائرة المعلومات المجمعية ؛
• دائرة السينودس لشؤون الشباب ؛
• قسم السينودس للتعليم الديني والتعليم الديني ؛
• قسم السينودس للأعمال الخيرية الكنسية والخدمة الاجتماعية ؛
• قسم الارسالية السينودسية؛
• اللجنة السينودسية لتقديس القديسين ؛
• هيئة تدقيق السينودس؛
• محكمة الكنيسة في إكسرخسية بيلاروسيا ؛
• قسم الحج المجمع ؛
• قسم سينودسي للتفاعل مع القوزاق ؛
• منح لجنة إكسرخسية بيلاروسيا (كمؤسسة سينودسية) ؛
• إدارة السينودس للتعاون مع القوات المسلحة والتشكيلات العسكرية الأخرى لجمهورية بيلاروسيا ؛
• قسم السينودس لفن الكنيسة والعمارة والترميم ؛
• اللجنة السينودسية لشؤون الأسرة وحماية الأمومة والطفولة.

بموجب قرار المجمع الكنسي للكسرخسية البيلاروسية المؤرخ في 1 كانون الأول (ديسمبر) 2015 (الجريدة رقم 63) ، أُنشئت "الرسالة الدينية" الطيبة للكنيسة الأرثوذكسية البيلاروسية "، التي عُهد إليها بمسؤولية توفير الأقسام الكنسية مركزيًا الكنيسة الأرثوذكسية البيلاروسية مع الأشياء الدينية والأدب الديني.

أُنشئ المركز السينودسي لدراسات الطوائف المسمى على اسم القديس جوزيف فولوتسكي من الكنيسة الأرثوذكسية البيلاروسية ، بقرار من سينودس إكسرخسية بيلاروسيا بتاريخ 24 مارس 2016 (جريدة رقم 12).

بقرار من سينودس إكسرخسية بيلاروسيا بتاريخ 13 ديسمبر 2016 (المجلة رقم 56) ، تم تحويل مجلس القيم العائلية التابع لسينودس الكنيسة الأرثوذكسية البيلاروسية إلى لجنة سينودسية لقضايا الأسرة وحماية الأمومة. والطفولة.

تضمنت إكسرخسية بيلاروسيا (اعتبارًا من يناير 2012): 1555 رعية ، 34 ديرًا ، 1485 كاهنًا و 166 شمامسة ، 46 منفذًا إعلاميًا أرثوذكسيًا. مشتمل:

• - 392 رعية و 7 أديرة و 401 كاهنًا و 56 شمامسة و 167 مدرسة الأحد و 17 وسيلة إعلامية أرثوذكسية ؛
• - 45 رعية وديران و 38 كاهنًا و 3 شمامسة و 17 مدرسة الأحد ووسيلة إعلامية أرثوذكسية واحدة ؛
• - 194 رعية و 4 أديرة و 190 كاهنًا و 14 شمامسة و 120 مدرسة الأحد ووسعتان إعلاميتان أرثوذكسيان ؛
• - 168 رعية و 5 أديرة و 130 كاهنًا و 33 شمامسة و 50 مدرسة الأحد و 14 وسيلة إعلامية أرثوذكسية ؛
• - 135 رعية ، و 4 أديرة ، و 166 كاهنًا ، و 24 شمامسة ، و 54 مدرسة الأحد ، ووسعتان إعلاميتان أرثوذكسيان ؛
• - 94 رعية و 104 كهنة و 8 شمامسة و 67 مدرسة الأحد ووسيلة إعلامية أرثوذكسية واحدة ؛
• - 75 رعية وديران و 69 كاهنًا و 6 شمامسة و 27 مدرسة أحد ؛
• - 96 رعية و 3 أديرة و 105 قساوسة و 7 شمامسة و 69 مدرسة الأحد و 5 وسائل إعلام أرثوذكسية ؛
• - 176 رعية ودير و 166 كاهنًا و 8 شمامسة و 42 مدرسة الأحد ووسعتان إعلاميتان أرثوذكسيان ؛
• - 100 رعية و 4 أديرة و 57 كاهنًا و 4 شمامسة و 16 مدرسة الأحد ووسيلة إعلامية أرثوذكسية واحدة ؛
• - 80 رعية وديران و 59 كاهنًا و 3 شمامسة و 25 مدرسة الأحد ووسيلة إعلامية أرثوذكسية واحدة.

بقرار من سينودس اللجنة الإدارية المركزية في 26 شباط 2014 (الجريدة رقم 7 رئيس البطريركية:

موجز تاريخي موجز

نتيجة للتغيير في حدود الدولة الذي أعقب نهاية الحرب العالمية الأولى ، تم تضمين الجزء الغربي بأكمله من بيلاروسيا في الدولة البولندية ، وانتهى الأمر بأكثر من ألف ونصف من أبرشيات الكنيسة الأرثوذكسية تحت ولاية الكنيسة الأرثوذكسية المستقلة في بولندا.

بعد الاضطرابات والكوارث التاريخية المعروفة ، تأسست القوة السوفيتية بحلول عام 1918 في موغيليف وسمولينسك وفيتيبسك وفي جزء كبير من مقاطعات مينسك. في الفترة حتى عام 1941 ، لم يتوقف النضال ضد الدين بشكل عام وضد الكنيسة الأرثوذكسية بشكل خاص للحظة ، بل أصبح أكثر أو أقل حدة. مرسوم البطريرك تيخون والمجمع المقدس في موسكو بتاريخ 7/20 نوفمبر 1920؟ 362 بشأن منح أساقفة الأبرشية صلاحيات كبيرة وحقوقًا في تنظيم الحياة الكنسية في أبرشياتهم ، كان بمثابة الأساس للإعلان عن العاصمة الأرثوذكسية البيلاروسية في 23 يونيو 1922. وترأسها المطران ملكيصادق من مينسك ، وانتخب مطران مينسك وبيلاروسيا. لكن قمع السلطات السوفيتية جعل من المستحيل إقامة حياة كنسية طبيعية. بعد العديد من الاعتقالات والنفي ، توفي المطران ملكيصادق فجأة في نهاية العشرينيات من القرن الماضي في موسكو أثناء خدمة القداس الإلهي. بعده ، أنهى جميع الكهنة والأساقفة الأرثوذكس في بيلاروسيا السوفيتية تقريبًا رحلتهم الأرضية في السجون والمعسكرات. احتل التجديدون أماكنهم لبعض الوقت ، لكنهم سرعان ما اختفوا. تجمدت الكنيسة والحياة الدينية في هذا الجزء من بيلاروسيا ... بحلول بداية الحرب العالمية الثانية ، بقيت كنيستان فقط في الحدود الشرقية لبيلاروسيا ، حيث كانت تؤدى الخدمات الإلهية بشكل دوري.

كانت هناك خمس أبرشيات داخل حدود الجمهورية البولندية - وارسو - خولمسكايا ، وفولينيا ، وبوليسكايا ، وغرودنو ، وفيلنا. لقد سئموا ما يصل إلى خمسة ملايين من السكان الأرثوذكس الأصليين في جميع أنحاء بولندا وشكلوا الكنيسة الأرثوذكسية المستقلة البولندية ، التي تلقت الاستقلال الذاتي من البطريرك غريغوري الثالث من القسطنطينية في عام 1924 بناءً على طلب الأسقفية والحكومة. لكن الوثيقة الوحيدة ذات الأهمية القانونية التي يُزعم أنها عملت على تطبيع موقف الكنيسة الأرثوذكسية في هذه الجمهورية كانت ما يسمى "القواعد المؤقتة لعلاقة الحكومة بالكنيسة الأرثوذكسية في بولندا" ، التي وقعها وزير التعليم والأديان في عام 1922. يمكن الحكم على أهمية هذه الوثيقة من خلال حقيقة أنها لم تمنع على الإطلاق التدمير البطيء لمعبد فريد من نوعه في وارسو لا يمكن مقارنته إلا بكاتدرائية المسيح المخلص في موسكو - الكاتدرائية باسم المؤمن بالحق المقدس الدوق الأكبر ألكسندر نيفسكي ، تبرعت به روسيا لسكان بولندا الأرثوذكس وعاصمتها.

بعد التوقيع في عام 1925 من قبل الحكومة البولندية وبابا روما على كونكوردات تعلن أن الكاثوليكية هي الديانة السائدة في بولندا ، بدأت عربدة لتدمير كل شيء أرثوذكسي: من ألف ونصف كنيسة للكنيسة الأرثوذكسية في بولندا ، ثلثهم أخذ من المؤمنين. خلال عام 1938 وحده ، تم تدمير 140 كنيسة ، وقبل اندلاع الحرب العالمية الثانية ، تم تدمير 150 كنيسة ودور صلاة.

في الوقت نفسه ، تم تصفية المدارس الوطنية البيلاروسية والأوكرانية بالكامل تقريبًا. وفقًا لبرنامج الحكومة ، في عام 1934 ، بدأ الاستقطاب بالجملة للبيلاروسيين. من الآن فصاعدًا ، أصبح من الممكن تنفيذ تعاليم شريعة الله وخطب الكهنة باللغة البولندية فقط.

في الوقت نفسه ، في 18 نوفمبر 1938 فقط ، وقع رئيس الجمهورية البولندية ورئيس الوزراء ووزير الأديان على "الميثاق الداخلي للكنيسة البولندية المستقلة المستقلة" ، وفي 30 ديسمبر ، صدر مرسوم رئاسي بشأن تبع ذلك الوجود القانوني للكنيسة الأرثوذكسية في الدولة.

بعد الاحتلال السوفيتي لبيلاروسيا الغربية في 1 سبتمبر 1939 ، تبع ذلك تغييرات جديدة في هيكل الكنيسة الأرثوذكسية. أعطيت فيلنا إلى جمهورية ليتوانيا ، وفي عام 1940 تم تعيين المتروبوليت سيرجيوس فوسكريسينسكي هناك من موسكو بلقب متروبوليتان فيلنا وليتوانيا ، إكسارخ بحر البلطيق.

تم تعيين المطران نيكولاي ياروشيفيتش لرئاسة أبرشية فولين من قبل المتروبوليت سرجيوس ستراغورودسكي بلقب إكسارخ من غرب أوكرانيا وبيلاروسيا.

ترأس المطران بانتيليمون روزنوفسكي أبرشية غرودنو-فيليكا التي تم إنشاؤها حديثًا ، والذي كان منذ عام 1941 نائبًا لأسقف بريست.

تم تعيين أرشمندريت Pochaev Lavra Veniamin Novitsky أسقف Polessky في Pinsk في النصف الأول من يونيو 1941.

شاهدت القوات الألمانية الفاشية التي احتلت بيلاروسيا صورة للإبادة شبه الكاملة للكنيسة الأرثوذكسية.

لم يكن هناك رجال دين ورهبان ، ودُمرت الكنائس أو أغلقت ، في العاصمة مينسك ، من أصل تسعة ناجين ، لم يكن هناك سوى كنيسة القديس ألكسندر نيفسكي في المقبرة العسكرية القديمة. ومع ذلك ، كان هناك عدد كبير من المؤمنين ، ورغبة في كسب تعاطف السكان ، لم تتدخل سلطات الاحتلال في إحياء الحياة الكنسية.

تلقى المطران بانتيليمون والمطران بنديكت الشروط التالية ، والتي بموجبها وافقت السلطات على السماح بترتيبات الكنيسة:

1) الكنيسة الأرثوذكسية في بيلاروسيا تسترشد بشرائعها المقدسة ، والسلطات الألمانية لا تتدخل في حياتها الداخلية ؛

2) ينبغي تسمية الكنيسة الأرثوذكسية في بيلاروسيا "الكنيسة الوطنية الأرثوذكسية البيلاروسية المستقلة ؛

3) يجب أن يتم الوعظ وتدريس قانون الله والكتابة الكنسية باللغة البيلاروسية ؛

4) لا يجوز تعيين الأساقفة والعمداء والكهنة دون علم السلطات الألمانية ؛

5) يجب تقديم قانون "الكنيسة الوطنية البيلاروسية الأرثوذكسية المستقلة" ؛

6) يجب أداء الخدمات الإلهية بلغة الكنيسة السلافية.

في اجتماع الكنيسة الذي تم ترتيبه خصيصًا ، عقده المتروبوليت بانتيليمون ، تقرر:

1) قبول الشروط الواردة في رسالة المندوبية العامة لبيلاروسيا للتوجيه وتنفيذها ؛

2) نقل إقامة المطران من دير جيروفيتسكي إلى عاصمة بيلاروسيا - مدينة مينسك ؛

3) فتح مدرسة لاهوتية ؛

4) منح المتروبوليتان بانتيليمون لقب "متروبوليتان مينسك وكل بيلاروسيا".

ومع ذلك ، سرعان ما نجح السياسيون البيلاروسيون في إزالة المتروبوليت بانتيليمون من إدارة الكنيسة لقناعاته الروسية والملكية الصارمة واستمروا في التدخل في شؤون إدارة الكنيسة في بيلاروسيا ، والتي سرعان ما وصلت إلى طريق مسدود.

لحل القضايا الرئيسية ، عقد المطران بانتيليمون مجلسًا من الأساقفة. في المجلس ، تقرر افتتاح ست أبرشيات - فيتيبسك ، غرودنو ، مينسك ، موغيليف ، نوفوغرودوك وسمولنسك - وترسيم أساقفة لها.

تم انتخاب سينودس مؤلف من أسقفين برئاسة المطران.

استمرارًا للتدخل في شؤون إدارة الكنيسة ، قام السياسيون البيلاروسيون ، بدعم من سلطات الاحتلال ، بتفاقم تأثيرهم الكارثي ، وطلبوا مراسيم ألمانية بشأن عزل الأساقفة الذين اعترضوا عليهم وإجراء تغييرات في القرارات المتخذة. انتهى صراعهم مع المتروبوليت بانتيليمون بإقالة السلطات الألمانية للأسقف الحاكم ونفيه إلى فيليكا ، حيث كان يعيش تحت الإشراف. تم استبدال المطران بالمطران فيلوثيوس ، لكنه سرعان ما أصبح مرفوضًا لقادة بيلاروسيا ، لأنه لم يعلن عن الاستقلال المطلوب. بالفظاظة والتهديدات من قبل سلطات الاحتلال ، تمكنوا من عقد مجلس الكنيسة العام في 29 أغسطس 1942. ومع ذلك ، فإن السلطات الألمانية لم تأخذ في الاعتبار رأي الكنيسة أو رأي القادة البيلاروسيين ، وأظهرت برنامجهم الخاص للعلاقات مع الكنيسة الأرثوذكسية والشعب ، والتي ستخضع للتصفية الكاملة في المستقبل. كان من الواضح في المجلس أن الإعلان الكنسي عن الاستقلال الذاتي كان مستحيلًا ، وبالتالي تم النظر في النظام الأساسي "للكنيسة الأرثوذكسية البيلاروسية المستقلة" بدون إعلان رسمي عن الاستقلال الذاتي.

ساد الهدوء لفترة ، لكن بعد ستة أشهر ، بدأ قادة بيلاروسيا الاضطرابات مرة أخرى. واستمر ذلك حتى اخترقت القوات السوفيتية خط المواجهة بين فيتيبسك وأورشا والإجلاء المتسرع للسلطات الهرمية البيلاروسية من غرودنو إلى ألمانيا ، جنبًا إلى جنب مع السياسيين البيلاروسيين الذين تدخلوا كثيرًا معهم ، والذين جلبت طموحاتهم السياسية الموت إلى عدة آلاف من الأرثوذكس. . استمر الكهنة الذين بقوا في الرعايا في تقاسم مصير أبناء رعايتهم ، وتحولت جميع المراسيم والأعمال التي قامت بها الأسقفية لإنشاء الكنيسة الأرثوذكسية البيلاروسية إلى لا شيء وانتقلت إلى عالم التاريخ.

تدريجيًا ، وخاصة في فترة الستينيات ، تم إغلاق وتدمير الكنائس القليلة الباقية بالفعل. انخفض عدد الأبرشيات بشكل حاد ووصل إلى 369.

تم إغلاق المدرسة اللاهوتية والأديرة في بولوتسك وغرودنو.

بدأت التغييرات الهامة في حياة الكنيسة الأرثوذكسية في بيلاروسيا في عام 1989 بعد الاحتفال بالذكرى الألف لمعمودية روسيا.

في أكتوبر من هذا العام ، تم إحياء أبرشيات بولوتسك وموجيليف وبينسك ، وفي يناير 1990 تم ترميم مقابر غوميل وبريست ، وفي أكتوبر 1991 تم إنشاء أبرشيات نوفوغرودوك وغرودنو ، وفي مايو 1992 أبرشيات توروف وفيتيبسك.

مع بداية عام 1991 ، كان هناك 609 رعايا في الجمهورية. قانونيا ، جميع الأبرشيات العشر في أراضي بيلاروسيا هي جزء من إكسرخسية بيلاروسية للكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، التي تأسست في عام 1990 ، والتي تتمتع باستقلال إداري ويحكمها سينودس يرأسه مطران مينسك وسلوتسك ، رئيس البطريركية للجميع. بيلاروسيا ، صاحب السيادة فيلاريت ، الذي قبل كاتدرائية مينسك عام 1978.

الاسم الرسمي الثاني للإكسرخسية البيلاروسية هو الكنيسة الأرثوذكسية البيلاروسية. في عام 1989 (بعد إغلاقها في عام 1963) استأنفت مدرسة مينسك اللاهوتية نشاطها. في عام 1993 - تأسست الأكاديمية اللاهوتية البيلاروسية بقرار من السينودس.

اعتبارًا من 1 يوليو 1994 ، كان لدى الكنيسة الأرثوذكسية البيلاروسية 850 رعية و 8 أديرة ، وبحلول الزيارة الثانية لقداسة البطريرك أليكسي الثاني ملك موسكو إلى روسيا البيضاء ، كان هناك بالفعل 918 أبرشية و 3 أديرة للذكور و 6 أديرة إناث. .

18/06/2019

يدعو منظمو مسابقة التصوير الدولية "ألوان الأرثوذكسية. ألبانيا" جميع المصورين الذين يكرس عملهم لحياة الكنيسة الأرثوذكسية الألبانية للمشاركة. الصور التي تعكس تنوع وجمال التقاليد الأرثوذكسية في هذا البلد البلقاني - الكنائس ، يتم قبول أحداث الحياة الكنسية والخدمات وصور الكهنوت والعلمانيين والتاريخ وإحياء الأرثوذكسية بجميع مظاهرها حتى 15 يوليو. يمكن الاطلاع على جميع شروط المسابقة على الموقع الإلكتروني www.albania.orthphoto.net المزيد ...

تم تلخيص نتائج مسابقة التصوير الدولية العاشرة "4383 يومًا من الطفولة" في مينسك. فيديو

18/06/2019

في عيد الروح القدس ، قاد الإكارس البطريركي القداس في كاتدرائية الروح القدس في مينسك

18/06/2019

في 17 حزيران / يونيو ، أقام عيد الروح القدس ، ميتروبوليت بافيل مينسك وزاسلافل ، رئيس البطريركية لعموم بيلاروسيا ، مراسم القداس الإلهي في كاتدرائية الروح القدس في مينسك. النائب الأول لرئيس معهد اللاهوت في جامعة بيلاروسيا الحكومية رئيس الكهنة سيرجي جوردون ، وسكرتير أبرشية مينسك ، أندري فولكوف ، ...

كاهن أرثوذكسي يوجه اللوم إلى خريجي المدرسة الثانوية المتخصصة التابعة لوزارة الداخلية

18/06/2019

في 8 يونيو ، في الساحة أمام مكتبة بيلاروسيا الوطنية ، أقيم حفل رسمي لتقديم الشهادات لخريجي المدرسة الثانوية المتخصصة التابعة لوزارة الشؤون الداخلية. ساحة جديدة. بعد خدمة شكر قصيرة ، رش الأب يوحنا الماء المقدس على طلاب وخريجي المدرسة الثانوية ، ونيابة عن قيادة وزارة الداخلية ، استقبل الخريجين والضيوف من قبل نائب الوزير اللواء مي ...

7 يوليو في غرودنو - موكب على شرف كاتدرائية جميع القديسين البيلاروسيين

17/06/2019

في 7 يوليو ، ستستضيف غرودنو موكبًا سنويًا إلى الكنيسة تكريماً لكاتدرائية جميع القديسين البيلاروسيين (Y. Kupala Avenue ، 90). - قداس إلهي في الكنيسة تكريماً لكاتدرائية جميع القديسين البيلاروسيين. الخدمة الاحتفالية سيقودها رئيس أساقفة غرودنو وفولكوفيسك أرتيمي. تدعوكم أبرشية غرودنو وأحبائكم للمشاركة في الموكب! / sobor.by/ orthos.org ...

يحتفل المؤمنون الأرثوذكس بيوم الروح القدس اليوم

17/06/2019

يوم الاثنين الذي يلي يوم الخمسين هو يوم عيد على شرف الروح القدس. أقامت الكنيسة هذا العيد "من أجل عظمة الروح الأقدس وحيويًا ، باعتباره (من) الثالوث القدوس المحيي" ، في مواجهة تعاليم الهراطقة الذين رفضوا اللاهوت. من الروح القدس وتكامله الجوهري مع الله الآب وابن الله.الروح القدس واحد مع الآب والابن في كل شيء ، لذلك يفعل كل شيء معهم ، كونه استبداديًا ، كلي القدرة وصالحًا. به كل الحكمة والحياة ...

23 يونيو تدعوكم وزارة التنمية الاجتماعية إلى محاضرة "الدين: مشكلة التعريف ونظرية الأصل".

17/06/2019

في يوم الأحد 23 يونيو ، دعت الدورات التعليمية "نور الأرثوذكسية" في أكاديمية مينسك اللاهوتية المستمعين إلى محاضرة بعنوان "الدين: مشكلة التعريف ونظرية الأصل". ابتداء من الساعة 11:00 ملخصات المحاضرة: مدى تعقيد تعريف مفهوم "الدين" ، المحاولات التاريخية والنهج الحديث. جوهر الدين ومكوناته الضرورية. لماذا يعتبر أصل الدين مهمًا بشكل أساسي لكل منا؟ نظريات أصله: التنوير ، نظرية فيورباخ ، مار ...

يوم الثالوث الأقدس. خطبة رئيس الكهنة إيغور كوروستيليف

17/06/2019

خطبة لرئيس أبرشية مينسك في كنيسة أيقونة والدة الإله "فرح جميع الذين يحزنون" رئيس الكهنة إيغور كوروستيليف في الأسبوع الثامن من عيد الفصح. يوم الثالوث الأقدس. عيد العنصرة. قراءة إنجيل اليوم: في اليوم الأخير العظيم من العيد ، وقف يسوع وصرخ قائلاً: كل من عطش ، تعال إلي واشرب. من يؤمن بي ، كما يقال في الكتاب المقدس ، أنهار الحياة سوف يتدفق الماء من الرحم. هذا قيل عن الروح الذي كان على المؤمنين به أن ينالوه: لأن الروح القدس لم يكن عليهم بعد ، لأن يسوع لم يكن بعد ...

يوم الثالوث الأقدس. خطبة رئيس الكهنة إيغور كوروستيليف

17/06/2019

خطبة لرئيس أبرشية مينسك في كنيسة أيقونة والدة الإله "فرح جميع الذين يحزنون" رئيس الكهنة إيغور كوروستيليف في الأسبوع الثامن من عيد الفصح. يوم الثالوث الأقدس. عيد العنصرة. قراءة إنجيل اليوم: في اليوم الأخير العظيم من العيد ، وقف يسوع وصرخ قائلاً: كل من عطش ، تعال إلي واشرب. من يؤمن بي ، كما يقال في الكتاب المقدس ، أنهار الحياة سوف يتدفق الماء من الرحم. هذا قيل عن الروح الذي كان على المؤمنين به أن ينالوه: لأن الروح القدس لم يكن عليهم بعد ، لأن يسوع لم يكن بعد ...

16 يونيو تدعوك MinDA إلى محاضرة "أيقونية الصعود والثالوث"

14/06/2019

في 16 يونيو ، دعت الدورات التعليمية "نور الأرثوذكسية" في أكاديمية مينسك اللاهوتية الطلاب إلى محاضرة "أيقونية الصعود والثالوث". ابتداء من الساعة 12.00 ملخصات المحاضرة: تطور ايقونية صعود الرب ورمزيتها. الأيقونات التاريخية والاستعارية للصعود. ماذا تقول صور والدة الإله القداسة والرسل على هذه الأيقونات؟ أيقونات الثالوث الأقدس "العهد القديم" و "العهد الجديد" والنزاعات حولها. أيقونة نزول الروح القدس على الرسل. تأثير القس. سرجيوس رادونيز. ...

انعقد اجتماع رجال الدين في عمادة مدينة مينسك الثانية في رعية الأيقونة "فرح كل من يحزن"

14/06/2019

في 12 يونيو ، بمباركة من ميتروبوليت بافل مينسك وزاسلافل ، رئيس البطريركية لعموم بيلاروسيا ، عُقد اجتماع لرجال الدين في عمادة مدينة مينسك الثانية (فرح كل الذين يحزنون) في رعية أيقونة الأم. الله "فرح كل الذين يحزنون". ترأس الاجتماع العميد أرشبرست إيغور كوروستيليف ، وأبلغ القس إيغور كوروستيليف رجال الدين في العمادة عن اجتماع المجمع المقدس للكنيسة الأرثوذكسية الروسية الذي عقد في 30 مايو 2019 ، والقرارات المتخذة فيه. سوف تتعرف العمادة ...

تم تلخيص نتائج مسابقة التصوير الدولية العاشرة "4383 يومًا من الطفولة" في مينسك

12/06/2019

في 12 يونيو ، تم افتتاح معرض يعتمد على نتائج مسابقة التصوير الدولية العاشرة "4383 يومًا من الطفولة" على أساس المكتبة رقم 14 التي تحمل اسم ف. والطفولة. كما أقيم حفل تكريم الفائزين بمسابقة التصوير. تقليديا ، شارك رئيس أبرشية مينسك لأيقونة والدة الإله "فرح كل الذين يحزنون" ، المعترف بمهرجانات "بلاغوفيست" ، "أجنحة الملاك" ، "فرحتي" رئيس الكهنة إيغور كوروستيليف في الجائزة مراسم. مرحبا أبي...

عرض المسرح-الاستوديو "تحت القباب" تحت ميندا للطيران أداء "حاملي المرارة" لسكان مينسك

12/06/2019

اللعب في مسرحية دون أن تكون ممثلاً هو أمر حقيقي. على خشبة المسرح في قاعة التجمع في أكاديمية مينسك اللاهوتية ، عُرضت مشاهد من قصة الإنجيل - مسرحية "حاملي المر". يعمل استوديو المسرح "Under the Domes" في أكاديمية مينسك اللاهوتية مع ممثلين غير محترفين منذ سبع سنوات بالفعل ، وهو ما لا يمنعهم من جمع منازل كاملة في عروضهم. 40 دقيقة ، التي تستمر لأداء "Myrrhbearers" ، بحسب الجمهور ، تحمل في نفس واحد. وهذا بالرغم من ان بعض الممثلين على المسرح هم هواة. Sp ...

في لوبلين ، تم تكريس لوحة تذكارية على شرف المدافع عن الأرثوذكسية ، الأمير قسطنطين أوستروزسكي

12/06/2019

يعرب المؤمنون ورؤساء الكنيسة الأرثوذكسية البولندية عن أملهم في أن يصبح المدافع عن العقيدة الأرثوذكسية في زمن الكومنولث الأول ، الأمير قسطنطين فاسيلي أوستروزسكي ، قديساً. في الآونة الأخيرة في لوبلين ، خلال مهرجان "التراث الثقافي السلافي الشرقي في لوبلين" ، تم الكشف عن لوحة تذكارية عليها نقش بارز للأمير كونستانتين فاسيلي. تعد كاتدرائية التجلي في لوبلين المعبد الرئيسي لأبرشية لوبلين-خولم التي تم إحياؤها قبل 30 عامًا تم بناؤه قبل أربعة قرون ...

أطفال المدارس البيلاروسية مدعوون للمشاركة في مدرسة وزارة الشباب في ليتوانيا

11/06/2019

من 1 يوليو إلى 4 يوليو ، ستقام "مدرسة وزارة الشباب" في فيلنيوس. المنظمون - إدارة شؤون الشباب في أبرشية فيلنيوس الليتوانية مع إدارة "الكنيسة وحماية البيئة" لمركز الحلول البيئية. هذا العام ، المدرسة مكرسة للموضوعات البيئية وتسمى "Ecostart". وكجزء من الفصول ، سيتحدث متخصصون من مركز الحلول البيئية عن الأزمة البيئية في العالم الحديث ، وتغير المناخ ، والتلوث البلاستيكي للخزانات والبحار. ، وشرح أيضًا ...

أطفال المدارس البيلاروسية مدعوون للمشاركة في مدرسة وزارة الشباب في ليتوانيا

11/06/2019

من 1 يوليو إلى 4 يوليو ، ستقام "مدرسة وزارة الشباب" في فيلنيوس. المنظمون - إدارة شؤون الشباب في أبرشية فيلنيوس الليتوانية مع إدارة "الكنيسة وحماية البيئة" لمركز الحلول البيئية. هذا العام ، المدرسة مكرسة للموضوعات البيئية وتسمى "Ecostart". وكجزء من الفصول ، سيتحدث متخصصون من مركز الحلول البيئية عن الأزمة البيئية في العالم الحديث ، وتغير المناخ ، والتلوث البلاستيكي للخزانات والبحار. ، إلى جانب...

التقى ممثلو الشباب الأرثوذكس الأمريكيين والبيلاروسيين في Soltanovshchina

11/06/2019

على أساس معسكر روسيا المقدسة ، على أراضي رعية كنيسة الثالوث الذي يمنح الحياة المقدسة في بلدة Soltanovshchina الزراعية ، عمادة Nesvizh ، لقاء للشباب الأرثوذكس الأمريكيين مع Nesvizh الأخوة لتجلي التجلي. حدث الرب مع شبيبة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية خارج روسيا ، رئيس الكهنة أندريه سومر ورئيس دائرة الشباب السينودسي ...

التقى ممثلو الشباب الأرثوذكس الأمريكيين والبيلاروسيين في Soltanovshchina

11/06/2019

على أساس معسكر روسيا المقدسة ، على أراضي رعية كنيسة الثالوث الذي يمنح الحياة المقدسة في بلدة Soltanovshchina الزراعية ، عمادة Nesvizh ، لقاء للشباب الأرثوذكس الأمريكيين مع Nesvizh الأخوة لتجلي التجلي. حدث الرب مع شبيبة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية خارج روسيا ، رئيس الكهنة أندريه سومر ورئيس دائرة الشباب السينودسي ...

أبرشية St. نظّم نيكولاس من اليابان مهرجانًا موسيقيًا ودعا سكان مينسك إلى "مهرجان Traetsky"

11/06/2019

تدعو رعية القديس نيكولاس الياباني في مينسك سكان العاصمة البيلاروسية إلى مهرجان "Traetsky Fest-2019" ، الذي سيفتتح في الساعة 13.00 يوم 16 يونيو ، في عيد الثالوث ، في موقع المعبد في Kamennaya Gorka microdistrict في شارع ليدسكايا. ينتظر الضيوف برنامج موسيقي غني ، سيضم مجموعات كنسية وعازفين منفردون في مسرح البولشوي في جمهورية بيلاروسيا ، ومجموعات وفنانين بيلاروسيين مشهورين. ومؤخرا ، رعية القديس نيكولاس اليابانية مع المشرف ...

أعضاء من جماعة مينسك الأخوية في أولادزيمير خيراسك مع المتجولين من Dzitsyachaga في المنزل رقم 5 zdzeysnili لمدة يومين.

11/06/2019

في Cherveny 8-9 ، أعضاء جماعة الإخوان المسلمين الشهيد Uladzimir Khirask من مينسك مرور أيقونة والدة الله "Usіkh Sorrowful Joy" zdzeysnіlі pohod مع منزل svaіmі podnachalennymi z dzіtsyachaga رقم 5 في مدينة مينسك. أصبحت رحلة دادزن التي تستغرق يومين الذكرى السنوية الخامسة. تم الاعتراف بالنادي من قبل رئيس جماعة الأخوة إيفان أنانشيكاي. Zanyatki ، padrihtoўka نعم plohoў ...

(مترجم من اليونانية - "المعرفة الصحيحة" ، "التعليم الصحيح") - أحد اتجاهات المسيحية ، التي تشكلت في الألفية الأولى بعد الميلاد. في الإمبراطورية الرومانية الشرقية. تعتبر الأرثوذكسية نفسها الإيمان الرسولي الحقيقي المتجسد في الكتاب المقدس والتقليد المقدس. تعتبر الكنيسة الأرثوذكسية نفسها الكنيسة الوحيدة التي مؤسسها ورئيسها المسيح عيسى.

العقيدة الأرثوذكسية مبنية على الكتاب المقدس(الأناجيل) و التقليد المقدسالذي يتضمن قرارات المجامع المسكونية. يؤمن المسيحيون الأرثوذكس أيضًا الله الآب الله الابنو في الروح القدس. تعتبر الكنيسة هذه الصور الثلاثة مرتبطة ارتباطًا وثيقًا ببعضها البعض. في الأرثوذكسية ، لا يوجد عدد محدد بوضوح للأسرار المقدسة. العديد من قادة الكنيسة لديهم وجهات نظر مختلفة حول هذه القضية. مع ذلك المعمودية ، الزواج الكنسي ، الميرون ، القربان المقدس (الشركة) ، الاعتراف ، مسح المرضى ، الكهنوتتعتبر الأسرار الأرثوذكسية وكذلك بين الكاثوليك. في بعض الأحيان تتضمن هذه القائمة أيضًا لون الدفن والرهبنة.

يعود تاريخ الأرثوذكسية في الأراضي البيلاروسية إلى 988عندما أمير كييف فلاديميرعمد سكان كييف في دنيبر وأرسلوا أساقفة يونانيين لتعميد رعايا كل كييف روس. موجودة مسبقا 992تأسست أبرشية بولوتسك. تقريبا في 1000أميرة بولوتسك روجنيداأسس ديرًا في إزياسلافل.

من المستحيل تجاهل أنشطة راعية الأراضي البيلاروسية - يوفروسين من بولوتسك.بعد أن حصل على اللون الرهباني في سن الثانية عشرة ، ساهم Euphrosyne بكل طريقة ممكنة في تطوير الأرثوذكسية في إمارة بولوتسك. قامت بنسخ كتب الكنيسة ، وفتحت مدرسة للأطفال ، حيث علمت نفسها. بتكليف من سيد Euphrosyne لازار بوغشامصنوعة من الخشب الفريد تعبر، المنجدة بالذهب والأحجار الكريمة ، والتي أصبحت واحدة من الآثار الأرثوذكسية الرئيسية في بيلاروسيا. كما أسست Euphrosinia الخاصة بها ديرصومعةفي بولوتسك.

كانت الأرثوذكسية واحدة من الأديان السائدة في دوقية ليتوانيا الكبرى. في 1315في نوفوغرودوك ، تم تشكيل قسم أرثوذكسي برئاسة المطران. نتيجة لتوحيد الكنائس الأرثوذكسية والكاثوليكية في 1596بدأ عدد المؤمنين الأرثوذكس في الانخفاض. تم تسهيل ذلك من خلال الاستقطاب النشط للأراضي البيلاروسية: غرس العناصر اللاتينية في عبادة Uniate ، وسير العبادة باللغة البولندية.

في نهاية القرن الثامن عشرأصبحت الأراضي البيلاروسية جزءًا كاملاً من الإمبراطورية الروسية وبدأت مواقف الأرثوذكسية تتعزز مرة أخرى. يتم فتح الكنائس التي تم إغلاقها في وقت سابق ، ويتم إعادة تكريس الكنائس الكاثوليكية.

بعد أن أصبحت بيلاروسيا جزءًا من اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية في نهاية عام 1922 ، كان على نطاق واسع شركة مناهضة للدين.تم إغلاق الأديرة والمعاهد الدينية والكنائس على نطاق واسع ، وكانت ممتلكاتهم عرضة للتأميم. قبل البيريسترويكا ، كانت أنشطة أي مؤسسات دينية محظورة.

تعد الكنيسة الأرثوذكسية اليوم أكبر طائفة دينية في بيلاروسيا. وفقًا لتعداد عام 2009 ، ما يقرب من نصف إجمالي سكان البلاد (4.5 مليون نسمة) من الأرثوذكس.

تم الحفاظ على العديد من الكنائس والأديرة في بيلاروسيا. تعتبر الكنيسة الأرثوذكسية الرئيسية موجودة في مينسك. يوجد هنا أيقونة مينسك الرائعة لوالدة الرب. وفقًا للأساطير ، رأى سكان مينسك الصورة تطفو أسفل سفيسلوخ بالقرب من قلعة مينسك. أخذ سكان البلدة الأيقونة من الماء ووضعوها في كنيسة ميلاد والدة الإله بالقلعة ، حيث بقيت الأيقونة حتى عام 1616.

تقع في الجزء الشمالي من العاصمة ، التي تأسست عام 1999. تعمل العديد من الورش في الدير ، وقاعة طعام للحجاج والعديد من متاجر الأديرة مفتوحة. يقوم الدير بأعمال خيرية لإعادة تأهيل المدمنين.

أحد الأضرحة الأرثوذكسية الرئيسية هو مجمع بولوتسك ، الذي أسسه القديس يوروسينيا بولوتسك في القرن الثاني عشر. كان دير Spaso-Efrosinevsky من أوائل الأديرة الأرثوذكسية للنساء في بيلاروسيا. يتم تخزين الآثار الأرثوذكسية التي لا تقدر بثمن في الدير. هذه هي رفات القديس يوروسينيا بولوتسك ونسخة من صليب من القرن الثاني عشر مزين بالأحجار الكريمة والمعادن. يقع أيضًا على أراضي الدير ، الذي بناه المهندس المعماري جون بأمر من الراهب Euphrosyne في النصف الأول من القرن الثاني عشر.

في موقع قرية Pustynki ، منطقة Mstislavsky ، منطقة Mogilev ، توجد كنيسة أرثوذكسية نشطة. يتميز هذا الدير بحقيقة أن نبعًا معجزة يتدفق بالقرب منه ، وله خصائص علاجية. علامة أخرى لنعمة الله هي الوجه الظاهر ليسوع المسيح على أحد جدران كنيسة الشفاعة.

واحدة فريدة من نوعها تعمل في منطقة سلونيم في منطقة غرودنو. يعود مظهر الدير إلى الصورة المعجزة لوالدة الإله جيروفيتشي. في عام 1494 ، وجد الرعاة المحليون الأيقونة في أغصان شجرة في أعماق الغابة وأخذوها إلى صاحب المدينة ، الذي أقام كنيسة تكريما لصورة والدة الإله. اكتسب الدير شكله الحديث في القرنين السابع عشر والثامن عشر.

يمكنك التعرف على الثقافة والتقاليد الأرثوذكسية في بيلاروسيا عن طريق طلب رحلة أو جولة فردية على موقعنا على الإنترنت:

• يمكنك زيارة مركز الأرثوذكسية في بيلاروسيا عن طريق طلب رحلة إلى كاتدرائية الروح القدس - نصب تذكاري معماري من القرن السابع عشر على طراز فيلنا الباروك ، حيث يتم الاحتفاظ بالأيقونة الإعجازية لوالدة الإله في مينسك ، دير سانت إليزابيث .