معلومات تقنية

خادم الويب المستخدم بواسطة Makaryshka.livejournal.com هو Rambler Internet Holding LLC ويقع في روسيا. يستضيف خادم الويب هذا العديد من مواقع الويب. يوفر المشغل خادم الويب هذا لاستضافة العديد من العملاء. اللغة السائدة في المواقع هي الروسية.

يخدم خادم الويب Nginx صفحات الويب Makaryshka.livejournal.com. صفحات HTML منفصلة تم إنشاؤها في الإصدار XHTML 1.0 انتقالي. لا تقدم البيانات الوصفية الخاصة بالموقع أي إرشادات حول كيفية اكتشاف محتواه في محركات البحث. لذلك ، سيتم تسجيل المحتوى في محركات البحث.

24.
المطران مقاريوس
و "الليلة المقدسة" للرهبنة الروسية.

"... ولأنك لست من العالم ، لكنني اخترتك من العالم ، لذلك يكرهك العالم. إذا اضطهدوني ، فسوف يضطهدونك أيضًا."

في. 15 ، 19-20

كل ما نعرفه عن الأسقف مقاريوس موجود في المذكرات المقدمة ؛ لكن هذا يكفي بلا شك لتقديم صورة للقديس ، الشهيد الجديد لسراديب الموتى في القرن العشرين. كتب هذه المذكرات الأرثوذكسية الروسية الذين عانوا من نير الشيوعية مباشرة ، وفروا إلى الغرب بعد الحرب العالمية الثانية ووصفوا تجربتهم. هذه روايات مباشرة عن أحداث حياة سراديب الموتى للأسقف مقاريوس ، وقد سمعوا من شفاه الأسقف.

1. دير القديس مقاريوس.

في أوائل الثلاثينيات من القرن الماضي ، لم يتبق سوى دير صغير بالقرب من بتروغراد ، حيث قام الكثيرون بالحج - محبسة القديس مقاريوس الروماني.

في الصباح الباكر ركبنا القطار وتوجهنا إلى محطة ليوبان. كنا 30 حاجا. توقفنا لتناول الشاي في ساحة الدير في البلدة ، وتوجهنا سيرًا على الأقدام إلى الدير.

في البداية ، كان الطريق يمر عبر الحقول. تمايلت آذان الجاودار حولنا ، ثم مررنا بحقول الشوفان ، ثم الحقول الوردية من الحنطة السوداء المزهرة ، والتي من خلالها دفعت الرياح الأمواج الأرجوانية. نحن ، سكان البلدة ، ابتهجنا بالمساحات المفتوحة والشمس والطبيعة.

بعد الراحة في القرية ، دخلنا الغابة. بدأ الأب ب. ، الذي يقودنا ، في تلاوة الآكاثست على والدة الإله "فرح جميع الذين يحزنون" عن ظهر قلب. اختار الجميع الجوقة ، ثم أغاني الكنسي. استمرت الصلاة لفترة طويلة ، وأخيراً تلاشت الأصوات الأخيرة بعيدًا ، لكن الغابة استمرت في التمدد كثيفًا ولا نهاية له كما هو الحال دائمًا. كان الجميع متعبين وساروا في صمت. تورمت أرجلنا وبدأت تؤلمنا.

مشينا ومشينا ، ولم يكن هناك نهاية للغابة الخضراء الكثيفة. سقط الشفق ، ولم نعد نعرف كم بقي لنا لنذهب. ظهر القمر فوق الغابة ، وأضاءت أشعته طريقنا. أخيرا وصلنا إلى المقاصة. نهر يجري أسفل التل ، ظهر معبد خلفه. على خلفية السماء ، برزت صورة ظلية لبرج الجرس ، وتحتها يمكن للمرء أن يرى الأسطح المظلمة لمباني الدير. سمعنا من بعيد صوت جرس الدير. لقد مضى وقت طويل منذ أن سمعنا أجراس الكنيسة! انطلق الجميع وركضوا تقريبًا على المنحدر ، على أمل أن يكون في الوقت المناسب لبداية صلاة الغروب.

في العصور القديمة ، هنا ، على جزيرة صغيرة من الأرض الصلبة ، محاطة من جميع الجهات بمستنقعات لا يمكن اختراقها ، استقر الراهب ماكاريوس الروماني وقاد حياة الناسك. استقرت رفاته تحت مكيال في كنيسة الدير. تم بناء كنيسة صغيرة في موقع زنزانته. قام الرهبان بتطهير مساحة كبيرة في الغابة للمعبد والمباني السكنية ، والممرات المرصوفة ، وحرث الأرض للحقول وحدائق الخضار. انتزع البلاشفة الحقول وحرموا الرهبان من مصدر رزقهم. جلب المؤمنون أكياس المفرقعات من المدينة ، وصنع الرهبان الخبز من المفرقعات لأنفسهم وللحجاج.

وجد كثير من السفهاء والمقدسين في المسيح ملجأ في الدير. كان أحدهم ميشا ، المعروف لنا جيدًا من ألكسندر نيفسكي لافرا في بتروغراد. كان صوته العالي معروفًا جيدًا لنا جميعًا ، وقد احترمنا هذا الرجل العجوز ذو الشعر الرمادي ذو العيون السوداء الشابة. أتذكر مرة عندما أزال الطبيب أسناني بلا مبالاة ، كان خدي متورمًا ومتألمًا لعدة أشهر. اضطررت لارتداء ضمادة. صعدت إلي ميشا ذات مرة أثناء القداس وهمست في أذني: "اذهب إلى دير نوفوديفيتشي ، خذ الزيت من المصباح الموجود أمام صورة الشهيد أنتيباس وادهن خدك. انظر إلى نفسك - هل تعتقد أنك فعلت الشيء الصحيح بالذهاب إلى الطبيب؟ " استدرت ، لكنه غادر بالفعل. ذهبت إلى القداس في دير نوفوديفيتشي ، لكن الأمهات اللواتي باعن الشموع لم يعرفن أين توجد صورة الشهيد أنتيباس. بصعوبة تمكنا من العثور على أيقونة صغيرة. فعلت كما علمتني ميشا: مسحت خدي بالزيت وأخذت معي بعض الزيت من المصباح. سرعان ما ذهب كل شيء: توقف الالتهاب وتوقف الفك عن الألم. في السابق ، كان هذا ميشا مفكرًا - ملحدًا ، مهندسًا. ولكن عندما لمس الرب روحه ، اختار ميشا لنفسه طريق الحياة النسك القاسي للغباء في المسيح. بعد لقائي به في الدير ، اختفى. سمعنا أنه تم القبض عليه وأطلق عليه الرصاص حسب هوى المحقق.

كان الوقت الذي وصلت فيه إلى الدير صعبًا ورهيبًا. "صلوا إلى الراهب مقاريوس والدة الإله في أيبيريا!" - عزاني الأب ن. وكانت إيقونة والدة الإله في الدير خاصة. وقد صورت السيدة العذراء بالزي الرهباني الكامل ، في عباءة ، وفي يديها مسبحة.

نادرًا ما غادر رئيس الدير ، المطران مكاريوس ، زنزانته ونادرًا ما تحدث مع الحجاج ، باستثناء بعض أبنائه الروحيين. التقينا به عدة مرات في ممر المعبد ، لكن ذات يوم أتيحت لي الفرصة لزيارته والتحدث معه. منضبط ، جاد ، حزين ، ترك انطباعًا قويًا لدى الحجاج. إذا تصرف أي منهم بصخب أو بشكل غير مقبول بشكل عام ، أو فاته خدمات الكنيسة ، فقد طلب فلاديكا ، من خلال مضيفة زنزانته ، من هذا الشخص مغادرة الدير. خاف منه الشاب وحاول ألا يخالف القواعد الرهبانية الصارمة.

بدأ Matins في الساعة 4 ، تليها القداس المبكر. ثم في الساعة 9 صباحًا ، كانت هناك قداس متأخر وصلاة ، وتنتهي بين الظهر والساعة بعد الظهر. في الساعة 4 مساءً ، أقيمت صلاة الغروب أو الوقفات الاحتجاجية ، أو خدمة تأبين أو تأبين. انتهت الخدمات بين الساعة 8 و 9 صباحًا. وأعقب ذلك العشاء ، وحوالي منتصف الليل صلاة ما قبل النوم.

بعد قضاء بعض الوقت في الدير ، اضطررت للعودة إلى المدينة. في بلدة المحطة ، في ساحة فناء الدير ، وقفت من أجل الوقفة الاحتجاجية. ركعتُ أمام أيقونة القديس مقاريوس. بدا لي أنه شجعني بعيونه. وبالفعل ، سارت الأمور على ما يرام ، وعدت إلى المنزل دون اعتقالي.

زرنا الصحراء عدة مرات. وصلنا إلى الدير ، وسط صقيع شديد في نهاية عطلة الميلاد ، للاحتفال بذكرى القديس مقاريوس مع الرهبان. أراد الأب ب. من فلاديكا أن يمسكه. أعطى رجال الدين لدينا العزف ليس فقط للمرضى المصابين بأمراض خطيرة. في تلك الأوقات الرهيبة ، عاش الجميع تحت تهديد الموت العنيف المفاجئ في ظروف كان من المستحيل فيها المضي قدمًا في الأسرار المقدسة. اعتاد الرهبان والعديد من العلمانيين على التجمع خلال عطلة عيد الميلاد أو الصوم الكبير لتلقي العزاء.

في ذلك اليوم ، خدم الأب ب. القداس في كنيسة صغيرة مبنية في مكان زنزانة القس. جاءت فلاديكا مكاريوس للصلاة معنا. اقتربت من فلاديكا للحصول على نعمة وأخبرته عن رغبة الأب ب. "لماذا يريد الأب ب. الحصول على مسحة سيئة للغاية؟" سأل الأسقف. أجبته: "إن على روحه عبء ثقيل". نظر إليّ فلاديكا بصرامة ، وفجأة ظهرت الدموع في عينيه. بكى بلا حسيب ولا رقيب. "إذا كنت تعرف فقط ما هي المحاكمات الصعبة التي تنتظرنا جميعًا ، فما المعاناة! سيُهدم ديرنا ، وستتدنس مزاراتنا! "

واصل النحيب. أراد المبتدئ الخائف أن يهرع إلى فلاديكا ، لكن الأب ب. أوقفه. بقي الجميع في أماكنهم.

وقفت أمام الرئيس الحزين ، مرتبكًا بشدة ، وأصابني هاجس العاصفة الوشيكة. بدا وكأنه يتحدث إلى نفسه وينسيني. استعاد رشده تدريجيًا ، وصعد إلى أيقونة القس ، وقبلها ، وترك المعبد ، وتوجه إلى أبواب الدير. برز شخصه الطويل القاتم بشكل لامع مقابل الثلج الأبيض النقي الذي كان يتلألأ في أشعة شمس الشتاء الساطعة.

في غضون عام ، تحققت نبوته. قضت اعتقالات "الليلة المقدسة" (عندما ألقي القبض على الآلاف من رجال الدين والمؤمنين في ليلة واحدة) على ما تبقى من الأديرة والرهبان. تم اعتقالي في تلك الليلة أيضًا.

تم إرسال فلاديكا إلى معسكر اعتقال في سيبيريا ، حيث كان حارسًا ليليًا.

نون فيرونيكا (كوتلياريفسكايا).

2. محاكمات المطران مقاريوس.

هذه القصة عبارة عن قصة تائهين بلا مأوى ، والتي أدين بها قائد المعترف بها في سراديب الموتى ، وكانت جريمته الوحيدة أنه كان خليفة رسل المسيح وأن قلبه يخص المسيح بالدرجة الأولى.

كان Schiebishop Macarius ، في العالم Kuzma Vasilyevich ، الابن الأكبر في عائلة Vasiliev الكبيرة. ولد في قرية جوبا بمقاطعة تيخفينسكي بمقاطعة نوفغورود عام 1871 ، ومنذ الطفولة انجذب إلى خدمات الكنيسة بغنائهم غير الدنيوي. عندما كان مراهقًا ، ذهب إلى سانت بطرسبرغ ، حيث غالبًا ما كان يزور ألكسندر نيفسكي لافرا واستمع باهتمام إلى الخطب الملهمة لهيرومونك أرسيني ، المبشر المحترف الذي حارب الطوائف. كان الأب أرسيني معروفًا بين الناس ، وكتبوا عنه في الصحف ، وكان ك.ب نفسه يعرفه ويحترمه. بوبيدونوستسيف.

أراد إنشاء دير تبشيري بميثاق آتوس ، فأعاد إحياء محبسة القديس مقاريوس الروماني ، الواقعة في منطقة مستنقعات في مقاطعة نوفغورود ، ليست بعيدة عن سانت بطرسبرغ. في مطلع القرن ، تم إنقاذ حوالي مائتي راهب في دير مكارييف ، وتم بناء كنيسة حجرية وأربعة مبانٍ سكنية ، وفناء في أقرب مدينة ، وفندق ، مما جذب العديد من الحجاج.

عندما جاء كوزما لأول مرة إلى الدير في سن 23 عامًا ، كان من بين العديد من الشباب الذين كانوا يبحثون عن الحياة الرهبانية والإرسالية. كمبتدئ ، قام بإعداد الحطب وأداء طاعات أخرى ، كما يتذكر أحد أصدقائه ، الأب كونون ، الذي دخل الدير في نفس الوقت. في عام 1897 ، تم حلقه بواسطة hegumen Arseny وحصل على اسم Cyril. في عام 1900 كان هو بالفعل هيرومونك وعميد الدير في ليوبان. خدم هناك لمدة خمس سنوات. في عام 1906 ، ذهب الأب أرسيني إلى آثوس كمبشر للقتال ضد حركة "إمياسلافتسي" ، وأصبح الأب كيريل خليفة له كرئيس للدير. لسوء الحظ ، استسلم الأب أرسيني في آثوس للبدعة التي ذهب للقتال بها ولم يعد إلى ديره الأصلي. ومع ذلك ، استمر الدير في الازدهار ، حتى أن الثورة لم تؤثر فيه ، بفضل المستنقعات التي لا يمكن اختراقها المحيطة به. لم يجذب انتباه البلاشفة ، الذين لم يكونوا ليتمكنوا من استخدام مبانيه على أي حال.

في عام 1923 ، وفقًا لمرسوم البطريرك تيخون ، تم تكريس الأب كيريل أسقفًا من قبل الأسقفين سيرافيم كولبينسكي وميخي أرخانجيلسكي. حصل على لقب أسقف ليوبان ، وهي بلدة صغيرة يقع فيها فناء الدير وفندق. في هذا الوقت ، تم تكريس العديد من الأساقفة الجدد حتى يتمكن أولئك الذين ظلوا طلقاء ، على الرغم من الاعتقالات المستمرة ، من إدارة القطيع. ومع ذلك ، في عام 1924 ، تم القبض على المطران كيريل نفسه. تسبب البلاشفة ، الذين تسببوا بشكل مصطنع في مجاعة في البلاد ، مما أدى إلى مقتل مئات وآلاف الأشخاص ، إلى إجبار رؤساء الكنائس على التخلي عن مقتنيات الكنيسة الثمينة: ​​الكؤوس والصلبان ، بزعم مساعدة الجوعى. في الواقع ، بالطبع ، باعوا ممتلكات الكنيسة في الخارج لتقوية القوة السوفيتية. في ذلك الوقت ، مات العديد من الأبرياء. بسبب إخفاء مزعوم لأشياء ثمينة لكنيسة القديس مقاريوس ، ألقي القبض على رئيسها وحكم عليه بالسجن لمدة خمس سنوات. تم إرساله إلى Kresty ، السجن سيئ السمعة في لينينغراد ، ومن هناك إلى معسكر اعتقال في مقاطعة فولوغدا ، أحد معسكرات الاعتقال التي تم إنشاؤها وفقًا لخطة لينين للقضاء على عنصر "التفكير" غير المرغوب فيه. في المستعمرة ، كان يعتني بالماشية ويقوم بالأعمال المنزلية الأخرى. بعد ثلاث سنوات ونصف في السجن ، أطلق سراح فلاديكا بموجب عفو وعاد إلى ديره. هناك ، عازمًا على تكريس نفسه للصلاة وقطع كل العلاقات مع العالم ، قبل المخطط العظيم باسم محبوبه القديس مقاريوس ، مؤسس الدير.

كان يعيش في زنزانة في الطابق الثاني. كان مضيف زنزانته هو هيروديكون فوكول ، وهو صبي فلاح سابق من قرية مجاورة. في كل يوم ، كان فلاديكا يخدم الليتورجيا المبكرة في المذبح الجانبي ، ليس كأسقف ، ولكن ككاهن بسيط ، فقط مع قداس صغير فوق الفيلونيون. قضى جميع الخدمات الأخرى واقفًا على kliros ، مرتديًا عباءة مطرزة من الناسك. كان دائمًا منغمسًا في الصلاة ويبدو أنه يعيش بالفعل في عالم القديسين. لكن ، بالطبع ، لم يستطع تجنب لقاء قوة الشيوعيين التي تكره الله.

في 18 فبراير 1932 ، أثناء "الليلة المقدسة" لمعاناة الرهبنة الروسية ، اعتقل مرة أخرى - هذه المرة مع جميع الإخوة ، وكانت هذه نهاية دير القديس مقاريوس الروماني ، الذي كان موجودًا من أجل قرون عديدة. في وقت قصير ، هلكت معظم الأديرة.

انتهى المطاف بشيبشوب ماكاريوس مرة أخرى في كريستي ، حيث أمضى شهرين من الاحتجاز السابق للمحاكمة. ثم تلقى حُكمًا "معتدلًا" نسبيًا بالسجن ثلاث سنوات من المنفى الحر في مدينة فيرني (ألما آتا). أولاً ، نُقل إلى سجن هذه المدينة وبعد ذلك فقط تم إرساله إلى مستوطنة حرة في قرية جورج بالقرب من مدينة فرونزي. تم إطلاق سراحه من العمل بسبب تدهور صحته ، ولكن في الليل كان عليه أن يحرس التبن. ذات ليلة ذهب إلى الكنيسة ليعترف ، وعاد بهدوء. لهذا ، تم القبض عليه مرة أخرى وبقي في السجن لمدة ثمانية أشهر في ظروف صعبة للغاية.

في عام 1935 ، بعد أن قضى فترة ولايته كمستوطنة "حرة" ، عاد المطران مكاريوس إلى منزله في ديره ، الذي كان بالفعل في حالة خراب. ماذا يستطيع أن يفعل؟ كان مضيف زنزانته ، الذي مر أيضًا في السجن ، قريبًا مرة أخرى. استقروا معًا في تشودوفو ، وهي بلدة ليست بعيدة عن ليوبان. ولكن السؤال الذي يطرح نفسه الآن ، كيف نعيش؟ من أين يمكنهم الحصول على طعامهم؟ في الاتحاد السوفيتي ، كان بإمكان أولئك الذين قضوا عقوبة بموجب المادة 58 الحصول على تصريح إقامة فقط من خلال إبراز "بطاقة العمل" الخاصة بهم. الأسقف بالطبع لم يكن لديه واحد ، وعاش لعدة سنوات بدون "تصريح إقامة". لكن الرب ساعده ، وعاش بطريقة غير شرعية في أسرة مؤمنة.

خلال هذه الفترة ، خدم سرًا كقائد سراديب الموتى ، وأدى الأسرار عند الضرورة ، وعمد ، ورسم كهنة ، ورسم أساقفة سراديب الموتى. في عام 1937 ، استؤنفت الاعتقالات الجماعية لرجال الدين ، وغادر ، مختبئًا من الاعتقال المحتوم ، إلى آسيا الوسطى ، حيث أمضى عامًا. ثم عاد إلى تشودوفو ، حيث تمكن في النهاية من الحصول على "تصريح الإقامة" اللازم. بقي فلاديكا هناك حتى الحرب ووصول القوات الألمانية ، عندما وجد نفسه وسط الأعمال العدائية.

كان الأب فوكول دائمًا معه طوال هذا الوقت. استمرت الحرب. مع ظهور القوات الحزبية السوفيتية ، أصبح الأمر خطيرًا بشكل خاص. تمكنوا معًا من الانتقال إلى إحدى القرى المجاورة واللجوء إلى كوخ صغير. لقد بقوا في القرية لفترة أطول من المتوقع ، وبدأت المجاعة. وفي وقت السلم لم يكن هناك وفرة من الطعام في تلك الأماكن بسبب فقر التربة.

ذات ليلة ، حلمت السيدة العجوز ، التي توقفوا في منزلها ، بحلم غريب: توقفت عربة ذهبية بالقرب من مسكنها الفقير. كانت فيه ملكة مهيبة قالت: لدي رجل عجوز هنا ، إنه متعب للغاية. يجب السماح له بالراحة ". لذلك توسطت ملكة السماء بنفسها من أجل المتآمر الأكبر المعاناة. في اليوم التالي ، جاء كاهن كاثوليكي إلى المرأة العجوز وقال: "سمعت أن أسقفًا أرثوذكسيًا وخادم زنزانته يعيشون هنا". عند سماع ذلك ، ذهب إليه الأسقف مقاريوس نفسه ، وأخبره الكاهن كيف يمكنهم الذهاب إلى دير بسكوف-كيفز. أخذوا على الفور حقائبهم على أكتافهم ، وأخذوا طاقم سفرهم وانطلقوا إلى الدير. وسرعان ما وصلوا بأمان إلى وجهة رحلتهم ، حيث التقى بهم الرهبان بالحب والشرف. بعد الثورة ، انتهى هذا الدير في منطقة خالية من البلاشفة في إستونيا ، مما سمح له بتجنب المصير المشترك لآلاف الأديرة على الأرض الروسية التي طالت معاناتها. كانت دولة مزدهرة ، سمينة وغنية. بدأ المطران مكاريوس مرة أخرى بخدمة الليتورجيا المبكرة يوميًا ، بل بدأ يحلم بالعودة إلى الدير إلى محبوبه القديس مقاريوس وإعادة بناء الدير من جديد. لكن الرب رأى أن اعترافه الأمين كان مستعدًا بالفعل للاستقرار في المسكن الأبدي. خلال السنوات الرهيبة من حياته في روسيا السوفيتية ، كان يحظى باحترام الآلاف من الأرثوذكس لصلواته المقدسة ومساعدته ولطفه في خدمة الآخرين. خاطر كثير من الناس بحياتهم وحريتهم من أجل التخفيف من معاناة رئيس الأساقفة خلال عمليات المنفى والاضطهاد التي لا تعد ولا تحصى. بالنسبة لهم ، كان متعصبًا للأرثوذكسية الحقيقية ، يحرس تعاليم الكنيسة المقدسة على حساب معاناته الشخصية. لم يستطع البلاشفة كسر هذا الرجل الصالح. من خلال المعاناة حصل لنفسه على تاج من السماء. الآن حان وقت ذهابه إلى المسكن السماوي.

في ليلة 1 أبريل 1944 ، قصفت الطائرات السوفيتية بوحشية بيتشري. واستمر القصف طوال الليل في أربع غارات بفاصل زمني 40-50 دقيقة. لحسن حظ الدير ، سقطت قنابل قوية زنة طنين خارج أسواره. وانفجرت قرابة اثنتي عشرة قنبلة من عيار أصغر داخل الدير. سقطت إحدى هذه القنابل بالقرب من قاعة الطعام واقتلعت شجرة بلوط قديمة بجذورها. طارت شظية من القنبلة عبر النافذة إلى زنزانة المطران مقاريوس وقتلته على الفور. على المنصة وضع الإنجيل المفتوح وكتاب الساعات ؛ كانوا مغطين بدم الأسقف. توقفت الساعة 9:47 مساءً. اختبأ جميع الرهبان في ملجأ من القنابل ، لكن القديس مقاريوس رفض الذهاب معهم وبقي يصلي في زنزانته. تسبب القصف في إلحاق أضرار جسيمة بالدير ، ولكن كان هناك عدد كبير من الضحايا بشكل خاص في بيتشري.

Archpriest Gerasim Shorets.

لذلك التقى هذا المعترف القدوس بربه - في يوم قيامة المسيح ، 1 أبريل. دفن جثمان المطران مكاريوس في الكهوف التي أطلق عليها اسم دير بسكوف-بيتشيرسكي. قطعت القنبلة السوفيتية الحياة الأرضية لمُعترف بصلاح الله ، الذي عانى في الاتحاد السوفيتي واستحق حقًا اسم شهيد جديد في عصرنا الطويل المعاناة.

3. "ليلة مقدسة" للرهبنة الروسية.

شاهدت شاهدة عيان من ألمانيا ، ناتاليا جورجيفنا فون كيتر ، ذكرياتها عن اضطهاد المسيحيين الأرثوذكس في ذلك الوقت.

"الليلة المقدسة" ، كما يسميها الناس ، كانت ليلة 17-18 فبراير 1932. أتذكرها جيدًا لأن والدتي توفيت في 16 فبراير. قبل ذلك بوقت قصير ، أخذت اللون وكانت راهبة في العالم. في 18 فبراير ، كان من المفترض أن يحضر معرّفنا هيرومونك بنيامين الجنازة. انتظرت طويلا وقررت الاتصال به. قالوا لي: "لا يستطيع أن يأتي. أنت تفهم". طالت فترة التوقف ، وعرفت دون أن أنبس ببنت شفة أنه في خطر. أردت أن أجد كاهنًا آخر ، لكن لم يكن هناك كهنة في بتروغراد بأكملها ، باستثناء الكهنة. لم يكن هناك كهنة في أي هيكل في ذلك اليوم. زرت مجمع فالعام. تم القبض على جميع الكهنة من هناك. كنت محظوظاً ، ووجدت أباً صالحاً في المقبرة. والمثير للدهشة أنه لم يكن من دعاة التجديد ، ومع ذلك فإن التجديد فقط هم من تركوا الحرية.

سرعان ما سمعت عن المأساة التي حدثت في دير القديس مقاريوس ومع صبي مراهق أسرعت إلى هناك ، لأنني علمت أنه لم يبق في الدير أي شخص. تم حجز الكنيسة وحراستها بواسطة عملاء NKVD. لقد كان حدثًا رائعًا في حياتنا السوفيتية. كان أعظم مزار للدير هو سلاسل القديس مقاريوس الروماني ، والتي عُرضت على مدى قرون من أجل تبجيلها من قبل المؤمنين. كانوا بحاجة إلى أن يخلصوا.

كان طريقنا إلى الدير يمر عبر غابات كثيفة ومستنقعات. بالكاد تمكنا من تجنب المستنقع. تجاوزنا الطرق التي يمكن أن نلاحظ فيها ، غنينا مولبين للقديس مقاريوس. وبعد تجول طويل وصلوا أخيرًا إلى الدير. بعد أن كسرنا النافذة ، شقنا طريقنا إلى المعبد ورأينا صندوقًا مليئًا بأشياء الكنيسة الثمينة. أخذت السلاسل المقدسة للقس ، والعديد من الأيقونات والكتب. أخفتنا القديس مقاريوس بعباءته عن أعين عملاء NKVD ، ومعجزة لم يتم القبض علينا. احتفظت بالسلاسل في المنزل ، في انتظار الوقت الذي يمكنني فيه منحهم للكنيسة. لكن كان من الخطير بالنسبة لي إبقائهم في المنزل. ثم أعطيتهم لفترة وجيزة لصديقي ، امرأة شابة قريبة مني بالروح ، زميلة عاملة في كرم الرب. وضعتهم بعيدًا في درج طاولتها الليلية. وفجأة ، قُبض على شقيقها ، وهو تلميذ ، ووجهت إليه تهمة الدعاية الدينية. اقتحم عملاء NKVD المنزل لتفتيشه. لقد قلبوا كل شيء رأساً على عقب ، ونظروا في كل صندوق ، ولم يُفتح إلا الصندوق الذي كانت فيه السلاسل. لم يجدوا شيئًا ، أطلقوا سراح شقيق صديقي. كانت معجزة حقيقية. حقا الراهب مقاريوس أنقذنا جميعا. بعد هذه الحادثة ، أعطيت السلاسل لراهبة موثوقة أخذتهما إلى موسكو. أين هم الآن؟

اليوم 18 فبراير 1932 (حسب النمط الجديد). هذا يوم مشرق ورهيب ، الجمعة العظيمة للرهبنة الروسية - يوم مرفوض وغير معروف للعالم ، عندما اختفت كل الرهبنة الروسية في ليلة واحدة في معسكرات الاعتقال. تم كل شيء في صمت الليل بمعرفة المتروبوليت أليكسي - هناك دليل موثوق على ذلك. في لينينغراد ألقي القبض عليهم: أربعون راهبًا من ألكسندر نيفسكي لافرا ؛ اثنا عشر راهبًا من ميتوشيون كييف (اعتقل الباقون في وقت مبكر من عام 1930) ؛ عشرة رهبان من دولة بلعام ؛ تسعون راهبة من دير نوفوديفيتشي ؛ ستة عشر راهبة من مقر إقامة Abbess Taisiya Leushinskaya ؛ اثنا عشر راهبًا من كاتدرائية فيدوروفسكي ؛ ثمانية رهبان من سينوفيوم القديس ألكسندر نيفسكي لافرا "بيغ أوخوتكو" ؛ حوالي مائة من الرهبان من كنائس لينينغراد الأخرى. فقط ثلاثمائة وثمانية عشر شخصا. في الليلة نفسها ، تم اعتقال جميع الرهبان والإخوة في صحراء القديس مقاريوس الروماني ونقلهم إلى لينينغراد كمجرمين خطرين ، حيث يهدد وجودهم ذاته المجتمع. تمت معاملتهم مثل الحشرات السامة التي يجب سحقها ...

اجتاحت موجة اعتقالات مثل الرعد فوق الأراضي الروسية ، مما أدى إلى جرف السكان الرهبان ، الذين كانوا وصيًا مجيدًا على الأخلاق الشعبية والقيم الوطنية. تم القبض على العديد من رجال الدين والعلمانيين البيض ، بطريقة أو بأخرى قريبين في الروح من الرهبان. على سبيل المثال ، كانت الخطب النارية لكاهن الرعية ألكسندر ميدفيدسكي بمثابة سبب اعتقاله. تم ترحيل جميع المعتقلين إلى كازاخستان ، ولم يعد أحد من هناك.

في الوقت نفسه ، تم إغلاق وتدمير العديد من الكنائس فقط في لينينغراد (يعطي كراسنوف ليفيتين قائمتهم الدقيقة ، انظر الصفحة 222 من كتابه). حتى كنيسة الرعية التي ارتاد إليها العالم الشهير أ. ب. تأثر بافلوف (الذي سافر شخصيًا إلى موسكو ، في محاولة للدفاع عنها) ، وبمجرد وفاة بافلوف ، تم تفجير هذا النصب المعماري المهيب المكرس لعلامة والدة الإله المقدسة بالديناميت ، ولم يبق منه أي أثر. في هذا الوقت ، بالطبع ، تم إغلاق جميع الأديرة الروسية البالغ عددها 1400 ، وعدد لا يحصى من الأديرة والمجتمعات الرهبانية الجديدة ، ودُمرت ، مع استثناءات قليلة.

يجيب الشاهد: "كلنا اصبحنا بائسين خلال تلك الفترة الرهيبة ، بائسين لدرجة الاشمئزاز. شعر الجميع كيف كانوا (السلطات) يبصقون بسادية في أرواحنا ويضربون أمهاتنا حتى الموت أمام أعيننا. كان شعوراً فظيعاً بالاستياء والغضب ، لكن الجميع كانوا عاجزين. في ربيع عام 1932 ، عايشت هذه الحالة من تجربتي الخاصة (كراسنوف ليفيتين). لم يتخيل هؤلاء الأشخاص حتى أنه بعد "الليلة المقدسة" بوقت قصير ، ستعترف الولايات المتحدة الأمريكية المحبة للحرية بالاستبداد السوفييتي باعتباره الحكومة الشرعية. وفي الوقت نفسه ، أعلن "الأساقفة" سيرجيان الدمى للعالم كله أن المسيحيين في روسيا أحرار.

مصادر. (الكل بالروسية): نون فيرونيكا ، ذكريات ، نشرته دار نشر الحياة الروسية ، سان فرانسيسكو ، 1954 ؛ Archpriest Gerasim Shoretz in Polsky's The New Martyrs of Russia، Vol. I، p. 181، Vol. II، p. 284؛ LP، The Death of Schema-Bishop Macarius، in "Orthodox Russia،" - 13-14، 1944؛ أ.كراسنوف ليفيتين ، ليخي جودي ، باريس ، 1977 ، ص 215-20 ؛ ناتاليا ج.فون كيتر ، مخطوطة. - (الكل بالروسية): نون فيرونيكا ، مذكرات ، سان فرانسيسكو ، 1954 ؛ الأسقف جيراسيم شوريتس في كتاب بولسكي "شهداء الروس الجدد" ، المجلد 1 ، ص 181 ، ق 2 ، ص. أ. كراسنوف-ليفيتين "سنوات الانهيار" باريس ، 1977 ، ص 215-20 ، ناتاليا ج. فون كيتر ، مخطوطة.

يفهم الجميع جيدًا أن ماريا رومانوفا الكاذبة ، التي تندفع إلى العرش الروسي بعناد جرافة ، ليست مجرد محتال ، ولكنها الوريثة المباشرة للملكة الإنجليزية فيكتوريا ، مع كل العواقب المترتبة على ذلك.

أعدت نشر الإدخال أدناه لإظهار بوضوح - "العلاقات العامة" "الإمبراطورات" إنهم لا يهتمون حتى بإعطائه أدنى مظهر أرثوذكسي:

الإمبراطورة الدوقة الكبرى ماريا فلاديميروفنا. "عش السنونو" القرم ، 27 مايو 2011

نعم ، وهي نفسها لا تحاول حقًا بناء أرثوذكسي من نفسها - لكن لماذا؟ الناس وهكذا للاختباء ...

هنا ، مع ذلك ، حاولت تثبيت صليب على مشبك خرزها ، مثل ذلك الذي كان يرتديه الباباويين:

نعم ، وماريا فلاديميروفنا نفسها لم تخفها أبدًا أكثر من العلاقات الحميمة مع البطريرك الرئيسي ، وزيارته بجد:

تذكر كيف يجب أن يتعامل الملك الأرثوذكسي مع أولئك الذين جدفوا على الرب:

الكسندر نيفسكي يرفض المندوبين البابوية

وتجدر الإشارة إلى أن من نسل محمد ( تدعي ماريا فلاديميروفنا بجدية أنها واحدة) منذ الطفولة لم تختلف في حب الرموز الأرثوذكسية. لم يكن عليها صليب حتى في سن مبكرة:

ولكن ما نوع الشارة التي نراها على الرأس الصغير "الإمبراطوري" لمارفلاديميروفنا ، وقد تم تسريحه بالكامل؟

وبالتالي، من الذي يستفيد من كذبة ما يسمى بـ "العائلة المالكة"؟لماذا يتم الضغط من أجل الموافقة على منزل رومانوف الزائف في روسيا؟ من أحب في روسيا السيدة التي تتنكر باسم "الملكة" ماريا (رومانوفا) ، والتي هي في الواقع عضو في الطريقة الماسونية ، فارس من فرسان مالطا ، ابنة SS Obergruppenführer ، أحد أتباع البابا. لقب هذا الشخص بعيد عن Romanova ويبدو مثل هذا - Hohenzollern.

في الاعتراف الرسمي بماريا رومانوفا وجورجي هوهنزولرن بصفتهما الورثة الكاملين للإمبراطور الروسي نيكولاس الثاني ، استثمر آل روتشيلد بالفعل أكثر من خمسة ملايين دولار (!). لكن بالنسبة لهم ، فإن اللعبة تستحق كل هذا العناء: في المقابل ، يتلقى آل روتشيلد رفضًا تامًا لجميع ديون الإمبراطورية الروسية ، بما في ذلك الذهب القيصري ، الذي شكل أساس القوة العالمية للاحتياطي الفيدرالي ، ونتيجة لذلك ، الولايات المتحدة الأمريكية.

يمكن رؤية حقيقة أن ذهب عائلة رومانوف الملكية استقر في الكفوف الماسونية من خلال النظر إلى الصورة ، حيث نرى إكليل الإمبراطورة الروسية على رأس ملكة إنجلترا.

يدرك السياسيون الدوليون جيدًا ما حدث قبل عامين في شبه جزيرة القرم ، لكنهم يخشون الاعتراف بشبه الجزيرة على أنها روسية بسبب الضغوط الخطيرة. في الوقت نفسه ، سئمت الدول الأوروبية من طموحات أمريكا والجنون الأوكراني. صرح بذلك المندوبة الرسمية لوزارة الخارجية الروسية ماريا زاخاروفا ...

يدرك السياسيون الدوليون جيدًا ما حدث قبل عامين في شبه جزيرة القرم ، لكنهم يخشون الاعتراف بشبه الجزيرة على أنها روسية بسبب الضغوط الخطيرة. في نفس الوقت ، سئمت الدول الأوروبية من طموحات أمريكا ومن

أوديسا ، 2 مايو 2016. لا تسمح السلطات الأوكرانية المخيفة بدخول Odessans العزل إلى حقل Kulikovo ... كل هؤلاء المعاقبين المكبوتين الذين يختبئون الكمامات ليسوا كذلك. إنهم يدركون جيدًا أنهم معاقبون ، مجرمو حرب ... "الأبطال خائفون" (ج)

يعلنون بصوت عالٍ أنه يمكن إجراء الانتخابات في دونباس المحتلة في الصيف ، ومع ذلك ، يدرك المسؤولون في كييف جيدًا أن هذا لن يحدث. على الأقل في المستقبل القريب وحتى يتوقف المسلحون عن قصفهم الاستفزازي للجيش للقوات المسلحة الأوكرانية وبالتالي يخلقون ...

تمت معالجة أحدث الروابط

تعديل الشاشة لرواية السيرة الذاتية لكريستوفر وود (المكتوبة تحت اسم مستعار "تيموثي لي". لم يولد تيموثي ليعمل بدون مغامرة. جهز سلمًا و ...

تم نشر يوميات Schema-Archimandrite Macarius (Sushkin) حول الحج إلى الأرض المقدسة و Athos

سيرة ذاتية مفصلة ، وأعمال ، ورسائل وتعاليم لم تُنشر من قبل للروس الروسي ماكاريوس الأكبر (في عالم ميخائيل إيفانوفيتش سوشكين ، 1820-1889) نُشر لأول مرة من قبل دير أتوس بانتيليمون كجزء من مشروع نشر - سلسلة من 25 مجلدًا تقرير "آثوس الروسي في القرنين التاسع عشر والعشرين" ، مكرس للذكرى السنوية الألف لرهبنة سفياتوغورسك الروسية.

تشكل مجموعة الأعمال التي لم تكن معروفة حتى الآن للشيخ مقاريوس الجزء الثاني من المجلد التاسع ، والذي يسمى "حكماء - تجديد دير القديس بانتيليمون الروسي في آثوس". عنوان هذا الجزء من المجلد "هيغومين من الأثونيين الروس - الشيخ مقاريوس. السيرة الذاتية واعمال Schema-Archimandrite Macarius (Sushkin).

يتكون المجلد من 695 صفحة ، وهو مستند إلى وثائق لم تُنشر من قبل ، ومزودة بمواد توضيحية وجهاز مرجعي غني. إنه مخصص بالكامل للشيخ مقاريوس (سوشكين): سيرة ذاتية مطولة ، ومذكرات يومياته ، ورسائل ، وإرشادات ، ووثائق أرشيفية ، ومذكرات ، وما إلى ذلك.

على وجه الخصوص ، تم نشر "يوميات مخطط أرشمندريت مقاريوس (سوشكين) ، التي احتفظ بها من 30 يوليو 1850 إلى 4 أغسطس 1851 ، أثناء رحلته من مدينة تولا إلى الأراضي المقدسة وأثوس". كان ميخائيل إيفانوفيتش منذ شبابه يحلم بالقيام برحلة إلى الشرق للانحناء للأراضي المقدسة وزيارة سيناء ومصر والبقاء هناك في بعض الأديرة. قام رئيس الجامعة المستقبلي آثوس ، مع كاتب والده ، بزيارة القدس وضواحيها ، وسيناء ، وبشكل عام ، جميع أماكن فلسطين الرائعة إلى حد ما ، وبعد ذلك وصل المسافرون إلى آثوس ، حيث توقفوا عند دير القديس بانتيليمون الروسي. .

من بين رسائل الشيخ ، تعليماته مطبوعة أيضًا حول الحاجة إلى بذل جهود في الحياة الروحية ، على طريق المسيحي الضيق والحزين ، في الشركة المنتظمة ، حول كيفية محاربة نسيان الاهتمام بالروح ، وكيفية الاعتذار. للمغادرين ، أن لكل فرد بحسب قوته صليبًا من الرب ، عن مخاطر ترك الطريق الرهباني ، وعن صبر الأحزان والمصائب ، وعن إغواء مختلف الرؤى الخاطئة.

ونُنشر هنا أيضًا تعزية وتوجيهات الشيخ لمن يخاف الموت فجأة ، للكاهن المضطهد بسبب التبشير بكلمة الله ، حزنًا على حسد الآخرين للأعمال الصالحة ، ويعاني من حزن الأقارب والأصدقاء والأطفال الروحيين والزملاء القائمين. ضدهم ، وأكثر من ذلك بكثير.

تم النشر بمباركة من أثوس الروس على جبل آثوس في دير القديس بانتيليمون التابع للأرشمندريت المقدس إرميا (ألكين) وتحت إشراف المعترف وأول صورة لدير الجبل المقدس الروسي ، هيرومونك ماكاريوس. (ماكينكو).

كان الشيخ ماكاريوس (سوشكين) تلميذًا وخليفة للشيخ ومعترفًا بكل روس أتوجورسي هيروشيمامونك جيروم (سولومينتسوف ، +1885). تحت قيادته ، نشأت فيه تلك الروح الرهبانية النشيطة الصارمة ، والتي ، بمساعدة الله الحسنة ، خدمت من أجل الخير ولمجد الزهد الروسي على آثوس المقدسة.

كان الأب مقاريوس خليفة لهذا العمل العظيم الذي بدأه الشيخان أرسيني أفونسكي وجيروم (سولومينتسوف) ، وجسده أيضًا ، أي أخيرًا أعادوا استعادة الرهبنة الروسية في دير القديس بانتيليمون الروسي على جبل آثوس.

تم الاحتفاظ بذكرى الشيخ مقاريوس بإجلال في دير سفياتوغورسك الروسي لأكثر من 100 عام. في الوقت الحالي ، يتم جمع المواد من أجل تقديسه المحتمل. تم جمع العديد من الشهادات عن المعجزات من خلال صلاة الشيخ.

ولد Schema-Archimandrite Macarius في 17 أكتوبر 1820 في تولا. الاسم الدنيوي - ميخائيل إيفانوفيتش سوشكين. مواطن فخري وراثي من مدينة تولا فئة تاجر.

وصل إلى آثوس في 3 نوفمبر 1851. عند وصوله ، انطلق في رحلة على طول الجبل المقدس ، ولكن في الطريق مرض ، وفي حالة مرضية ، تم نقله إلى دير القديس بانتيليمون ، حيث لم يشعر بالارتياح ، وكان يرغب في قبول المخطط العظيم. ، والتي تم قطع شدها بالطن في 27 نوفمبر 1851 ، وبعد ذلك تعافى تدريجياً من المرض. رُسِمَ كاهن مرشد في ٢٢ فبراير ١٨٥٣ ، هيرومونك في ٣ يونيو ١٨٥٦.

عُيِّن معرّفًا لدير سفياتوغورسك الروسي اعتبارًا من 7 آب 1857. رئيس الدير منذ 26 سبتمبر 1875. تحت قيادته ، وصل دير القديس بانتيليمون الروسي في آثوس إلى ازدهار غير مسبوق. زار إخوة الأباتي ماكاريوس ، فاسيلي وبيتر إيفانوفيتش ، آثوس مرارًا وتكرارًا ولم ينسوا الدير بتبرعاتهم الكبيرة حتى نهاية حياتهم. كان فاسيلي إيفانوفيتش من 2 ديسمبر 1882 عضوًا كاملًا مدى الحياة في الجمعية الإمبراطورية الأرثوذكسية الفلسطينية. في عام 1873 ، على نفقته ، تم بناء خلية القديس باسيل الكبير على جبل آثوس بالقرب من منطقة كروميتس. كما كان أيضًا راعًا دائمًا لمشروع أريحا لرئيس البعثة الكنسية الروسية في القدس ، الأرشمندريت أنطونين (كابوستين).

Schema-Archimandrite Macarius تم وضعه في 19 يونيو / 2 يوليو 1889. مؤلف الكتاب: "الاحتفال بشفاعة والدة الإله الأقدس على جبل آثوس" و "أنظمة أو قواعد طريقة كاساندريان لدير أتوس بانتيليمون". يتم الاحتفاظ بأمواله الشخصية في أرشيفات الدير ، كما تم الاحتفاظ بسجلات محادثاته الروحية مع الشيخ جيروم ، وما إلى ذلك.