พจนานุกรมอธิบายภาษารัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ที่มีชีวิต, Vladimir Dal

ศีล

ม.โบสถ์. การจัดตั้งอัครสาวก สภาประชาคมและสภาท้องถิ่น เกี่ยวกับความเชื่อและพิธีกรรมของคริสตจักร หนังสือของคนถือหางเสือเรือมีศีล เพลงสวดของโบสถ์ สรรเสริญนักบุญหรืองานเลี้ยงของโบสถ์ อ่านหรือร้องที่ Matins และสายัณห์

ตัวอักษรบล็อกพิมพ์ชุด

บางครั้งก็พูดแทนอีฟ แคนนอนที่เกี่ยวข้องกับศีล Canonnik m. หนังสือพร้อมเพลงคริสตจักร, ศีล. ศีล, เสมียน, คนเขียนลวก ๆ, เสมียนที่แตกแยก, อ่านศีลและสดุดีจากบ้าน แคนนอน นักบวชนิกายโรมันคาธอลิก Canoness แม่ชีนิกายโรมันคาธอลิก Canonist m. เชี่ยวชาญในกฎหมายของคริสตจักรและชีวิตประจำวัน Canonical ที่เกี่ยวข้อง ตามกฎของคริสตจักร มาตรฐาน cf ชื่อหรือเกียรติของศีล เพื่อเป็นนักบุญให้ใครซักคนยอมรับว่าเป็นนักบุญตามคริสตจักรนิกายโรมันคาธอลิก การเป็นนักบุญ การกระทำคือ

พจนานุกรมอธิบายภาษารัสเซีย ดี.เอ็น. Ushakov

ศีล

canon, m. (กรีก kanon).

กฎหรือการจัดตั้งคริสตจักรในพื้นที่เฉพาะ (การบูชา พิธีกรรม ความสัมพันธ์แบบลำดับชั้น ฯลฯ) ได้รับการอนุมัติจากบางส่วน อำนาจสูงสุดของคณะสงฆ์ (คริสตจักร)

ชุดของเทคนิคทางศิลปะหรือกฎความงามที่มีผลบังคับในยุคหนึ่ง (ศิลปะ) แนวโรแมนติกเป็นผู้ทำลายศีลคลาสสิก

รายชื่อรวมทั้งหนังสือชุดหนึ่งที่คริสตจักรยอมรับว่าเป็นสิ่งที่เรียกว่า พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ (คริสตจักร) คัมภีร์ไบเบิล. พระคัมภีร์พันธสัญญาใหม่

ทรานส์ ข้อความทดสอบและสรุปผล ผลงานบางส่วน. ผู้เขียนผลงานทั้งหมดของเขาที่ไม่ก่อให้เกิดข้อสงสัยเกี่ยวกับการประพันธ์ (ใหม่. พุชกินแคนนอน

คริสตจักรสวดมนต์สรรเสริญนักบุญหรือวันหยุด (โบสถ์ดนตรี) ศีลอีสเตอร์

การทำซ้ำ เพลงธีมต่าง ๆ เข้ามาติดต่อกันเป็นเสียงเลียนแบบอย่างต่อเนื่อง (เลียนแบบ 3 ค่า คือ ดนตรี)

พจนานุกรมอธิบายภาษารัสเซีย S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova

ศีล

กฎเกณฑ์ตำแหน่งที่ไม่เปลี่ยนรูปของบางคน ทิศทางการสอน (หนังสือ) ศีลความงามของความคลาสสิค

การจัดตั้งคริสตจักรกฎ (หนังสือ) ศีลทางศาสนา,

บทสวดของโบสถ์เพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญหรือวันหยุด (พิเศษ) อีสเตอร์

adj. บัญญัติ, -th, -th.

พจนานุกรมอธิบายและอนุพันธ์ใหม่ของภาษารัสเซีย T.F. Efremova

ศีล

1. กฎที่ไม่เปลี่ยนรูป ตำแหน่งของ smth ทิศทาง คำสอน ฯลฯ

   ที่ยึดมั่นถือเอาเป็นแบบอย่าง

   อะไรคือบรรทัดฐาน ประเพณี กฎเกณฑ์ที่ยอมรับกันโดยทั่วไป

กฎที่ตั้งขึ้นและรับรองโดยคริสตจักร หลักคำสอน พิธีกรรม ฯลฯ

สวดมนต์ในโบสถ์เพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญ วันหยุด ฯลฯ

การซ้ำซ้อนที่แน่นอนของทำนองเพลงเดียวโดยต่างกัน เรียงตามลำดับเสียง (รูปแบบของเพลงโพลีโฟนิก)

พจนานุกรมสารานุกรม 1998

ศีล

CANON ในทัศนศิลป์เป็นระบบของบรรทัดฐานโวหารและสัญลักษณ์ที่ครอบงำศิลปะของช่วงเวลาหรือทิศทางใด ๆ งานที่ทำหน้าที่เป็นแบบอย่างเชิงบรรทัดฐาน

ศีล

รูปแบบของเพลงโพลีโฟนิกที่มีพื้นฐานมาจากการเลียนแบบทำนองเดียวกันในทุกเสียงอย่างเคร่งครัด เข้าไปในแต่ละเสียงที่ตามมาก่อนที่มันจะจบลงในเสียงก่อนหน้า มักใช้เป็นองค์ประกอบในรูปแบบอื่น (ความทรงจำ)

ศีล

รูปแบบของบทกวีเกี่ยวกับพิธีกรรม ประเภทของเพลงสวดของคริสตจักรที่มีโครงสร้างซับซ้อน ประกอบด้วยเพลง 9 เพลง ท่อนที่ 1 ของแต่ละเพลงเรียกว่า irmos ส่วนที่เหลือ (4-6) เรียกว่า troparia มาแทนที่ kontakion ในศตวรรษที่ 8 ("The Great Canon" โดย Andrei Kitsky)

ศีล

CANON (อีฟ) ดึงสตริง เครื่องดนตรี; ประเภทของพิณสี่เหลี่ยมคางหมู จัดจำหน่ายในประเทศแถบตะวันออกกลางและตะวันออกกลาง อาร์เมเนีย

ศีล

CANON (จากภาษากรีก kanon - norm, rule) ชุดของบทบัญญัติที่ไม่เชื่อในธรรมชาติ:

พระคัมภีร์ไบเบิลเป็นชุดของหนังสือในพระคัมภีร์ไบเบิลที่คริสตจักรยอมรับว่า "ได้รับการดลใจจากพระเจ้า" ซึ่งใช้ในการนมัสการเป็น "พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์" ศีลของนิกายออร์โธดอกซ์ คาทอลิก โปรเตสแตนต์แตกต่างกันบ้างในองค์ประกอบของงาน

ศีลของคริสตจักร - กฎเกณฑ์ในด้านความเชื่อ, ลัทธิ, การจัดระเบียบของคริสตจักร, สร้างขึ้นโดยคริสตจักรคริสเตียนเป็นกฎหมาย;

(trans.) ทุกสิ่งที่จัดตั้งขึ้นอย่างแน่นหนานั้นเป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป

แคนนอน (ช่องทีวี)

« แคนนอน"- บริษัทโทรทัศน์เอกชนแห่งแรกใน Syzran เริ่มออกอากาศเมื่อวันที่ 1 พฤษภาคม 1991 พันธมิตรเครือข่ายตั้งแต่วันที่ 16 กันยายน 2555 คือ Yu

แคนนอน (บทสวด)

แคนนอน (- กฎเกณฑ์) ในการนมัสการแบบออร์โธดอกซ์ - ประเภทของเพลงสวดของคริสตจักร: งานหลายบทที่ซับซ้อนซึ่งอุทิศให้กับการสรรเสริญของวันหยุดหรือนักบุญ เป็นส่วนหนึ่งของบริการศักดิ์สิทธิ์ของ Matins, Compline, Sunday Midnight Office, งานศพ, panikhida, unction และอื่น ๆ ศีลยังอ่านที่บริการสวดมนต์สำหรับคนตายผู้ป่วยและในการสวดมนต์เซลล์

Canon ฉบับสมบูรณ์ประกอบด้วยเก้าส่วนหรือ cantos แต่ไม่ค่อยใช้ทั้งเก้า cantos

แคนนอน (ศิลปะ)

แคนนอน(แปลจากภาษากรีก - กฎ) - บรรทัดฐานขององค์ประกอบและสี, ระบบของสัดส่วน, การยึดถือของประเภทรูปภาพที่กำหนดหรือตัวอย่างเชิงบรรทัดฐานอื่น ศีลกำหนดชุดเทคนิคหรือกฎเกณฑ์ทางศิลปะที่จำเป็นในยุคใดยุคหนึ่ง

นอกจากนี้งานที่ทำหน้าที่เป็นแบบจำลองเชิงบรรทัดฐานเรียกว่าศีล ศีลที่เกี่ยวข้องกับใบสั่งยาทางศาสนาครอบงำศิลปะของอียิปต์โบราณและยุคกลาง คนสร้างสรรค์สมัยโบราณและยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาพยายามหาสัดส่วนที่เหมาะสมที่สุด ร่างกายมนุษย์และได้รับกฎเกณฑ์ทางคณิตศาสตร์ที่ไม่เปลี่ยนแปลงสำหรับการสร้างร่างมนุษย์

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 ในทัศนศิลป์และในดนตรี มีการแตกหักอย่างเด็ดขาดในบรรทัดฐานที่หยั่งรากมานานหลายศตวรรษ

ตามคำจำกัดความของศาสตราจารย์ AF Losev ศีลคือแบบจำลองเชิงปริมาณและโครงสร้างของผลงานศิลปะในรูปแบบดังกล่าว ซึ่งตีความว่าเป็นหลักการของการสร้างชุดที่เป็นที่รู้จัก ทำงาน

แคนนอน (พุทธศาสนา)

• พระไตรปิฎกคือชุดของคัมภีร์พุทธที่เขียนด้วยภาษาบาลี หรือที่เรียกว่าพระไตรปิฎก คำสอนของเถรวาทขึ้นอยู่กับพวกเขา
• แคนนอนจีน - แคนนอนจีนมีหลายชื่อ ที่นิยมใช้กันมากที่สุดคือ "ซันซัง" . พระไตรปิฎกจีนเริ่มเป็นรูปเป็นร่างขึ้นในศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสตกาล AD
• คัมภีร์ทิเบตเป็นกลุ่มงานเขียนทางพุทธศาสนาหลายเล่ม (Ganjur, Tib. བཀའ་འགྱུར, Wiley bKa"-"gyur) ซึ่งได้แนบชุดข้อคิดเห็น (Danjur, Tib. བསྟན་འགྱུར, Wiley bsTan-' กยู)

แคนนอน

แคนนอนชุดของกฎหมาย บรรทัดฐาน และกฎระเบียบแบบดั้งเดิมที่ไม่อยู่ภายใต้การแก้ไขในด้านต่าง ๆ ของกิจกรรมและชีวิตของมนุษย์ นักวิจัยสรุปที่มาของคำว่า "canon" ในภาษากรีกจากคำภาษาเซมิติกตะวันตก qānoeh / ḳānu , "กก, กก", หมายความ เหนือสิ่งอื่นใด เสากก ที่ใช้ในการก่อสร้างเพื่อความแม่นยำในการวัดเป็นมาตรฐานความยาว

คำ ศีลมีความหมายหลายประการ:

• ชุดของบรรทัดฐานและกฎ:
  • Canon - ชุดของบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ในงานศิลปะ
  • Canon - ชุดของกฎหมายพื้นฐาน บรรทัดฐาน และวิธีการในความรู้ทางวิทยาศาสตร์
  • ส่วนหนึ่งของชื่อบทความเกี่ยวกับบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ในบางพื้นที่:
    • Canon of Medicine - เรียงความของ Avicenna เกี่ยวกับการแพทย์
    • Canon of Polikleitos เป็นงานที่ไม่ได้รับการอนุรักษ์โดย Polykleitos ประติมากรชาวกรีกโบราณ โดยได้อธิบายหลักคำสอนของเขาเกี่ยวกับสัดส่วนตามหลักบัญญัติของร่างกายมนุษย์ในรูปปั้น
• ศาสนา:
  • ศาสนาคริสต์:
    • ศีลของคริสตจักรเป็นกฎหรือชุดของกฎเกณฑ์
    • สารบบตามพระคัมภีร์เป็นองค์ประกอบที่เป็นที่ยอมรับของพระคัมภีร์ กล่าวคือ หนังสือศักดิ์สิทธิ์ในพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ซึ่งศาสนจักรยอมรับว่าได้รับการดลใจจากเบื้องบนและใช้เป็นแหล่งข้อมูลเบื้องต้นในเรื่องความเชื่อและศีลธรรม
    • ศีลมหาสนิทหรือ anaphora - ภาคกลางของพิธีกรรม
    • ในออร์ทอดอกซ์คำว่า ศีลยังมีความหมายดังต่อไปนี้:
      • โพสต์ที่ดี
      • แคนนอน- รายชื่อนักบวชและนักบวชของสังฆมณฑลบางแห่ง รวบรวมตามความต้องการของการบริหารงานของสังฆมณฑล บุคคลที่รวมอยู่ในรายชื่อนี้มีชื่อว่า ศีล. ตามพจนานุกรมสารานุกรมของ F. A. Brockhaus และ I. A. Efron ชื่อของบุคคลเหล่านี้ถูกใช้ในโบสถ์กรีกโบราณ
  • ศาสนาอื่น:
    • แคนนอน - ศีลทางพุทธศาสนา
    • แคนนอน - เจนแคนนอน
• ดนตรี:
  • Canon - เหมือนกับ monochord ซึ่งเป็นอุปกรณ์สำหรับวัดและสร้างช่วงดนตรี
  • Canon - รูปแบบดนตรีที่เสียงหนึ่งซ้ำอีกเสียงหนึ่งเข้ามาในภายหลัง
  • Kanon - เครื่องสายแบบตะวันออกที่เกี่ยวข้องกับพิณ
• ความหมายอื่นๆ:
  • Canon - ชุมชนผลงานต้นฉบับที่ยอมรับว่าเป็นของจริงสำหรับจักรวาลสมมติบางเรื่อง ตรงกันข้ามกับแฟนฟิค โดจินชิ รีเมค ดัดแปลง ฯลฯ
  • แคนนอนในจักรวาล สตาร์ วอร์ส» - ผลิตภัณฑ์ที่ให้ข้อมูลในหัวข้อนี้รับรองโดย George Lucas
  • คาน่อน วิลฟรีด (เกิด พ.ศ. 2536) เป็นนักฟุตบอลชาวไอวอรี ปัจจุบันเล่นในตำแหน่งกองหลังตัวกลางให้กับสโมสรดัตช์ เอดีโอ เดน ฮาก และทีมชาติไอวอรี่โคสต์

แคนนอน (วัฒนธรรม)

ศีลวัฒนธรรม- ชุดของการแสดงออกที่สำคัญที่สุดของวัฒนธรรมใด ๆ ซึ่งถือเป็นพื้นฐานและเป็นพื้นฐานสำหรับวัฒนธรรมนี้

แนวความคิดเกี่ยวกับหลักการทางวัฒนธรรมมักใช้กับวรรณกรรม ตัวอย่างของสารบบวรรณกรรมคือ "Library of World Literature" ที่ตีพิมพ์ในยุคโซเวียตหรือรายการวรรณกรรมที่ต้องศึกษาที่โรงเรียน

เดนมาร์กอนุมัติศีลวัฒนธรรมของเดนมาร์กอย่างเป็นทางการ ซึ่งรวมถึงผลงานศิลปะ 108 ชิ้น

แคนนอน (บรรยาย)

ในวัฒนธรรมสมัยนิยม ศีล- วัสดุที่ยอมรับว่า "เป็นทางการ" และ "จริง" ในจักรวาลสมมติ "งานต้นฉบับที่ผู้แต่งนิยายแฟนตาซียืมมา" ดังนั้น "บัญญัติ" จึงเป็นสิ่งที่สอดคล้องกับ "ศีล" "จริง" และไม่ต้องสงสัย แฟนฟิคไม่ถือเป็นบัญญัติ ในขณะที่เหตุการณ์จากแหล่งที่มา "เป็นทางการ" เป็นที่ยอมรับ ในบางจักรวาล โดยเฉพาะแฟนตาซี แคนนอนอาจเรียกได้ว่าเป็น "เทวตำนาน"

ตัวอย่างการใช้คำว่า canon ในวรรณคดี

อย่างไรก็ตาม ฉันพบบทกวีสองหรือสามบทที่ตัดสินจากภาษาของพวกเขา ซึ่งค่อนข้างเก่าและเห็นได้ชัดว่าได้รับแรงบันดาลใจจากพระเจ้า ซึ่งออกุสตุสซึ่งมีคำพูดเป็นกฎสำหรับนักบวชแห่งอพอลโล ไม่ได้รวมไว้ใน ศีลเพราะความหมายค่อนข้างชัดเจนและน่ากลัว

Kurachov ผู้เฒ่าตรีเอกานุภาพเขียนว่าเขาเคยได้ยินคำปราศรัยที่ไม่เหมาะสมเกี่ยวกับพระเยซูจาก Artemy ศีลและอาคาทิสต์กับ Theotokos

ทั้งสภาผู้แทนราษฎรและองคมนตรีเป็นร้านพูดคุยที่มีประชากรมากซึ่งมีอายุยืนกว่า ศีลพันปีที่แล้ว ผู้มีสิทธิที่จะเข้าไปยุ่งในทุกสิ่งอย่างชำนาญ ที่จะจมน้ำตายใด ๆ ความคิดใหม่ในการสนทนาไม่รู้จบ พูดคุยโครงการที่พวกเขาไม่เข้าใจ ผลักดันผู้เชี่ยวชาญให้กลายเป็นความคลั่งไคล้เงียบๆ

นอกจากนี้ กระบวนการเริ่มต้นของการแพร่กระจายของลัทธิมาร์กซ์ในวงกว้างไม่สามารถตามมาด้วยการเปลี่ยนแปลงในข้อกำหนดส่วนบุคคล การทำให้เข้าใจง่าย และบางครั้งการทำให้เป็นลัทธินิยม ศีล.

ฉันเป็นศิลปินที่ทุ่มเทให้กับการศึกษามาหลายปี ศีลสมัยโบราณ - เขาขยับมือไปที่ผนังของวัดซึ่งประติมากรรมที่ยอดเยี่ยมแข็งตัวราวกับอยู่ในความร้อนจากความร้อน

ดังนั้น แรมแบรนดท์จึงได้สร้างแผนที่ห่างไกลด้วยสถาปัตยกรรมที่ลึกลับและสง่างามและแรเงาเพื่อไม่ให้เรามองเห็นกำแพงที่ปิดอยู่ นำการตกแต่งภายในออกจากภาพวาดตามปกติ ศีลในขณะเดียวกันก็แพร่ระบาดผู้ชมด้วยบทกวีแห่งความยิ่งใหญ่ของอวกาศซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของผลงานในภายหลังของเขาหลายเรื่อง

คำถามนี้กว้างขวางและซับซ้อนเกินกว่าจะกล่าวได้อย่างน้อยสั้น ๆ ฉันจะสังเกตเพียงว่าชะตากรรมของประเทศที่รับเอาไบแซนไทน์ ศีล-- รัสเซีย บัลแกเรีย กรีซ เซอร์เบีย -- ทำลายประวัติศาสตร์ยุโรปในลักษณะเดียวกัน โดดเด่นด้วยความยากลำบากจำนวนมากผิดปกติ

ในลักษณะที่สงบและสงบ เขาได้สรุปข้อดีของนโยบายอันแยบยลของการแยกตัวออกจากกัน ที่เพื่อนพัฒนาขึ้นเอง แคนนอน.

Fedor Knorre เขียนหนังสือนิทานสำหรับเด็ก แต่นิทานเหล่านี้เป็นการละเมิดที่ยอมรับกันโดยทั่วไป ศีลตามที่ตัวละครแบ่งออกเป็นความดีและความชั่วอย่างชัดเจนซึ่งความดีจำเป็นต้องเอาชนะความชั่ว

ความตึงเครียดที่เป็นทางการผ่านการเร่งความเร็วทำได้โดยการย่อชิ้นส่วนให้สั้นลง ไม่เพียงแต่ตามสูตรหลายหลากของรูปแบบหลักเท่านั้น แต่ยังละเมิดสิ่งนี้ด้วย ศีล.

ความยากลำบากของความแตกต่างดังกล่าวอยู่ในความจริงที่ว่าภาพลักษณ์ของผู้เป็นที่รักใน Magna นั้นธรรมดากว่าใน Louise Labe มากและไม่ได้ไปไกลกว่า neo-Petrachist ศีล.

เมื่อเห็นเช่นนี้ ลีอันเดอร์จึงไปที่คณะเยสุอิตและขออนุญาตสำหรับคริสตจักรใด ๆ ก็ได้ ศีลเพราะสิ่งที่สำคัญที่สุดสำหรับเขาคือการสร้าง และทุกอย่างดูเหมือนจะไม่สำคัญ

ดังนั้น หลักคำสอนเท็จที่สองจะถูกขจัดออกไปในการวิเคราะห์รากฐานจากมุมมองของความเข้าใจที่ถูกต้อง ศีล.

ในทำนองเดียวกัน หลักคำสอนเท็จที่สามตามคำ ศีลและยืนยันว่ามนต์เสน่ห์ของแม่มดเป็นเพียงจินตนาการเท่านั้น ถูกปฏิเสธโดยการตีความตามคำพูดจริง ๆ ศีล.

ว่าคำสอนเท็จเหล่านี้เป็นนอกรีตและขัดต่อสามัญสำนึก ศีลจะได้รับการพิสูจน์บนพื้นฐานของสิทธิของนักบวชและสิทธิพลเมือง - โดยทั่วไปและโดยเฉพาะอย่างยิ่ง - จากการตีความคำ ศีล.

มีศีลอะไรบ้างในคริสตจักร? พวกเขาควบคุมอะไร ศีลจำเป็นเพื่อกีดกันบุคคลที่มีเสรีภาพหรือในทางกลับกันเพื่อช่วยเขาหรือไม่? เหตุใดจึงมีพิธีการทางกฎหมายเช่นนั้นในศาสนจักรเลย? เป็นไปไม่ได้จริงหรือที่จะถูกบันทึกไว้โดยปราศจากมัน?

คำถามเหล่านี้และคำถามอื่นๆ สำหรับ “โทมัส”ตอบกลับ นักบวช Dmitry Pashkov, อาจารย์ประจำภาควิชาประวัติศาสตร์คริสตจักรรัสเซียและกฎหมายพระศาสนจักร PSTGU

ศีลของคริสตจักรคืออะไรและทำไมจึงจำเป็น?

คำว่า "canon" มาจากภาษากรีก และแปลว่า "กฎ", "บรรทัดฐาน" ศีลเป็นกฎเกณฑ์ที่มีผลผูกพันซึ่งเป็นที่ยอมรับในศาสนจักร ดังนั้น เราสามารถพูดได้ว่าสารบบในคริสตจักรในเนื้อหาและความหมายเหมือนกับกฎหมายในรัฐ

ความต้องการศีลของคริสตจักรโดยทั่วไปมีความชัดเจน การค้นหาตัวเราในสังคมใด ๆ เราต้องปฏิบัติตามกฎเกณฑ์บางประการที่นำมาใช้ ดังนั้นมันจึงอยู่ในคริสตจักร เมื่อได้เป็นสมาชิกแล้ว บุคคลจะต้องปฏิบัติตามบรรทัดฐาน - ศีล - ดำเนินการภายในขอบเขตของมัน

เราสามารถใช้การเปรียบเทียบดังกล่าวได้ เมื่อเราปรับปรุงสุขภาพของเราในโรงพยาบาล เราต้องเผชิญกับกฎเกณฑ์บางประการที่ไม่ว่าจะชอบหรือไม่ก็ตาม - ต้องปฏิบัติตาม และกฎของโรงพยาบาลเหล่านี้ในตอนแรกอาจดูเหมือนซ้ำซากหรือไร้สาระ จนกว่าเราจะพยายามเจาะลึกลงไป

ในขณะเดียวกัน ก็ไม่สามารถมีพิธีการตามบัญญัติบัญญัติในศาสนจักรได้ แต่ละคนเป็นปัจเจก ดังนั้นผู้สารภาพบาปจึงมีบทบาทสำคัญในชีวิตคริสตจักรของเขา รู้จักความอ่อนแอและ จุดแข็งบุคคลที่มาหาเขานักบวชซึ่งอาศัยบรรทัดฐานที่เป็นที่ยอมรับสามารถทำหน้าที่ได้ค่อนข้างอิสระ ท้ายที่สุดแล้ว เราต้องไม่ลืมว่าศีลหลักต่างๆ ก่อตัวขึ้นเมื่อนานมาแล้ว ย้อนกลับไปในสหัสวรรษแรก และศีลจำนวนมากในปัจจุบันยังไม่สามารถนำไปใช้ได้จริง ดังนั้นนักบวชจึงมีที่ว่างมากมายสำหรับ "การซ้อมรบ" (ศีลแนะนำสิ่งนี้โดยปล่อยให้นักบวชเช่นสิทธิในการย่นระยะเวลาหรือในทางกลับกันการปลงอาบัติ) และนี่เป็นสิ่งสำคัญมากเมื่อพูดถึง เป็นเรื่องที่ซับซ้อนและละเอียดอ่อนอย่างการอภิบาล

แต่มันเป็นไปไม่ได้จริง ๆ ไหมที่จะรอดโดยปราศจากพิธีการนี้?

ไม่ ประเด็นนี้ไม่ได้อยู่ที่ความเป็นทางการ แต่อยู่ที่ตัวเราเอง เนื่อง​จาก​แม้​หลัง​จาก​รับ​บัพติสมา เรา​ยัง​คง​เป็น​คน​ไม่​สมบูรณ์, เกียจคร้าน, มี​จุด​มุ่ง​หมาย​ใน​ตัว​เอง เรา​ต้อง​ถูก​นำ​ไป​สู่​ระเบียบ​ชีวิต​ที่​เคร่งครัด​บาง​อย่าง​ที่​สอดคล้อง​กับ​ความ​เชื่อ​ของ​เรา.

แน่นอน การสื่อสารของเรากับพระเจ้าไม่อยู่ภายใต้กฎเกณฑ์ข้อบังคับ เช่น การอธิษฐานที่บ้าน ไม่ว่าจะเป็นเวลานาน เป็นระยะเวลาสั้น มีหรือไม่มีตะเกียง ดูไอคอนหรือหลับตา จะนอนหรือยืนก็เป็นธุระของเขาเองและขึ้นอยู่แต่เพียงผู้เดียวว่า สวดมนต์เก่งขึ้นได้อย่างไร? แต่ถ้าคริสเตียนมาชุมนุมกันที่คริสตจักรซึ่งมีหลายคนเหมือนเขาและทุกคนมีมุมมอง ความสนใจ ความชอบส่วนตัว ยังไม่มีกฎเกณฑ์ที่แน่นอนที่จะนำไปสู่ความหลากหลายนี้ ถูกต้องสม่ำเสมอ ไม่เพียงพอ

นั่นคือจำเป็นต้องมีบรรทัดฐานที่มีผลผูกพันโดยทั่วไปในสังคมที่ปรากฏขึ้นซึ่งจำเป็นต้องกำหนดสิทธิและภาระผูกพันบางอย่างแก่สมาชิกแล้วเพื่อหลีกเลี่ยงความสับสนวุ่นวายและความวุ่นวายในสังคม

นอกจากนี้ ศีลยังทำหน้าที่รักษาภาพลักษณ์เดิมของคริสตจักร ซึ่งเกิดขึ้นในวันเพ็นเทคอสต์ เพื่อที่จะยังคงไม่เปลี่ยนแปลงในทุกรัฐ วัฒนธรรม การก่อตัวทางสังคม คริสตจักรยังคงเหมือนเดิมเสมอในศตวรรษแรกและในยุคของสภาทั่วโลกและในช่วงปลายไบแซนเทียมและในอาณาจักรมอสโกและตอนนี้ และศีลก็ปกป้องอัตลักษณ์ของศาสนจักรนี้ด้วยตัวเธอเองตลอดทุกช่วงวัย

พระคริสต์ในข่าวประเสริฐได้กล่าวเกี่ยวกับความจำเป็นในการปฏิบัติตามกฎเกณฑ์บางอย่างหรือไม่?

แน่นอนเขาทำ พระเจ้าได้กำหนดบรรทัดฐานบางประการของชีวิตคริสเตียนไว้ในพระกิตติคุณโดยตรง ตัวอย่างเช่น มีศีลที่ควบคุมศีลระลึกบัพติศมา และในข่าวประเสริฐ พระคริสต์ทรงเป็นคนแรกที่กำหนดบรรทัดฐานนี้: เหตุฉะนั้นจงไปสร้างสาวกของบรรดาประชาชาติ ให้บัพติศมาในพระนามของพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ สอนพวกเขาให้ถือรักษาทุกสิ่งที่เราได้บัญชาท่านไว้ และแท้จริงฉันอยู่กับคุณทุกวันจนสิ้นยุค สาธุ"(แมตต์ 28 :19–20).

ที่นี่เราพบสูตรของบัพติศมา - "ในนามของพระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์" - ซึ่งนักบวชประกาศในวันนี้ในระหว่างการเฉลิมฉลองศีลระลึก นอกจากนี้ก่อนอื่นคุณต้อง สั่งสอน, แล้วก็ บัพติศมา. และจากที่นี่เป็นต้นเหตุของการฝึกสนทนาที่เรียกว่าคาถาก่อนรับบัพติศมา เมื่อนักบวชหรือนักคำสอนต้องอธิบายรายละเอียดแก่บุคคลที่ต้องการจะเข้าโบสถ์ถึงรากฐานของความเชื่อและความศรัทธาของคริสเตียน

นอกจากนี้ พระเจ้าพระเยซูคริสต์ได้กำหนดให้มีคู่สมรสคนเดียวเป็นบรรทัดฐาน (มธ. 19 :4–9). คริสตจักรได้พัฒนาคำสอนเรื่องศีลระลึกแห่งการแต่งงานบนพื้นฐานของพระวจนะของพระองค์ อย่างไรก็ตาม เธอได้ทำให้ "ความเคร่งครัด" ของข่าวประเสริฐอ่อนลง ซึ่งดังที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่า: ผู้ใดหย่าภรรยาของตนโดยมิได้ล่วงประเวณีและไปแต่งงานกับผู้อื่น ผู้นั้นก็ล่วงประเวณี และผู้ใดแต่งงานกับผู้หย่าร้างก็ล่วงประเวณี(แมตต์ 19 :เก้า). คริสตจักรที่ยอมจำนนต่อความอ่อนแอของมนุษย์และตระหนักว่าไม่ใช่ทุกคนที่จะแบกรับภาระของความเหงาได้ ยอมให้ภายใต้สถานการณ์บางอย่างเข้าสู่การแต่งงานครั้งที่สองและแม้กระทั่งครั้งที่สาม

อย่างไรก็ตาม มีศีลอื่นๆ ที่ไม่ได้นำมาจากพันธสัญญาใหม่โดยตรง คริสตจักรที่นำโดยพระวิญญาณบริสุทธิ์ทำหน้าที่เป็นผู้สืบทอดของพระคริสต์ผู้บัญญัติกฎหมาย ขยาย ชี้แจงและปรับปรุงบรรทัดฐานทางกฎหมาย ในเวลาเดียวกัน ข้าพเจ้าขอย้ำอีกครั้งว่า การดำเนินการด้านกฎหมายที่มีรายละเอียดมากโดยทั่วไปและโดยทั่วไปแล้ว กิจกรรมทางกฎหมายทั้งหมดของศาสนจักรมีพื้นฐานอยู่บนหลักธรรมที่พระผู้ช่วยให้รอดประทานให้ในข่าวประเสริฐ

ศีลคืออะไร? และพวกเขาควบคุมอะไร?

มีศีลของโบสถ์มากมาย พวกเขาสามารถแบ่งออกเป็นกลุ่มใหญ่หลายกลุ่ม ตัวอย่างเช่น มีศีลที่ควบคุมระเบียบการบริหารของศาสนจักร มีศีล "วินัย" ที่ควบคุมชีวิตของบรรดาผู้ศรัทธาและกระทรวงสงฆ์

มีศีลที่เคร่งครัดที่ประณามความนอกรีตบางอย่าง มีศีลที่ปรับปรุงการบริหารอาณาเขตของศาสนจักร ศีลเหล่านี้กำหนดอำนาจของอธิการสูงสุด - มหานคร พระสังฆราช กำหนดความสม่ำเสมอของการถือสภา และอื่นๆ

ศีลทุกประการในความหลากหลายทั้งหมดได้รับการกำหนดขึ้นในสหัสวรรษแรกของประวัติศาสตร์คริสตจักร และบางส่วนก็ค่อนข้างล้าสมัย แต่พระศาสนจักรยังคงให้เกียรติศีลโบราณเหล่านี้และศึกษาอย่างระมัดระวัง เพราะยุคสมัยอันเป็นเอกลักษณ์ของสภาทั่วโลกเป็นมาตรฐานอย่างหนึ่ง ซึ่งเป็นแบบอย่างสำหรับศตวรรษต่อมาทั้งหมด

ทุกวันนี้ จากบรรทัดฐานโบราณเหล่านี้ เราแยกออกหากไม่ใช่กฎความประพฤติโดยตรง อย่างน้อยก็วิญญาณ หลักการ เพื่อสร้างบรรทัดฐานดังกล่าวในรูปแบบที่ปรับปรุงใหม่ซึ่งจะตอบสนองความต้องการของทุกวันนี้

เป็นที่ชัดเจนว่าหากพลเมืองทำผิดกฎหมาย เขาจะถูกลงโทษโดยการตัดสินของศาล แล้วในคริสตจักรล่ะ? มีบทลงโทษสำหรับการละเมิดกฎข้อนี้หรือหลักคำสอนของคริสตจักรนั้นหรือไม่?

หากเราพูดถึงกฎหมายของคริสตจักรที่ควบคุมชีวิตที่เคร่งศาสนาของคริสเตียน การลงโทษตามบัญญัติบัญญัติก่อนอื่นจะกีดกันผู้กระทำผิดในสิ่งที่สำคัญที่สุด นั่นคือการเป็นหนึ่งเดียวกับพระคริสต์ในศีลมหาสนิท นี่ไม่ใช่การวัดผล ไม่ใช่การลงโทษตามสามัญสำนึกของคำ แต่เป็นมาตรการ "การรักษา" ที่มุ่งรักษาโรคทางวิญญาณอย่างใดอย่างหนึ่ง อย่างไรก็ตาม มีข้อแม้ที่สำคัญและสำคัญมากในที่นี้: การตัดสินใจขั้นสุดท้ายเกี่ยวกับการใช้โทษนี้หรือการลงโทษคริสตจักรนั้นกระทำโดยผู้สารภาพบาป หรือถ้าเราอยู่ในระดับที่สูงกว่า อธิการ นอกจากนี้ แต่ละกรณีจะพิจารณาแยกกัน และขึ้นอยู่กับสถานการณ์เฉพาะ การตัดสินใจอย่างใดอย่างหนึ่ง

ดังนั้น ศีลของโบสถ์จึงเป็นเหมือนยารักษาโรคมากกว่ากฎหมาย กฎหมายดำเนินการอย่างเป็นทางการเป็นส่วนใหญ่ ฝ่ายนิติบัญญัติและฝ่ายบริหารต้องเป็นอิสระ

ในแง่นี้ ผู้บังคับใช้กฎหมาย (อธิการหรือนักบวช) ควรปฏิบัติเช่นเดียวกับแพทย์ที่ดีและเอาใจใส่ ท้ายที่สุดแพทย์จะไม่ทรมานผู้ป่วยด้วยยาใหม่หากยาที่กำหนดมีผลดีอยู่แล้ว! แต่ถ้าการรักษาไม่ได้ผล แพทย์จะเริ่มใช้ยาอื่นจนกว่าผู้ป่วยจะหายดี และถ้าในทางการแพทย์ ตัวบ่งชี้ความสำเร็จของการรักษาคือการฟื้นตัวของผู้ป่วย ดังนั้นสำหรับอธิการและผู้สารภาพ หลักฐานดังกล่าวจะเป็นการกลับใจอย่างจริงใจของผู้เชื่อ

แท้จริงแล้วสิ่งนี้คือสิ่งที่คริสตจักรลงโทษ คือ การตั้งบุคคลให้กลับใจและการแก้ไข เพื่อช่วยเขาในการเติบโตฝ่ายวิญญาณ เพื่อให้ผู้เชื่อที่ตกอยู่ใต้บาปประสบกับความโกลาหลภายในและสำนึกผิด เพื่อที่เขาจะได้ตระหนักว่าบาปที่เขาได้กระทำนั้นทำให้เขาขาดการสามัคคีธรรมกับพระเจ้าและพยายามที่จะฟื้นฟูมันอีกครั้ง

ศีลของคริสตจักรแก้ไขที่ไหนสักแห่ง? มีคอลเลกชันใดบ้างที่จัดประเภทและนำเสนอ?

แน่นอน. คริสตจักรเริ่มประมวลสิทธิของตนแล้วเมื่อปลายศตวรรษที่ 4 ในยุคนี้หลังจากการกดขี่ข่มเหงคริสเตียนสิ้นสุดลง ศีลจำนวนมหาศาลปรากฏขึ้น ซึ่งต้องมีการจัดระบบและเพิ่มประสิทธิภาพอย่างใดวิธีหนึ่ง นี่คือลักษณะที่คอลเล็กชันตามรูปแบบบัญญัติชุดแรกปรากฏขึ้น บางคนถูกจัดระเบียบตามลำดับเวลาและอื่น ๆ - ตามหัวข้อตามหัวข้อของกฎระเบียบทางกฎหมาย ในศตวรรษที่ 6 คอลเล็กชั่นดั้งเดิมของเนื้อหาแบบผสมปรากฏขึ้น ที่เรียกว่า "nomocanons" (จากคำภาษากรีก "nomos" - กฎของจักรพรรดิ, "canon" - กฎของคริสตจักร) ซึ่งรวมถึงศีลที่ศาสนจักรรับรองและกฎหมายของจักรพรรดิที่เกี่ยวข้องกับศาสนจักร

นอกจากนี้ยังมีสิ่งที่เรียกว่ากฎของอัครสาวก พวกเขาไม่ได้เกี่ยวข้องโดยตรงกับสาวกของพระคริสต์เอง และเป็นไปได้มากว่าจะได้รับชื่อดังกล่าวเนื่องจากความสำคัญและอำนาจพิเศษของพวกเขา ศีลเหล่านี้มีต้นกำเนิดในซีเรียในศตวรรษที่ 4

คอลเล็กชั่นศีลโบราณที่มีชื่อเสียงที่สุดเรียกว่า Book of Rules ซึ่งรวมถึงกฎ "อัครสาวก" และศีลที่สภาสากลและศีลของสภาท้องถิ่นบางแห่ง และความคิดเห็นที่เชื่อถือได้ของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์เกี่ยวกับปัญหาต่างๆ ของชีวิตคริสตจักร

ฆราวาสจำเป็นต้องรู้บรรทัดฐานของกฎหมายคริสตจักรหรือไม่?

ฉันคิดว่ามันจำเป็น ความรู้เกี่ยวกับศีลช่วยให้เข้าใจว่าเขามีสิทธิและหน้าที่อะไรบ้าง นอกจากนี้ ศีลของโบสถ์ยังมีประโยชน์อย่างมากในชีวิตประจำวันอีกด้วย

ตัวอย่างเช่น ชีวิตของทารกแรกเกิดแขวนอยู่บนเส้นด้ายและเขาจำเป็นต้องรับบัพติศมาโดยด่วน ตัวแม่เองจะทำสิ่งนี้ในโรงพยาบาลคลอดบุตรได้หรือไม่ และถ้าเธอทำได้ (และเป็นจริง) เธอจะทำมันให้ถูกต้องได้อย่างไรเพื่อให้ศีลระลึกบัพติศมาเกิดขึ้นจริง ๆ ? หรือคุณได้รับเชิญให้เป็นเจ้าพ่อ สิ่งนี้หมายความว่าอย่างไรจากมุมมองของบัญญัติ คุณมีความรับผิดชอบอะไรบ้าง? เยอะ คำถามยากๆที่เกี่ยวข้องกับศีลสมรส ตัวอย่างเช่น เป็นไปได้ไหมจากมุมมองของบัญญัติที่จะแต่งงานกับผู้ที่ไม่ใช่ออร์โธดอกซ์หรือไม่ใช่ออร์โธดอกซ์?

แล้วฆราวาสควรอ่านอะไร? เขาสามารถเรียนรู้เกี่ยวกับสิทธิและภาระผูกพันของเขาในศาสนจักรได้จากที่ใด

ใน ปีที่แล้วหลักสูตรที่ยอดเยี่ยมของการบรรยายเกี่ยวกับกฎหมายศีลโดย Archpriest Vladislav Tsypin ถูกพิมพ์ซ้ำซ้ำแล้วซ้ำอีก ถ้าเราพูดถึงการทำความคุ้นเคยกับแหล่งข้อมูลต่างๆ คุณควรเริ่มต้นด้วยการศึกษา "หนังสือกฎเกณฑ์" ที่กล่าวถึงข้างต้น การกระทำเชิงบรรทัดฐานสมัยใหม่ของคริสตจักรท้องถิ่นของเรา (เช่น กฎบัตรและบทบัญญัติส่วนตัวต่างๆ) เผยแพร่บนเว็บไซต์ทางการของ patriarchia.ru และเมื่อห้าปีที่แล้วสำนักพิมพ์ของ Patriarchate มอสโกเริ่มเผยแพร่เอกสารหลายเล่มของ คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย.

https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ . ชุมชนมีสมาชิกมากกว่า 58,000 คน

มีพวกเราหลายคนที่มีความคิดเหมือนๆ กัน และเรากำลังเติบโตอย่างรวดเร็ว โพสต์คำอธิษฐาน คำกล่าวของนักบุญ คำอธิษฐาน การโพสต์ในเวลาที่เหมาะสม ข้อมูลที่เป็นประโยชน์เกี่ยวกับวันหยุดและเหตุการณ์ออร์โธดอกซ์... สมัครสมาชิก เทวดาผู้พิทักษ์สำหรับคุณ!

"ช่วยฉันด้วยพระเจ้า!" ขอบคุณสำหรับการเยี่ยมชมเว็บไซต์ของเรา ก่อนที่คุณจะเริ่มศึกษาข้อมูล โปรดสมัครรับข้อมูลจากชุมชนออร์โธดอกซ์ของเราบน Instagram Lord บันทึกและบันทึก † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ ชุมชนมีสมาชิกมากกว่า 60,000 ราย

มีพวกเราหลายคนที่มีความคิดเหมือนๆ กัน และเรากำลังเติบโตอย่างรวดเร็ว โพสต์คำอธิษฐาน คำพูดของนักบุญ คำอธิษฐาน การโพสต์ข้อมูลที่เป็นประโยชน์เกี่ยวกับวันหยุดและงานออร์โธดอกซ์ในเวลาที่เหมาะสม... สมัครสมาชิก เทวดาผู้พิทักษ์สำหรับคุณ!

บทสวดมนต์เป็นงานหลักและสำคัญที่สุดของเพลงสวดของโบสถ์ออร์โธดอกซ์มาโดยตลอด ตั้งแต่กำเนิดของศาสนาคริสต์ ศีลถูกเขียนขึ้นโดยบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น ผู้ซึ่งยืนหยัดอยู่เสมอและจะยืนอยู่เหนือฆราวาสธรรมดาในจิตวิญญาณของพวกเขา แต่เป็นที่น่าสังเกตว่างานเหล่านี้ไม่สามารถเข้าใจได้สำหรับคนธรรมดาเสมอไป เพราะพวกเขามีความรอบรู้และเทววิทยาเป็นพิเศษ

อย่างไรก็ตาม ตามที่เขียนไว้ในกฎหมายของคริสตจักร "ทุกลมหายใจสรรเสริญพระเจ้า" นั่นคือเหตุผลที่ในศตวรรษที่ 6 ผู้นำพิธีกรรมเริ่มใช้ในงานปฏิบัติของพวกเขาที่คนธรรมดาเข้าใจได้ง่ายขึ้น - เหล่านี้คือ akathists และเพื่อให้เข้าใจว่าควรอ่านศีลหรืออะคาทิสต์ เราขอแนะนำให้คุณดูส่วนลึกของประวัติศาสตร์คริสเตียน

บนอินเทอร์เน็ต ผู้เชื่อหรือคนเพียงไม่กี่คนที่เพิ่งก้าวเข้าสู่การรับใช้พระเจ้ามักจะถามตัวเองว่า akathist และ Canon คืออะไร?

Akathist เป็นเพลงสวดประเภทหนึ่งในบริการของคริสตจักรซึ่งมีการสรรเสริญสำหรับวันหยุด, นักบุญ, Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดและแน่นอนพระเจ้า พวกเขาเริ่มต้นด้วยคำว่า "ดีใจ" ส่วนใหญ่มักจะเชิดชูประเพณีในพันธสัญญาใหม่ด้วย

ศีลยังเป็นเพลงสวดประเภทหนึ่งในการให้บริการของโบสถ์ซึ่งเป็นงานหลักที่สะท้อนถึงวันหยุดหรือนักบุญ พวกเขามักจะเกี่ยวพันเหตุการณ์ในพันธสัญญาใหม่และพันธสัญญาเดิม

แคนนอนหมายความว่าอย่างไร เปรียบเทียบกับ akathist

คำอธิษฐานเหล่านี้ประกอบด้วยกฎเกณฑ์บางประการ ตัวอย่างเช่น แคนนอนมักประกอบด้วย 9 เพลงที่ขึ้นต้นด้วยอีร์มอสและลงท้ายด้วยคาตาวาเซีย แต่มีผลงานที่มีเพียงแปดเพลงเท่านั้น ผู้เชื่อที่แท้จริงรู้ดีว่าศีลสำนึกผิดของแอนดรูว์แห่งครีตเป็นหนึ่งในนั้น

ความแตกต่างที่สำคัญระหว่างงานทั้งสองคือศีลเขียนโดยบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์โดยเฉพาะในขณะที่นักเล่นแร่แปรธาตุบางคนเขียนโดยคนทางโลกธรรมดา อย่างไรก็ตาม งานเหล่านี้แพร่หลายในการปฏิบัติพิธีกรรมและได้รับการอนุมัติจากคณะสงฆ์

แคนนอนคืออะไรและอ่านเมื่อใด ในคริสตจักรพวกเขาจะอ่านตลอดเวลา งานนี้จัดช่วงเช้า เย็น และ เที่ยงคืน ทำไมต้องอ่านศีล? เพราะมันถูกกำหนดโดยกฎบัตรของวัดหรือคริสตจักร พวกเขายังสามารถทำได้ในการสวดมนต์หรืออ่านในสภาพแวดล้อมที่บ้านที่เงียบสงบ

แต่นักอาคาทิสต์ไม่เคยถูกรวมอยู่ในวัฏจักรพิธีกรรมประจำวัน สามารถอ่านได้เฉพาะในช่วงสัปดาห์ที่ห้าของการเข้าพรรษา อ่านเพื่อเป็นการสรรเสริญ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด อย่างไรก็ตาม พวกเขาได้รับตำแหน่งในการละหมาด และผู้เชื่อมักจะอ่านที่บ้านเพราะง่ายกว่า เข้าใจง่ายกว่า และจำง่ายกว่า

ในสมัยก่อน พระราชกิจของพระสันตะปาปามักจะร้องอย่างเต็มที่ วันนี้กฎนี้กำลังถูกมองข้าม มักจะอ่านเฉพาะ troparia พวกเขายังสามารถร้องเพลง irmos กับท่วงทำนองที่สอดคล้องกับสัปดาห์ปัจจุบัน เสียงยังขึ้นอยู่กับการเลือกท่วงทำนอง มีเพียงแปดคนเท่านั้นและสลับกันอยู่ตลอดเวลา Akathists ไม่ได้อยู่ภายใต้เสียง

ความแตกต่างอีกประการระหว่างงานเหล่านี้คือมีการแสดงศีลตลอดทั้งปีและมักทำ akathists เฉพาะในช่วงเข้าพรรษาเท่านั้น ในช่วงมหาพรต คำอธิษฐานเหล่านี้จะไม่อ่านในวันอาทิตย์ อย่างไรก็ตาม งานนี้สอดคล้องกับอารมณ์ที่สงบและเงียบสงบในชีวิตประจำวันทางโลก

อะไรคือความแตกต่างระหว่างแคนนอนและอะคาทิสต์

• ชาว Akathist ร้องเพลงเกี่ยวกับพิธีกรรมในภายหลังซึ่งรวมถึงพันธสัญญาใหม่ งานของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์เน้นไปที่ยุคพันธสัญญาเดิมมากกว่า แม้ว่าบางเหตุการณ์จะเกี่ยวพันกัน
• ผู้เชื่อเลือก akathist อย่างอิสระและขึ้นอยู่กับดุลยพินิจของเขาเอง บทสวดเป็นงานที่กำหนดโดยกฎบัตร
• akathist มีบทนำ ในขณะที่บทที่สองมีจุดเริ่มต้นที่เรียบง่าย
• ใน akathist คำว่า "Rejoice" มักพบอยู่เสมอ
• มีการแสดงศีลในโบสถ์อย่างต่อเนื่องเกือบทุกวัน ข้อที่สองบังคับเฉพาะกับการสรรเสริญพระมารดาของพระเจ้าซึ่งอ่านปีละครั้ง ส่วนที่เหลือทั้งหมดใช้ในการสวดมนต์ที่บ้านหรือในระหว่างการสวดมนต์ในโบสถ์
• Akathist มีโครงสร้างและความเข้าใจที่เรียบง่าย เข้าใจง่าย

แคนนอนในแฟนฟิคคืออะไร

แฟนฟิคคือ งานวรรณกรรมซึ่งเขียนบนพื้นฐานของศีลที่ผู้เขียนสนใจ ผู้เขียนงานดังกล่าวไม่ได้ประดิษฐ์โลกหรือตัวละคร แต่ใช้ภาพสำเร็จรูปสำหรับงานของเขา

เหตุใดผู้เขียนจึงสร้างผลงานตามพระคัมภีร์ของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ เนื่องจากเพลงสวดแต่ละเพลงมีความเกี่ยวข้องกับช่วงเวลาหนึ่งในประวัติศาสตร์ของศาสนาคริสต์หรือเหตุการณ์ในพระคัมภีร์บางเหตุการณ์ แต่ละคนรู้สึกถึงการมีอยู่ของยุคโบราณ

Theotokos ในศีลคืออะไร? เหล่านี้เป็นงานสวดมนต์ที่ความทรงจำของ Theotokos ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดได้รับการยกย่อง นี่คือตัวอย่างของงานดังกล่าว:

“โอ้ พรหมจารี พระมารดาของพระเจ้า! Ti si ในความเศร้าโศกจาก vitch ของเทวดาและ archangels และมีค่าจาก vitch ของสิ่งมีชีวิต คุณเป็นผู้ช่วยให้ขุ่นเคือง, หวังในความสิ้นหวัง, ขอร้องให้คนยากจน, ความสุขในการ skarbenite, ผู้ดูแลโรคหลอดเลือดสมอง, เสื้อผ้าสำหรับการเผาไหม้, การรักษาความเจ็บปวด, ความรอดต่อบาป, ความช่วยเหลือและการปกป้องชาวคริสต์ทุกคนโอ้พระมารดาแห่งความเมตตา พระเจ้าและองค์หญิงแห่งพระเจ้า!

ด้วยความเมตตาของคุณ ช่วยและมีเมตตาต่อความกตัญญูและรักพระคริสต์ในคนของเรา

กอบกู้, พระมารดาของพระผู้เป็นเจ้า, และเมตตาผู้รับใช้ของคุณ: เถรของเราส่องแสง, ให้ศีลให้พรมหานครและบาทหลวงและรักษาตำแหน่งนักบวชและนักบวช; ปกป้องรัฐบาล ผู้บัญชาการทหาร ผู้ว่าราชการเมือง และสงครามที่รักพระคริสต์ และชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ทุกประเภทผ่านการปกปิดอย่างซื่อสัตย์ของคุณ

อธิษฐานเถิด เลดี้ รวบรวมสิ่งนี้จากคุณอย่างไร้เมล็ดจากคุณ พระคริสต์พระเจ้าของเรา และไม่มากไปกว่าของคุณ ความแข็งแกร่งของเขาไม่สามารถมองเห็นได้และศัตรูของเรามองเห็นได้

โอ้ ท่านหญิงแห่งธีโอโทโกสผู้เปี่ยมด้วยเมตตา มิได้ขุดจากดาลโบชินาทไปสู่บาป และไม่ได้ช่วยให้พ้นจากความอดอยาก โรคระบาด ดินและน้ำท่วม จากไฟและดาบ จากการรุกรานของผู้อื่นและจากกิจการภายใน จากการตายกะทันหัน จากการโจมตีของศัตรู จากลมพิษจากแผลที่ร้ายแรงและจากความชั่วร้ายทุกอย่าง

ให้ Vladichitsa สันติภาพและสุขภาพแก่ผู้รับใช้ของคุณบนศีรษะของคริสเตียนออร์โธดอกซ์และให้ความกระจ่างแก่จิตใจด้านเทคนิคและเปิดตาของพวกเขาให้พวกเขาเพื่อที่พวกเขาจะช่วยคุณ

ให้เกียรติเรา ผู้รับใช้ที่บาปของคุณ จากอาณาจักรสู่บาปของคุณ พระเจ้าของพระคริสต์ของเรา เพื่อประโยชน์ของการได้รับพรและสง่าราศี พลังเชิงลบนั้นเกิดขึ้นจากความไม่มีการเริ่มต้นของพระบิดาเนกอฟและจากความสว่าง จิตวิญญาณแห่งเนกอฟที่ให้ชีวิตที่ดีและให้ชีวิต ตอนนี้และทุกคน และตลอดไปเป็นนิตย์ อามิเนะ”

พระเจ้าอยู่กับคุณเสมอ!

1. แคนนอน - (กรีก κανών), ใน ความหมายทั่วไป- กฎเกณฑ์, ตัวอย่าง k.-l. กิจกรรมหรือโลกทัศน์ ในการศึกษาพระคัมภีร์ - ชุดของนักบวชที่คริสตจักรยอมรับ หนังสือในพระคัมภีร์ที่มีการเปิดเผยของพระเจ้า (สารบบของพระคัมภีร์อันศักดิ์สิทธิ์); ในกฎหมายบัญญัติ - บทความของคริสตจักร สารานุกรมคาทอลิก
2. CANON - CANON - รูปแบบของบทกวีเกี่ยวกับพิธีกรรม ประเภทของบทกวีเพลงสวดของโบสถ์ที่มีการก่อสร้างที่ซับซ้อน ประกอบด้วยเพลง 9 เพลง ท่อนที่ 1 ของแต่ละเพลงเรียกว่า irmos ส่วนที่เหลือ (4-6) เรียกว่า troparia มาแทนที่ kontakion ในศตวรรษที่ 8 ("The Great Canon" โดย Andrei Kitsky) พจนานุกรมสารานุกรมขนาดใหญ่
3. ศีล - คำนาม จำนวนคำพ้องความหมาย: 10 กฎหมาย 22 อพยพ 13 เครื่องดนตรี 541 มิโทคานอน 1 บรรทัดฐาน 34 พาราคลิส 1 บทร้อง 42 บทบัญญัติ 92 กฎ 32 สถานประกอบการ 44 พจนานุกรมคำพ้องความหมายของภาษารัสเซีย
4. canon - CANON, a, m. 1. กฎตำแหน่งที่ไม่เปลี่ยนของบางอย่าง ทิศทางคำสอน (หนังสือ) ศีลความงามของความคลาสสิค 2. การจัดตั้งคริสตจักรกฎ (หนังสือ) ศีลทางศาสนา 3. บทสวดของโบสถ์เพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญหรือวันหยุด (พิเศษ) อีสเตอร์ k. | adj. ตามบัญญัติ โอ้ โอ้ พจนานุกรม Ozhegov
5. Canon - (กรีก kanon - กฎเกณฑ์) ในทัศนศิลป์จำนวนทั้งสิ้นแน่นแฟ้น กฎที่ตั้งขึ้น, กำหนดใน งานศิลปะบรรทัดฐานขององค์ประกอบและสี ระบบสัดส่วนหรือการยึดถือของประเภทภาพที่กำหนด... สารานุกรมศิลปะ
6. แคนนอน - คำนาม ม. ใช้ คอมพ์ บ่อย (ไม่) อะไร? แคนนอน ทำไม? แคนนอน (ดู) อะไรนะ? แคนนอนอะไร? แคนนอนเกี่ยวกับอะไร เกี่ยวกับศีล; พี อะไร? ศีล (ไม่) อะไรนะ? ศีลทำไม? ศีล (ดู) อะไร? ศีลอะไร? ศีล เกี่ยวกับอะไร เกี่ยวกับศีล... พจนานุกรมของ Dmitriev
7. CANON - CANON (จากภาษากรีก / canon - norm, rule) - อังกฤษ ศีล; เยอรมัน แคนนอน. 1. กฎเกณฑ์ ตัวอย่าง 2. กฎเกณฑ์ด้านศาสนา ลัทธิ ลัทธิที่คริสตจักรคริสเตียนตั้งให้เป็นกฎหมาย 3. ชุดบทบัญญัติที่มีลักษณะดื้อรั้น พจนานุกรมทางสังคมวิทยา
8. Canon - (จากภาษากรีก kanon - norm, rule) 1) ใน ดร. กรีซ อุปกรณ์สำหรับศึกษาและแสดงอัตราส่วนของโทนเสียงที่เกิดจากเดือนธันวาคม ส่วนของสายสั่น ตั้งแต่ศตวรรษที่ 2 ได้รับชื่อ โมโนคอร์ด สารานุกรมดนตรี
9. Canon - โต๊ะบังสุกุลในโบสถ์ซึ่งวางโลงศพกับคนตาย (ข้อกำหนดของมรดกทางสถาปัตยกรรมรัสเซีย. Pluzhnikov V.I. , 1995) * * * (กรีก. พจนานุกรมสถาปัตยกรรม
10. ศีล - โบสถ์เก่า Slavonic - ศีล ในภาษารัสเซียโบราณ คำนี้เริ่มใช้ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 10 มันแทรกซึมเข้าไปในภาษารัสเซียจากภาษากรีกหลังจากการยอมรับศาสนาคริสต์ในรัสเซียผ่าน Old Slavonic พจนานุกรมนิรุกติศาสตร์ของ Semyonov
11. Canon - I Canon (จากภาษากรีก kanon - norm, rule) เป็นชุดของบทบัญญัติที่มีลักษณะดื้อรั้น 1) Biblical K. - ชุดหนังสือในพระคัมภีร์ไบเบิลที่คริสตจักรยอมรับว่า "ได้รับการดลใจจากพระเจ้า" (ตรงกันข้ามกับที่ไม่มีหลักฐาน (ดู สารานุกรมแห่งสหภาพโซเวียตผู้ยิ่งใหญ่
12. แคนนอน - ออร์ฟ แคนนอน a พจนานุกรมการสะกดของ Lopatin
13. แคนนอน - แคนนอน, -a พจนานุกรม Orthographic หนึ่ง N หรือสอง?
14. แคนนอน - I. CANON ฉัน, ม. แคนนอน ม., มัน. ปืนใหญ่ > เชื้อโรค คันโนเน่ เป้าหมาย แคนนอน. ปืน หลังจาก 20 ปี ศตวรรษที่ 18 หลุดออกจากการใช้งาน แลกเปลี่ยน. 118. ดินปืนฝังอยู่ในศีล 1709. ศิลปะสีน้ำตาล. 41. ที่สำหรับใส่แคนนอน ดิ คอร์เซีย หรือปืนใหญ่หนัก 1709. ฮาลาร์ด 126. พจนานุกรม Gallicisms รัสเซีย
15. Canon - (ภาษากรีก kanon - norm, rule) ชุดของบทบัญญัติที่ไม่เชื่อในธรรมชาติ สารบบในพระคัมภีร์ไบเบิล: เนื้อหาของหนังสือในพระคัมภีร์ไบเบิลที่คริสตจักรยอมรับว่า "ได้รับการดลใจจากพระเจ้า" ใช้ในการนมัสการเป็น "พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์" พจนานุกรมวัฒนธรรมศึกษา
16. CANON - (กรีก kanon - กฎ) - 1) ยอมรับโดยพระคริสต์ คริสตจักรเมื่อเทียบกับพลเมือง กฎหมาย ข้อบัญญัติเกี่ยวกับภายใน กิจวัตรประจำวัน คุณธรรม (โดยเฉพาะนักบวชในโบสถ์) ความสัมพันธ์ในครอบครัวและลัทธิ คอลเล็กชั่นแรกของเคปรากฏในศตวรรษที่ 4 สำหรับภาคตะวันออก คริสตจักรของ สารานุกรมประวัติศาสตร์โซเวียต
17. แคนนอน - แคนนอน, ม. [กรีก. แคนนอน]. 1. กฎเกณฑ์หรือการสถาปนาคริสตจักรในพื้นที่เฉพาะ (การบูชา พิธีกรรม ความสัมพันธ์แบบลำดับชั้น ฯลฯ) ได้รับการอนุมัติจากบางส่วน อำนาจสูงสุดของคณะสงฆ์ (คริสตจักร) พจนานุกรมขนาดใหญ่ คำต่างประเทศ
18. ศีล - ศีล "สถาบันคริสตจักร, เพลงสวดของคริสตจักร" พร้อมกับ "การสวดมนต์ก่อนพิธีตอนเย็น" (จากที่ไหนในวันก่อน) อื่น ๆ - Russian, Serb.-tsslav ศีล "กฎของคริสตจักร" (ตั้งแต่ ค.ศ. 1382), "เพลงถวายสง่าราศีของนักบุญผู้ศักดิ์สิทธิ์" (ขั้นต่ำ 1097 เป็นต้น) พจนานุกรมนิรุกติศาสตร์ของ Max Vasmer
19. แคนนอน - แคนนอน แคนนอน ชาย (ศีลกรีก). 1. กฎเกณฑ์หรือการจัดตั้งคริสตจักรในพื้นที่เฉพาะ (การบูชา พิธีกรรม ความสัมพันธ์แบบลำดับชั้น ฯลฯ) ได้รับการอนุมัติจากผู้มีอำนาจสูงสุดของคริสตจักร (คริสตจักร) พจนานุกรมอธิบายของ Ushakov
20. canon - Kanun (Persian ganun) เครื่องดนตรีที่ดึงด้วยสายที่มีรูปร่างสี่เหลี่ยมคางหมูเมื่อเล่นจะถูกวางไว้บนเข่าของคุณ แพร่หลายในตะวันออกกลางและใกล้ พจนานุกรมชาติพันธุ์วิทยา
21. ศีล - กฎ (กรีก); ในการใช้งานของสงฆ์ คำนี้มีความหมายสองนัย ประการแรก เป็นกฎที่คริสตจักรกำหนดเกี่ยวกับความเชื่อเพื่อการบรรลุผลตามบังคับโดยคริสเตียนที่เชื่อ พจนานุกรมสลาฟคริสตจักรสั้น
22. แคนนอน - แคนนอน -a; ม. [กรีก. kanōn - กฎ, ใบสั่งยา] 1. กฎ, ตำแหน่งที่ไม่เปลี่ยนรูปของ smth. ทิศทางคำสอน แคนนอนของความคลาสสิค แคนนอนของโรงเรียนวิชาการจิตรกรรม 2. กฎหรือความเชื่อที่ตั้งขึ้นและรับรองโดยลำดับชั้นสูงสุดของคริสตจักร พจนานุกรมอธิบายของ Kuznetsov
23. CANON - CANON (กรีก κανών - norm, rule) - ระบบกฎและบรรทัดฐานที่สร้างสรรค์ภายในที่มีผลเหนือกว่าในงานศิลปะของยุคหรือทิศทางใด ๆ ในประวัติศาสตร์ และแก้ไขรูปแบบโครงสร้างหลักของงานศิลปะบางประเภท สารานุกรมปรัชญาใหม่

คำว่า "Canon" มีความหมายมากมายตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา ในสมัยกรีกโบราณ หมายถึงไม้อ้อที่ช่างก่อสร้างใช้เป็นไม้บรรทัดในสมัยก่อน จากนั้นสายตัวเองก็เริ่มถูกเรียกว่า ในเวลาต่อมา คำนี้กลายเป็นคำพ้องความหมายสำหรับแนวคิดของ "มาตรฐาน" และ "ตัวอย่าง" กล่าวคือ เป็นวิธีการตามบัญญัติบัญญัติเพื่อให้ถูกต้องและสอดคล้องกับมาตรฐานที่กำหนดไว้อย่างชัดเจน นอกจากนี้ ในประเพณีของคริสเตียน กฎเกณฑ์ที่ควบคุมชีวิตคริสตจักรส่วนใหญ่เรียกว่าศีล

แต่มีความหมายอื่นที่คำนี้มี คำว่า "ศีล" หมายถึงประเภทของตำราพิธีกรรมที่แพร่หลายในการปฏิบัติพิธีกรรมของนิกายออร์โธดอกซ์และโบสถ์ Uniate บางแห่ง โดยปกติเราจะเจอศีลในการเตรียมศีลมหาสนิท ในงานศพ หรือในพระวิหาร เมื่อเราเข้าร่วมพิธีภาคค่ำ และแนวคิดนี้เชื่อมโยงกับ Great Lent อย่างแยกไม่ออก ในระหว่างที่อ่าน Great Penitential Canon ของ St. Andrew of Crete สองครั้ง

แล้วแคนนอนคืออะไรกันแน่? เขาปรากฏตัวอย่างไร? ใครเป็นผู้เขียนความคิดในการเขียน? และนักบุญแอนดรูว์ต้องการจะพูดอะไรในการสร้างสรรค์อันยอดเยี่ยมของเขา? ลองคิดดูสิ

หากเราเปรียบเทียบศีลใดๆ ที่เรารู้จักกับมรดกทางพิธีกรรมที่เหลือของศาสนจักร ปรากฎว่าตำราพิธีกรรมจำนวนมากจะมีอายุที่น่านับถือมากขึ้น ตัวอย่างเช่น เพลงสดุดี ส่วนใหญ่ปรากฏในสมัยของกษัตริย์เดวิด และนี่คือศตวรรษที่ 10 ก่อนคริสตกาล เพลงพระคัมภีร์ที่เรียกว่าเก่าแก่ไม่น้อยซึ่งเป็นเพลงสวดที่เสนอโดยผู้เผยพระวจนะในพันธสัญญาเดิมถวายแด่พระเจ้า อนุเสาวรีย์ที่เก่าแก่ที่สุดของกลุ่มนี้มีอายุมากกว่าสามพันปี และแม้แต่ศีลมหาสนิทในภาคกลางก็ย้อนกลับไปที่ข้อความปัสกาของชาวยิวที่ก่อตัวขึ้นก่อนการตกเป็นเชลยของชาวบาบิโลน นั่นคือหกศตวรรษก่อนการเสด็จมาของพระคริสต์

เมื่อเทียบกับภูมิหลังของผู้มีอายุหนึ่งร้อยปีผู้น่าเคารพเช่นนี้ ศีลดูอ่อนเยาว์มาก แต่ในระหว่างการพัฒนาบริการของโบสถ์ พวกเขาถูกกำหนดให้เป็นศูนย์กลางในพิธีกรรมหลายอย่าง ตัวอย่างเช่น แคนนอนเป็นแกนหลักของความหมายของ Matins, Compline และ Midnight สมัยใหม่ ไม่ต้องพูดถึงคำอธิษฐานและกฎการสวดมนต์ของเซลล์ และทั้งหมดนี้ต้องขอบคุณงานของเซนต์แอนดรูว์ซึ่งในศตวรรษที่ 7 สามารถสร้างโครงสร้างที่ตอบสนองความต้องการอันศักดิ์สิทธิ์ของผู้เชื่อได้อย่างเต็มที่

ความจริงก็คือว่าคริสต์ศาสนามีสองระดับของชีวิตทางศาสนา - พันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ ประการแรกรวมถึงประเพณีที่ร่ำรวยที่สุดของชาวอิสราเอล ซึ่งคริสเตียนกลุ่มแรกยอมรับด้วยความคารวะและคิดใหม่ด้วยจิตวิญญาณของข่าวประเสริฐ ระดับที่สองคือประสบการณ์ที่เปี่ยมด้วยพระคุณซึ่งศาสนจักรได้รับหลังจากการเสด็จมาของพระคริสต์ แต่ถ้าอิสราเอลโบราณมีวัฒนธรรมที่สดใสซึ่งก่อให้เกิดตำราศักดิ์สิทธิ์มากมาย อิสราเอลใหม่ก็ต้องใช้เวลาในการค้นหารูปแบบเฉพาะของการแสดงออกถึงประสบการณ์ทางจิตวิญญาณและลึกลับของมัน และพวกเขาก็ถูกพบ

หนึ่งในนั้นกลายเป็น ทรอเปียการกล่าวถึงครั้งแรกของพวกเขาเกิดขึ้นตั้งแต่ศตวรรษที่ 2 เหล่านี้เป็นบทสวดเล็ก ๆ ซึ่งในระหว่างการรับใช้สลับกับการสวดมนต์และข้อความจากพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ สื่อถึงสาระสำคัญของเหตุการณ์ในพันธสัญญาใหม่หรือวันที่คริสตจักรเฉลิมฉลองในวันนี้ troparia ที่เก่าแก่ที่สุดที่ลงมาหาเราคือ "แสงที่เงียบสงบ", "ภายใต้พระคุณ", "พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาจากความตาย" พวกเขาประสบความสำเร็จในการเอาชีวิตรอดจากยุคประวัติศาสตร์ทั้งหมดและกลายเป็นหนึ่งในองค์ประกอบหลักของบริการของเรา Sedalen, ipakoi, luminary, kontakion, stichera, katavasia - ทั้งหมดนี้เป็นเพียง troparia ที่ได้รับสีและการทำงานเชิงความหมายอย่างใดอย่างหนึ่ง

ดังนั้น อังเดรแห่งเกาะครีตจึงใช้รูปแบบบทสวดมนต์เช่น troparion ได้ จึงทำการปฏิวัติทางพิธีกรรมเล็กน้อย ก่อนหน้าเขา มีความพยายามที่จะสร้างประเภทพิเศษของบทกวีจิตวิญญาณที่แสดงในโบสถ์ระหว่างการสวดมนต์ แต่ประเพณีนี้ไม่ได้หยั่งราก และตำราในพันธสัญญาเดิม (สดุดี เพลงสวด) ละทิ้งตำแหน่งผู้นำไปเป็นเวลานาน นักบุญใช้เส้นทางที่แตกต่างออกไป: เขาไม่ได้ประดิษฐ์สิ่งผิดปกติ แต่ใช้ Troparion ที่คุ้นเคยทำให้เกิดเสียงใหม่ สิ่งนี้ทำได้ง่ายมาก ตามคำแนะนำของแอนดรูว์แห่งครีต troparia ค่อยๆ กลายเป็นองค์ประกอบอิสระที่ไม่เกี่ยวข้องโดยตรงกับเพลงสวดในพันธสัญญาเดิม หรือมากกว่านั้น การเชื่อมต่อยังคงอยู่ ตอนนี้มันมีความหมายมากกว่าทางเทคนิค

ด้วยเหตุนี้ ศีลจึงถือกำเนิดขึ้น ซึ่งเป็นวัฏจักรของ troparia ที่รวมเป็นหนึ่งเดียวกับหัวข้อทั่วไป

เนื่องจากในตอนแรกประเพณีการแสดงเพลงในพันธสัญญาเดิมยังคงมีผลบังคับใช้ ศีลจึงเข้าร่วมกับพวกเขา มีแค่สิบเพลง หนึ่งในนั้น - "จิตวิญญาณของฉันทำให้พระเจ้ายิ่งใหญ่" - มีการละเว้นอิสระดังนั้นจำนวนเพลงสวดทั้งหมดที่เพิ่ม troparia ของศีลคือเก้า หลายศตวรรษผ่านไป เพลงสวดส่วนใหญ่หยุดแสดง แต่ทรอปาเรียยังคงอยู่ ดังก้องของจุดหักเหนี้ นิสัยของการแบ่งศีลเป็น "เพลง" ได้ลงมาให้เรา - ในความทรงจำของเพลงของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ที่ศีลแนบในสมัยโบราณ

ตอนนี้ troparia สามารถรวมกันเป็นสองและสามและสี่และแปดและเก้าเพลง แต่ละคนเริ่ม irmos - เพลงกลอนเล็ก ๆ ที่ย้ำแนวคิดหลักของเพลงทั้งหมดโดยปกติจะมีแปดส่วนในศีล - ส่วนที่สองมีอักขระ Lenten และละเว้นนอกช่วง Lenten ตามกฎแล้วเพลงจะค่อนข้างสั้น - จากสองถึงสี่ troparia แต่ละเพลง แต่ก็มีแคนนอนขนาดยักษ์ซึ่งในแต่ละช่วงตึกมีสิบ สิบห้าและบางครั้งก็มากกว่ายี่สิบ troparia

ที่ใหญ่ที่สุดคือ Canon of St. Andrew เสร็จสมบูรณ์ ประกอบด้วยเพลงทั้งหมดเก้าเพลง และแต่ละเพลงมีเพลงทรอปาเรียมากถึงสามสิบเพลง นี่เป็นผลงานชิ้นเอกที่ยิ่งใหญ่อย่างแท้จริง และการวิเคราะห์จะใช้เวลามากกว่าหนึ่งหน้า ดังนั้น เราจะเน้นเฉพาะบางประเด็นที่สำคัญที่สุดเท่านั้น

สิ่งแรกที่ดึงดูดสายตาของคุณคือ Canon ไม่ได้กล่าวถึงพระเจ้าเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้ที่อธิษฐานด้วย เมื่ออ่านเรื่อง troparia ที่สำนึกผิด ดูเหมือนว่าบุคคลหนึ่งกำลังพูดคุยกับตัวเองด้วยจิตวิญญาณและมโนธรรม วิเคราะห์ชีวิตของเขาและคร่ำครวญถึงความผิดพลาดที่เขาทำ วัฏจักรของ Cretan ไม่ใช่แค่การร้องไห้ อีกทั้งเป็นการพยายามทำให้จิตใจของท่านมีสติและตั้งไว้ในทางที่กลับใจ

ในการทำเช่นนี้ เซนต์แอนดรูว์ใช้เทคนิคที่ค่อนข้างธรรมดา พระองค์ทรงยกตัวอย่างจากพระคัมภีร์ - ตัวอย่างของทั้งการตกสู่บาปและความสำเร็จทางวิญญาณอันยิ่งใหญ่ ตัวอย่างของความลึกที่บุคคลหนึ่งสามารถตกลงมา และความสูงที่เขาสามารถขึ้นไปได้ ตัวอย่างของความบาปที่ทำให้จิตวิญญาณตกเป็นทาส และวิธีที่จิตวิญญาณสามารถเอาชนะความบาปได้

เป็นที่น่าสังเกตว่าผู้เขียน Canon ใช้ จำนวนมากของสัญลักษณ์ซึ่งในอีกด้านหนึ่งเป็นบทกวีมากและในทางกลับกันถ่ายทอดสาระสำคัญของปัญหาที่เกิดขึ้นได้อย่างแม่นยำมาก ตัวอย่างเช่น คำว่า "ไร้คำ" มักพบในข้อความ สำหรับผู้อ่านยุคใหม่ มีความเกี่ยวข้องกับการไร้ความสามารถหรือแม้แต่การไม่สามารถพูดได้ แต่ในสมัยโบราณผู้ที่ไม่ได้เกี่ยวข้องกับพระคริสต์ถูกเรียกว่าไร้คำพูด God the Word, Logos เป็นหนึ่งในชื่อของพระบุตรของพระเจ้า ทุกสิ่งบนโลกที่ได้รับการชำระให้บริสุทธิ์โดยพระคุณของพระองค์ กลายเป็น "วาจา" ที่เกี่ยวข้องกับพระคำ เต็มไปด้วยความหมายที่แท้จริง ในทางตรงกันข้าม ถ้าบางคนหรือบางสิ่งบางอย่างสูญเสียการเชื่อมต่อกับพระเจ้า มันก็กลายเป็นสิ่งมีชีวิตที่ "ไร้คำพูด" ซึ่งเมื่อมันเคลื่อนห่างจากผู้สร้างของมัน ก็จะสูญเสียความงามและรูปแบบดั้งเดิมไป

อย่างไรก็ตาม สำนวนที่คุ้นเคยเช่น "ความงาม", "ความรุ่งโรจน์", "การตกแต่ง", "ความเมตตา" - ทั้งหมดนี้เต็มไปด้วยเนื้อหาที่ลึกซึ้งของนักบุญแอนดรู สิ่งเหล่านี้ไม่ได้เป็นเพียงแนวคิดเกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์เท่านั้น แต่ยังเป็นระบบคุณธรรมทั้งหมดที่สอดคล้องกับมรดกทางเทววิทยาของออร์โธดอกซ์อย่างสมบูรณ์ และไม่จำเป็นเลยสำหรับคนที่อ่าน Canon จะต้องมีเซมินารีอยู่ข้างหลังเขาเพื่อที่จะเข้าใจสิ่งง่าย ๆ เหล่านั้นที่ศิษยาภิบาลชาวครีตต้องการสื่อถึงหัวใจ ...

เซนต์แอนดรูว์สร้างแผนการที่เรียบง่ายและชัดเจน: มนุษย์ถูกสร้างขึ้นโดยพระเจ้าเพื่อความปิติยินดีและการมีส่วนร่วมในความเป็นพระเจ้าของพระองค์ พระองค์ทรงสวมอาดัมและเอวาด้วยอาภรณ์แห่งพระคุณฝ่ายวิญญาณ ประทานพรสวรรค์ต่างๆ ให้พวกเขา ตั้งเป้าหมายอันสูงส่งของการเป็นเหมือนพระเจ้า แต่คนที่ถูกปีศาจหลอกโดยสมัครใจเลือกเส้นทางอื่น - เส้นทางของการจากพระเจ้าและสร้างโลกที่ไม่มีที่สำหรับผู้สร้าง หลังจากนั้นไม่นาน ผู้คนก็เริ่มเข้าใจว่าเจตจำนงของตนเองได้นำไปสู่อะไร แต่พวกเขาไม่สามารถเปลี่ยนแปลงอะไรได้อีก เพราะพวกเขาสูญเสียความสามารถอันเปี่ยมด้วยพระคุณซึ่งได้รับมาก่อนการตกสู่บาป และตอนนี้เมื่ออยู่ในสภาพที่ตกต่ำ บุคคลหนึ่งร้องทูลต่อผู้สร้างของเขาว่า “ข้าพเจ้าสวมเสื้อคลุมแห่งความละอายเหมือนใบมะเดื่อ

Great Canon เต็มไปด้วยน้ำตาแห่งความสำนึกผิด - แท้จริงไม่ปลอมตัวมีชีวิต เป็นที่น่าสังเกตว่ากระบวนการของการเปลี่ยนแปลงทางจิตวิญญาณของบุคคล Andrei of Kritsky คิดในหมวดหมู่ที่ห่างไกลจากแนวคิดของ "ความผิด" "การแก้แค้น" หรือ "การลงโทษ" การคร่ำครวญของจิตวิญญาณซึ่งกำหนดขึ้นอย่างชาญฉลาดโดยผู้เขียน Canon มีขอบเขตมากขึ้นไม่ใช่คำว่า "ให้อภัย" แต่คำว่า "รักษา", "ชำระ", "ถูกต้อง" เพราะประเพณีตะวันออกเข้าใจเสมอ ความจริงที่น่าสยดสยอง: ไม่ว่าจะได้รับการอภัยอย่างเป็นทางการสักเพียงใด แต่หากไม่มีการกำจัดความเสียหายอันเป็นบาปของธรรมชาติมนุษย์ ปราศจากการกำจัด "ภาพเปลือย" และ "ความอัปลักษณ์" ที่เซนต์แอนดรูว์พูด ความรอดที่แท้จริงของบุคคลนั้นเป็นไปไม่ได้ ตรงกันข้าม ความรอดเกิดขึ้นได้ไม่เพียงแค่ทำตามพระบัญญัติและทำความดีตามกลไกจักรกลเท่านั้น แต่โดยการกลับไปหาพระผู้เป็นเจ้าและสวมอาภรณ์ที่เปี่ยมด้วยพระคุณซึ่งเคยสูญเสียไปโดยบรรพบุรุษของเรา

The Great Canon มีการอ่านสองครั้งในช่วงเข้าพรรษา - ในสัปดาห์แรกและสัปดาห์ที่ห้า ครั้งแรกดูเหมือนจะเตือนเราว่าการกลับใจที่แท้จริงคืออะไรในความเข้าใจของบรรพบุรุษผู้บริสุทธิ์ และครั้งที่สองที่ใกล้ชิดกับกิเลสมากขึ้น ผู้เชื่อจะได้รับโอกาสในการเปรียบเทียบ: สิ่งที่พวกเขากำลังจะไปและสิ่งที่พวกเขา สามารถมาสวดมนต์ได้ภายในเวลาไม่กี่สัปดาห์ การกลับใจของพวกเขากลายเป็นการเปลี่ยนแปลงในชีวิตจริงหรือไม่ ซึ่งนำมาซึ่งการเปลี่ยนแปลงวิธีคิด พฤติกรรม และเจตคติ ผู้สร้าง Canon กล่าวว่าการกลับใจไม่ใช่การไตร่ตรองในตนเองและการตำหนิติเตียนตนเองแบบคงที่ แต่เป็นการทำอย่างกระตือรือร้นซึ่งเป็นการเดินทางที่มีทิศทางเดียวเท่านั้น - ไปข้างหน้าและขึ้น

น่าเสียดายในสภาพของจังหวะสมัยใหม่โดยเฉพาะใน เมืองใหญ่คนทำงานมักไม่มีโอกาสเข้าร่วมบริการอันน่าทึ่งด้วยการร้องเพลง Canon of St. Andrew of Crete เสมอไป แต่หลายคนมีอินเทอร์เน็ต และการค้นหาข้อความที่น่าทึ่งนี้ก็ไม่ได้ยากเป็นพิเศษ ยิ่งกว่านั้น ไม่เพียงแต่ในฉบับพิธีกรรมเท่านั้น แต่ยังแปลเป็นธรรมดาด้วย ภาษาวรรณกรรม. สิ่งสำคัญคือต้องอ่าน Canon อย่างรอบคอบอย่างน้อยหนึ่งครั้งในชีวิตของคุณให้ใครก็ตามที่มีความสัมพันธ์กับประเพณีของคริสเตียนโดยทั่วไปและโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับออร์โธดอกซ์ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง เขาพูดสิ่งที่น่าอัศจรรย์อย่างแท้จริง

สิ่งสำคัญที่สุดของพวกเขาคือการยืนยันว่าพระเจ้าอยู่ใกล้เสมอ และระยะห่างระหว่างพระองค์กับมนุษย์ไม่ได้วัดจากแนวคิดทางโลกเรื่อง "หน้าที่" "บาป" หรือ "ศักดิ์ศรี" แต่ด้วยความรัก ศรัทธา และความหวังที่เรียบง่าย พระเมตตาอันยิ่งใหญ่ของพระผู้สร้าง เพื่อพระเมตตาที่ยกคนตกสู่บาป รักษาคนป่วย และชำระคนบาป ฟื้นฟูพวกเขาสู่ความงามและความยิ่งใหญ่ดั้งเดิม