Kalpak është shamia kombëtare e Kirgistanit, e cila nuk e humb popullaritetin e saj në kohën e tanishme. Mund të quhet një kartë vizitore e Kirgistanit. Uniforma e paradës së atletëve Kirgistan në garat ndërkombëtare përfshin domosdoshmërisht një kapak të bardhë. Në vitin 2011, Dita e Kalpakut u krijua në vend, e cila tani festohet çdo vit më 5 Mars. Që nga kohërat e lashta, kjo shami ka pasur një marrëdhënie të veçantë: kalpakun nuk mund ta ridhuroni, duhet të jetë gjithmonë i pastër, të mos hidhet, të hiqet vetëm me dy duar, të vendoset në një vend të veçantë ose pranë jush. . Dhe ai që humbi kalpakun me siguri do të përballet me telashe.

Kalpak është një kapelë kombëtare Kirgize, e cila është ende mjaft e njohur. Mund të quhet shenjë dalluese e Kirgistanit. Uniforma e atletëve kirgize në garat ndërkombëtare përfshin kalpakun e bardhë si një element thelbësor. Në vitin 2011, Dita e Kalpakut u themelua në vend dhe festohej çdo vit më 5 mars. Që nga kohërat e lashta ka pasur një qëndrim të veçantë ndaj kësaj shamije: kalpaku nuk mund të falet, duhet të jetë gjithmonë i pastër, nuk mund të hidhet, duhet hequr vetëm. me dy duar dhe vendoseni në një vend të veçantë. Ekziston një legjendë për të gjithë ata që humbën kalpakun pritet të futen në telashe.

Sidoqoftë, të gjesh kalpak të vërtetë të bërë nga ndjesi në Kirgistan sot është shumë e vështirë, por kalpakët e bërë nga sintetika kineze shiten në çdo hap. Siç doli, është e padobishme për njerëzit ose ata janë shumë dembel të punojnë për prodhimin e një koke cilësore. Për të marrë ndjerë të mirë, njerëzit duhet të rritin raca të caktuara delesh, të qethin leshin, të përpunojnë në shami dhe të qepin kalpak. Është shumë më e shpejtë dhe më e lirë të blesh shami sintetike kineze dhe të qepësh qindra kalpakë të lirë. Për më tepër, popullsia tenton jo vetëm të veshë falsifikimin, por edhe ta dhurojë atë për të huajt ose gjatë vizitave në vende të tjera.

Vërtetë, për të gjetur një kalpak të vërtetë në Kirgistan sot - i bërë nga ndjesi natyrale - duhet të shkoni nëpër shumë dyqane dhe dyqane, por kalpakët e bërë nga sintetika kineze shiten në çdo hap. Siç doli, njerëzit janë jofitimprurës ose shumë dembel për të punuar për prodhimin e kapelave me cilësi të lartë. Është shumë më e shpejtë dhe shumë më fitimprurëse të blesh shami sintetike kineze dhe të qepësh qindra kapele të lira. Për më tepër, popullsia jo vetëm që vesh një false, por edhe ua jep të huajve ose gjatë vizitave në vende të tjera.

Dikur, së bashku me një gazetar italian, po ecnim nëpër pazarin shumëngjyrësh të qytetit të Oshit.

— Çfarë suvenir duhet të blej në Kirgistan? pyeti shoku im pa pritur.

- Blini vetes një kalpak - një shami burrash kirgize, - iu përgjigja pa hezitim. Dhe shkuam në rreshtat e suvenireve.

Këtu më priste një zhgënjim i madh: shkonim dyqan pas dyqani dhe nuk gjetëm një kalpak të vërtetë të ndjerë. ("kalpak" është drejtshkrimi turk i emrit të shamisë kombëtare, në formë si një kapak). Kudo e shitën falsifikimin e tij të bërë nga sintetika kineze për 150 som (pak më shumë se 2 dollarë). Më në fund, në rreshtin e fundit gjetëm dy dyqane me kalpakë të vërtetë - 1200-1600 som (rreth 17-22 dollarë).

- Pse kaq shtrenjtë? E pyeta shitësin.

"Nuk ndjehet në vend," dëgjoi ajo si përgjigje.

- Pse nuk ka ndjesi? A ikën delet? – Nuk u dorëzova. Shitësi vetëm buzëqeshi. Na shiti një kalpak të vërtetë kirgistan pa hequr dorë as 50 som. Dhe vendosa të mësoj jo vetëm për historinë e kësaj shamije, por edhe për prodhimin e saj modern.

Karakteristikat e lojës kombëtare të Kirgistanit kok-boru (prerja e dhive) janë në dispozicion në këtë lidhje

Kalpak - një simbol i maleve

Ak-kalpak është një mbulesë koke e bërë nga ndjesi e bardhë me xhaketë kadifeje të zezë. Në folklor forma e saj lidhet me një majë me borë. Fjala "ak", e cila përkthehet si "e bardhë", përdoret nga Kirgistani në disa kuptime, përveç përcaktimit të ngjyrës: i pastër, i ndershëm, i shenjtë. Në lidhje me kalpak, ka shumë të ngjarë, përdoren dy kuptime - të bardha dhe të shenjta.

Që nga kohërat e lashta, kjo veshje e kokës ka pasur një marrëdhënie të veçantë: kalpakun nuk mund ta ridhurosh - vetëm ta kalosh brez pas brezi, duhet të jetë gjithmonë i pastër, të mos hidhet, të rrotullohet, të hiqet vetëm me dy. duart, vendosini në një vend të veçantë ose pranë jush. Dhe ai që humbi kalpakun me siguri do të përballet me telashe.

Ndoshta parashtesa "ak" përdoret gjithashtu për vetë-identifikimin e Kirgistanit, sepse njerëzit kanë shumë klane dhe fise, dhe emri "Kirgiz me kapak të bardhë" është, si të thuash, një për të gjithë (këtu kujtojmë Karakalpakët të cilët kanë një republikë autonome në Uzbekistan, në përkthim kjo fjalë do të thotë "kapele të zeza"). Eposi më i madh kombëtar "Manas" thotë se "kirgizët janë një popull që veshin një kalpak të bardhë, maja e të cilit është e bardhë, si majat e maleve Tien Shan, dhe baza është e errët, si këmba e tyre".

Kalpak është i qepur nga katër pyka, duke u zgjeruar poshtë. Modelet tradicionalisht janë të qëndisura me fije mëndafshi, skajet më së shpeshti janë të zbukuruara me kadife të zezë, pjesa e sipërme është zbukuruar me një xhufkë që varet përpara.

Kalpak ka shumë varietete; më parë, mund të mësohej shumë për një person nga lartësia dhe modeli i mbulesës së kokës. Për shembull, përfaqësuesit e fisnikërisë ose artistët mbanin kalpakë më të lartë se ato që mbanin njerëzit e zakonshëm. Kalpakët "për të dalë" ishin bërë me ndjesi të hollë të shtrenjtë dhe kadife të mirë dhe zbukuroheshin me modele të veçanta. Modele të bardha ishin të qëndisura në kalpakun e dasmës së dhëndrit.

Kjo është një shami universale, e cila nuk është e nxehtë në verë dhe e ngrohtë në dimër, është bërë me të çara përpara ose në anët. Në ditët me shi, ju mund të lëshoni pjesën e pasme për të mbajtur shiun jashtë jakës, dhe në ditët e nxehta, pjesën e përparme për të bërë një maskë për t'u mbrojtur nga dielli.

Kalpak është shumë krenar në Kirgistan. Stacionet e autobusëve bëhen në formën e kësaj kapele, kalpakët vendosen nga ekipi olimpik i vendit, në vitin 2008 madje u lëshua një pullë postare me imazhin e tij - një emërtim prej 6 soms, dhe në 2011 u vendos Dita e Kalpak.

Pullë postare e Kirgistanit që përshkruan ak-kalpak

Kalpak është i qepur, por jo në stilin kalpak

Fakti që kalpak është ende një atribut integral i veshjeve të burrave në Kirgistan dëshmohet nga numri i madh i njerëzve që e veshin atë. Por gjithnjë e më shpesh, përparësi i jepet kalpakut "kinez", cilësia e të cilit ndryshon dukshëm nga ai real. Shikova në mënyrë specifike dhjetëra foto të marra nga media gjatë ngjarjeve të ndryshme: pjesëmarrës në festimet për nder të Ditës së Kalpak, ekipit olimpik, madje edhe disa deputetë - në sintetikë kineze.

Ekipi olimpik i Kirgistanit vesh gjithashtu kalpakë sintetikë (c) Sputnik.kg

Çfarë ndodhi me këtë atribut kulturor popullor, pse po zëvendësohet nga një homolog sintetik më i lirë? Është e thjeshtë: është e padobishme ose shumë dembel për të prodhuar veshje koke me cilësi të lartë. Për t'u ndjerë mirë, duhet të rritni raca të caktuara delesh, të qethni leshin e tyre, ta përpunoni në shami dhe të qepni kalpakë. Është shumë më e shpejtë dhe shumë më fitimprurëse të blesh ndjesi sintetike kineze dhe të qepësh qindra kalpakë të lirë. Për më tepër, popullsia jo vetëm që vesh një fallco, por edhe ua jep të huajve.

Në këto lidhje mund të lexoni për gatimet e ndryshme të vendeve të rajonit nga rubrika Kuzhina e Azisë Qendrore: Osh tandoor samsa, Karakol ashlyamfu, bukë tandoor, beshbarmak, kurutob taxhik, kurut - djathë i thatë kirgistan, pije kombëtare koumiss.

Popullsia e Kirgistanit vesh "kininë"

…Pasi u ktheva në Bishkek, unë e quajta shoqatën kombëtare të artizanatit të artit popullor “Kyyal”, për të cilën një nga rezolutat e parlamentit Kirgistan thotë se “kjo është e vetmja ndërmarrje e angazhuar në prodhimin dhe promovimin e artit të aplikuar popullor kirgistan”. "Kalpakët e vërtetë duhet patjetër të qepen atje," me këtë besim mora telefonin. Më transferuan nga një numër në tjetrin, më “ndoqën” nëpër dyqane: “Ka kohë që nuk kemi qepur kalpakë”, “Thirrni një dyqan tjetër, ata qepin patjetër atje”. Dhe kështu pa pushim, derisa kuptova se kalpakët nuk prodhohen në "Kyyal". Pasi pyeta miqtë e mi, mora numrin e gruas që merret me këto kapele, kreu i Fondacionit Publik Min Kyal. Aidai Asangulova. Ajo më caktoi një takim pikërisht në “Kyyala”, e cila, siç doli, prej kohësh ishte e ndarë në dhoma të vogla me qira.

Kalpaks, të cilat u qepën në ndërmarrjen Kyyal, 1976

Arrita herët në mënyrë që të kem kohë për të ecur nëpër rreshtat e suvenireve të tregut të Oshit në Bishkek përpara se të fillonte takimi. Fotografia është e njëjtë si në pazarin në Osh - kalpakë, qilima dhe produkte të tjera të bëra nga sintetika kineze. Pashë gjithashtu disa gjëra të bëra nga ndjesi natyrale. Kalpak "kinez" mund të blihet për 150 soms (pak më shumë se 2 dollarë), çmimi i atyre të ndjerë fillon nga 700 soms (10 dollarë). Tregtarët u përgjigjën se popullsia më shpesh blen kalpakë sintetikë. "Sidomos shumë prej tyre merren si dhuratë për të huajt, sepse ata nuk e dinë ndryshimin," tha sinqerisht një shitëse.

Duke klikuar në këto lidhje, mund të lexoni materiale për trashëgiminë sovjetike të Kirgistanit Pjesa I - për Osh dhe Pjesa II - rreth 10 shenja të Vitit të Ri në BRSS, Pjesa III - për zyrën e telegrafit metropolitane, strehën e saj për bomba dhe chimes, Pjesa IV - për Muzeun e Leninit në Bishkek.

Kalpakë sintetikë në tregun e Oshit në Bishkek

Koncept i ri

Ishte koha e intervistës, u vendosëm në një punishte të vogël, ku klienti, manaschy (rrëfyes i eposit Kirgistan për heroin Manas) nga Talas, porositi një kalpak individual për vete dhe dy vajza i dërguan porositë.

Kapele të ndjerë të vërtetë

"Rreth dhjetë vjet më parë, kishte probleme me kalpakët e ndjerë në tregun e Kirgistanit dhe pazaret ishin të mbushura me produkte sintetike," filloi tregimin e saj Aidai Asangulova. - Më parë, kalpaku Kirgistan bëhej me dorë, gjatë epokës sovjetike filluan ta prodhonin atë në sasi të mëdha dhe sipas një standardi të vetëm në ndërmarrjen Kyyal. Kalpak është mbajtur gjithmonë me kujdes dhe është përcjellë brez pas brezi.

Duket se njerëzit e dinë për kalpakun dhe e respektojnë atë, por befas kaluan në një falsifikim sintetik, të cilin filluan t'ua jepnin të gjithëve me radhë dhe kjo shami kombëtare filloi të humbasë vlerën e saj.

Fëmijërinë e kam kaluar me gjyshen. Gjithçka që lidhej me kokën, përfshirë kapelet, ajo e konsideronte shumë të vlefshme. Dhe në folklorin Kirgistan thuhet se nuk mund të jepni mbulesën e kokës, ta hidhni, ta përdredhni, ta lini në dysheme. Ana e nuses nuk i jep kurrë dhëndrit kalpak për dasmë: thonë, nusen e japim të gjithë, por nuk duhet t'i japim as “kokën”.

Kalpakët e bardhë, 1980

Kalpak është një pjesë e rëndësishme e trashëgimisë kombëtare dhe vendosa të studioj historinë e tij. Shkruam një projekt, morëm një grant dhe filluam të udhëtonim nëpër rajone, të takoheshim me etnografë dhe artistë, të mblidhnim fotografi nga Arkivi Shtetëror dhe të shikonim filma të vjetër. Shumë gjëra interesante për veshjen kombëtare Kirgistan na thanë bartësit e dijes tradicionale, pleqtë e fshatrave. Fatkeqësisht, çdo ditë ka më pak të tillë dhe kultura jonë po largohet me ta.

Pra, përpara se Kirgizët të mos festonin kurrë një ditëlindje çdo vit, ata festonin një cikël 12-vjeçar të jetës - shumë a l. Në vitin 2011, ne propozuam një koncept modern të kalpakut, bazuar në njohuritë e të moshuarve, - veshjet e kokës që simbolizojnë çdo 12 vjet të jetës së një personi me një kufi të një ngjyre të caktuar dhe një model të veçantë.

Për ditëlindjen e 12-të të një fëmije, ne ofrojmë një kalpak me buzë të gjelbër - ngjyra e barit të ri - dhe një model në formën e brirëve të dashit, që simbolizon fillimin e shndërrimit të djalit në burrë. Për 24 vjetorin - një kalpak me një kufi blu dhe një model tunduk (baza e sipërme e yurtës), që do të thotë se një burrë fillon të mendojë për krijimin e vatrës së tij. Në 36 vjeç, kafe: një njeri patriot dhe mendon për tokën e tij. Një shqiponjë e artë është qëndisur në kalpak, që do të thotë se një person shikon gjithçka nga lart - nga një lartësi prej vitesh. Kufiri i kalpakut për një burrë 48-vjeçar është ngjyrë bezhë, leopardi është i qëndisur: burri është tashmë i zgjuar dhe mund t'i japë këshilla brezit të ri. Ngjyra e kufirit kalpak për 60-vjeçarët është bardh e zi. Kapele të tilla mbanin të moshuarit, të cilët tashmë mund të dallonin të zezën nga e bardha, domethënë të keqen nga e mira. Si model, vendosëm të përdorim imazhin e një dre me brirë të degëzuar, që do të thotë degëzim i gjinisë, pasardhës.

Koncepti modern i Kalpaks

Në vitin 2011, ne shkruam një libër për kalpakun dhe, së bashku me Muzeun Historik, organizuam një ekspozitë ku prezantuam më shumë se 100 shami - jo vetëm kalpakë të një koncepti të ri, por edhe kalpakë nga fondet e muzeut, Kirgizfilm, Ndërmarrja Kyyal, madje edhe ato të bëra për Olimpiadën. 80". Disa kalpakë të lashtë na u dhanë hua nga njerëzit, të tjerët i morëm në këmbim të mbulesave të reja të kokës gjatë kërkimeve tona në terren.”

Varietetet e Kalpaks, 1080

Problemi kryesor është mungesa e ndjesisë

Në punëtorinë e ndërmarrjes Kyyal, ku intervistova, drejtori i shoqatës së Kirgistanit Kalpagy muundan-muunga (kalpak kirgistan nga brezi në brez) qep kalpakë së bashku me dy vajza Klara Asangulova. Ajo tha se më herët, kur këto kapele bëheshin me dorë, çdo qepje në to nënkuptonte diçka: mbrojtje nga syri i keq ose sëmundja. Tani njerëzit kërkojnë të bëjnë kalpakë me një model individual, disa me etiketën e kompanisë së tyre dhe një lartësi të caktuar. Shpesh ata kërkojnë jo shumë lart, në mënyrë që në kalpak të mund të futesh në makinë.

“Deri më tani kam katër pika kalpak në Bishkek dhe dy të tjera në Osh. Klientela po rritet: njerëzit kanë filluar të kuptojnë se çfarë është një kalpak i mirë. Por ka një problem të mungesës së ndjesisë së mirë. Pas rënies së BRSS, delet me lesh gjysmë të hollë, pikërisht ajo nga e cila merret ndjesia e mirë, u zhdukën. Ne u përpoqëm ta bënim vetë, por sasia e tij mjaftonte vetëm për dhjetë kalpakë, por për njëqind njësi duhet të korrej në shkallë industriale. Tani blejmë ndjesi nga sipërmarrës privatë që blenë makineri nga impiantet industriale në vitet 1990. Nuk ka ndjesi të mjaftueshme dhe duhet të qëndrojmë në radhë për javë të tëra”, u ankua Klara Asangulova. - Sigurisht që kalpaku duhet të ringjallet, por kjo duhet bërë në nivel shtetëror, duke filluar nga mbarështimi i racës së dëshiruar të deleve dhe duke përfunduar me krijimin e një fabrike për prodhimin e shamisë dhe qepjen e kalpakut. Atëherë vendi do të jetë në gjendje të zëvendësojë masivisht sintetikën me një shami tradicionale të kokës.

Kalpaki nga arkivi i studios së filmit "Kyrgyzfilm"

Secili popull i botës ka karakteristikat e veta, të cilat janë absolutisht normale dhe të zakonshme për ta, por nëse në mesin e tyre hyn një person i një kombësie të ndryshme, ai mund të habitet shumë me zakonet dhe traditat e banorëve të këtij vendi, sepse ato nuk do të përkojnë me idetë e tij për jetën. Ju ftojmë të zbuloni 10 zakone dhe tipare kombëtare të Kirgistanit, të cilat mund të duken të habitshme dhe pak të çuditshme për banorët e Rusisë.

Ata matin statusin me lartësinë e kapakut

Njerëzit me kapele të ndjerë mund të shihen në rrugët e Bishkek ose Osh si në vapë mbytëse në verë dhe në të ftohtë të fortë në dimër. Dhe gjithçka sepse ekziston ende një traditë për të përcaktuar statusin e një burri nga kapaku i tij. Njerëzit e zakonshëm tradicionalisht mbanin kapele të ulëta, ndërsa përfaqësuesit e shtresave të sipërme mbanin kapele më të zgjatura. Të moshuarit dhe ata me status të veçantë tradicionalisht veshin "bakai kalpak": një mbulesë koke e bërë me shami të bardhë me buzë të zeza të kryqëzuara dhe qëndisje me dorë.

Ata luajnë polo me kufoma dhie

Loja më e njohur kombëtare, kok-boru, të kujton disi polon, ku në vend të topit përdoret një kufomë dhie ose bedel i saj. Qëllimi kryesor është të hidhni dhinë në një strukturë të veçantë në territorin e ekipit kundërshtar ose të hipni me të në një vend të rënë dakord më parë diku në majë të një mali. Në fillim të shtatorit 2016, në Kirgistan u mbajtën Lojërat e Dyta Botërore Nomade, të krijuara për të ruajtur artet marciale dhe lojërat e popujve nomadë dhe për të ringjallur interesin për to. Përveç kok-boru, programi i lojërave përfshinte lloje të ndryshme të mundjes, duke përfshirë mundjen me brez, garat me kuaj, gjuetinë me hark dhe lojëra komplekse të gjuetisë.

Ata tymosin tregjet me tym nga syri i keq

Në tregjet në Republikën e Kirgistanit, ju mund të shihni shpesh gra që ecin përgjatë rreshtave me mortaja dhe që fryjnë çdo sekondë tezge me këtë tym të thartë. Archa (dëllinja) pi duhan në stupas, dhe tymi i saj konsiderohet një ilaç i shkëlqyeshëm për syrin e keq dhe shpirtrat e këqij. Në këtë mënyrë, këto gra fitojnë në mënyrë modeste, por gjithsesi fitojnë: i fryjnë dyqanit pa pyetur, dhe pronari i tij tashmë është i detyruar të paguajë një shumë të vogël, shpesh 10-20 som (1 rubla = 1,06 som).

Jurtët e tyre mund të kushtojnë më shumë se makinat e huaja

Arti i bërjes së yurtës së Kirgistanit Boz-ui është përfshirë së fundmi në listën e trashëgimisë së UNESCO-s. Yurt vazhdon të zërë një vend të rëndësishëm në jetën e Kirgistanit: familjet jetojnë në to gjatë tranzicionit sezonal të bagëtive, kopshte janë organizuar për fëmijët nomad në yurtë, yurtë në të gjithë vendin përdoren si pika të përkohshme shitjeje ose vende sociale. takimet. Kostoja e një yurt ndryshon në varësi të madhësisë, kapacitetit dhe materialeve të saj: më e lira do të kushtojë rreth 80,000 rubla, dhe sa i përket asaj më të shtrenjtë, nuk ka kufi për përsosmërinë. Në forume mund të shihni reklama për shitjen e yurtës si për 3000 dollarë ashtu edhe për 15000 dollarë. Në të njëjtën kohë, jeta e shërbimit të një yurt është shumë më e gjatë se ajo e një makine mesatare të huaj - rreth 25 vjet në kushte nomade.

Ata ndërtojnë yurta për të vdekurit

Yurta zinte dhe vazhdon të zërë një vend të rëndësishëm në ritet mortore. Edhe në Bishkek, në oborret midis ndërtesave pesëkatëshe, ndonjëherë mund të shihen yurtë funerali. Familja e të ndjerit ngre një yurtë, e lë të ndjerin në të për dy net e tre ditë dhe kështu i lejon të gjithë të afërmit, të njohurit dhe fqinjët t'i thonë lamtumirë. Familjarët e afërt të të ndjerit qëndrojnë në yurt gjatë gjithë kohës.

Ata vjedhin nuset

Ala-kachuu, riti i rrëmbimit të nuses, ruhet ende në Kirgistan, megjithëse organizatat e të drejtave të njeriut po e luftojnë ashpër atë. Sipas tyre, më shumë se 15 mijë vajza bëhen viktima të ceremonisë çdo vit, pavarësisht se është vepër penale. Megjithatë, vetëm një numër i vogël vjedhjesh janë të inskenuara, shumica e vajzave vjedhin me dhunë. Nëse nusja është vjedhur, atëherë ajo do të jetë e detyruar të martohet me rrëmbyesin e saj. Gjesti i fundit i ala-kachuu është një shall i bardhë: nëse gruaja më e madhe në familje e vendos atë në kokën e një vajze, ajo bëhet nuse. Nëse nusja përpiqet të ikë, nëna ose gjyshja e dhëndrit zakonisht shtrihen përtej pragut. Sipas zakoneve lokale, një vajzë nuk ka të drejtë të ofendojë një të moshuar - ta shkelë atë. Organizatat publike në Kirgistan po bëjnë shumë punë edukative: ato lëshojnë postera që tregojnë në detaje se çfarë duhet bërë në rast vjedhjeje, nxisin brezin e vjetër të largohet nga ritet e vjetra, publikojnë video sociale që flasin për rëndësinë e zgjedhjes së një vajzë më vete.

Ata ndërtojnë vila nga kontejnerët e transportit

Duke udhëtuar nëpër Kirgistan, ju i kushtoni vëmendje lidhjes së mahnitshme të banorëve vendas me kontejnerët e ngarkesave të çmontuara. Një treg i tërë përbëhet prej tyre në Bishkek sipas parimit LEGO, prej tyre bëhen garazhe të shkëlqyera dhe ambiente zyre, dhe dy ose tre kontejnerë me radhë me dritare të prera kthehen në një vilë. Një kontejner kushton pak më pak se 1000 dollarë, është disa herë më i lirë se një yurt i mirë dhe ndërtohet pothuajse po aq shpejt. Në përgjithësi, Kirgizët nuk mbeten prapa tendencave moderne në arkitekturë dhe ndjekin parimet e riciklimit me forcë dhe kryesore.

Tavolina e tyre është dyshemeja

Udhëtarët që planifikojnë një udhëtim në Republikën e Kirgistanit duhet të përgatiten për uverturat e përditshme gjimnastike që do të duhet të kryejnë ndërsa ulen në tryezë. Fakti është se është zakon të hahet këtu ulur në një dyshek në dysheme, dhe nëse jo në dysheme, atëherë në platforma të ngritura që imitojnë dyshemenë. Nëse në fillim të një gosti zakonisht nuk është e vështirë të ulesh në dysheme, atëherë pas një gosti të bollshme që zgjat më shumë se një orë, do të jetë e mundur të ngrihesh nga tavolina vetëm duke u mbajtur pas një fqinji.

Ata paraqesin bishtin e një dash si shenjë respekti.

Në ngjarje dhe festa veçanërisht të rëndësishme në Kirgistan, është zakon të therni një dele. Në të njëjtën kohë, pjesë të ndryshme të tij do të jenë të destinuara për të ftuar të ndryshëm rreth tryezës - në varësi të pozicionit të tyre. Koka e dashit më së shpeshti i shërbehet mysafirit më të nderuar, bishti mysafirit të nderuar dhe kocka ilium (e legenit) të moshuarit. Fatlumi që merr kokën duhet të gdhendë sytë e dashit dhe t'i presë përgjysmë, duke e ndarë delikatesën me një mysafir tjetër që do të donte ta shihte më shpesh. Qiellzën zakonisht i jepet një gruaje të re, ndërsa veshin e majtë e mban pronari dhe veshi i djathtë u jepet fëmijëve.

Ata nuk mund të ngrihen pa një ogur nga tavolina

Omen para dhe pas ngrënies nuk perceptohet më në Kirgistan si një rit fetar, megjithëse i ka rrënjët në Islam. Duke ngritur të dy pëllëmbët në fytyrë dhe duke thënë "ogur", Kirgistani falënderon kështu tryezën. Zakonisht ogur kryhet së bashku, duke përfshirë mysafirët. Në fund të çdo feste, negociatash të suksesshme ose të ngrënit të thjeshtë, i moshuari i të pranishmëve ose i ftuari i nderit falënderon dhe jep një fjalë të shkurtër ndarjeje, dhe më pas të gjithë të mbledhurit në të njëjtën kohë bëjnë ogur. Pas ogurit, nuk është zakon të merret ushqim nga tavolina.

Kalpak është një mbulesë e lashtë e ndjerë Kirgize. Shumë burime historike tregojnë për "kalpak" si tipari kryesor dallues i shfaqjes së Kirgizit. "Kronika dinastike "Tang shu" në historinë e Kirgizit të lashtë raporton se udhëheqësi i tyre "veshë një kapelë sable në dimër dhe një kapelë me një buzë ari, me një majë konike dhe një fund të lakuar në verë. Të tjerët veshin shami të bardhë. kapele.” Kapaku është prej shami, i cili bën të mundur mbajtjen e tij si në mot të ngrohtë ashtu edhe në mot shumë të freskët, duke mbrojtur kokën nga ndryshimet e temperaturës, kapelet janë të shumëllojshme: kapak me dekor, kapak me të çarë, kapak pa të çarë. , një kapak me një kurorë të lartë. Të gjitha kapelat karakterizohen nga një majë e lartë, skajet e së cilës kthehen lart dhe janë të qëndisura me pëlhurë kadifeje të zezë dhe të kuqe. Llojet e "kalpak" Kirgistan: "Ayry kalpak", "Tilik kalpak", "Tuyuk kalpak" etj. Kalpakët ishin qepur nga katër pyka, duke u zgjeruar poshtë. Në anët, pykat nuk ishin të qepura, gjë që ju lejon të ngrini ose ulni buzën, duke mbrojtur sytë nga dielli i ndritshëm. Pjesa e sipërme ishte zbukuruar me një xhufkë. Kapelet e Kirgistanit ishin të ndryshme në prerje. Kapelet e fisnikërisë ishin me një kurorë të lartë, skajet e kapelës ishin të rrethuara me kadife të zezë. Kirgizët e varfër i shkurtonin mbulesat e kokës me saten dhe kapelet e fëmijëve zbukuroheshin me kadife të kuqe ose pëlhurë të kuqe. Kapele të ndjerë vishen edhe nga popuj të tjerë të Azisë Qendrore. Shfaqja e saj në Azinë Qendrore daton në shekullin e 13-të.

Malachai është një lloj i veçantë i veshjes së kokës, një tipar dallues është një zverk i gjatë që zbret në pjesën e pasme, i lidhur me kufje të zgjatura. Kapelë lesh Malachai pa pranga. Bëhej nga gëzofi i dhelprës, më rrallë nga gëzofi i një dash të ri ose dreri, dhe pjesa e sipërme ishte e mbuluar me pëlhurë.

Tebetey është një veshje e zakonshme dimërore, një pjesë e domosdoshme e kostumit kombëtar të Kirgistanit mashkullor. Skajet e kapakut janë të mbuluara plotësisht me gëzofin e kafshës, ka mbetur vetëm kurora. Ajo ka një kurorë të sheshtë me katër pykë dhe është e qepur, si rregull, nga kadife ose pëlhurë, më së shpeshti e zbukuruar me lesh dhelpre ose marten, vidër.

Chapan - rroba të gjata për burra dhe gra si rroba banjo. U konsiderua e pahijshme të dilte nga shtëpia pa një çapan. Ata qepin një kapan në vatë ose lesh deveje me një shtresë pambuku. Në kohët e vjetra, rreshtimi ishte bërë prej mat - një pëlhurë pambuku e lirë e bardhë ose e shtypur. Nga lart, kapani ishte i mbuluar me kadife, pëlhurë, kadife. Aktualisht, çapanët vishen vetëm nga të moshuarit. Ekzistojnë disa variante të kësaj veshjeje, të shkaktuara nga dallimet etnike: naigut chapan - një mantel i gjerë në formë tunike, mëngë me guaskë, të qepura në kënd të drejtë; kaptama chapan - mëngë të prera lirshme, të qepura me një vrimë të rrumbullakosur në krah dhe një kapan të ngushtë të drejtë me të çara anësore. Skaji dhe mëngët zakonisht shkurtohen me kordon.

Kirgizët "Chepken" nga pëlhura e ndjerë mbaheshin mbi pjesën tjetër të rrobave. Në mot të ftohtë dhe të keq, një "Chepken" i tillë ishte i domosdoshëm - nuk laget, nuk fryhej nga era, mbronte po aq mirë nga të ftohtit dhe rrezet e diellit. Është shumë e qëndrueshme dhe shërben si veshje e përditshme pune për 5-6 vjet. Rroba prej lesh deveje nuk ishte një fustan pune, por një veshje e zgjuar fundjave; ishte shumë e shtrenjtë dhe ishte në dispozicion vetëm për Kirgizët e pasur. Kirgizët shumë të pasur mbanin gjithashtu pantallona të bëra nga kjo pëlhurë.

Kementai - Kementai "- një mantel me ndjesi lëkundëse, i cili ishte i ngjeshur me një rrip lëkure ose brez, kjo veshje është një atribut i domosdoshëm i blegtorisë, i cili mbrohet në mënyrë të përkryer nga shiu dhe era. Në të kaluarën, kementai i bardhë i zbukuruar shumë vishej nga Kirgizët e pasur. "Kementai" - një mantel i lëkundur i ndjerë, i cili ishte i rrethuar me një rrip lëkure ose brez, kjo veshje është një atribut i domosdoshëm i blegtorisë, i cili mbrohet në mënyrë të përkryer nga shiu dhe era. Të bardha - veshje veçanërisht të vlefshme, të ndjera, mund të përballoheshin vetëm nga fshatarë shumë të pasur.

"Jargakshym" - pantallona të gjera lëkure ose kamoshi, dekorimi kryesor i të cilave ishte qëndisja mëndafshi.

"Ichik" - një lloj veshje dimërore, një pallto leshi e mbuluar me një leckë të errët dhe një shall me jakë lesh. Gjatësia është nën gjunjë, mëngët janë gjithashtu të gjata, përdoret një pëlhurë e dendur. Veçanërisht vlerësoheshin mantelet e leshit të bëra nga gëzofi i kafshëve të egra – ujku, dhelpra, rrëqebulli etj.. Ichik kryesisht vishej në raste të veçanta solemne.

Toni është gjithashtu veshje e sipërme dimërore për burra dhe gra. Është bërë nga lëkurat e kafshëve shtëpiake duke përdorur pëlhura të dendura, jakat janë bërë të harlisura.

Taar shym - të brendshme për meshkuj, pantallona të rastësishme. Ato janë bërë posaçërisht të gjera për të shaluar lirshëm një kal dhe për të lëvizur. Ata janë të qepura mbi gjunjë, deri në gju dhe nën gjunjë.

Otuk - çizme prej lëkure, ndjerë. Këpucët e meshkujve përbëheshin nga çizme lëkure - "otuk", galoshe lëkure me taka - "kepich" dhe çizme të buta të kthyeshme - "maas". Këpucët e vjetra ishin çizme prej lëkure të papërpunuar - "charyk", me thembra, majë të shkurtër dhe majë pak të lakuar. ".

Ansambli i veshjeve të sipërme të meshkujve me siguri kompletoi rripin - "kemer kur". Është bërë prej lëkure dhe metali, më së shpeshti prej argjendi, i zbukuruar në mënyrë të pasur me një model, imazhe të ndryshme.

Veshja tradicionale kombëtare e grave të popullit Kirgistan përbëhet nga përbërësit kryesorë të mëposhtëm: një fustan "koinok", një skaj i lëkundjes së hip - beldemchi, një shami (disa lloje).

Veshja Koynok-Kirgistan në formën e një këmishë. Prerja e një këmishë-fustani të grave në gjysmën e dytë të shekullit të 19-të ishte në thelb e njëjtë në të gjithë territorin e Kirgistanit. Ajo ishte në formë tunike, me mëngët e drejta ose pak të ngushta në kyçin e dorës. Muret anësore që zgjeroheshin deri në fund u qepën në panelin kryesor. Nën mëngët ishin qepur gusset trekëndore. Fustani ishte i gjatë - deri në kyçet e këmbëve, mëngët mbulonin duart. Pëlhura kryesore ishte deri te kyçet, në mënyrë që tegeli që lidh kampin me mëngët të binte 6-10 cm poshtë vijës së shpatullave. Në rast se në këmishë-fustane nuk vishnin veshje të sipërme (rrobën, fustanin etj.), ajo ishte e lidhur me një rrip të gjerë. Në jug (Lugina Alai), si rrip shërbente një copë pëlhure e gjatë ose një shall, e mbështjellë disa herë poshtë belit. Në pjesën veriore të vendit, rripi ishte një rrip i gjerë (më shumë se 10 cm) pëlhure me një rreshtim të trashë dhe të lidhur në pjesën e pasme në bel.

Dallimet në këmishën e grave në rajone të caktuara të Kirgistanit konsistonin kryesisht në formën e jakës dhe mënyrën e përfundimit të saj. U identifikuan tre variante të këmishës së grave Kirgistane të gjysmës së dytë të shekullit të 19-të (të gjitha i përkisnin llojit të këmishave në formë tunike): 1) një këmishë me një çarje horizontale-vertikale të jakës, pa një jakë me qëndisje përgjatë të çarës vertikale të jakës ose me një këmishë të gjerë të veçantë-onur; 2) një këmishë me një jakë të çarë trekëndore dhe duke e shkurtuar atë me një brez të ngushtë prizash; 3) një këmishë me një jakë në këmbë. Qëndisja bëhej ose drejtpërdrejt në fustan, ose në një bisht të veshur veçmas në fustan. Qëndisja në gjoksin e këmishës dhe në bib-këmishë quhej onur. Qëndisja bëhej me një tegel “ters kayyk” (qepje e kundërt), e cila në këto zona ishte menduar vetëm për “onur”. Tegeli ishte shumë i hollë, i dendur, qëndisja ishte e vazhdueshme: çdo qepje e re vendoste një fije (në pëlhurë) më lart se ajo e mëparshme. Onur ishte qëndisur edhe me qepje të tjera - shevege (tambur), koiterme, basma (sipërfaqe e lëmuar) Modeli i qëndisjes ishte gjeometrik. Onur ishte i qëndisur me fije mëndafshi me ngjyra të ndryshme: e kuqe, e zezë, e verdhë, blu, jeshile. Për herë të parë onur u vesh nuses në ditën e dasmës. Ajo ishte e veshur nga femra të reja dhe të moshës së mesme.

Versioni i dytë i fustanit të këmishës së grave Kirgize - me një qafë trekëndore, ishte veshur nga gra të reja dhe të vjetra. Sipas emrit të portës, fustani quhej “uzun jaak”. Pëlhura e palosur në gjysmë pritej përgjatë palosjes dhe 20-25 cm vertikalisht. Shpesh skajet e sipërme të prerjes vertikale ishin të përkulura, gjë që e bënte prerjen në formë trekëndore. Një bishtalec i ngushtë kufizonte të çarën trekëndore të jakës dhe zbriste shumë poshtë belit. Pëlhura për fustanet e këtij varianti ishte me ngjyra të ndryshme: për të rinjtë - e kuqe, për të moshuarit - ngjyra të errëta ose të lehta.

Në fund të 19-të - çereku i parë i shekullit të 20-të. ka një lloj të ri veshjeje - një model. Këmisha me model paraqiten në dy opsione: 1 - një fustan i prerë nga beli; 2 - vishen në një zgjedhë. Veshja, e prerë nga beli, në fillim ruante shumë nga tiparet e veshjeve të ngjashme me tunikë: fundet e mbledhura në kuvende ishin të qepura në bustin në formë tunike. Jaka ishte një jakë në këmbë me një të çarë vertikale përpara. Pastaj kishte fustane të prera plotësisht - me një vrimë të rrumbullakosur në krah, një vijë shpatullash të pjerrëta të ndarë, një mëngë të prerë në formën e një dore; kishte edhe jakë të kthyer poshtë.

Kep takiya - një mbulesë e kokës për gratë, në krye të së cilës vendosin elechek ose tebetey të grave. Dekoruar me qëndisje dhe bizhuteri të varura. Kryen funksionin e qëndrueshmërisë së tebtejës dhe ruan nga i ftohti. Është një dekorim shtesë për veshje të tjera.

Elechek - veshje e kokës për gratë, për gratë e moshuara. Është bërë vetëm nga pëlhura e bardhë. Vjen në formë të rrumbullakosur ose katrore. Një veçori e veçantë është se elechek përfshin një shall që mbulon qafën. Elechek ka disa përbërës: "bash kep", "sala koimo", "eek almai", "astynki, ustunku tartma", "tumarcha", "badal". "Elechek", si "shokulo", është zbukuruar me një element dekorativ tradicional "kyrgyk", një rrip me gjerësi të ndryshme që rrethon një shami, mbi të cilin janë aplikuar modele me qëndisje dhe zbukuruar me ar, argjend dhe gurë të tjerë. Në varësi të dekorit, "kyrgak" quhet ndryshe - "kumush kyrgak", "altyn kyrgak", "Saima kyrgak", "oymo kyrgak", "zhibek kyrgak", etj. Përgjatë skajeve të saj janë ngjitur varëse argjendi ose ari, gjë që i jep elechek një pamje solemne. Elechek është vetëm i bardhë, me përjashtim të zisë (koha e zisë e mbulon me një shall të zi). Ka dallime rajonale në veshjen e elechek.

Shokulo - shami për femra. Konsiderohet martesë. Kjo kapele në formë koni është e drejtuar lart dhe një pëlhurë e lehtë e lehtë është mbledhur në krye. Gjatë kortezhit të dasmës, fytyra e nuses mbulohej me këtë pëlhurë. Lartësia është 22-30 cm. Në kohët e lashta, ajo ishte bërë prej ndjesi të bardhë dhe kufizohej me gëzofin e lundërzave, dhelprave dhe kafshëve të tjera. Dekoruar shumë me zbukurime dhe qëndisje. “Kyrgak” është elementi kryesor dekorativ i shokulos.

Beldemchi - këllëf në formën e një skaji të hapur. Këto janë rrobat e një gruaje të martuar, të cilat zakonisht vishen pas shfaqjes së fëmijës së parë. Në kushtet e jetës nomade ishte jashtëzakonisht e nevojshme. Pa lëvizje të kufizuara, ajo mbrohej nga i ftohti duke hipur në kalë. Ishte qëndisur me mëndafsh me ngjyrë duke përdorur thurjen “ilme”. Modelet janë shumë të ndryshme, më shpesh ato përbëhen nga kaçurrela që ngjajnë me brirët e dashit. Beldemchi ishte qepur nga kadifeja e zezë dhe me ngjyrë - e kuqe, jeshile, blu ose pëlhura me vija të ndritshme ose me model. Beldemchi-t elegante ishin bërë prej pëlhure të zezë me shkëlqim (lampuk) nga mëndafsh ose pëlhura të larmishme të Azisë Qendrore, (nganjëherë të punuara në shtëpi) të zbukuruara me qëndisje. Qëndisjet mbi to ndonjëherë shkonin në një shirit të gjerë në formën e një kufiri, por më shpesh ato qepen plotësisht, duke përfshirë rripin. Beldemchit festive ishin qepur nga kadifeja e zezë, zakonisht të qëndisura me thurje zinxhir, fije mëndafshi shumëngjyrësh. Midis brezit dhe skajit ishte qepur një rresht me fiston të vegjël kuq e bardhë për zbukurim. Bildemchitë elegante ishin të veshura me lesh vidër përgjatë skajit dhe dyshemesë. Beldemçi dimëror për gratë e barinjve, të cilët enden shumicën e vitit nëpër kullota, bëheshin nga leshi i lëkurës së deleve. Për nga karakteri, stili i përgjithshëm, sfondi shpesh i zi mbi të cilin qëndiseshin, ngjyra e përgjithshme (mbizotërimi i së kuqes me shtimin e ngjyrës së bardhë, jeshile, të verdhë, blu), nga veçoritë e ornamentit dhe përbërjes, qëndisja në beldemchi është afër qëndisjes së qilimave të murit Tushkiyz.

Tebetey është një veshje dimërore për gratë dhe burrat. Skajet e "tebetey" janë plotësisht të mbuluara me lesh kafshësh, ka mbetur vetëm kurora. Ajo ka një kurorë të sheshtë me katër pykë dhe është e qepur, si rregull, nga kadife ose pëlhurë, më së shpeshti e zbukuruar me lesh dhelpre ose marten, vidër.

Chyptama është një jelek tradicional grash pa mëngë, i veshur mbi "koinok" (fustane). Në rajone të ndryshme ka emra të ndryshëm - "chirmei", "opko tone", "opko cap", "karmooch". Më shpesh të qepura nga kadife dhe të zbukuruara me qëndisje.

Të gjithë këta elementë bazë të grupit të kostumeve kombëtare Kirgistan nuk kanë ndryshuar që nga kohërat e lashta. Vetëm në gjysmën e dytë të shekullit XIX. pronarët e pasur të bagëtive filluan të blinin rroba të gatshme dhe, kështu, elementë të rinj të huazuar nga popujt fqinjë filluan të hyjnë në kostumin tradicional Kirgistan.

Sot, kostumi popullor Kirgistan nuk e humbet rëndësinë e tij, dhe stilistët modernë të modës e interpretojnë atë në një mënyrë të re në veprat e tyre krijuese, të cilat kontribuan në shfaqjen e "stilit etno" kaq të popullarizuar kohët e fundit.

Kostum tradicional i kulturës kirgize

Sot, 5 Mars, Kirgistani feston Ditën e mbulesës kombëtare të Kirgistanit - ak kalpak. Vitet e fundit, ajo është veshur vetëm në raste të rralla solemne. Për të popullarizuar veshjen tradicionale të kokës, autoritetet vendosën Ditën e Ak Kalpak në 2011. Duhet theksuar se përpjekjet kanë dhënë rezultate pozitive. Të rinjtë mbajnë flash mobs me kapuç të bardhë, dizajnerët ofrojnë koncepte të reja për një veshje tradicionale të kokës dhe të huajt blejnë masivisht një aksesor ekzotik për ta.

Në kulturën Kirgize, kalpak ishte ndoshta mbulesa më demokratike e kokës. Ajo ishte e veshur nga të gjithë burrat pa përjashtim - nga khani tek të varfërit, nga të rinjtë te të moshuarit. Ato ndryshonin vetëm në formë dhe ngjyrë, gjë që fliste për statusin social, gjendjen financiare dhe moshën e pronarit.

Tashmë tradita e dhënies së kalpakut është bërë edhe pjesë e mirësjelljes shtetërore. Kur zyrtarët emërohen ose zgjidhen, ata tani nderohen me një kalpak të bardhë dhe uniforma e veshjes së atletëve kirgize në garat ndërkombëtare përfshin domosdoshmërisht një kalpak të bardhë.

Kalpak i vërtetë është i qepur vetëm nga ndjesi natyrale. Për të, një ndjesi e veçantë bëhet veçmas nga leshi i krehur, i krehur, i bardhë i hollë i përpunimit të freskët. Prandaj, kalpak konsiderohej jo vetëm një veshje tradicionale e kokës së Kirgistanit, por gjithashtu theksoi mirëqenien materiale të pronarit. Madje në kohët e lashta thoshin: “Deveja e rritur është çmimi i kalpakut nga ajo cohë”.

Tani kalpaku i bërë nga ndjesi natyrale në Kirgistan vlerësohet të paktën 1500 som, ndërsa analogu i tij me një përzierje materialesh sintetike kushton rreth 200-300 soms. Kushton pothuajse dy herë më shumë në dyqanet online, ku kryesisht porositet nga të huajt që kanë dëgjuar për prakticitetin e një shami. Në Moskë, kalpak mund të blihet për rreth 2 mijë rubla, në një dyqan online kushton nga 30 në 50 dollarë.

Duke folur për prakticitetin, duhet theksuar se kalpak është kapelja më "lëvizëse". Falë shamisë së butë, ajo mund të kthehet nga brenda, dhe pykat me shirita e lejojnë atë të paloset katër herë pa humbur formën e saj. Për shkak të ndjesisë së dendur të bërë nga leshi natyral, kalpaku ngrohet në të ftohtë, ftohet në nxehtësi dhe nuk e lë lagështinë të kalojë në shi.

Kalpakët priten në forma të ndryshme dhe të gjitha kanë një zbukurim të veçantë, por çdo qëndisje dhe ngjyrë ka kuptimin e vet. Katër vijat e skajeve janë një simbol i jetës; thekët në kurorë përfaqësojnë pasardhësit dhe kujtimin e të parëve; modeli flet për degëzimin e gjinisë, por nuk është zakon të bëhen modele shumë komplekse, në mënyrë që të mos duken si mburravecë. Ngjyra e skajit nënkupton moshën dhe përvojën jetësore të mbajtësit të saj.

Është zakon që djemtë në moshën 12-vjeçare të japin kalpakë me kufi të gjelbër, si shenjë se janë në fillim të jetës dhe duhet të mësojnë gjithçka.

Të rinjve 24-vjeçarë u jepet një kalpak me një kufi blu, burrave 36-vjeçarë - me një kafe, duke personifikuar tokën. Kjo do të thotë se në këtë moshë, burrat kanë krijuar tashmë familje të tyre dhe kanë fituar përvojë të mjaftueshme për të përfituar atdheun e tyre.

Në moshën 48-vjeçare supozohet të jepet një shami me kufi ngjyrë bezhë, që do të thotë se ata tashmë mund të jenë shembull për brezin e ri, dhe burrave 60-vjeçarë mund t'u jepen kalpakë me një kufi prej kadifeje të zezë. Një vijë e zezë në një sfond të bardhë do të thotë mençuri, përvojë e pasur jetësore e pronarit të saj dhe aftësinë për të dalluar të mirën nga e keqja.

Ka rreth 80 lloje kalpak. Ato ndahen sipas formës, shkallës së kompleksitetit të prodhimit, kuptimit dhe prakticitetit.

Kalpak foli edhe për statusin martesor të një burri. Nëse një i ri doli në një kalpak të bardhë me një kufi të kuq, atëherë kjo tregonte se ai ishte në një kërkim aktiv për gjysmën e dytë. Në këtë moment, mblesit duhej të nxitonin dhe ta çonin te një nuse e mundshme.

Kur një i ve i moshuar veshi një kalpak të bardhë me një buzë të zezë, kjo do të thoshte se fëmijët e rritur e lejuan të martohej për herë të dytë.

Një kalpak i bërë nga ndjesi i bardhë borë i zbukuruar me pëlhura të bardha jepet vetëm në njohje të udhëheqjes së një personi.

Kalpak nuk mund të hidhet, humbet, vendoset në tokë, shitet ose dhurohet një kalpak tjetër. Besohej se me të një person humbet dinjitetin, mendjen dhe devotshmërinë e tij. Veshja e kokës simbolizonte mbrojtjen e shenjtë, dhe sulmi ndaj bartësit të saj konsiderohej sakrilegj dhe blasfemi.

Kalpak duhet të hiqet me të dyja duart dhe të vendoset vetëm në një vend nderi, dhe para se të flini duhet të lihet në krye të shtratit.

Elechek - veshje e kokës së grave në formën e një çallmë. Në formën e tij të plotë, përbëhet nga tre pjesë: në kokë vihej një kapak me bishtalec, mbi të një pëlhurë e vogël drejtkëndëshe që mbulonte qafën dhe qepte nën mjekër; mbi gjithçka - një çallmë e bërë nga lënda e bardhë. Midis grupeve të ndryshme fisnore të Kirgistanit, turbani femëror kishte forma të ndryshme - nga një dredha-dredha e thjeshtë në struktura komplekse, paksa të kujton një kiku me brirë ruse. Në Kirgistan, çallma është bërë e përhapur.

Ajo u quajt një sakat, por midis Kirgizit jugor dhe verior - elechek. I njëjti emër përdorej nga disa grupe kazakësh. Për herë të parë, gratë e reja veshin elechek, duke i dërguar në shtëpinë e burrit, duke theksuar kështu kalimin e saj në një grupmoshë tjetër. Urimi i dasmës për të renë thoshte: “Mos të bjerë eleçeku i bardhë nga koka”. Ishte një urim për një lumturi të gjatë familjare.
Elechek vishej në dimër dhe verë, pa të nuk ishte zakon të linte yurtën edhe për ujë.

Në Kirgistanin verior, mbulesa e kokës së një gruaje përbëhej nga një kapak i vogël, i ngushtë, me një rrip poshtë shpinës dhe një çallmë e lidhur mbi të. Mbi çallmë vishej një leckë e hollë e bardhë ose kisei. Në varësi të formës së çallmës, si dhe nga stolitë e kapelës, dalloheshin katër lloje të shamive të grave.

Gratë Kirgize Issyk-Kul, Chui dhe Tien Shan e mbështjellin pëlhurën për çallmën në një spirale, duke formuar madje edhe zgjatime që ngrihen nga koka; vetë çallma kishte një formë cilindrike, fundi i saj ishte i mbështjellë në anën e majtë.

Në luginën e Talas dhe në zonat e pjesës veriore të rajonit modern të Oshit, të cilat banoheshin nga grupet fisnore Saruu, Kytai, Kutchu, Dzhetigen dhe Bagysh, mbanin një çallmë të rrumbullakët ose ovale; ishte shumë i gjerë në pjesën e sipërme (pa xhaketë) dhe kishte një dalje relativisht të vogël të ballit.

Në rajonet lindore të rajonit modern të Oshit, si dhe midis grave kirgize nga fiset Munduz dhe Basyz, çallma ishte e madhe dhe kishte një zgjatje të varur fort mbi ballë. Kapela, e cila kishte një formë si përkrenare, ishte e qëndisur me mjeshtëri me mëndafsh të ngjyrosur me një shtresë shumë të hollë; pjesë të qëndisura ngjitur me ballin dhe faqet, dhe një shirit që zbret në shpinë. Varëse shumë të gjata prej koralesh, të fiksuara me pjata argjendi, ngjiteshin në kapak, duke zbritur në gjoks.

Në rajonet jugperëndimore të rajonit të Oshit, ku jetonin grupet e quajtura Ichkilik, çallma kishte një formë më të rrumbullakosur dhe ishte mjaft e lartë, ndërsa kapaku ishte i ngjashëm me atë të mëparshëm. Nganjëherë mbi çallmë hidhej një shall elegant, cepi i të cilit, duke rënë nga shpina, zbukurohej me qëndisje dhe thekë.

Çallma ishte zbukuruar në mënyra të ndryshme: me vija të qëndisura të kryqëzuara përpara, gërshetë mëndafshi, bizhuteri argjendi, korale, monedha, perla.

Në rajonin Issyk-Kul, në luginën Chui, elechek tashmë është shumë i rrallë për t'u gjetur tek një grua e moshuar ose një grua e moshuar, në Tien Shan është disi më e zakonshme. Në luginën e Talasit, shamia e lashtë - ileki është shumë më e përhapur, ajo mund të shihet edhe tek gratë e moshës së mesme. Në jug, kjo veshje e kokës është më pak e zakonshme dhe në pjesën jugore të rajonit të Oshit ka rënë plotësisht në mospërdorim. Kirgizët, që jetojnë në rajonin Jirgatal të Taxhikistanit, e kanë ruajtur mbulesën e vjetër vetëm si fustan nusërie.