M AKOSH - paraardhësi i fisit, hyjnesha bartëse e të korrave të korrura si rezultat i të gjitha punëve bujqësore. Perëndeshë e një fati të lumtur, duke sjellë bollëk në shtëpi (kosh - shumë, fat, d.m.th. Makosh - nëna e një mace të lumtur, shumë, fat). si një nënë korrje e mirë, prosperiteti në shtëpi përshkruhej me një kokë të madhe, me krahë të gjatë, me një kornucopia. Idhulli i saj qëndronte në majë të një kodre pranë idhullit të Perunit dhe perëndive të tjera. Ky nder iu dha hyjnisë së vetme femër.

Makosh patronizon gjithë kompleksin e punës së grave në kryerjen e amvisëri. Ajo drejton amvisat e pakujdesshme - qeth delet, tjerr fije etj. Duke qenë shprehje e fatit, fati i Makoshit lidhet edhe me fallin përkatës për të ardhmen, të cilat gjithmonë kanë interesuar në masën më të madhe vajzat. Makosh, pra, vepron edhe si mbrojtësi i fatit vajzëror.

Një javë e tërë festive iu kushtua Mokoshit, kur i gjithë prodhimi ishte korrur tashmë në kosha. Duhet të ketë qenë java e parë e nëntorit. Në atë kohë, vajzat mbajtën një klub - "ditët e emrit të pulës": ata gatuan qull dhe pulë së bashku dhe i ftuan djemtë në një trajtim të gatshëm, i cili shoqërohej gjithashtu me dëshirën për të parashikuar koshin e tyre, siç ndodhi në prag të komploteve të vjeshtës dhe mblesërive.

Duke iu referuar kronikës së Nestorit, G. Glinka jep një interpretim tjetër për Makoshin. Sipas këndvështrimit të tij, Makosh (Mokosh) është perëndia e bagëtive të imta: deleve, dhive, etj. Ky zot supozohet se u portretizua në përputhje me rrethanat: " me mjekër dhie të ashpër, me brirë dash, me pallto dash të kthyer nga brenda, në duar një shkop a kërrabë bariu, te këmbët e tij ishte vënë një qengj.". Këto interpretime ndryshojnë ndjeshëm nga njëri-tjetri, dhe i pari prej tyre është dukshëm më tërheqës.

Makosh ose Mokosh, në mitologjinë sllave, perëndeshë e pjellorisë dhe fatit (kosh, kosht - fati, rrokja "ma" mund të shkurtohet për të nënkuptuar fjalën "nënë"), më e madhja e perëndeshave është e drejtë e fatit, dhe gjithashtu patronazhi i punimeve të grave - në Tokë; kujdeset për pjellorinë dhe produktivitetin e grave, mbajtjen e shtëpisë dhe begatinë në shtëpi. Mund të lidhet me besimet e grekëve të lashtë në rrotulluesit e fatit - Moir, si dhe me rrotulluesit gjermanë të fatit - Norns dhe Frigg - gruaja e Odinit, duke u rrotulluar në rrotën e saj. Për shkak të faktit se perëndeshat - rrotulluesit e fatit në besime shfaqen në treshe, perëndeshat Dolya dhe Nedolya ndihmojnë në thurjen e Fijeve të Fateve të Mokosh, duke e lidhur një person me frytet e punës së tij - të mirën apo të keqen.
Makosh është i lidhur me Tokën (në këtë kulti i saj është i afërt me kultin e Nënës së Tokës së Papërpunuar) dhe Ujit (i cili këtu vepron edhe si një mjedis amnor, që gjeneron jetë).

Makosh - perëndeshë e pjellorisë, nëna e të korrave, ka 12 festa vjetore, ndonjëherë të përshkruara me brirë (me sa duket kulti i Makosh - dhe kulti Hënor, atëherë ka 13 festa). Një shami karakteristike femërore me brirë vishej qysh në shekullin e 19-të në festivalet popullore. Përmendur në kronikat ruse dhe mësime të shumta kundër paganizmit. Mësimi për Fëmijët Shpirtërorë në shekullin e 16-të paralajmëron:
Drejtohuni përpara Zotit të së padukshmes: njerëzit që i luten Rodit dhe grave në lindje, Perunit, Apollonit, Mokoshit dhe Pereginës, dhe mos iu afroni kërkesave të ndyra të perëndive.
E vetmja perëndeshë nga panteoni i Princit Vladimir. Nëna e perëndive, ndoshta gruaja ose mishërimi i Veles-Mokos-Mokosh, lidhej me Hekaten (emri përdoret shpesh në formën mashkullore). "Mamai është mbreti ... ai filloi të thërrasë perënditë e tij: Perun, Salmanat, Mokosh, Rakliya, Rus dhe ndihmësin e tij të madh Akhmet"; “Ata vendosin kërkesën dhe e krijojnë atë... diva e Mokoshit... ata njollosin perëndeshën Ekatia, ata krijojnë të njëjtën vashë dhe nderojnë Mokoshin.” Kështu, Makosh është perëndeshë e magjisë dhe zonja e Kalimit nga kjo botë në Botën Tjetër. Në mishërimin e poshtëm, ndoshta, ajo është Baba Yaga e famshme (Hel, Kali), në këtë rast mund të themi se ajo është nëna e erërave dhe zonja e botës pyjore. Përshkruar në qëndisjet ruse midis dy lopëve të murtajës - Rozhanitsa, ndonjëherë e përshkruar me një brirë.
Ndoshta Makosh është një imazh i më të lashtës, ende me origjinë neolitike, Perëndeshës Nënë, e cila njihet si "Afërdita neolitike". Perëndesha më e lashtë ishte dhënësi i jetës dhe i vdekjes, imazhi i fytyrës së saj konsiderohej tabu, kishte një kokë të madhe.
Dita e Mokoshit është e Premtja, në Ortodoksi imazhi shkrihet me Paraskeva Premten, d.m.th. ajo është patronazhi i amvisave dhe grave. Një nga ditët në të cilën Makosh nderohet veçanërisht është e Premtja më e afërt me 8 Prill - Shpallja e Makosh. Dhe gjithashtu më 27 tetor, në të vërtetë Paraskeva Pyatnitsa. Metali i tij është argjendi, guri i tij është kristal shkëmbi dhe i ashtuquajturi " shkëmbi i hënës". Makosh Bisha është një mace. Simboli i kësaj perëndeshë është fije, një top leshi, një gisht dhe ato u sollën në tempuj. Idhujt e Mokosh-it mund të bëheshin nga "pyje femra", kryesisht nga aspen. Idhulli i Mokoshit shpesh mund të brirë ose të kishte një bri në duart e tij.
Murgu Alberich nga Tri Burimet në “Kronikën” e tij të shekullit XI (sipas A. Frenzel, 1712) shkruante: “II. viti 1003. Perandori Heinrich ... nënshtroi Vindelicët, një popull në kufi me Suebi. Këta vindeliki e nderuan Fortunën; duke pasur idhullin e saj në vendin më të famshëm. I vunë në dorë një bri plot me pije të bërë nga uji dhe mjalti..."
Share, Srecha, Sryashta, Takimi, Lumturia - një tjerrëse, asistente ose motër më e vogël e Mokosh, nëna e shortit, Yagishna. Nedolya, Nesrecha, Nesryashta, Fatkeqësia është gjithashtu një tjerrëse, asistente ose motër më e vogël e Mokosh.

Pra, vetë Makosh:

1. Perëndeshë e të gjithë fatit.
2. Nëna e Madhe, perëndeshë e pjellorisë, është e lidhur me të korrat, ka 12-13 festa vjetore (dhe mund të festohet çdo hënë e plotë).
3. Perëndeshë e magjisë dhe magjisë, gruaja e Velesit dhe zonja e udhëkryqit të universit midis botëve
4. Mbrojtës dhe mbrojtës i dashnoreve.
5. Në mishërimin e poshtëm, ajo është Yaga e famshme, në këtë rast mund të themi se ajo është nëna e erërave, se jeta dhe vdekja i nënshtrohen po aq.
6. Zonja e Natyrës

Viktor Korolkov

Makosh perëndeshë e fatit
Artisti Andrey Mazin

Makosh ose Mokosh, në mitologjinë sllave, perëndeshë e pjellorisë dhe fatit (kosh, kosht - fati, rrokja "ma" mund të shkurtohet për të nënkuptuar fjalën "nënë"), më e madhja e perëndeshave të fatit, dhe gjithashtu patronazhi. e punimeve të grave - në tokë; kujdeset për pjellorinë dhe produktivitetin e grave, për mbajtjen e shtëpisë dhe prosperitetin në shtëpi. Mund të lidhet me besimet e grekëve të lashtë në rrotulluesit e fatit - Moir, si dhe me rrotulluesit gjermanikë të fatit - Norns dhe Frigg - gruaja e Odinit, duke u rrotulluar në rrotën e saj. Për shkak të faktit se perëndeshat - rrotulluesit e fatit në besime shfaqen në treshe, perëndeshat Dolya dhe Nedolya ndihmojnë në thurjen e Fijeve të Fateve të Mokosh, duke e lidhur një person me frytet e punës së tij - të mirën ose të keqen.

Makosh është i lidhur me Tokën (në këtë kulti i saj është i afërt me kultin e Nënës së Tokës së Papërpunuar) dhe Ujit (i cili këtu vepron edhe si një mjedis amnor, që gjeneron jetë).

Makosh - perëndeshë e pjellorisë, nëna e të korrave, ka 12 festa vjetore, ndonjëherë të përshkruara me brirë (me sa duket kulti i Makosh - dhe kulti Hënor, atëherë ka 13 festa). Një shami karakteristike femërore me brirë vishej qysh në shekullin e 19-të në festivalet popullore. Përmendur në kronikat ruse dhe mësime të shumta kundër paganizmit. "Mësimi i fëmijëve shpirtërorë" në shekullin e 16-të paralajmëron:

"Rri përpara Zotit të të padukshmes: njerëzit që i luten Rodit dhe grave në lindje, Perunit, Apollonit, Mokoshit dhe Pereginës, dhe mos iu afroni kërkesave të ndyra të perëndive."

E vetmja perëndeshë nga panteoni i Princit Vladimir. Nëna e perëndive, ndoshta gruaja ose mishërimi i Veles-Mokos-Mokosh, lidhej me Hekaten (emri përdoret shpesh në formën mashkullore). "Mamai është mbreti ... ai filloi të thërrasë perënditë e tij: Perun, Salmanat, Mokosh, Rakliya, Rus dhe ndihmësin e tij të madh Akhmet"; “Vendosin kërkesën dhe e krijojnë... diva e Mokoshit... e njollosin perëndeshën Ekatia, krijojnë po këtë vashë dhe e nderojnë Mokoshin”. Kështu, Makosh është perëndeshë e magjisë dhe zonja e Tranzicionit nga kjo botë në botën tjetër. Në mishërimin e poshtëm, ndoshta, ajo është Baba Yaga e famshme (Hel, Kali), në këtë rast mund të themi se ajo është nëna e erërave dhe zonja e botës pyjore. Përshkruar në qëndisjet ruse midis dy lopëve të murtajës - Rozhanitsa, ndonjëherë e përshkruar me një brirë.

Ndoshta Makosh është një imazh i më të lashtës, ende me origjinë neolitike, Hyjneshës Nënë, e cila njihet si "Afërdita neolitike". Perëndesha më e lashtë ishte dhënësi i jetës dhe i vdekjes, imazhi i fytyrës së saj konsiderohej tabu, kishte një kokë të madhe.

Dita e Mokoshit është e Premtja, në Ortodoksi imazhi u bashkua me të Premten Paraskeva, domethënë ajo është mbrojtësja e amvisave dhe grave. Një nga ditët në të cilën Makosh nderohet veçanërisht është e Premtja më e afërt me 8 Prill - Shpallja e Makosh. Dhe gjithashtu më 27 tetor, në të vërtetë Paraskeva Pyatnitsa. Metali i tij është argjendi, guri i tij është kristal shkëmbi dhe i ashtuquajturi "gur i hënës". Makosh Bisha është një mace. Simboli i kësaj perëndeshë është fije, një top leshi, një gisht dhe ato u sollën në tempuj. Idhujt e Makoshit mund të bëheshin nga "pyje femra", kryesisht nga aspen. Idhulli i Mokoshit shpesh mund të brirë ose të kishte një bri në duart e tij.

Murgu Alberich nga Tre Burime në "Kronikën" e tij të shekullit XI (sipas A. Frenzel, 1712) shkruante: "II. një idhull në vendin më të famshëm. I vunë në dorë një bri plot me një pije të bërë nga uji. dhe mjaltë ... "

Share, Srecha, Sryashta, Takimi, Lumturia - një tjerrëse, asistente ose motër më e vogël e Makosh, nëna e shortit, Yagishna. Nedolya, Nesrecha, Nesryashta, Fatkeqësia është gjithashtu një tjerrëse, asistente ose motra më e vogël e Mokosh.

Pra, vetë Makosh:
1. Perëndeshë e të gjithë Fatit.
2. Nëna e Madhe, perëndeshë e pjellorisë, lidhet me të korrat, ka 12-13 festa vjetore (dhe mund të nderohet çdo hënë e plotë).
3. Perëndeshë e magjisë dhe magjisë, gruaja e Velesit dhe zonja e udhëkryqit të universit midis botëve.
4. Mbrojtës dhe mbrojtës i bujtinave.
5. Në mishërimin e poshtëm, ajo është Yaga e famshme, në këtë rast mund të themi se ajo është nëna e erërave, se jeta dhe vdekja i nënshtrohen njëlloj asaj.
6. Zonja e jetës së egër.

>> Afërdita - ylli i mëngjesit dhe i mbrëmjes

Ylli i mëngjesit dhe i mbrëmjes, Venusi- planeti i dytë sistem diellor: i treti më i ndritshëm në qiell, vëzhgime nga Toka nga grekët dhe egjiptianët, dy yje të ndryshëm.

Ju mund të keni dëgjuar se në kohët e lashta Venusi kishte dy pseudonime të jashtëzakonshme: ylli i mëngjesit dhe i mbrëmjes. Epo, nuk po flasim fare për një yll të ndritshëm në qiell. Madje nga ka ardhur?

Venusi është ylli i mëngjesit dhe i mbrëmjes në qiell

Orbita e Venusit rreth Diellit kalon përmes rrugës së Tokës. Krahasuar me planetët e jashtëm të sistemit diellor, i dyti ndodhet afër yllit. Kur është në njërën anë të Diellit, duket se e tërheq atë dhe bëhet e dukshme në qiellin e errët. Në shkëlqimin maksimal, Venusi shfaqet disa minuta pas zhdukjes diellore. Ishte atëherë që ajo u quajt Ylli i Mbrëmjes.

Venusi gjithashtu bëhet në anën tjetër të yllit. Më pas lind në mëngjes para lindjes së diellit dhe quhet Ylli i Mëngjesit. Kur dielli ndriçon qiellin, ne nuk mund ta shohim atë.

Në fakt, egjiptianët dhe grekët besonin se po shikonin dy të ndryshëm trupat qiellorë. Në Greqinë e lashtë, ata quheshin Fosfor (që jep dritë) dhe Hesper (yll i mbrëmjes). Si rezultat, ata arritën në përfundimin se kanë të bëjnë me një objekt të vetëm dhe nuk është aspak një yll i ndritshëm në qiell.

Yjet e vallëzimit të djallëzuar kërcejnë në qiell, dhe nëna Makosh e di që thur kanavacën e saj dhe këndon për atë që lumenjtë pëshpëritin në hapësirë ​​dhe erërat e egra që pëshpëritin në male. Nëna dëgjon se si zemra e fëmijëve të saj të vdekshëm rreh dhe ecën në qiej, si pyjet marrin frymë dhe toka e lagur rënkon. Ai dëgjon dhe buzëqesh në heshtje me vete, duke korrigjuar kanavacën e tij.
Dhe nuk është vetëm puna e saj me dorë. Çdo fije, edhe jeta e dikujt më të hollë, dhe modelet janë të ndryshme për Nënën Mokosh, sepse edhe fatet janë të ndryshme. Dhe ajo thur çdo shpirt të lindur, dhe secili tërheq rrugën e destinuar vetëm për të.
Makosh kujton se si ajo lindi tokën dhe të gjithë perënditë, si njerëzit hodhën hapat e tyre të parë në tokë, se si pyjet filluan të gjelbëroheshin dhe malet u shtrinë në qiell. Dhe ajo e di se çfarë i pret ata të krijuar nga ajo dhe Familja e Madhe. Po, por nëna hesht për këtë, sepse nuk është e përshtatshme që fëmijët e saj të dinë paraprakisht se kush është i destinuar për çfarë. Lërini të jetojnë vetë dhe në pikëllimin dhe lumturinë e tyre do të jenë të lirë.
Kënga e nënës qetëson tokën dhe sjell paqe në botë. Lërini fëmijët e saj të flenë dhe Makosh do të dekorojë kanavacën e tij me modele të reja fati.

Perëndesha Makosh është po aq e lashtë sa edhe vetë Rodi i madh. Ajo është origjinale dhe lindi perëndi dhe jetë. Në atë rast, Rod dhe Makosh konsiderohen si dy të kundërta - mashkulli dhe femra, të cilat krijuan të gjithë universin.
Vetë emri i perëndeshës Mokosh vjen nga bashkimi i dy fjalëve: "kosh" ose "kosht", që do të thotë fat, i destinuar dhe parashtesa "ma", e cila është një shkurtim i fjalës nënë. Rezulton se Makosh është një nënë që di fatin e gjithçkaje që ka krijuar. Vlen të përmendet se imazhi i fatit midis shumë popujve të lashtë ishte i lidhur me kanavacën, e cila ishte endur nga tre perëndesha. Në mitologjinë e lashtë greke, këto ishin Moira, dhe në epikën sllave, kjo kamare ishte e pushtuar nga Makosh dhe dy ndihmësit e saj - Dolya dhe Nedolya. Ata së bashku me nënën e të gjitha fateve, perëndeshën Makosh, tjerruan pëlhurën e gjithësisë dhe lidhën jetën e jetuar dhe veprat e bëra. Vetëm ata kishin të drejtë të vendosnin se kush do të jetonte e kush do të vdiste. Sllavët e nderuan perëndeshën Makosh si Tjerrësin e madh të Fateve.
Megjithë besimin në plotfuqinë e perëndeshës Makosh, si një rrotullues i madh, sllavët e lashtë, megjithatë, besonin se gjatësia e fillit të jetës së tyre varej nga perëndeshë, dhe gjithçka tjetër prej tyre. Duhet sqaruar se vetë personi përcaktonte se si duhet të jetonte dhe të vepronte, nëse do të ndiqte rrugën për mirë apo për keq. Kjo do të thotë, një person gjithashtu mori pjesë dhe rrotulloi fatin e tij dhe dantellën e tij çdo ditë, dhe Dolya dhe Nedolya përcaktuan se cilat do të ishin pasojat për një person, në varësi të zgjedhjes që ai bënte.
Në mesin e sllavëve të lashtë, magjistarët quheshin nauzniki, dhe nëse dikush donte të kryente një ceremoni që do t'i ndryshonte jetën, atëherë magjistarët kryenin një ceremoni të veçantë në të cilën thurnin një nauz me litar. Në përgjithësi, një person vendoste çdo ditë fatin e tij dhe bënte një zgjedhje, dhe në kohët e vjetra fjala ditë dhe thurje shqiptoheshin afërsisht njësoj, dhe këtu erdhi besimi se jeta e çdo personi dhe gjithçka tjetër është vetëm një fije në kanavacën hyjnore të nënës Makosh.
Ekziston një variant tjetër i emrit Makosh - Mokosh, dhe sipas një versioni ai lindi nga fjala "i lagësht". Vlen të përmendet se uji konsiderohej simboli i Mokosh-it, duke i dhënë jetë tokës dhe të gjitha qenieve të gjalla. Sipas një versioni tjetër, emri Mokosh mund të vinte nga fjala "mokos", që do të thotë të rrotullosh. Në parim, ky version shpjegon kultin e perëndeshës si tjerrëse e fatit. Në përgjithësi, sllavët e lashtë besonin se për të arritur favorin e perëndeshës Makosh, ishte e nevojshme t'i jepte asaj gjithçka që kërkohej për fije si dhurata. Dhurata të tilla zakonisht hidheshin në puse, pasi Makosh konsiderohej zonja e të gjitha puseve, dhe puset në atë kohë shënonin kalime në botë të tjera. Këtu sllavët e lashtë i hodhën dhuratat e tyre në puse, në mënyrë që perëndeshë t'i merrte ato. Rite të tilla quheshin Mokrids, nga fjala "i lagësht", domethënë këtu kthehemi përsëri në teorinë e parë për origjinën e emrit të kësaj perëndeshë.
Duke vepruar si Nëna e Tokës së Papërpunuar, Makosh u nderua si perëndeshë e pjellorisë. Nga ajo varej rendimenti, sepse sllavët e lashtë e prishën këtë perëndeshë, të gjithë qiellorët e tjerë dhe ajo kishte deri në 12 festa, një për çdo muaj. Kafsha kryesore që simbolizonte perëndeshën Makosh ishte një lopë. Kjo nuk është për t'u habitur, pasi në kohët e vjetra, ishte kjo kafshë që zinte një rol qendror në ekonomi. Prandaj është marrë imazhi i Makoshit me brirë, i cili personifikonte pjellorinë. Në përgjithësi, ekziston një teori që lopa që lindi Velesin ishte vetë Makosh, i cili vendosi t'i jepte jetë një hyjnie kaq të gjithëfuqishme.

Por përveç faktit se bekimi i perëndeshës Mokosh varej nga sa i frytshëm do të ishte viti, ishte edhe ajo që përcaktonte se kur dhe sa mund të lindte secila prej vajzave të saj. Makosh nderohej si një perëndeshë që jep jetë dhe patronizon gratë gjatë lindjes. Kjo është arsyeja pse sllavët e lashtë portretizuan perëndeshën Makosh të rrethuar nga dy lopë mole, të cilat ishin perëndeshat Lada dhe Lelei - Gratë në lindje, të cilat lavdëruan kauzën e Familjes së Madhe. Ata lindën bekime për çdo qenie të gjallë dhe ruajtën çdo jetë.
Makosh ishte figura qendrore në panteonin e lashtë sllav të Bov. Ekskluziviteti i saj dëshmohet edhe nga fakti se ajo ishte e vetmja perëndeshë që nderohej nga vetë Princi Vladimir dhe ishte në të njëjtin nivel me perënditë e tjera mashkullore. Sipas një versioni, Makosh nuk ishte gruaja e Rodit, por ishte vajza e tij, si Svarog. Atëherë ia vlen të konsiderohet Makosh si gruaja e vëllait të tij Svarog. Ajo personifikoi tokën dhe Svarog qiejt, domethënë majën dhe fundin, ndërthurjen e femrës dhe mashkullores, dy kontradikta.
Perëndesha Makosh nderohej si patronazhi i magjisë dhe magjisë. Prandaj, ishte ajo që iu besua fuqia mbi kalimet e puseve, pasi uji në kohët e lashta konsiderohej elementi i dytë më i rëndësishëm pas zjarrit. Përsëri, këtu mund të gjurmohet kundërshtimi dhe lidhja e njëkohshme e Svarog, si paraardhësi i zjarrit qiellor dhe Mokosh, si ujë jetëdhënës.
Perëndesha Makosh adhurohej të premten. Në këtë ditë, grave u ndalohej të preknin punimet me gjilpërë dhe t'i tjerrnin, vetëm gratë e rënë dhe prostitutat mund ta bënin atë. Me ardhjen e krishterimit, kulti i perëndeshës Makosh u zëvendësua nga nderimi i Shën Paraskeva, që nga greqishtja e vjetër përkthehet e premte dhe kjo ditë simbolizonte përgatitjet. Pra, Shën Paraskeva, përndryshe Praskovya zëvendësoi Makoshin pagan, por rituali i adhurimit të këtij shenjtori ishte në shumë mënyra i ngjashëm me ritualin e së Premtes për adhurimin e një perëndeshë pagane. Në kapelat që u ndërtuan për të nderuar Shën Paraskeva, të gjitha statujat dhe imazhet e saj ishin në afërsi të trupave të ujit, dhe kjo tregon një referencë për adhurimin e Makoshit dhe puseve të saj. Në përgjithësi, vlen të sqarohet se në krishterimin ortodoks nuk ekziston praktika e krijimit të statujave për të përshkruar shenjtorët, por Shën Paraskeva është një nga përjashtimet.

Simbolet e perëndeshës Mokosh.

Që nga kohërat e lashta, insektet, më saktë bletët, milingonat dhe merimangat, konsideroheshin simbole dhe lajmëtarë të perëndeshës. Në rastin e bletëve, është e qartë pse ato veprojnë si lajmëtarë të perëndeshës, pasi ato janë punëtorë të palodhur dhe ngjajnë në punën e tyre me fshatarët, të cilët punojnë në tokë me djersën e fytyrave të tyre. Nëse një bletë fluturoi në shtëpi, atëherë nuk mund të vritej, besohej se kjo do të trembte fatin e mirë. Bletët kapeshin dhe lëshoheshin në natyrë, ose fillimisht mbështilleshin me kujdes në një shall që bleta në të të gumëzhiste pak dhe më pas lëshohej dhe shalli mbahej si hajmali për Mokoshin.
Merimangat, si tjerrësit, janë gjithashtu lajmëtarë të perëndeshës. Me paraqitjen e një merimange në shtëpi, ishte e pamundur ta vrisje për të mos zemëruar Makosh. Merimanga konsiderohej një lajmëtar i afrimit të vetë perëndeshës ose ndonjë ngjarje shumë e rëndësishme, e cila shoqërohej domosdoshmërisht me Makosh.
Milingonat ishin edhe punëtorë edhe shërues. Që nga kohërat e lashta, sllavët besonin se nëse lejoni milingonat të kafshojnë dorën tuaj, atëherë kjo mund të shërojë infertilitetin.
Pema e bredhit konsiderohet gjithashtu simboli i Mokosh. Bredhi është me gjelbërim të përhershëm, si personifikimi i jetës. Vlen të kujtohet fakti se tempujt e perëndisë Veles janë ndërtuar në kryqëzimin e tre rrugëve në afërsi të bredhave. Kjo është një referencë tjetër për marrëdhëniet e këtyre dy perëndive, por çështja nuk është aspak se Makosh ishte gruaja e Velesit, siç besojnë shumë gabimisht, por ndoshta ajo luajti rolin e nënës së tij përballë lopës që lindi. ndaj tij.

simbolizon afërsinë me thelbin e universit. Në pjesën më të madhe, kjo amuletë konsiderohej femërore, pasi gratë janë në pushtet

ata mund të jepnin edhe jetën dhe ta hiqnin atë, dhe ngjashmëria e tyre me krijuesit e botës është shumë më e madhe se ajo e njerëzve. Por amuleti Mokosh mund të vishen edhe nga burrat, veçanërisht ata që mbanin poste shumë të rëndësishme dhe merrnin vendime, pasi amuleti Mokosh zgjon intuitën dhe ju lejon të kuptoni të gjithë Thelbin. Ky amuletë përshkruhej në shumë sende shtëpiake, por ishte rreptësisht e ndaluar që të aplikohej në rrobat e një luftëtari ose në armë, sepse pavarësisht gjithçkaje, Makosh ishte nëna që jepte jetë.
Amuleti i perëndeshës Mokosh duhet të ndriçohet me ujë nga pusi, dhe në kthim, për të qetësuar perëndeshën, duhet të lini një top fije, ose, më e mira nga të gjitha, diçka të thurur me duart tuaja.

Makosh - perëndeshë sllave e fatit universal

Makosh (Makosh, Mokosha, Mokusha) është një perëndeshë sllave. Ajo zë një nga vendet më të rëndësishme dhe më domethënëse në panteonin pagan të sllavëve. Vlen të thuhet se idhulli i Makosh ishte ndër të tjera në tempullin e Kievit, i cili u ngrit dhe më pas u shkatërrua nga Princi Vladimir. Fakti që Makosh iu dha një nder i tillë si idhull në tempullin kryesor princëror flet për rëndësinë e saj të jashtëzakonshme në besimet dhe idetë e të parëve tanë. Ndër idhujt e tjerë, Makosh ishte i vetmi hyjni femër.

Makosh është perëndeshë e tokës dhe shiut, korrjes, tjerrjes, thurjes, patronazhi i zanateve, patronazhi i grave, perëndeshë e fatit. Vetë emri "Mokosh" ose "Makosh" lidhet me disa versione të origjinës. Një nga versionet e paraqitura nga M. Vasmer, Mokosh vjen nga fjala "laget", dhe në kohët e lashta kjo perëndeshë lidhej drejtpërdrejt me shiun dhe të korrat.
Si viktima, Mokosh solli fije, tërheqje, fije, të cilat i hodhën në pus. Ky rit quhet mokrida. Çuditërisht, në një rit, dy hipostaza të kësaj perëndeshë theksohen menjëherë - patronazhi i grave me gjilpërë dhe perëndeshë e shiut dhe të korrave.

Makosh ishte, pa dyshim, një nga figurat qendrore të besimeve pagane të sllavëve të lashtë. Kulti i Mokoshit është veçanërisht i popullarizuar në mesin e grave, patronazhi i menjëhershëm i të cilave është perëndeshë.
Makosh shpesh krahasohet me perëndesha të tilla si Hekate (perëndeshë e lashtë greke e hënës, vizioneve të natës dhe magjisë), Freya (perëndeshë skandinave e dashurisë dhe bukurisë), Afërdita (perëndeshë e lashtë greke e bukurisë dhe dashurisë). Makosh ekzistonte jo vetëm në territor Rusia e lashtë por edhe në vende të tjera. Për shembull, në mesin e çekëve, Makosh është perëndeshë e shiut dhe lagështisë, e cila u drejtua me lutje dhe sakrifica gjatë një thatësire.

Makosh është i lidhur me kultin e ujit dhe shiut, konsiderohet i lidhur ngushtë me nderimin e tokës dhe patronizon pjellorinë. Ajo është përshkruar shpesh si një figurë femër me brirë dhe gjithashtu lidhet me kultin hënor. Siç e dini, në Rusi, Hëna është konsideruar gjithmonë "ylli" i grave dhe grave të mbrojtura. Kështu, Makosh është perëndeshë e hënës, perëndeshë e shiut dhe tokës, patronazhi i grave, mbrojtësja e punimeve të gjilpërave, mbajtjes së shtëpisë dhe më e madhja e rrotullimeve - perëndeshë e fatit. Ekziston gjithashtu një mendim se jo vetëm Hëna është personifikimi i Mokosh, por edhe planeti Venus. Venusi është konsideruar gjithmonë si patronuese e grave, dhe për këtë arsye disa studiues bashkojnë Dennitsa, Zorya (perëndeshë e Venusit) dhe Makosh.
Meqenëse Makosh lidhet me hënën, guri i hënës, kristali shkëmb, konsiderohet guri-amuleti i kësaj perëndeshë. Metali i Mokoshit është argjendi. Kafsha është një mace. Në këtë rast, macja mund të jetë kafsha e perëndeshës për dy arsye. Që nga kohërat e lashta, macja konsiderohej një kafshë nate që ecën nën hënë dhe lidhet ngushtë me elementin e natës, shpirtrat e natës dhe perënditë e natës. Gjithashtu, një mace konsiderohet bisha e Mokosh nga bashkëtingëllimi: Kosh-ka - Ma-kosh. Simboli mund të jetë fije, një gisht, një top leshi dhe sende të tjera të qëndisjes. Idhulli shpesh dukej imazhi femëror me brirë dhe një brirë në duar.

Një idhull ose një idhull preferohet të bëhet nga drurë femra, për shembull, nga aspen. Një tjetër simbol i Mokosh është një merimangë dhe një rrjet merimangë. Merimanga, si Makosh, rrotullon një fije (fati). Prej këtu rrjedh besimi se nëse papritur bini në një rrjet merimangë në pyll, atëherë kjo është një shenjë e mirë, domethënë Makosh favorizon një person të tillë dhe jep një shenjë se filli i tij do të jetë i barabartë dhe i lumtur. Gjithashtu, amuleti-amuleti më i famshëm dhe më i përhapur - Lunnitsa, i cili në kohët e lashta ishte një zbukurim femëror dhe një amulet, dhe dukej si një gjysmëhënë me futje dhe imazhe të ndryshme, si vija të zhdrejta të shiut, yjeve, etj. mund të shërbejë si simbol i saj.