gjethe fiku

gjethe fiku

Nga Bibla. Dhiata e Vjetër tregon se si, pas rënies, Adami dhe Eva e njohën turpin dhe u ngjeshën me gjethet e një fiku (fiku): “Dhe atyre iu hapën sytë dhe e kuptuan se ishin të zhveshur dhe qepën fikun. gjethet dhe bënë përparëse” (Zanafilla, kapitulli 3, neni 7).

Përhapja e kësaj shprehjeje u lehtësua kryesisht nga fakti se, duke filluar nga shek. dhe deri në fund të shekullit të 18-të. Skulptorët evropianë duke skalitur lakuriqësinë Trupi i njeriut u detyruan ta “mbulonin” pjesërisht me një gjethe fiku. Ky konventë ishte një lëshim për Kishën e Krishterë, e cila e konsideronte pamjen natyrale të trupit të njeriut si "mëkatare" dhe "të pahijshme".

Në mënyrë alegorike: një mbulesë e besueshme për vepra të pahijshme, një gjendje e palakmueshme, etj. (ironike, e pamiratuar).

Fjalor Enciklopedik i fjalëve dhe shprehjeve me krahë. - M .: "Lokid-Press".

Vadim Serov.

gjethe fiku

Shprehja përdoret në kuptimin: një mbulesë hipokrite për diçka të turpshme, të turpshme, si dhe një maskim hipokrit i qëllimeve të vërteta ose gjendjes së vërtetë të punëve. Shprehja kthehet në mitin biblik për Adamin dhe Evën, të cilët, pas rënies, e njohën turpin dhe u ngjeshën me gjethe fiku (fiku) (Zanafilla, 3, 7). Përhapja e shprehjes u lehtësua nga fakti se nga shek. skulptorët përdorën një gjethe fiku për të përshkruar një trup të zhveshur. Ky konventë, i cili zgjati deri në fund të shekullit të 18-të, lindi si një lëshim për kishën, e cila e njohu paraqitjen realiste të lakuriqësisë në art si mëkatar.

Fjalori i fjalëve me krahë.

Lidhjet e faqeve

• Lidhja direkte: http://site/dic_wingwords/2785/;
• Kodi HTML i lidhjes: Çfarë do të thotë fleta e fikut në Fjalorin e frazave dhe shprehjeve;
• Lidhja BB-code: Përkufizimi i fletës së fikut në Fjalorin e frazave dhe shprehjeve.

Historia e gjethes së fikut.

Historia e gjethes së fikut.

Sot lexova një postim me një shaka nga.

Unë kam qenë në Louvre ...
Ajo u ndal pranë figurës me gjethen e fikut dhe e shikoi për një kohë të gjatë...
Fraza e udhërrëfyesit gjëmonte si bubullimë:
"Zonjë! Mos prisni, nuk do të ketë rënie gjethesh."

E lexova dhe m'u kujtua se teologët, shkrimtarët, artistët ende po debatojnë se falë cilit frutë Adami dhe Eva humbën pafajësinë e tyre dhe cili ishte fryti i pemës së njohjes së së mirës dhe së keqes: mollës, shegës, portokallit?

Askush nuk ka mosmarrëveshje se si e mbuluan më pas turpin e tyre, si dhe turpin. Sepse në Bibël thuhet qartë: “Dhe të dyve u hapën sytë dhe e kuptuan se ishin lakuriq, qepën gjethe fiku dhe bënë përparëse” (Zanafilla, 3, 7).

Nga shekulli i 16-të skulptorët përdorin një gjethe fiku kur përshkruajnë një trup të zhveshur. Kjo konventë, e cila vazhdoi deri në fund të shekullit XVIII. , u ngrit si një lëshim për kishën, e cila e njohu paraqitjen realiste të lakuriqësisë në art si mëkatar.

Shprehja "gjethe fiku" përdoret në gjuhët evropiane për të treguar dëshirën (shpesh të sikletshme) për të mbuluar një veprim të turpshëm. Ajo mori rrënjë në shekullin e 16-të, kur Kisha Katolike në një këshill të posaçëm vendosi të ndalonte paraqitjen e organeve gjenitale të zhveshura. Në pikturat dhe afresket ekzistuese, u shtuan perde për të mbuluar vendet e turpshme.

Në Kapelën Sistine, të cilën i madhi Mikelanxhelo e pikturoi pa asnjë turp. Dhe në afreskun e famshëm të Masaccios "Dëbimi nga Parajsa" (1428), një nga pikturat e para të Rilindjes, Adami dhe Eva ishin veshur me gjethe, sikur nga shkurret më të afërta. Gjatë restaurimit në vitin 1980, afresku u rivendos në pamjen e tij origjinale dhe gjethet e shtuara nga censorët u hoqën. Duhet të them që artistët e veriut nuk ishin shembull më modest se italianët. Për shembull, holandezi Jan van Eyck (1390-1441) në altarin e famshëm nga Genti, të cilin e krijoi pothuajse njëkohësisht me Masaccio-n, në 1432, përshkroi Adamin dhe Evën të fshehur pas gjetheve të fikut, siç shkruhet në Bibël.

Statujat ishin më të vështira. Organet gjenitale të fuqishme të perëndive dhe heronjve të lashtë nuk mund të skicohen. Prandaj, mjeshtrit, laikë apo shpirtërorë, i dhanë urdhër njërit prej skulptorëve të tyre bashkëkohorë që të korrigjonte pak klasikët. Skulptorët gdhendën një fletë fiku luksoze nga mermeri dhe e ngjitën në skulpturën e lashtë për të fshehur shenjat e dala. fuqia mashkullore. Në të njëjtën kohë, disa harruan të ngjyrosnin mermerin në ngjyrën e antikitetit "të korrigjuar". Si rezultat, fleta e re e bardhë e shndritshme u dallua në sfondin e mermerit të vjetër, duke tërhequr vëmendjen e të gjithëve për atë që duhej të ishte mbuluar.

Kështu duket "rrobja" e Davidit të Londrës dhe fiku doli të ishte një specie biologjike këmbëngulëse.

Fruti i lavdishëm i fikut është shumë i pafat me filologjinë evropiane. Latinishtja ficus në shumë gjuhë evropiane tingëllon shumë disonant. "Fiq" në italisht "fico". Ju pëlqen apo jo, por kjo fjalë i ngjan një foljeje mjaft të vrazhdë "ficcare" ("ngjit, thes"). Dhe në gjermanisht, telashe: "ficken" është njësoj si në anglisht "fuck".

Meqenëse një gjethe fiku vështirë se është e përshtatshme për të mbuluar organet gjenitale të jashtme, shprehja "gjethe fiku" ose "gjethe fiku" përdoret shpesh për të treguar një përpjekje të turpshme dhe të paaftë për të mbuluar diçka dukshëm të turpshme. Ndonjëherë një kuptim seksual simbolik i atribuohet gjethes së fikut.

Ekziston kjo histori:
Kur Mbretëresha Victoria vizitoi Muzeun Victoria dhe Albert në Londër, ajo u trondit nga organet gjenitale të Davidit të Michelangelo.
Muzeu mori një vendim radikal. Është bërë një fletë fiku me përmasa të përshtatshme dhe në pjesën e sipërme të skulpturës janë montuar dy grepa të vegjël, në të cilat varej fleta nëse është e nevojshme.Tashmë fleta e fikut ruhet në pjesën e pasme të piedestalit.

Bazuar në materiale nga interneti.

gjethe fiku

gjethe fiku
Nga Bibla. Dhiata e Vjetër tregon se si, pas rënies, Adami dhe Eva e njohën turpin dhe u ngjeshën me gjethet e një fiku (fiku): “Dhe atyre iu hapën sytë dhe e kuptuan se ishin të zhveshur dhe qepën fikun. gjethet dhe bënë përparëse” (Zanafilla, kapitulli 3, neni 7).
Përhapja e kësaj shprehjeje u lehtësua kryesisht nga fakti se, duke filluar nga shek. dhe deri në fund të shekullit të 18-të. Skulptorët evropianë, kur skalitnin një trup të zhveshur të njeriut, u detyruan ta "mbulonin" pjesërisht me një gjethe fiku. Ky konventë ishte një lëshim për Kishën e Krishterë, e cila e konsideronte pamjen natyrale të trupit të njeriut si "mëkatare" dhe "të pahijshme".
Në mënyrë alegorike: një mbulesë e besueshme për vepra të pahijshme, një gjendje e palakmueshme, etj. (ironike, e pamiratuar).

Fjalor Enciklopedik i fjalëve dhe shprehjeve me krahë. - M.: "Lokid-Press". Vadim Serov. 2003 .

gjethe fiku

Shprehja përdoret në kuptimin: një mbulesë hipokrite për diçka të turpshme, të turpshme, si dhe një maskim hipokrit i qëllimeve të vërteta ose gjendjes së vërtetë të punëve. Shprehja kthehet në mitin biblik për Adamin dhe Evën, të cilët, pas rënies, e njohën turpin dhe u ngjeshën me gjethe fiku (fiku) (Zanafilla, 3, 7). Përhapja e shprehjes u lehtësua nga fakti se nga shek. skulptorët përdorën një gjethe fiku për të përshkruar një trup të zhveshur. Ky konventë, i cili zgjati deri në fund të shekullit të 18-të, lindi si një lëshim për kishën, e cila e njohu paraqitjen realiste të lakuriqësisë në art si mëkatar.

Fjalori i fjalëve me krahë. Plutex. 2004

Shihni se çfarë është "gjethe fiku" në fjalorë të tjerë:

Gjethja e fikut 1) budalla. organi i jashtëm i bimës së fikut (emra të tjerë: fik, fik); 2) Në Bibël, në librin e Zanafillës, gjethet e fikut (fiqtë) u përdorën nga Adami dhe Eva për të qepur rrobat e tyre të para pasi e kuptuan se ishin lakuriq pas ... ... Wikipedia

Kopertina, ekrani, maskimi Fjalor i sinonimeve ruse. fletë fiku n., numri i sinonimeve: 3 maskim (20) ... Fjalor sinonimik

gjethe fiku- Libër. Hekuri. Një maskim hipokrit, i fshehur keq i qëllimeve të vërteta, i pandershëm, i dënueshëm. Do të gërmonit nëpër shpirtrat e këtyre grave modeste, do të dëgjonit bisedat e tyre mes tyre. Aktore dhe pretendente, kaq! E mbuluar me gjethe fiku, ... ... Libër frazash Gjuha letrare ruse

gjethe fiku- krahu. sl. Shprehja përdoret në kuptimin: një mbulesë hipokrite për diçka të turpshme, të turpshme, si dhe një maskim hipokrit i qëllimeve të vërteta ose gjendjes së vërtetë të punëve. Shprehja shkon prapa në mitin biblik të Adamit dhe Evës, ... ... Fjalor universal praktik shpjegues shtesë nga I. Mostitsky

gjethe fiku- 1) Imazhi i një gjetheje (zakonisht një fiku) në vend të organeve gjenitale mashkullore të figurave të zhveshura në një pikturë ose skulpturë. 2) Për atë që mbulon, maskon çfarë l. i paturpshëm, i pandershëm, i turpshëm... Fjalor i shumë shprehjeve

gjethe fiku- mbulesë hipokrite... Fjalori popullor politik

Libër. Hekuri. Një mbulim hipokrit. të turpshme, duke maskuar veprime dhe qëllime të pahijshme. FSRYA, 227; BTS, 499, 1421; 3S 1996, 367; BMS 1998, 341. /i> Kthehet në mitin biblik të Adamit dhe Evës ... Fjalor i madh Thëniet ruse

fik- oh, oh. figura f. 1. Rel. te fiku (pema). ALS 1. Mbillni të gjitha llojet e pemëve .. si: farat vajore, fiqtë.. lloje te ndryshme qitro, bergamot dhe të tjera. Kontrata midis Potemkinit dhe kopshtarit I. Blank. // UFO 1998 31 135. Pemë fiku, ... ... Fjalori historik i galicizmit të gjuhës ruse

fik- dhe fig. Në kuptimin "duke iu referuar" fikut "(pema e fikut)" fig. Gjethe fiku. Në kuptimin fik "shumë keq, keq" (përdoret në bisedë). Biznesi ynë është i frikshëm... Fjalori i vështirësive të shqiptimit dhe stresit në rusishten moderne

FIG, FIG, FIG. adj. në fig në 1 vlerë. Gjethet e fikut. Frutat e fikut. ❖ Fiku (bot.) një pemë nga fam. manit, frutat e të cilit bashkohen në formacione sferike ose në formë dardhe dhe upotr. për ushqim në të thatë ose të freskëta nën…… Fjalor Ushakov

libra

• D. H. Chase. Vepra të mbledhura në 3 vëllime (bashkë me 3 libra), D. H. Chase. James Hadley Chase është një shkrimtar i famshëm anglez, një mjeshtër i shquar dhe një mbështetës i pasionuar i zhanrit detektiv. Ky publikim do të pritet me shumë interes nga të gjithë ata që duan ...

Kartëmonedhë 100 rubla

Prej dy vitesh, të dashur lexues rusë, ne marrim paga në para që nuk kanë asnjë lidhje me realitetin. Njëqind rubla tona janë dëshmitarë të së shkuarës, por jo të së tashmes. E shthurur, duhet sqaruar, e shkuara: tani në realitet, për fat të mirë, gjithçka është në rregull, moral dhe moral solid.

Në vitin 2011, pas restaurimit të Teatrit Bolshoi në Moskë, skulptura e Apollonit në kuadrigën që kurorëzon pedimentin (është ajo që përshkruhet në kartëmonedhën e njëqind rubla) u shfaq në një formë të re: restauruesit mbuluan vendin e turpshëm të Apolloni me një gjethe fiku. Vetëm në faturë ishte Apolloni me një pidhi të zhveshur; në pediment - tani me një fletëpalosje. Fatmirësisht kuajt nuk u prekën.

Ah, pidhi, pidhi. Ju jeni viktimat kryesore të të gjitha kohërave, jeni vija e parë në luftën e lirisë së shprehjes së artistit dhe të kërkesave për mirësjellje. Mizorisht, pidhi, fati të ka trajtuar: pjesët e tjera të trupit të njeriut janë fëmijët e tij, dhe ju keni qenë si njerka dhe njerkë gjithë jetën tuaj. A mendon dikush për veshin ose, le të themi, bërrylin e Apollonit i veçuar nga i gjithë Apolloni? A i kushton vëmendje të veçantë dikush, duke parë Afërditën e lindur nga shkuma gishtin e madh këmbët e saj? Të gjithë anëtarët njerëzorë janë vetëm pjesë e së tërës, ata e ndajnë të vetmen përsosmëri të krijimit të Zotit në të gjitha, kështu që edhe nëse një nga anëtarët bie, pjesa tjetër do të marrë barrën e bukurisë: Venus de Milo dhe Venus pa duar, Nike i Samotrakës është fitimtar edhe pa kokë. Dhe vetëm ju, pidhi, jeni si jo-vendasit: ose përpiqen t'ju mbulojnë, pastaj hapen, pastaj shkëlqejnë, pastaj portretizojnë veçmas, pastaj bëjnë diçka tjetër me ju - sikur të jeni një lloj shtesë e dyshimtë në trup, një vepër madhështore e Krijuesit ose e një imituesi tokësor të tij, artistit. Shoqëruesi juaj i padashur, një gjethe fiku, duket gjithmonë diku afër jush.

Gjethën e parë të fikut nuk do ta gjejmë dot. Ai shfaqet periodikisht në pikturën mesjetare, skulpturën dhe miniaturat e librit, por kryesisht në rastin: në komplotin e rënies dhe të dëbimit nga parajsa. Por kronologjia e mbjelljes masive të fletëpalosjeve në Evropë dihet dhe dokumentohet saktësisht. Në vitin 1557, një dem papal rekomandoi gjethet e fikut për përdorim të gjerë. Papa ishte atëherë Pali IV. Katolicizmi u përball me një konkurrent të ri - Reformacionin, ishte e nevojshme të vërtetohej devotshmëria e tyre. Kishte shumë statuja greko-romake pranë, edhe më shumë afreske të Rilindjes dhe nuk ishte e mundur që të gjithë Herkulit dhe Adams t'i siguronin gjethe fiku brenda natës; fushata u zvarrit me shekuj. Në shekullin e 17-të, operacioni i mbulimit drejtohej personalisht nga Papa Inocenti X. Burra, për hir të qetësisë suaj shpirtërore, largohuni tani nga monitorët! Nën Innocentin X, organet gjenitale të statujave romake në Vatikan thjesht u rrahën. Çekiç dhe daltë. Dhe vetëm atëherë në vendin e lirë - një gjethe fiku. Në mënyrë që asgjë të mos dalë nga poshtë fletës. Që gjithçka të jetë e qetë.

Gjethja më e madhe e fikut është ndoshta më e famshmja. Bashkangjitur me kopjen e Davidit të Mikelanxhelos në Muzeun Victoria dhe Albert të Londrës. Davidi iu dorëzua Mbretëreshës Viktoria në 1857, dhe Mbretëresha ia dha menjëherë dhuratën muzeut. Gjuhët e liga lanë të kuptohet se mbretëresha e hoqi qafe "Davidin" kaq shpejt për shkak të lakuriqësisë së tij shumë të sinqertë - po, kishte diçka për të parë atje: në një lartësi prej gjashtë metrash, "David" kishte sende personale (më falni, por ato ishin pastaj thashethemet), të aftë për të vënë në siklet edhe mbretëreshën. Në fakt, statuja ishte një dhuratë e papritur dhe e padëshiruar: ajo u dërgua në Angli si një çmim ngushëllimi pasi Duka i Madh i Toskanës vuri veton ndaj vendimit për të eksportuar pikturën e Ghirlandaio nga Italia, të cilën Galeria Kombëtare e Londrës donte ta merrte; mbretëresha nuk e priste një përfundim të tillë dhe u mërzit prej tyre. Por në një mënyrë apo tjetër, ata thonë se edhe kur "David" u bë një ekspozitë muzeale, zonjave fisnike u ra të fikët kur e panë atë me gjithë lavdinë e tij të turpshme. Prandaj, D. Brucciani & Co. U porosit urgjentisht një gjethe fiku, e cila iu fiksua Davidit sapo u bë e ditur për vizitën e afërt të ndonjë personi fisnik. Lartësia e fletës është gjysmë metër. Mbahej në dy grepa çeliku. Mbajtur deri rreth viteve 1950. Sot ajo ekspozohet veçmas nga statuja, pas saj. Nga rruga, një kopje e ngjashme suva e "David" në Muzeun Pushkin im. A.S. Pushkin në Moskë shpërndan çdo gjethe fiku dhe tregon me besim se organet gjenitale të një bariu të pashëm sot janë në gjendje të mahnitin këdo, përveç ndoshta për kompaktësinë dhe delikatesën e punës së skulptorit.

Gjethja më e çuditshme e fikut është e çuditshme sepse nuk i ngjan asnjë gjetheje tjetër. Është anasjelltas, në shumë mënyra. “Female Fig Leaf” nga Marcel Duchamp nga koleksioni i Galerisë Tate nuk është në gjendje të mbulojë asgjë. Ky objekt i vogël erotik i vitit 1950 është një gjurmë e bigës së një gruaje të derdhur në bronz: sikur një grua u ul me plaçkën e saj të zhveshur në një suva të pashuar dhe relievi mbeti. E dashura e atëhershme e Duchamp, skulptorja braziliane Maria Martins, ka shumë të ngjarë të shërbejë si modele.

Pubisi femëror, meqë ra fjala, në historinë e artit klasik mbulohej me gjethe disi më rrallë se mashkulli, ishte më e lejueshme ta linte atë në pamje të qartë: në fund të fundit, ai është në vetvete një lloj mbulese dhe Organet gjenitale femërore, ndryshe nga mashkulli, janë të fshehura në thellësitë e izoluara të trupit, dhe për t'i përshkruar ato, artisti duhet të luajë modelin e tij në një pozë mjaft qesharake, siç bëri Courbet në Origjinën e Botës - dhe Duchamp. Nuk është aq e lehtë në shikim të parë të kuptosh se çfarë saktësisht përshkruan "Gjetja e fikut femër", se ky është "negativi" i vulvës, dhe Duchamp aspiroi këtë çuditshmëri dhe mosmanifestim - në kontrast me "pozitivin" e i njëjti kast që zbukuron kopertinën e revistës Le Surréalisme, même e vitit 1956 dhe që, duke ruajtur ogurzinë e nënkuptuar të dashur nga surrealistët, i referohet natyrës shumë më transparente.

Meqë ra fjala, pse gjethja është pikërisht fiku? Pasi hëngrën frutin fatkeq nga Pema e Dijes, Adami dhe Eva "panë se ishin lakuriq dhe qepën gjethe fiku dhe bënë përparëse". Fiku, ajo është një fik, ajo është një fik. Një gjethe e fikut ka një formë të gdhendur bukur, por nëse i afroheni praktikisht, atëherë është më keq se kurrë për të "mbuluar diçka": një gjethe me tre ose pesë gishta me të çara të thella midis "gishtave" do të mbulojë në mënyrë të pashmangshme. jo gjithcka. A nuk mund të kishte gjethe më të përshtatshme në Kopshtin e Edenit? Amy Marsh ofron një version "sado-botanik" (nga fjala "sadizëm", jo "hortikulturë"): gjethet e fikut përmbajnë enzimën ficin, e cila mund të shkaktojë acarim akut të lëkurës. Domethënë, gjethet e fikut me të cilat ishin lidhur paraardhësit ishin një dënim për ta, që gjithçka të dhembte, kruhej dhe të mos harronin për asnjë minutë mëkatin që kishin bërë (përndryshe, thjesht dëbimi nga parajsa nuk u mjaftonte. ato, mund të mendoni). Dhe ky sadizëm botanik vazhdoi deri rreth mesit të shekullit të njëzetë, kur filloi tharja e gjetheve të fikut. Qëndrimet ndaj lakuriqësisë ndryshuan, detajet e zhveshura nuk befasuan më askënd dhe muzetë njëri pas tjetrit filluan të ngrenë pyetjen nëse ishte koha për t'i kthyer ekspozitat në formën e tyre origjinale, kryesisht ato antike dhe të rilindjes.

Në afreskun fiorentin "Dëbimi nga Parajsa" nga Masaccio, Adami dhe Eva e shtypur lanë parajsën në botë të zhveshur, duke qarë dhe një engjëll i përzuri ata nga portat e parajsës (shënim, një engjëll i veshur). Dy shekuj pas krijimit të afreskut, në vitin 1680, nën kardinalin Cosimo de Medici III, u vendos që të mbulohej stërgjyshi dhe paranëna: restauratori shtoi degëza jeshile, sikur rastësisht shtriheshin nga shkurret (shkurre hipotetike, nuk ka shkurre në pamje) mu në krye të vendeve shkakësore. Pamja origjinale e afreskut u kthye gjatë një restaurimi në shkallë të gjerë në 1980.

Arti i ri gjithashtu nuk i shpëtoi censurës. Kur Henri Matisse pikturoi diptikun "Muzikë" dhe "Vallëzimi" me urdhër të Sergei Schukin, Shchukin ishte i kënaqur me gjithçka, përveç organeve gjenitale të flautistit të ri në panelin "Music". Në "Vallëzimi" personazhet janë relativisht aseksualë, por në "Muzikë" karakteristikat seksuale të djalit tregohen delikate, por qartë. Shchukin synonte të dekoronte shkallët e përparme të rezidencës së tij me kanavacë Matisse, dhe ai kishte vajza të vogla ... Në përgjithësi, koleksionisti i tha artistit: "Mos". Matisse lyen me bindje të papërshtatshme, por jo me vaj, por me bojë që lahet lehtësisht dhe, siç thonë ata, i la një shënim Shchukin: ata thonë, zotëri Chtchoukine, dëshira juaj është përmbushur, por nëse ndonjëherë vendosni të sillni foto për pamje origjinale, thjesht fshini vendet e duhura me konjak të fortë, gjithçka do të lahet dhe do të shihni se çfarë kishit frikë t'u tregonit vajzave tuaja. Kaluan vite, pas revolucionit u shtetëzua në Moskë, më pas "Muzika" shkoi në Hermitage dhe u var atje në një formë të censuruar për disa dekada. Duket se tashmë diku në vitet 1970, Hermitage mblodhi një këshill shkencor për të vendosur nëse do ta kthente pikturën në "pamjen e saj origjinale" apo nëse "arna" në ijën e flautistit është bërë tashmë pjesë e historisë së saj? Ata vendosën ta kthejnë gjithsesi. Sipas restauruesve të vjetër të Hermitage, ata madje ia dolën pa konjak: "patch" lahej lehtësisht me një sfungjer të lagur dhe sapun lavanderi.