Staņislavs Teofilovičs Šatskis (1878–1934) vadīja eksperimentālo staciju, kas bija Izglītības tautas komisariāta izglītības iestāžu komplekss, vairāki bērnudārzi, pilsētas un lauku skolas, dažāda veida ārpusskolas iestādes un skolotāju kursi. . 20. gadsimta 20. gados Skolotājs turpina attīstīt savas pirmsrevolūcijas idejas, kas saistītas ar bērnu dzīves organizēšanu visās tās daudzveidīgajās izpausmēs. Viņš uzskatīja, ka visa izglītības procesa uzbūve jāplāno, obligāti ņemot vērā bērnu personīgo pieredzi. S.T. Šatskis organizēja zinātnisko skolu, pamatojoties uz Pirmās izmēģinājumu stacijas mācībspēkiem. Stacija bija zinātnisko un pedagoģisko iestāžu, bērnudārzu, skolu, bērnu ārpusskolas iestāžu un pieaugušo kultūras un izglītības organizāciju komplekss, kurā, pamatojoties uz vienotu pētījumu programmu, tika izstrādātas izglītības formas un metodes, pārbaudīts praksē. Skolotājas koncepcijas pamatā bija ideja organizēt “atvērto” skolu, bērnu audzināšanas centru sociālā vidē.

Apliecinot padomju skolas organisko saikni ar sabiedrību un vidi, S.T. Šatskis vērsa skolotāju uzmanību uz bērnu dzīves aktivitāšu dažādību, darba prasmju un bērna radošo spēju attīstību. Viņš pedagoģisko procesu veidoja kā skolotāja un studenta mijiedarbību, aptverot bērna garīgo pasauli un tās praktiskās īstenošanas sfēru. Šatska idejas būtiskākais jaunums bija tas, ka viņš ne tikai izcēla izglītības procesa galvenās pozīcijas, bet arī noteica attiecības gan starp tā dalībniekiem, gan starp atsevišķiem elementiem, pie kuriem viņš iekļāva garīgo un fizisko darbu, mākslu un spēli. Skolotāja uzsvēra, ka personības audzināšanas komponentu saiknes pārkāpums noved pie bērna vienpusīgas attīstības. Pēc Šatska domām, izglītības materiālais, disciplinārais un eksperimentālais ietvars ir fiziskais darbs, biznesa pašpārvalde organizē bērnu dzīvi; māksla, kā arī rotaļas, kas nosaka jautru toni bērnu aktivitātēm, veido viņu estētiskās izjūtas, savukārt prāta darbs virza vispārējo dzīvi un izziņas garu. Pašpārvaldi viņš uzskatīja par efektīvu līdzekli brīvas radošas mijiedarbības organizēšanai starp skolēnu un skolotāju, kolektīvu un sabiedrību, kas veicina personības attīstību un vispārcilvēcisko vērtību asimilāciju.

Eksperimentālais darbs S.T. Šatskis ļāva viņam izdarīt secinājumu par nepieciešamību sistemātiski organizēt skolas izglītības un izglītības procesu saturu valsts mērogā. Skolotāja iecerējusi radīt apstākļus katra cilvēka attīstībai, balstoties uz visu skolas dzīves sfēru harmonizāciju. Viņš uzskatīja par iespējamu šo uzdevumu veikt tikai pēc demokrātiskiem skolas organizācijas principiem, kas radītu pamatu radošajai mijiedarbībai, kas nodrošina izglītības un audzināšanas efektivitāti. Šajā mijiedarbībā skolotāja iedalīja ne tikai organizatora, bet arī bērnu dzīves pētnieka lomu. Pēc Šatska domām, skolotājs zināšanu nodošanas procesā skolēniem veido viņu pilsonisko pozīciju, sociālo optimismu, perspektīvas izjūtu un attīsta indivīda radošo potenciālu.

Skolas dzīves organizējošais kodols ir S.T. Šatskis uzskatīja, ka estētiskā izglītība aptver visu skaistuma pasauli (mūziku, glezniecību, teātri, lietišķo mākslu utt.) un, vienotībā ar darba izglītību, darbojas kā indivīda un komandas radošā potenciāla katalizators. No jauna skatpunkta skolotājs izprata estētiskās izglītības saturu, nosaucot to par “mākslas dzīvi”. Ar estētiskās izglītības sistēmu viņš saprata visu sabiedrības politisko un civilo institūciju optimālo mijiedarbību, lai attīstītu indivīda, kolektīva un masu radošās spējas. Viņš uzskatīja, ka estētiskās izglītības sistēmas struktūrā pastāv ietekmju kombinācija uz indivīdu, aktivizējot kognitīvos un emocionāli estētiskos procesus. Pēc skolotāja domām, māksla atklāj cilvēkam esības būtību, ļauj iziet ārpus ierastajām emocijām un empīriskās pieredzes; harmoniski veidojot visas personības sastāvdaļas, tas spēj mainīt cilvēka garīgo pasauli, viņa emocijas un pārorientēt indivīda mērķus un ideālus.

S.T. Šatskis sniedza nozīmīgu ieguldījumu izglītības satura jautājumu izstrādē skolā un stundas kā galvenās izglītības darba formas lomas palielināšanā. Viņa vadībā tika izstrādātas pedagoģisko pētījumu metodes - sociālais un pedagoģiskais eksperiments, novērošana, aptauja. Visos savas darbības posmos skolotājs nodarbojās ar skolotāju sagatavošanas problēmām, kuri varēja ne tikai organizēt apmācību un izglītību skolā, bet arī veikt izglītojošu darbu ar iedzīvotājiem un iesaistīties pētniecības darbā. S.T. Šatskis to uzskatīja par līdzīgi domājošu kolēģu radošu organizāciju.

1918. gadā tika izdoti Valsts Sabiedrības izglītības komisijas sagatavotie “Vienotās darba skolas pamatprincipi”, kas nekavējoties tika tulkoti daudzās pasaules valodās. Tas bija pārsteidzošs laikmeta dokuments, kas sludināja revolucionāras pedagoģiskas idejas. Principi joprojām izklausās drosmīgi un svaigi. Tika apgalvots, ka pedagogam “pirmais pamats ir psiholoģija, kas māca, ka patiesi tiek uztverts tikai tas, kas tiek aktīvi uztverts”. Tika domāts, ka bērns zināšanas iegūst ārkārtīgi viegli, kad tās viņam tiek nodotas jautrā, aktīvā rotaļas vai darba formā, kas, prasmīgi izpildot, sakrīt. Bērns lepojas ar katras praktiskas iemaņas apguvi. No šī viedokļa darba princips izpaužas kā aktīva, mobila radoša iepazīšanās ar pasauli.

Visiem skolas priekšmetiem nepieciešama radoša, aktīva mācību metode. Ārkārtīgi svarīgs princips ir pilnīgāka izglītības individualizācija, kas nozīmēja, ka skolotājs ņem vērā katra skolēna tieksmes un raksturu un, iespējams, pilnīgāk pielāgojas personīgajām vajadzībām, ko skola bērnam dod un ko skola no viņa prasa.

Krievijā mērķis bija izveidot jaunu sabiedrību un valsti, izglītot jaunu cilvēku, kurā liela loma bija skolai.

Idejas tika prezentētas, un tās bija jāīsteno praksē. Un šim nolūkam bija jāattīsta tehnoloģija, jāpārdomā izglītības saturs, darba formas un metodes.

Izcilais skolotājs Staņislavs Teofilovičs Šatskis (1878-1934) savu skolotāja karjeru sāka pirmsrevolūcijas periodā. Viņš netālu no Maskavas izveidoja bērnu klubus, bērnudārzu un bērnu darba koloniju bērniem no nabadzīgām ģimenēm. No 1919. līdz 1932. gadam viņš vadīja pirmo sabiedrības izglītības izmēģinājumu staciju, kuru viņš izveidoja. Eksperimentālā stacija sastāvēja no diviem departamentiem: viena pilsēta Maskavā un ciema Kalugas reģionā. To veidoja skolu, bērnudārzu, ārpusskolas un zinātnisko iestāžu un pedagoģisko kursu sistēma.

Pat pirmsrevolūcijas gados S.T. Šatskis mēģināja atrisināt bērna vispusīgas attīstības problēmu viņa dažādo aktivitāšu procesā - iespējamais fiziskais darbs, spēles, mākslas nodarbības.

Šobrīd pedagoģijas zinātnē un praksē ir atzīts, ka bērnu audzināšana notiek viņu dzīves procesā.

Analizējot savu darba pieredzi, S.T. Šatskis secina: “Tātad materiālo, disciplināro un eksperimentālo ietvaru nodrošina fiziskais darbs, kas kalpo bērniem un ir viņiem pa spēkam. Biznesa pašpārvalde sakārto dzīvi un padara to vieglāku. Māksla rotā dzīvi un baro estētisko sajūtu. Tā atkārtojas un pielāgojas dzīvei, atkārto pagātnes cilvēces posmus – spēle, kas piešķir tik jautru nokrāsu vispārējai dzīvei. Vada vispārējo dzīvi un apmierina izziņas garu – prāta darbu. Visu šo elementu apvienošana uzlabo sociālās prasmes. Un šī organisma skelets ir pastāvīga vingrošana, kas parādās savlaicīgi un neaizsedz galveno mērķi - organizēt bērna dzīvi. (S.T.Šatskis. Ped. op. 4 sēj., 2. sēj. M., 1964, 33. lpp.)

Tādējādi Šatskis konstatē, ka bērna dzīves saturs ietver fizisko darbu, rotaļas, mākslu, garīgo un sociālo darbību. Pēc tam Šatskis tām pievieno veselības aktivitātes.

Bērnu grupas dzīves novērojumi kolonijā ļāva pamanīt dažādu bērnu aktivitāšu aspektu savstarpējo saistību un savstarpējo ietekmi un lika Šatskim secināt, ka izmaiņas vienā bērnu darbības jomā izraisa atbilstošas ​​izmaiņas citā jomā.

Vasaras darba kolonijā galveno vietu bērnu dzīvē ieņēma nepieciešamais iespējamais fiziskais darbs (kolonijas uzlabošana, ēdiena gatavošana, lauksaimniecības darbi). Kļūstot daudzveidīgākai un sakārtotākai, darba aktivitāte izraisīja izmaiņas bērnu sociālajā, estētiskajā, garīgajā dzīvē un viņu spēlēs.

S.T.Šatskis uzskatīja, ka visu veidu aktivitāšu kombinācija nosaka bērnu dzīves pilnību, tās daudzpusību, saturu un nodrošina vispusīgu bērnu attīstību.

S.T.Šatskis un A.U.Zelenko pamatoti tiek uzskatīti par bērnu klubu dibinātājiem Krievijā - tolaik jauna veida ārpusskolas darbam ar bērniem un pusaudžiem, kuru mērķis ir apmierināt bērnu vajadzības, ar integrētām aktivitātēm, kas atbalsta bērnu iniciatīvu un neatkarību.

Visas Staņislava Teofiloviča pedagoģiskās darbības princips bija dažādu vecuma grupu skolēnu dzīves apstākļu un personīgās pieredzes izpēte, nosakot, kas skolai šajā jomā būtu jādara, lai bērna dzīve būtu veselīgāka, saturīgāka un interesantāka. Šatskis skolas darba pieredzi šajā virzienā definēja aforismā “dzīves izpēte un līdzdalība tajā”, kas 20. gados kļuva par “saukli” pedagoģiskā procesa aktualizēšanai skolā. Protams, kā jebkurā jaunā biznesā, arī šīs idejas īstenošanā tika pieļautas daudzas kļūdas, pati pieeja tika kritizēta kā novedusi pie vispārējās izglītības līmeņa pazemināšanās. Tajā pašā laikā skolas izglītība ietvēra pētniecisko darbību, izziņas un praktiskas aktivitātes un sabiedriski noderīgu darbu. Tas viss attīstīja bērna domāšanas radošumu, pētniecību un praktisko attieksmi pret dzīvi.

Šatska pedagoģiskā darbība, ko aktīvi atbalstīja N. K. Krupskaja, tika pakļauta nopietniem pārbaudījumiem 20. gadu beigu un 30. gadu sākuma “nepatikšanas laikos”. Viņš tika apsūdzēts par pedagoģisko “rusoismu”, “agrārā tolstojanisma” svešzemju politiskajiem uzskatiem, par “lauku kulaku sentimentu” aizstāvēšanu. Kalugas eksperimentālās stacijas darbs pakāpeniski tika ierobežots un zaudēja savu eksperimentālo raksturu. Drīz Staņislavs Teofilovičs pārcēlās uz Maskavu. Šajos gados Staņislavs Teofilovičs bieži apmeklēja Kalugu un Malojaroslavecu, kur nenogurstoši popularizēja savas drosmīgās idejas skolas attīstībai. 1933. gadā Staņislavs Teofilovičs piedalījās starptautiskajā kongresā par izglītību Parīzē, kur sniedza ziņojumu.Kamēr Rietumos Šatska darbi guva arvien lielāku atzinību visā pasaulē, viņa dzimtenē presē sākās uzbrukumi zinātniekam.

Šatskis savu pedagoģisko darbību balstīja uz 20. gadu padomju pedagoģijas galveno principu. – skolas saistība ar izglītību un dzīvi, pedagoģiskās darbības kaujinieciskais, aizskarošais raksturs. Ar izglītību viņš saprata bērnu dzīves organizēšanu, kas sastāv no viņu fiziskās izaugsmes, darba, rotaļām, garīgās aktivitātes, mākslas un sabiedriskās dzīves. Viņš uzskatīja, ka ir nepieciešams apvienot mācības ar produktīvu darbu, tas padara zināšanu apguves procesu jēgpilnāku. " Strādājot ar bērniem, viņš ierosināja pāriet no tā, kas ir viņiem blakus, no ģimenes, mājas, skolas uz plašākām un tālākām perspektīvām, uz sabiedrību, galu galā piedaloties tās pārveidē. Darba izglītības organizēšanu kopā ar Šatskiem veic A.U. Zeļenko, M.N. Skatkins, A.A. Milenčuks. Viss notika ar saukli: "Dzīvei jābūt aktīvai!" Bērnu darba veidi: pašapkalpošanās, sabiedriskais darbs iedzīvotāju vidū, darba nodarbības skolā, darbnīca, lauksaimniecības darbi utt.

Staņislavu Teofiloviču Šatski (1878-1934) var uzskatīt par vienu no izcilākajiem krievu skolotājiem.

Sociālās un pedagoģiskās aktivitātes S.T. Šatskis sākās 1905. gadā, sākumā tas notika pirmsskolas un ārpusskolas darba jomā ar bērniem.

Viņš organizēja pirmos bērnu un pusaudžu klubus Krievijā Maskavas nomalē - Maryina Roshcha. S.T. pedagoģisko interešu saraksts. Šatska teorija pakāpeniski paplašinās: no bērnu atpūtas un klubu darba problēmām viņš pāriet uz bērnu darba, morālās un estētiskās izglītības problēmām.

Viņš uzskatīja, ka "darbs ienes bērna dzīvē jēgu un kārtību", bet ar nosacījumiem, kas:

Bērniem darbam jābūt interesantam,

Darbam ir jābūt personiskai un sociālai nozīmei bērniem,

Tam jābūt vērstam uz bērnu spēku un spēju attīstīšanu,

Darbam jāveido biznesa sakari un partnerattiecības starp bērniem.

Daudzas vērtīgas pedagoģiskas idejas un domas rodamas S.T. Šatskis par bērnu kluba darba organizēšanas problēmu. "Bērnu kluba galvenā ideja ir izveidot centru, kurā bērnu dzīve tiek organizēta atbilstoši prasībām, kas izriet no bērnu dabas." Bērnu klubi ir balstīti uz bērnu instinktiem, no vienas puses, un uz pieaugušo atdarināšanu, no otras puses. Lai identificētu šo organizāciju pirmsākumus, ir ļoti nopietni jāizpēta bērnu iela (bērni uz ielas) un jāņem no šī pētījuma viss vērtīgais, kas ir attīstījies šajās daudzajās, ātri izveidotajās un ātri sadalošajās organizācijās.

Šīs bērnu amatieru organizācijas parādās “nepieciešamības mācīties dzīvot, pielāgoties dzīvei”. “Bērnu klubam ir jāprezentē visas iespējas izzināt dzīvi un visus galvenos elementus, kas piedalās dzīvības radīšanā... Tāpēc klubam jābūt dzīvam, elastīgam, bez programmām un tajā strādājošiem cilvēkiem. klubam vajadzētu atšķirties ar savu orientācijas mobilitāti. Šatskis izstrādāja bērnu kolektīva un bērnu pašpārvaldes teoriju, “bērnu kolektīva dzīves novērojumi noved pie šāda secinājuma: starp galvenajiem bērnu dzīves aspektiem - fizisko darbu, rotaļām, mākslu; Pastāv zināma saikne starp garīgo un sociālo attīstību, tiek atrasta pastāvīga mijiedarbība, un galu galā noteiktas izmaiņas vienā virzienā (tas attiecas gan uz bērnu darbības formām, gan to organizāciju) rada atbilstošas ​​izmaiņas citā jomā.

Problēma, kuru S.T. izdevās atrisināt. Šatskis ir skolas un sociālās vides mijiedarbības problēma. Skolu, dabisko un sociālo vidi viņš uzskatīja par holistisku faktoru un nosacījumu sistēmu bērna vispusīgai attīstībai. Viņa pedagoģiskais un pētnieciskais talants īpaši spēcīgi izpaudās Pirmajā sabiedrības izglītības izmēģinājumu stacijā (1919 - 1932), kas tika izveidota pēc Oktobra revolūcijas uz viņa vadītās enerģiskās dzīves skolas kolonijas bāzes. S.T. Šatskis uzskatīja, ka vides izglītojošā ietekme būs lielāka, jo aktīvāk bērni tiks iesaistīti tās izpētē un pārveidošanā. Organizējot bērna dzīves aktivitātes dažādās formās - darba, fiziskā, garīgā, rotaļā, skolai jābūt vides pārveides iniciatorei.

Saikne ar dzīvi un vidi izpaudās daudzveidīgās bērnu formās un aktivitātēs. Tas konsekventi atspoguļojas mācību saturā un metodēs, kas izpaužas gan vietējā materiāla izmantošanā, gan noteikti jauniegūto zināšanu un prasmju praktiskajā pielietošanā, tostarp dažādās sabiedriski noderīga darba situācijās.

Spilgtās dzīves skolas-kolonijas skolēni piedalās ciema elektrifikācijā, kultūras un izglītības darbā vietējo iedzīvotāju vidū, organizē Meža dienas, vada malārijas odu iznīdēšanas kampaņu, organizē svētkus un teātra izrādes. Vēl viena pedagoģiskā ideja, kas iemiesota S. T. Šatska pedagoģiskajā sistēmā, ir fundamentāli jaunu inovatīvu struktūru izveide mijiedarbībai starp izglītības iestādēm.

Pirmajā izmēģinājumu stacijā ietilpa bērnudārzi un bērnudārzi, pamatskolas, vidusskola, internāts, pulciņš un lasītava. Papildus tika izveidota pētniecības institūciju apakšstruktūra, kā arī unikāla apmācības un kvalifikācijas paaugstināšanas sistēma. mācībspēki. Kursi-kongresi skolotājiem, vasaras pedagoģiskie kursi - tas viss noslēdza S. T. Šatska neatņemamo sociālo un pedagoģisko sistēmu, bet tajā pašā laikā tā bija atvērta citiem: izdevniecības nodaļa attīstīja savu darbu, skolotāji apmainījās ar progresīvu pedagoģisko pieredzi.

Šatskis sevi pierādīja kā dziļu pētnieku. Viņš saista pedagoģiskās problēmas ar sabiedrisko dzīvi. Viņa pētnieciskās intereses ietver problēmas, kas ir noturīgas līdz mūsdienām:

Racionālas nodarbību organizēšanas problēma skolā,

Didaktiskā materiāla izvēles un izstrādes problēma,

Bērnu darba rezultātu reģistrēšanas problēma,

Nodarbības kvalitātes uzlabošanas problēma,

Gada atkārtošanas problēma

Atsauces, eksperimentālo un eksperimentālo skolu izveides problēma,

Eksperimentāli pētnieciskā darba zinātnisko metožu izstrāde,

Ģimenes izglītības problēmas un sociālās vides ietekmes uz bērna attīstību izpēte.

Darbos S.T. Šatski, jūs varat atrast ļoti efektīvas pedagoģiskas idejas un ieteikumus, kas nav zaudējuši savu nozīmi. Tā, piemēram, ņemsim problēmu par nodarbības kvalitātes uzlabošanu. No kā tas ir atkarīgs? Šeit ir daži secinājumi un ieteikumi no pētījuma S.T. Šatskis, kura mērķis ir uzlabot nodarbības kvalitāti:

Īpašu uzmanību pievērsiet skolēnu jautājumu uzdošanai. Meklējiet iespējas tos pārformulēt, lai skolēni jūs labi saprastu.

Pārliecinieties, ka skolēni jūs saprot. Ja viņi saskaras ar grūtībām, tad ir nepieciešams stimulēt viņu vēlmes un intereses, lai pārvarētu šīs grūtības.

Dažādojiet stundas struktūru, lai katru reizi skolēniem būtu kāds pārsteiguma elements. Ierosināt studentos dažādas garīgās aktivitātes.

Atcerieties par ideoloģiskiem jautājumiem un problēmām, par zināšanu posmiem, zināšanu dziļumu. Ne visiem jautājumiem ir nepieciešams vienāds dziļums.

Īpašu uzmanību pievērsiet jēdzienu veidošanai un likumu praktiskai pielietošanai.

Nodarbībā izmantojiet sacensību elementu.

Veicināt skolēnu patstāvību, iniciatīvu un pašdarbību.

Rūpīgi sagatavojieties katrai nodarbībai, analizējiet katru nodarbību, izlabojot savas kļūdas un kļūdas.

Izstrādājiet ne tikai vienu nodarbību, bet pārdomājiet visu nodarbību sistēmu.

Tomēr bija daži satricinājumi. Pirmās izmēģinājumu stacijas dalība sabiedriskajā darbā, īpaši kolhozu celtniecībā, vecāku aģitācija par iestāšanos kolhozā, mēģinājums pārveidot staciju par “kultūras kompleksu”, kas apvieno visas reģiona kultūras institūcijas, īpaši Šatska kultūras iestādes. aktīva darbība bērnu kolhozu veidošanā izraisīja vietējo zemnieku pretestību. Rezultātā Šatsku māja tika nodedzināta, tika izteikti draudi atsevišķiem skolotājiem. Tas viss noveda pie tā, ka 1932. gadā Pirmā izmēģinājumu stacija tika likvidēta. Un tomēr Šatska pedagoģiskais mantojums ir sistemātiskas pieejas piemērs, kad pedagoģiskajam [teorijai, praksei un eksperimentam ir pabeigts un efektīvs cikls.

Valsts profesionālās augstākās izglītības iestāde "SANKTPĒTERBURGAS VALSTS TEHNOLOĢIJAS UN DIZAINA UNIVERSITĀTE"

Profesionālās izglītības pedagoģijas un psiholoģijas katedra

PĀRBAUDE

kursā "Pedagoģija"

par tēmu

Sociālā pedagoģija S. T. Šatskis

Pabeidza: N. S. Porjadina, gr radze. biļete Nr.

Pārbaudījis asoc. N. N. Kravčenko

Sanktpēterburga

2009

Saturs

Ievads……………………………………………………………………………….3 S.T.Šatska personība……………………………………………………….5 Sociālo vidi ietekmējošie faktori uz bērna personību…………8 Izglītības sistēma S.T. Šatskis………………………………………………………………………………………… Pirmā eksperimentālā stacija sabiedrības izglītošanai…………………….12 Secinājums…………………………………………………………………14 Atsauces……………………………………………………………..………16

Ievads

Sociālās pedagoģijas ideju radīšanā un izplatīšanā lielu ieguldījumu deva viens no spilgtākajiem krievu skolotājiem S. T. Šatskis. Viņas augsto autoritāti skolotāju un izglītības zinātnieku vidū noteica oriģinālā pieeja problēmu izvirzīšanai un risināšanai. Viņa radītie pedagoģiskā darba piemēri tika aktīvi asimilēti un kļuva par darba skolas īpašumu. Iepazīstoties ar Šatska izglītības sistēmu, Djūijs norādīja, ka Pirmā izmēģinājumu stacija ir unikāla institūcija pasaulē, kas spēj risināt pedagoģijas zinātnei principiāli jaunas problēmas, Šatska nopelns ir tas, ka viņš bija viens no pirmajiem, kas ietekmēja pedagoģijas zinātni. Mikrovides apstākļi bērna socializācijai ir pētījuma priekšmets. Viņš uzņēmās vadību tādu pedagoģijai nozīmīgu problēmu attīstībā Krievijā kā skolēnu pašpārvalde, izglītība kā bērnu dzīves aktivitāšu organizācija, līderība bērnu sabiedrībā. Viņa koncepcijā par skolu - izglītības centru sociālajā vidē - transformatīvā darbība kļūst par galveno bērna kognitīvās, vērtību-emocionālās sfēras veidošanās avotu. Par galveno skolas uzdevumu viņš saskatīja bērna iepazīstināšanu ar cilvēces kultūras sasniegumiem. Zinātnieks apgalvoja, ka izglītībai jābūt vērstai uz tādas personas veidošanu, kas spēj sevi pilnveidot, racionāli iesaistīties darba, garīgās un estētiskās aktivitātēs un sadarboties, lai sasniegtu mērķi.

Mūsdienās Šatska teorija un prakse piesaista skolotāju uzmanību ar spilgtu un oriģinālu risinājumu tādām fundamentālām pedagoģiskām problēmām kā indivīda socializācija, vides un bērna pedagoģiskās izpētes metodes, skolas kā institūciju kompleksa darbība. kas īsteno izglītības nepārtrauktību un integritāti.

Pētījuma tēmas aktualitāte saistīta ar nepieciešamību pārvarēt garīgo vērtību krīzi, filistiskās psiholoģijas iestāšanās, sociālā apātija, pieaugušo un skolēnu masas sociālā atsvešinātība stimulē viņu antisociālo uzvedību. Ārpusskolas iestāžu sistēmas sagraušana, bērnu un jauniešu organizāciju likvidācija, ģimenes krīze radījusi daudz problēmu bērnu izglītībā un audzināšanā.

Tradicionālā ģimenes, skolas un sabiedrības mijiedarbības paradigma izrādījās daļēji atpalikusi no sociālās un politiskās dzīves realitātes, daļēji atrauta no jaunām problēmām: bērnu un pusaudžu noziedzības pieauguma, lielu grupu marginalizācijas un sociālās aizsardzības samazināšanās. iedzīvotāju skaita samazināšanās, politikas dezintegrācija izglītības un jaunāko paaudžu audzināšanas jomā. Praksē tas noveda pie skolas nošķiršanas no dzīves, un sabiedrībā dominēja ideja, ka caur skolu (nošķirtu no dzīves) iespējams izglītot nākotnes cilvēku.

Visas izglītības sistēmas - laika produkts un radīšana, pedagoģiskās jaunrades kāpums, cieņa pret bērna personību, izpratne, ka bērni atspoguļo apkārtējās realitātes pozitīvos un negatīvos aspektus - raksturo 20. gadu izglītības sistēmu teorētisko ievirzi. Visā pēcrevolūcijas desmitgadē radītā nežēlīgā iznīcināšana, tostarp izglītības sistēmas, pieeja bērnam kā valsts mašīnas “zobratam”, stingra funkcionālā izglītība, neņemot vērā sabiedrības veidošanās procesu, ir raksturīga totalitārismam. 30. gadu Staļina “ēra” – 50. gadu sākums.

Šodien, kad tiek atjaunotas demokrātiskās vērtības un ir sākusies tiesiskuma celtniecība, kad skaidri apzināmies savu pedagoģisko meklējumu tuvumu 20. gadu izglītības teorijai un praksei, ir nepieciešams pievērsties izcilu padomju zinātnieku, oriģinālu izglītības sistēmu veidotāju radošās idejas.

Neapšaubāmu interesi rada izcilā krievu un padomju skolotāja Staņislava Teofiloviča Šatska izveidotā izglītības sistēma. Viņa Pirmā sabiedrības izglītības izmēģinājumu stacija, kas pārstāvēja zinātnisku, ražošanas un izglītības asociāciju, veiksmīgi darbojās četrpadsmit gadus.

Personība S.T. Šatskis

Staņislavs Teofilovičs Šatskis dzimis 1878. gadā. Viņa bērnība pagāja Maskavā, lielā militārpersonas ģimenē. Viens no labākajiem ģimnāzijas skolēniem Šatskis noraidīja izglītību, kas bija tālu no dzīves vajadzībām, skolēnu un skolotāju attiecību atsvešināto raksturu un izglītības formālo raksturu. Desmitgadu ilgie profesionālās pašnoteikšanās meklējumi, kad Šatskis studēja Maskavas Universitātē, Maskavas konservatorijā un Lauksaimniecības akadēmijā, nesa neapmierinātību un vilšanos. Šatski savaldzināja tikšanās ar pēc savas pamatprofesijas arhitektu Aleksandru Ustinoviču Zeļenko, kurš ļoti labi pārzina Amerikas skolu pieredzi, un viņa priekšlikums organizēt klubu, kura galvenais mērķis būtu uzlabot iedzīvotāju kultūras līmeni. . Zeļenko apgalvoja, ka strauji augošās industriālās Krievijas vajadzībām bija vajadzīgs jauna veida strādnieks: radoši orientēts, labi izglītots, spējīgs piedalīties kooperatīvās aktivitātēs. Lai atrisinātu šo problēmu, Šatskis un Zeļenko organizē apmetņu biedrību Maskavā. Par līdzekļiem, kas savākti no lielo uzņēmumu īpašniekiem - brāļiem Sabašņikoviem, Kušnereviem un Morozova, pēc Zeļenko projekta Krievijā top bērnu kluba ēka. Sākas intensīva organizatoriskās un izglītojošās darbības formu meklēšana, kuras mērķis ir radošas personības attīstība.

Darbinieku komandas kodolu veidoja Maskavas universitātes absolventi E.A. Kazimirova, K.A.Fortunatovs, A.A.Fortunatovs, L.K. Šlēgers, N.O. Masalitinova. Tie bija spilgti un apdāvināti cilvēki, kas daudz devuši pedagoģisko ideju attīstībā Krievijā.

Tomēr Apmetnes darbs tika pārtraukts 1907. gadā. Ar Maskavas mēra lēmumu “Apmetne” ir slēgta “sociālisma ideju izplatīšanai bērnu vidū”. Pateicoties Šatska un viņa draugu neatlaidībai, 1908. gadā tika izveidota jauna biedrība “Bērnu darbs un atpūta”, kas būtībā turpināja un attīstīja “apmetnes” tradīcijas. 1911. gadā biedrības ietvaros tika atvērta bērnu vasaras kolonija "Drosmīgā dzīve", kurā S. T. Šatskis kopā ar saviem darbiniekiem eksperimentālā darbā pārbaudīja idejas par darba, estētiskās un garīgās darbības saistību, attiecības starp pedagogiem un skolēniem, un bērnu kopienas attīstības dinamiku. Monogrāfiska pētījuma veidā prezentēti darba rezultāti Spilgtās dzīves kolonijā saņēma augstu atzinību un starptautisku atzinību. Dziļā iepazīšanās ar Rietumeiropas skolām 1912.-1914.gadā ļāva Šatskim secināt, ka viņa un viņa kolēģu Maskavā izveidotā kolonija un klubs nav zemāki par labākajām ārvalstu izglītības iestādēm. Viņš saskatīja Eiropas skolu pārākumu mācību līdzekļu pieejamībā un labā materiālajā nodrošinājumā. Bet Maskavas skolotājiem bija radošākas idejas un plāni, oriģināli risinājumi. “Es tikai apbrīnoju ārvalstis par to ilgtspējību un praksi, taču tām trūkst svaigu, plašu ideju. Vai tas nav tieši tas, pēc kā viņi šeit ilgojas?” (Shatsky S.T. Ped. ed.: In 4 vols. T. 4. P. 228).

Februāra revolūcija iedvesmoja Šatski un pavēra jaunas izredzes viņa darbam un radošumam. Viņš nepieņēma oktobri. Šatskis bija viens no Viskrievijas skolotāju arodbiedrības organizētā skolotāju streika organizētājiem, kas bija vērsts pret boļševiku varas sagrābšanu.

Maskavas pilsētas valdības loceklis, kas saistīts ar izglītības lietām, viens no Viskrievijas skolotāju savienības vadītājiem, Šatskis ar sašutumu noraidīja piedāvājumu piedalīties Izglītības tautas komisariāta darbā. “Šodien es saņēmu vēstuli no A. V. Lunačarska uz Viskrievijas strādnieku un karavīru deputātu padomju tautas komisariāta veidlapas ar ierosinājumu ieņemt “vienas no Valsts sabiedrības izglītības komisijas departamenta vadītāja amatu. šobrīd tiek veidota saskaņā ar tuvākajās dienās pieņemto likumprojektu - komisija, kurai tiek nodotas valsts izglītības ministra, viņa biedru un bijušās Tiesas ministrijas komisāra funkcijas.

Vēstulē teikts, ka mana kandidatūra "tika atzīta par vēlamu visu kultūras un izglītības darbinieku sanāksmē, kas sagrupēti ap padomēm". Bet paldies par šo godu. Man, Maskavas pilsētas valdības loceklim, kurš tika atlaists ar “valdības”, kurā ir iekļauts biedrs Lunačarskis, dekrētu, šis priekšlikums šķiet neticams un absurds. Es tikai domāju, ka tas, iespējams, atspoguļo mūsu "valdības" nodevīgo politiku, atņemot visus aizturēšanas centrus. Šī tā sauktā valdība veic sistemātisku kampaņu pret krievu inteliģenci, kuru es pārāk augstu vērtēju, lai tāpat kā Lunačarskis paceltu roku. Turklāt piebildīšu, ka piedalos tikai nopietnās lietās un nekādā gadījumā nevaru palīdzēt biedram Lunačarskim viņa administratīvajā entuziasmā un pedagoģiskajā amatierismā. Skolotāja profesija man ir pārāk mīļa. Visbeidzot, es nevaru strādāt ar cilvēkiem, kurus es necienu, un pēc Ļeņina un Trocka man diemžēl tiem jāpievieno Lunačarskis. Jo ātrāk viņš pamet apgaismību, jo labāk būs. Maskavas pilsētas valdības loceklis S. T. Šatskis" (NA RAO. F. 1, op. 1, post. 332, l. 103). Šis apgalvojums vēlāk tika izmantots kā kompromitējošs materiāls, ar kura palīdzību viņi izdarīja spiedienu uz zinātnieku, mudinot viņu uz kompromisiem. Tikai atbildība par bērnu likteņiem un vēlme nodarboties ar pedagoģisko darbību sabiedrības labā pamudināja viņu pieņemt Izglītības tautas komisariāta sadarbības piedāvājumu divus gadus vēlāk.

Staņislavs Teofilovičs Šatskis piederēja skolotājiem, kuriem teorija un prakse bija nesaraujami saistītas un papildināja viena otru. Jūs nevarat izplatīt ideju, vispirms nepārbaudot tās vērtību un būtisko efektivitāti praksē, apgalvoja S. T. Šatskis.

Tāpēc uz visām S. T. Šatska aktivitātēm ir viņa ideju un to praktiskās īstenošanas dziļas vienotības zīmogs. Tāpat kā vēlākais A. S. Makarenko, arī S. T. Šatskis vairāk nekā jebkurš no 20. gadu skolotājiem, kas bija saistīti ar skolas dzīvi, cīnījās ar atkailinātu teoriju, ar skolotāju projektoru idejām, kas radīja teorijas, kuru mērķis bija satricināt pasauli, bet patiesībā diskreditēja pedagoģiju. .

S.T.Šatskim, augstas kultūras cilvēkam, kurš runāja vairākas svešvalodas, bija sveši nacionālie un klases ierobežojumi. Viņš vienmēr bija informēts par pašmāju un ārvalstu pedagoģiju, bieži apmeklēja ārzemēs un labprāt izmantoja tās labākos piemērus Pirmās izmēģinājumu stacijas praksē. Ārkārtīgi aizņemts un ar praktisko darbu pārslogots S.T.Šatskis diemžēl maz laika veltīja empīriskā materiāla apstrādei un iegūto rezultātu fiksēšanai. Pēc viņa palika vairāki pedagoģiski darbi: “Spēcīga dzīve”, “Meklējumu gadi”, vairāki raksti. Taču šie darbi nesniedz pilnīgu priekšstatu par S. T. Šatska lielo ietekmi skolotāju vidū, kā viņš radīja entuziasma pilnus skolotājus no saviem domubiedriem un sekotājiem un kāda bija viņa ietekme uz padomju skolas celtniecību.

Sociālo vidi ietekmējošie faktori uz bērna personību

S.T.Šatska uzskati par sociālās vides skolas mijiedarbību galvenajos noteikumos sakrīt ar N.K.Krupskajas un A.L. Lunačarskis. Un tas ir saprotams, jo S. T. Šatska pedagoģisko uzskatu attīstība pēcoktobra periodā notika tiešā N. K. Krupskajas ietekmē. Jau pirms revolūcijas S. T. Šatskis mēģināja izveidot institūciju kopumu, kurā būtu iespējams pētīt sociālās vides ietekmi uz bērniem un uz tā pamata veidot izglītības procesu, taču tie beidzās ar neveiksmi.

Zinātniskā pieeja pedagoģijai, pēc S. T. Šatska uzskatiem, sākas tur, kur izglītība tiek veidota, balstoties uz zināmiem vides ietekmes faktiem, kur konfliktsituāciju saknes, kas rodas skolā, tiek meklētas ne tikai dzīvē. bērnu grupām, bet arī apkārtējā sociālajā vidē. "S.T. Šatskis, iespējams, bija vienīgais no 20. gadu skolotājiem, kurš mēģināja sniegt vairāk vai mazāk pilnīgu priekšstatu par personības sociālās veidošanās procesu. S. T. Šatskis visus faktorus, kas ietekmē bērna veidošanos, sadalīja dabiskajos (primārajos un sociālajos (sekundārajos). Kā dabiskos faktorus viņš iekļāva gaismu, siltumu, gaisu, neapstrādātu pārtiku, augsni, augu un dzīvnieku vidi un citus. Sociāli ekonomiskos faktorus instrumenti, instrumenti, materiāli, budžets un ekonomikas organizācija utt. Sociālie un ikdienas faktori ir mājoklis, pārtika, apģērbs, runa, skaitīšana, paražas, tipiski spriedumi, sociālā sistēma.

S. T. Šatska ietekmes faktoru klasifikācijai ir vairākas būtiskas nepilnības. Rodas jautājums: vai ir iespējams ierobežot ietekmējošos faktorus tikai trīs grupās? Kam būtu jāietver kultūras un ikdienas faktori un sabiedrības vajadzības? Nav arī skaidras klasifikācijas faktoru grupās. Diez vai var attaisnot tādu faktoru kā, piemēram, pārtikas un augsnes izolēšana un ievietošana vienā rindā. Taču pats S.T.Šatskis rakstīja, ka viņa faktoru sistēma nepretendē ne uz pilnīgu, nedz precīzu. Viņam tā bija vajadzīga kā darba hipotēze pedagoģisko parādību aplūkošanai.

"Gaiss, siltums, gaisma, apģērbs ir vissvarīgākie faktori bērna bioloģiskajā attīstībā," sacīja S. T. Šatskis. Skolotājiem un vecākiem jāiemācās pārvaldīt šos faktorus un saprātīgi tos izmantot, lai uzlabotu bērnu veselību. Tikai ciešā sadarbībā ar iedzīvotājiem un sabiedriskajām organizācijām skola var efektīvi risināt izglītības problēmas.

Otra bērnu ietekmējošo faktoru grupa ir sociāli ekonomiskie. Tie ietvēra S. T. Šatska prasmes un metodes rīkoties ar lietām, instrumentiem, materiāliem, sarežģītas un vienkāršas organizatoriskās prasmes, ģimenes labklājības līmeni, materiālo nodrošinājumu utt. Stacijas darbinieki mēģināja noteikt korelācijas starp ģimenes budžetu un izdevumiem bērniem, starp ražošanas līdzekļu un lauku iedzīvotāju kultūras attīstības līmeņa uzlabošana. Jāpiebilst, ka darbinieku laika trūkums un teorētisko priekšstatu neskaidrība par “sociālekonomiskajiem faktoriem” ļoti apgrūtināja darbu šajā virzienā, un patiesībā tas nebija pietiekami attīstīts.

20. gadu ciemats ar savu šauro apvārsni, māņticību un paražu masu, kas pastāvēja kopš neatminamiem laikiem, kavēja bērna attīstību. Skola izvirzīja sev mērķi palīdzēt bērnam apgūt mūsdienu zināšanas, paplašināt redzesloku, tas ir, dot viņam to, ko viņš nevarēja iegūt ciema ģimenē. Tajā pašā laikā skolā tika veikts liels darbs, lai pieaugušo iedzīvotāju dzīvē ieviestu kultūras intereses, lauksaimniecības zināšanas utt.

Tāds ir S. T. Šatska vispārējais priekšstats par faktoriem, kas ietekmē sociālo vidi uz bērna personību, kas skolotājam jāņem vērā savā darbā. Īpaši vērtīga S. T. Šatska uzskatos un darbībā ir viņa vēlme izglītības darbā paļauties uz vides ietekmes faktoriem uz indivīdu, cīņa par apstākļu radīšanu, kas veicina bērnu fizisko un garīgo attīstību.

Izglītības sistēma S.T. Šatskis

Terminu “izglītība” S. T. Šatskis lietoja plašā un šaurā nozīmē. Audzināšanu, ko bērns saņēma skolas sienās, viņš nosauca par mazu pedagoģisku procesu, bet ģimenes, vienaudžu, pieaugušo u.c. ietekmi - par lielu pedagoģisko procesu. S.T. Šatskis pamatoti apgalvoja, ka, mācot un audzinot bērnus tikai skolas sienās, mēs nolemjam skolotāju centienus neveiksmei, jo izglītojošas darbības, kuras neatbalsta pati dzīve, skolēni vai nu nekavējoties atmetīs, vai arī veicinās izglītību. divkosīgajiem Janušiem, tiem, kas mutiski piekrīt skolotāju mācībām, bet tiem, kas rīkojas pretēji tām. Tāpēc skolas uzdevums ir pētīt organizētās un neorganizētās ietekmes uz bērnu, lai, balstoties uz pozitīvām ietekmēm, cīnītos pret apkārtējās vides negatīvo ietekmi. Šajā darbā skola darbojās kā padomju sabiedrisko organizāciju un novada iedzīvotāju pedagoģisko ietekmi koordinējošs un virzošs centrs.

“No skolas un vides saiknes viedokļa S. T. Šatskis identificēja trīs iespējamos skolas veidus:

1. No apkārtējās vides izolēta skola.

2. Skola, kas interesējas par vides ietekmi, bet nesadarbojas ar to.

3. Skola darbojas kā organizētājs, kontrolētājs un regulētājs vides ietekmei uz bērnu.”

Pirmā tipa skolas organizē izglītības procesu izglītības iestādes ietvaros, uzskatot, ka sociālā vide bērniem parasti māca tikai sliktas lietas, un skolas uzdevums ir koriģēt šīs ietekmes un veidot bērnus atbilstoši vecajām skolas pedagoģijas idejām.

Otrā tipa skolām raksturīga zināma interese par vidi, kas izpaužas dzīves materiāla iesaistīšanā mācībās. Šajā ilustratīvā skolā plaši tiek izmantotas laboratorijas metodes, tā aktivizē bērna domāšanu, bet šajā brīdī viņa saikne ar vidi tiek pārtraukta.

Trešā tipa skola, kuras praktiskā īstenošanā S. T. Šatskis strādāja Pirmajā sabiedrības izglītības eksperimentālajā stacijā, apkārtējā sociālajā vidē kalpoja kā bērnu dzīves organizators, regulētājs un kontrolētājs.

Pirmkārt, šāda skola organizēja izglītības procesu, ņemot vērā bērna dzīves pieredzi un viņa vecuma īpatnības. Bērni saņēma dziļas un paliekošas zināšanas, kuras plaši tika izmantotas sabiedriski noderīgās aktivitātēs. Otrkārt, uzņemoties izglītojoša darba ar bērniem centra funkcijas, skola “savienojās” ar tām vides jomām, kurās notika bērna veidošanās process (ģimene, iela, ciems u.c.), rūpīgi izpētīja līdzekļus. par vides ietekmi uz bērnu, to efektivitāti un, tās rekonstruējot, centās pastiprināt vides pozitīvās ietekmes un neitralizēt negatīvās. Un, visbeidzot, skola darbojās vidē kā partijas ietekmes diriģents uz pusproletārajiem un neproletārajiem iedzīvotāju slāņiem, aktīvs faktors dzīves rekonstrukcijā pēc sociālisma principiem. Kopā ar padomju un partijas organizācijām skola strādāja, lai uzlabotu vietējo iedzīvotāju kultūru, uzlabotu dzīves apstākļus, radītu labvēlīgus apstākļus sociālistiskās izglītības mērķu sasniegšanai.

Ar šādu jautājuma formulējumu skola izvirzīja sev sarežģītus uzdevumus, un būtu kļūdaini teikt, ka visas skolas tika galā ar šīm prasībām. To varēja izdarīt tikai progresīvas institūcijas, galvenokārt starp eksperimentālajām iestādēm. Viņiem bija labi apmācīts personāls, darba pieredze, materiālie krājumi virs vidējā un, galvenais, ievērojams skaits dažāda veida iestāžu, kas atradās vienā teritorijā.

Pirmā eksperimentālā stacija sabiedrības izglītošanai

1919. gadā viņš izveidoja Pirmo sabiedrības izglītības eksperimentālo staciju, kuru vadīja līdz tās slēgšanai 1932. gadā. Pirmā eksperimentālā stacija, unikāla iestāde izglītības vēsturē, aizņēma veselu rajonu, tajā ietilpa četrpadsmit pamatskolas, divas vidusskolas, kolonijas skola “Spēcīgā dzīve”, bērnudārzi un lasītavas. Stacijas centrālais uzdevums bija pētīt vides ietekmi uz bērna augšanu un attīstību, izmantot izglītojošās aktivitātēs visu, kas ir vērtīgs un pozitīvs vides kultūrā un aktīvi iesaistīt vecākus izglītības procesā. . Pēc visa spriežot, stacija bija labākā eksperimentālā iekārta valstī. Divdesmitajos gados viņai bija liela ietekme uz Vienotās darba skolas izglītības koncepcijas izstrādi. Skolas un pedagoģijas iznīcināšana 20. gados, kas sekoja CK lēmumam par skolu 1931. gada septembrī, noveda pie stacijas darba pārtraukšanas.

Lai pētītu skolas un sociālās vides mijiedarbības procesu, kā arī attīstītu citus skolas aktuālos jautājumus, tika organizētas noteikta veida institūcijas - eksperimentālās stacijas. Viena no šīm iestādēm bija Pirmā sabiedrības izglītības izmēģinājumu stacija, kurā vairāk nekā jebkur citur, pēc izglītības tautas komisāra vietnieka S.M.Epšteina teiktā, tika īstenota “skolas darba sintēze ar neorganizētu pedagoģisko procesu”. Efektīvi funkcionējoša skola, pēc S.T.Šatska domām, ir cieši saistīta, pirmkārt, ar ģimeni. Lai ģimeni pārvērstu par skolas sabiedroto, rūpīgi jāizpēta tās tradīcijas un paražas un jāizmanto tās izglītojošo aktivitāšu procesā.

Trešajā S. T. Šatska pedagoģisko darbu sējumā ir ģimenes pārbaudes shēma, kas pēc tam tika vairākkārt uzlabota. Shēma liek pētniekam vākt informāciju par materiālo labklājību, dzīves apstākļiem, apģērbu, pārtiku u.c. Tā kā staciju skolās liela uzmanība tika pievērsta ģimenes apziņas un kultūras izaugsmei, nozīmīga vieta shēmā tika ierādīta lasītprasme, intereses un reliģiozitāte. Visrūpīgāk tika analizētas attiecības ģimenē: attiecības starp tēvu un māti, kā arī starp citiem ģimenes locekļiem, vecāku un citu ģimenes locekļu attieksme pret rīcību, bērna intereses utt. ģimene un pedagoģija kalpoja par pamatu kopīgā darba organizēšanai ar skolu bērnu audzināšanas jautājumos. Ņemot objektīvu priekšstatu par bērnu situāciju ģimenē, skolotāji savu mācību darbību veidoja nevis akli, bet apzināti, un pateicoties tam viņi guva nopietnus panākumus savā darbā.

Vecāku sapulces un skolas komitejas spēlēja skolas ietekmes uz iedzīvotājiem lomu. Viņi risināja visdažādākos ar skolu saimniecisko un pedagoģisko darbību saistītos jautājumus, nepieciešamības gadījumā palīdzēja skolai finansiāli, no vecāku savāktajiem līdzekļiem. Darbā skolu komitejās tika iesaistīts plašs sabiedrības loks: sapulcēs ievēlētie iedzīvotāju delegāti, sabiedrisko organizāciju pārstāvji, vecāki. Progresīvu pedagoģisko ideju propaganda, zināšanu un bērnu ārstēšanas noteikumu izplatīšana ar līdzekļu palīdzību bija daudz ātrāka un efektīvāka. Pirmajā izmēģinājumu stacijā sistemātiski notika skolu komiteju kongresi, kuros sabiedrības pārstāvji apsprieda skolas un ciema dzīves aktuālos jautājumus.

Taču līdztekus darbam ar ģimeni bija nepieciešama cieša sadarbība ar sabiedriskajām organizācijām. Tāpēc skolotāji, pirmkārt, centās stiprināt skolas pionieru un komjaunatnes organizācijas. Pionieru un skolēnu darba saturs un mērķi sakrita: abiem galvenais uzdevums bija mācības un līdzdalība jaunas dzīves veidošanā - atšķirība bija organizētības, disciplīnas un atbildības pakāpē.

“1924. gadā Izglītības tautas komisariāta sēdē, kurā tika apspriests Pirmās izmēģinājumu stacijas ziņojums par darbu, salīdzinoši nelielais pionieru skaits stacijas skolās satrauca dažus Izglītības tautas komisariāta darbiniekus. Jo īpaši V. N. Šulgins paziņoja, ka viņš nesaprot attiecības starp S. T. Šatska pedagoģisko sistēmu un bērnu komunistiskās kustības sistēmu un komjaunatni. N. K. Krupskajas runa parāda pilnīgu viņas uzskatu šajā jautājumā sakritību ar S. T. Šatska nostāju. Pirmās izmēģinājumu stacijas pionieru un komjauniešu organizācijas darbam bija raksturīga orientācija nevis uz kvantitāti, bet gan uz darba kvalitāti, ideoloģiskā pārliecība un augsta disciplīna. Lieliskas atsauksmes par komjaunatnes un pionieru organizāciju darba stāvokli norādīja uz pareizo sadarbības gaitu ar bērnu organizācijām, ko uzņēma stacijas skolotāju komanda, uz paveiktā darba augsto kvalitāti un efektivitāti.

Visas ciemata sabiedriskās organizācijas – ciema padomes, namu biedrības, arodbiedrības u.c. – plānoja arī izglītojošu darbu ar bērniem. Skolas uzdevums bija apvienot šo organizāciju centienus. Pirmās izmēģinājumu stacijas skolas visciešāk bija saistītas ar ciema padomēm. Būdami padomju varas pārstāvji ciemos, ciema padomes veica lielu saimniecisko un organizatorisko darbu ar iedzīvotājiem un, protams, bija īpaši ieinteresētas kopīgās aktivitātēs. Skolas redzēja ciema padomi kā sabiedroto kopīgā bērnu izglītošanā un iedzīvotāju kultūras uzlabošanā.

Skolu kopdarbs Pirmajā izmēģinājumu stacijā ar sabiedriskajām organizācijām sasniedza augstus rezultātus, jo balstījās uz labām dzīves zināšanām un apmierināja gan valsts iestāžu, gan izglītības procesa organizācijas vajadzības. Stacijas darbs šajā virzienā var kalpot par piemēru skolas un dzīves saiknei un ir pelnījis visrūpīgāko izpēti.

Secinājums

Pusgadsimts ir pietiekams laika posms, lai izvērtētu izglītības sistēmu. Par viņa izveidotās izglītības sistēmas lielo radošo potenciālu liecina S.T.Šatska ikdienas pieredzes atzīšana, kas izpaužas pedagogu aprindas arvien pieaugošā interesē par viņa darbu, S.T.Šatska ideju aktīvā izmantošanā mūsdienu skolu praksē. . Zinātnieks ir pierādījis zinātnes un izglītības struktūru sintēzes augsto efektivitāti, kas, no vienas puses, atzīmē pētnieku orientāciju uz lietišķo pedagoģisko problēmu risināšanu, bet, no otras puses, rada problēmas praktiķiem, kuras nevar atrisināt bez teorētiskas. balstītus risinājumus. Zinātniskajai un ražošanas apvienībai, kuru pirmo reizi pedagoģijas vēsturē izveidoja S. T. Šatskis un kas ir pierādījusi savu dzīvotspēju pašreizējā posmā, pēc slaveno padomju skolotāju (V. A. Karakovska, M. N. Skatkina, A. N. Tubeļska) domām, jākļūst par zinātnisko un ražošanas apvienību. , izplatīts pedagoģiskās iestādes veids. Tādas izglītības sistēmas kā Pirmā izmēģinājumu stacija izkopšana mūsdienu apstākļos ļaus atrisināt vienu no grūtākajām problēmām - izveidot efektīvu saikni starp pedagoģijas zinātni un pedagoģisko praksi, savienot skolu un pedagoģiju. S.T. Šatska izglītības sistēmas analīze ļauj identificēt vairākus faktorus, kas noteica talantīga skolotāja panākumus.

Pedagoģiskās idejas ST. Šatski, kas tika iemiesoti Pirmās izmēģinājumu stacijas struktūrā un darbībā, kļuva plaši izplatīti tieši tāpēc, ka tie atbilda sabiedrības attīstības vajadzībām.

S.T.Šatskim, augstas kultūras cilvēkam, kurš runāja vairākas svešvalodas, bija sveši nacionālie un klases ierobežojumi. Viņš vienmēr bija informēts par visiem pašmāju un ārvalstu pedagoģijas sasniegumiem, bieži viesojās ārzemēs un labprāt izmantoja tās labākos piemērus Pirmās izmēģinājumu stacijas praksē.

Cik aktuāli ir Šatska uzskati mūsdienu pedagoģijā?

Šobrīd interese par Šatska daiļradi atdzimst Eiropā un Amerikā, kur tiek pārpublicēti zinātnieka darbi. Pēc ilgāka pārtraukuma Šatska darbs ir kļuvis par mācību priekšmetu pedagoģiskajos institūtos, un skolotāji sāk iepazīties ar viņa teoriju un praksi.

Pašpārvalde, iniciatīva, bērnu radošā darbība. Nevardarbība izglītībā, humānisms, katra indivīda iekšējās vērtības atzīšana. Spēcīgs izglītības un izglītības darba atbalsts sociālās dzīves vajadzībām. Darba izglītība, patstāvīga pētnieciskā darba attīstība bērnos, morālā tīrība skolotāja domās un darbībā. Kā arī bērnu darbību organizējošas skolas modelis, kas kļuvis par izglītības centru mikrovidē, visu izglītojošo aktivitāšu koordinatoru, ņemot vērā vietējo apstākļu specifiku, kultūru un tautas tradīcijas. Neapšaubāmi, visām iepriekšminētajām idejām ir tiesības pastāvēt 21. gadsimtā. Tas, vai tos īstenot kompleksi vai piemērot daļēji, ir atkarīgs no amata un uzdevumiem, kas katrā konkrētajā gadījumā tiek izvirzīti izglītības iestādei.

Bibliogrāfija

Gusinskis, E.N. Personības izglītība/M.: Interprax, 1994. Didaktika: kursa izglītojošie un metodiskie materiāli; rediģēja O.A. Abdullina.- M.: Pedagoģija, 1992.g. Maļiņins, G.A., Fradkins, F.A. Izglītības sistēma S.T. Šatskis. Šatskis S. T. Pedagoģiskie darbi: 4 sējumos. M., 1962-1964. Šatskis S. T. Izvēlētie pedagoģiskie darbi: 2 sējumos. M., 1980.

Mana iepazīšanās ar Staņislava Teofiloviča Šatska (1878-1934) pedagoģiju notika pilnīgi nejauši. Man ir kauns teikt, ka, man ir pedagoģiskā izglītība un pienācīga pedagoģiskā pieredze, es neko neesmu dzirdējis par šo skolotāju. Es zināju par Makarenko, par Suhomļinski, par Korčaku, par Pestaloci un pat par daudziem citiem izciliem ne tikai mūsu, bet arī ārzemju pedagoģijas klasiķiem. Bet par Šatski nekas. Un no kurienes?!

1905. gadā viņš publicēja aptuveni 80 savus pedagoģiskos darbus. Tad tikai 1958. gadā tikai 5000 eksemplāru tirāžā tika izdota grāmata “S.T. Šatskis. Pedagoģisko darbu izlase”, tieši šī grāmata nejauši nonāca manās rokās. Sāku jautāt visiem pazīstamajiem skolotājiem, gribēju pēc iespējas vairāk uzzināt par Šatski, tomēr tas izrādījās ļoti grūts uzdevums. Man zināmie skolotāji un skolu direktori nekad par viņu nebija dzirdējuši.

To gadu pedagoģijas mācību grāmatās viņa vārds nebija minēts. Pedagoģijas augstskolu mācību grāmatā “Pedagoģijas vēsture”, kas izdota 1974. gadā, Šatskim ir veltītas tikai 7 rindas. Padomju enciklopēdijas 1982. gada izdevumā ir vēl viena rindiņa. Nu, mūsdienu publikācijās vispār nekā nav.

Bet nu jau 12 gadus Šatskis ir palicis mans vismīļākais, talantīgākais, gudrākais skolotājs. Es izlasīju visu, ko varēju atrast par Šatski un viņa aktivitātēm. Šatskis atradu atbildes uz daudziem pedagoģiskiem jautājumiem, kas daudzus gadus mani mocīja un traucēja manā darbā. Es izveidoju skolu, kas ir ļoti līdzīga tai, kuru pirms 105 gadiem izveidoja Staņislavs Teofilovičs Šatskis.

S.T. Šatskis un viņa kolēģi skolotāji sāka savu sociālo un pedagoģisko eksperimentu 1905. gadā. Balstoties uz bērnu, viņa interesēm, vajadzībām un iespējām, tika izveidota “Apmetne” (kultūras apmetne), kas apvienoja bērnudārzu, pamatskolu, darbnīcas un studijas un pedagoģisko pulciņu. Tādējādi tika realizēta ideja par nepārtrauktu izglītības procesu.

1911. gadā S.T. Šatskis atvēra enerģiskās dzīves koloniju. 1919. gadā tika izveidota Pirmā izmēģinājumu stacija (POS), kas bija unikāls pēc dizaina un mēroga komplekss. Tajā ietilpa bērnudārzi, bērnudārzi, rotaļu laukumi, 1. un 2. līmeņa skolu sistēma, ārpusskolas iestādes (klubi, lasītavas, studijas), skolotāju apmācības un pārkvalifikācijas sistēma (kursi, pedagoģiskā koledža), pētniecības centrs. ).

Pirmās izmēģinājumu stacijas sasniegumi 30. gados bija plaši pazīstami gan valstī, gan ārzemēs. Slavenais amerikāņu pedagogs un sociologs D. Djūijs, ierodoties Stacijā, nespēja noticēt savām acīm. Aizdomas par logu apdari un maldināšanu, viņš piecēlās visu citu priekšā un slepus vēroja bērnu un skolotāju dzīvi. Izejot no stacijas, viņš, aizkustināts un stingrs padomju varas pretinieks, uzdāvināja Šatskim savu fotogrāfiju ar uzrakstu: "Es atstāju jūs ar lielu cieņu pret valsti, kurā ir iespējami tik brīnišķīgi pedagoģiski darbi."

Pirmās izmēģinājumu stacijas tēlā Izglītības tautas komisariāts dažādos Krievijas reģionos izveidoja vēl 10 eksperimentālās stacijas. Taču 30. gados gan Pirmā, gan atlikušās izmēģinājumu stacijas tika likvidētas. S.T. darbi. Šatska grāmatas nav izdotas daudzus gadus, un, tāpat kā viņa vārds, skolotājiem un plašam pedagogu lokam ir pilnīgi nezināmas, tāpat kā agrāk, kā arī tagad.

Tādējādi mājas izglītībai tika liegta brīnišķīgā pieredze, kas tai tik ļoti nepieciešama.
Viss, ko Šatskis iekļāva vienotā pedagoģiskajā telpā, ar skaidrām robežām tika sadalīts daudzās neatkarīgās, viena no otras neatkarīgās nodaļās, kuras rūpīgi sargāja savus garā un saturā radniecīgos kaimiņus no jebkādas iejaukšanās.Bērnudārzi un skolas - no ārpusskolas. iestādēm. Abi un trešais ir no vidējās specializētās un augstākās pedagoģijas iestādēm.

Psiholoģiskās un pedagoģiskās institūcijas nav atbildīgas par bērnu un jauniešu izglītības un audzināšanas stāvokli. Un visi rūpīgi norobežojās no ģimenes un bērna, atstājot viņus vienus ar savām izglītības problēmām un nepatikšanām.

Šatska skola darbojās kā bērnu audzināšanas centrs vidē, tā regulēja un koordinēja ģimenes un bērnu "kopienas" izglītības ietekmi. S.T. to redzēja nevis bērnu sagatavošanā turpmākajai dzīvei, bet gan apstākļu radīšanai, kas veicina visu bērna ķermeņa spēku attīstību. Šatska kā skolotāja uzdevums, kas bija galvenais skolotāju personālam.

Visas Staņislava Teofiloviča runas caurstrāvo dziļa mīlestība pret bērnu un zināšanas par bērnu dzīvi. Viņš pamatoti apgalvo, ka “skola atpaliek, neatbilst bērnībai raksturīgām vajadzībām, ir kaitīga bērniem, jo ​​skolas aktivitāšu rezultātā tiek novājināta atmiņa, redze, dzirde un ir radusies jauna parādība – "Skolas slimības". Vai tas nav tas, par ko mēs šodien runājam?

Ir 1920. gads, valstī ir postījumi un pilsoņu karš, un Šatskis bezgalīgi runā par jaunu skolu, par nepieciešamību strādāt ar bērniem savādāk, par nepieciešamību sargāt viņu veselību. Tad parādījās termins “skolas slimības”! Un tagad mēs cenšamies runāt par veselību saudzējošām tehnoloģijām, uzskatot, ka tieši mēs to izdomājām, mēs bieži strīdamies, kura definīcija ir svarīgāka: "veselības taupīšana", "veselības saglabāšana", "veselības radīšana" . Mēs jau daudzus gadus strīdamies, bet, ejot uz skolu, veselo bērnu paliek arvien mazāk.

Šajā periodā stacijas talantīgie mācībspēki rada interesantus darba piemērus darba, estētiskās un fiziskās audzināšanas satura un mācību metožu jomā. Tādējādi, pamatojoties uz skolas praktisko darbu un stacijas darbinieku uzkrāto pieredzi, tika sastādītas pirmās skolas programmas. Šo programmu pamatsaturs kā neatņemama sastāvdaļa tika iekļauts Valsts akadēmiskās padomes 1923.-1925.gada programmās, bet pēc tam 1924.gadā Valsts Būvniecības universitātes programmās uz integrētas sistēmas pamata.

Visas savas karjeras laikā S.T. Šatskis bija iesaistīts personāla apmācībā un pārkvalifikācijā, īpaši uzsverot skolotāja pētniecisko spēju veidošanos. Skolotāja modelis, ko izstrādājis S.T. Šatskis izvirzīja vispārīgas prasības viņa personībai un profesionālajai kompetencei kā sociālās un pedagoģiskās darbības priekšmetam.

Tā kā svarīga saikne humānistiskajā koncepcijā S.T. Šatskis pieņēma bērnu un viņa pasauli “tādu, kāda tā ir”, balstoties uz bērnības patieso vērtību; lai nodrošinātu šo pozīciju izglītībā, bija nepieciešams pētīt bērnus, viņu vecuma īpatnības un viņiem atbilstošus darbības veidus. . Pārrunājot vecuma periodizāciju, viņš teica: “Bērns piedzīvo būtiskas metamorfozes. Un racionālas valsts milzīgais uzdevums ir nevis veidot gatavās formās tai atbilstošo funkciju veikšanai nepieciešamos cilvēkus, bet gan radīt apstākļus bērnu dzīves organizēšanai katrā konkrētā brīdī.

Mūsdienu dinamiskā, sarežģītā, strauji mainīgā pasaule skolu absolventiem izvirza citas prasības nekā pagājušajā gadsimtā. Cilvēka panākumus sabiedrībā nosaka nevis iegūto utilitāri pragmatisko zināšanu summa, bet gan instrumenta piederība, ar kuru viņš var veidot aktīvu profesionālo dzīves pozīciju.

Valstij ir vajadzīgi uz vērtībām orientēti, konkurētspējīgi speciālisti. Tāpēc pedagoģijas zinātnē un praksē arvien vairāk apstiprinās doma, ka mūsdienās skolēna un skolotāja atsvešinātību iespējams pārvarēt tikai pašas skolas humanizācijas ceļā.

Humanizācija ir skolas vēršanās pret bērnu, cieņa pret viņa personību, cieņu, uzticēšanās viņam, viņa personīgo mērķu, lūgumu un interešu pieņemšana.

Šatskis uzskatīja “skolotāja-studenta” problēmu nesaraujamā saistībā ar viņa darbības vispārējo sociālo fonu - kolektīvajām attiecībām.

Atlasītie Šatska izglītības sistēmas komponenti ir iebūvēti bērnu apmācības vertikālē no bērnudārza un skolas līdz skolotāju apmācībai, pamatojoties uz vienotu pieeju, ko sauc par personīgo darbību. Mainījās kursu virziens (pirmsskola, ārpusskola, skola), bet vadošie principi un vadlīnijas palika nemainīgas. "Bez skolotāja, kurš prot radīt un saprot, kas tiek radīts, nevar būt skolu reforma." Viņš uzstāj uz nepārtrauktu skolotāja profesionalitātes uzlabošanu (un lielākoties arī pašpilnveidošanos), kas būtu jāveic, izmantojot pastāvīgus kursus, seminārus un metodiskās izstādes. Tālu no izglītības iestāžu idealizēšanas viņš uzskata, ka “patiesa pedagoģija un pat jebkurš jauns darbs dzīvo tikai caur cilvēku brīvajiem pūliņiem un domām... un pareizi organizētai skolai vienmēr ir jādodas pa priekšu sabiedrībai kā tās vislabvēlīgākajai daļai. dzīve.”

“Skola pastāvīgi pulcē bērnus uz ilgu laiku. Vide, kurā darbojas skola, ir “plaša bērnu dzīve”. Tā izceļ īpašu daļu no visa vērtīgā – skolu, kurai pareizi organizētā veidā jāpilda sava galvenā loma – padomdevēja, organizatora, instruktora un kontroliera.

Rakstā “Dzīvais darbs” Šatskis pārliecinoši parāda, ka “pusaudža un jauna vīrieša dzīves trulums ir īsta inde, kas galu galā izraisa akūtu alkas pēc spilgtiem, akūtiem pārdzīvojumiem, lai arī ar ko tie izpaustos”. Tajā pašā rakstā viņš atklāj četrus punktus, kas nosaka jauniešu antisociālo uzvedību: "trauksmaini laiki, milzīga pieaugušo nodarbinātība, bērnu bezdarbs (lietderīga darba trūkums), garlaicība." Vai tas nav par mūsu dzīvi šodien?! Kā tas viss traucē bērnam ne tikai izglītības dzīvē, bet arī tajā, ko viņš dara pēc skolas.

Skolai, cieši saistītai ar apkārtējo dzīvi, bija “jāpedagoģē sava vide”, t.i. mainīt to garīgi, estētiski tā, lai viss labvēlīgi ietekmētu bērnus un pieaugušos.
Šodien mēs arī cīnāmies, lai mūsu bērni neatrastos ielās, atturot viņus no kārdinājumiem. Bet varbūt Šatska pasludinātais sauklis “Skolai jābūt izglītības centram apgabalā, kurā tā darbojas”, kas šodien izklausās kā “Skola ir sabiedrības centrs”, kādreiz pārstās būt sauklis un skola faktiski kļūt par vienu.

Lasot S.T.Šatska pedagoģiskos darbus, radās sajūta, ka tie sarakstīti nevis 1918., bet 2016. gadā. Problēmas, ar kurām Staņislavs Teofilovičs strādāja pirms 100 gadiem, mūsdienās ir neticami aktuālas. Viņi man ir tuvi un saprotami. Es piekrītu tiem un uztraucos, ka Staņislava Teofiloviča Šatska sludinātie pedagoģiskie principi: “Atdodiet bērniem bērnību” un “Skola bērnam, nevis bērns skolai” mūsdienās diemžēl bieži izklausās kā tikai lieli vārdi.

Jau pēc bērna piedzimšanas daudzus vecākus sāk mocīt jautājums, kā vislabāk sagatavot bērnu skolai. Bērna pirmsskolas periods parasti netiek uztverts nopietni. “Kad tu kļūsi liels...” viņi saka mazulim, un brīnišķīgais jūtīgais (jutekliskais) bērnības periods, kurā bērnos ir tik viegli ieaudzināt mīlestību pret mīļajiem, līdzjūtību, atbildības sajūtu, sirsnību, stipras gribas īpašības, šis periods paiet nepieprasīts, jo ka jau no mazotnes – angļu, vācu, mūzika, dators u.c. un tā tālāk.

Tici man, es pati esmu par bērna vispusīgu attīstību. Tikai ne par spīti veselībai, ne pašam bērnam. Cik bieži mēs redzam, ka vecāki “steidzas” doties uz prestižu skolu, pārslogojot bērnu ar mācību priekšmetiem, graujot bērna veselību ar zināšanām, kas viņam dzīvē varbūt nekad nenoderēs. Un cik daudz dažādu eksāmenu ir jākārto skolas gados? Cik bērnu nervi tika iztērēti, cik asaras nobira. Un galvenais, vai viņi aiz šiem eksāmeniem saskatīja bērna personību vai tikai zināšanas, ko viņš spēja parādīt. Mēs šodien daudz strīdamies: cik gadus skolā jāmāca, vai ir vajadzīgs tas Vienotais eksāmens, uz kuru visi liek lielas cerības. Bet ar visām problēmām neaizmirsīsim par pašu svarīgāko, kam tas viss tiek darīts - neaizmirsīsim par bērnu, kuru tāpat kā iepriekš, tāpat kā pirms daudziem gadiem, mēs joprojām tikai gatavojamies dzīvei, aizmirstot ka viņš jau sen dzīvo.

Neapšaubāmi, Šatskis bija priekšā savam laikam. Ir pagājuši 105 gadi, taču acīmredzama ir arī Staņislava Teofiloviča Šatska vienkārši un precīzi formulētā “atslēga” panākumu izpratnei: “Nav pedagoģisku brīnumu, kā brīnumu vispār, bet gan nopietns, reizēm ļoti smags pedagoģisks darbs.”

Staņislavs Šatskis un Antons Makarenko

Staņislava Teofiloviča Šatska teorija un prakse piesaista skolotāju uzmanību ar spilgtu un oriģinālu risinājumu tādām fundamentālām pedagoģiskām problēmām kā indivīda socializācija, vides un bērna pedagoģiskās izpētes metodes, skolas kā kompleksa darbība. institūciju, kas īsteno nepārtrauktību un integritāti izglītībā.

Un es vēlos, lai vecāki, kuri nezina par šo lielisko pagātnes skolotāju, uzzinātu par viņu. Pareizi būtu vilkt paralēles starp Staņislavu Teofiloviču Šatski un Antonu Semenoviču Makarenko. Visi zina Makarenko.

Es satiku brīnišķīgu cilvēku - Ričardu Valentinoviču Sokolovu. Tieši viņa pētījumi palīdzēja apkopot un apkopot īsus faktus par divu tik atšķirīgu, bet tajā pašā laikā vienlīdz saprotošu un jūtošu pagātnes skolotāju darbību. Viņu pedagoģiskajā pieredzē var rast atbildes vai apstiprinājumu risinājumu pareizībai uz dažām mūsu laikam aktuālām pedagoģiskām problēmām.

Tātad divi 20. gadsimta pirmās puses krievu pedagoģijas spīdekļi ir Staņislavs Teofilovičs Šatskis (1878-1934) un Antons Semenovičs Makarenko (1888-1939).

Mūsdienās ne viens vien avots stāsta, vai viņi zināja viens par otru.

Abi gribēja nodoties nevis pedagoģijai, bet mākslai. S.T.Šatskis bija dziedātājs, A.S.Makarenko spēlēja vijoli.

Viņiem nekad nebija savu bērnu, bet viņi visu savu pieaugušo dzīvi atdeva citu cilvēku bērniem.

Pedagoģija viņu izpratnē ir ne tik daudz skolēnu izglītība, bet drīzāk "nākotnes strādnieks" pēc Šatska un "jaunais cilvēks", pēc Makarenko domām.

Izglītību viņi abi neuzskatīja par svarīgāko. Viņiem šķita, ka sabiedrību var sakārtot saprātīgāk un cilvēku dzīvi laimīgāku, bet ceļu uz šādu dzīvi var sakārtot, veidojot saprātīgi organizētas un laimīgas bērnu kopienas.

Un S.T.Šatskis un A.S. Makarenko bija eksperimentētāji. To, ko viņi izdarīja, šodien sauc par sociālo inženieriju.

Abi bija “sociālistiskās kustības” (A.S. Makarenko termins) līdzstrādnieki. Viņu pieredze pārsteidza ne tikai viņu tautiešus, bet arī tādus domātājus kā Džons Djūijs un Rabindranats Tagors.

Abi visu mūžu bija saskārušies ar dažādu birokrātu pretestību un bija spiesti aizstāvēt savus uzskatus un savu lietu.

Abi bija uz sabrukšanas robežas un abi sāka visu no jauna.

Šatska klubs tika slēgts 1908. gadā, Makarenko “pa kreisi” 1927. gadā, nosaucot savu sistēmu par “nepadomju”, tāpēc viņš nokļuva vārdā nosauktajā komūnā. Dzeržinskis.

Viņu sievas uzņēmās mantojuma popularizēšanu un turpināja to daudzus gadus. Valentīna Nikolaevna Šatskaja pat tika apbalvota ar A.S. medaļu. Makarenko.

G.S. Makarenko vadīja laboratoriju Antona Semenoviča mantojuma izpētei un popularizēšanai.

Viens no viņu pedagoģijas saukļiem bija "Pedagogi ir bērnu biedri, nevis viņu priekšnieki" (S.T. Šatskis).

"Skolēnu grupas priekšā skolotājam jārīkojas kā biedram, cīnoties ar viņiem un viņu priekšā." (A.S. Makarenko)

S.T. Pēc 14 gadiem Šatskis nāca klajā ar ideju par "slēgtu iestādi". Makarenko pavadīja 15 gadus, strādājot pie idejas par intensīvāku bērnu izglītību (Gorkijas kolonija).

Viņi uzskatīja, ka darbs ienes bērnu dzīvē jēgu un kārtību, darbam jābūt ne tikai pašmērķīgam, bet arī produktīvam.

Strādājot ar bērniem, Šatskis ieteica pāriet no tā, kas ir viņiem blakus: no ģimenes, mājām, skolas (“Mums jāiet no virtuves, nevis no Kanta” - S. T. Šatskis) uz plašākām un attālākām perspektīvām, uz sabiedrību, galu galā līdzdalību. tās transformācijā.

Svarīgs Makarenkova izglītības tehnoloģiju elements bija daudzsološu līniju sistēma. Skolotāja uzskatīja, ka “cilvēks nevar dzīvot pasaulē, ja viņam nav nekā priecīga priekšā. Cilvēka dzīves patiesais stimuls ir rītdienas prieks. Pedagoģiskajā tehnoloģijā šis rītdienas prieks ir viens no svarīgākajiem darba objektiem.

Ikviens zina A.S. Makarenko grāmatu “Pedagoģiskais dzejolis”. Grūti pateikt, kurš pirmais iedomājās grāmatu par dzīvi bērnu kolonijā nosaukt par “pedagoģisku dzejoli”. Tomēr ir S.T. priekšvārds. Šackis L. Sosņinas grāmatai “Skolas kopienas vēsture” (Kooperatīvā izdevniecība “Posrednik” M, 1927). Grāmatā ir aprakstīta Puškina bērnu kolonijas dzīve ar "lauksaimniecisku aizspriedumu". Novērtējot grāmatu, S.T. Šatskis rakstīja: "Drīzāk tas ir poētisks darbs - sava veida pedagoģisks dzejolis." Šatskis atzīmē "sirsnīgu interesi par bērniem, mīlestību pret viņiem, kas spīd cauri katrai pedagoģiskā dzejoļa rindai". "Var tikai baidīties, ka aiz poētiskās formas lasītājs paies garām tam, kas šajā neparastajā darbā ir vērtīgs."

Puškina kolonija tika “pārveidota” 1924. gadā, un grāmatas autors tika represēts. Nosaukta kolonija Gorkijs tika “pārveidots” četrus gadus vēlāk, un “pedagoģiskā sistēma un tās autors tika atzīti par “nepadomju”. Ir skaidrs, ka Antons Semjonovičs Makarenko neko nezināja par Šatska priekšvārdu grāmatai par Puškina koloniju. Acīmredzot pedagoģisks dzejolis nebija tik unikāls prāta stāvoklis tiem cilvēkiem, kas tolaik strādāja ar bērniem.

Sokolovs, Ričards Valentinovičs - ievērojama figūra, pētnieks un skolas un ārpusskolas izglītības un apmācības veicinātājs, ņemot vērā S.T. Šatskis un A.S. Makarenko. vārdā nosauktā kultūras attīstības priekšposteņa dibinātājs. S. T. Šatskis Maskavā, Maskavas Pedagoģijas muzejs A.S. Makarenko, Pareizticīgo pedagoģijas muzejs A.S. Makarenko Jaroslavļas apgabalā. Krievijas Makarenko asociācijas valdes loceklis, Bērnu kustību pētnieku asociācijas un Svētku un rotaļu kultūras padomes biedrs. Socioloģijas zinātņu kandidāts (1995).