वी.एस. स्टेपिन ने विज्ञान की कार्यप्रणाली, ज्ञान के सिद्धांत और संस्कृति के दर्शन की समस्याओं के अध्ययन में महत्वपूर्ण योगदान दिया। 70-80 के दशक में। उन्होंने वैज्ञानिक सिद्धांत की संरचना और उत्पत्ति की एक आशाजनक अवधारणा विकसित की, जिसमें प्राकृतिक और तकनीकी विज्ञान की पद्धति में व्यापक अनुप्रयोग हैं; एक सिद्धांत (सैद्धांतिक वस्तुओं का रचनात्मक परिचय) के निर्माण का एक पूर्व अस्पष्टीकृत संचालन खोजा और वर्णित किया गया, जिसने सिद्धांत के हिस्से के रूप में समस्याओं को हल करने के प्रतिमान मॉडल बनाने की समस्या को हल करना संभव बना दिया। इस अवधारणा के ढांचे के भीतर, स्टेपिन ने विज्ञान की नींव की संरचना (दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर; आदर्श और अनुसंधान के मानदंड; दार्शनिक नींव) का खुलासा किया, सिद्धांतों और अनुभव के साथ अपने संबंध और वैज्ञानिक अनुसंधान में उनके कार्यों को दिखाया। विज्ञान की नींव की गतिशीलता के विश्लेषण ने रणनीतियों के गठन पर सामाजिक-सांस्कृतिक कारकों के प्रभाव के लिए विशिष्ट तंत्र की पहचान करना संभव बना दिया। वैज्ञानिक अनुसंधान. स्टेपिन ने विज्ञान के कई संभावित संभावित इतिहास और उनमें से केवल कुछ की प्राप्ति में संस्कृति की चयनात्मक भूमिका के विचार की पुष्टि की, जो विज्ञान का एक वास्तविक, अनुभवजन्य इतिहास बन गया। वैज्ञानिक तर्कसंगतता के प्रकार (शास्त्रीय, गैर-शास्त्रीय, उत्तर-गैर-शास्त्रीय) के विचार को विकसित किया। इन प्रकारों में से प्रत्येक को आदर्शों और अनुसंधान के मानदंडों की एक विशेष प्रणाली, विज्ञान पर एक विशेष स्तर के प्रतिबिंब की विशेषता है, और विज्ञान द्वारा नए प्रकार की प्रणाली वस्तुओं के विकास के लिए क्षेत्र का विस्तार करता है - सरल प्रणालियों के प्रभुत्व से अध्ययन तक जटिल स्व-संगठन, ऐतिहासिक रूप से विकासशील प्रणालियों की।

पर पिछले साल कास्टेपिन ने संस्कृति के वैचारिक सार्वभौमिकों के कार्यों, ऐतिहासिक अनुभव के प्रसारण में उनकी भूमिका, जीवन के तरीके के पुनरुत्पादन और सभ्यता के विकास की विशेषताओं का पता लगाया। स्टेपिन ने संस्कृति और दार्शनिक श्रेणियों के सार्वभौमिकों के बीच संबंधों का विश्लेषण किया, नई स्पष्ट संरचनाओं की संस्कृति में पीढ़ी के तंत्र को स्पष्ट किया जो समझ प्रदान करते हैं विभिन्न प्रकार केसिस्टम ऑब्जेक्ट्स। संस्कृति के सार्वभौम (श्रेणियां) ("प्रकृति", "अंतरिक्ष", "समय", "कार्य-कारण", "स्वतंत्रता", "न्याय", "विवेक", "अच्छा", "बुरा", आदि), सामान्य के साथ , विभिन्न संस्कृतियों के लिए अपरिवर्तनीय संकेत, मानव अस्तित्व की गहरी संरचनाओं को व्यक्त करते हुए, ऐतिहासिक रूप से विशेष सामग्री भी शामिल करते हैं, प्रत्येक इस्ट की संस्कृति की बारीकियों को व्यक्त करते हैं। प्रकार। सार्वभौमिक कार्य 1) ​​सामाजिक-ऐतिहासिक अनुभव के चयनात्मक चयन और अनुवाद के रूप में, 2) एक या दूसरे में चेतना की एक स्पष्ट संरचना के रूप में। युग, 3) मानव जीवन जगत की एक अत्यंत सामान्यीकृत तस्वीर के रूप में, जिसके माध्यम से एक व्यक्ति और दुनिया के विचार का परिचय दिया जाता है और एक निश्चित प्रकार की संस्कृति में अपनाए गए मूल्यों का पैमाना तय किया जाता है। संस्कृति के सार्वभौमिकों की प्रणाली प्रत्येक प्रकार और सभ्यता के प्रकार के लिए एक प्रकार के आनुवंशिक कोड के रूप में कार्य करती है। दर्शन संस्कृति के सार्वभौमिकों पर प्रतिबिंब के रूप में कार्य करता है। दार्शनिक श्रेणियां विश्वदृष्टि सार्वभौमिकों को सरल और योजनाबद्ध करती हैं, उन्हें सामान्यता की अंतिम डिग्री की सैद्धांतिक अवधारणाओं में बदल देती हैं। लेकिन इन अवधारणाओं के साथ काम करके, दर्शन नए विचारों को उत्पन्न करने में सक्षम है जो अपने युग की संस्कृति के सार्वभौमिकों से परे हैं। इस तरह के विचार सभ्यता और संस्कृति के विकास के भविष्य के चरणों में वैचारिक दिशानिर्देश बन सकते हैं।

स्टेपिन ने सांस्कृतिक सार्वभौमिकों के अर्थों द्वारा दर्शाए गए इन प्रकारों में से प्रत्येक के लिए मूल्यों की एक सामान्य प्रणाली को उजागर करते हुए, सभ्यतागत विकास (परंपरावादी और तकनीकी) के प्रकारों की अवधारणा विकसित की। उन्होंने सभ्यता के विकास के वर्तमान चरण में होने वाले इन अर्थों में होने वाले परिवर्तनों का अध्ययन किया। उन्होंने उन्हें एक नए प्रकार के विकास के संक्रमण के लिए पूर्वापेक्षाओं के रूप में व्याख्या की, जिसे पारिस्थितिक, मानवशास्त्रीय और अन्य वैश्विक संकटों से बाहर निकलने का रास्ता खोजने के लिए डिज़ाइन किया गया था।

स्टेपिन व्याचेस्लाव शिमोनोविच (जन्म 19 अगस्त, 1934, नवल्या, ब्रांस्क क्षेत्र का गाँव) एक रूसी और बेलारूसी दार्शनिक और विज्ञान के आयोजक हैं।
बेलारूसी के इतिहास के संकाय के दर्शनशास्त्र विभाग से स्नातक किया स्टेट यूनिवर्सिटी(बीएसयू) (1956), बीएसयू के दर्शनशास्त्र विभाग (1959) में स्नातकोत्तर अध्ययन। 1960 के दशक के उत्तरार्ध में, वह मॉस्को मेथोडोलॉजिकल के सेमिनारों में सक्रिय भागीदार थे ...

संक्षिप्त जीवनी

स्टेपिन व्याचेस्लाव शिमोनोविच (जन्म 19 अगस्त, 1934, नवल्या, ब्रांस्क क्षेत्र का गाँव) एक रूसी और बेलारूसी दार्शनिक और विज्ञान के आयोजक हैं।
उन्होंने बेलारूसी राज्य विश्वविद्यालय (बीएसयू) (1956) के इतिहास के संकाय के दर्शनशास्त्र विभाग से स्नातक किया, बेलारूसी राज्य विश्वविद्यालय (1959) के दर्शनशास्त्र विभाग में स्नातकोत्तर अध्ययन। 1960 के दशक के उत्तरार्ध में, वह मॉस्को मेथोडोलॉजिकल सर्कल के सेमिनारों में सक्रिय भागीदार थे, 1960 और 70 के दशक में, वे मिन्स्क में सह-आयोजक और कार्यप्रणाली सेमिनारों के नेता थे।
डॉक्टर ऑफ फिलॉसफी (1976), प्रोफेसर (1979), दर्शनशास्त्र विभाग के प्रमुख, बेलारूसी स्टेट यूनिवर्सिटी (1981-87), इंस्टीट्यूट ऑफ द हिस्ट्री ऑफ नेचुरल साइंस एंड टेक्नोलॉजी (मॉस्को, 1987-88) के निदेशक, संबंधित सदस्य यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज (1987), यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज के दर्शन संस्थान के निदेशक, 1992 से - रूसी विज्ञान अकादमी के दर्शनशास्त्र संस्थान (1988-2006), रूसी विज्ञान अकादमी के शिक्षाविद (1994) ) बेलारूस के नेशनल एकेडमी ऑफ साइंसेज के विदेशी सदस्य (1995), इंटरनेशनल एकेडमी ऑफ साइंस, एजुकेशन एंड टेक्नोलॉजिकल ट्रांसफर (जर्मनी, 1992) के मानद शिक्षाविद, मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के दर्शनशास्त्र संकाय के दार्शनिक नृविज्ञान विभाग के प्रमुख। 2006 से दर्शनशास्त्र संस्थान के वैज्ञानिक निदेशक। सामाजिक विज्ञान पर RSOS की विशेषज्ञ समिति के सदस्य।
रूसी दार्शनिक समाज के अध्यक्ष।
ज्ञान के सिद्धांत, दर्शन और विज्ञान की पद्धति, संस्कृति के दर्शन के क्षेत्र में विशेषज्ञ। 1960-80 में उन्होंने प्रत्यक्षवाद, उत्तर- और नव-प्रत्यक्षवाद की आलोचना की। 1970-80 के दशक में, उन्होंने वैज्ञानिक सिद्धांत की संरचना और उत्पत्ति की अवधारणा विकसित की, एक सिद्धांत (सैद्धांतिक वस्तुओं का रचनात्मक परिचय) के निर्माण के संचालन की खोज और वर्णन किया। इस अवधारणा के ढांचे के भीतर, स्टेपिन ने विज्ञान की नींव की संरचना का खुलासा किया, सिद्धांतों और अनुभव के साथ अपने संबंधों को दिखाया। विज्ञान के कई संभावित संभावित इतिहास और उनमें से कुछ के कार्यान्वयन में संस्कृति की चयनात्मक भूमिका और विज्ञान का वास्तविक इतिहास बनने के विचार की पुष्टि की। उन्होंने वैज्ञानिक तर्कसंगतता (शास्त्रीय, गैर-शास्त्रीय, उत्तर-गैर-शास्त्रीय) के प्रकारों की अवधारणा विकसित की, जिनमें से प्रत्येक को विज्ञान पर अपने स्वयं के प्रकार के प्रतिबिंब और आदर्शों और दृष्टिकोणों की एक प्रणाली की विशेषता है। संस्कृति के वैचारिक सार्वभौमिकों के कार्यों की जांच की, संस्कृति और दार्शनिक श्रेणियों के सार्वभौमिकों के सहसंबंध का विश्लेषण किया।
स्टेपिन ने सभ्यतागत विकास के प्रकारों (परंपरावादी और तकनीकी) की अवधारणा विकसित की, इनमें से प्रत्येक प्रकार के लिए सामान्य मूल्य प्रणाली पर प्रकाश डाला, सांस्कृतिक सार्वभौमिकों के अर्थों द्वारा प्रतिनिधित्व किया, और ऐतिहासिक विकास के दौरान इन अर्थों में परिवर्तनों की जांच की।

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व्याचेस्लाव स्टेपिन
जन्म का नाम:	व्याचेस्लाव शिमोनोविच स्टेपिन
जन्म की तारीख:
जन्म स्थान:	समझौता नवल्या, ब्रांस्क क्षेत्र, आरएसएफएसआर, यूएसएसआर
देश:	यूएसएसआर यूएसएसआर → रूस, रूस
कार्यों की भाषा:
दिशा:	ज्ञानमीमांसा, संस्कृति का दर्शन
मुख्य रुचियां:	दर्शन, संस्कृति, इतिहास
महत्वपूर्ण विचार:	वैज्ञानिक सिद्धांत की संरचना और उत्पत्ति की अवधारणा; सिद्धांत निर्माण संचालन; सांस्कृतिक सार्वभौमिकों की प्रणाली
पुरस्कार:
पुरस्कार:

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दार्शनिक व्लादिमीर ग्रिगोरीविच बुडानोव द्वारा रिकॉर्ड किए गए शिक्षाविद व्याचेस्लाव सेमेनोविच स्टेपिन के साथ बातचीत

व्याचेस्लाव शिमोनोविच स्टेपिन(जीनस। 19 अगस्त, 1934( 19340819 ) , स्थिति नवल्या, ब्रांस्क क्षेत्र) - सोवियत और रूसी दार्शनिक और विज्ञान के आयोजक।

जीवनी

उन्होंने बेलारूसी राज्य विश्वविद्यालय (बीएसयू) (1956) के इतिहास के संकाय के दर्शनशास्त्र विभाग से स्नातक किया, बेलारूसी राज्य विश्वविद्यालय (1959) के दर्शनशास्त्र विभाग में स्नातकोत्तर अध्ययन। 1960 के दशक के उत्तरार्ध में, वह मॉस्को मेथोडोलॉजिकल सर्कल के सेमिनारों में सक्रिय भागीदार थे, 1960 और 70 के दशक में, वे मिन्स्क में सह-आयोजक और कार्यप्रणाली सेमिनारों के नेता थे।

डॉक्टर ऑफ फिलॉसफी (1976), प्रोफेसर (1979), दर्शनशास्त्र विभाग के प्रमुख, बेलारूसी स्टेट यूनिवर्सिटी (1981-87), इंस्टीट्यूट ऑफ द हिस्ट्री ऑफ नेचुरल साइंस एंड टेक्नोलॉजी (मॉस्को, 1987-88) के निदेशक, संबंधित सदस्य यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज (1987), यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज के दर्शन संस्थान के निदेशक, 1992 से - रूसी विज्ञान अकादमी के दर्शनशास्त्र संस्थान (1988-2006), रूसी विज्ञान अकादमी के शिक्षाविद (1994) ) बेलारूस के नेशनल एकेडमी ऑफ साइंसेज के विदेशी सदस्य (1995), इंटरनेशनल एकेडमी ऑफ साइंस, एजुकेशन एंड टेक्नोलॉजिकल ट्रांसफर (जर्मनी, 1992) के मानद शिक्षाविद, मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के दर्शनशास्त्र संकाय के दार्शनिक नृविज्ञान विभाग के प्रमुख। 2006 से दर्शनशास्त्र संस्थान के वैज्ञानिक निदेशक। सामाजिक विज्ञान पर RSOS की विशेषज्ञ समिति के सदस्य।

रूसी दार्शनिक समाज के अध्यक्ष।

पुरस्कार

• 2004 - राष्ट्रपति का आभार रूसी संघविज्ञान के विकास में उनके महान योगदान और कई वर्षों की फलदायी गतिविधि के लिए।
• 2004 - विज्ञान और प्रौद्योगिकी के क्षेत्र में रूस का राज्य पुरस्कार।
• 1999 - ऑर्डर "फॉर मेरिट टू द फादरलैंड" (IV डिग्री)।
• 1986 - वैज्ञानिक और शैक्षणिक गतिविधियों में सफलता के लिए लोगों की मित्रता का आदेश।
• 1982 - उच्च योग्य विशेषज्ञों के प्रशिक्षण, विज्ञान और संस्कृति के विकास में सफलता के लिए बीएसएसआर की सर्वोच्च परिषद के सम्मान का प्रमाण पत्र।

दर्शन

ज्ञान के सिद्धांत, दर्शन और विज्ञान की पद्धति, संस्कृति के दर्शन के क्षेत्र में विशेषज्ञ। 1960-80 में उन्होंने प्रत्यक्षवाद, उत्तर- और नव-प्रत्यक्षवाद की आलोचना की। 1970-80 के दशक में, उन्होंने वैज्ञानिक सिद्धांत की संरचना और उत्पत्ति की अवधारणा विकसित की, एक सिद्धांत (सैद्धांतिक वस्तुओं का रचनात्मक परिचय) के निर्माण के संचालन की खोज और वर्णन किया। इस अवधारणा के ढांचे के भीतर, स्टेपिन ने विज्ञान की नींव की संरचना का खुलासा किया, सिद्धांतों और अनुभव के साथ अपने संबंधों को दिखाया। विज्ञान के कई संभावित संभावित इतिहास और उनमें से कुछ के कार्यान्वयन में संस्कृति की चयनात्मक भूमिका और विज्ञान का वास्तविक इतिहास बनने के विचार की पुष्टि की। उन्होंने वैज्ञानिक तर्कसंगतता (शास्त्रीय, गैर-शास्त्रीय, उत्तर-गैर-शास्त्रीय) के प्रकारों की अवधारणा विकसित की, जिनमें से प्रत्येक को विज्ञान पर अपने स्वयं के प्रकार के प्रतिबिंब और आदर्शों और दृष्टिकोणों की एक प्रणाली की विशेषता है। संस्कृति के वैचारिक सार्वभौमिकों के कार्यों की जांच की, संस्कृति और दार्शनिक श्रेणियों के सार्वभौमिकों के सहसंबंध का विश्लेषण किया। संस्कृति समारोह के सार्वभौमिक (श्रेणियां):

1. सामाजिक-ऐतिहासिक अनुभव के चयनात्मक चयन और प्रसारण के रूप में,
2. एक विशेष ऐतिहासिक युग में चेतना की एक स्पष्ट संरचना के रूप में,
3. मानव जीवन की दुनिया की एक अत्यंत सामान्यीकृत संरचना के रूप में।

संस्कृति के सार्वभौमिकों की प्रणाली प्रत्येक प्रकार और सभ्यता के प्रकार के लिए एक प्रकार के आनुवंशिक कोड के रूप में कार्य करती है। स्टेपिन ने सभ्यतागत विकास के प्रकारों (परंपरावादी और तकनीकी) की अवधारणा विकसित की, इनमें से प्रत्येक प्रकार के लिए सामान्य मूल्य प्रणाली पर प्रकाश डाला, सांस्कृतिक सार्वभौमिकों के अर्थों द्वारा प्रतिनिधित्व किया, और ऐतिहासिक विकास के दौरान इन अर्थों में परिवर्तनों की जांच की।

रचनाएं

पुस्तकें

• आधुनिक प्रत्यक्षवाद और निजी विज्ञान. - मिन्स्क, 1963
• वैज्ञानिक सिद्धांत का गठन. - मिन्स्क, 1976
• कार्यप्रणाली। आउटलुक. - एम।, 1979
• वैज्ञानिक ज्ञान की प्रकृति. - मिन्स्क, 1979
• वैज्ञानिक अनुसंधान के आदर्श और मानदंड/ एड.-स्टेट। वी. एस. स्टेपिन। - मिन्स्क, 1981 (संपादक-संकलक और सह-लेखक)
• वैज्ञानिक ज्ञान की विशिष्टता. - मिन्स्क, 1983
• वैज्ञानिक सिद्धांत का गठन: भौतिक विज्ञान के सैद्धांतिक ज्ञान की संरचना और उत्पत्ति के सामग्री पहलू. - एम।, 1983
• संस्कृति की गतिशीलता में वैज्ञानिक क्रांतियाँ/ एड.-स्टेट। वी.एस. अंदर आएं। - मिन्स्क, 1987 (संपादक-संकलक और सह-लेखक)
• संस्कृति की गतिशीलता में दार्शनिक ज्ञान. // विज्ञान की प्रणाली में मनुष्य. - एम।, 1989
• दार्शनिक नृविज्ञान और विज्ञान के दर्शन. - एम।, 1992
• तकनीकी सभ्यता की संस्कृति में दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर(एल. एफ. कुज़नेत्सोवा के साथ सह-लेखक)। - एम।, 1994
• विज्ञान और प्रौद्योगिकी का दर्शन. - एम।, 1995
• विज्ञान की नींव और उनके सामाजिक-सांस्कृतिक आयाम. - एम।, 1996
• विज्ञान और प्रौद्योगिकी का दर्शन(वी। जी। गोरोखोव, एम। ए। रोजोव के साथ सह-लेखक)। - एम।, 1996
• परिवर्तन का युग और भविष्य के लिए परिदृश्य. - एम।, 1996
• सैद्धांतिक समस्याओं को हल करने के लिए प्रतिमान पैटर्न. - एम।, 1998
• रूस की सभ्यतागत पसंद और विश्व विकास परिदृश्य. // तीसरी सहस्राब्दी में रूस की विकास रणनीति. - एम।, 1998
• मूल्य नींव और तकनीकी सभ्यता की संभावनाएं. - एम।, 1999
• सैद्धांतिक ज्ञान (संरचना, ऐतिहासिक विकास) . - एम।, 2000
• स्व-विकासशील प्रणालियाँ और उत्तर-गैर-शास्त्रीय तर्कसंगतता. - एम।, 2003
• विज्ञान का दर्शन। सामान्य समस्या. - एम।, 2006
• रूसी संस्कृति कहाँ जा रही है?- सेंट पीटर्सबर्ग, सेंट पीटर्सबर्ग स्टेट यूनिटी एंटरप्राइज, 2010 (सह-लेखक)
• विज्ञान का इतिहास और दर्शन: पीएचडी छात्रों और विज्ञान के उम्मीदवारों के लिए एक पाठ्यपुस्तक. - एम।, अकादमिक परियोजना, 2011।
• सभ्यता और संस्कृति।- सेंट पीटर्सबर्ग, सेंट पीटर्सबर्ग राज्य एकात्मक उद्यम, 2011

सामग्री

• स्टेपिन वी.एस."विज्ञान की नींव और उनके सामाजिक-सांस्कृतिक आयाम" // सोच के वैज्ञानिक और गैर-वैज्ञानिक रूप। संगोष्ठी। मॉस्को-कील: 1996

टिप्पणियाँ

1. स्टेपिन वी.एस. विज्ञान के दर्शन से दार्शनिक नृविज्ञान तक. // कुज़नेत्सोवा एन। आई। (सं।)। संज्ञानात्मक सोच और सामाजिक क्रिया. - एम।, 2004. - 544 पी। आईएसबीएन 5-8125-0415-6
2. 09.09.2004 एन 1563 के रूसी संघ के राष्ट्रपति का फरमान "विज्ञान और प्रौद्योगिकी के क्षेत्र में 2003 में रूसी संघ के राज्य पुरस्कारों के पुरस्कार पर"
3. 22 नवंबर, 1999 एन 1563 के रूसी संघ के राष्ट्रपति का फरमान "रूसी संघ के राज्य पुरस्कारों के पुरस्कार पर"

साइट से आंशिक रूप से प्रयुक्त सामग्री http://ru.wikipedia.org/wiki/

व्याचेस्लाव सेमेनोविच स्टेपिन एक उत्कृष्ट रूसी वैज्ञानिक हैं, जिनकी अग्रणी अनुसंधान गतिविधि ने ज्ञान और विज्ञान के सिद्धांत और इतिहास, संस्कृति के दर्शन, नृविज्ञान और के बारे में विचारों को बदल दिया है। सामाजिक दर्शन. वी। एस। स्टेपिन - रूसी विज्ञान अकादमी के शिक्षाविद, रूसी विज्ञान अकादमी के दर्शनशास्त्र, राजनीति विज्ञान, समाजशास्त्र, मनोविज्ञान और कानून के प्रमुख, रूसी दार्शनिक समाज के अध्यक्ष, डॉक्टर ऑफ फिलॉसफी, प्रोफेसर।

वी. एस. स्टेपिन का जन्म 19 अगस्त 1954 को नवल्या गांव में हुआ था। ब्रांस्क क्षेत्र, शिक्षकों के परिवार में। परिवार ने किताबों की सराहना की और प्यार किया, माता-पिता ने अपने बेटे की मानविकी में रुचि को प्रोत्साहित किया। 1956 में वे बेलारूसी राज्य विश्वविद्यालय के इतिहास के संकाय के दर्शनशास्त्र विभाग से स्नातक होंगे और उसी विश्वविद्यालय के दर्शनशास्त्र विभाग में स्नातकोत्तर अध्ययन करेंगे। 1965 में, व्याचेस्लाव सेमेनोविच ने दार्शनिक विज्ञान के उम्मीदवार की डिग्री के लिए अपने शोध प्रबंध का बचाव किया, फिर 1975 में - "भौतिक सिद्धांत की संरचना और उत्पत्ति की समस्या" विषय पर उनका डॉक्टरेट शोध प्रबंध।

उन्होंने बेलारूसी पॉलिटेक्निक संस्थान में एक सहायक के रूप में अपनी वैज्ञानिक और शैक्षणिक गतिविधि शुरू की। उन्होंने एक विश्व प्रसिद्ध वैज्ञानिक, विज्ञान पद्धति, ज्ञान के सिद्धांत, संस्कृति के दर्शन और विज्ञान के एक प्रमुख आयोजक के क्षेत्र में एक मान्यता प्राप्त प्राधिकरण के रूप में अपना काम किया है। अपने डॉक्टरेट शोध प्रबंध का बचाव करने और "वैज्ञानिक सिद्धांत का गठन" मोनोग्राफ प्रकाशित करने के बाद, उन्होंने बेलारूसी राज्य विश्वविद्यालय के दर्शनशास्त्र विभाग का नेतृत्व किया।

1987 में, वी.एस. स्टेपिन को यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज का एक संबंधित सदस्य चुना गया, मॉस्को में यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज के प्राकृतिक विज्ञान और प्रौद्योगिकी के इतिहास संस्थान का नेतृत्व किया, और एक साल बाद संस्थान के निदेशक बने। यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज के दर्शनशास्त्र, जिसका उन्होंने 18 वर्षों तक नेतृत्व किया। वैज्ञानिक के अभिनव विचार दार्शनिक विज्ञान के विकास में एक अमूल्य योगदान बन गए। वी.एस. स्टेपिन का नाम अनुसंधान के नए क्षेत्रों के निर्माण से जुड़ा है, जैसे विकासवादी ज्ञानमीमांसा, दार्शनिक नृविज्ञान, संस्कृति का दर्शन, राजनीति का दर्शन और कानून। उनके द्वारा विकसित दार्शनिक ज्ञान की मौलिक अवधारणाएं संस्कृति के बुनियादी मूल्यों, वैज्ञानिक तर्कसंगतता के ऐतिहासिक विकास, सभ्यता के विकास के प्रकार और आधुनिक तकनीकी सभ्यता के बुनियादी मूल्यों और संभावित परिदृश्यों के इन पदों से विश्लेषण के रूप में विकसित हुई हैं। इसके विकास के लिए दार्शनिकों के विश्व समुदाय द्वारा मान्यता प्राप्त है।

1994 में, V. S. Stepin को रूसी विज्ञान अकादमी का पूर्ण सदस्य चुना गया।

वी.एस. स्टेपिन 400 . से अधिक के लेखक हैं वैज्ञानिक कार्य, 21 मोनोग्राफ सहित: "दार्शनिक नृविज्ञान और विज्ञान का दर्शन", "विज्ञान और प्रौद्योगिकी का दर्शन", "परिवर्तन का युग और भविष्य के परिदृश्य", "सैद्धांतिक ज्ञान", "दर्शन और संस्कृति के सार्वभौमिक", "विज्ञान का दर्शन: सामान्य समस्याएं" और अन्य

XX के अंत में रूसी विज्ञान की एक अनूठी घटना - जल्दी XXIसदी शिक्षाविद स्टेपिन की संस्कृति का सिद्धांत है। यह संस्कृति की आधुनिक समझ, मानविकी में मौलिक और अनुप्रयुक्त अनुसंधान करने के लिए वास्तव में अमूल्य है।

मानविकी के विकास में योग्यता और शैक्षणिक गतिविधिव्याचेस्लाव सेमेनोविच स्टेपिन को उच्च राज्य पुरस्कारों से सम्मानित किया गया। शिक्षाविद स्टेपिन को ऑर्डर ऑफ फ्रेंडशिप ऑफ पीपल्स और ऑर्डर ऑफ मेरिट फॉर द फादरलैंड, IV डिग्री, विज्ञान और प्रौद्योगिकी के क्षेत्र में राज्य पुरस्कार से सम्मानित किया गया, रूसी संघ के राष्ट्रपति के विकास में उनके महान योगदान के लिए आभार। विज्ञान और कई वर्षों की फलदायी गतिविधि।

स्टेपिन, व्याचेस्लाव सेमेनोविच

(बी. 08/19/1934) - विशेष। क्षेत्र में ज्ञान का सिद्धांत, दर्शन। और विज्ञान की पद्धति, दर्शन। संस्कृति, विज्ञान का इतिहास; डॉ. दर्शनशास्त्र विज्ञान, प्रो. दर्शनशास्त्र विभाग से स्नातक किया। आई.टी. एफ-टा बेलारूस। राज्य अन-टा (बीएसयू) (1956) और पीएच.डी. दर्शनशास्त्र विभाग में। वही विश्वविद्यालय (1959)। 1959 से - शिक्षक के रूप में। कार्य: गधा।, व्याख्याता, सहयोगी। दर्शनशास्त्र के विभाग बेलारूस। नानायंत्र इन-टा। 1974 से - दर्शनशास्त्र विभाग में। मानवीय बीएसयू के संकाय: एसोसिएट प्रोफेसर, प्रो।, 1981-1987 में - विभाग के प्रमुख। 1987 - 1988 में - यूएसएसआर के IIET एकेडमी ऑफ साइंसेज के निदेशक, 1988 से वर्तमान तक। अस्थायी - यूएसएसआर (अब आरएएस) के विज्ञान अकादमी के भौतिकी संस्थान के निदेशक। समकालिक सिर कैफ़े दर्शन दर्शनशास्त्र का नृविज्ञान। मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के संकाय। कैंडी। जिला - "वैज्ञानिक ज्ञान और आधुनिक प्रत्यक्षवाद की सामान्य पद्धति संबंधी समस्याएं" (1965)। डॉ। जिला - "भौतिक सिद्धांत की संरचना और उत्पत्ति की समस्या" (1975)। संबंधित सदस्य यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज (1987)। एकेड। आरएएन (1994)। विदेशी राष्ट्रीय के सदस्य बेलारूस की विज्ञान अकादमी (1995), विदेशी। राष्ट्रीय के सदस्य यूक्रेन की विज्ञान अकादमी (1999), सम्मानित प्रो। मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी, मानद डॉक्टर नोवग। विश्वविद्यालय (2000), जर्मनी के कार्लज़ूए विश्वविद्यालय के मानद डॉक्टर (1998)। एस ने शोध में महत्वपूर्ण योगदान दिया। समस्या पद्धति। विज्ञान, ज्ञान का सिद्धांत, दर्शन। संस्कृति। 70-80 के दशक में। उन्होंने वैज्ञानिक की संरचना और उत्पत्ति की एक आशाजनक अवधारणा विकसित की। सिद्धांत, जिसमें मेटोडोल में अनुप्रयोगों की एक विस्तृत श्रृंखला है। प्राकृतिक और तकनीक। विज्ञान; एक सिद्धांत (सैद्धांतिक वस्तुओं का रचनात्मक परिचय) के निर्माण का एक पूर्व अस्पष्टीकृत संचालन खोजा और वर्णित किया गया, जिसने सिद्धांत के हिस्से के रूप में समस्या समाधान के प्रतिमान मॉडल बनाने की समस्या को हल करना संभव बना दिया। इस अवधारणा के ढांचे के भीतर, एस। ने विज्ञान की नींव की संरचना का खुलासा किया (दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर; आदर्श और अनुसंधान के मानदंड; दार्शनिक नींव), सिद्धांतों और अनुभव के साथ उनके संबंध और विज्ञान में उनके कार्यों को दिखाया। तलाशी। विज्ञान की नींव की गतिशीलता के विश्लेषण ने वैज्ञानिक रणनीतियों के गठन पर सामाजिक-सांस्कृतिक कारकों के प्रभाव के लिए विशिष्ट तंत्र की पहचान करना संभव बना दिया। अनुसंधान एस। ने विज्ञान के कई संभावित संभावित इतिहास और उनमें से केवल कुछ के कार्यान्वयन में संस्कृति की चयनात्मक भूमिका के विचार को वास्तविक, अनुभवजन्य बना दिया। विज्ञान का इतिहास। वैज्ञानिक प्रकारों के विचार को विकसित किया। तर्कसंगतता (वर्ग।, गैर-वर्ग।, गैर-वर्ग के बाद।)। इन प्रकारों में से प्रत्येक को आदर्शों और अनुसंधान के मानदंडों की एक विशेष प्रणाली, विज्ञान पर एक विशेष स्तर के प्रतिबिंब की विशेषता है, और विज्ञान द्वारा नए प्रकार की प्रणाली वस्तुओं के विकास के लिए क्षेत्र का विस्तार करता है - सरल प्रणालियों के प्रभुत्व से अध्ययन तक जटिल स्व-संगठन, ऐतिहासिक रूप से विकासशील प्रणालियों की। आखिर में साल एस ने विश्वदृष्टि के कार्यों का पता लगाया। संस्कृति के सार्वभौमिक, इस्ट के अनुवाद में उनकी भूमिका। अनुभव, जीवन के तरीके और सभ्यताओं की विशेषताओं का पुनरुत्पादन। विकास। एस। ने संस्कृति और दर्शन के सार्वभौमिकों के अनुपात का विश्लेषण किया। श्रेणियां, नई श्रेणीबद्ध संरचनाओं की संस्कृति में पीढ़ी के तंत्र को स्पष्ट करती हैं जो डीकंप की समझ प्रदान करती हैं। सिस्टम ऑब्जेक्ट्स के प्रकार। संस्कृति के सार्वभौम (श्रेणियां) ("प्रकृति", "अंतरिक्ष", "समय", "कार्य-कारण", "स्वतंत्रता", "न्याय", "विवेक", "अच्छा", "बुराई", आदि), सामान्य के साथ , विभिन्न संस्कृतियों के लिए अपरिवर्तनीय संकेत, मानव की गहरी संरचनाओं को व्यक्त करते हैं। जा रहा है, ऐतिहासिक रूप से विशेष सामग्री भी शामिल है, जो प्रत्येक इस्त की संस्कृति की बारीकियों को व्यक्त करता है। प्रकार। सार्वभौमिक कार्य 1) ​​समाजवादी-वादी के चयनात्मक चयन और अनुवाद के रूप में। अनुभव, 2) किसी न किसी रूप में चेतना की एक स्पष्ट संरचना के रूप में। युग, 3) मानव की एक अत्यंत सामान्यीकृत तस्वीर के रूप में। जीवन की दुनिया, जिसके माध्यम से एक व्यक्ति और दुनिया का विचार पेश किया जाता है और परिभाषा में अपनाए गए मूल्यों का पैमाना तय किया जाता है। संस्कृति का प्रकार। संस्कृति के सार्वभौमिकों की प्रणाली प्रत्येक प्रकार और सभ्यता के प्रकार के लिए एक प्रकार के आनुवंशिक कोड के रूप में कार्य करती है। फिलोस संस्कृति के सार्वभौमिकों पर प्रतिबिंब के रूप में कार्य करता है। फिलोस श्रेणियां विश्वदृष्टि को सरल और योजनाबद्ध करती हैं। सार्वभौमिक, उन्हें सिद्धांत में बदलना। सामान्यता की सीमित डिग्री की अवधारणा। लेकिन इन अवधारणाओं के संचालन के कारण, दर्शन। अपने युग की संस्कृति के सार्वभौमिकों से परे जाने वाले नए विचारों को उत्पन्न करने में सक्षम। ऐसे विचार विश्वदृष्टि बन सकते हैं। सभ्यता और संस्कृति के विकास के भविष्य के चरणों के लिए दिशानिर्देश। एस ने सभ्यताओं के प्रकारों की अवधारणा विकसित की। विकास (परंपरावादी और तकनीकी), इनमें से प्रत्येक प्रकार के लिए एक सामान्य मूल्य प्रणाली को उजागर करना, सांस्कृतिक सार्वभौमिकों के अर्थों द्वारा दर्शाया गया है। आधुनिक में होने वाले इन इंद्रियों में होने वाले परिवर्तनों की जांच की। सभ्यता के विकास का चरण। उन्होंने उन्हें एक नए प्रकार के विकास के लिए संक्रमण के लिए आवश्यक शर्तें के रूप में व्याख्यायित किया, जिसे पारिस्थितिक, मानवशास्त्रीय-गिच से बाहर निकलने का रास्ता खोजने के लिए डिज़ाइन किया गया था। और अन्य। वैश्विक। संकट पिछला वैज्ञानिक-संपादक। चार खंडों में "न्यू फिलॉसॉफिकल इनसाइक्लोपीडिया" की परिषद (एम।, 2000-2001)।

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स्टेपिन, व्याचेस्लाव सेमेनोविच

रूसी विज्ञान अकादमी के शिक्षाविद (1994), 1988 से रूसी विज्ञान अकादमी के दर्शनशास्त्र संस्थान के निदेशक; 19 अगस्त, 1934 को जन्म; 1956 में उन्होंने बेलारूसी राज्य विश्वविद्यालय के इतिहास के संकाय के दर्शनशास्त्र विभाग से स्नातक किया, डॉक्टर ऑफ फिलॉसफी, प्रोफेसर; 1987-1988 - यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज के प्राकृतिक विज्ञान और प्रौद्योगिकी के इतिहास संस्थान के निदेशक; रूसी संघ की सरकार के तहत सरकार के निर्णयों की महत्वपूर्ण स्थितियों और परियोजनाओं के विश्लेषण के लिए परिषद के सदस्य; ज्ञान के सिद्धांत, विज्ञान के दर्शन और पद्धति, संस्कृति के दर्शन, विज्ञान के इतिहास के क्षेत्र में विशेषज्ञ; विज्ञान और शिक्षा अकादमी के मानद सदस्य (ब्रुक्सल-कार्लज़ूए, जर्मनी); पत्रिकाओं के संपादकीय बोर्ड के सदस्य "दर्शन के प्रश्न", "चेलोवेक", "जर्नल फॉर जनरल फिलॉसॉफिकल ऑफ साइंस" (जर्मनी)।

बिग बायोग्राफिकल इनसाइक्लोपीडिया. 2009 .

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- (बी। 1934) ज्ञान के सिद्धांत, विज्ञान के दर्शन और पद्धति, संस्कृति के दर्शन, विज्ञान के इतिहास के क्षेत्र में विशेषज्ञ। पीएचडी। विज्ञान (1975), प्रो. (1976), रूसी विज्ञान अकादमी के शिक्षाविद (1994)। बेलारूसी के इतिहास के संकाय के दर्शनशास्त्र विभाग से स्नातक ... ... दार्शनिक विश्वकोश

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स्टेपिन व्याचेस्लाव सेमेनोविच- (बी। 1934) रूसी बेलारूसी दार्शनिक और विज्ञान के आयोजक। मिन्स्क फिलॉसॉफिकल प्रोजेक्ट ह्यूमैनिटेरियन इनसाइक्लोपीडिया के अग्रदूत (ओवचारेंको के साथ)। डॉक्टर ऑफ फिलॉसफी (1976)। प्रोफेसर (1979), प्रमुख। दर्शनशास्त्र विभाग बेलगोस विश्वविद्यालय ... समाजशास्त्र: विश्वकोश

रूसी बेलारूसी दार्शनिक और विज्ञान के आयोजक। डॉक्टर ऑफ फिलॉसफी (1976)। प्रोफेसर (1979), प्रमुख। बेलारूसी राज्य विश्वविद्यालय के दर्शनशास्त्र विभाग (1981 1987), प्राकृतिक विज्ञान और प्रौद्योगिकी के इतिहास संस्थान (मॉस्को) के निदेशक (1987 1988), सदस्य। ठीक है एक… …

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