जीवन के वर्ष: 06/25/1903 से 01/21/1950 . तक

अंग्रेजी लेखक, प्रचारक। जॉर्ज ऑरवेल (असली नाम - एरिक आर्थर ब्लेयर)।

एरिक आर्थर ब्लेयर (1903-1950) ने छद्म नाम "जॉर्ज ऑरवेल" के तहत लिखा, अपने "कुलीन" नाम के लिए "देहाती" और "असभ्य" भी। प्रथम और अंतिम नाम का ऐसा संयोजन साहित्यिक कार्य में लगे व्यक्ति की तुलना में किसी अंग्रेजी कार्यकर्ता की अधिक विशेषता थी। उनका जन्म ब्रिटिश साम्राज्य की परिधि, सामान्य रूप से सभ्यता और विशेष रूप से साहित्य जगत में हुआ था। उनकी मातृभूमि नेपाल की सीमा पर कहीं न कहीं मोतिहारी का अचूक भारतीय गाँव है। जिस परिवार में उनका जन्म हुआ वह अमीर नहीं था, विशेष भाग्य नहीं बनाया, और जब एरिक आठ साल का था, तो उसे एक निजी व्यक्ति को सौंपा गया था। प्रारंभिक विद्यालयससेक्स काउंटी में। कुछ साल बाद, एरिक आर्थर ब्लेयर ने अपनी पढ़ाई में उल्लेखनीय क्षमता दिखाई, लड़के को यूके के सबसे विशेषाधिकार प्राप्त निजी स्कूल ईटन में आगे की शिक्षा के लिए प्रतिस्पर्धी आधार पर छात्रवृत्ति मिलती है, जिसने ऑक्सफोर्ड या कैम्ब्रिज के लिए रास्ता खोल दिया। लेकिन बाद में वह भारत में और फिर बर्मा में एक साधारण पुलिसकर्मी के रूप में काम करने के लिए इस शिक्षण संस्थान को हमेशा के लिए छोड़ देता है। वहाँ, शायद, जॉर्ज ऑरवेल का गठन किया गया था।

डिकेंस के "पिकविक पेपर्स" को छोड़कर, आम आदमी से परिचित अंग्रेजी समाज के निचले वर्गों के लिए रोमांच की भावना ने उनके लिए खोल दिया। उसी इच्छा - जीवन को उसकी सभी विविधताओं में जानने की - ने ऑरवेल को 1936 में स्पेन ले जाने के लिए प्रेरित किया, जहाँ एक गृहयुद्ध छिड़ा हुआ था। बीबीसी के लिए एक युद्ध संवाददाता के रूप में, ऑरवेल नाज़ियों के खिलाफ क्रांतिकारी संघर्ष में शामिल हो गया, गले में गंभीर रूप से घायल हो गया और इंग्लैंड लौट आया। वहां और इसे दिखाना शुरू करें सबसे अच्छी किताबें. नवंबर 1943 - फरवरी 1944 में, जॉर्ज ऑरवेल ने अपने लिए सबसे असामान्य काम लिखा - स्टालिन "एनिमल फार्म" के बारे में एक परी कथा। व्यंग्य इतना स्पष्ट था कि कहानी को इंग्लैंड और अमेरिका दोनों में छापने से मना कर दिया गया था; यह केवल 1945 में प्रकाशित हुआ था। 1945 में, ऑरवेल की पत्नी की अप्रत्याशित रूप से मृत्यु हो गई और वह अपने दत्तक पुत्र के साथ, घाट और एकमात्र दुकान से 25 किमी दूर स्थित एक किराए के पुराने फार्महाउस में बसने वाले जुरा (हेब्राइड्स) के द्वीप में चले गए। . यहां उन्होंने "1984" उपन्यास पर काम शुरू किया, जो 20 वीं शताब्दी के सबसे प्रसिद्ध डायस्टोपिया में से एक बन गया (लेखक के काम के कई शोधकर्ताओं के अनुसार, ऑरवेल ने उपन्यास लिखे जाने के वर्ष की संख्या को बदल दिया - 1948 से 1984)। जून 1949 में, उपन्यास "1984" इंग्लैंड और अमेरिका में प्रकाशित हुआ था, और छह महीने बाद, 21 जनवरी, 1950 को, जॉर्ज ऑरवेल की तपेदिक से मृत्यु हो गई। उपन्यास "1984" का 62 भाषाओं में अनुवाद किया गया था, और 1984 को यूनेस्को द्वारा जॉर्ज ऑरवेल का वर्ष नामित किया गया था। उनके अलावा, लेखक बहुत सारे उपन्यास, लेख, समाचार पत्र नोट्स, समीक्षा प्रकाशित करता है (और जॉर्ज ऑरवेल को अभी भी 20 वीं शताब्दी के सर्वश्रेष्ठ प्रचारकों और समीक्षकों में से एक माना जाता है)।

1960-1970 के दशक में। ऑरवेल की महिमा यूएसएसआर की सीमाओं तक पहुंचती है। सोवियत प्रकाशन गृह में उनके कार्यों को प्रकाशित करने का कोई सवाल ही नहीं था - वे बहुत राजनीतिक रूप से पक्षपाती थे, कम्युनिस्ट व्यवस्था के खिलाफ विरोध बहुत उज्ज्वल था। केवल दो सामान्य तरीके थे - "समिज़दत" और "तमीज़दत"। और अब, असंतुष्ट समय से एक विशिष्ट तस्वीर: कुछ सोवियत बुद्धिजीवी, उदाहरण के लिए, एक वैज्ञानिक अनुसंधान संस्थान से एक साधारण सहायक, रात में रोशनी में टेबल लैंप, अपनी आँखों पर दबाव डालते हुए, वह जल्दी से पढ़ता है, कांपते हाथ से पीली टाइप की हुई चादरों के ढेर को छाँटता है - उन्होंने दसवीं प्रति दी, और केवल एक रात के लिए - उनके पास सुबह होने से पहले का समय होता। ऑरवेल को कैद किया जा सकता है, लेकिन कैसे टूटें, इसके बाद नेताओं और महासचिवों पर विश्वास करने के लिए खुद को कैसे मजबूर करें? सच है, "1984" सत्ता में रहने वालों के लिए एक छोटे संस्करण में प्रकाशित हुआ था, जिसे "आधिकारिक उपयोग के लिए" चिह्नित किया गया था - और उन्होंने वहां भी सुना। उन्होंने आंद्रेई प्लैटोनोव, एवगेनिया गिन्ज़बर्ग, अन्ना अखमातोवा, वासिली ग्रॉसमैन, आंद्रेई बिटोव, वरलाम शाल्मोव, दिमित्री गालकोवस्की, अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन, व्लादिमीर वोइनोविच और कई अन्य लोगों के साथ-साथ पढ़ने के सर्कल में मजबूती से प्रवेश किया, जो अपनी मातृभूमि में प्रिंट करने के लिए बंद थे। और मैं विश्वास नहीं करना चाहता था कि वह एक अजनबी था, कि वह एक अंग्रेज था - हजारों और हजारों लोगों के लिए वह अपना बन गया, एक रूसी लेखक बन गया, हालांकि वह सोवियत धरती पर कभी नहीं रहा था। (और, ईमानदार होने के लिए, मैंने स्टालिन के समय के यूएसएसआर के बारे में किसी भी तरह से "1984" नहीं लिखा था।)

तब से, उनका नाम इतना जोर से हो गया है, उन्हें उद्धृत किया गया था, अविस्मरणीय "समाचार पत्र" और "डबलथिंक" हमेशा के लिए रूसी शब्दकोष में दर्ज किए गए थे। और 1984 में, जब, वास्तव में, उसी नाम के उपन्यास के समाजवादी दुःस्वप्न की कार्रवाई होती है, लिटरेटर्नया गज़ेटा ने ऑरवेल के एक सुखद उत्पीड़न का मंचन किया - ठीक है, वे कहते हैं, लेकिन यह अभी भी आपके तरीके से काम नहीं कर रहा है! और वे खुद नहीं समझते थे कि यह अभी भी बहुत अच्छा था, कि लेखक ने सब कुछ अनुमान नहीं लगाया था, और सब कुछ सच नहीं हुआ था।

और केवल 1980 के दशक के अंत और 1990 के दशक की शुरुआत में उन्होंने इसका बहुत कुछ प्रकाशित करना शुरू किया, और, एक नियम के रूप में, सैकड़ों हजारों प्रतियों में, संग्रह में दो और डायस्टोपिया भी शामिल थे - ज़मायटिन के "वी" और एल्डस हक्सले की "बहादुर नई दुनिया! .."। लेकिन "1984" ने पाठक पर सबसे अधिक प्रभाव डाला। जॉर्ज ऑरवेल, शोर-शराबे वाली प्रसिद्धि के बावजूद, अभी भी रूस में पूरी तरह से नहीं पढ़ा जाता है। यहाँ वे एक, वेल, दो पुस्तकों के लेखक हैं। वास्तव में, उनके एकत्रित कार्यों में 20 खंड शामिल हैं, यूके में उन्हें शामिल किया गया है स्कूल के पाठ्यक्रम, और चार उपन्यास हैं जो यहां कभी प्रकाशित नहीं हुए हैं। वे इसे प्रकाशित करने से डरते हैं, वे इसका अनुवाद करने से डरते हैं - क्योंकि ऑरवेल के अन्य कार्यों की व्यावसायिक सफलता में कोई विश्वास नहीं है। पाठक को निराश करने से डरते हैं? शायद, लेकिन उम्मीद है कि इस उत्कृष्ट लेखक के जन्म के शताब्दी वर्ष के बाद, रूसी पाठक उनकी अन्य महान रचनाओं को पढ़ सकेंगे।

* इस तथ्य के बावजूद कि कई लोग ऑरवेल के कार्यों को अधिनायकवादी व्यवस्था पर एक व्यंग्य के रूप में देखते हैं, अधिकारियों पर लंबे समय तक कम्युनिस्टों के साथ घनिष्ठ संबंध होने का संदेह था। जैसा कि 2007 में डिक्लासिफाइड लेखक पर डोजियर दिखाया गया था, 1929 से ब्रिटिश काउंटर-इंटेलिजेंस MI-5 ने 1950 में लगभग लेखक की मृत्यु तक उसे निगरानी में रखा। उदाहरण के लिए, 20 जनवरी, 1942 के एक डोजियर नोट में, एजेंट सार्जेंट इविंग ने ऑरवेल का वर्णन इस प्रकार किया है:

इस व्यक्ति की उन्नत साम्यवादी मान्यताएँ हैं, और उसके कुछ भारतीय मित्रों का कहना है कि वे उसे अक्सर कम्युनिस्ट बैठकों में देखते थे। वह काम पर और आराम के घंटों के दौरान बोहेमियन कपड़े पहनते हैं।

दस्तावेजों के अनुसार, लेखक ने वास्तव में ऐसी बैठकों में भाग लिया था, और उन्हें "कम्युनिस्टों के प्रति सहानुभूति" के रूप में वर्णित किया गया था।

*जॉर्ज ऑरवेल को न केवल उनके प्रसिद्ध उपन्यास "1984" के लिए जाना जाता है, बल्कि कम्युनिस्टों के खिलाफ उनकी भयंकर लड़ाई के लिए भी जाना जाता है। उन्होंने स्पेनिश गृहयुद्ध में भाग लिया और रिपब्लिकन के पक्ष में लड़े। अपने पूरे जीवन में, ऑरवेल ने कम्युनिस्ट व्यवस्था और स्टालिन से नफरत की, जिसे लेखक सभी परेशानियों का दोषी है। 1949 में, तपेदिक से गंभीर रूप से बीमार, ऑरवेल ने 38 नामों की एक सूची तैयार की, जिसमें ऐसे लोगों का नामकरण किया गया, जिन्होंने उनके दृष्टिकोण से, कम्युनिस्टों का समर्थन किया। यह सूची एक युवा ब्रिटिश खुफिया अधिकारी के हाथों में पड़ गई, जिसके साथ ऑरवेल पूरी तरह से प्यार में था।

सूची में सभी लोगों के साथ, ऑरवेल व्यक्तिगत रूप से जानता था, और उनमें से कुछ ने उसे अपना मित्र माना। मूल रूप से, वे शो बिजनेस के सर्कल से संबंधित थे या लेखक थे, जैसे खुद ऑरवेल। सतर्क जॉर्ज ऑरवेल ने इन सम्मानित पुरुषों को गुप्त कम्युनिस्टों के रूप में वर्णित किया जिन्होंने स्टालिन शासन के साथ सहानुभूति व्यक्त की और सोवियत संघ का समर्थन किया। एरिक ब्लेयर (यह लेखक का असली नाम है) का मानना ​​था कि उनके द्वारा बताए गए अमेरिका के सभी नागरिकों से कम्युनिस्टों के लिए सहानुभूति के लिए सावधानीपूर्वक पूछताछ की जानी चाहिए और रिकॉर्ड में डाल दिया जाना चाहिए।

अमेरिकी लोगों के दुश्मनों की सूची ब्रिटिश विदेश कार्यालय के गुप्त विभाग में काम करने वाली सेलिया किरण को सौंपी गई थी। लेखक युवा चार्मर के प्यार में पागल था और उसे अपने करियर में आगे बढ़ने में मदद करना चाहता था, साथ ही उसका विश्वास जीतना चाहता था - अगर वह अपना ध्यान ऑरवेल की ओर मोड़ने का फैसला करती है। वैसे, सूची को गंभीरता से लिया गया और उस पर सूचीबद्ध सभी लोगों की जाँच की गई। उदाहरण के लिए, डेली एक्सप्रेस के पत्रकार पीटर स्मोलेट को सोवियत एजेंट के रूप में पहचाना गया था।

लेखक के पुरस्कार

1984 उपन्यास "1984" के लिए हॉल ऑफ फ़ेम नामांकन में
1989 "" (USSR) उपन्यास "1984" के लिए
1996 पुरस्कार "" कहानी "पशु फार्म" के लिए "उपन्यास" श्रेणी में। पुरस्कार पूर्वव्यापी रूप से प्रदान किया गया था - 1946 के लिए।

जॉर्ज ऑरवेल एरिक आर्थर ब्लेयर का छद्म नाम है, जिनका जन्म 1903 में नेपाल की सीमा पर मोतिहारी के भारतीय गांव में हुआ था। उस समय, भारत ब्रिटिश साम्राज्य का हिस्सा था, और भविष्य के लेखक रिचर्ड ब्लेयर के पिता, ग्रेट ब्रिटेन के भारतीय प्रशासन के एक विभाग में कार्यरत थे। लेखक की माँ एक फ्रांसीसी व्यापारी की बेटी थी। हालांकि रिचर्ड ब्लेयर ने 1912 में अपनी सेवानिवृत्ति तक ब्रिटिश क्राउन की ईमानदारी से सेवा की, परिवार ने कोई भाग्य नहीं बनाया, और जब एरिक आठ साल का था, तो उसे ससेक्स में एक निजी तैयारी स्कूल में सौंपा गया था। कुछ साल बाद, उत्कृष्ट शैक्षणिक क्षमता दिखाने के बाद, लड़के को यूके के सबसे विशेषाधिकार प्राप्त निजी स्कूल ईटन में आगे के अध्ययन के लिए एक प्रतिस्पर्धी छात्रवृत्ति प्राप्त हुई, जिसने ऑक्सफोर्ड या कैम्ब्रिज के लिए रास्ता खोल दिया। बाद में, निबंध में मैं क्यों लिखता हूं, ऑरवेल ने याद किया कि पहले से ही पांच या छह साल की उम्र में वह निश्चित रूप से जानता था कि वह एक लेखक होगा, और ईटन में उनके साहित्यिक जुनून का चक्र निर्धारित किया गया था - स्विफ्ट, स्टर्न, जैक लंदन। यह संभव है कि इन लेखकों की रचनाओं में साहस और दुस्साहस की भावना थी जिसने एरिक ब्लेयर के एक ईटन स्नातक के पीटा ट्रैक को बंद करने और शाही पुलिस में शामिल होने के फैसले को प्रभावित किया, पहले भारत में, फिर बर्मा में। 1927 में, आदर्शों और उस प्रणाली से मोहभंग हो गया जिसकी उन्होंने सेवा की, ई. ब्लेयर ने इस्तीफा दे दिया और लंदन के गरीब क्वार्टर में पोर्टोबेलो रोड पर बस गए, फिर पेरिस के लिए रवाना हो गए, यूरोपीय बोहेमिया का केंद्र। हालांकि, भविष्य के लेखक ने बोहेमियन जीवन शैली का नेतृत्व नहीं किया, वह एक कामकाजी वर्ग के पड़ोस में रहता था, बर्तन धोकर पैसा कमाता था, अनुभव और छापों को अवशोषित करता था कि लेखक जॉर्ज ऑरवेल बाद में उपन्यासों और कई निबंधों में पिघल जाएगा।

जे। ऑरवेल की पहली पुस्तक "बर्मीज़ रोज़मर्रा की ज़िंदगी" (वी। डोमिटेवा द्वारा अनुवादित "डेज़ इन बर्मा" साइट पर - बर्मी दिन) 1934 में प्रकाशित हुआ था और ब्रिटिश साम्राज्य के उपनिवेशों में उनके वर्षों की सेवा का विवरण देता है। पहले प्रकाशन के बाद उपन्यास द प्रीस्ट्स डॉटर ( एक पादरी की बेटी, 1935) और विभिन्न प्रकार के मुद्दों पर कई कार्य - राजनीति, कला, साहित्य। जे. ऑरवेल हमेशा राजनीतिक रूप से जुड़े हुए लेखक रहे हैं, "रेड 30 के दशक" के रूमानियत को साझा किया, अंग्रेजी खनिकों की अमानवीय कामकाजी परिस्थितियों के बारे में चिंतित थे, और अंग्रेजी समाज में वर्ग असमानता पर जोर दिया। साथ ही, उन्होंने अंग्रेजी समाजवाद और "सर्वहारा एकजुटता" के विचार को अविश्वास और विडंबना के साथ व्यवहार किया, क्योंकि समाजवादी विचार बुद्धिजीवियों और मध्यम वर्ग के लोगों में सबसे अधिक निराश्रित होने से कहीं अधिक लोकप्रिय थे। ऑरवेल ने उनकी ईमानदारी और क्रांतिकारी भावना पर गंभीरता से संदेह किया।

इसलिए, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि लेखक की समाजवादी सहानुभूति ने उन्हें स्पेनिश रिपब्लिकन के रैंक तक पहुँचाया जब वहाँ गृहयुद्ध छिड़ गया। वह 1936 के अंत में बीबीसी और लंदन के अखबार द ऑब्जर्वर के संवाददाता के रूप में स्पेन गए। ऑरवेल समानता और लड़ाई बिरादरी के माहौल से मोहित थे जो उन्होंने बार्सिलोना में आने पर महसूस किया था। समाजवाद एक वास्तविकता लग रहा था, और प्रारंभिक सैन्य प्रशिक्षण पास करने के बाद, लेखक मोर्चे पर जाता है, जहां उसे गंभीर गले का घाव मिलता है। ऑरवेल ने उन दिनों का वर्णन वृत्तचित्र पुस्तक "इन ऑनर ऑफ कैटेलोनिया" (साइट "मेमोरी ऑफ कैटेलोनिया" पर किया है - कैटेलोनिया को श्रद्धांजलि, 1938), जहां उन्होंने बाहों में दोस्तों को गाया, भाईचारे की भावना, जहां "अंध आज्ञाकारिता" नहीं थी, जहां "अधिकारियों और सैनिकों की लगभग पूर्ण समानता" थी। अस्पताल में घायल होने के बाद, ऑरवेल एक मित्र को लिखेंगे: "मैंने आश्चर्यजनक चीजें देखी हैं और अंत में, वास्तव में समाजवाद में विश्वास किया - जो पहले ऐसा नहीं था।"

हालाँकि, लेखक ने एक और सबक भी सीखा। उसी जगह, कैटेलोनिया में, अखबार ला बटाला, स्पैनिश यूनाइटेड मार्क्सिस्ट वर्कर्स पार्टी का अंग, जिसके रैंक में जे। ऑरवेल ने लड़ाई लड़ी, ने 1936 में मास्को में राजनीतिक परीक्षणों और कई पुराने बोल्शेविकों के स्टालिनवादी नरसंहार को कलंकित किया। हालाँकि, स्पेन जाने से पहले ही, ऑरवेल को सामूहिक प्रक्रियाओं के बारे में पता था, जिसे उन्होंने "राजनीतिक हत्याएँ" कहा था, लेकिन अधिकांश अंग्रेजी के विपरीत, उनका मानना ​​​​था कि रूस में जो हो रहा था वह "पूंजीवाद की शुरुआत" नहीं था, बल्कि "समाजवाद का एक घृणित विकृति" था।

एक नवजात के जुनून के साथ, ऑरवेल ने मूल "समाजवाद की नैतिक अवधारणाओं" का बचाव किया - "स्वतंत्रता, समानता, बंधुत्व और न्याय", विरूपण की प्रक्रिया जिसे उन्होंने व्यंग्यात्मक रूपक "पशु फार्म" में कब्जा कर लिया। स्पेन में कुछ रिपब्लिकनों की कार्रवाइयों और स्टालिनवादी दमन की क्रूर प्रथा ने समाजवाद के आदर्शों में उनके विश्वास को हिला दिया। ऑरवेल ने एक वर्गहीन समाज के निर्माण की यूटोपियन प्रकृति और मानव प्रकृति की आधारशिला को समझा, जो क्रूरता, संघर्ष, अपनी तरह पर शासन करने की इच्छा की विशेषता है। लेखक की चिंताओं और शंकाओं को उनके सबसे प्रसिद्ध और अक्सर उद्धृत उपन्यासों - "एनिमल फार्म" और "" में परिलक्षित किया गया था।

पशु फार्म के प्रकाशन का इतिहास आसान नहीं है (पशु फार्म: एक परी कथा), यह "राजनीतिक महत्व के साथ परी कथा", जैसा कि लेखक ने स्वयं पुस्तक की शैली को परिभाषित किया है। फरवरी 1944 में पांडुलिपि पर काम पूरा करने के बाद, ऑरवेल, कई प्रकाशकों के इनकार के बाद, इसे 1945 में ही प्रकाशित करने में सक्षम थे। प्रकाशक पुस्तक के स्पष्ट रूप से स्टालिन विरोधी (ऑरवेल के अनुसार) प्रकृति से भयभीत थे। लेकिन युद्ध चल रहा था, और फासीवादी गुलामी के खतरे के सामने, मास्को राजनीतिक प्रक्रियाओं और सोवियत-जर्मन गैर-आक्रामकता संधि को सार्वजनिक चेतना की परिधि में धकेल दिया गया - यूरोप की स्वतंत्रता दांव पर थी। उस समय और उन परिस्थितियों में, स्टालिनवाद की आलोचना अनिवार्य रूप से लड़ने वाले रूस पर हमले से जुड़ी हुई थी, इस तथ्य के बावजूद कि ऑरवेल ने 30 के दशक में फासीवाद के प्रति अपने दृष्टिकोण को परिभाषित किया, रिपब्लिकन स्पेन की रक्षा के लिए हथियार उठाए। जॉर्ज ऑरवेल ने द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान बीबीसी के लिए काम किया, फिर एक समाचार पत्र के लिए एक साहित्यिक संपादक के रूप में और युद्ध के अंत में यूरोप में एक रिपोर्टर के रूप में काम किया। युद्ध की समाप्ति के बाद, लेखक स्कॉटलैंड के तट पर बस गए, जहाँ उन्होंने "1984" उपन्यास पूरा किया, जो 1949 में प्रकाशित हुआ था। जनवरी 1950 में लेखक की मृत्यु हो गई।

हमारे देश में, उपन्यास 1988 में सामान्य पाठक के लिए जाना गया, जब विभिन्न पत्रिकाओं में तीन व्यंग्यपूर्ण डायस्टोपिया प्रकाशित हुए: ई। ज़मायटिन द्वारा "वी", ओ। हक्सले द्वारा "ब्रेव न्यू वर्ल्ड" और जे। द्वारा "एनिमल फ़ार्म"। ऑरवेल। इस अवधि के दौरान, न केवल सोवियत, बल्कि विदेशों में रूसी साहित्य और विदेशी लेखकों के काम का भी पुनर्मूल्यांकन किया जा रहा था। उन पश्चिमी लेखकों की किताबें जिन्हें सोवियत जन पाठक से बहिष्कृत कर दिया गया था, क्योंकि उन्होंने खुद को हमें संबोधित आलोचनात्मक बयानों की अनुमति दी थी, जिन्हें आज हम खुद स्वीकार और अस्वीकार नहीं करते हैं, वे हमारी वास्तविकता से दूर हो गए हैं, सक्रिय रूप से अनुवाद किया जा रहा है। यह मुख्य रूप से व्यंग्य लेखकों पर लागू होता है, जो अपने उपहास और कास्टिक संग्रह की बारीकियों के कारण, सार्वजनिक बीमार स्वास्थ्य के संकेतों को देखते हुए निदान करने वाले पहले व्यक्ति हैं।

इसी अवधि में, जॉर्ज ऑरवेल - "1984" द्वारा एक और एंटी-यूटोपिया से एक दीर्घकालिक वर्जना को हटा दिया गया था, एक उपन्यास जिसे या तो हमारे देश में दबा दिया गया था या सोवियत विरोधी, प्रतिक्रियावादी के रूप में व्याख्या किया गया था। हाल के दिनों में ऑरवेल के बारे में लिखने वाले आलोचकों की स्थिति को कुछ हद तक समझाया जा सकता है। स्टालिनवाद के बारे में पूरी सच्चाई अभी तक उपलब्ध नहीं थी, कि अराजकता और वर्गों और पूरे लोगों के खिलाफ अत्याचार, मानव आत्मा के अपमान के बारे में सच्चाई, स्वतंत्र विचार का मजाक, (संदेह के माहौल के बारे में, निंदा का अभ्यास और कई , कई अन्य चीजें जो इतिहासकारों और प्रचारकों ने हमें बताई हैं। ए। सोलजेनित्सिन, वी। ग्रॉसमैन, ए। रयबाकोव, एम। डुडिंटसेव, डी। ग्रैनिन, वाई। डोम्ब्रोव्स्की, वी। शाल्मोव और कई अन्य लोगों ने इसके बारे में बताया। विकल्प। : कैद में पैदा हुआ यह नोटिस नहीं करता है।

जाहिर है, सोवियत आलोचक के "पवित्र आतंक" को रोकना संभव है, जो पहले से ही "1984" के दूसरे पैराग्राफ में एक पोस्टर के बारे में पढ़ चुके हैं, जहां "एक मीटर से अधिक चौड़ा एक विशाल चेहरा, चित्रित किया गया था: एक का चेहरा पैंतालीस साल का आदमी, मोटी काली मूंछों वाला, खुरदुरा, लेकिन मर्दाना रूप से आकर्षक ... प्रत्येक मंच पर, एक ही चेहरा दीवार से बाहर दिख रहा था। चित्र इस तरह से बनाया गया था कि आप जहां भी खड़े हों, आपकी आंखें जाने न दें। "बिग ब्रदर आपको देख रहा है"- शिलालेख पढ़ा "[इसके बाद से उद्धृत:" 1984 ", नोवी मीर: नंबर 2, 3, 4, 1989। अनुवाद: वी। पी। गोलिशेव], "लोगों के पिता" के लिए एक स्पष्ट संकेत के तेज को सुस्त करने में सक्षम था आलोचनात्मक धारणा काम करती है।

लेकिन विरोधाभास यह है कि व्हाई आई राइट में, ऑरवेल ने अपने कार्य को दाईं ओर से समाजवाद की आलोचना के रूप में परिभाषित किया, न कि बाईं ओर के हमले के रूप में। उन्होंने स्वीकार किया कि 1936 के बाद से उन्होंने जो भी पंक्तियाँ लिखी हैं, वे प्रत्यक्ष या परोक्ष रूप से लोकतांत्रिक समाजवाद की रक्षा में अधिनायकवाद के खिलाफ निर्देशित की गई हैं, जैसा कि मैं इसे समझता हूँ। पशु फार्म न केवल रूसी क्रांति का एक रूपक है, बल्कि उन कठिनाइयों और समस्याओं के बारे में भी बताता है जो किसी भी न्यायपूर्ण समाज के निर्माण का सामना कर सकती हैं, चाहे उसके नेताओं के सुंदर-हृदय आदर्श हों। अत्यधिक महत्वाकांक्षाएं, अतिवृद्धि अहंकार और पाखंड इन आदर्शों के विकृति और विश्वासघात का कारण बन सकते हैं।

पशु फार्म के पात्र, खेत के मालिक जोन्स के अत्याचार के खिलाफ विद्रोह करते हुए, एक ऐसे समाज की घोषणा करते हैं जहां "सभी जानवर समान हैं।" उनके क्रांतिकारी नारे बाइबिल की सात आज्ञाओं की याद दिलाते हैं जिनका पालन सभी को सख्ती से करना चाहिए। लेकिन एनिमल फ़ार्म के निवासी अपना पहला आदर्शवादी चरण, समतावाद का चरण, बहुत तेज़ी से पारित करेंगे और पहले सूअरों द्वारा सत्ता हथियाने के लिए आएंगे, और फिर उनमें से एक - नेपोलियन नामक एक सूअर की पूर्ण तानाशाही के लिए। जैसे-जैसे सूअर लोगों के व्यवहार की नकल करने की कोशिश करते हैं, नारों-आज्ञाओं की सामग्री धीरे-धीरे बदल रही है। जब सूअर जोन्स के शयनकक्ष पर कब्जा कर लेते हैं, इस प्रकार "कोई जानवर बिस्तर पर नहीं सोएगा" आदेश का उल्लंघन करते हुए, वे इसे संशोधित करते हैं - "कोई जानवर चादर के साथ बिस्तर पर नहीं सोएगा।" स्पष्ट रूप से, न केवल नारों का प्रतिस्थापन और अवधारणाओं का परिवर्तन होता है, बल्कि बहाली भी होती है पूर्व की यथास्थितिमनुष्य की "प्रबुद्ध" शक्ति के लिए, केवल और भी अधिक बेतुके और विकृत रूप में। पशु अत्याचार द्वारा प्रतिस्थापित किया गया है, जिसके शिकार लगभग सभी खेत के निवासी हैं, स्थानीय अभिजात वर्ग के अपवाद के साथ - सुअर समिति (सुअर समिति) के सदस्य और उनके वफादार रक्षक कुत्ते, जो भेड़ियों की तरह दिखते थे। .

बार्नयार्ड में दर्दनाक रूप से पहचानने योग्य घटनाएं होती हैं: आग लगाने वाली राजनीतिक बहस में नेपोलियन के प्रतिद्वंद्वी स्नोबॉल, उपनाम सिसरो, को खेत से निकाल दिया जाता है। गोशाला की ऐतिहासिक लड़ाई में ईमानदारी से जीते गए पुरस्कारों से उन्हें छीना जा रहा है, जो कि किसान पड़ोसियों पर स्वतंत्र जानवरों द्वारा जीते गए हैं। इसके अलावा, सिसरो को जोन्स के लिए एक जासूस घोषित किया गया है - और फुलाना और पंख (शाब्दिक रूप से) पहले से ही खेत पर उड़ रहे हैं, और यहां तक ​​​​कि सिर जो "जासूस" के साथ "आपराधिक" कनेक्शन के "स्वैच्छिक" स्वीकारोक्ति के लिए बेवकूफ मुर्गियों और बत्तखों को काट दिया गया है। सिसेरो। "पशुवाद" का अंतिम विश्वासघात - दिवंगत सिद्धांतकार की शिक्षा, मेजर नाम का एक सूअर - मुख्य नारे "सभी जानवर समान हैं" के नारे के साथ आता है "सभी जानवर समान हैं, लेकिन उनमें से कुछ अधिक समान हैं" दूसरों की तुलना में।" और फिर गान "मवेशी, बिना अधिकार के पशुधन" पर प्रतिबंध लगा दिया जाता है और लोकतांत्रिक अपील "कॉमरेड" को समाप्त कर दिया जाता है। इस अविश्वसनीय कहानी की आखिरी कड़ी में, खेत के बचे हुए निवासी खिड़की के माध्यम से एक सुअर की दावत के बारे में डरावनी और विस्मय के साथ सोचते हैं, जहां खेत के सबसे बड़े दुश्मन, श्री पिलकिंगटन, पशु फार्म की समृद्धि के लिए एक टोस्ट की घोषणा करते हैं। सूअर अपने हिंद पैरों पर खड़े होते हैं (जो कि आज्ञा द्वारा भी मना किया गया है), और उनके थूथन पहले से ही लोगों के शराबी चेहरों के बीच अप्रभेद्य हैं।

व्यंग्यात्मक रूपक के रूप में, प्रत्येक चरित्र एक विचार या दूसरे का वाहक है, एक निश्चित सामाजिक प्रकार का प्रतीक है। चालाक और विश्वासघाती नेपोलियन के अलावा, एनिमल फार्म में पात्रों की प्रणाली में राजनीतिक प्रोजेक्टर सिसरो शामिल है; स्क्वीलर नाम का एक सुअर, एक राक्षसी और एक चाटुकार; युवा बछेड़ी मौली, चीनी और चमकीले रिबन के एक टुकड़े के लिए अपनी नई स्वतंत्रता को बेचने के लिए तैयार थी, क्योंकि विद्रोह की पूर्व संध्या पर भी, वह एकमात्र प्रश्न पर कब्जा कर लिया था - "क्या विद्रोह के बाद चीनी होगी?"; भेड़ का एक झुंड, जगह से बाहर और जगह से बाहर "चार पैर - अच्छा, दो पैर - बुरा" गाते हुए; पुराना गधा बेंजामिन, जिसका सांसारिक अनुभव उसे किसी भी विरोधी दल में शामिल नहीं होने के लिए कहता है।

व्यंग्य, विडंबना, विचित्र और भेदी गीतवाद में शायद ही कभी सह-अस्तित्व होता है, क्योंकि व्यंग्य, गीतों के विपरीत, मन को आकर्षित करता है, भावनाओं को नहीं। ऑरवेल प्रतीत होता है कि असंगत को संयोजित करने का प्रबंधन करता है। दया और करुणा संकीर्ण सोच के कारण होती है, लेकिन महान शक्ति से संपन्न, हॉर्स बॉक्सर। वह राजनीतिक षडयंत्रों में ललचाता नहीं है, लेकिन ईमानदारी से अपना कंधा खींचता है और खेत के लाभ के लिए और भी कठिन काम करने के लिए तैयार रहता है, जब तक कि शक्तिशाली ताकतें उसे छोड़ नहीं देती - और फिर उसे ठिकाने पर ले जाया जाता है। मेहनती बॉक्सर के लिए ऑरवेल की सहानुभूति में, किसानों के लिए उनकी ईमानदार सहानुभूति नहीं देखी जा सकती है, जिनके सरल जीवन और कड़ी मेहनत का लेखक ने सम्मान और सराहना की, क्योंकि उन्होंने "पृथ्वी के साथ अपना पसीना मिलाया" और; इसलिए उन्हें कुलीन (छोटे कुलीन वर्ग) या "उच्च मध्यम वर्ग" की तुलना में भूमि पर अधिक अधिकार है। ऑरवेल का मानना ​​था कि पारंपरिक मूल्यों और नैतिकता के सच्चे संरक्षक सामान्य लोग हैं, न कि सत्ता और प्रतिष्ठित पदों के लिए होड़ करने वाले बुद्धिजीवी। (हालांकि, बाद वाले के प्रति लेखक का रवैया इतना स्पष्ट नहीं था।)

ऑरवेल मूल रूप से एक अंग्रेजी लेखक हैं। उनकी "अंग्रेज़ी" रोज़मर्रा की ज़िंदगी में, उनके "शौकिया" में प्रकट हुई (ऑरवेल ने विश्वविद्यालय की शिक्षा प्राप्त नहीं की); एक सनकी तरीके से पोशाक; पृथ्वी के साथ प्यार में (उसकी अपनी बकरी अपने बगीचे में चली गई); प्रकृति के साथ निकटता में (उन्होंने सरलीकरण के विचारों को साझा किया); परंपरा के पालन में। लेकिन साथ ही, ऑरवेल को कभी भी "द्वीप" सोच या बौद्धिक स्नोबेरी की विशेषता नहीं थी। वह रूसी और फ्रांसीसी साहित्य से अच्छी तरह परिचित थे, उनका बारीकी से पालन किया गया राजनीतिक जीवनन केवल यूरोप में, बल्कि अन्य महाद्वीपों में भी, उन्होंने हमेशा खुद को "राजनीतिक लेखक" के रूप में संदर्भित किया है।

विशेष बल के साथ, उनका राजनीतिक जुड़ाव उपन्यास "1984", एक डायस्टोपियन उपन्यास, एक चेतावनी उपन्यास में प्रकट हुआ। एक राय है कि 20वीं शताब्दी के अंग्रेजी साहित्य के लिए "1984" का अर्थ 17वीं शताब्दी के समान है - थॉमस हॉब्स द्वारा "लेविथान" - अंग्रेजी राजनीतिक दर्शन की उत्कृष्ट कृति। ऑरवेल की तरह हॉब्स ने अपने समय के मुख्य प्रश्न को हल करने की कोशिश की: एक सभ्य समाज में किसके पास शक्ति होनी चाहिए, और व्यक्ति के अधिकारों और कर्तव्यों के प्रति समाज का दृष्टिकोण क्या है। लेकिन शायद ऑरवेल पर सबसे अधिक ध्यान देने योग्य प्रभाव क्लासिक अंग्रेजी व्यंग्य जोनाथन स्विफ्ट का काम था। स्विफ्टियन Yahoos और Houyhnhnms के बिना, पशु फार्म शायद ही प्रकट हो सकता था, डायस्टोपिया और राजनीतिक व्यंग्य की परंपरा को जारी रखते हुए। 20वीं शताब्दी में, इन शैलियों का एक संश्लेषण उत्पन्न हुआ - येवगेनी ज़मायटिन के उपन्यास वी पर वापस डेटिंग एक व्यंग्यपूर्ण स्वप्नलोक, 1920 में पूरा हुआ और पहली बार 1924 में पश्चिम में प्रकाशित हुआ। इसके बाद एल्डस हक्सले की ब्रेव न्यू वर्ल्ड (1932) और जॉर्ज ऑरवेल की 1984 (1949) थी।

"हेरेटिक्स एंड रेनेगेड्स" पुस्तक में इसहाक ड्यूशर का दावा है कि "1984" के लेखक ने ई। ज़मायटिन से सभी मुख्य भूखंडों को उधार लिया था। इसी समय, एक संकेत है कि उपन्यास "वी" ऑरवेल से परिचित होने के समय तक पहले से ही अपने स्वयं के व्यंग्यपूर्ण यूटोपिया की अवधारणा को परिपक्व कर लिया था। रूसी साहित्य के विशेषज्ञ अमेरिकी प्रोफेसर ग्लीब स्ट्रुवे ने ऑरवेल को ज़मायटिन के उपन्यास के बारे में बताया और फिर उन्हें पुस्तक का एक फ्रांसीसी अनुवाद भेजा। 17 फरवरी, 1944 को स्ट्रुवे को लिखे एक पत्र में, ऑरवेल लिखते हैं: "मुझे इस तरह के साहित्य में बहुत दिलचस्पी है, मैं अपनी किताब के लिए खुद भी नोट्स लेता हूं, जिसे मैं जल्द या बाद में लिखूंगा।"

उपन्यास "वी" में ज़मायतिन एक ऐसे समाज का चित्रण करता है जो 20वीं सदी से एक हज़ार साल दूर है। पृथ्वी पर संयुक्त राज्य का प्रभुत्व है, जिसने द्विशताब्दी युद्ध के परिणामस्वरूप दुनिया पर विजय प्राप्त की और ग्रीन वॉल द्वारा इसे बंद कर दिया। संयुक्त राज्य के निवासियों पर नियम - संख्याएं (राज्य में सब कुछ अवैयक्तिक है) - "लाभकर्ता का कुशल भारी हाथ", और "अभिभावकों की अनुभवी आंख" उनकी देखभाल करती है। एक राज्य में सब कुछ युक्तिसंगत, विनियमित, विनियमित है। राज्य का लक्ष्य "खुशी की समस्या का बिल्कुल सटीक समाधान" है। सच है, कथाकार (गणितज्ञ) संख्या डी -503 के स्वीकारोक्ति के अनुसार, संयुक्त राज्य अभी तक इस समस्या को पूरी तरह से हल करने में सक्षम नहीं है, क्योंकि "टैबलेट द्वारा स्थापित व्यक्तिगत घड़ियां" हैं। इसके अलावा, समय-समय पर "एक अभी भी मायावी संगठन के निशान मिलते हैं जो खुद को राज्य के लाभकारी जुए से मुक्ति का लक्ष्य निर्धारित करता है"।

एक व्यंग्यपूर्ण स्वप्नलोक के लेखक, एक नियम के रूप में, समकालीन रुझानों पर आधारित हैं, फिर, विडंबना, अतिशयोक्ति, विचित्र का उपयोग करते हुए - यह " निर्माण सामग्रीव्यंग्य, उन्हें दूर के भविष्य में प्रोजेक्ट करता है। बुद्धिजीवियों का तर्क, लेखक की गहरी नज़र, कलाकार के अंतर्ज्ञान ने ई। आई। ज़मायतिन को कई चीजों की भविष्यवाणी करने की अनुमति दी: मनुष्य का अमानवीयकरण, प्रकृति की उसकी अस्वीकृति, विज्ञान और मशीन उत्पादन में खतरनाक रुझान जो एक व्यक्ति को "में बदल देता है" बोल्ट": यदि आवश्यक हो, तो "बेंट बोल्ट" हमेशा "फेंक दिया" जा सकता है, संपूर्ण "मशीन" की शाश्वत, महान प्रगति को रोके बिना।

ओ हक्सले के उपन्यास "ब्रेव न्यू वर्ल्ड" में कार्रवाई का समय "स्थिरता के युग" का वर्ष 632 है। विश्व समाज का आदर्श वाक्य "समुदाय, पहचान, स्थिरता" है। यह समाज ज़मायटिन यूनाइटेड स्टेट के विकास में एक नया दौर प्रतीत होता है। समीचीनता और उसके व्युत्पन्न, जाति, यहाँ शासन करते हैं। बच्चे पैदा नहीं होते हैं, वे "सेंट्रल लंदन हैचरी और शैक्षिक केंद्र में बनाए गए" द्वारा रचे जाते हैं, जहां इंजेक्शन और एक निश्चित तापमान और ऑक्सीजन शासन के लिए धन्यवाद, अल्फा और बीटा, गामा, डेल्टा और एप्सिलॉन अंडे से बढ़ते हैं, प्रत्येक अपने स्वयं के प्रोग्राम किए गए गुणों के साथ, समाज में कुछ कार्यों को करने के लिए डिज़ाइन किया गया।

ज़मायटिन और हक्सले की कल्पना द्वारा बनाए गए सुखवादी समाज मुख्य रूप से उपभोग के उद्देश्य से हैं: "प्रत्येक पुरुष, महिला और बच्चे को उद्योग की समृद्धि के लिए सालाना इतना उपभोग करने के लिए बाध्य किया गया था।" "बहादुर नई दुनिया" में ब्रेनवॉश करना सम्मोहन की एक पूरी सेना है जो खुशी के व्यंजनों के साथ अल्फा, बीटा और बाकी सब कुछ प्रेरित करती है, जो चार साल के लिए सप्ताह में तीन बार सौ बार दोहराती है, "सत्य" बन जाती है। ठीक है, अगर मामूली गड़बड़ी होती है, तो हमेशा "सोम" की एक दैनिक खुराक होती है जो आपको उनसे छुटकारा पाने की अनुमति देती है, या "एक सुपर-सिंगिंग, सिंथेटिक-स्पीच, तुल्यकालिक-गंध के साथ रंगीन स्टीरियोस्कोपिक संवेदी फिल्म" जो कार्य करती है एक ही उद्देश्य।

ई। ज़मायटिन और ओ। हक्सले के उपन्यासों में भविष्य का समाज सुखवाद के दर्शन पर आधारित है, व्यंग्य विरोधी यूटोपिया के लेखक भविष्य की पीढ़ियों के लिए कम से कम कृत्रिम निद्रावस्था और सिंथेटिक "खुशी" की संभावना को स्वीकार करते हैं। ऑरवेल एक भ्रामक सामाजिक कल्याण के विचार को भी खारिज करते हैं। विज्ञान और प्रौद्योगिकी में प्रगति के बावजूद, "भविष्य के समाज का सपना - अविश्वसनीय रूप से समृद्ध, इत्मीनान से, व्यवस्थित, कुशल, कांच, स्टील और बर्फ-सफेद कंक्रीट की एक चमचमाती, एंटीसेप्टिक दुनिया" को साकार नहीं किया जा सका "आंशिक रूप से दरिद्रता के कारण" युद्धों और क्रांतियों की लंबी श्रृंखला के कारण, आंशिक रूप से इस तथ्य के कारण कि वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति अनुभवजन्य सोच पर आधारित थी, जो एक उच्च विनियमित समाज में जीवित नहीं रह सकती थी” [उद्धृत: नोवी मीर, संख्या 3, 1989, पृ . 174] जिनकी रूपरेखा ऑरवेल, जिनकी राजनीतिक दृष्टि उल्लेखनीय रूप से तीखी थी, यूरोपीय क्षितिज पर पहले से ही समझदार थे। इस प्रकार के समाज में एक छोटे गुट का नियम है, जो वास्तव में एक नया शासक वर्ग है। "उन्मत्त राष्ट्रवाद" और "नेता का विचलन", "निरंतर संघर्ष" एक सत्तावादी राज्य की अभिन्न विशेषताएं हैं। केवल "लोकतांत्रिक मूल्य, जिनके संरक्षक बुद्धिजीवी हैं," ही उनका विरोध कर सकते हैं।

ऑरवेल की अथक कल्पना को न केवल सोवियत वास्तविकता के विषयों और भूखंडों द्वारा खिलाया गया था। लेखक "पैन-यूरोपीय भूखंडों" का भी उपयोग करता है: युद्ध पूर्व आर्थिक संकट, कुल आतंक, असंतुष्टों का विनाश, यूरोप के देशों के माध्यम से रेंगने वाले फासीवाद का भूरा प्लेग। लेकिन, हमारे लिए शर्म की बात है, "1984" में हमारे हाल के रूसी इतिहास का बहुत कुछ पूर्वाभास हो गया है। उपन्यास के कुछ अंश लगभग शब्दशः हमारी सर्वश्रेष्ठ पत्रकारिता के नमूनों से मेल खाते हैं, जिसमें जासूसी उन्माद, निंदा, इतिहास के मिथ्याकरण के बारे में बताया गया है। ये संयोग ज्यादातर तथ्यात्मक हैं: न तो इस या उस नकारात्मक घटना की गहरी ऐतिहासिक समझ, और न ही इसका गुस्सा बयान प्रभावी व्यंग्य के साथ पाठक पर प्रभाव और प्रभाव की शक्ति के संदर्भ में प्रतिस्पर्धा कर सकता है, जिसके शस्त्रागार में विडंबना और कास्टिक का मजाक उड़ाया जाता है व्यंग्य, कास्टिक उपहास और हड़ताली निंदनीय। लेकिन व्यंग्य होने के लिए, लक्ष्य को हिट करने के लिए, इसे हास्य के साथ जोड़ा जाना चाहिए, हास्य की सामान्य श्रेणी के माध्यम से उपहास करना चाहिए, और इस तरह अस्वीकृति का कारण बनना चाहिए, एक नकारात्मक घटना की अस्वीकृति। बर्टोल्ट ब्रेख्त ने तर्क दिया कि हँसी "उचित जीवन की पहली अनुचित अभिव्यक्ति है।"

शायद "1984" में व्यंग्य की समझ का प्रमुख साधन विचित्र है: "एंगसोक" समाज में सब कुछ अतार्किक, बेतुका है। विज्ञान और तकनीकी प्रगति केवल नियंत्रण, प्रबंधन और दमन के साधन के रूप में कार्य करती है। ऑरवेल के कुल व्यंग्य ने सभी संस्थानों को चौंका दिया अधिनायकवादी राज्य: विचारधारा, पार्टी के नारे पढ़े: युद्ध शांति है, स्वतंत्रता गुलामी है, अज्ञानता ताकत है); अर्थव्यवस्था (आंतरिक पार्टी के सदस्यों को छोड़कर, लोग भूख से मर रहे हैं, तंबाकू और चॉकलेट के लिए कूपन पेश किए गए हैं); विज्ञान (समाज का इतिहास अंतहीन रूप से फिर से लिखा और अलंकृत है, हालांकि, भूगोल अधिक भाग्यशाली नहीं है - प्रदेशों के पुनर्वितरण के लिए एक निरंतर युद्ध है); न्याय (ओशिनिया के निवासियों पर "विचार पुलिस" द्वारा जासूसी की जाती है, और "विचार अपराध" या "व्यक्तिगत अपराध" के लिए अपराधी को न केवल नैतिक या शारीरिक रूप से अपंग किया जा सकता है, बल्कि "स्प्रे" भी किया जा सकता है)।

टेलीस्क्रीन लगातार "जन चेतना को संसाधित करते हुए शानदार आंकड़े उगल रहा है"। "व्यक्तिगत या मानसिक अपराध" करने के डर से, अल्प-भूखे जीवन से स्तब्ध लोग, यह जानकर आश्चर्यचकित हुए कि "अधिक भोजन, अधिक कपड़े, अधिक घर, अधिक बर्तन, अधिक ईंधन" आदि थे। टेलीस्क्रीन ने कहा, समाज "तेजी से नई और नई ऊंचाइयों की ओर बढ़ रहा है।" [उद्धृत: नोवी मीर, नंबर 2, 1989, पृ. 155.] इंगसोक समाज में, पार्टी के आदर्श ने "कुछ विशाल, दुर्जेय, स्पार्कलिंग: स्टील और कंक्रीट, राक्षसी मशीनों और भयानक हथियारों की दुनिया, योद्धाओं और कट्टरपंथियों का देश जो एक ही गठन में मार्च करते हैं, एक विचार सोचते हैं, का चित्रण किया। एक नारा चिल्लाओ, तीन सौ मिलियन लोग अथक परिश्रम करते हैं, लड़ते हैं, जीतते हैं, दंड देते हैं, और सभी एक जैसे दिखते हैं।"

और फिर, ऑरवेल के व्यंग्यपूर्ण तीर अपने लक्ष्य तक पहुँचते हैं - हम खुद को पहचानते हैं, कल, "जाली श्रम जीत", "श्रम के मोर्चे पर लड़े", "फसल के लिए लड़ाई" में प्रवेश किया, "नई उपलब्धियों" पर रिपोर्ट की, एक ही में मार्च किया कॉलम "जीत से जीत तक", केवल "एकमत" को स्वीकार करते हुए और "सभी को एक के रूप में" के सिद्धांत को स्वीकार करते हुए। ऑरवेल आश्चर्यजनक रूप से व्यावहारिक थे, उन्होंने विचार के मानकीकरण और भाषा के क्लिच के बीच के पैटर्न को देखा। ऑरवेल के "न्यूज़पीक" का उद्देश्य न केवल "एंगसॉट्स" के अनुयायियों की विश्वदृष्टि और मानसिक गतिविधि के लिए प्रतीकात्मक साधन प्रदान करना था, बल्कि किसी भी असंतोष को असंभव बनाना भी था। यह मान लिया गया था कि जब न्यूज़पीक हमेशा के लिए स्थापित हो गया था, और ओल्डस्पीक को भुला दिया गया था, तो अपरंपरागत, यानी, एंगसोट्स के लिए विदेशी सोचा, जैसा कि शब्दों में व्यक्त किया गया है, सचमुच अकल्पनीय हो जाएगा। इसके अलावा, "अखबार" का कार्य भाषण देना था, खासकर वैचारिक विषयों पर, चेतना से स्वतंत्र। पार्टी के सदस्य को स्वचालित रूप से "सही" निर्णय लेना चाहिए था, "एक मशीन गन की तरह एक फटने की तरह।"

सौभाग्य से, ऑरवेल ने सब कुछ अनुमान नहीं लगाया। लेकिन चेतावनी उपन्यास के लेखक को इसके लिए प्रयास नहीं करना चाहिए था। उन्होंने अपने समय की सामाजिक-राजनीतिक प्रवृत्तियों को तार्किक (या बेतुका?) लेकिन आज भी, ऑरवेल शायद सबसे व्यापक रूप से उद्धृत विदेशी लेखक हैं।

दुनिया बेहतर के लिए बदल गई है (हम्म... है ना? ओ. डौग (2001)), लेकिन जॉर्ज ऑरवेल की चेतावनियों और उपदेशों को नज़रअंदाज़ नहीं किया जाना चाहिए। इतिहास खुद को दोहराने की प्रवृत्ति रखता है।

कैंडी। फिलोल विज्ञान, एसोसिएट प्रोफेसर
एन ए ज़िन्केविच, 2001

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एन ए ज़िन्केविच: "जॉर्ज ऑरवेल", 2001
प्रकाशित:
पशु फार्म। मास्को। प्रकाशन गृह "गढ़"। 2001.

जॉर्ज ऑरवेल (एरिक आर्थर ब्लेयर) - ब्रिटिश लेखक और निबंधकार - का जन्म हुआ था 25 जून, 1903मोतिहारी (भारत) में भारत के ब्रिटिश औपनिवेशिक प्रशासन के अफीम विभाग के एक कर्मचारी के परिवार में, एक ब्रिटिश खुफिया एजेंसी जो चीन को निर्यात किए जाने से पहले अफीम के उत्पादन और भंडारण को नियंत्रित करती थी। उनके पिता का पद "अफीम विभाग के कनिष्ठ उपायुक्त के सहायक, पंचम श्रेणी के अधिकारी" हैं।

उन्होंने अपनी प्राथमिक शिक्षा सेंट में प्राप्त की। साइप्रियन (ईस्टबोर्न), जहां उन्होंने 8 से 13 साल तक पढ़ाई की। 1917 मेंएक छात्रवृत्ति प्राप्त की और 1921 से पहलेईटन कॉलेज में भाग लिया। 1922 से 1927 तकबर्मा में औपनिवेशिक पुलिस में सेवा की, फिर ब्रिटेन और यूरोप में एक लंबा समय बिताया, अजीब नौकरियों पर रहते हुए, साथ ही उन्होंने कथा और पत्रकारिता लिखना शुरू किया। पहले से ही पेरिस में, वह एक लेखक बनने के दृढ़ इरादे से आया था। आत्मकथात्मक सामग्री "पाउंड डैशिंग इन पेरिस एंड लंदन" पर आधारित कहानी से शुरू ( 1933 ), छद्म नाम "जॉर्ज ऑरवेल" के तहत प्रकाशित हुआ।

पहले से ही 30 साल की उम्र में, वह कविता में लिखेंगे: "मैं इस समय एक अजनबी हूँ।"

1936 मेंशादी की, और छह महीने बाद, अपनी पत्नी के साथ, वह स्पेनिश गृहयुद्ध के अर्गोनी मोर्चे पर गया। स्टालिन विरोधी कम्युनिस्ट पार्टी POUM द्वारा गठित मिलिशिया के रैंकों में लड़ते हुए, उन्हें वामपंथियों के बीच गुटीय संघर्ष की अभिव्यक्तियों का सामना करना पड़ा। उन्होंने युद्ध में लगभग आधा साल बिताया जब तक कि ह्युस्का में एक फासीवादी स्नाइपर द्वारा गले में घायल नहीं किया गया। स्टालिनवाद के वामपंथी विरोधी के रूप में स्पेन से ग्रेट ब्रिटेन पहुंचे, वह स्वतंत्र लेबर पार्टी में शामिल हो गए।

द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, उन्होंने बीबीसी पर एक फासीवाद विरोधी कार्यक्रम की मेजबानी की।

ऑरवेल की पहली प्रमुख कृति (और इस छद्म नाम द्वारा हस्ताक्षरित पहला काम) आत्मकथात्मक कहानी "पाउंड्स डैशिंग इन पेरिस एंड लंदन" थी, जिसे किसके द्वारा प्रकाशित किया गया था। 1933 में. लेखक के जीवन की वास्तविक घटनाओं पर आधारित इस कहानी के दो भाग हैं। पहला भाग पेरिस में एक गरीब आदमी के जीवन का वर्णन करता है, जहां उसने खुद को अजीब नौकरियों के साथ समर्थन दिया, मुख्य रूप से रेस्तरां में डिशवॉशर के रूप में काम कर रहा था। दूसरा भाग लंदन और उसके आसपास बेघर जीवन का वर्णन करता है।

दूसरा काम कहानी है "डेज़ इन बर्मा" (प्रकाशित 1934 में) - आत्मकथात्मक सामग्री पर भी आधारित: 1922 से 1927 तकऑरवेल ने बर्मा में औपनिवेशिक पुलिस बल में सेवा की। कहानियां "हाउ आई शॉट ए एलीफेंट" और "एक्ज़ीक्यूशन बाय हैंगिंग" एक ही औपनिवेशिक सामग्री पर लिखी गई थीं।

स्पैनिश गृहयुद्ध के दौरान, ऑरवेल ने पीओयूएम के रैंकों में रिपब्लिकन की ओर से लड़ाई लड़ी, एक पार्टी जिसे जून 1937 में "फासीवादियों की सहायता करने" के लिए गैरकानूनी घोषित किया गया था। इन घटनाओं के बारे में, उन्होंने एक वृत्तचित्र उपन्यास "मेमोरी ऑफ कैटेलोनिया" (कैटेलोनिया को श्रद्धांजलि; 1936 ) और निबंध "स्पेन में युद्ध को याद रखना" ( 1943 , पूरी तरह से प्रकाशित 1953 में).

"पशु फार्म" कहानी में ( 1945 ) लेखक ने क्रांतिकारी सिद्धांतों और कार्यक्रमों का पुनर्जन्म दिखाया। पशु फार्म एक दृष्टांत है, जो 1917 की क्रांति और रूस में उसके बाद की घटनाओं का एक रूपक है।

डायस्टोपियन उपन्यास "1984" ( 1949 ) पशु फार्म की वैचारिक निरंतरता बन गई, जिसमें ऑरवेल ने एक संभावित भविष्य के विश्व समाज को परिष्कृत शारीरिक और आध्यात्मिक दासता के आधार पर एक अधिनायकवादी पदानुक्रमित प्रणाली के रूप में चित्रित किया, जो सार्वभौमिक भय, घृणा और निंदा के साथ व्याप्त है।

उन्होंने सामाजिक-महत्वपूर्ण और सांस्कृतिक प्रकृति के कई निबंध और लेख भी लिखे।

ऑरवेल (द कम्प्लीट वर्क्स ऑफ जॉर्ज ऑरवेल) की पूरी 20-खंडों की संग्रहित रचनाएं यूके में प्रकाशित हुई हैं। ऑरवेल की कृतियों का 60 भाषाओं में अनुवाद

कला का काम करता है:
1933 - कहानी "डाउन एंड आउट इन पेरिस एंड लंदन" -डाउन एंड आउट इन पेरिस एंड लंदन
1934 - उपन्यास "डेज़ इन बर्मा" - बर्मीज़ डेज़
1935 - एक पादरी की बेटी का उपन्यास
1936 - उपन्यास "लॉन्ग लिव द फिकस!" - एस्पिडिस्ट्रा फ्लाइंग रखें
1937 - कहानी "द रोड टू विगन पियर" - द रोड टू विगन पियर
1939 - उपन्यास "ए ब्रीद ऑफ एयर" - कमिंग अप फॉर एयर
1945 - परी कथा "पशु फार्म" - पशु फार्म
1949 - उपन्यास "1984" - उन्नीस अस्सी-चार

संस्मरण और वृत्तचित्र:
पेरिस और लंदन में तेज़ पाउंड ( 1933 )
विगन पियर के लिए सड़क 1937 )
कैटेलोनिया की याद में ( 1938 )

कविताएँ:
जागना! इंग्लैंड के युवा पुरुष 1914 )
गाथागीत ( 1929 )
एक कपड़े पहने आदमी और एक नग्न आदमी 1933 )
ए हैप्पी विकर मैं हो सकता है 1935 )
वेश्यावृत्ति के बारे में विडंबनापूर्ण कविता (द्वारा लिखित) इससे पहले 1936 )
किचनर ( 1916 )
कम बुराई 1924 )
(एक छोटी सी कविता) 1935 )
अपने मास्टर की आवाज ग्रामोफोन फैक्ट्री के पास एक बर्बाद खेत पर ( 1934 )
हमारा मन शादीशुदा है, लेकिन हम बहुत छोटे हैं ( 1918 )
बुतपरस्त 1918 )
बर्मा से कविता 1922 - 1927 )
रोमांस ( 1925 )
कभी-कभी मध्य शरद ऋतु के दिनों में 1933 )
एक टूथपेस्ट विज्ञापन द्वारा सुझाया गया ( 1918-1919 )
एक पल के लिए गर्मी की तरह ( 1933 )

पत्रकारिता, कहानियां, लेख:
मैंने हाथी को कैसे गोली मारी?
फाँसी लगाकर अंजाम
एक पुस्तक विक्रेता के संस्मरण
टॉल्स्टॉय और शेक्सपियर
साहित्य और अधिनायकवाद
स्पेन में युद्ध को याद करते हुए
साहित्य का दमन
एक समीक्षक का इकबालिया बयान
राष्ट्रवाद पर नोट्स
मैं क्यों लिख रहा हूँ
द लायन एंड द यूनिकॉर्न: सोशलिज्म एंड द इंग्लिश जीनियस
अंग्रेज़ी
राजनीति और अंग्रेजी भाषा
लियर, टॉल्स्टॉय और जस्टर
बचपन की खुशी के बारे में...
काले के अलावा
मार्राकेश
मेरा देश, दाएं या बाएं
रास्ते में विचार
कला और प्रचार की सीमाएं
समाजवादी खुशी में विश्वास क्यों नहीं करते
खट्टा बदला
अंग्रेजी व्यंजनों के बचाव में
एक कप बेहतरीन चाय
गरीब कैसे मरते हैं
लेखक और लेविथान
पीजी के बचाव में वोडहाउस

समीक्षाएं:
चार्ल्स डिकेंस
एडॉल्फ हिटलर द्वारा "मीन काम्फ" की समीक्षा
टॉल्स्टॉय और शेक्सपियर
वेल्स, हिटलर और विश्व राज्य
जैक लंदन की लव लाइफ और अन्य कहानियों की प्रस्तावना
डोनाल्ड मैकगिल द्वारा कला
मनोरंजक शपथ ली
आध्यात्मिक चरवाहों का विशेषाधिकार: साल्वाडोर डाली पर नोट्स
आर्थर कोएस्टलर
"हम" की समीक्षा ई.आई. ज़मायतिन
साहित्य के खिलाफ राजनीति। गुलिवर्स ट्रेवल्स पर एक नजर
जेम्स बर्नहैम और प्रबंधकीय क्रांति
गांधी पर विचार

जॉर्ज ऑरवेल- एरिक ब्लेयर (एरिक ब्लेयर) का छद्म नाम - 25 जून, 1903 को मटिहारी (बंगाल) में पैदा हुआ था। उनके पिता, एक ब्रिटिश औपनिवेशिक क्लर्क, भारतीय सीमा शुल्क बोर्ड में एक मामूली पद पर थे। ऑरवेल ने सेंट में अध्ययन किया। साइप्रियन, 1917 में उन्हें नाममात्र की छात्रवृत्ति मिली और 1921 तक ईटन कॉलेज में भाग लिया। 1922-1927 में उन्होंने बर्मा में औपनिवेशिक पुलिस में सेवा की। 1927 में, छुट्टी पर घर लौटते हुए, उन्होंने इस्तीफा देने और लेखन शुरू करने का फैसला किया।

ऑरवेल की शुरुआती - और न केवल गैर-कथा - किताबें काफी हद तक आत्मकथात्मक हैं। पेरिस में एक शिप-वॉशर और केंट में एक हॉप पिकर होने के बाद, अंग्रेजी गांवों में घूमते हुए, ऑरवेल को अपनी पहली पुस्तक, ए डॉग्स लाइफ इन पेरिस एंड लंदन के लिए सामग्री प्राप्त होती है। पेरिस और लंदन में डाउन एंड आउट, 1933)। "बर्मा में दिन" ( बर्मी दिन, 1934) काफी हद तक उनके जीवन के पूर्वी काल को दर्शाता है। लेखक की तरह, "लेट द एस्पिडिस्ट्रा ब्लूम" पुस्तक के नायक ( एस्पिडिस्ट्रा को उड़ते रहें, 1936) एक सहायक पुस्तक डीलर और उपन्यास द प्रीस्ट्स डॉटर की नायिका के रूप में काम करता है ( एक पादरी की बेटी, 1935) निजी स्कूलों में पढ़ाते हैं। 1936 में, लेफ्ट बुक क्लब ने ऑरवेल को इंग्लैंड के उत्तर में मजदूर वर्ग के पड़ोस में बेरोजगारों के जीवन का अध्ययन करने के लिए भेजा। इस यात्रा का तात्कालिक परिणाम एंग्री नॉनफिक्शन किताब द रोड टू विगन पियर्स ( विगन पियर के लिए सड़क, 1937), जहां ऑरवेल ने अपने नियोक्ताओं की नाराजगी के लिए अंग्रेजी समाजवाद की आलोचना की। यह इस यात्रा पर भी था कि उन्होंने लोकप्रिय संस्कृति में गहरी रुचि हासिल की, जैसा कि उनके अब के क्लासिक निबंध द आर्ट ऑफ डोनाल्ड मैकगिल में परिलक्षित होता है। डोनाल्ड मैकगिल की कला) और लड़कों के साप्ताहिक ( लड़कों के साप्ताहिक).

स्पेन में छिड़े गृहयुद्ध ने ऑरवेल के जीवन में दूसरा संकट पैदा कर दिया। हमेशा अपने विश्वासों के अनुसार काम करते हुए, ऑरवेल एक पत्रकार के रूप में स्पेन गए, लेकिन बार्सिलोना पहुंचने के तुरंत बाद वे मार्क्सवादी वर्कर्स पार्टी POUM की पक्षपातपूर्ण टुकड़ी में शामिल हो गए, जो अर्गोनी और टेरुएल मोर्चों पर लड़े, गंभीर रूप से घायल हो गए। मई 1937 में उन्होंने पीओयूएम की ओर से बार्सिलोना और कम्युनिस्टों के खिलाफ अराजकतावादियों की लड़ाई में भाग लिया। साम्यवादी सरकार की गुप्त पुलिस द्वारा पीछा किए जाने पर, ऑरवेल स्पेन से भाग गया। गृहयुद्ध की खाइयों के अपने आख्यान में - "इन मेमोरी ऑफ कैटेलोनिया" ( कैटेलोनिया को श्रद्धांजलि, 1939) - उन्होंने स्पेन में सत्ता पर कब्जा करने के लिए स्टालिनवादियों के इरादों का खुलासा किया। स्पैनिश छापों ने ऑरवेल को अपने पूरे जीवन में जाने नहीं दिया। पिछले युद्ध-पूर्व उपन्यास में "ताज़ी हवा की सांस के लिए" ( कमिंग अप फॉर एयर, 1940) उन्होंने आधुनिक दुनिया में मूल्यों और मानदंडों के क्षरण की निंदा की।

ऑरवेल का मानना ​​​​था कि सच्चा गद्य "कांच के रूप में पारदर्शी" होना चाहिए और खुद को बहुत स्पष्ट रूप से लिखा। गद्य के मुख्य गुण माने जाने वाले उदाहरणों को उनके निबंध "द किलिंग ऑफ ए एलीफेंट" में देखा जा सकता है। एक हाथी की शूटिंग; रूसी 1989 में अनुवादित) और विशेष रूप से निबंध "राजनीति और अंग्रेजी भाषा" में ( राजनीति और यहअंग्रेजी भाषा), जहां उनका तर्क है कि राजनीति में बेईमानी और भाषाई नासमझी का अटूट संबंध है। ऑरवेल ने उदार समाजवाद के आदर्शों की रक्षा करने और युग के लिए खतरा पैदा करने वाली अधिनायकवादी प्रवृत्तियों से लड़ने में अपने लेखन कर्तव्य को देखा। 1945 में उन्होंने एनिमल फार्म लिखा, जिसने उन्हें प्रसिद्ध बना दिया ( पशु फार्म) - रूसी क्रांति पर एक व्यंग्य और एक दृष्टांत के रूप में इससे जुड़ी आशाओं का पतन, बताता है कि कैसे जानवरों ने एक खेत की देखभाल करना शुरू किया। उनकी अंतिम पुस्तक उपन्यास "1984" थी ( उन्नीस सौ चौरासी, 1949), एक डायस्टोपिया जिसमें ऑरवेल एक अधिनायकवादी समाज को भय और क्रोध के साथ दर्शाता है। 21 जनवरी 1950 को लंदन में ऑरवेल का निधन हो गया।

जीवनी

सृष्टि

सभी जानवर समान हैं। लेकिन कुछ दूसरों की तुलना में अधिक समान हैं।

- "बार्नयार्ड"

लोग कुछ समुदायों के लिए अपने जीवन का बलिदान करते हैं - राष्ट्र, लोगों, साथी विश्वासियों, वर्ग के लिए - और समझते हैं कि वे केवल उसी क्षण से व्यक्ति नहीं रह गए हैं जब गोलियों की सीटी बजती है। यदि वे और अधिक गहराई से महसूस करते हैं, तो समुदाय के प्रति यह भक्ति स्वयं मानवता की भक्ति बन जाएगी, जो कि कोई अमूर्तता नहीं है।

एल्डस हक्सले द्वारा ब्रेव न्यू वर्ल्ड एक सुखवादी यूटोपिया का एक उत्कृष्ट कैरिकेचर था जो प्राप्त करने योग्य लग रहा था, जिससे लोग अपने स्वयं के विश्वास से धोखा देने के लिए इतने इच्छुक हो गए कि ईश्वर का राज्य किसी तरह पृथ्वी पर एक वास्तविकता बन जाए। लेकिन हमें ईश्वर की संतान बने रहना चाहिए, भले ही प्रार्थना पुस्तकों के ईश्वर अब मौजूद न हों।

मूललेख(अंग्रेज़ी)

लोग खंडित समुदायों - राष्ट्र, नस्ल, पंथ, वर्ग - के लिए खुद को बलिदान कर देते हैं और केवल इस बात से अवगत होते हैं कि जब वे गोलियों का सामना कर रहे होते हैं तो वे व्यक्ति नहीं होते हैं। चेतना की एक बहुत ही मामूली वृद्धि और उनकी वफादारी की भावना को मानवता में ही स्थानांतरित किया जा सकता है, जो एक अमूर्तता नहीं है।

मिस्टर एल्डस हक्सले की ब्रेव न्यू वर्ल्ड, सुखवादी यूटोपिया का एक अच्छा कैरिकेचर था, उस तरह की चीज़ जो हिटलर के प्रकट होने से पहले संभव और आसन्न भी लगती थी, लेकिन इसका वास्तविक भविष्य से कोई संबंध नहीं था। इस समय हम जिस ओर बढ़ रहे हैं वह कुछ और है स्पैनिश जांच की तरह, और शायद इससे भी बदतर, रेडियो और गुप्त पुलिस के लिए धन्यवाद। अर्थ। यही वह है जो कैंटरबरी के डीन जैसे निर्दोष लोगों को यह कल्पना करने के लिए प्रेरित करता है कि उन्होंने सोवियत रूस में सच्ची ईसाई धर्म की खोज की है। इसमें कोई संदेह नहीं है कि वे केवल हैं प्रचार के धोखे, लेकिन जो चीज उन्हें धोखा देने के लिए इतना तैयार करती है, वह है उनका ज्ञान कि स्वर्ग के राज्य को किसी तरह पृथ्वी की सतह पर लाया जाना है।

- निबंध "सड़क पर विचार" जे. ऑरवेल द्वारा (1943)

यदि आप मुख्य बात देखते हैं तो सब कुछ महत्वहीन हो जाता है: लोगों का संघर्ष धीरे-धीरे मालिकों के साथ, उनके भुगतान किए गए झूठे, उनके पीने वालों के साथ चेतना प्राप्त कर रहा है। प्रश्न सरल है। क्या लोग एक सभ्य, सही मायने में मानव जीवन को पहचानेंगे जो आज प्रदान किया जा सकता है, या यह उन्हें नहीं दिया गया है? क्या आम लोगों को वापस झुग्गी-झोपड़ियों में खदेड़ दिया जाएगा, या यह असफल हो जाएगा? मैं खुद, शायद पर्याप्त कारण के बिना, विश्वास करता हूं कि देर-सबेर आम आदमी अपने संघर्ष में जीतेगा, और मैं चाहता हूं कि यह बाद में नहीं, बल्कि पहले हो - अगले सौ वर्षों में, अगले दस हजार वर्षों में नहीं। . स्पेन में युद्ध का यही वास्तविक उद्देश्य था, वर्तमान युद्ध और संभावित भावी युद्धों का यही वास्तविक उद्देश्य है।