За първи път дойдох тук през 1995 г., след Коледа. След това отидох в московската църква Малко Възнесение на о. Генадий Огризков и той покани с Емилия и мен да отидем с него в манастира, да посетим нашата, така да се каже, духовна сестра Татяна М., която той благослови да живее в този манастир. Отне доста време, за да се кача на UAZ, но, както винаги със свещеника, пътуването изглеждаше приятно. Спомням си, минавайки покрай Медин, той отбеляза: „Какво красиво име!“.

Матушка го нямаше, сестрите ни посрещнаха, заведоха ни в хижа и след суматохата на Москва усетих плодородната атмосфера на тази къща, невероятна, повече домашна, отколкото общителен комфорт. Топлината на къщата се допълваше от топлината на срещата, милите, искрени усмивки на сестрите; Татяна сияеше от щастие. Сготвихме заедно вечерята, а след това, със свещеника начело, вечеряхме на голяма маса, заобиколена от пейки, осветени от две лампи под големи оранжеви абажури.

Свещеникът отслужи молебен в храма пред чудотворната икона на Божията майка Ломовска; тогава иконата беше трудно да се види зад огромната заплата и многото декорации.

След това се върнахме в къщата и Татяна с удоволствие ни изпя коледни песни; Доколкото я познавам, никога повече, нито преди, нито след това, не съм я виждал толкова щастлива и наистина искрена. (След смъртта на о. Генадий Татяна напусна манастира; понякога идва за седмица, но живее в света – бел. ред.).

На връщане свещеникът прекъсна самодоволните ни преживявания с един съвсем нов и неочаквано приятен за мен въпрос: „Някой от вас би ли искал да остане завинаги в този манастир точно сега, точно сега?“ Отговорих без колебание – да, щях да остана, Емилия също, може би с по-малко жар. Батюшка й позволи да си тръгне дори сега, а за мен, след като най-малкият син Павел стъпи на крака ...

През 1997 г., на празника Благовещение, нашият скъп баща си отиде при Господа. Много се промени след смъртта му, в нашата енория се сбъдна евангелската истина: Ще ударя пастира и овцете ще се разпръснат. Противно на очакванията животът ни разпръсна на различни места. о. М., игумен на Оптинския скит, след това преместен в Москва в двора в Ясенево. Много обичах Оптина и до 1997 г. винаги с благословията на о. Генадий прекара Коледа там, чувствайки остро привличането на монашеската благодат; едно нещо ме спря: аз съм жена и не мога да свържа бъдещето си с манастир.

И по Коледа през 1998 г., когато традиционно ми дадоха отпуск на работа, възникна въпросът – къде да отида. Спомних си за Барятино и се качих при отец М., като се готвех дълго да обяснявам за този манастир. Но свещеникът само попита с изненада: „Откъде познаваш Барятино?“; Обясних за Генадий и получи благословия.

Можете да отидете с ранен влак и след това с два автобуса или с директен автобус с тръгване следобед. Сутринта поспах малко и се страхувах да не закъснея за влака, мързелът ме подтикна да спя повече, да не бързам, да посетя гроба на о. Генадий, а след това отидете с автобус. Но – автобусът ще дойде късно, местата не са много познати, стъмнява се рано... накратко, наложих се да си събера багажа и да летя до влака, успях в последния момент. От Малоярославец стигнах с автобус до Барятинския завой, току-що излязох, сложих чантите си, дори нямах време да си оправя шала на главата си, когато автобусът пристигна. Пет минути по-късно вече стоях на разклона, от който до Барятин на около километър. Селските жени, които пътуваха с мен в автобуса, бързо се насочиха към селото, а аз се опитах да измеря разстоянието до храма, който се вижда отпред, и да пресметна силата си да влача чантите; бавно тръгнах и изведнъж една от жените, които вървяха отпред, търкулна празна шейна към мен: „По-късно ще дойда за тях в манастира“. В този момент при вида на шейната на заснежения път ме обзе странно чувство: ако това не е благословия от о. Генадий, какво е?

Майка С., след като ме срещна, веднага ме помоли да подредя някои плащания, сметки и веднага се присъединих към живота на манастира, нямаше чувство, че съм поклонник, изглеждах си същата сестра, която постоянно живее тук . Обща трапеза, общи послушания – нямаше духовна бариера, която усещах в други манастири.

Майка пристигна и проведохме първия си разговор. Оказа се, че о. М. в ранната си младост учи със сина си, сега свещеник, и заедно с него започва да ходи на църква. Затова изпитах сърдечно разположение към Майка и манастира, като духовно родно място, където на душата ми е уютно и топло.

Тогава о. П., той – чисто външно – ми напомни на о. Генадий. Спомням си, че веднъж, преди вечеря, в трапезарията, всички, в състояние на някаква умора след тежък ден, седяха в очакване на Матушка - тишина и мир царуваха няколко минути, само часовниците тиктакаха силно, котката Рудик обикаляше около хижа, подобна на котката от нашето семейство, която загина при падането от балкона, също на име Рудик ... Чувствах се толкова добре заобиколен от любящи сестри, че неволно си помислих: „Къде съм? Знам къде съм - в рая съм "...

Следващия път пристигнах малко след изчезването на чудотворната икона; в калъфа на иконата е поставено копие, написано от един художник преди отвличането. Сестрите скърбяха дълбоко, скърбяха тежко за загубата, аз искрено съчувствах. Тогава в манастира започна четенето на Нерушимия псалтир. Икони на Божията майка имаше във всички помещения на манастира; когато ми се случи да чета псалтира и по всяко друго време дойде убеждението, че Божията майка утешава сестрите, гледайки ги от Своите икони с благ, жив поглед. Тогава на Коледа и Богоявление близо до храма цъфнала върба; изобщо в онези скръбни дни Господ особено посети манастира със Своята благодат.

Когато иконата беше намерена, се наложи отново да си взема почивка, за да присъствам на тържественото й завръщане. Отново живеех в общо семейство от сестри, с тях носех послушания в кухнята, в градината. Крякането на топовете беше донякъде досадно. Въпреки това, няколко дни преди празника на 25 юни, докато работех в градината, станах свидетел на невероятна гледка: облак от топове, напуснали гнездата си, се издигна в небето и се втурна през реката - цареше грациозна тишина, прекъсвана само от камбанкен звън и хармонично чуруликане на лястовици, бързеи и други птици.

Иконата се срещна в началото на пътя, водещ към манастира. Владико, свещениците я носеха последователно на ръце, а пред тях момиченца хвърляха цветя по пътя; сякаш самата Богородица вървеше по път, осеян с метличини между изумрудено зелени ниви; синьото небе без нито един облак се виждаше като Нейното прикритие. Много хора се събраха да я срещнат, щастие, ликуване, радостни сълзи съпътстваха шествието. В храма иконата беше покрита с прозрачна пластмаса, за да може да се приложи, а на мен ми беше поверено да стоя наблизо и да изтрия следите от целувки.

След вечерята сестрите се събраха в храма; иконата не беше поставена веднага в светиня, под стъкло и успяхме да й се полюбуваме достатъчно; Непрекъснато се опитвах да различа някои щрихи, щрихи с четка и не хванах нищо; може и да е смело да се сравнява, но иконата сякаш беше фотографски портрет на Божията майка! Спомням си как М. В. се оплакваше: „О, най-накрая се върнахте! И те търсих, чаках Те ... ”; и тя отговори с любящ поглед.

През всичките тези години, когато е възможно, се втурвах към Барятино, но не беше възможно да остана напълно поради семейни обстоятелства. Само преди две години най-накрая се установих в манастир, но това е друга история...

беше в селото Барятин Данковского ул. Рязанска провинция. (сега Данковски район на Липецка област).

Основана като общност през пролетта на 1900 г. от вдовицата на държавния съветник София Петровна Муромцева (родена княз Голицина) в нейното имение. Муромцева дари Bud. манастир 1357 дек. 378 сажена. земя и капитал от 100 хиляди рубли. Първите сестри започнаха да идват в общността от август. 1900 г. До 1903 г. броят на жителите достига 130 души. 16 ноем През 1902 г. Муромцева се обръща към Светия синод и Рязанската епархийска администрация с молба за създаване на монашеска общност. декември същата година с Епископ посети Барятино. Михайловски, Вик. Рязанска епархия Владимир (Благоразов). С решение на Светия синод от 18-26 март 1903 г. общността е официално одобрена. Игумена става Муромцева, която прие монашески постриг с името София. Вътрешният живот беше организиран според монашеския устав, сестрите се хранеха от свещеник: от 15 декември. 1902 г. - Андрей Куницин, след това - Успенски (името не е известно, вероятно свещеник на селската църква), през 1917 г. - свещеници Михаил Вяземски и Григорий Панфилов. През 1907 г. общината е преобразувана в Софийския нестандартен общежитиен манастир и манастира. София 24 окт. През 1907 г. е издигната в сан на игумена. Според персонала през 1911 г. в Д. м. има 100 сестри, през 1914 г. - над 300 сестри, до 1919 г. живеят игуменката, иманярката, 25 монахини, 230 послушнички указ, 5 работнички.

Към 1902 г. в общината е построена дървена 2-етажна килийна сграда върху каменна основа със стая за репетиции, чайна, 17 стаи за монахините и домашна църква, осветена в името на планината. София 2 септ. 1901 г. настоятел на Владимирската църква. Рязан ДС арх. Йона Солнцев. Към 1904 г. са построени дървена свещеническа къща с 8 стаи, трапезария с пекарна и изба, хоспис с хотел, двор за посетители, навес за дърва, тухлен ледник, перално помещение и 2-етажна тухлена сграда. също построена. Последно Построени са 2 тухлени 2-етажни къщи, както и тухлена къща на игуменката. Последният, с реминисценции от Средновековието. северноевропейски архитектура, се отличава с оригиналната си композиция: към основната правоъгълна сграда са прикрепени 3 високи 8-странни кули, увенчани с шатри. Манастирските сгради са били оградени с висока тухлена стена и според очевидци са заемали площ от ок. 10 ха. За водоснабдяване е изграден артезиански кладенец с дълбочина 246 аршина. В манастира е организиран скит, парна вършачка е принадлежала на мон-рю и функционира енорийско училище за 40 момичета сираци.

През 1903-1904г. с благословията на епископа Рязански и Зарайски Димитрий (Сперовски) в Д. м. е издигната 2-етажна тухлена катедрала на името на вр. София (с капацитет 600 души), както и камбанария с 8 камбани (най-голямата тежеше 242 паунда). 17 септ. Епископ 1904г Аркадий (Карпински) от Рязан и Зарайски осветиха главния олтар на последния етаж. 25 апр. 1906 Ректор на Скопински в чест на Слизането на Светия Дух върху апостолите на манастира на Рязанската епархия, архим. Йосиф освети долната църква в чест на Ахтирската икона на Божията майка. Известен проект на катедралата, съставен от архитекта. А. Шестерников, според Кром е трябвало да прилича на катедралата Успение Богородично във Владимир (Вагнер, Чугунов). Катедралата е построена с византийски елементи. и руски стилове. Кръстовиден в план, основният обем на катедралата е увенчан с висок купол, на една ос са разположени трапезарията и притворът с камбанарията. Очевидно храмът е бил една от версиите на нереализирания проект на църквата „Възкресение Христово върху кръвта“ в Санкт Петербург от И. С. Богомолов (1882 г.). Камбанарията също има завършек, подобен на обелиск, а фасадите са украсени с високи 3-делни прозорци. Тук обаче съставът на първоизточника, гравитиращ към центричност, е придобил издължени пропорции.

15 юни 1914 г. в присъствието на епископ Димитрий (Сперовски), полагането на 3-олтарната църква в чест на Преображение Господне се състоя с пътеки в чест на Тихвинската икона на Божията майка и в името на мъченик. Трифон. Храмът, предназначен за 2 хиляди души, не е завършен.

декември През 1917 г. започна разграбването на Д. м. от Рязанския хранителен отряд, извършена е реквизиция на хляб: за сестрата бяха отпуснати 30 фунта брашно и 4,5 фунта просо на месец, за коня - 2 фунта овес, „Освен това те дадоха дърва за огрев и духовенството не отказа, тъй като селяните влачеха всичко, което можеха от манастира“ (GARO. F. R-1033. Op. 4. Таблица 3. D. 8. St. 3. Л. 12-19). През януари 1918 г. Д. м. е ограбен: имущество, включително църковна утвар, икони, книги, инвентар, парични средства, добитък, е отнесено в селото. Барятино и разделена между участниците в грабежа, почти цялата земя е отнета (от 1300 дес. остават под посевите 25). Част от сградите са съборени, манастирското стопанство е разрушено. В същото време, според игуменката, „селяните полудяха, като татарската орда, пребиха сестрите си до смърт“ (GARO. F. R-1033. Op. 4. D. 8. St. 3. L. 1-1 rev., четиринадесет).

През март 1919 г. с указ на Рязанския окръжен изпълнителен комитет в Д. м. е организиран санаториум за болни от туберкулоза, сестрите живеят в 2 сгради. До май 1920 г. D.M. е затворен. През 1925 г. в сградите на манастира се намира Барятинската комуна. Към началото 30-те години 20-ти век комуната беше наред. 100 хектара обработваема земя, до 300 прасета, до 50 крави, повече от 500 овце, 50 коня; имаше 2 трактора Fordson с комплект плугове и сеялки. През 1930-1931г. голяма част от сградите и оградата са счупени, 200 хил. бр. тухли бяха откарани във Воронеж. 77-годишна игум. София е подложена на репресии и е принудена да замине за Москва. През 1933 г. комуната е разпусната, държавното стопанство "Барятински" скоро е премахнато, територията на манастира е в руини. През 2005 г. камбанарията се срути. Към 2007 г. е запазена сградата на ректора с 2 кули, тухлена едноетажна къща, 2 дървени килийни постройки върху каменни основи, 2 тухлени хамбари; не е планирано възстановяване на Д. м.

Арх.: GA Липецка област. F. R-1569. Оп. 1. Д. 4; Г. 21; GARO. F. 5. Оп. 2. Д. 2398; Ф. 1033. Оп. 1. Д. 657а; Оп. 4. Таблица 3. Г. 8.

СЕДЕМ ЗАХОДА В БАРЯТИНО, ИЛИ ЗАЩО СПОРНИК ОТИВА В МАНАСТИР Ако на прага на къщата ви се появи непознат и каже, че ще живее при вас например една седмица, докато ще ви помага в домакинската работа и ще се моли с ти, ще го вземеш за луд и ако не си тръгне любезно, извикай линейка. Ако някой поклонник се появи на прага на манастира и заяви същото, той е приет с радост, най-напред ги нахранят, оставят да пренощуват... Наистина тези монаси не са от този свят. Въпреки че все пак е по-добре да предупредите за пристигането си по телефона. Сега манастирът, според човешките стандарти, трябва да има преходна възраст: манастирът е на четиринадесет години. През 1993 г. пет сестри от Малоярославецкия манастир пристигнаха в село Барятино - беше планиран скит със земеделско направление. Въпреки това, през 1995 г. тук е създаден самостоятелен манастир, монахиня Теофила (Лепешинская) става игуменка, а след това игуменка. Манастирът е създаден с практическа цел: селото замира, а някогашната величествена църква, построена през 18 век, се нуждае от грижи. Храмът - пример за стил ампир в архитектурата - е посветен на Рождество на Пресвета Богородица. Вторият олтар е осветен в чест на светите безжалостни лекари и чудотворци Козма и Дамян; в манастира има частица от мощите на тези Божии светци, които са пострадали в Рим в древността, но са почитани както в Русия, така и в целия православен свят. Някога не е имало нито тази светиня, нито великолепната украса в храма в манастира. Дълго време нямаше достатъчно пари, за да се подреди неизмазаният купол, потъмен от сажди; празните килии в къщата, предадена на общността, бяха уредени от нулата. Не можеше да бъде лесно. След службата обаче следващата грижа бяха библиотеката, градината и плевнята. Как монахините, предимно жители на града, успяха да си осигурят продукти за натурално стопанство още в началните етапи, е неразбираемо за ума. В същото време книгите не лежаха на мъртва тежест: от първите дни те започнаха да провеждат богословски семинар. Изучават история на Стария и Новия завет, догматика, литургия, история на Църквата и монашеството, християнска антропология, гръцки език на Новия завет и иконография. Хартата, тоест правилото, присъства във всеки бизнес като вид основа за всяко творчество и фантазия. Всяко семейство, дори и безпорядъчно, има свои традиции и рутина: събуждат се в определено време, отиват на работа, събират се... Манастирът е голямо семейство и тук е необходима хармонична рутина. Този начин на живот включва поклонник, дори и този, който е дошъл за кратко. Най-напред ще разберете в колко часа започва службата и трапезата, кога трябва да дойдете на това или онова послушание, кога можете да се отпуснете. И уставът определя и реда на богослужението – ние не сме дошли в манастира за трапеза. Делничните дни в Барятино се различават от празниците на първо място по това, че службата се приспада без свещеник. В енорийските църкви обикновено не чуваме Midnight Office, Compline и pictorial. Тук, ставайки призори, ще влезете в тих храм, където възрастна монахиня вече пали лампите и скоро обичайните утринни молитви, седемнадесетата катизма, удивителното „Ето Младоженецът идва в полунощ“ и каноните за Най-сладкият Исус, Богородица и Ангел Пазител, Часовете и Изобразителното . Списъкът е дълъг, но в крайна сметка се оказва не толкова: хартата е напълно пропита с милост към слабия, но изобщо не му позволява да отслабне и не позволява на силните да се издигат в аскетично усърдие. В неделя службата няма да е много по-различна от енорията - ще дойдат няколко души от селото, някой ще дойде от областния център и някой от Калуга... И дори ще бъде малко претъпкано за Петър и Павел в църквата, но игуменка Теофила ще благослови всички, като поздрави поименно. Сутрин и вечер сестрите и поклонниците коленичат пред главната светиня на манастира - Ломовската икона на Божията майка. 25 юни, денят на почитането на тази икона, се превръща в специален празник тук. Защо точно тази дата е неизвестна: може би именно на този ден някой забелязал две дъски, плаващи по река Угра, свързал ги - и с удивление видял образа на Божията майка в короната, с Царския младенец със скиптър в ръката й. Дори не се знае в кой век се е случило това, но е вероятно в предниконовско време, въпреки че писмото е неканонично. Иконата оцелява и през периода на гонения през ХХ век и бомбардировките през Великата отечествена война. Манастирът помни и друго придобиване на светинята: през 1997 г. храмът е ограбен и едва на 25 юни 1999 г. чудотворният образ се връща в манастира - познат свещеник, като го е видял за продажба, го купува и го връща на сестри. Тук не е имало такъв празник като на този ден... По времето на сирачеството сестрите съставят тропар, кондак, величие за Богородица, дори стихира и канон, които за първи път са прозвучали на това запомнящ се ден. Много чудотворни изцеления са завинаги включени в манастирската хроника. Хората отиват и отиват при Милосърдния Застъпник. Отправна точка - пожар През 1996 г. започва изграждането на килийна сграда с кухня, трапезария, голямо помещение за библиотека, зимна градина и медицински кабинет. Но сестрите не живееха дълго в отлични условия. На 4 май 2007 г. пожар за два часа унищожи всички произведения, осем хиляди тома на библиотеката, имущество, придобито за четиринадесет години. „Станахме монаси – нямаме нищо“, казаха тогава сестрите. Оттогава те се възстановяват - както добри хора са утешавали след пожара. Трапезарията вече е по-голяма и по-добра от преди, а стенописите в нея ще се запомнят от всеки гост на манастира. Но кризата не позволи завършването на втората сграда, така че все още няма библиотека, а книгите са на тавана на частната сграда: непоносимо е да се живее без да се използва дарения и купен за две години. Досега сметката тук е от пожар. В кухнята търсят някакъв специален извит нож, удобен за рязане на риба, докато се сетят: беше „преди“. Слава Богу, нито една от сестрите не е пострадала при пожара. Няколко котки загинаха - все още ги съжаляват. Може би на вечерната служба ще ви дадат и книга за възпоменание, която да прочетете. Много трогателен списък: много имена са придружени от обяснения в скоби. Често това са фамилни имена: за здравето на Божиите служители Димитрий (Медведев), Владимир (Путин), Георги (Лужков) и други като тях в „нейната сила и армия“; за здравето, например, Людмила (Москва, икони), Борис (баща на такива и такива), Василий (7000 долара). И докато четях усърдно възпоменателната книга, не можех да не си помисля, че за живеещите в манастира всяко име предизвиква жив образ на човек в паметта, така че произнасянето на имената се превръща в сърдечна молитва за страдащите , за приятели, за дарители. От прозореца на стаята, тоест килията, където бях настанен, видях недалече ярко жълто поле; когато стигнала, чула равномерно, делово бръмчене: оказало се, че това е поляна, където работят пчелите от манастирския пчелин. Знаете ли колко чудесна пчеларска шапка със защитна мрежа, носена точно над апостола, стои на монахиня? Всяка килия на манастира има бюро и фотьойл със стенна лампа - специално място за четене Всяка килия на манастира има бюро и фотьойл със стенна лампа - специално място за четене на свещи. „Само майка О. добавя сгурия към пресния восък и така свещите се оказват тъмни, така че ги слагаме само в делничните дни, а на празниците ходим за закупени“, оплаква се майка И. Пита ме защо пия чай без захар пия: „Веднага става ясно, че наскоро си влязъл в манастира. Ако поживееш по-дълго, ще започнеш да ядеш захар...” Странно е, но това “пророчество” се помни. Какво е толкова трудно в един манастир, че не можеш без захар? Не знам... Но знам, че тук не се опитват да изстискат невъзможното от човек, не се „скъсват“ от преумора (а често се налага да четеш „истории на ужасите“ за женски обител ). Те обясняват малко смутено: зеленина от градината й има само през лятото, а майката купува за зимата - не можеш да се храниш с женски труд. Послушания в Барятински - Е, какви са нашите послушания? - провежда "обиколка" на манастира майка О. - Самообслужване предимно. Кухня, чистене, малко в градината... Ще нарежете ли зелен лук след вечеря? „Да, какво да говорим, единственото е да нарежа лука“, мисля си, но като видя купа, пълна с буйна зеленина, разбирам, че ще стоя в кухнята час и половина или две. Брането на ягоди в градината е истинско удоволствие: дори леко развалените плодове не са подходящи за масата, те могат да бъдат изпратени директно в устата. Ягодите са овкусени с разговор. - Имах много добър учител по френски - казва майка Е. - Вече мислех, че ще говоря като самите французи. Да, тя нямаше време - отиде в манастира. Специфичните грижи в Барятино са за котки. Храненето на 64 животни (подхвърлени!) всеки ден е специално послушание и неведнъж съм гледал как майка А. минава през двора с голяма тенджера, последвана от мяукаща тълпа. Ще споделя и едно откритие: не котките, а кокошките получават рибни вътрешности и перки от кухнята... Една седмица в манастира също ще ви обогати с някои нови умения. Ето, например, как да нарежете риба, наречена сом? Сега мога да го направя. Вярно е, казват, че имах късмет - получих труп от само пет килограма. Поне можеше да бъде обърната по някакъв начин. И те също са много по-големи. - Пак нищо за Дикенс! - възкликва майка А., препъвайки се в котенце на име Дикенс и всеки, който работи в кухнята по това време, разбира, че това е игра с цитат от Хармс. Изглежда, че четенето тук е едно от най-важните послушания. На следващия ден след пожара игуменката купува дрехи, обувки, съдове, легени и... няколко тома стихотворения, за да утеши сестрите. А сайтът на манастира, където редовно се появяват нови статии и снимки, поразява както с живостта на езика, така и с деликатния вкус. Тук за историята и плановете за бъдещето, за ежедневието и православните празници, за некнижните утешения от Господа... Например една нощ щъркел, рошав крилат поклонник, прекара нощта на кръста на храма, и го видях не само в сайта. Не знам; Може би съчетанието на добро образование с ненадмината поезия (а истинската поезия е лишена от сладост) на околните пейзажи и дава ефекта на „събота“? Една седмица в манастира е например седем напълно различни залеза. Да припомня, че тук е съставена службата на Ломовската икона на Божията майка. Изглежда, че химнографията е една от най-висшите области на литературата. Една седмица в манастир е много малко. Глупаво и арогантно е да се мисли, че за толкова кратък период от време може да се погледне отвътре на живота на манастира. Но през това време Барятино успява да се превърне в запазено, обещано място. Затова, когато майка Теофила, благославяйки своето сбогуване, те покани да дойдеш отново, ти си мислиш: Господи, моля те, доведи ме тук неведнъж! "Марков" сувенир Барятински - вълнени магарета. Плетени са в памет на любимката на сестрите, магарето Камила, живяла дълго време в манастира. Магаретата се плетат от тези, които по здравословни причини не могат да извършват по-трудни послушания.“Марковият” сувенир Барятински са вълнени магарета. Плетени са в памет на любимката на сестрите, магарето Камила, живяла дълго време в манастира. Плетене на магаре се извършва от тези, които по здравословни причини не могат да извършват по-трудни послушания Как да стигнат Манастирът се намира на 4 км от магистралата Медин-Калуга, близо до областния център Кондрово. Пътувайте от Москва (от жп гара Киевски) до жп гара Малоярославец или Калуга, след това с автобус до град Кондрова или с автобус Москва-Кондрово от метростанции Юго-Западная или Теплый Стан. Можете да вземете такси от Кондров до Барятино.

Манастирът е основан през годината при църквата „Рождество на Пресвета Богородица“.

Самият храм е построен в града с парите на вдовицата генерал-майор Анна Василиевна Позднякова. Архитектурата му е пример за стил ампир. Храмът е с двоен олтар, главният параклис е осветен в чест на Рождество на Пресвета Богородица, вторият - в чест на светите ненаемници и чудотворци Козма и Дамян Римски.

След революцията църквата остава активна до годината, когато по скалъпен случай са арестувани и разстреляни нейният ректор архимандрит Евфросин (Фомин) и председателят на църковния съвет Андрей Анохин, а главатарят Елена Кондратиева е осъдена на 10 години в. лагерите. Със закриването на храма цялото му имущество е конфискувано, а близката овощна градина е отсечена. По време на нацистката окупация германците държат добитък в сградата на църквата.

През 50-те години на миналия век храмът е открит. Възстановен е от свещеник Андрей Павликов, полковник в оставка, участник във Великата отечествена война, удостоен с много награди. Отец Андрей служи в църквата 17 години. Той имаше специални грижи за монаси от затворени манастири, които се заселват в близките села. Първоначално богослуженията се провеждат в малък параклис в чест на Св. ненаемници Козма и Дамян, а след това главният параклис е възстановен.

На 28 февруари за настоятел на храма е назначен йеромонах Аркадий (Афонин), пострижен монах на Троице-Сергиевата лавра, който служи там с прекъсвания от 1 април до 1 септември до 25 март, когато Светият синод го назначи за епископ на храма. Южен Сахалин. С благословията на епископа на Калуга и Боровск Донат (Щеголев) отец Аркадий започва да създава женска монашеска общност. Той построил къща в храма, в която се помещавали килиите на сестрите. Той покани в създадената монашеска общност опитни монахини, приели пострижение в стари манастири. В общността се заселват: монахиня Анастасия (Кузмина), схима монахиня Марта, монашески йеромонах от Оптина Мелетия (Бармина), схима монахиня Тихон, монахиня Доротея, монахиня Никодима, монахиня Агния, монахиня Ксения, сляпа монахиня в Юлия, монахиня лагерите за няколко години и др. В общността дойдоха и млади сестри, 3 от които приеха монашески обети, а 4 – монашески.

С откриването на нови манастири и поради напредналата възраст на сестрите в общността, към началото на 90-те години. останали само 4 монахини, а на 4 април с благословията на Калужкия и Боровски архиепископ Климент бяха изпратени няколко монахини от манастира „Свети Николай Черноостровски“ за укрепване на монашеската общност в Барятино. За по-голяма сестра е назначена монахиня Теофила (Лепешинская). Общността започна да се развива: бяха построени нови сгради, броят на жителите се увеличи. На 26 декември с решение на Светия Синод на Руската православна църква монашеската общност е преобразувана в женски манастир - Богородично-Рождественски девически скит, а монахиня Теофила е назначена за игуменка.

Ежедневно в манастира се извършва пълен кръг от богослужения, животът на манастира и послушанието на монахините са регламентирани от вътрешния устав, утвърден от архиепископ Климент. През есенно-зимните месеци се провеждат занятия за сестрите: изучават догматическо богословие, литургика, свещена история на Стария завет, свещена история на Новия завет. Особено внимание се отделя на аскетическите творения. Библиотеката на манастира се състои от около 8 хиляди книги.

списание "Neskuchny Sad".

Понякога е необходимо да се откъснете от суматохата на света. Но колко е трудно да се направи това! Има обаче един начин. Онези, които са напуснали света – монасите – най-често оставят вратите на обителта си отворени за миряните, вероятно само за да имаме къде да отидем в търсене на духовен мир. Почуках на една от тези отворени врати - Девическия скит на Богородица и Коледа в село Барятино, Калужска област - и почуках с молба да ме приемат за една седмица.

Богословие с аграрно пристрастие

Ако на прага на къщата ви се появи непознат и каже, че ще живее при вас например една седмица, докато ще ви помага в домакинската работа и ще се моли с вас, вие ще го приемете за луд и ако той не си тръгва любезно, обадете се на линейка. Ако някой поклонник се появи на прага на манастира и заяви същото, той е приет с радост, най-напред ги нахранят, оставят да пренощуват... Наистина тези монаси не са от този свят. Въпреки че все пак е по-добре да предупредите за пристигането си по телефона.

Сега манастирът, според човешките стандарти, трябва да има преходна възраст: манастирът е на четиринадесет години. През 1993 г. пет сестри от Малоярославецкия манастир пристигнаха в село Барятино - беше планиран скит със земеделско направление. Въпреки това, през 1995 г. тук е създаден самостоятелен манастир, монахиня Теофила (Лепешинская) става игуменка, а след това игуменка.

Манастирът е създаден с практическа цел: селото замира, а някогашната величествена църква, построена през 18 век, се нуждае от грижи. Храмът, пример за стил ампир в архитектурата, е посветен на Рождество на Пресвета Богородица. Вторият олтар е осветен в чест на светите безжалостни лекари и чудотворци Козма и Дамян; в манастира има частица от мощите на тези Божии светци, които са пострадали в Рим в древността, но са почитани както в Русия, така и в целия православен свят.

Някога не е имало нито тази светиня, нито великолепната украса в храма в манастира. Дълго време нямаше достатъчно пари, за да се подреди неизмазаният купол, потъмен от сажди; празните килии в къщата, предадена на общността, бяха уредени от нулата. Не можеше да бъде лесно. След службата обаче следващата грижа бяха библиотеката, градината и плевнята. Как монахините, предимно жители на града, успяват да си осигурят продукти за препитание още в началните етапи, е неразбираемо за ума. В същото време книгите не лежаха на мъртва тежест: от първите дни те започнаха да провеждат богословски семинар. Изучават история на Стария и Новия завет, догматика, литургия, история на Църквата и монашеството, християнска антропология, гръцки език на Новия завет и иконография.

Извънземните правила

Хартата, тоест правилото, присъства във всеки бизнес като вид основа за всяко творчество и фантазия. Всяко семейство, дори и безпорядъчно, има свои традиции и рутина: събуждат се в определено време, отиват на работа, събират се... Манастирът е голямо семейство и тук е необходима добре подредена рутина. Този начин на живот включва поклонник, дори и този, който е дошъл за кратко. Най-напред ще разберете в колко часа започва службата и трапезата, кога трябва да дойдете на това или онова послушание, кога можете да се отпуснете.

Сутринта в манастира. Вляво е църквата Рождество на Пресвета Богородица. Вдясно - недовършената сграда на манастирската библиотека Поради кризата се наложи строежът да бъде замразен

И хартата също така определя реда на богослужението - ние не дойдохме в манастира за храна. Делничните дни в Барятино се различават от празниците на първо място по това, че службата се приспада без свещеник. В енорийските църкви обикновено не чуваме Midnight Office, Compline и pictorial. Тук, ставайки призори, ще влезете в тих храм, където възрастна монахиня вече пали лампите и скоро обичайните утринни молитви, седемнадесетата катизма, удивителното „Ето Младоженецът идва в полунощ“ и каноните за Най-сладкият Исус, Богородица и Ангел Пазител, Часовете и Изобразителното . Списъкът е дълъг, но в крайна сметка се оказва не толкова: хартата е напълно пропита с милост към слабия, но изобщо не му позволява да отслабне и не позволява на силните да се издигат в аскетично усърдие.

В неделя службата няма да се различава много от енорийската - ще дойдат няколко души от селото, някой ще дойде от областния център и някой от Калуга ... И дори ще бъде малко претъпкано за Петър и Павел в църквата, но игуменка Теофила ще благослови всички, като поздрави поименно.

Царица Барятино

Сутрин и вечер сестрите и поклонниците коленичат пред главната светиня на манастира - Ломовската икона на Божията майка. 25 юни, денят на почитането на тази икона, се превръща в специален празник тук. Защо точно тази дата е неизвестна: може би на този ден някой забелязал две дъски, плаващи по река Угра, свързал ги - и с удивление видял образа на Божията майка в короната, с Царското дете със скиптър в ръката. Дори не се знае в кой век се е случило това, но е вероятно в предниконовско време, въпреки че писмото е неканонично. Иконата оцелява и през периода на гонения през ХХ век и бомбардировките през Великата отечествена война.

Манастирът помни и друга находка на светинята: през 1997 г. църквата е ограбена и едва на 25 юни 1999 г. чудотворният образ се връща в манастира – познат свещеник, виждайки го в продажба, го купува и го връща в сестри. Тук не е имало такъв празник като на този ден... По времето на сирачеството сестрите съставят тропар, кондак, величие за Богородица, дори стихира и канон, които за първи път са прозвучали на това запомнящ се ден.

Много чудотворни изцеления са завинаги включени в манастирската хроника. Хората отиват и отиват при Милосърдния Застъпник.

Начална точка - огън

През 1996 г. започва изграждането на частна сграда с кухня, трапезария, голямо помещение за библиотека, зимна градина, медицински кабинет. Но сестрите не живееха дълго в отлични условия. На 4 май 2007 г. пожар за два часа унищожи всички произведения, осем хиляди тома на библиотеката, имущество, придобито за четиринадесет години. „Монаси сме станали – нямаме нищо”, казаха тогава сестрите.

Оттогава те се възстановяват - като добри хора утешават след пожар. Трапезарията вече е по-голяма и по-добра от преди, а стенописите в нея ще се запомнят от всеки гост на манастира. Но кризата не позволи завършването на втората сграда, така че все още няма библиотека, а книгите са на тавана на частната сграда: непоносимо е да се живее без да се използва дарения и купен за две години.

Досега сметката тук е от пожар. В кухнята търсят някакъв специален извит нож, удобен за рязане на риба, докато се сетят: беше „преди“. Слава Богу, нито една от сестрите не е пострадала при пожара. Няколко котки загинаха - все още ги съжаляват.

Възпоменаване с коментари

Може би на вечерната служба ще ви дадат и книга за възпоменание, която да прочетете. Много трогателен списък: много имена са придружени от обяснения в скоби. Често това са фамилни имена: за здравето на Божиите служители Димитрий (Медведев), Владимир (Путин), Георги (Лужков) и други като тях в „нейната сила и армия“; за здравето, например, Людмила (Москва, икони), Борис (баща на такива и такива), Василий (7000 долара). И докато четях усърдно възпоменателната книга, не можех да не си помисля, че за живеещите в манастира всяко име предизвиква жив образ на човек в паметта, така че произнасянето на имената се превръща в сърдечна молитва за страдащите , за приятели, за дарители.

Сладко правене

От прозореца на стаята, тоест килията, където бях настанен, видях недалече ярко жълто поле; когато стигнала, чула равномерно, делово бръмчене: оказало се, че това е поляна, където работят пчелите от манастирския пчелин. Знаете ли колко чудесна пчеларска шапка със защитна мрежа, носена точно над апостола, стои на монахиня?

Пчелите не са само цветя и мед, те са и восък, а восъкът е свещи. „Само майка О. добавя сгурия към пресния восък и така свещите стават тъмни, така че ги слагаме само в делничните дни, а на празниците ходим за закупени“, оплаква се майка И. Пита ме защо пия чай без захар Пия: „Веднага става ясно, че наскоро си влязъл в манастира. Ако поживееш по-дълго, ще започнеш да ядеш захар...” Странно е, но това “пророчество” се помни. Какво е толкова трудно в един манастир, че не можеш без захар? не знам…

Но знам, че тук не се опитват да изстискат невъзможното от човек, не се „скъсват“ с преумора (и често трябва да четете „истории на ужасите“ за женски обител). Обясняват малко смутено: зеленина от градината й има само през лятото, а майката купува за зимата - не можеш да се храниш с женски труд.

Послушание в Барятински

- Е, какви са нашите послушания? - провежда "обиколка" на манастира майка О. - Самообслужване предимно. Кухня, чистене, малко в градината... Ще нарежете ли зелен лук след вечеря?

„Да, какво да говорим, единственото е да нарежа лука“, мисля си, но като видя купа, пълна с буйна зеленина, разбирам, че ще стоя в кухнята час и половина или две.

Брането на ягоди в градината е истинско удоволствие: дори леко развалените плодове не са подходящи за масата, те могат да бъдат изпратени директно в устата. Ягодите са овкусени с разговор.

- Имах много добър учител по френски - казва майка Е. - Вече мислех, че ще говоря като самите французи. Да, тя нямаше време - отиде в манастира.

Специфичните грижи в Барятино са за котки. Храненето на 64 животни (подхвърлени!) всеки ден е специално послушание и неведнъж съм гледал как майка А. минава през двора с голяма тенджера, последвана от мяукаща тълпа. Ще споделя откритието: рибни вътрешности и перки от кухнята не отиват за котки, а за пилета ...

Една седмица в манастира също ще ви обогати с някои нови умения. Ето, например, как да нарежете риба, наречена сом? Сега мога да го направя. Вярно е, казват, че имах късмет - получих труп от само пет килограма. Поне можеше да бъде обърната по някакъв начин. И те също са много по-големи.

Литературно придобиване

- Няма повече за Дикенс! - възкликва майката А., препъвайки се в котенце на име Дикенс и всеки, който работи в кухнята по това време, разбира, че това е игра с цитат от Хармс. Четенето изглежда е едно от най-важните послушания тук. На следващия ден след пожара игуменката купува дрехи, обувки, съдове, легени и... няколко тома стихотворения, за да утеши сестрите.

А сайтът на манастира, където редовно се появяват нови статии и снимки, поразява както с живостта на езика, така и с деликатния вкус. Тук за историята и плановете за бъдещето, за ежедневието и за православните празници, за некнижните утешения от Господа... Например една нощ щъркел, разрошен крилат поклонник, прекара нощта на кръста на храма , и го видях не само в сайта.

Не знам; Може би съчетанието на добро образование с ненадмината поезия (а истинската поезия е лишена от сладост) на околните пейзажи и дава ефекта на „събота“? Една седмица в манастира е например седем напълно различни залеза.

Да припомня, че тук е съставена службата на Ломовската икона на Божията майка. Изглежда, че химнографията е един от най-висшите клонове на литературата.