ติดตั้งเบราว์เซอร์ที่ปลอดภัย

การแสดงตัวอย่างเอกสาร

อายุ……., เพศ……., กลุ่ม…….

แบบสอบถามด่วน "ดัชนีความอดทน"

(G.U. SOLDATOVA, O.A. KRAVTSOVA, O.E. KHUKHLAEV, L.A. SHAYGEROVA)

เพื่อวินิจฉัยระดับความอดทนโดยทั่วไป กลุ่มนักจิตวิทยาที่ Gratis Center ได้พัฒนาแบบสอบถามแบบด่วนที่เรียกว่า Tolerance Index ขึ้นอยู่กับประสบการณ์ในประเทศและต่างประเทศในด้านนี้ (Soldatova, Kravtsova, Khukhlaev, Shaigerova, 2002) เนื้อหากระตุ้นของแบบสอบถามประกอบด้วยข้อความที่สะท้อนถึงทัศนคติทั่วไปต่อโลกรอบตัวเราและผู้อื่น และทัศนคติทางสังคมในด้านปฏิสัมพันธ์ต่างๆ ที่แสดงถึงความอดทนและความไม่อดกลั้นของบุคคล วิธีการประกอบด้วยข้อความที่เปิดเผยทัศนคติต่อกลุ่มสังคมบางกลุ่ม (ชนกลุ่มน้อย คนป่วยทางจิต คนยากจน) ทัศนคติในการสื่อสาร (เคารพความคิดเห็นของฝ่ายตรงข้าม ความพร้อมในการแก้ไขข้อขัดแย้งอย่างสร้างสรรค์ และความร่วมมือที่มีประสิทธิผล) ความสนใจเป็นพิเศษจะจ่ายให้กับการไม่ยอมรับความแตกต่างทางชาติพันธุ์ (ทัศนคติต่อผู้คนที่มีเชื้อชาติและกลุ่มชาติพันธุ์ที่แตกต่างกัน ต่อกลุ่มชาติพันธุ์ของตนเอง การประเมินระยะห่างทางวัฒนธรรม) แบบสอบถามสามระดับย่อยมีจุดมุ่งหมายเพื่อวินิจฉัยแง่มุมต่างๆ ของความอดทน เช่น ความอดทนทางชาติพันธุ์ ความอดทนทางสังคม และความอดทนในฐานะลักษณะบุคลิกภาพ

คำแถลง

ฉันไม่เห็นด้วยอย่างยิ่ง

ฉันไม่เห็นด้วย

ค่อนข้างไม่เห็นด้วย

ฉันค่อนข้างเห็นด้วย

เห็นด้วย

ฉันเห็นด้วยอย่างยิ่ง

ความคิดเห็นใด ๆ สามารถนำเสนอในสื่อได้

การแต่งงานแบบผสมมักจะมีปัญหามากกว่าการแต่งงานระหว่างคนสัญชาติเดียวกัน

ถ้าเพื่อนทรยศคุณ คุณต้องแก้แค้นเขา

คนผิวขาวจะได้รับการปฏิบัติที่ดีขึ้นหากพวกเขาเปลี่ยนพฤติกรรม

ในข้อพิพาท มีเพียงมุมมองเดียวเท่านั้นที่สามารถถูกต้องได้

ขอทานและคนเร่ร่อนต้องโทษปัญหาของตัวเอง

มันไม่เป็นที่พอใจที่จะสื่อสารกับคนที่รุงรัง

ถึงผมจะมีความคิดเห็นของตัวเองแต่ผมก็พร้อมรับฟังความคิดเห็นอื่นๆ

คนป่วยทางจิตทุกคนจะต้องถูกแยกออกจากสังคม

ฉันพร้อมที่จะรับบุคคลสัญชาติใดก็ได้มาเป็นสมาชิกครอบครัวของฉัน

ผู้ลี้ภัยไม่ควรได้รับความช่วยเหลือมากไปกว่าคนอื่นๆ เพราะปัญหาในท้องถิ่นก็มีไม่น้อย

หากมีใครปฏิบัติต่อฉันอย่างหยาบคาย ฉันก็จะตอบสนองด้วยความกรุณา

ฉันอยากให้เพื่อนเป็นคนหลากหลายเชื้อชาติ

เพื่อฟื้นฟูความสงบเรียบร้อยในประเทศ จำเป็นต้องมี "มือที่เข้มแข็ง"

นักท่องเที่ยวควรมีสิทธิเช่นเดียวกับคนในท้องถิ่น

คนที่คิดต่างจากฉันทำให้ฉันหงุดหงิด

บางประเทศและประชาชนเป็นเรื่องยากที่จะปฏิบัติอย่างดี

ความยุ่งเหยิงทำให้ฉันรำคาญจริงๆ

การเคลื่อนไหวทางศาสนาใด ๆ มีสิทธิที่จะดำรงอยู่

ฉันนึกภาพชายผิวดำเป็นเพื่อนสนิทของฉันได้

ฉันอยากจะเป็นคนที่อดทนต่อผู้อื่นมากขึ้น

กำลังประมวลผลผลลัพธ์

สำหรับการวิเคราะห์เชิงปริมาณ ผลลัพธ์โดยรวมจะได้รับการคำนวณโดยไม่แบ่งออกเป็นระดับย่อย

แต่ละคำตอบของข้อความโดยตรงจะได้รับคะแนนตั้งแต่ 1 ถึง 6 (“ไม่เห็นด้วยอย่างยิ่ง” – 1 คะแนน “เห็นด้วยอย่างยิ่ง” – 6 คะแนน) การตอบข้อความตรงข้ามจะได้รับคะแนนย้อนกลับ (“ไม่เห็นด้วยอย่างยิ่ง” – 6 คะแนน “เห็นด้วยอย่างยิ่ง” – 1 คะแนน) จากนั้นคะแนนที่ได้รับจะถูกสรุป

จำนวนคำสั่งโดยตรง: 1, 9, 11, 14, 16, 20, 21, 22

หมายเลขคำสั่งย้อนกลับ: 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 10, 12, 13, 15, 17, 18, 19

การประเมินระดับความอดทนที่ระบุเป็นรายบุคคลหรือกลุ่มดำเนินการในขั้นตอนต่อไปนี้:

22-60 – ระดับความอดทนต่ำ ผลลัพธ์ดังกล่าวบ่งบอกถึงการไม่ยอมรับในระดับสูงของบุคคลและการมีทัศนคติที่ไม่ยอมรับอย่างเด่นชัดต่อโลกรอบตัวเขาและผู้คน

61-99 – ระดับเฉลี่ย. ผลลัพธ์ดังกล่าวแสดงให้เห็นโดยผู้ตอบแบบสำรวจที่มีลักษณะนิสัยทั้งใจกว้างและใจแคบผสมผสานกัน ในบางสถานการณ์ทางสังคม พวกเขาประพฤติตนอย่างอดทน ในบางสถานการณ์ พวกเขาอาจแสดงความไม่อดทน

100-132 – ระดับความอดทนสูง ตัวแทนของกลุ่มนี้มีลักษณะบุคลิกภาพที่อดทน ในเวลาเดียวกันมีความจำเป็นต้องเข้าใจว่าผลลัพธ์ที่เข้าใกล้ขีด จำกัด บน (มากกว่า 115 คะแนน) อาจบ่งบอกถึงความพร่ามัวของ "ขอบเขตความอดทน" ของบุคคลซึ่งเกี่ยวข้องกับตัวอย่างเช่นกับความเป็นเด็กทางจิตวิทยา แนวโน้มต่อการไม่รู้ลืม การวางตัวหรือความเฉยเมย . สิ่งสำคัญคือต้องพิจารณาว่าผู้ตอบแบบสอบถามที่อยู่ในเกณฑ์นี้อาจแสดงให้เห็นถึงความพึงพอใจทางสังคมในระดับสูง (โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากพวกเขามีความเข้าใจในมุมมองของผู้วิจัยและเป้าหมายของการศึกษา)

สำหรับการวิเคราะห์เชิงคุณภาพในด้านต่างๆ ของเกณฑ์ความคลาดเคลื่อน คุณสามารถใช้การแบ่งเป็นสเกลย่อยได้:

1. ความอดทนต่อชาติพันธุ์: 2, 4, 7, 11, 14, 18, 21

2. ความอดทนทางสังคม: 1, 6, 8, 10, 12, 15, 16, 20.

3. ความอดทนเป็นลักษณะบุคลิกภาพ: 3, 5, 9, 13, 17, 19, 22

ระดับย่อย "ความอดทนทางชาติพันธุ์" เผยให้เห็นทัศนคติของบุคคลต่อตัวแทนของกลุ่มชาติพันธุ์อื่นๆ และทัศนคติในด้านปฏิสัมพันธ์ระหว่างวัฒนธรรม ระดับย่อย "การยอมรับทางสังคม" ช่วยให้คุณสามารถศึกษาการแสดงออกที่ยอมรับและไม่ยอมรับที่เกี่ยวข้องกับกลุ่มทางสังคมต่างๆ (ชนกลุ่มน้อย อาชญากร คนป่วยทางจิต) รวมถึงศึกษาทัศนคติของแต่ละบุคคลที่เกี่ยวข้องกับกระบวนการทางสังคมบางอย่าง ระดับย่อย “ความอดทนต่อลักษณะบุคลิกภาพ” รวมถึงรายการต่างๆ ที่วินิจฉัยลักษณะบุคลิกภาพ ทัศนคติ และความเชื่อ ซึ่งส่วนใหญ่กำหนดทัศนคติของบุคคลต่อโลกรอบตัวเขา

ในปี พ.ศ. 2544 – 2545 เพื่อตรวจสอบความถูกต้องและสร้างมาตรฐานของแบบสอบถาม การศึกษาได้ดำเนินการในเมือง 16 แห่งของสหพันธรัฐรัสเซีย (สัมภาษณ์คนทั้งหมด 434 คน) วัตถุประสงค์ของการศึกษาคือเพื่อวินิจฉัยการเปลี่ยนแปลงในระดับความอดทนหลังจากดำเนินการฝึกอบรมผลกระทบทางจิตแบบกำหนดเป้าหมาย นั่นคือการฝึกอบรมความอดทน งานนี้ได้รับการแก้ไขภายใต้กรอบของโครงการร่วมของสภากาชาดรัสเซียและศูนย์วิทยาศาสตร์และการปฏิบัติ "ฟรี" "ความอดทนเป็นแนวทางในการปรับตัวร่วมกันของผู้ถูกบังคับอพยพและประชากรในท้องถิ่น" การสำรวจดำเนินการโดยนักจิตวิทยาจากศูนย์ต้อนรับระดับภูมิภาคของ RKK นักเรียนมัธยมปลายที่เข้าร่วมการฝึกอบรมกรอกแบบสอบถามด่วนสองครั้ง: ก่อนเริ่มชั้นเรียนและหลังเรียนจบ

ในปี 2545 นักศึกษาจากคณะต่างๆ ของ Dagestan State University และคณะจิตวิทยาของ Moscow State University ก็ถูกสำรวจเช่นกัน M.V. Lomonosov และนักจิตวิทยาเชิงปฏิบัติในมอสโกที่เกี่ยวข้องกับปัญหาความอดทนและการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างวัฒนธรรม หนึ่งในห้าของนักเรียนที่ถูกสำรวจจาก DSU ได้รับการฝึกอบรมด้านความอดทน และผู้เข้าร่วมได้กรอกแบบสอบถามก่อนและหลังการฝึกอบรม ผลการศึกษาที่ระบุไว้แสดงไว้บางส่วนในตารางที่ 1

ตารางที่ 1. ค่าเฉลี่ยของดัชนีความอดทนในกลุ่มต่างๆ

นักศึกษา มทส

นักศึกษา มทส. (หลังอบรม)

นักศึกษาจิตวิทยา คณะมหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก

นักจิตวิทยาเชิงปฏิบัติในมอสโก

พนักงาน

จำนวนผู้ตอบแบบสอบถาม

ค่าเฉลี่ย

การวินิจฉัยโครงสร้างที่แท้จริงของการมุ่งเน้นคุณค่าส่วนบุคคล (S.S. Bubnova)

วัตถุประสงค์. วิธีการนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อศึกษาการนำแนวทางคุณค่าของบุคคลไปปฏิบัติในสภาพชีวิตจริง

คำแนะนำ. แบบสอบถามนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อศึกษาบุคลิกภาพและความสัมพันธ์ของคุณ ตอบให้เร็วที่สุดโดยไม่ต้องคิดคำถามแต่ละข้อเป็นเวลานาน จำไว้ว่าไม่มีคำตอบที่ดีหรือไม่ดี มีเพียงความคิดเห็นของคุณเองเท่านั้น คุณต้องตอบว่า "ใช่" หรือ "ไม่ใช่" ในแบบฟอร์มคำตอบคือ “+” หรือ “-” ตามลำดับ โดยจะต้องเขียนไว้ข้างหมายเลขคำถาม

แบบสอบถาม

คุณต้องการที่จะนอนบนโซฟาและไม่ทำอะไรเลย?

คุณต้องการที่จะหารายได้ด้วยตัวคุณเองและสนุกกับมันหรือไม่?

คุณมักจะคิดว่าต้องการไปโรงละครหรือนิทรรศการหรือไม่ เพราะเหตุใด

คุณช่วยคนที่คุณรักทำงานบ้านบ่อยไหม เพราะเหตุใด

คุณคิดว่าความรักเป็นความรู้สึกที่กำหนดในชีวิตหรือไม่ เพราะเหตุใด

คุณอยากเป็นเจ้านาย (หัวหน้าบริษัท) หรือไม่?

คุณต้องการให้เพื่อนของคุณเคารพคุณในคุณสมบัติส่วนตัวของคุณหรือไม่?

คุณต้องการมีส่วนร่วมในกิจกรรมสาธารณะใดๆ (การชุมนุม การนัดหยุดงาน) เพื่อสนับสนุนกลุ่มประชากรที่อยู่ใกล้คุณหรือไม่?

คุณคิดว่าหากไม่มีการสื่อสารกับเพื่อน ๆ ชีวิตของคุณจะน่าเบื่อและไร้ความสุขหรือไม่ เพราะเหตุใด

คุณคิดว่าถ้าคุณมีสุขภาพที่ดี ทุกอย่างจะตามมา เพราะเหตุใด

คุณมักจะอยากพักผ่อน (เช่น ฟังเพลงเบาๆ) หรือไม่?

คุณเลือกอาชีพของคุณเป็นหลักเพราะมันสามารถนำความมั่งคั่งทางวัตถุมาให้คุณใช่หรือไม่?

คุณคิดว่าในชีวิตการเล่นเครื่องดนตรี วาดรูป ฯลฯ เป็นสิ่งสำคัญหรือไม่?

ถ้าคนที่คุณรู้จักป่วย คุณจะหาเวลาไปเยี่ยมเขาไหม?

การแต่งงานของคุณจบลงแล้ว (จะสรุป) เพื่อความรักหรือไม่?

คุณอยากเป็นออแกไนเซอร์ที่โรงเรียนบ้างไหม?

หากคุณกระทำการที่ไม่สมควรต่อเพื่อนหรือเพื่อนร่วมงาน คุณจะกังวลเกี่ยวกับเรื่องนี้หรือไม่?

คุณคิดว่าการกระทำสาธารณะ (การชุมนุม การประชุม) สามารถเปลี่ยนแปลงอะไรในชีวิตสาธารณะได้หรือไม่ เพราะเหตุใด

คุณสามารถทำได้อย่างปลอดภัยโดยไม่ต้องสื่อสารกับเพื่อนบ่อยๆ หรือไม่?

คุณคิดว่าจำเป็นต้องทำให้สุขภาพของคุณดีขึ้นในทางใดทางหนึ่ง (ว่ายน้ำ วิ่ง เล่นเทนนิส ฯลฯ) เพราะเหตุใด

สิ่งสำคัญสำหรับคุณคืออารมณ์ของคุณในขณะนี้ แต่อะไรจะเกิดขึ้นในภายหลังไม่สำคัญนัก?

คุณคิดว่าสิ่งสำคัญคือการซื้อบ้าน (อพาร์ตเมนต์) รถยนต์ และสินค้าวัสดุอื่น ๆ หรือไม่ เพราะเหตุใด

คุณชอบเดินเล่นในป่าหรือสวนสาธารณะ?

คุณคิดว่าจำเป็นต้องช่วยเหลือทางการเงินแก่ผู้ที่ขอทานหรือไม่ เพราะเหตุใด

ความรักเป็นความรู้สึกที่เกิดและตายใช่ไหม?

คุณต้องการที่จะเป็นนักวิทยาศาสตร์หรือนักวิจัยหรือไม่?

อำนาจมีเกียรติและสำคัญหรือไม่ หรือทำให้เกิดความยุ่งยากและปัญหาทุกประเภทมากขึ้น?

คุณอยากมีเพื่อนเพิ่มไหม?

คุณเคยคิดบ้างไหมที่จะเริ่มปรับโครงสร้างองค์กรสาธารณะ (สโมสร ศูนย์ให้คำปรึกษา สถาบัน)?

คุณอยากจะอุทิศเวลาว่างให้กับการสื่อสารมากแค่ไหน?

คุณมักจะคิดถึงสุขภาพของตัวเองหรือไม่?

คุณคิดว่ามันสำคัญมากที่จะต้องให้ความสุขกับตัวเอง เพราะเหตุใด

หากคุณเริ่มต้นใหม่อีกครั้ง คุณจะเลือกงานที่มีรายได้สูงกว่านี้หรือไม่ เพราะเหตุใด

คุณต้องการที่จะถ่ายรูป?

คุณคิดว่าจำเป็นต้องช่วยเหลือคนล้มหรือไม่ เพราะเหตุใด

ความรู้สึกรักเป็นหลักการพื้นฐานของชีวิตสำหรับคุณหรือไม่?

คุณมักจะถามตัวเองด้วยคำถามว่า “ทำไมถึงเป็นเช่นนั้น?”

คุณต้องการที่จะ "ทำ" การเมืองหรือไม่?

ปรากฏการณ์ทางสังคมเป็นหัวข้อสนทนาสำหรับคุณที่บ้าน ที่โรงเรียน หรือที่ทำงานหรือไม่?

ถ้าคุณใช้เวลาสามวันบนเกาะร้าง คุณจะตายด้วยความเหงาหรือไม่?

คุณเล่นสกีเพื่อสุขภาพของคุณหรือไม่?

คุณมักจะฝันกลางวันเป็นเวลานานขณะหลับตาหรือไม่ เพราะเหตุใด

สิ่งสำคัญในชีวิตคือการสร้างรายได้และสร้างธุรกิจของคุณเอง?

คุณมักจะซื้อภาพวาดและผลิตภัณฑ์ศิลปะอื่น ๆ หรือคุณต้องการซื้อหรือไม่ เพราะเหตุใด

ถ้าคนใกล้ตัวคุณป่วยมานาน คุณจะทำหน้าที่บ้านให้เขาอย่างถ่อมตัวและลาออกหรือไม่?

คุณรักเด็กเล็กไหม?

คุณต้องการสร้าง "ทฤษฎี" ของคุณเอง (สัมพัทธภาพ ตาราง ฯลฯ) หรือไม่?

คุณอยากเป็นเหมือนคนดังคนไหนไหม (นักแสดง นักการเมือง นักธุรกิจ)?

การที่เพื่อนร่วมงานเคารพในความรู้ทางวิชาชีพเป็นสิ่งสำคัญสำหรับคุณหรือไม่?

คุณอยากทำอะไรเกี่ยวกับการเมืองของตัวเองในตอนนี้หรือไม่?

คุณเป็นคนกล้าตัดสินใจหรือไม่?

คุณไปซาวน่า สระว่ายน้ำ โรงอาบน้ำ หรือเต้นแอโรบิกเพื่อรักษาสภาพร่างกายที่ดีหรือไม่?

การพักผ่อนอย่างเหมาะสมมีความสำคัญอย่างยิ่งหรือไม่?

มันสำคัญมากในชีวิตที่จะต้องสะสมทรัพยากรทางวัตถุและส่งต่อให้กับเด็ก ๆ หรือไม่?

คุณเคยอยากวาดภาพหรือแต่งเพลงด้วยตัวเองบ้างไหม?

เมื่อเด็กน้อยร้องไห้ ถือเป็น “การร้องขอความช่วยเหลือ” หรือเปล่า?

การรักตัวเองมากกว่าการถูกรักสำคัญกว่าไหม?

“ ในทุกสิ่งที่คุณต้องการเข้าถึงแก่นแท้” - นี่เกี่ยวกับคุณหรือเปล่า?

คุณอยากให้ลูก ๆ ของคุณกลายเป็นคนดังหรือไม่?

คุณต้องการให้เพื่อนร่วมงานหันไปหาคุณเพื่อขอความช่วยเหลือเป็นการส่วนตัวหรือไม่?

ปล่อยให้ทุกอย่างคงอยู่เหมือนในชีวิตสาธารณะ?

การสื่อสารเป็นเพียงการเสียเวลาหรือไม่?

สุขภาพไม่ใช่สิ่งที่สำคัญที่สุดในชีวิตใช่ไหม?

หมายเลขคำถาม

การประมวลผลและการตีความผลลัพธ์

ระดับของการแสดงออกของการวางแนวค่าโครงสร้างหลายส่วนของแต่ละบุคคลถูกกำหนดโดยใช้คีย์ที่แสดงในแบบฟอร์มคำตอบ ดังนั้น จะนับจำนวนคำตอบที่เป็นบวกในทั้ง 11 คอลัมน์ และผลลัพธ์จะถูกบันทึกไว้ในคอลัมน์ “?” จากผลลัพธ์ของการประมวลผลข้อมูลส่วนบุคคล จะมีการสร้างโปรไฟล์กราฟิกที่สะท้อนการแสดงออกของแต่ละค่า เมื่อต้องการทำเช่นนี้ การแสดงออกเชิงปริมาณของค่าจะถูกบันทึกในแนวตั้ง (ตามระบบ 6 จุด) และในแนวนอน - ประเภทของค่า

ให้เราแสดงรายการค่าเหล่านี้ในรูปแบบทั่วไป:

1. งานอดิเรกที่น่ารื่นรมย์ ผ่อนคลาย

2. ความเป็นอยู่ที่ดีของวัสดุสูง

3. ค้นหาและเพลิดเพลินกับความงาม

4. การช่วยเหลือและเมตตาต่อผู้อื่น

5. ความรัก.

6.ความรู้สิ่งใหม่ ๆ ในโลก ธรรมชาติ ผู้คน

7. สถานะทางสังคมและการบริหารคนสูง

8. การรับรู้และความเคารพต่อบุคคลและอิทธิพลต่อผู้อื่น

9. กิจกรรมทางสังคมเพื่อให้เกิดการเปลี่ยนแปลงเชิงบวกในสังคม

10. การสื่อสาร

11. สุขภาพ.

การวินิจฉัยการวางแนวเชิงโต้ตอบของบุคลิกภาพ

(N. E. Shchurkova แก้ไขโดย N. P. Fetiskin)

คำแนะนำ. คุณจะได้รับแบบสอบถามพร้อมคำตอบพร้อมระบุด้วยตัวอักษร "a", "b" และ "c" คุณไม่ควรเลือกคำตอบที่คิดว่าน่าพึงพอใจหรือถูกต้อง แต่ควรเลือกคำตอบที่สอดคล้องกับความคิดเห็นของคุณมากที่สุดและมีคุณค่าต่อคุณมากที่สุด

ตอบให้เร็วที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ เนื่องจากปฏิกิริยาแรกมีความสำคัญ ไม่ใช่ผลจากการไตร่ตรองเป็นเวลานาน ในกระดาษคำตอบ ขั้นแรกให้เขียนหมายเลขคำถาม และถัดจากนั้น - คำตอบของคุณในรูปแบบตัวอักษร

แบบสอบถาม

1.มีคนมาขวางทาง.. คุณต้องผ่าน คุณกำลังทำอะไรอยู่?

ก) ฉันจะไปรอบๆ โดยไม่รบกวนคุณ

c) ฉันจะย้ายมันออกไปแล้วผ่านไป

c) ขึ้นอยู่กับว่าอารมณ์เป็นอย่างไร

2.คุณสังเกตเห็นหญิงสาวหน้าตาธรรมดาคนหนึ่งนั่งอยู่ข้างๆ คนเดียว คุณกำลังทำอะไรอยู่?

ก) ไม่มีอะไร ธุระของฉันคืออะไร?

c) ฉันไม่รู้ว่าสถานการณ์จะเป็นอย่างไร

c) ฉันจะมาพูดอย่างแน่นอน

3. คุณไปโรงเรียนสาย (ที่ทำงาน) เห็นว่ามีคนรู้สึกไม่ดี คุณกำลังทำอะไรอยู่?

ก) ฉันกำลังรีบไปโรงเรียน (ไปทำงาน)

c) หากพวกเขาขอความช่วยเหลือ ฉันจะไม่ปฏิเสธ

c) ฉันโทรไปที่ 03 และหยุดคนที่เดินผ่านไปมา

4.เพื่อนของคุณกำลังจะย้ายไปอยู่อพาร์ตเมนต์ใหม่ พวกเขาแก่แล้ว. คุณกำลังทำอะไรอยู่?

ก) ฉันจะเสนอความช่วยเหลือของฉัน

c) ฉันไม่ยุ่งเกี่ยวกับชีวิตของผู้อื่น

c) หากพวกเขาถาม ฉันจะช่วยแน่นอน

5.เค้าขายสตอเบอรี่ไม่ไกลจากบ้าน คุณซื้อกิโลกรัมที่เหลือ จากด้านหลังคุณได้ยินเสียงเสียใจที่สตรอเบอร์รี่มีไม่เพียงพอสำหรับหลานสาวของคุณ คุณตอบสนองต่อเสียงนั้นอย่างไร?

ก) ฉันแสดงความเสียใจแน่นอน

c) ฉันหันหลังกลับและเสนอที่จะยอมแพ้..

c) ฉันไม่รู้ ฉันจะเห็นว่าคุณยายคนนี้หน้าตาเป็นอย่างไร

6. คุณพบว่าเพื่อนของคุณคนหนึ่งถูกลงโทษอย่างไม่ยุติธรรม คุณกำลังทำอะไรอยู่?

ก) ฉันโกรธมาก ฉันดุผู้กระทำความผิดด้วยคำพูดที่รุนแรง

c) ไม่มีอะไร ชีวิตโดยทั่วไปไม่ยุติธรรม

c) ฉันยืนหยัดเพื่อผู้ถูกรุกราน

7.คุณเป็นเจ้าหน้าที่ปฏิบัติหน้าที่ ขณะที่กวาดพื้นคุณจะพบเงิน คุณกำลังทำอะไรอยู่?

ก) พวกเขาเป็นของฉันตั้งแต่ฉันพบพวกเขา

c) พรุ่งนี้ฉันจะถามว่าใครทำหาย

c) บางทีฉันอาจจะเอาไปเอง

8.ทำข้อสอบให้ผ่าน คุณกำลังนับอะไรอยู่?

ก) แน่นอนสำหรับสูตรโกงหรือเพื่อโชค

ค) ถ้าผู้คุมสอบเหนื่อยอาจจะพลาด

c) ความรู้ของคุณเกี่ยวกับตัวคุณเอง

9.คุณต้องเลือกอาชีพ คุณจะทำเช่นนี้ได้อย่างไร?

ก) ฉันจะหาบางอย่างใกล้บ้าน

c) ฉันจะหางานที่ได้ค่าตอบแทนดี

c) ฉันจะเลือกงานสร้างสรรค์

10. คุณได้รับข้อเสนอการเดินทางสามประเภท คุณเลือกอะไร?

ก) ความงามที่ไม่รู้จักในประเทศของเรา

c) ประเทศที่แปลกใหม่

c) ประเทศที่ร่ำรวย

11.ทั้งกลุ่มตัดสินใจทำความสะอาดห้อง คุณจะเห็นว่าเครื่องมือทั้งหมดถูกถอดประกอบแล้ว คุณกำลังทำอะไรอยู่?

ก) ฉันจะพูดคุยนิดหน่อย แล้วเราจะได้เห็นกัน

c) แน่นอนฉันจะกลับบ้าน

c) ฉันจะเข้าร่วมกับใครสักคน

12. พ่อมดเสนอให้ชีวิตคุณเจริญรุ่งเรืองโดยไม่จำเป็นต้องทำงาน คำตอบของคุณคืออะไร?

ก) ฉันเห็นด้วยกับความกตัญญู

ค) ก่อนอื่น ฉันจะดูว่ามีกรณีดังกล่าวกี่กรณี

c) ฉันปฏิเสธอย่างเด็ดเดี่ยว

13.คุณถูกขอให้ทำสิ่งหนึ่ง คุณไม่ต้องการ จะเกิดอะไรขึ้นต่อไป?

ก) ฉันลืมเขา ฉันจะจำได้ถ้าพวกเขาบอกฉัน

c) ฉันทำแน่นอน

c) ฉันกำลังมองหาเหตุผลที่จะปฏิเสธ

14. เราเข้าร่วมวันเปิดทำการที่น่าตื่นตาตื่นใจ คุณจะบอกใครไหม?

ก) ใช่แน่นอน - ถึงเพื่อนและคนรู้จักทุกคน

c) ฉันไม่รู้ ฉันจะบอกคุณถ้ามีโอกาสเกิดขึ้น

ค) ไม่ ให้ทุกคนดำเนินชีวิตตามต้องการ

15. กลุ่มตัดสินใจว่าใครจะมอบหมายงานให้ คุณชอบงานนี้ คุณกำลังทำอะไรอยู่?

ก) โปรดสั่งสอนฉันด้วย

c) ฉันกำลังรอให้ใครสักคนเสนอชื่อผู้สมัครของฉัน

c) ฉันไม่ได้ทำอะไรเลย ปล่อยให้มันเป็นอย่างที่มันจะเป็น

16. เรากำลังเตรียมตัวไปเดชาของเพื่อน พวกเขาโทรหาคุณและขอให้คุณเลื่อนแผนของคุณเพื่อประโยชน์ของธุรกิจ คุณกำลังพูดอะไร?

ก) ฉันจะไปเดชาตามที่ตกลงกันไว้

c) ฉันจะไม่ไปแน่นอน

c) ฉันจะถามเพื่อนว่าเขาพูดอะไร

17.คุณตัดสินใจจะเลี้ยงสุนัข อะไรจะเหมาะกับคุณ?

ก) ลูกสุนัขจรจัด

c) สุนัขโตเต็มวัยและมีนิสัยที่ทราบอยู่แล้ว

ค) ลูกสุนัขพันธุ์หายากที่มีสายเลือด

18. เข็มนาฬิกาบ่งบอกถึงการสิ้นสุดชั้นเรียน ครูขอเวลาห้านาที คุณมีปฏิกิริยาอย่างไร?

ก) ฉันเตือนคุณเกี่ยวกับสิทธิในการพักผ่อน

ค) ฉันเห็นด้วย

c) เช่นเดียวกับคนอื่นๆ ฉันก็เช่นกัน

19. ผู้คนพูดกับคุณด้วยน้ำเสียงดูถูก คุณมีปฏิกิริยาอย่างไร?

ก) ฉันตอบเหมือนกัน

c) ฉันไม่สังเกตเห็น มันไม่สำคัญ

c) ฉันตัดการเชื่อมต่อ

20.คุณเล่นไวโอลินได้ไม่ดี แต่พ่อแม่ขอให้คุณเล่นให้แขกเพื่อชมเชยคุณ คุณกำลังทำอะไรอยู่?

c) แน่นอน ฉันไม่เล่น

c) เป็นเรื่องดีที่พวกเขาชมฉัน แต่ฉันก็เหนือกว่า

21. เราตัดสินใจรับแขก คุณกังวลเรื่องอะไร?

ก) แน่นอนว่าต้องถือว่า

ค) โปรแกรมการสื่อสาร

c) ไม่มีอะไร - พวกเขาเป็นเพื่อนของฉัน

22.โรงเรียนถูกปิดเพื่อกักกัน คุณมีปฏิกิริยาอย่างไร?

ก) เช่นเดียวกับคนอื่นๆ ฉันกำลังเดิน เพลิดเพลินกับอิสรภาพ

c) ฉันกำลังสร้างโปรแกรมการศึกษาด้วยตนเอง

c) ฉันรอคอยข้อความใหม่

ก) ฉันให้ - ชีวิตมีค่ามากกว่า

c) ฉันจะพยายามหลบหนีจากพวกเขา

c) ฉันไม่ให้ของขวัญ

24. ผู้คนสรรเสริญเพื่อนของคุณต่อหน้าคุณ คุณรู้สึกอย่างไร?

ก) ฉันรู้สึกไม่สบายใจและอิจฉาเล็กน้อย

c) ฉันดีใจที่สิ่งนี้ไม่ทำให้ข้อดีของฉันลดลง

c) มันไม่เกี่ยวกับฉัน ฉันไม่รู้สึกอะไรเลย

25. ปีใหม่กำลังจะมา สิ่งที่คุณคิดเกี่ยวกับ?

ก) แน่นอนเกี่ยวกับของขวัญ และเกี่ยวกับต้นคริสต์มาส

c) เกี่ยวกับวันหยุดปีใหม่

c) เกี่ยวกับขั้นตอนใหม่ของชีวิตของคุณ

26.ดนตรีมีบทบาทในชีวิตของคุณอย่างไร?

ก) จำเป็นสำหรับการเต้นรำ

c) เป็นพื้นหลังของชีวิต

c) ยกระดับจิตวิญญาณ

27.คุณออกจากบ้านเป็นเวลานาน คุณรู้สึกอย่างไรเมื่ออยู่ไกลบ้าน?

ก) ฉันฝันถึงบ้านเกิดของฉัน

ค) ดีกว่าที่บ้าน

c) ฉันไม่รู้ ฉันไม่ได้จากไปเป็นเวลานาน

28.อารมณ์ของคุณเปลี่ยนไประหว่างออกรายการทีวีข่าวหรือไม่?

ก) ไม่ ถ้าธุรกิจของฉันไปได้ดี

c) ใช่และสม่ำเสมอ

c) ฉันไม่ได้สังเกต

29. มีการจัดคอลเลกชันหนังสือการกุศล คุณเข้าร่วมหรือไม่?

ก) ฉันเลือกหนังสือที่น่าสนใจและนำมา

c) ฉันไม่มีหนังสือที่ฉันไม่ต้องการ

c) ถ้าเห็นว่ามีคนเช่ากันหมดก็จะเอามาด้วย

30.คุณช่วยบอกชื่อสถานที่ 5 แห่งบนโลกที่คุณรักได้ไหม 5 แห่งที่น่าสนใจทางประวัติศาสตร์สังคม
กิจกรรม 5 ชื่อคนดีเด่นที่คุณรัก?

ก) แน่นอนฉันทำได้

c) ไม่ มีสิ่งที่น่าสนใจมากมายในโลก

c) ฉันไม่รู้ ฉันไม่ได้นับ

31. ได้ยินข้อความเกี่ยวกับความสำเร็จของผู้ชาย สิ่งที่คุณคิดเกี่ยวกับ?

ก) ผู้ชายคนนี้มีผลประโยชน์ของตัวเอง

c) โชคดีที่มีชื่อเสียง

c) ฉันพอใจอย่างที่สุด ฉันไม่เคยหยุดที่จะประหลาดใจ

มุ่งความสนใจไปที่เรื่องส่วนตัว (ผลประโยชน์ที่เห็นแก่ตัว)

มุ่งเน้นไปที่การมีปฏิสัมพันธ์และการทำงานร่วมกัน

การวางแนวชายขอบ

วัตถุประสงค์. ศึกษาเวกเตอร์ของการปฐมนิเทศเชิงโต้ตอบและการขัดเกลาทางสังคมส่วนบุคคลในเด็กนักเรียนยุคใหม่

ตอบตรงคีย์ให้ 1 คะแนน ตอบไม่ตรงให้ 0 คะแนน ด้วยเหตุนี้ จะมีการคำนวณจำนวนคะแนนรวมสำหรับแต่ละระดับทั้งสามระดับ ความโดดเด่นของบุคลิกภาพแบบใดแบบหนึ่งสามารถตัดสินได้จากคะแนนสูงสุดในหนึ่งในสามระดับ ระดับการก่อตัวของการวางแนวแต่ละประเภทสามารถกำหนดได้ตามตัวบ่งชี้ต่อไปนี้:

24 คะแนนขึ้นไป - ระดับสูง

14-23 คะแนน - ระดับเฉลี่ย;

13 คะแนนหรือน้อยกว่าถือเป็นระดับต่ำ

การมุ่งสู่ผลประโยชน์ส่วนตัว (เห็นแก่ตัว) มีความเกี่ยวข้องกับการครอบงำของแรงจูงใจเพื่อความอยู่ดีมีสุขของตนเอง ในการมีปฏิสัมพันธ์กับผู้อื่น จะมีการบรรลุเป้าหมายในการตอบสนองความต้องการและแรงบันดาลใจส่วนบุคคล ความสนใจและค่านิยมของบุคคลและกลุ่มอื่น ๆ ส่วนใหญ่มักถูกละเลยหรือพิจารณาเฉพาะในบริบทเชิงปฏิบัติซึ่งทำให้เกิดความขัดแย้งและความยากลำบากในการปรับตัวระหว่างบุคคล

การมุ่งเน้นที่การมีปฏิสัมพันธ์และความร่วมมือกับผู้อื่นถูกกำหนดโดยความต้องการในการรักษาความสัมพันธ์ที่สร้างสรรค์กับสมาชิกกลุ่มเล็ก การเอาใจใส่และความสนใจในกิจกรรมร่วมกัน ตามกฎแล้วระดับสูงของขนาดนี้สอดคล้องกับการขัดเกลาทางสังคมและการปรับตัวที่เหมาะสมที่สุด

การวางแนวชายขอบจะแสดงออกมาในแนวโน้มที่จะปฏิบัติตามสถานการณ์และพฤติกรรมหุนหันพลันแล่น คนกลุ่มนี้มีลักษณะที่แสดงออกถึงความเป็นเด็ก การกระทำที่ไม่สามารถควบคุมได้ และการเลียนแบบ

ประเภทของอัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์

(G.U. SOLDATOVA, S.V. RYZHOVA)

การพัฒนาระเบียบวิธีดังกล่าวช่วยให้เราสามารถวินิจฉัยอัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์และการเปลี่ยนแปลงในสภาวะความตึงเครียดระหว่างชาติพันธุ์ได้ ตัวชี้วัดประการหนึ่งของการเปลี่ยนแปลงอัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์คือการเติบโตของการไม่ยอมรับทางชาติพันธุ์ (การไม่ยอมรับ) ความอดทน/ความไม่อดกลั้น - ปัญหาหลักของความสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์ในบริบทของความตึงเครียดที่เพิ่มขึ้นระหว่างประเทศ - เป็นตัวแปรทางจิตวิทยาที่สำคัญในการสร้างแบบสอบถามนี้ ระดับความอดทนทางชาติพันธุ์ของผู้ตอบถูกประเมินตามเกณฑ์ต่อไปนี้: ระดับของ "ลัทธิเชิงลบ" ที่เกี่ยวข้องกับตนเองและกลุ่มชาติพันธุ์อื่น เกณฑ์การตอบสนองทางอารมณ์ต่อสภาพแวดล้อมชาติพันธุ์ต่างประเทศ ความรุนแรงของปฏิกิริยาก้าวร้าวและไม่เป็นมิตร ไปสู่กลุ่มอื่นๆ

ประเภทของอัตลักษณ์ที่มีคุณภาพและระดับการแสดงออกที่แตกต่างกันของความอดทนทางชาติพันธุ์จะถูกระบุบนพื้นฐานของระดับชาติพันธุ์นิยมที่หลากหลาย เริ่มต้นจากการ "ปฏิเสธ" อัตลักษณ์ เมื่อมีการบันทึกการปฏิเสธและการไม่ยอมรับต่อกลุ่มชาติพันธุ์ของตนเอง และลงท้ายด้วยระดับชาติ ความคลั่งไคล้ - การละทิ้งความไม่อดกลั้นและการปฏิเสธต่อกลุ่มชาติพันธุ์อื่นในระดับสูงสุด

แบบสอบถามประกอบด้วยหกระดับที่สอดคล้องกับอัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์ประเภทต่อไปนี้

1. Ethnonihilism เป็นหนึ่งในรูปแบบหนึ่งของความไม่ระบุตัวตน ซึ่งแสดงถึงการแยกตัวออกจากกลุ่มชาติพันธุ์ของตนเองและการค้นหากลุ่มเฉพาะทางสังคมและจิตวิทยาที่มั่นคงซึ่งไม่ได้ขึ้นอยู่กับเกณฑ์ทางชาติพันธุ์

2. ความเฉยเมยทางชาติพันธุ์ – การพังทลายของอัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์ แสดงออกในความไม่แน่นอนของชาติพันธุ์ ความไม่เกี่ยวข้องกับชาติพันธุ์

3. บรรทัดฐาน (อัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์เชิงบวก) – การผสมผสานระหว่างทัศนคติเชิงบวกต่อคนของตนเองกับทัศนคติเชิงบวกต่อผู้อื่น ในสังคมพหุชาติพันธุ์ อัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์เชิงบวกถือเป็นบรรทัดฐานและเป็นลักษณะเฉพาะของคนส่วนใหญ่ มันกำหนดความสมดุลที่เหมาะสมที่สุดของความอดทนต่อตนเองและกลุ่มชาติพันธุ์อื่น ๆ ซึ่งช่วยให้เราพิจารณาในแง่หนึ่งว่าเป็นเงื่อนไขสำหรับความเป็นอิสระและการดำรงอยู่อย่างมั่นคงของกลุ่มชาติพันธุ์และในอีกด้านหนึ่งเป็นเงื่อนไข เพื่อการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างวัฒนธรรมอย่างสันติในโลกที่มีหลายเชื้อชาติ

การทำลายล้างที่เพิ่มขึ้นในความสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์นั้นเกิดจากการเปลี่ยนแปลงของการตระหนักรู้ในตนเองทางชาติพันธุ์ตามประเภทของการมีตัวตนมากเกินไป ซึ่งสอดคล้องกับสามระดับในแบบสอบถาม:

4. Ethno-egoism - อัตลักษณ์ประเภทนี้สามารถแสดงออกมาในรูปแบบที่ไม่เป็นอันตรายในระดับวาจาอันเป็นผลมาจากการรับรู้ผ่านปริซึมของโครงสร้าง "คนของฉัน" แต่อาจบ่งบอกถึงความตึงเครียดและการระคายเคืองในการสื่อสารกับ ตัวแทนของกลุ่มชาติพันธุ์อื่นหรือการยอมรับสิทธิของประชาชนในการแก้ปัญหาเพื่อตนเอง

5. ลัทธิโดดเดี่ยวทางชาติพันธุ์ – ความเชื่อมั่นในความเหนือกว่าของประชาชน การยอมรับความจำเป็นในการ “ชำระล้าง” วัฒนธรรมของชาติ ทัศนคติเชิงลบต่อการแต่งงานข้ามเชื้อชาติ ความหวาดกลัวชาวต่างชาติ

6. Ethnofanatism - ความพร้อมที่จะดำเนินการใด ๆ ในนามของไม่ทางใดก็ทางหนึ่งที่เข้าใจผลประโยชน์ทางชาติพันธุ์จนถึง "การทำความสะอาด" ทางชาติพันธุ์การปฏิเสธสิทธิ์ในการใช้ทรัพยากรและสิทธิพิเศษทางสังคมแก่บุคคลอื่นการรับรู้ถึงลำดับความสำคัญของสิทธิทางชาติพันธุ์ ของประชาชนในเรื่องสิทธิมนุษยชน การให้เหตุผลในการเสียสละใด ๆ ในการต่อสู้เพื่อความอยู่ดีมีสุขของประชาชน

Ethno-egoism, ethno-isolationism และ ethno-fanatism เป็นตัวแทนของขั้นตอนของการเกินจริงของอัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์ ซึ่งหมายถึงการเกิดขึ้นของรูปแบบการเลือกปฏิบัติของความสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์ ในการปฏิสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์ ความมีตัวตนมากเกินไปจะแสดงออกมาในรูปแบบต่าง ๆ ของการไม่ยอมรับทางชาติพันธุ์: จากการระคายเคืองที่เกิดจากการตอบสนองต่อการปรากฏตัวของสมาชิกของกลุ่มอื่น ๆ ไปจนถึงการสนับสนุนนโยบายในการจำกัดสิทธิและโอกาสของพวกเขา การกระทำที่ก้าวร้าวและรุนแรงต่อกลุ่มอื่นและแม้แต่ การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ (Soldatova, 1998)

จากการประเมินโดยผู้เชี่ยวชาญและการศึกษานำร่องหลายครั้ง จึงมีการเลือกคำตัดสิน 30 รายการ - ตัวบ่งชี้ที่ตีความส่วนท้ายของวลี: "ฉันเป็นคนที่ ... " ตัวบ่งชี้สะท้อนถึงทัศนคติต่อตนเองและกลุ่มชาติพันธุ์อื่น ๆ ใน สถานการณ์ต่างๆ ของการปฏิสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์

แบบฟอร์มวิธีการ

คำแนะนำ: ด้านล่างนี้คือคำกล่าวของบุคคลต่างๆ เกี่ยวกับประเด็นความสัมพันธ์ระดับชาติและวัฒนธรรมของชาติ ลองคิดดูว่าความคิดเห็นของคุณสอดคล้องกับความคิดเห็นของคนเหล่านี้อย่างไร พิจารณาข้อตกลงหรือไม่เห็นด้วยกับข้อความเหล่านี้

ฉันเป็นคนที่...

เห็นด้วย

ฉันค่อนข้างเห็นด้วย

บางเรื่องก็เห็นด้วย บางเรื่องก็ไม่เห็นด้วย

ค่อนข้างไม่เห็นด้วย

ฉันไม่เห็นด้วย

ชอบวิถีชีวิตของชนชาติของตนแต่สนใจชนชาติอื่นมาก

เชื่อว่าการแต่งงานระหว่างเชื้อชาติทำลายผู้คน

มักจะรู้สึกเหนือกว่าคนสัญชาติอื่น

เชื่อว่าสิทธิของชาติย่อมสูงกว่าสิทธิมนุษยชนเสมอ

เชื่อว่าสัญชาติไม่สำคัญในการสื่อสารในชีวิตประจำวัน

ชอบวิถีชีวิตของคนของเขาเท่านั้น

มักจะไม่ปิดบังสัญชาติของเขา

เชื่อว่ามิตรภาพที่แท้จริงจะเกิดขึ้นได้เฉพาะระหว่างคนสัญชาติเดียวกันเท่านั้น

มักจะรู้สึกละอายใจกับคนสัญชาติของตนเอง

เชื่อว่าวิธีการใด ๆ ก็ดีที่จะปกป้องผลประโยชน์ของประชาชนของเขา

ไม่ให้ความสำคัญกับวัฒนธรรมประจำชาติใด ๆ รวมถึงวัฒนธรรมของตนเองด้วย

มักจะรู้สึกถึงความเหนือกว่าของคนของเขาเหนือผู้อื่น

รักคนของเขาแต่เคารพภาษาและวัฒนธรรมของคนอื่น

เห็นว่าจำเป็นอย่างยิ่งที่จะต้องรักษาความบริสุทธิ์ของชาติ

พบว่าเป็นเรื่องยากที่จะเข้ากับคนสัญชาติของตนเองได้

เชื่อว่าการมีปฏิสัมพันธ์กับผู้คนสัญชาติอื่นมักเป็นสาเหตุของปัญหา

ไม่สนใจสัญชาติของเขา

รู้สึกตึงเครียดเมื่อได้ยินคำพูดของคนอื่นรอบตัวเขา

พร้อมที่จะจัดการกับตัวแทนของชาติใด ๆ แม้จะมีความแตกต่างทางเชื้อชาติก็ตาม

เชื่อว่าประชาชนของเขามีสิทธิที่จะแก้ไขปัญหาของตนโดยที่คนอื่นต้องเสียค่าใช้จ่าย

มักจะรู้สึกด้อยกว่าเพราะเชื้อชาติของเขา

ถือว่าประชาชนของเขามีพรสวรรค์และพัฒนามากกว่าเมื่อเปรียบเทียบกับประเทศอื่น

เชื่อว่าคนสัญชาติอื่นควรถูกจำกัดสิทธิในการอาศัยอยู่ในอาณาเขตของประเทศของตน

จะหงุดหงิดเมื่อมีปฏิสัมพันธ์ใกล้ชิดกับคนสัญชาติอื่น

พบโอกาสที่จะบรรลุข้อตกลงอย่างสันติเสมอในข้อพิพาทระหว่างชาติพันธุ์

เห็นว่าจำเป็นต้อง "ชำระล้าง" วัฒนธรรมของประชาชนของเขาจากอิทธิพลของวัฒนธรรมอื่น

ไม่เคารพคนของเขา

เชื่อว่าสิทธิในการใช้ทรัพยากรธรรมชาติและสังคมในที่ดินควรเป็นของประชาชนเท่านั้น

ไม่เคยให้ความสำคัญกับปัญหาระหว่างชาติพันธุ์อย่างจริงจัง

เชื่อว่าคนของเขาไม่ได้ดีกว่าและไม่แย่ไปกว่าชนชาติอื่น

ผลการประมวลผล

คำตอบของผู้ทดสอบจะถูกแปลงเป็นจุดตามระดับ:

“เห็นด้วย” – 4 คะแนน;

“ค่อนข้างเห็นด้วย” – 3 คะแนน;

“ฉันเห็นด้วยกับบางเรื่อง ไม่เห็นด้วยกับบางเรื่อง” – 2 คะแนน;

“ค่อนข้างไม่เห็นด้วย” – 1 คะแนน;

“ไม่เห็นด้วย” – 0 คะแนน

จากนั้นจะคำนวณจำนวนคะแนนสำหรับอัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์แต่ละประเภท (รายการที่ใช้ได้กับประเภทนี้จะระบุอยู่ในวงเล็บ):

1. Ethnonihilism (คะแนน: 3, 9, 15, 21, 27)

2. ความเฉยเมยทางชาติพันธุ์ (5, 11, 17, 29, 30)

3. บรรทัดฐาน (อัตลักษณ์ชาติพันธุ์เชิงบวก) (1, 7, 13, 19, 25)

4. Ethno-อัตตานิยม (6, 12, 16, 18, 24)

5. ลัทธิโดดเดี่ยวทางชาติพันธุ์ (2, 8, 20, 22, 26)

6. ชาติพันธุ์นิยม (4, 10, 14, 23, 28)

ขึ้นอยู่กับจำนวนคะแนนที่ทำโดยวิชาในระดับใดระดับหนึ่ง (ช่วงที่เป็นไปได้คือตั้งแต่ 0 ถึง 20 คะแนน) เราสามารถตัดสินความรุนแรงของประเภทอัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์ที่สอดคล้องกันได้ และการเปรียบเทียบผลลัพธ์ในทุกระดับช่วยให้สามารถระบุได้ หรือประเภทที่โดดเด่นมากขึ้น

ความอดทน. จากประวัติความเป็นมาของแนวคิดไปจนถึงความหมายทางสังคมวัฒนธรรมสมัยใหม่ หนังสือเรียน Bakulina Svetlana Dmitrievna

แบบสอบถามด่วน "ดัชนีความอดทน" (G. U. Soldatova, O. A. Kravtsova, O. E. Khukhlaev, L. A. Shaigerova)

กำลังประมวลผลผลลัพธ์สำหรับการวิเคราะห์เชิงปริมาณ ผลลัพธ์โดยรวมจะได้รับการคำนวณโดยไม่แบ่งออกเป็นระดับย่อย แต่ละคำตอบของข้อความโดยตรงจะได้รับคะแนนตั้งแต่ 1 ถึง 6 (“ไม่เห็นด้วยอย่างยิ่ง” – 1 คะแนน “เห็นด้วยอย่างยิ่ง” – 6 คะแนน) การตอบข้อความตรงข้ามจะได้รับคะแนนย้อนกลับ (“ไม่เห็นด้วยอย่างยิ่ง” – 6 คะแนน “เห็นด้วยอย่างยิ่ง” – 1 คะแนน) จากนั้นคะแนนที่ได้รับจะถูกสรุป

จำนวนคำสั่งโดยตรง: 1, 9, 11, 14, 16, 20, 21, 22

หมายเลขคำสั่งย้อนกลับ: 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 10, 12, 13, 15, 17, 18, 19

การประเมินระดับความอดทนที่ระบุเป็นรายบุคคลหรือเป็นกลุ่มดำเนินการในขั้นตอนต่อไปนี้

22–60 – ระดับความอดทนต่ำ ผลลัพธ์ดังกล่าวบ่งบอกถึงการไม่ยอมรับในระดับสูงของบุคคลและการมีทัศนคติที่ไม่ยอมรับอย่างเด่นชัดต่อโลกรอบตัวเขาและผู้คน

61–99 – ระดับเฉลี่ย ผลลัพธ์ดังกล่าวแสดงให้เห็นโดยผู้ตอบแบบสำรวจที่มีลักษณะนิสัยทั้งใจกว้างและใจแคบผสมผสานกัน ในบางสถานการณ์ทางสังคม พวกเขาประพฤติตนอย่างอดทน ในบางสถานการณ์ พวกเขาอาจแสดงความไม่อดทน

100–132 – ความอดทนในระดับสูง ตัวแทนของกลุ่มนี้มีลักษณะบุคลิกภาพที่อดทน ในเวลาเดียวกันมีความจำเป็นต้องเข้าใจว่าผลลัพธ์ที่เข้าใกล้ขีด จำกัด บน (มากกว่า 115 คะแนน) อาจบ่งบอกถึงความพร่ามัวของ "ขอบเขตความอดทน" ของบุคคลซึ่งเกี่ยวข้องกับตัวอย่างเช่นกับความเป็นเด็กทางจิตวิทยา แนวโน้มต่อการไม่รู้ลืม การวางตัวหรือความเฉยเมย . สิ่งสำคัญคือต้องพิจารณาว่าผู้ตอบแบบสอบถามที่อยู่ในเกณฑ์นี้อาจแสดงให้เห็นถึงความพึงพอใจทางสังคมในระดับสูง (โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากพวกเขามีความเข้าใจในมุมมองของผู้วิจัยและเป้าหมายของการศึกษา)

สำหรับการวิเคราะห์เชิงคุณภาพในด้านต่างๆ ของเกณฑ์ความคลาดเคลื่อน คุณสามารถใช้การแบ่งเป็นสเกลย่อยได้:

1. ความอดทนต่อชาติพันธุ์: 2, 4, 7, 11, 14, 18, 21

2. ความอดทนทางสังคม: 1, 6, 8, 10, 12, 15, 16, 20.

3. ความอดทนเป็นลักษณะบุคลิกภาพ: 3, 5, 9, 13, 17, 19, 22

ระดับย่อย "ความอดทนทางชาติพันธุ์" เผยให้เห็นทัศนคติของบุคคลต่อตัวแทนของกลุ่มชาติพันธุ์อื่นๆ และทัศนคติในด้านปฏิสัมพันธ์ระหว่างวัฒนธรรม ระดับย่อย "การยอมรับทางสังคม" ช่วยให้คุณสามารถศึกษาการแสดงออกที่ยอมรับและไม่ยอมรับที่เกี่ยวข้องกับกลุ่มทางสังคมต่างๆ (ชนกลุ่มน้อย อาชญากร คนป่วยทางจิต) รวมถึงศึกษาทัศนคติของแต่ละบุคคลที่เกี่ยวข้องกับกระบวนการทางสังคมบางอย่าง ระดับย่อย “ความอดทนในฐานะลักษณะบุคลิกภาพ” รวมถึงรายการที่วินิจฉัยลักษณะบุคลิกภาพ ทัศนคติ และความเชื่อ ซึ่งส่วนใหญ่กำหนดทัศนคติของบุคคลต่อโลกรอบตัวเขา

Soldatova G.U. , Kravtsova O.A. , Khulaev O.E. ฯลฯ จิตวินิจฉัยความอดทน // นักจิตวิทยาเกี่ยวกับผู้อพยพและการย้ายถิ่นฐานในรัสเซีย: inf. – แถลงการณ์ของนักวิเคราะห์ – ม., 2545. – ลำดับที่ 4. – หน้า 59–65.

ดัชนีอ้างอิง แนวคิดสำคัญส่วนใหญ่ที่ปรากฏในงานนี้สามารถพบได้ในดัชนีอ้างอิงตามตัวอักษรนี้ นอกจากนี้ตามธรรมเนียมในงานทางวิทยาศาสตร์ของซีรี่ส์ "อารยธรรมอันยิ่งใหญ่" ในบางบทความของผู้เขียน

ดัชนีอ้างอิง ดัชนีอ้างอิงนี้ประกอบด้วยแนวคิดสำคัญส่วนใหญ่ที่กล่าวถึงในข้อความ ดัชนีจะรวบรวมตามลำดับตัวอักษร นอกจากนี้ตามหลักการทั่วไปของการสร้างซีรีส์ผู้เขียนในบางส่วนได้ลงรายละเอียดเพิ่มเติม