ในบทความนี้ โดยใช้ตัวอย่างที่มีชีวิต มีการวิเคราะห์ว่าเกิดอะไรขึ้นกับชีวิตของผู้คนที่ได้รับประสบการณ์แห่งการตรัสรู้ (ตื่น). ตลอดจนบทบาทของความตระหนักในการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้

บทความนี้ไม่ได้อธิบายว่าการตรัสรู้คืออะไร เนื่องจากเป็นงานที่อธิบายไม่ได้ แต่คุณสามารถ "รู้" ได้จากประสบการณ์ของคุณเองผ่านการ "รับ" ประสบการณ์ตรงของ "ไม่ใช่ฉัน" ซึ่งเป็นประสบการณ์ที่ไม่มีเงื่อนไข ซึ่ง โดยวิธีการที่ค่อนข้างจริง

ผู้รู้แจ้งที่บรรลุถึงขั้นพุทธอานาคามิ นับรวมแล้ว มีจำนวนไม่มากนัก แม้ว่าจะมีไม่มากก็ตาม

พุทธศาสนาได้เสนอการจำแนกขั้นตอนของการตรัสรู้ที่ถูกต้องและสะดวก และเราจะใช้มัน

มีทั้งหมด 4 ขั้นตอน

1. โสตปันนา (ผู้ป้อนกระแส);
2. ซาคาดาคามิ;
3. อนากามิ;
4. พระอรหันต์(ตรัสรู้อย่างบริบูรณ์).

แต่ละขั้นตอนประกอบด้วยสองสถานะ "เส้นทาง" และ "ผลไม้"

• เส้นทางนี้เป็นสภาวะของจิตสำนึกที่ไม่เสถียรซึ่งความสำเร็จนี้สามารถ "ย้อนกลับ" ได้
• ผลที่ได้คือการเปลี่ยนแปลงไปสู่สภาวะแห่งการตรัสรู้ที่มั่นคงในแต่ละขั้นตอนทั้ง 4 ซึ่งไม่สามารถ "ย้อนกลับ" ได้อีกต่อไป

ตัวอย่างเช่น ผู้เข้าร่วมในการทำสมาธิจะได้รับประสบการณ์แห่งการตื่นรู้ ประสบการณ์ของนิพพาน (นิพพาน) จะกลายเป็นเส้นทาง Sotapanna หลังจากนั้นเขากลับมาถึงบ้าน การเปลี่ยนแปลงเชิงบวกต่างๆ เริ่มเกิดขึ้นกับเขา ระดับการรับรู้ "เพิ่มขึ้น" เขาเริ่มใช้เวลามากขึ้นใน "การแสดงตน" ใน "ที่นี่และเดี๋ยวนี้" ตัวอย่างเช่น หากก่อนการล่าถอยเขามีชีวิตที่ป่าเถื่อนและมีกลุ่มเพื่อนที่เหมาะสม นิสัยแบบเก่าก็ยังคงแข็งแกร่งในตัวเขา เช่นเดียวกับกลุ่มเพื่อนเก่าที่เหลือของเขา และที่นี่เขาร่าเริงและสดใสพบปะกับเพื่อน ๆ มีรูปแบบเก่า ๆ ที่นั่นเขาดื่มเริ่มความสัมพันธ์บางอย่าง ฯลฯ นี้ซ้ำหลายครั้ง หยดการทำสมาธิ สติสัมปชัญญะของเขา "หดลง" และบุคคลนั้นสิ้นสภาพเป็นโสตปันนาแห่งหนทาง

แน่นอนว่าจิตสำนึกของเขาจะไม่เหมือนเดิมอีกต่อไป และไม่ช้าก็เร็วเขาก็จะกลับมาฝึกฝน เพราะเขาสัมผัสได้ถึงรสชาตินี้แล้ว รสชาติแห่งอิสรภาพจากจิตใจและสถานการณ์ของเขาเอง ถ้าจิตสำนึกได้เคลื่อนไปสู่ขั้นของผลแล้ว สภาพก็จะมีเสถียรภาพมากขึ้น รวมทั้งรูปแบบเก่าด้วย ต่อให้บุคคลเข้าไปพัวพันกับวัฏจักรของนิสัยเก่าและเลิกปฏิบัติไปบ้างแล้ว เขาก็ยังเป็นโสตปันนาผลพลอยได้

ก่อนจะไปต่อที่ "น่าสนใจ" ที่สุด ขอเพิ่มเติมทฤษฎีนิดนึง

ในตำราตามบัญญัติของศาสนาพุทธ พระสูตร (พระสูตร) ​​กล่าวถึงโซ่ตรวนหลัก 10 ประการ (อุปสรรค) ที่เป็นสาเหตุของความทุกข์และปัญหาทั้งหมดของเรา ในขณะที่คุณก้าวไปสู่ขั้นแห่งการตรัสรู้ โซ่ตรวนเหล่านี้หลุดออกไปมากขึ้นเรื่อยๆ

ห่วงทั้ง 10 อัน

1. ความเชื่อใน "ฉัน" ถาวร;
2. ความโกรธ ความไม่ดี ความกลัว;
3. สิ่งที่แนบมากับการดำรงอยู่ในขอบเขตของรูปแบบ;
4. ความผูกพันกับการดำรงอยู่ในอาณาจักรแห่งรูปแบบ;
5. โต๊ะเครื่องแป้งความภาคภูมิใจ;
6. อาการง่วงนอน / ความขุ่นมัวหรือความปั่นป่วนของจิตใจ
7. ความไม่รู้

และเราจะต้องความหมายของแนวคิดเรื่อง "สติ" ด้วย เนื่องจากเป็นปัจจัยสำคัญที่เปลี่ยนแปลงไปตามประสบการณ์แห่งการตรัสรู้แต่ละครั้ง

สติคือ สติในการเฝ้าดูจิตที่เคลื่อนจากวัตถุหนึ่งไปยังอีกวัตถุหนึ่ง

การมีสติหมายถึงการเตือนตัวเองอยู่ตลอดเวลาว่ากำลังทำอะไรอยู่ ความตระหนัก "เร็วขึ้น" ยิ่งเรามีเวลาตอบสนองก่อนที่จะเกิดปฏิกิริยาอัตโนมัติมากขึ้นเท่านั้น นั่นคือ อย่างมีสติ

โสตปันนา

เมื่อเปลี่ยนไปเป็นโสตปันผล ตรวน 3 อันแรกหลุดไป:

1. ความเชื่อใน "ฉัน" ถาวร;
2. ข้อสงสัย (ระหว่างทาง, ในตัวคุณ, ในคนรอบข้าง, ในชีวิต ฯลฯ );

สิ่งที่เปลี่ยนแปลงในชีวิต

กับการสูญเสียศรัทธาถาวร "ฉัน", "นี่เป็นของฉัน", "ฉันเป็นเช่นนั้น"ชีวิตง่ายขึ้นมาก ความสัมพันธ์กับผู้คนง่ายขึ้นมาก เรารู้สึกเป็นหนึ่งเดียวกับโลก ขอบเขตระหว่าง "ฉัน" และ "ไม่ใช่ฉัน" จะบางมาก ชีวิตมีสติมากขึ้น เรามาถึงที่นี่และเดี๋ยวนี้มากขึ้นเรื่อยๆ เป็นการง่ายกว่าที่เราจะหยุดการสนทนาภายในและสังเกตว่าจิตใจพยายามเบี่ยงเบนความสนใจไปยังอดีต อนาคต ความคิดหรือยึดติดกับบางสิ่งอย่างไร

พายุแห่งชีวิตกลายเป็นพายุในถ้วยชาและผ่านไปอย่างรวดเร็ว เราสงบลงเร็วกว่าปกติมาก สภาพทั่วไปของความสุขและความมั่นคงของรัฐกลายเป็นเด่น

ควบคุมน้อยลงอย่างเห็นได้ชัด

หากไม่มี "ความสงสัย" ที่พันธนาการ เราก็จะเริ่มมีชีวิต สภาวะของจิตสำนึกที่สูงขึ้นจะพร้อมใช้งานสำหรับเรา และไม่ต้องสงสัยเลยว่าเส้นทางฝ่ายวิญญาณไม่สามารถแยกออกจากชีวิตได้ ไม่มีแรงต้านทานต่อการฝึกจิตอีกต่อไป เราหาเวลาทำสมาธิได้ง่าย

โสตปันนาเป็นที่ประจักษ์ชัดว่า พิธีกรรม พิธีกรรม และการร่ายรำด้วยรำมะนาไม่นำไปสู่การพัฒนาทางจิตวิญญาณ ไม่นำไปสู่การตรัสรู้ (ยกเว้นพิธีกรรมที่มีการทำสมาธิ เช่น สวดมนต์ สวดมนต์ รำศักดิ์สิทธิ์ เป็นต้น ).

พิจารณารายละเอียดเพิ่มเติมโดยใช้ตัวอย่างสถานการณ์ชีวิตปกติ:

• สถานะของความสุขและความสุข
  • กลายเป็นรัฐที่โดดเด่น แต่ก็ยังไม่เสถียรมาก
• ไม่แยแส/ซึมเศร้า.
  • คนทั่วโลกกำลังจะสูญเปล่า ท้องถิ่นผ่านไปเร็วมากเหมือนหมกมุ่น
• สถานะสุขภาพ.
  • ควบคู่ไปกับการพัฒนาสุขภาพจิตเริ่มดีขึ้น มีความปรารถนาอย่างแรงกล้าและสามารถดูแลตัวเองได้ เริ่ม เช่น วิ่ง ไปเล่นโยคะ เปลี่ยนอาหาร ฯลฯ จิตก็หยุดที่จะต่อต้าน และกิจการทั้งหมดก็สำเร็จได้โดยง่าย
• ความสัมพันธ์กับผู้คน
  • มันง่ายกว่าและเป็นอิสระมากขึ้น เรากังวลน้อยลงเรื่อยๆ เกี่ยวกับสถานะของคู่สนทนาของเราและวิธีที่เขาปฏิบัติต่อเรา เราเริ่มยอมแพ้ เริ่มเรียนรู้ที่จะดำเนินชีวิตจากกระบวนทัศน์ "มีความสุขไม่ถูก".
  • หากคุณเคยมีปัญหาในการสื่อสารมาก่อน สิ่งนี้จะเปลี่ยนไปอย่างมาก ความปรารถนาที่จะสื่อสารไม่ปรากฏขึ้นอีกต่อไป แต่ในทางกลับกัน แต่การสื่อสารและการติดต่อนั้นง่ายกว่ามาก
  • หากคุณเป็นคนเก็บตัว แน่นอนว่าคุณจะไม่กลายเป็นคนพาหิรวัฒน์ แต่การอยู่ใน "สังคม" จะง่ายขึ้นมากสำหรับคุณ
  • ในขั้นตอนนี้ กลุ่มเพื่อนเริ่มหดตัวลงอย่างมาก มันไม่น่าสนใจสำหรับเราที่จะพบกันในรูปแบบเก่าและพูดคุยถึงสิ่งที่เราได้พูดคุยกันก่อนหน้านี้
• ความโกรธ ความกลัว ความขุ่นเคือง
  • มีคนถูกตัดขาดจากถนน หยาบคายหรือทำตัวแตกต่างจากที่เราคาดหวังจากเขา หากสิ่งนี้เคยติดใจเรา ตอนนี้เรายังรู้สึกตื่นเต้นกับนิสัยเดิมๆ แต่เราสงบลงอย่างรวดเร็ว
  • ความคับข้องใจเก่า ๆ รวมทั้งสิ่งที่หมดสติเริ่มลดลงเป็นชุด
  • ความกลัวเป็นอารมณ์ที่ทำลายล้างที่สุดอารมณ์หนึ่ง ตรงกันข้ามกับความรัก แท้จริงแล้ว เป็นอารมณ์เดียวที่กั้นเราไม่ให้โลกเปลี่ยนชีวิต ในขั้นของการตรัสรู้นี้ เรามีโอกาสที่จะ "ทำงาน" ด้วยความกลัว แยกแยะไม่ออกกับมัน และ "ก้าวข้าม" พวกเขา
• ความสัมพันธ์ในครอบครัว.
  • ความสัมพันธ์จะมีสติ มีความต้องการที่จะใช้เวลาร่วมกันมากขึ้น มีกิจกรรมร่วมกันมากมาย เราเริ่มยอมรับคู่ของเราในสิ่งที่เขาเป็น มันง่ายกว่าที่จะให้อภัย
  • หากคู่รักของเราไม่มีความรู้แจ้ง เมื่อพายุโหมกระหน่ำ "อีกด้านหนึ่ง" เราก็จะไม่เข้าร่วมในเรื่องนี้ เราจะไม่เติมเชื้อเพลิงลงในกองไฟ เราจะไม่เอาชนะแรงกดดันภายในเพื่อฟื้นฟูความยุติธรรม และ "ไฟ" จะหมดไปอย่างรวดเร็ว หากพายุรุนแรง คุณสามารถเข้าไปพัวพันกับมันได้ "เพื่อเห็นแก่อดีต" แต่คุณจะตระหนักเรื่องนี้ได้อย่างรวดเร็ว สงบสติอารมณ์และหลีกทางให้
  • หากทั้งสองรู้แจ้งแล้ว แทบไม่มีโอกาสเกิดพายุ แต่สิ่งนี้ส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับประเภทของสัมภาระที่ความสัมพันธ์มีจนถึงตอนนี้และอารมณ์ของทั้งคู่ เมื่อเวลาผ่านไป รูปแบบเก่า ๆ จะถูกลบออก และความสัมพันธ์กลายเป็นอุดมคติแล้วในขั้นตอนนี้
• เพศและความสัมพันธ์ใกล้ชิด
  • ความสัมพันธ์กลายเป็น tantric เราเริ่มรู้สึกเหมือนไม่เคยมีมาก่อนพันธมิตร ในผู้ชาย ความปรารถนาที่จะถึงจุดสุดยอดลดลงอย่างมาก กระบวนการนี้เองที่ยกระดับตัวเองเหนือขนมปังขิงธรรมชาติ
• • การเปลี่ยนแปลงในแต่ละขั้นตอนของการตรัสรู้จะทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงเชิงคุณภาพในระดับของการรับรู้ ซึ่งในทางกลับกัน เป็นตัวควบคุมตามธรรมชาติของการเคลื่อนไหวของความสนใจของเรา ในขั้นตอนนี้ การมีสติจะช่วยให้คุณเห็นสิ่งรบกวนสมาธิมากขึ้นเรื่อยๆ รวมถึงบทสนทนาภายใน และหันความสนใจของคุณไปจากสิ่งเหล่านั้นในช่วงเวลาที่นี่และเดี๋ยวนี้ ปรากฏเงียบตามธรรมชาติในหัวยังคงหายากเงียบโดยไม่ต้องใช้การปฏิบัติหรือเครื่องมือใด ๆ
• ประสิทธิภาพ/พลังงาน
  • ในขั้นตอนนี้วิถีชีวิตเริ่มเปลี่ยนไปอย่างมากและหลังจากนั้นและหลังจากการปรับปรุงสุขภาพโดยทั่วไปพลังงานของเราก็เปลี่ยนไปเช่นกัน นอกจากนี้ การรับรู้ยังช่วยให้คุณบล็อกสถานที่ที่มีพลังงานรั่วไหลมากขึ้น (ความคิด ความขัดแย้ง ความขุ่นเคือง ฯลฯ)
  • ประสิทธิภาพคือพลังงาน + โฟกัส จัดการกับพลังงาน การลดความคิดฟุ้งซ่านลงอย่างเห็นได้ชัดช่วยให้เราโฟกัสกับสิ่งที่เรากำลังทำอยู่ในขณะนั้นได้มากขึ้นและไม่วอกแวก ร่วมกันเราจะได้รับประสิทธิภาพที่ดีขึ้นกว่าเดิม
• • การพึ่งพาอาศัยกันลดลงอย่างมาก หากก่อนการตรัสรู้วิถีชีวิตของเราในด้านนันทนาการเกี่ยวข้องกับการใช้แอลกอฮอล์หรือการสูบบุหรี่ นิสัยเหล่านี้จะไม่หายไปในทันที มันจะต้องใช้เวลาในการสร้างชีวิต วงสังคม รูปแบบนันทนาการ ฯลฯ . อย่างไรก็ตาม หากการดื่มเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ การสูบบุหรี่เป็นปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้นเป็นครั้งคราว นิสัยเหล่านี้จะหายไปอย่างรวดเร็วในขั้นตอนนี้
• • โดยทั่วไป การรับรู้จะคมชัดขึ้นมากเนื่องจากระดับการรับรู้ที่เพิ่มขึ้น สิ่งนี้จะช่วยเพิ่มเอฟเฟกต์ของความบันเทิงประเภทต่างๆ ได้อย่างมาก เฉพาะความบันเทิงเท่านั้นที่จะเริ่มรู้สึกหยาบเมื่อเวลาผ่านไป ในเวทีโสตปันนาฟรุต เรากลายเป็นคนจู้จี้จุกจิกกับเรื่องนั้นมาก
• ความคิดสร้างสรรค์และความคิดสร้างสรรค์
  • มีความปรารถนาที่จะมีส่วนร่วมในการสร้างสรรค์แม้ว่าเราจะไม่เคยทำอะไรแบบนี้มาก่อน และทุกอย่างดีมากและเริ่มทำงานทันที หลอดไฟในหัว (ความคิด) เกี่ยวกับทุกสิ่งในชีวิตสว่างขึ้นบ่อยกว่าที่เคยเป็นมา
• อาหาร.
  • เริ่มเปลี่ยนไปสู่การรับประทานอาหารเพื่อสุขภาพอย่างเป็นธรรมชาติ มีความปรารถนาที่จะอ่านองค์ประกอบบนฉลากผลิตภัณฑ์และดูแลตัวเอง เราเริ่มที่จะ "รู้สึก" ในสิ่งที่ร่างกายของเราพูด
• ปฏิกิริยาต่อเหตุการณ์ในชีวิต (ในรูปแบบของสถานการณ์เฉพาะ)
  • • ความรำคาญและความขุ่นเคืองเกิดขึ้นซึ่งผ่านไปเร็วมาก ความคิดเชิงลบในความสัมพันธ์ของผู้กระทำความผิดมักจะไม่เกิดขึ้นด้วยซ้ำ
  • เพื่อนบ้านน้ำท่วมอพาร์ตเมนต์
    • คล้ายกับข้อข้างบน
  • คนใกล้ตัวฉันตายไปแล้ว
    • ทัศนคติง่าย ๆ ไม่มีน้ำตาและความโกรธเคือง ภายในเราเข้าใจและยอมรับความตายแล้ว

ทุกสิ่งที่อธิบายไว้ข้างต้นเกี่ยวข้องกับผลไม้โสตปันนาเป็นหลัก หนทางของโสตปันนาเข้าใจและรู้สึกได้ดี แต่สภาพของเขายังคงไม่มั่นคงมาก ไม่มีความเชื่อมโยงอย่างลึกซึ้งกับประสบการณ์ที่ได้รับ รูปแบบและนิสัยเก่า ๆ นั้นแข็งแกร่ง มันคล้ายกับลิฟต์มาก จากนั้นทุกอย่างก็มหัศจรรย์และมีสติ จากนั้นผิวหนังของ "ฉัน" ตัวเก่าก็ถูกสวมอีกครั้ง หากปราศจากการฝึกฝนและการเปลี่ยนแปลงวิถีชีวิต หนทางของโสตปันนาก็ย่อมจะกลับเข้าสู่สภาวะปกติของสติสัมปชัญญะ

สิ่งสำคัญคือต้องคำนึงว่าสัญญาณที่อธิบายไว้ของการเปลี่ยนแปลงในชีวิตนั้นแตกต่างกันไปตามไลฟ์สไตล์และจิตใจของบุคคล สำหรับบางคน การเปลี่ยนแปลงอย่างลึกซึ้งในองค์ประกอบ "ดังกล่าวและสิ่งนั้น" จะเกิดขึ้นทันทีสำหรับบางคนหลังจากนั้น สำหรับใครบางคน นิสัยเสีย "เช่นนั้น" จะหายไปแล้วบนขั้นของโสตปันนา สำหรับใครก็ตามที่อยู่ขั้นสะคาทาคามิเท่านั้น เช่น การสูบบุหรี่

ซาคาทาคามิ

ถึง 3 โซ่ตรวนแรกที่ร่วงหล่น:

1. ความเชื่อใน "ฉัน" ถาวร;
2. สิ่งที่แนบมากับพิธีกรรม พิธีกรรม และความเชื่อที่ว่าสิ่งนี้สามารถนำไปสู่การหลุดพ้นจากความทุกข์ได้

เพิ่มดีบัฟที่สำคัญให้กับห่วง 4-5 อัน:

1. ติดกิเลสตัณหา;

ผลสะคาดะกามิเป็นสภาวะที่เสถียรและมั่นคงในทุกแง่มุม อาการซึมเศร้าใน Sakadagami แทบไม่เคยเกิดขึ้นเลย พายุแห่งชีวิตกลายเป็น "ฟองสบู่" ในแก้วน้ำและผ่านไปอย่างรวดเร็ว การรับรู้ได้รับการพัฒนาอย่างมากจน Sakadagami มองเห็นกระบวนการทางจิตภายในส่วนใหญ่ในตอนเริ่มต้นของการก่อตัว และส่วนใหญ่จะไม่เกิด "ฟองสบู่" ในแก้วน้ำและปฏิกิริยาอัตโนมัติอื่น ๆ

การปฏิบัติตามบัญญัติพื้นฐาน 5 ประการ (ซึ่งเป็นเรื่องปกติของหลายศาสนา) จะกลายเป็นความต่อเนื่องตามธรรมชาติของจิตสำนึกของซาคาทาคามิ และสาเหตุที่ทำให้เกิดการละเมิด บางคนอาจกล่าวว่า "ความเจ็บปวดแห่งมโนธรรม" จนถึงความเจ็บป่วยทางสรีรวิทยา

ห้าใบสั่งยา:

1. อย่าเอาชีวิตของสิ่งมีชีวิต
2. อย่าขโมย;
3. ไม่ล่วงประเวณี (หมายถึงการกระทำทางเพศที่สามารถทำร้ายบุคคลที่สาม);
4. อย่าโกหกหรือใส่ร้าย
5. อย่าใช้สารที่ทำให้ขุ่นเคืองใจ

อย่างไรก็ตาม ก็ยังคงเป็นคนเดิม เพียงแต่ตระหนักมากขึ้น โดยมีความเชื่อมโยงลึกซึ้งยิ่งขึ้นกับประสบการณ์ที่ไม่ใช่ตนเอง หากบุคคลเช่นมีจิตที่สดใสและมีอารมณ์เขาก็จะสงบลง แต่สัญญาณและมารยาททั้งหมดจะยังคงอยู่

หากบุคคลใดเป็นคนเก็บตัว เขาจะมุ่งสู่ความสงบและความสันโดษด้วย แต่ตอนนี้เขาสามารถ "แสดง" บนเวทีได้อย่างสงบ หากจำเป็น

และขนาดของสถานการณ์ชีวิตปกติของเรา:

• สถานะของความสุขและความสุข
  • สภาพที่มั่นคง แต่ถูกต้องกว่าที่จะเรียกมันว่าความสุขหรือความใจเย็น (ที่ใดที่หนึ่งระหว่างพวกเขา)
• ไม่แยแส/ซึมเศร้า.
  • พวกเขาหายไปอย่างสมบูรณ์ บุคคลเช่นนี้สูญเสียการทรมานอย่างสมบูรณ์เช่นฉันเป็นใคร? ทำไมฉันถึงอยู่ที่นี่? เป็นต้น
• สถานะสุขภาพ.
  • ภาวะมีสติสัมปชัญญะแข็งแรงมากหลังจากนั้นสุขภาพร่างกายจะดีขึ้นอย่างรวดเร็ว
• ความสัมพันธ์กับผู้คน
  • ความเป็นอิสระเกือบทั้งหมดจากความคิดเห็นและการตัดสินของผู้อื่นนั้นไม่เกี่ยวข้องเลย แนวคิดเรื่อง "สิทธิ" สูญเสียความหมายไปทั้งหมด
  • เราหยุดตอบโต้ โกรธเคือง ฯลฯ เราแค่ทำสิ่งของเราเอง
  • แวดวงเพื่อนกำลังมีการเปลี่ยนแปลงอย่างมาก
  • แม้แต่สัตว์ก็ยังรู้สึกถึงความสว่างไสวและความปรารถนาดีของซาคาดะคามิ
• ความโกรธ ความกลัว ความขุ่นเคือง
  • อารมณ์เหล่านี้ล้วนไร้ค่า ตัวอย่างที่ดีที่สุดคือ "ฟองสบู่" ในแก้วน้ำ
• ความสัมพันธ์ในครอบครัว.
  • อุดมคติและความสามัคคีสนับสนุนอย่างเต็มที่ในการดำเนินการใด ๆ ของกันและกัน
• เพศและความสัมพันธ์ใกล้ชิด
  • ความต้องการทางเพศเริ่มจางลง เพศเองเริ่มดูแย่มาก การนวดการเกี้ยวพาราสีซึ่งกันและกันในทุกอาการที่เป็นไปได้มีความเกี่ยวข้องมากขึ้น
• บทสนทนาภายใน/การมีอยู่ที่นี่และเดี๋ยวนี้
  • แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะอยู่ใน "ที่นี่และเดี๋ยวนี้" ต่อหน้า แต่เมื่อมีสิ่งรบกวนที่ "รุนแรง" ความพยายามก็เป็นสิ่งที่ขาดไม่ได้ เช่น อยู่ในงานที่มีเสียงดังและกระฉับกระเฉง
  • เสียงในหัวของฉันเล่นเป็นโน้ตบุ๊กมากขึ้น เช่น ความคิดหนึ่งเกิดขึ้น เสียงพูด คิดไปเอง (บันทึกไว้) หรือมีความรู้สึกของสัญชาตญาณเสียงของเธอเปล่งออกมา (บันทึกไว้)
  • การล่องหนของจิตใจ ช่องว่างในอดีต/อนาคต และความคิดก็เกิดขึ้นเช่นกัน แต่การตระหนักรู้ที่พัฒนาแล้วจะติดตาม "จุดเริ่มต้น" ของจิตใจดังกล่าวได้อย่างง่ายดายและกลับมาให้ความสนใจกับความเป็นจริง
• ประสิทธิภาพ/พลังงาน
  • พวกเขาตีด้วยกุญแจ
• นิสัยที่ไม่ดี: แอลกอฮอล์ บุหรี่ ฯลฯ
  • พวกเขาไปในอดีต
  • ในรัฐสะคาทาคามิ ผลของการเสพติดเช่นนี้ไม่หลงเหลืออยู่อีกต่อไป ในเวลาเดียวกัน คนๆ นี้สามารถทำบางอย่างได้หากจำเป็น แต่เขาจะไม่ประสบกับความปิติยินดีจากสิ่งนี้ กระบวนการของ "ความสุข" จากนิสัยใด ๆ จะกลายเป็นเรื่องหยาบและเป็นภาระ
• ขึ้นอยู่กับอาหารกูร์เมต์ ภาพยนตร์ ดนตรี การไปร้านอาหาร ไวน์สักแก้ว ความจำเป็นในการทำกิจกรรมสันทนาการ
  • เช่นเดียวกับในวรรคด้านบน
  • ทำไมเราถึงต้องการหนัง ดนตรี อาหารรสเลิศ ฯลฯ? เพราะมันอิ่มใจและเติมเต็มรูข้างใน แต่ลองนึกดูว่า ณ เวลานี้ คุณกำลังประสบกับสภาวะที่ละเอียดอ่อนกว่าและ "น่าพอใจ" กว่าการดูหนังหรือฟังเพลงอยู่แล้ว? ทั้งหมดนี้กลายเป็นเรื่องไม่จำเป็น ไม่เกี่ยวข้อง!
• ความคิดสร้างสรรค์และความคิดสร้างสรรค์
  • ความคิดเทเหมือนจากความอุดมสมบูรณ์และรบกวนการทำสมาธิ
• อาหาร.
• • ออกจากบ้านเราสังเกตว่ามีคนขับรถชนเราแล้วหายตัวไป
    • อืม ... "คลื่นภายในหายไปแล้ว" คิด: มันเกิดขึ้นด้วยเหตุผลบางอย่าง ... ขอฉันทำเมตตากับคนขับ "คนนั้น" หน่อยเถอะ เขาคงกลัวตัวเองมาก
  • เพื่อนบ้านน้ำท่วมอพาร์ตเมนต์
    • คล้ายกับข้อข้างบน
  • คนใกล้ตัวฉันตายไปแล้ว
    • ความสงบ แสงสว่างแห่งเมตตา - แก่ญาติพี่น้องและมิตรสหายที่ทุกข์ทรมาน

ชีวิตของ Sakadagami กลายเป็นเหมือน Wu-Wei ชาวจีนโบราณมากขึ้นเรื่อย ๆ สถานะของ "ไม่ทำ" ซึ่งเป็นรัฐที่ไม่มีทางเลือก กระแสของชีวิตเริ่มชัดเจนขึ้นซึ่งคุณเพียงแค่ต้องตอบสนอง "สัญญาณ" ระหว่างทางหยุดเป็นสัญญาณ ชีวิตตัวเองกลายเป็นชุดของสัญญาณและเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นเอง การตัดสินใจที่เด็ดเดี่ยว การเลือกที่ยาก และการวางแผน "ตามนิสัยเดิม" นำไปสู่ผลลัพธ์ที่น่าเศร้า ไปจนถึงการเจ็บป่วยทางกาย

และหากโสตปันนาเป็นจุดเริ่มต้นของชีวิตทางสังคมและความเป็นสังคมในปัจเจก ศากทาคามิก็เริ่มประสบความต้องการที่สำคัญสำหรับความสันโดษและความสงบสุข

อนาคามิ

ลองนึกภาพว่าไม่ต้องไปดูหนังหรือไปที่อื่น เจอคนให้รู้สึกดี ไม่ต้องไปพักร้อน ไปงานบันเทิงใดๆ! แม้แต่การฝึกสมาธิก็ไม่มีความจำเป็นใดๆ เลย ความกระหายในจิตวิญญาณก็หายไปอย่างสมบูรณ์ ไม่มีอะไรสว่างขึ้น ไม่มีอะไรแตะต้อง ไม่มีความสุขที่สดใสและไม่เศร้าโศก พายุและ "อารมณ์" เกือบทั้งหมดของชีวิตได้รับประสบการณ์ "ภายใน" เป็น "เมล็ดพันธุ์แห่งสัญชาตญาณ" เพียงเล็กน้อยโดยความเป็นไปได้ของปฏิกิริยาดังกล่าวและปฏิกิริยาดังกล่าว

นี่คือสภาวะของความใจเย็นภายใน สภาวะของความลึกของมหาสมุทร โดยไม่ขึ้นกับพายุบนผิวน้ำ นี่คือสภาวะของอนาคามิ

สถานการณ์นี้ทำให้หลายคนตกตะลึง! สิ่งนี้ทำให้หลายคนกลัว พวกเขาพูดว่า มันเป็นอย่างไร ฉันรักสิ่งนี้และสิ่งนั้น มันเยี่ยมมาก ถ้าไม่มีมันจะเป็นอย่างไร ไม่มีความสุขหรือไง?

อันที่จริง สภาวะของอนาคามิเป็นสภาวะเชิงบวกที่ละเอียดอ่อน เป็นสภาวะที่ปราศจากเหตุการณ์ ผู้คน สถานการณ์ และจิตใจอย่างแท้จริง ซึ่งเป็นสภาวะที่ดีมาก เป็นที่คุ้นเคยของทั้งโสตปันนาและสกทาคามิ และถึงแม้จะไม่มีประสบการณ์แห่งการตรัสรู้ บุคคลก็สามารถรู้แจ้งในฌานบนของความตระหนัก หรือในพรหมวิหารที่ ๔ ที่ละเอียดอ่อนที่สุด "ความใจเย็น / อุเบกขา" เพียงแต่ว่าในอนากามิ สถานะนี้จึงเหนือกว่ารัฐอื่นๆ ทั้งหมด

อย่างไรก็ตาม อนาคามิยังคงเป็น "มนุษย์" และ "เงาแห่งบุคลิกภาพ" ในตัวเขามักปรากฏออกมาให้เห็น ทางอานากามิสามารถ "ขี่" ลิฟต์แห่งการตระหนักรู้ และบางครั้งก็ตกอยู่ใน "นาโน" หรือแม้แต่ "ไมโคร" บดบัง และทำหน้าที่เหมือนที่เคยทำก่อนการตรัสรู้

ดูเหมือนว่าผลไม้อานากามิจะหายไปอย่างสมบูรณ์ ฉันไม่สามารถเข้าถึงคนที่ถูกปลุกให้ตื่นจากเวทีนี้ได้

ดังนั้น โซ่ตรวนทั้ง 5 อันจึงหลุดออกมา:

1. ความเชื่อใน "ฉัน" ถาวร;
2. ข้อสงสัย (ระหว่างทางในตัวเองในคนรอบข้าง ฯลฯ );
3. การยึดติดกับพิธีกรรม พิธีกรรม และความเชื่อที่ว่าสิ่งนี้สามารถนำไปสู่การหลุดพ้นจากความทุกข์ (ความสุข)
4. การยึดติดกับกามตัณหา (นี่คือลักษณะสำคัญ);
5. ความโกรธ ความไม่ดี ความกลัว

มาตราส่วนสถานการณ์ชีวิตปกติ:

• สถานะของความสุขและความสุข
  • สภาวะของความใจเย็น/ความใจเย็น
• ไม่แยแส/ซึมเศร้า.
  • ไม่สามารถ.
• สถานะสุขภาพ.
  • ยอดเยี่ยม.
• ความสัมพันธ์กับผู้คน
  • เช่นเดียวกับในคำอุปมา: "เรือเปล่า" - ราบรื่นและกลมกลืนกัน
• ความโกรธ ความกลัว ความขุ่นเคือง
  • เหมือนเม็ดของกิจกรรมที่ไม่พัฒนาไปสู่การกระทำหรือปฏิกิริยาที่เฉพาะเจาะจง
• ความสัมพันธ์ในครอบครัว.
  • สมบูรณ์แบบและกลมกลืนกัน
• เพศและความสัมพันธ์ใกล้ชิด
  • ไม่ แต่ถ้าพันธมิตรมีความต้องการแล้ว Anagami "อาจ" โดยไม่มีความกระตือรือร้นมากนัก
• บทสนทนาภายใน/การมีอยู่ที่นี่และเดี๋ยวนี้
  • ส่วนใหญ่มักจะอยู่ใน "ที่นี่และเดี๋ยวนี้" ต่อหน้า เสียงในหัวเหมือนสมุดบันทึก (เครื่องอัดเสียง) แต่ก็ยังมีความสนใจในอดีต/อนาคตและความคิดต่างๆ
• ประสิทธิภาพ\พลังงาน
  • พวกเขาตีด้วยกุญแจ
• นิสัยที่ไม่ดี: แอลกอฮอล์ บุหรี่ ฯลฯ
• ขึ้นอยู่กับอาหารกูร์เมต์ ภาพยนตร์ ดนตรี การไปร้านอาหาร ไวน์สักแก้ว ความจำเป็นในการทำกิจกรรมสันทนาการ
  • อิสรภาพจากทั้งหมดนี้
• ความคิดสร้างสรรค์และความคิดสร้างสรรค์
  • ความต้องการขั้นต่ำสำหรับทั้งคู่
• อาหาร.
  • ทุกอย่างกลายเป็นพยางค์เดียวและแยกจากกัน เนื้อสัตว์อาจยังคงอยู่ขึ้นอยู่กับรัฐธรรมนูญและละติจูดของถิ่นที่อยู่
• ปฏิกิริยาต่อเหตุการณ์ในชีวิต (ตามสถานการณ์เฉพาะ)
  • ออกจากบ้านเราสังเกตว่ามีคนขับรถชนเราแล้วหายตัวไป
    • ความใจเย็น / ความใจเย็น.
  • เพื่อนบ้านน้ำท่วมอพาร์ตเมนต์
    • ความใจเย็น / ความใจเย็น.
  • คนใกล้ตัวฉันตายไปแล้ว
    • ความใจเย็น / ความใจเย็น.

อนากามิยิ่งใกล้ชิดกับสถานะของ "หวู่เหว่ย" "ไม่ทำ" มากขึ้น การถูกเลือก ออกจากความเป็นคู่

พระอรหันต์

อย่างสมมุติ...

โซ่ตรวนทั้ง 10 อันหลุดออกมา พระอรหันต์มีมรรค เป็นการยกระดับการตระหนักรู้ในผลอนาคามิ (อาจต่ำกว่านั้น) และในทางกลับกัน พระอรหันต์เป็นผู้รู้แจ้งอย่างบริบูรณ์ สภาวะของ "หวู่เหว่ย" จากมุมมองของพระพุทธศาสนา พระอรหันต์สูญเสีย

ตัวอย่างใช้ประสบการณ์ส่วนตัวและประสบการณ์ของผู้คนที่ฉันรู้จักซึ่งมีประสบการณ์การตรัสรู้ตลอดจนประสบการณ์ของที่ปรึกษาของฉัน

บทความนี้ไม่ได้อ้างว่าเป็นความจริงขั้นสุดท้าย เนื่องจากทุกสิ่งที่อธิบายไว้นั้นเป็นคนละเรื่องกัน

ในบทความนี้ เช่นเดียวกับในบทความอื่น ๆ ฉันใช้วลี "พัฒนาความตระหนัก", "กับการพัฒนาของการรับรู้" และอื่น ๆ ที่คล้ายกัน แต่นี่ไม่ถูกต้องทั้งหมด ความตระหนักไม่ได้พัฒนาในความหมายปกติของคำ มันแค่มีอยู่และเหมือนกันเสมอ "การพัฒนา" เป็นเพียงอุปมาโวหาร

การเปลี่ยนแปลงระดับการรับรู้ไม่ได้เชื่อมโยงกับการพัฒนา แต่ด้วยการเปลี่ยนจิตสำนึก "รายวัน" ของเราไปสู่สภาวะที่ละเอียดอ่อนมากขึ้นเรื่อยๆ ซึ่งการรับรู้ที่ "ไม่เปลี่ยนแปลง" นี้แสดงออกมากขึ้นเรื่อยๆ กล่าวอีกนัยหนึ่ง ยิ่งเรา "อยู่ต่อหน้า" มากเท่าไหร่ ความตระหนักรู้ของเราก็จะยิ่ง "เฉียบแหลม" มากขึ้นเท่านั้น

ความเป็นไปได้ที่จะได้รับประสบการณ์แห่งการตื่นขึ้น ประสบการณ์ของพระนิพพาน (นิพพาน) จะปรากฏขึ้นเมื่อความตระหนักรู้ปรากฏอย่างมีค่าสูงสุดเมื่อการกรองและการควบคุมของจิตใจถูกปิดโดยสมบูรณ์ สภาพก่อนประสบการณ์นี้เรียกว่า นิโรธ (ความดับ) ในพระพุทธศาสนา

ส่งผลให้สามารถสังเกตได้ว่าเส้นทางพุทธเป็นแนวทางปฏิบัติในการดำเนินชีวิต เป้าหมายค่อนข้างใช้ได้จริง - การกำจัดความทุกข์ทรมานจากชีวิตด้วยการฝึกแพทย์และประสบการณ์การตื่น

มีความสุขในการฝึกสมาธิเพื่อน ๆ ! __________

บทความที่เกี่ยวข้องกับบทความอื่นๆ:

1. กำเนิดขึ้นและเหตุแห่งทุกข์
2. ๔ อริยสัจและมรรคมี ๘

ผู้รู้แจ้งคือผู้ที่อยู่ร่วมกับโลกภายนอก รักษาความสงบและความบริสุทธิ์ทางวิญญาณในทุกสถานการณ์ หลายคนถือว่าคนเหล่านี้เป็นคนนอกรีตและถึงกับมีความผิดปกติทางจิต แม้ว่าจะห่างไกลจากกรณีนี้ก็ตาม

คนเหล่านี้สามารถพบได้ทุกที่: ในมหานครและในเมืองเล็ก ๆ ของจังหวัด ในขั้นต้น มันไม่ง่ายเลยที่จะจำพวกมัน เพราะพวกเขาทำตัวเงียบๆ สุภาพเรียบร้อย โดยไม่ดึงความสนใจมาที่ตัวเอง แต่ในสภาพแวดล้อมที่เปลี่ยนแปลงไป เมื่อธรรมชาติของมนุษย์ที่แท้จริงปรากฏขึ้นโดยไม่ได้ตั้งใจ บุคคลที่รู้แจ้งจะไม่มีใครสังเกตเห็น

หากการโต้เถียงรุนแรงเริ่มขึ้นต่อหน้าเขา ความปรารถนาจะพุ่งสูง ผู้รู้แจ้งก็จะสงบนิ่ง เขาจะไม่มีส่วนร่วมในข้อพิพาทหรือทำหน้าที่เป็นอนุญาโตตุลาการตัดสินว่าใครถูกและใครไม่ถูกต้อง

วิธีสุดท้าย เขาจะพยายามดึงดูดจิตใจของคู่ต่อสู้อย่างเงียบๆ และสุภาพ เพื่อขอให้พวกเขาปฏิบัติต่อกันด้วยความเคารพ

หากทุกคนรอบตัวรู้สึกหวาดกลัว ขุ่นเคืองในสิ่งใดสิ่งหนึ่ง เขาจะสงบสติอารมณ์ เขาไม่สนใจการแข่งขันที่ดุเดือด เขาไม่ได้พยายามเพื่อความสำเร็จไม่ว่าด้วยวิธีใดก็ตาม ผู้รู้แจ้งจะไม่มีส่วนร่วมในการนินทา ไม่ใส่ร้ายข้างหลัง และปฏิเสธอย่างสุภาพแต่ยืนกรานที่จะดึงเขาเข้าสู่การสนทนาดังกล่าว

ตรัสรู้ความเงียบและความสงบของจิตใจจึงไม่เคยแสดงอารมณ์ของเขาอย่างรุนแรง เขาสามารถชื่นชมมุกตลก รายการตลก แต่เขาจะไม่หัวเราะออกมาดัง ๆ หรือปรบมือดัง ๆ

คนที่รู้แจ้งไม่สนใจความมั่งคั่งทางวัตถุความมั่งคั่ง ความต้องการของพวกเขานั้นเรียบง่ายมากในขณะที่พวกเขารู้สึกสบายใจอย่างสมบูรณ์ คนเช่นนี้ไม่โกรธเคืองคนอื่นไม่แก้แค้นความผิดที่ทำ

ดังนั้นพวกเขาจึงมักถูกเข้าใจผิดว่าเป็นคนอ่อนแอและไร้กระดูกสันหลัง อย่างไรก็ตามนี่เป็นเท็จอย่างสมบูรณ์

คนที่รู้แจ้งมีผลกระทบต่อผู้อื่นอย่างไร

การสื่อสารกับบุคคลดังกล่าวมีผลดีต่อผู้อื่นทำให้พวกเขาดีขึ้น ตัวอย่างเช่น ถ้ามีคนอารมณ์เสีย หมกมุ่น หรือโกรธมาก การพูดคุยกับผู้รู้แจ้งสามารถบรรเทาความตึงเครียดทางประสาทได้ บุคคลผู้บรรลุพระนิพพานมักจะมีความสุภาพ สุภาพ ใจเย็น มีเหตุผลมากกว่า จึงเป็นแบบอย่างที่ดีแก่ผู้อื่น โดยเฉพาะอย่างยิ่งในยุคของเรา เมื่อความเร่งรีบ ความเครียด และการแข่งขันที่รุนแรงทำให้หลายคนดำเนินชีวิตตามกฎ "มนุษย์เป็นหมาป่ากับมนุษย์"

หากคุณเคยสนใจที่จะพัฒนาตนเองและใฝ่ฝันที่จะบรรลุการตรัสรู้มาโดยตลอด คุณอาจเข้าใกล้เป้าหมายมากกว่าที่คุณคิด สิ่งสำคัญคือต้องแน่ใจว่าไม่มีตำนานใดรั้งคุณไว้

ประการแรก มันคุ้มค่าที่จะเข้าใจคำจำกัดความนั้นเอง การตรัสรู้คือการตระหนักถึงความจริงที่เถียงไม่ได้: คุณได้รับเสมอและจะเป็นจิตสำนึกที่บริสุทธิ์เสมอ ไม่สำคัญหรอกว่าคุณมีความคิดเกี่ยวกับตัวเองอย่างไร คิดอย่างไร ร่างกายของคุณเป็นอย่างไร แก่นแท้ของคุณคือจิตวิญญาณนิรันดร์ ซึ่งเป็นเนื้อหาตามธรรมชาติของจิตสำนึกของคุณ นั่นคือสิ่งที่ตรัสรู้ และตอนนี้คุณสามารถแยกส่วนตำนานที่พบบ่อยที่สุดในหัวข้อนี้ได้!

ตำนาน #1: การตรัสรู้เป็นการเดินทางที่ยาวนานซึ่งต้องใช้เวลาหลายปี หากไม่ตลอดชีวิต

จากคำจำกัดความที่ชัดเจน คุณเป็นตัวเองอยู่แล้ว คุณไม่จำเป็นต้องทำอะไรเป็นพิเศษเพื่อให้ได้วิญญาณ ดังนั้นการเดินทางสู่การตรัสรู้ไม่สามารถวัดระยะทางใด ๆ ได้ ลองนึกภาพคำถาม: มหาสมุทรต้องเดินทางไกลแค่ไหนเพื่อหาน้ำ? ไม่จำเป็นเลย! ดังนั้นคุณควรเข้าใจแก่นแท้ของคุณ ไม่ใช่มองหาที่ไหนสักแห่ง งานดูเหมือนยากเพราะว่าตั้งแต่แรกเกิดเราบอกว่าเราคือร่างกายหรือภาพลักษณ์ของเราแต่ไม่เป็นเช่นนั้น เราเป็นหน่วยงานที่เฝ้าดูทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในชีวิต ซึ่งรวมถึงความคิด ความรู้สึก ความรู้สึก และความประทับใจ โลกทั้งใบในคนๆ เดียว! ท้ายที่สุดคุณรู้ได้อย่างไรว่าคุณมีร่างกาย? รู้เพราะรู้สึก! คุณรู้ได้อย่างไรว่าคุณมีความคิด? พวกคุณก็รู้ดี! ดังนั้น การตระหนักรู้นี้เองจะช่วยค้นหาแก่นแท้ของคุณ

ตำนานที่สอง: การตรัสรู้ทำได้โดยการล้างจิตใจของความคิด

นี่เป็นแบบแผนทั่วไป ในความเป็นจริง คุณไม่จำเป็นต้องหยุดความคิดของคุณ คุณเพียงแค่ต้องหยุดจดจ่อกับมัน แต่นี่ไม่ใช่เรื่องง่ายเพราะชีวิตส่วนใหญ่ของเรายุ่งอยู่กับสิ่งนี้เท่านั้น แต่จงเรียนรู้ที่จะสังเกตการไหลของความคิด มองจากด้านข้าง สร้างระยะห่างระหว่างตัวคุณกับความคิดที่อยู่ในหัว ระวังสิ่งที่เกิดขึ้นในขณะที่ความคิดปรากฏขึ้นและหลังจากนั้นอย่าปล่อยให้ความคิดครอบงำคุณ ท้ายที่สุด คุณเป็นตัวของตัวเองเสมอ แม้จะไม่มีความคิดใดๆ มาเยี่ยมคุณ!

ตำนานที่สาม: ผู้รู้แจ้งไม่มีอัตตา

ความเห็นแก่ตัวที่ดีต่อสุขภาพนั้นจำเป็นเพียงเพื่อความอยู่รอด - มันบอกให้เราวิ่งเมื่ออันตรายคุกคามหรือปกป้องตัวเอง อย่างไรก็ตาม มีเพียงไม่กี่คนที่ต้องเผชิญกับสถานการณ์ที่ชีวิตถูกคุกคาม ดังนั้นอัตตาจึงผลักดันให้เราตอบสนองแบบเดียวกันเพื่อตอบสนองต่ออันตรายทางจิตใจ หากมีคนแซงรถบนถนน คนขับรู้สึกว่าอัตตาของเขาได้รับอันตรายแล้ว สิ่งสำคัญคือการเข้าใจว่าคุณไม่ใช่อัตตาของคุณ แค่มองจากภายนอก สิ่งที่กระตุ้นปฏิกิริยาต่าง ๆ ในตัวคุณ สร้างระยะห่างระหว่างตัวคุณกับอัตตาของคุณ คุณจะรู้ว่าในตัวคุณเป็นเหมือนเด็กที่ไม่แน่นอนซึ่งเรียกร้องความสนใจและคร่ำครวญอยู่ตลอดเวลา แทนที่จะโกรธ คุณสามารถพยายามรักเขาและทำให้เขาปลอดภัย การไม่ถือเอาอัตตาของเราอย่างจริงจังจะทำให้ปฏิกิริยาของเราอ่อนลง ดังนั้นจึงไม่จำเป็นต้องกำจัดความเห็นแก่ตัวเลย แค่เข้าใจว่าเมื่อใดที่มันผลักดันคุณ

ตำนานที่สี่: ผู้รู้แจ้งไม่มีปัญหาในชีวิต

เมื่อบุคคลมาถึงการตรัสรู้ ชีวิตของเขาไม่ได้เปลี่ยนแปลงอย่างอัศจรรย์ในลักษณะที่มีแต่อารมณ์ที่น่ายินดี แม้ว่าจะมีการเปลี่ยนแปลงบางอย่าง คุณเพียงแค่หยุดประเมินเหตุการณ์ว่าเป็นบวกหรือลบ เพราะคุณเข้าใจดีว่าชีวิตดำเนินไปในทางที่ดำเนินไป คุณรู้ว่าคุณไม่สามารถควบคุมวิถีของเหตุการณ์ได้ ชีวิตควบคุมมันเอง และคุณเป็นส่วนหนึ่งของเหตุการณ์ที่แยกออกไม่ได้ แม้ว่าคุณจะรู้สึกแยกจากสิ่งที่เกิดขึ้น คุณก็ไม่ใช่ คุณต้องเรียนรู้ที่จะเชื่อในโชคชะตา ตามกระแส และสนุกกับการเดินทาง ชีวิตก็เหมือนรถไฟเหาะ มีขึ้นมีลง คุณไม่สามารถขึ้นไปบนเนินเขาได้! เมื่อคนโตขึ้นเขาจะเข้าใจว่าชีวิตผ่านไปเร็วแค่ไหนดังนั้นความปรารถนาที่จะคร่ำครวญและบ่นเกี่ยวกับทุกสิ่งจึงหายไป มันกลายเป็นพลังงานที่ไร้ประโยชน์ - พลังงานที่คุณเรียนรู้ที่จะชื่นชม และจำไว้ว่า ทุกคนเป็นกัปตันที่ดี ตราบใดที่คลื่นยังสงบ สิ่งที่สำคัญคือคุณจัดการกับพายุอย่างไร อย่าเอาปัญหาและการทดลองไปในทางลบ นี่เป็นเพียงวิธีทำความเข้าใจตัวเองให้ดีขึ้น ตามคำกล่าวที่ว่า เรือไม่ได้สร้างมาให้จอด ไม่ว่าสถานการณ์จะแก้ไขได้ยากเพียงใด มันจะสอนสิ่งใหม่ ๆ ให้กับคุณ และจะเปิดเผยสิ่งที่คุณไม่รู้เกี่ยวกับตัวคุณในตัวคุณ ธรรมชาติที่แท้จริงของคุณจะไม่ต้องทนทุกข์ทรมานจากการทดลอง คุณทำได้แค่ศึกษามันให้ดีขึ้นเท่านั้น ดังที่ภควัทคีตากล่าวไว้ว่า แก่นแท้ของบุคคลไม่อาจฟันดาบ เผาด้วยไฟ เปียกน้ำ หรือทำให้แห้งด้วยลมไม่ได้

ความเชื่อที่ 5: การตรัสรู้สามารถเห็นได้ในความรู้สึกมีความสุขอย่างต่อเนื่อง

ความสุขหรือความดีที่เหลือเชื่อเป็นประสบการณ์ที่น่าพึงพอใจอย่างแน่นอน แต่เช่นเดียวกับช่วงเวลาอื่น ๆ ในชีวิต อารมณ์เหล่านี้จะผ่านไป บางคนเชื่อว่าการตรัสรู้เกี่ยวข้องกับความรู้สึกมีความสุขอย่างต่อเนื่อง แต่สิ่งนี้ไม่เป็นความจริง การรู้แจ้งหมายถึงการมีอยู่อย่างเต็มที่ในปัจจุบันขณะไม่ว่าจะเป็นอะไรก็ตาม คนที่รู้แจ้งไม่ได้อยู่ในอดีตและไม่ได้ฝันถึงอนาคต พวกเขายอมรับความคิด ความรู้สึก ความรู้สึก และอารมณ์เหล่านั้นอย่างเต็มที่ในทุกขณะ ตัวอย่างเช่น หากพวกเขาเห็นสัตว์ถูกโจมตีโดยบุคคล พวกเขาอาจจะร้องไห้ด้วยความสงสาร ไม่ว่าประสบการณ์ชีวิตจะมอบให้อะไรก็ตาม คุณต้องรับรู้มันอย่างมีสติสัมปชัญญะมากที่สุดและชื่นชมว่าเป็นโอกาสในการเรียนรู้สิ่งที่ไม่รู้จัก

ความคิดสุดท้าย

สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจว่าคุณไม่สามารถระบุตำแหน่งของจิตสำนึกได้ คุณสามารถเข้าใจได้ว่าคุณคือตัวมันเอง ก็เหมือนตา มองไม่เห็นตัวเอง ในขณะที่คุณสังเกตเห็นว่านี่คือจิตสำนึกของคุณ ความคิดก็มาถึงคุณ แล้วอะไรคือตัวกำหนดความคิดเกี่ยวกับจิตสำนึกนี้ การตระหนักรู้ในตนเองเป็นไปได้โดยผ่านงานฝ่ายวิญญาณเท่านั้น และเป็นผลมาจากความพยายามอย่างต่อเนื่องที่วิเคราะห์ประสบการณ์ใหม่แต่ละอย่าง แล้ววันหนึ่ง คุณจะมีสำนึกใหม่ และจับตัวเองคิดว่า: นี่คือการตรัสรู้! ตำนานทั้งหมดจะถูกลืม และคุณจะไม่มีวันสูญเสียการเปิดเผยที่ได้รับ สภาวะแห่งการตรัสรู้จะอยู่กับคุณตลอดไปและจะติดตามคุณไปบนเส้นทางแห่งชีวิต เปลี่ยนวิธีที่คุณมองทุกอย่างที่เกิดขึ้นรอบตัวคุณ

สง่าราศีทั้งหมดแด่พระเจ้า!

ด้วยความกตัญญูต่อครูผู้รู้แจ้งทุกคน!

หัวข้อในบทความ:

• ตำนานเกี่ยวกับการตรัสรู้
• เป็นไปได้ไหมที่จะนิยามการตรัสรู้
• มีขั้นตอนของการตรัสรู้
• ตรัสรู้สมบูรณ์ กึ่งตรัสรู้ และไม่ตรัสรู้
• มุมมอง พฤติกรรม และผล
• การขาดอารมณ์เป็นตำนาน
• เกี่ยวกับปาฏิหาริย์และสิทธิ
• ดูแลปรมาจารย์
• การเห็นแก่ผู้อื่นและการตรัสรู้

ฉันไม่รู้เกี่ยวกับคุณ แต่มีอยู่ครั้งหนึ่ง ฉันมีความคิดบางอย่างว่าใครคือปรมาจารย์ผู้รู้แจ้ง บัดนี้ข้าพเจ้าไม่ตรัสรู้เองรู้ชัดว่าตนคืออะไร - มีลักษณะอย่างไร ควรดำเนินชีวิตอย่างไร ทำอย่างไร คิดอย่างไรไม่คิด มีค่านิยมอะไร ได้อะไร ควรทำในชีวิตและไม่ควร อะไรควรเกิดขึ้น อะไรไม่ควร...

สิ่งที่ต้องแยกแยะ หลายคน (ผู้สนใจในการพัฒนาตนเองและการเติบโตทางจิตวิญญาณ) มีแนวคิดบางประการเกี่ยวกับเรื่องนี้ มีความคาดหวังของตนเอง เลเยอร์ของการคาดการณ์และข้อมูลที่ไม่เป็นชิ้นเป็นอันเกี่ยวกับชีวิตของนักบุญและการตรัสรู้คืออะไร

ตัวอย่างเช่น ในภาพของฉันเมื่อสองสามปีก่อน คนรู้แจ้งเป็นเพียงแบบอย่างแห่งความสมบูรณ์แบบของมนุษย์ในทุกด้านของชีวิต ควรประกอบด้วยคุณสมบัติที่สูงส่งและสดใสเท่านั้น: ความรัก, การยอมรับ, ความเมตตา, ความเมตตา, ความเห็นอกเห็นใจ, ความสุข, ความปิติยินดี, แง่บวก, ความซื่อสัตย์ เขาไม่เคยโกรธหรือสาบาน เขาไม่เคยเสียใจหรือคร่ำครวญ เขารู้ทุกอย่างและทำในสิ่งที่ถูกต้องเสมอ

นี่คือบุคคลที่ประสบความสำเร็จและตระหนักในทุกด้าน เขามีความเจริญรุ่งเรืองทางการเงินและได้รับเงินเป็นจำนวนมาก และเขาจะต้องมีสิ่งของเครื่องใช้ทั้งหมดโดยไม่ขาดตกบกพร่องและอย่างบริบูรณ์ มิฉะนั้น การดำเนินการนี้เป็นแบบใด? เขาไม่มีครอบครัวและไม่มีเซ็กส์ หรือในอีกด้านหนึ่งทุกอย่างเรียบร้อยดีกับเขาในความสัมพันธ์ - พวกเขาเหมาะสำหรับเขา ครอบครัวในอุดมคติ สามี/ภรรยา ลูกๆ ความสัมพันธ์ในอุดมคติกับทุกคน เขาประสบความสำเร็จทางสังคม เขามาพร้อมกับความสำเร็จทุกที่ ไม่ว่าเขาจะเริ่มทำอะไรก็ตาม เขาจะต้องมีสุขภาพแข็งแรงสมบูรณ์จนถึงวัยชรา และหากเขาล้มป่วย เขาควรจะรักษาตัวเองให้หายได้ง่ายๆ ในชีวิตของเขาหลังจากตรัสรู้ทุกอย่างควรจะสมบูรณ์แบบและสวยงาม แถบขาวล้วน. ไม่มีปัญหาและปัญหาชีวิตไม่เกี่ยวกับเขาอีกต่อไป ยังคงต้องเพิ่มว่าเขาฉี่ด้วยน้ำหวานและเซ่อด้วยดอกไม้

การที่ผู้รู้แจ้งหลายคนเป็นนักพรตเข้ากับภาพโลกของข้าพเจ้าได้อย่างลงตัว บุคคลละทิ้งทุกสิ่งและอุทิศตนเพื่อพระเจ้าเท่านั้น - นี่เป็นที่เข้าใจได้ มันทำให้ฉันงุนงงว่าปรมาจารย์ผู้รู้แจ้งหลายคนเสียชีวิตด้วยโรคมะเร็ง และพระพุทธเจ้าก็โดนวางยาพิษ ถ้าจำไม่ผิด เห็ดก็ตายด้วย “ถ้าคุณสนิทกับพระเจ้า ทำไมสิ่งนี้ถึงเกิดขึ้นกับคุณ” ฉันคิด.

ยังมีความคิดเช่นว่านี้เกี่ยวกับผู้รู้แจ้ง: หากคุณรู้แจ้งและตระหนักอย่างสมบูรณ์แล้ว คุณไม่ควรหารายได้จากการเผยแพร่ความรู้ฝ่ายวิญญาณ ผู้รู้แจ้งเป็นผู้เห็นแก่ผู้อื่นโดยสมบูรณ์ ความคิดทั้งหมดของเขาเกี่ยวกับการช่วยเหลือผู้คนเท่านั้น โดยทั่วไป มีความเห็นว่าผู้รู้แจ้งอย่างแท้จริงต้องทำงานเพื่อประโยชน์ของสังคมและเป็นประโยชน์ต่อผู้คน

และนี่คือความคิดเห็น: ผู้รู้แจ้งทุกคนนั่งในถ้ำหรือวัดและนั่งสมาธิ

ตำนานทั้งหมดเกี่ยวกับการตรัสรู้ที่ฉันจำได้ ฉันเดาว่าอาจมีอีกมาก

แน่นอนว่าแนวคิดเหล่านี้ล้วนแต่ไร้เดียงสาและผิวเผิน ถึงกับบอกว่าแบน! แม้ว่าบางครั้งจะค่อนข้างสอดคล้องกับความเป็นจริง อย่างไรก็ตามไม่ใช่ทุกอย่างชัดเจน ชีวิตและประสบการณ์ได้ทำให้การปรับเปลี่ยนของพวกเขา หรือค่อนข้างจะทำลายความคิดทั้งหมดของฉันเกี่ยวกับผู้รู้แจ้ง

อันดับแรก คุณต้องเข้าใจว่าหากคุณเองไม่มีความรู้แจ้ง คุณจะไม่สามารถระบุได้อย่างแน่ชัดว่าบุคคลนั้นมีความรู้แจ้งหรือไม่มันเหมือนกับคนที่ไม่เคยเห็นหรือชิมแตงโมมาก่อน จะไม่สามารถระบุความสุกของแตงโมได้ ไม่เพียงแต่รูปลักษณ์เท่านั้นแต่ยังรวมถึงรสชาติด้วย การตรัสรู้สามารถกำหนดได้โดยผู้รู้แจ้งด้วยตนเองเท่านั้น

ลองนึกภาพว่าคุณกำลังนอนหลับและคุณกำลังฝันว่าคุณกำลังตื่นอยู่ คุณตื่นขึ้น คุณเห็นว่าสามี/ภรรยาของคุณตื่นแล้วและดื่มชา แต่หลังจากนั้นไม่นานคุณก็ตื่นขึ้นจริงๆ ดูเถิด และคู่สมรสของคุณยังคงนอนอยู่ข้างเตียงของเขา วิสัยทัศน์ของคุณถูกต้องตามความเป็นจริงหรือไม่? ใช่ สามี/ภรรยาของคุณตื่นขึ้นมาในความฝัน แต่ในความเป็นจริง คุณทั้งคู่หลับไปแล้ว

เช่นเดียวกันกับปรมาจารย์ผู้รู้แจ้ง/ตื่นรู้ คนนอนหลับจะไม่สามารถเข้าใจว่าใครอยู่ข้างหน้าเขา และทั้งหมดที่ผู้คนสามารถทำได้คือเพียงแค่ฉายความคิดเกี่ยวกับการตื่นและการรู้แจ้งไปยังผู้รู้แจ้ง และแม้กระทั่งความคิดของพวกเขาเกี่ยวกับความสำเร็จและความเป็นอยู่ที่ดี อัตตามองเห็นแต่อีโก้อื่นเท่านั้น ฉันจำได้ว่าเคยพูดถึงกูรูผู้รู้แจ้งเมื่อหกปีที่แล้วว่าไม่มีผู้รู้แจ้งที่มีอัตตาแบบเขา และเมื่อสองปีที่แล้ว ฉันหัวเราะเยาะตัวเองและความโง่เขลาของตัวเอง

นอกจากนี้ แต่ละประเพณีมีเกณฑ์การตรัสรู้ของตนเอง และแม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่าปรมาจารย์ผู้รู้แจ้งทุกคนจะค้นพบความจริงอันแท้จริงแบบเดียวกันเสมอและทุกที่ (สุดยอดแห่งการตระหนักรู้ทางจิตวิญญาณ) เส้นทางของพวกเขาอาจมีความแตกต่าง ดังนั้น แม้แต่ปรมาจารย์ของประเพณีหนึ่งก็ไม่รับปากที่จะยืนยันเกี่ยวกับการตรัสรู้ของปรมาจารย์ของประเพณีอื่นในกรณีที่ไม่อยู่ โดยการพูดคุยโดยตรงหรือโดยเงียบร่วมกันเท่านั้น ผู้เชี่ยวชาญดังกล่าวสามารถรู้เรื่องนี้ได้

หากคุณสังเกตเห็น เฉพาะผู้เริ่มต้นในการปฏิบัติทางจิตวิญญาณหรือผู้ที่ยังไม่ได้ดำเนินเส้นทางแห่งจิตวิญญาณแต่โต้เถียงเกี่ยวกับการตรัสรู้และเส้นทาง แต่กำลังเล่นวัตถุทางจิตวิญญาณ

เหตุใดจึงเกิดข้อพิพาทและความขัดแย้งระหว่างผู้ปฏิบัติงานจากประเพณีและศาสนาที่แตกต่างกัน เพราะไม่ว่าพวกเขาจะตระหนักหรือไม่ก็ตาม แต่บรรดาผู้โต้เถียงยังไม่เป็นที่ยอมรับในเส้นทางฝ่ายวิญญาณของพวกเขา ในพระเจ้า พวกเขาไม่มีประสบการณ์ของตนเอง พวกเขาได้ยินหรือเห็นความแตกต่าง และศรัทธาของพวกเขาเริ่มอ่อนลง ความสงสัยคืบคลานเข้ามาเกี่ยวกับความถูกต้องที่พวกเขาเลือก พวกเขาต้องพิสูจน์ตัวเองก่อนว่าพวกเขาได้เลือกถูกแล้วและอยู่บนเส้นทางที่ถูกต้อง และยิ่งสงสัยภายในมาก ภายนอกก็ยิ่งก้าวร้าวมากขึ้น นี่คือสิ่งที่ทำให้เกิดความคลั่งไคล้ พวกเขาเริ่มปกป้องศรัทธาและบางครั้งก็รุนแรงมาก (สงครามครูเสด "ญิฮาด" การเผาไหม้ของแม่มดและนอกรีต การข่มขู่โดยนิกายที่ "น่ากลัว" นรก ฯลฯ )

แต่ปรมาจารย์ที่แท้จริง ปรมาจารย์ผู้รู้แจ้ง ธรรมิกชนก็นิ่งเงียบ โดยความเงียบคุณจะรู้จักอาจารย์ ไม่มีผู้รู้แจ้งจะเข้าไปพัวพันกับข้อพิพาทดังกล่าวและปกป้องตำแหน่งและเส้นทางใด ๆ เว้นแต่แน่นอนว่าจะมีการสอนบทเรียนในลักษณะนี้ ไม่มีอะไรจะโต้แย้งได้หากเจ้าแห่งประเพณีใดรู้ว่าพระเจ้าก็เหมือนกันสำหรับทุกคน และทุกเส้นทางนำไปสู่ทางเดียวกัน

เป็นประโยชน์สำหรับผู้แสวงหาความรู้เกี่ยวกับระดับและระยะของการตรัสรู้

จากมุมมองของความเป็นจริงสัมบูรณ์ ไม่มีระยะของการตื่น ไม่มีระดับ ไม่มีการตื่นในตัวเอง เนื่องจากไม่มีการหลับใหลและหลงผิด ไม่จำเป็นต้องมีใครรู้แจ้ง ไม่มีแม้แต่แนวคิดที่ว่าความเป็นจริงสัมบูรณ์และสัมพัทธ์ และนี่เป็นความจริงสำหรับเส้นทางที่สูงขึ้น (dzogchen, ati yoga, advaita, laya Yoga) แต่จากมุมมองของเส้นทางคู่ทีละน้อย ข้อมูลนี้ไม่สมเหตุสมผล เนื่องจากยังไม่สามารถเข้าถึงความเข้าใจได้ จากมุมมองของอัตตา ความเป็นจริงสัมพัทธ์ การรู้ขั้นตอนของการตรัสรู้เพื่อสงบจิตใจและแรงจูงใจจะเป็นประโยชน์ ยิ่งไปกว่านั้น เส้นทางแห่งจิตวิญญาณที่ใหญ่โตที่สุดคือเส้นทางที่ค่อยเป็นค่อยไปซึ่งมีความเป็นคู่ และความก้าวหน้าสู่พระเจ้าใช้เวลาหลายปีหรือหลายชั่วอายุคน

แต่ละประเพณีมีขั้นตอนการปลุกและสัญญาณลับของตัวเอง สัญญาณมักจะถูกส่งจากปราชญ์ไปยังสาวกและด้วยความช่วยเหลือจากสัญญาณเหล่านี้ Sadhu (ผู้ปฏิบัติ, ไปหาพระเจ้า, แสวงหาการตรัสรู้, การตระหนักรู้ทางวิญญาณ) สามารถกำหนดได้ว่าเขาอยู่ในขั้นตอนใด เพื่อทำความเข้าใจว่าเขาหลงทางในภาพลวงตาของจิตใจหรือไม่

เนื่องจากความแตกต่างในวิธีการและแนวทาง เครื่องหมายเหล่านี้อาจแตกต่างกันระหว่างประเพณี ดังนั้นจึงไม่มีเหตุผลที่จะเปรียบเทียบสัญญาณเหล่านี้ ยิ่งกว่านั้น พวกมันเป็นเพียงพิมพ์เขียวระหว่างทาง มันเหมือนกับว่าตัวหนึ่งปีนขึ้นเนินผ่านป่าทึบ และอีกตัวหนึ่งปีนขึ้นเขาในพื้นที่โล่ง ส่วนที่สามปีนหน้าผาสูงชัน อันที่สี่ - ในเฮลิคอปเตอร์ ระหว่างทางจะพบป้ายต่างๆ แต่พวกเขาทั้งหมดพบกันบนจุดสูงสุดเดียวกัน เพื่อที่จะบอกว่าใครอยู่ในขั้นไหน มีเพียงคนที่อยู่บนจุดสูงสุดแล้วและมองเห็นหนทางที่เป็นไปได้ทั้งหมดสู่จุดสูงสุดนี้เท่านั้นที่ทำได้ ดีหรือเพื่อให้มีวัตถุประสงค์ไม่มากก็น้อย - ศึกษาประเพณีและเกณฑ์ทั้งหมดให้ดีเพื่อให้สามารถเปรียบเทียบและตัดสินได้อย่างเผด็จการ

ฉันจำได้ว่ามีผู้หญิงคนหนึ่งที่หลงใหลเกี่ยวกับสหจิโยคะเขียนถึงฉันและถามว่ากุณฑาลินีของฉันได้เป็นขึ้นมาหรือไม่ สำหรับเธอ นี่เป็นเกณฑ์สำคัญ เนื่องจากในประเพณีนี้ การเพิ่มกุณฑาลินีเป็นหนึ่งในสัญญาณของการตื่นขึ้น แต่ในพระเวทเวทนั้น สัญญาณของการตื่นขึ้นนั้นแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง การเพิ่ม Kundalini ในตัวเองไม่ใช่การตื่นขึ้น

ครั้งหนึ่ง ฉันรู้สึกทึ่งกับประสบการณ์และประสบการณ์ทางวิญญาณต่างๆ และฉันรู้ว่ามีคนแบบนี้มากมาย โดยปกติผู้ปฏิบัติชอบที่จะพูดคุยเกี่ยวกับมัน ฟังมัน - และเหมือนกับที่มันเป็นกับคนอื่น ๆ แม้กระทั่งการแข่งขัน ... โดยการฝึกปฏิบัติที่หลากหลายบุคคลจะได้รับประสบการณ์และประสบการณ์ข้ามบุคคลที่แตกต่างกันมากมาย รัฐที่ละเอียดอ่อนและสวยงามมาก ความสุข วิสัยทัศน์ เสียง เขาสามารถเดินทางไปยังโลกที่ละเอียดอ่อน เพื่อพบกับวิญญาณ นักบุญ ความสามารถเหนือธรรมชาติต่างๆ สามารถเปิดได้ ฯลฯ มีการทดลองครั้งใหญ่ที่จะตัดสินใจว่านี่คือสิ่งที่คุณต้องการและสับสนกับการตรัสรู้ มีผู้แสวงหาจำนวนมากที่ติดอยู่กับขั้นตอนนี้ โดยได้รับประสบการณ์และความสามารถอันล้ำเลิศ แต่ไม่ว่าประสบการณ์ของคุณจะสวยงามและมหัศจรรย์เพียงใด มันไม่ใช่การตระหนักรู้สูงสุด ไม่ว่าคุณจะเปิดความสามารถอะไรก็ตาม นี่ไม่ใช่การตรัสรู้ นี่เป็นเพียงความต่อเนื่องของเกมแห่งความคิดและอัตตาของคุณ ละเอียดอ่อนและประเสริฐกว่า แต่เป็นเกม ภาพลวงตา ดังนั้นใน advaita จึงเสนอให้ละทิ้งประสบการณ์และประสบการณ์ทั้งหมดของคุณ ทิ้งความสามารถทั้งหมดของคุณ ความคิดทั้งหมดเกี่ยวกับการตรัสรู้ เพื่อละทิ้งแนวความคิดทั้งหมดของพระเจ้า สิ่งก่อสร้างใด ๆ ของจิตใจจะปิดความจริงที่แท้จริงจากเราเท่านั้น และคงจะดีถ้ามีอาจารย์อยู่ใกล้ ๆ ที่จะชี้ให้คุณเห็นสิ่งนี้

ในโยคะ - วาสิษฐะ (ปรัชญาการปฏิบัติของโยคะและพระเวท) พวกเขากล่าวว่ามีสิ่งมีชีวิตที่รู้แจ้งอย่างสมบูรณ์กึ่งตรัสรู้และไม่ได้ตรัสรู้

ไม่รู้แจ้งเป็นคนธรรมดาและสิ่งมีชีวิตที่ยังคงหลับสนิทในความสัมพันธ์กับความเป็นจริงอย่างแท้จริง

ตรัสรู้อย่างสมบูรณ์ -เหล่านี้คือผู้ที่ในประการแรกตระหนักถึงประสบการณ์ของตนเองโดยรับรู้โดยตรงว่าตนเองเป็นสัจธรรมสัมบูรณ์ มีสติสัมปชัญญะ ตั้งมั่นอยู่ในสัจธรรมสัมบูรณ์ อยู่ในสหจะสมาธิเสมอ

Samadhi เป็นการผสานที่สมบูรณ์กับพระเจ้า การรวมเป็นหนึ่งกับพระเจ้า (พระอิศวร กฤษณะ อัลเลาะห์ สัมบูรณ์ ...) สภาพเกินคำบรรยาย สิ่งที่โยคีปรารถนา

สหจะดำรงอยู่คงสภาพเดิม

สหจะสมาธิเป็นการผสมผสานระหว่างสมาธิกับชีวิตธรรมดา เมื่อ “มนุษย์” อยู่ในสมาธิ ละความเอาใจใส่ส่วนหนึ่งเพื่อรักษาชีวิตในร่างกายและหน้าที่ของตนในโลกนี้ การทำสมาธิแบบสหจะสมาธิได้รับการสนับสนุนโดยตัวมันเอง ซึ่งเป็นส่วนสำคัญของการดำรงอยู่ของโยคี

ประการที่สอง พระผู้รู้แจ้งโดยสมบูรณ์มีนิมิตที่บริสุทธิ์ (มองเห็นทุกสิ่งโดยพระเจ้า กล่าวคือ เห็นความเป็นจริงตามที่เป็นอยู่) ขณะหลับ พระองค์จะตื่นขึ้นและตระหนักถึงความจริงอันแท้จริงตลอดจนขณะตื่น ความฝันของเขาเต็มไปด้วยแสงสว่างอันศักดิ์สิทธิ์ เขาสามารถเดินทางไปยังโลกที่ละเอียดอ่อนของสีดาเทพและอื่น ๆ

กึ่งรู้แจ้งคือผู้ที่เคยสัมผัสสัจธรรมสัมบูรณ์ชั่วขณะหนึ่งจากประสบการณ์ตรง แต่แล้วกลับคืนสู่สภาวะปกติแห่งจิตสำนึกแห่งความฝัน อย่างไรก็ตาม พวกเขารับรู้และเข้าใจความจริงอย่างครบถ้วน แต่แนวโน้มของจิตใจ สังขาร และวาสนา อัตตายังคงแข็งแกร่ง และบางคนอาจมีความเข้าใจผิดในความจริง อย่างไรก็ตาม เมื่อเวลาผ่านไป จิตสำนึกจะถูกทำให้บริสุทธิ์อย่างสมบูรณ์ และบุคคลนั้นจะบรรลุการตรัสรู้อย่างสมบูรณ์

ยังมีผู้ที่เข้าใจและยอมรับความจริงด้วยปัญญา เห็นด้วยอย่างเต็มที่ แต่พวกเขาไม่มีประสบการณ์ตรงและประสบการณ์ของความจริง พวกเขามักจะคาดเดาด้วยคำพูดต่างๆ ของปรมาจารย์ ด้วยสูตรของพวกเขาเอง พูดเกี่ยวกับความจริง (และคุณไม่สามารถโต้แย้งกับพวกเขาเกี่ยวกับเรื่องนี้ - ถูกต้อง) แต่เรื่องนี้ไม่ได้ไปไกลกว่านี้ แม้ว่าความสำเร็จนี้จะเป็นจุดเริ่มต้นที่ดีและปล่อยให้พวกเขาพูดความจริงเหล่านี้หลายครั้งจนกว่าจิตสำนึกของพวกเขาจะเคลียร์และจิตใจสงบลง เมื่อจิตสงบลง ประสบการณ์อันแท้จริงก็จะเกิดขึ้น แต่เพื่อไม่ให้หลงกลอุบายของจิตใจ การจำไว้ว่ามีมุมมอง แต่มีพฤติกรรมและผลย่อมมีประโยชน์

ดูคือสิ่งที่เราเชื่อ ความเข้าใจทางปัญญาในความจริง ค่านิยมของเรา

พฤติกรรม- นี่คือเมื่อเราอยู่ในระดับของพฤติกรรมที่สอดคล้องกับสิ่งที่เราเชื่ออย่างเต็มที่ ตัวอย่างเช่น ถ้าคุณเทศนาเรื่องความรัก ก็จงแสดงความรักต่อทุกสิ่งในโลก แต่ประเด็นคือ มันเป็นไปไม่ได้เสมอไป สมมติว่าคุณเข้าใจและเชื่อสุดหัวใจว่าโลกนี้เป็นเพียงภาพลวงตา แต่ถ้ามีคนมาทำร้ายคุณ คุณจะรู้สึกเจ็บปวดอย่างแท้จริง และคุณสามารถโกรธเคืองและโกรธได้ สิ่งนี้เกิดขึ้นเพราะความเห็นของคุณไม่ได้เป็นผล ความเข้าใจทางปัญญาของคุณไม่ได้กลายเป็นประสบการณ์ของคุณ ความรู้ของคุณยังไม่เกิดขึ้นจริง

ทารกในครรภ์- นี่คือการตระหนักรู้ในประสบการณ์ความเชื่อของคุณ มุมมองของคุณ อยู่ในความจริงอย่างแท้จริง และถ้าอาธู (เดินบนเส้นทางวิญญาณ) ได้พบผลแล้ว เขาจะกลายเป็นฌานนี - ผู้รอบรู้ พระองค์ตรัสว่าได้ตรัสรู้ความจริง

สิ่งมีชีวิตที่รู้แจ้งจะคงอยู่ในสัมบูรณ์เสมอ ในพระเจ้า ถ้านั่นเป็นวิธีที่จะอธิบายได้ อันที่จริง สิ่งเหล่านี้ไม่มีอยู่แล้วสำหรับความเป็นจริงนี้ แต่ตอนนี้มีสัมบูรณ์ ความปรารถนาส่วนตัวของพวกเขาไม่มีอยู่อีกต่อไป ทุกสิ่งที่ตอนนี้ออกมาจากสิ่งมีชีวิตเหล่านี้คือเกมแห่งสติอันศักดิ์สิทธิ์ จิตสำนึกและสัมปชัญญะของสัมบูรณ์ไม่ต่างกัน แต่เนื่องจากแนวโน้มกรรมไม่ได้หายไปในทันทีสำหรับทุกคน (พวกเขากล่าวว่าล้อของสังสารวัฏยังคงหมุนต่อไปหลังจากตื่นนอนเป็นเวลาหนึ่งเช่นล้อรถ - หลังจากที่คุณกดเบรกแล้วก็ยังหมุนด้วยความเฉื่อย) แล้วหลาย ๆ ดำเนินชีวิตต่อไปอย่างมีความสุขเหมือนเมื่อก่อน แสดงแนวโน้มที่เหลือของอัตตาและร่างกายที่พวกมันอยู่อย่างมีความสุข นี่คือคนธรรมดาที่ต้องการหลีกเลี่ยงบางสิ่งบางอย่างในชีวิตของเขาและตระหนักถึงบางสิ่งบางอย่าง บางสิ่งบางอย่างพยายามที่จะเปลี่ยนแปลงหรือแก้ไขในตัวเองและโลก ผู้รู้แจ้งไม่ปรารถนาสิ่งใดและไม่หลีกเลี่ยงสิ่งใด มีส่วนร่วมอย่างสนุกสนานในสิ่งที่เป็นอยู่ และเอาชีวิตรอดจากแนวโน้มทางกรรมของคุณ ทุกอย่างมีรสชาติเหมือนกันสำหรับพวกเขา

• การขาดอารมณ์เป็นตำนาน
• การตรัสรู้และความสำเร็จทางสังคม
• เกี่ยวกับครอบครัวและความสัมพันธ์ของผู้รู้แจ้ง
• ถ้ำและความเหงาหรือสังคม?
• เกี่ยวกับปาฏิหาริย์และสิทธิ
• ดูแลปรมาจารย์
• การเห็นแก่ผู้อื่นและการตรัสรู้

Kiseleva Tatiana

เป็นที่เชื่อกันว่าจิตวิญญาณช่วยชีวิตบุคคลจากโรคของร่างกาย ดังนั้น เราอาจแปลกใจมากที่ครูสอนจิตวิญญาณที่มีชื่อเสียงและผู้มีพระปรีชาญาณได้เสียชีวิตลง:

• Swami Vivekananda เสียชีวิตเมื่ออายุ 38 ปี น้ำหนักเขา 120 กก. วินิจฉัยว่าเป็นเบาหวาน
• รามกฤษณะ: เสียชีวิตเมื่ออายุ 45 ปี การวินิจฉัยคือมะเร็งลำคอ มีอาการประสาทหลอน-หวาดระแวง
• Sri Swami Sivananda: โรคเบาหวานและโรคอ้วน
• Sri Aurobindo - ป่วยด้วยวัณโรคและไตอักเสบ เสียชีวิตด้วย CRF
• โมริเฮยะ อูเอชิบุ ผู้สร้างไอคิโด เสียชีวิตด้วยโรคมะเร็งตับด้วยวัย 74 ปี
• Masutatsu Oyama ผู้สร้าง Kyokushin คาราเต้ เสียชีวิตด้วยโรคมะเร็งปอดด้วยวัย 71 ปี
• Carlos Castaneda เสียชีวิตด้วยวัย 73 ปี ด้วยโรคมะเร็งตับ
• Gurdjieff เสียชีวิตเมื่ออายุ 72 ปีหลังจากประสบอุบัติเหตุทางรถยนต์อย่างรุนแรง
• Osho ป่วยด้วยโรคหอบหืดด้วยโรคเบาหวานและเสียชีวิตด้วยโรคตับแข็งเมื่ออายุ 59 ปี
• Sri Chinmoy เสียชีวิตด้วยอาการหัวใจวายเมื่ออายุ 76 ปี
• ศรี รามานา มหาฤษี เสียชีวิตด้วยโรคมะเร็งด้วยวัย 71 ปี
• Blavatsky เสียชีวิตเมื่ออายุ 60 ปีระหว่างการระบาดของไข้หวัดใหญ่ เธอมีอาการท้องมาน ลิ่มเลือดอุดตัน หอบหืด เห็นภาพหลอนบ่อย
• รูดอล์ฟ สไตเนอร์ มีอายุเพียง 64 ปี
• กฤษณมูรติเสียชีวิตด้วยโรคมะเร็ง
• Roerich เสียชีวิตเมื่ออายุ 73 ด้วยโรคปอดอย่างรุนแรง
• Helena Roerich เสียชีวิตหลังจากป่วยหนักและร้ายแรงเมื่ออายุ 76 ปี ป่วยเป็นโรคกระเพาะเรื้อรัง โรคหลอดเลือดหัวใจ
• Porfiry Korneevich Ivanov ทนทุกข์ทรมานจากการดื่มหนัก, มะเร็ง, เทอร์โมนิวโรซิส
• Idries Shah อาศัยอยู่ 72 ปีและมีอาการหัวใจวายสองครั้ง

ทำไมความไร้รูปแบบจึงเกิดขึ้น? มีหลายมุมมองเกี่ยวกับเรื่องนี้ บางคนเชื่อว่าสิ่งนี้มาจากความจริงที่ว่าครูผู้ยิ่งใหญ่ได้อุทิศตนให้กับผู้คนโดยลืมร่างกายของตนเอง ในกระบวนการของการสื่อสารอย่างเข้มข้นกับความทุกข์ทรมาน พวกเขากลายเป็นคนหนักหน่วงและไม่มีเวลาชำระตัวเอง หรือบางทีพวกเขาอาจไม่สนใจเกี่ยวกับการชำระให้บริสุทธิ์ เพราะพวกเขาไม่ได้คิดถึงตัวเองเลย ขับเคลื่อนด้วยความเห็นอกเห็นใจผู้คน

และนี่คือมุมมองของ Osho ว่าทำไมคนทางจิตวิญญาณถึงเสียชีวิตจากโรคร้ายแรง:

“พระพุทธเจ้าสิ้นพระชนม์ด้วยโรคอาหารเป็นพิษ เขาทนทุกข์ทรมานอย่างต่อเนื่องเป็นเวลาหกเดือนและในขณะเดียวกันก็มีสาวกมากมายที่กำลังรอให้เขาทำการอัศจรรย์ แต่เขาทนทุกข์อย่างเงียบ ๆ และตายอย่างเงียบ ๆ "

“เป็นเวลาหลายศตวรรษแล้วที่สิ่งนี้เป็นข้อกังวลอย่างต่อเนื่อง… Ramakrishna เสียชีวิตด้วยโรคมะเร็งในลำคอ Ramana Maharshi เสียชีวิตด้วยโรคมะเร็ง กฤษณมูรติต้องทนทุกข์ทรมานจากอาการไมเกรนที่รุนแรงที่สุดมาเกือบสี่สิบปี พระพุทธเจ้ามักป่วยหนัก และถึงขนาดที่นักเรียนคนหนึ่งของเขา - จักรพรรดิประเสนชิตา - เสนอหมอส่วนตัวของเขา ตลอดพระชนม์ชีพของพระองค์ แพทย์ของสมเด็จพระเจ้าประเสนจิตได้ติดตามพระโคตมพุทธเจ้าด้วยยารักษาโรคและหนังสือเกี่ยวกับยาจำนวนมาก โดยเฉพาะที่พระพุทธเจ้าอาจต้องการ มหาวีระประสบปัญหาการย่อยอาหารอย่างต่อเนื่องและเสียชีวิตในที่สุด

คำถามนี้ถูกหยิบขึ้นมาซ้ำแล้วซ้ำเล่า คนเหล่านี้รู้แจ้งแล้ว ร่างกายของพวกเขาควรจะมีสุขภาพที่ดีขึ้น ดูเหมือนมีเหตุผลมาก แต่การดำรงอยู่ไม่ฟังตรรกะ แท้จริงแล้ว การตรัสรู้หมายถึงการก้าวข้ามความเป็นไปได้ของร่างกายและจิตใจ คุณกำลังนำบางสิ่งเข้าสู่ร่างกายและสมองของคุณซึ่งไม่ได้ออกแบบมาให้ไม่พร้อมสำหรับ และปรากฏการณ์ใหม่นี้... และปรากฏการณ์ใหม่นี้มีพลังมากจนทำให้เกิดความผิดปกติหลายอย่าง โดยเฉพาะอย่างยิ่งการนอนหลับอาจถูกรบกวน เป็นไปได้มากที่สุด เพราะการตรัสรู้ได้ทำให้เกิดความตระหนักอย่างมากว่าคุณไม่สามารถทำให้หมดแรงได้ภายในวันเดียว คุณไม่สามารถทำให้หมดแรงได้ไม่ว่าคุณจะทำอะไรก็ตาม

เช่นเดียวกับการยากที่คนทั่วไปจะตื่นอยู่เสมอ - การนอนหลับนั้นรุนแรงมาก และแรงโน้มถ่วงของการนอนหลับทำให้ความพยายามทั้งหมดของเขาที่จะตื่นลืมเลือนไป เขาพยายามอยู่ครู่หนึ่งแต่ลืมไปว่า ตรงกันข้ามเมื่อตรัสรู้เกิดขึ้น: มีความตระหนักมากจนเป็นไปไม่ได้ที่การนอนหลับจะเข้าสู่ร่างกาย อย่างมากที่สุด ร่างกายสามารถผ่อนคลาย – ผ่อนคลายมากขึ้นกว่าเดิม พักผ่อนได้ลึกกว่าที่เคย – แต่การนอนหลับจะหายไป”

“คนส่วนใหญ่ที่รู้แจ้งตายทันที พวกเขาไม่สามารถหายใจได้อีกต่อไป ไม่มีเหตุผลที่พวกเขาต้องหายใจ ประสบการณ์นั้นยิ่งใหญ่จนหัวใจหยุดเต้น พวกเขาไม่เคยเห็นอะไรแบบนี้มาก่อนเลย มันทำให้หายใจไม่ออก - แท้จริงแล้ว

มีเพียงไม่กี่คนที่รอดจากการตรัสรู้ และเหตุผลที่พวกเขารอดชีวิตก็แปลก: นักผจญภัย ผู้เสี่ยงภัยที่ใช้ชีวิตเหมือนคนเดินไต่เชือกที่ชีวิตถูกแขวนไว้บนมีดโกน จะสามารถอยู่รอดได้ จะมีการช็อต แต่พวกเขามักจะได้รับแรงกระแทกน้อยกว่า พวกเขาไม่เคยได้รับแรงกระแทกเช่นนี้มาก่อน แต่การกระแทกเล็กน้อยได้เตรียมพวกเขาให้พร้อมยอมรับแม้แต่ปรากฏการณ์อันยิ่งใหญ่นี้ พวกเขายังคงหายใจต่อไป หัวใจของพวกเขายังคงเต้น แต่ร่างกายก็ยังทนทุกข์อยู่หลาย ๆ อย่างเพราะมีบางอย่างเกิดขึ้นที่ร่างกายไม่สามารถเข้าใจได้

ร่างกายมีปัญญาเป็นของตัวเอง มีความเข้าใจบางอย่าง มันทำงานได้ดีภายในกรอบของมัน แต่การตรัสรู้อยู่นอกเหนือขอบเขต มันอยู่ไกลเกินไป มันโอเวอร์โหลดร่างกายมากเกินไป ดังนั้นทุกสิ่งที่อ่อนแอในร่างกายจะแตกสลาย - และเนื่องจากร่างกายนี้เป็นสิ่งสุดท้ายจึงไม่ต้องการอีกต่อไป ได้ทำหน้าที่ของมันอย่างเต็มที่ มันแสดงปาฏิหาริย์ ดังนั้น ถ้าคุณจินตนาการถึงสัดส่วน... จากผู้รู้แจ้งร้อยคน อย่างน้อยเก้าสิบคนก็ตายทันที และจากผู้รอดชีวิตสิบคน เก้าคนยังคงนิ่งเงียบ พวกเขาสูญเสียการควบคุมสมอง

ไม่เคยมีใครพูดแบบนี้ หลายอย่างไม่เคยพูด เพราะไม่มีใครถาม ไม่มีใครสนใจ ไม่มีใครถาม ดังนั้นจึงมีสิ่งหนึ่งที่ควรค่าแก่การใส่ใจ แต่ไม่มีใครเคยพูดถึง

ตัวอย่างเช่น ทำไมเก้าในสิบคนถึงตายทันที? ไม่มีพระคัมภีร์ใดในโลกกล่าวถึงเรื่องนี้ ไม่มีคำถามในการอภิปราย - ไม่มีพระคัมภีร์ข้อใดกล่าวถึงเรื่องนี้ แม้ว่าจะดำเนินมาหลายศตวรรษแล้วก็ตาม บางทีพวกเขาอาจกลัวว่าถ้าพวกเขาพูดว่า... ผู้คนไม่สนใจการตรัสรู้อยู่แล้ว และถ้าคุณบอกพวกเขาว่านี่จะเป็นรางวัล - คุณกลายเป็นผู้รู้แจ้งและคุณสำเร็จแล้ว - สิ่งนี้สามารถหยุดแม้แต่น้อยคนที่สามารถลองได้ . พวกเขาจะพูดว่า “ไร้สาระ! คุณทำงานหนักเพื่อบรรลุการตรัสรู้ และรางวัลคืออะไร? - คุณได้รับการคุ้มครอง! คุณจะไม่เห็นตัวเองรู้แจ้ง แล้วประเด็นคืออะไร? มันเป็นเกมที่แปลก”

บางทีนั่นอาจเป็นสาเหตุที่ไม่เคยกล่าวถึง ไม่มีพระคัมภีร์กล่าวว่าการตรัสรู้ทำให้ร่างกายและสมองปั่นป่วน แต่ฉันต้องการพูดทุกอย่างตามที่เป็นอยู่เพราะความเข้าใจของฉันเป็นพยานว่าผู้ที่ไม่สนใจและจะไม่สนใจผู้ที่สนใจจะไม่ถูกหยุดด้วยความจริงใด ๆ อันที่จริง มันจะดีกว่าสำหรับพวกเขาที่จะรู้เรื่องนี้ล่วงหน้า

การตรัสรู้เป็นความกังวลอย่างยิ่งต่อสุขภาพจิตอย่างไม่ต้องสงสัย เพราะเป็นสิ่งที่ร่างกายไม่สามารถหรือเตรียมพร้อมได้ ธรรมชาติไม่ได้สร้างความสามารถในการดูดซับการตรัสรู้ไว้ในร่างกาย ทันใดนั้นภูเขาก็ตกลงมาที่คุณ - คุณจะถูกบดขยี้อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้

ทำไมเก้าในสิบคนถึงเงียบ? อย่างที่สุด มีคนพูดว่า: "เพราะความจริงพูดไม่ได้" นี่เป็นเรื่องจริง แต่มีสิ่งที่สำคัญกว่านั้นมากที่ไม่ได้กล่าวถึง เก้าในสิบคนมีความบกพร่องในการทำงานของสมอง พวกเขาไม่สามารถใช้สมองเป็นกลไกในการพูดได้อีกต่อไป และเป็นการดีกว่าที่พวกเขารู้สึกว่าจะเงียบ

พวกเขาสามารถเห็นได้อย่างชัดเจนว่ากลไกสมองของพวกเขาไม่ทำงานอีกต่อไป และโดยธรรมชาติ... สมองเป็นปรากฏการณ์ที่ละเอียดอ่อนมาก ปลายประสาทเล็กๆ เกือบเจ็ดล้านเส้นประกอบขึ้นเป็นสมองของมนุษย์ในกะโหลกขนาดเล็ก พวกมันมีขนาดเล็กและบอบบางมากจนสามารถถูกรบกวนจากการกระแทกเล็กๆ น้อยๆ พวกมันสามารถถูกทำลายได้ และการตรัสรู้ก็สร้างความตกใจอย่างมาก เหมือนกับสายฟ้าฟาด การเจาะสมองไปรบกวนเซลล์ต่างๆ เส้นประสาทจำนวนมาก

มีเพียงคนเดียวในสิบคนเท่านั้นที่สามารถรักษาสมองไว้ได้ และนั่นคือผู้ที่ใช้สมองมามากจนแข็งแกร่งขึ้นเรื่อยๆ เมื่อใช้จริง หากเขาไม่มีความรู้แจ้ง เขาก็อาจเป็นปราชญ์ผู้ยิ่งใหญ่ นักตรรกวิทยาผู้ยิ่งใหญ่ นักคณิตศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่ หรือนักฟิสิกส์ผู้ยิ่งใหญ่ เขามีเครื่องจักรทรงพลังในตัวที่อาจเป็นเบอร์ทรานด์ รัสเซลล์ หรืออัลเบิร์ต ไอน์สไตน์ หรือพระพุทธเจ้าองค์พระโคดม

แต่โดยปกติคนไม่ได้ใช้สมองมากนัก ไม่จำเป็นสำหรับการทำงานปกติ เพียงห้าเปอร์เซ็นต์ของศักยภาพของคุณ - มนุษย์โดยเฉลี่ยใช้เพียงห้าเปอร์เซ็นต์ของศักยภาพของสมอง และคนที่คุณเรียกว่าอัจฉริยะผู้ยิ่งใหญ่ใช้เพียงสิบห้าเปอร์เซ็นต์เท่านั้น แต่ถ้าคนๆ หนึ่งใช้สมองของเขาอย่างเต็มความสามารถอย่างน้อยหนึ่งในสาม นั่นคือ สามสิบสามเปอร์เซ็นต์ เขาก็มีพลังมากพอที่จะสัมผัสได้ถึงการตรัสรู้ และเขาไม่เพียงสามารถสัมผัสประสบการณ์การตรัสรู้เท่านั้น แต่ยังรับใช้มันด้วย ”

Osho "วิถีแห่งความลึกลับ"