Poema "Anna Snegina", të cilën S. Yesenin e konsideroi kryesore në veprën e tij, pasqyron mendimet e tij për një person që jeton në një periudhë të vështirë historike kritike. Këtu mund të gjeni diskutime rreth luftës imperialiste dhe vëzhgime të perceptimeve të ndryshme të Revolucionit të Tetorit nga fshatarët dhe pronarët e tokave, ëndrrat dhe shpresat e autorit. "Anna Snegina" është një nga veprat më të pjekura të Jeseninit, temat kryesore të së cilës janë fshati dhe revolucioni.

Fati i vendit dhe qëndrimi i njerëzve të ndryshëm ndaj ngjarjeve në vazhdim jepen përmes imazhit të heroit lirik të poemës.

Ky hero është i afërt me Yesenin, i cili i jep emrin e tij - Sergey - dhe një fat të ngjashëm të poetit. Fshatarët e konsiderojnë heroin e poemës "të tyren" dhe për këtë arsye sinqerisht ndajnë planet dhe shpresat e tyre me të.
Tregoj:
A do të largohen fshatarët
Pa shpengim të tokës së punueshme zotërinj?
Ata na bërtasin
Mos e prek tokën
Ende nuk ka ardhur, thonë ata, momenti.
Pse atëherë në front
A po shkatërrojmë veten dhe të tjerët?

Ashtu si fshatarët, heroi i poemës e trajton luftën me armiqësi, si një fatkeqësi kombëtare, tragjedi. Ai ndihet si një lodër në duart e të tjerëve, sepse ndërsa "për interesin e dikujt tjetër qëllova në trupin tim të ngushtë dhe ngjitesha mbi vëllain tim me gjoks", tregtarët dhe fisnikët u ulën nga pas. Duke e ndjerë delikate dhe dashuruar natyrën, heroi lirik i poemës nuk e kupton domethënien e luftës, e cila shkatërron mijëra jetë për qëllime të dyshimta, prandaj lë mënjanë pushkën dhe merr përsipër "të luftojë vetëm në vargje".
Unë mendoj:
Sa bukur
Toka
Dhe ka një person në të.
Dhe sa fatkeqe me luften
Freaks tani dhe sakat!
Dhe sa janë varrosur në gropa!
Dhe sa të tjerë do të varrosen!

Gjatë aksionit, poeti takon njerëz të ndryshëm. Midis tyre, mulliri është mishërimi i mirësisë, afërsisë me natyrën, mëshirës dhe njerëzimit. Imazhi i tij është i mbushur me lirizëm dhe është i dashur për autorin si një nga parimet më të ndritura dhe më të sjellshme popullore, imazhi është pothuajse i përsosur.

Simpatia e heroit lirik ngjall edhe imazhi i Pron Ogloblin - një rebel fshati, një shprehës i shpresave dhe aspiratave të njerëzve. Jo më kot poeti e percepton Revolucionin e arritur të Tetorit me sytë e Ogloblinit.
Si një muaj, Pron u fut.
“Shoku!
Me lumturi të madhe!
Ka ardhur koha e pritur!
Përshëndetje me fuqi të re!

Më vonë, vetë heroi lirik bëhet dëshmitar okular dhe pjesëmarrës në ngjarjet që ndodhin në Rusinë post-revolucionare, por qëndrimi i tij ndaj shumë transformimeve është kompleks dhe i paqartë (“Vite të rënda, të frikshme!... Rrafshi i zymtë luante piano nëpër oborre ... I doli shorti i drithërit... Pronari i tokës dhe i bagëtive, për nja dy “rrokulla” të gërvishtura do të lejojë të shqyehet me kamxhik.

E megjithatë tema kryesore e poemës është personale. Ndjenjat dhe mendimet e poetit zbulohen përmes marrëdhënies së tij me personazhin kryesor - Anna Snegina, përmes fatit të saj. Takimi i parë i poetit me "vajzën me pelerinë të bardhë" dikur të dashur dhe tani një zonjë të rëndësishme, pas një ndarje të gjatë, shkaktoi një valë ndjenjash të reja në zemrën e tij.
Isha çuditërisht plot
Nxitimi i gjashtëmbëdhjetë viteve.

Por kjo nuk e pengoi Anna Snegina pas një kohe, megjithëse, duke qenë në një gjendje të vështirë mendore (burri i saj u vra), i shkaktoi një fyerje të rëndë poetit, një qortim të pamerituar, një fyerje kur ai donte ta ndihmonte.
Vrarë... Vrarë Borya...
Largohu!
Largohu!
Ju jeni një frikacak patetik dhe i ulët.
Ai vdiq...
Dhe ju jeni këtu ...

Pas revolucionit, pasi tokat e pronarëve shkuan te fshatarët, Anna shkon jashtë vendit - përgjithmonë. Pra, imazhi i Snegina dhe dashuria e saj për heroin shkrihet në perceptimin e tij me imazhin e Rusisë së larguar në mënyrë të pakthyeshme ("por ju jeni akoma i ëmbël për mua, si atdheu juaj dhe si pranvera"). Sidoqoftë, gjithçka e bukur, e ndritshme dhe e shenjtë në marrëdhënien e tyre jeton në zemrën e poetit si një kujtim, si një shpresë për të ardhmen:
Larg, të ëmbla ishin!...
Ai imazh tek unë nuk është zbehur.
Të gjithë kemi dashur gjatë këtyre viteve,
Por kjo do të thotë se edhe ata na donin.

Poema e Sergei Yesenin "Anna Snegina" studiohet në klasën e 11-të në mësimet e letërsisë. Vetë autori e konsideroi atë veprën e tij më të mirë: ai vuri të gjithë aftësinë e tij në poezi, kujtimet më prekëse të rinisë së tij dhe një vështrim të pjekur, paksa romantik në marrëdhëniet e kaluara. Histori dashuri e pashperblyer poeti nuk është kryesori në vepër - ajo zhvillohet në sfondin e ngjarjeve globale në historinë ruse - lufta dhe revolucioni. Në artikullin tonë do të gjeni një analizë të hollësishme të poezisë sipas planit dhe shumë informacione të dobishme kur përgatiteni për një mësim ose detyra testimi.

Analizë e shkurtër

Viti i shkrimit- Janar 1925.

Historia e krijimit- shkruar në Kaukaz në 1925 "me një frymë", bazuar në kujtimet e së kaluarës dhe rimendimin e ngjarjeve historike të 1917-1923.

Subjekti- temat kryesore janë atdheu, dashuria, revolucioni dhe lufta.

Përbërja- përbëhet nga 5 kapituj, secili prej të cilëve karakterizon një periudhë të caktuar në jetën e vendit dhe një hero lirik.

Zhanri- poezi epike lirike (siç është përcaktuar nga autori). Studiuesit e veprës së Yesenin e quajnë atë një histori në vargje ose një tregim të shkurtër poetik.

Drejtimi- një vepër autobiografike.

Historia e krijimit

Poezia "Anna Snegina" u shkrua nga Yesenin në janar 1925, pak para vdekjes së tij. Në atë kohë ai ishte në Kaukaz dhe shkroi shumë. Vepra, sipas autorit, është shkruar lehtë dhe shpejt, me një frymë. Vetë Yesenin ishte jashtëzakonisht i kënaqur me veten e tij, e konsideroi poezinë veprën e tij më të mirë. Ai rimendon ngjarjet e revolucionit, operacionet ushtarake, ngjarjet politike dhe pasojat e tyre për Rusinë.

Poema është thellësisht autobiografike, prototipi i Anna Snegina ishte shoqja e poetit Lidia Ivanovna Kashina, e cila u martua me një fisnik, një oficer i Gardës së Bardhë, u bë i largët dhe i huaj. Në rininë e tyre, ata ishin të pandashëm, dhe në një moshë më të pjekur, Yesenin takoi rastësisht Lydia dhe kjo ishte shtysa për të shkruar një poezi.

Kuptimi i emrit fare e thjeshtë: autori zgjodhi një emër fiktiv me kuptimin e borës së pastër e të bardhë, imazhi i të cilit shfaqet disa herë në vepër: përmes delirit gjatë sëmundjes, në kujtimet e poetit. Snegina mbeti e pastër, e paarritshme dhe e largët për heroin lirik, prandaj imazhi i saj është kaq tërheqës dhe i dashur për të. Kritika dhe publiku e pranuan poemën ftohtë: ajo ishte ndryshe nga veprat e tjera, çështjet politike dhe imazhet e guximshme i trembnin të njohurit nga komentet dhe vlerësimet. Poema i kushtohet Aleksandër Voronskit, një kritik revolucionar dhe letrar. Ai u botua në versionin e tij të plotë në vitin 1925 në revistën Baku Worker.

Subjekti

E ndërthurur në vepër disa tema kryesore. Një tipar i veprës është se ajo përmban shumë përvoja personale dhe imazhe të së kaluarës. Tema e Atdheut, duke përfshirë atdheun e vogël - fshatin e lindjes së poetit Konstantinovo (i cili në rrëfim quhet Radovo). Heroi lirik përshkruan në mënyrë shumë delikate dhe prekëse vendet e tij të lindjes, mënyrën e jetesës dhe mënyrën e tyre të jetesës, zakonet dhe karakteret e njerëzve që jetojnë në fshat.

Heronjtë e poezisë shumë interesante, e larmishme dhe e larmishme. Tema e dashurisë e zbuluar sinqerisht në mënyrën e Yesenin: heroi lirik sheh tek i dashuri i tij një imazh të së kaluarës, ajo u bë gruaja e një të huaji, por është ende interesante, e dëshirueshme, por larg. Mendimi se edhe ai ishte i dashur, e ngroh heroin lirik dhe i bëhet ngushëllim.

Tema e Revolucionit i zbuluar me shumë ndershmëri, i treguar përmes syve të një dëshmitari okular të pavarur, i cili është neutral në pikëpamjet e tij. Ai nuk është një luftëtar dhe as një luftëtar, mizoria dhe fanatizmi janë të huaj për të. Kthimi në shtëpi u pasqyrua në poezi, çdo vizitë në fshatin e tij të lindjes e shqetësonte dhe e mërzitte poetin. Problemi i rrënimit, keqmenaxhimit, rënia e fshatit, hallet që ishin pasojë e Luftës së Parë Botërore dhe revolucionit - të gjitha këto autori i tregon me sytë e një heroi lirik.

Çështjet veprat janë të ndryshme: mizoria, pabarazia sociale, ndjenja e detyrës, tradhtia dhe frika, lufta dhe gjithçka që e shoqëron. Mendimi ose ideja kryesore vepra është se jeta është e ndryshueshme, dhe ndjenjat dhe emocionet mbeten në shpirt përgjithmonë. Nga kjo del përfundimi: jeta është e ndryshueshme dhe kalimtare, por lumturia është një gjendje shumë personale që nuk i nënshtrohet asnjë ligji.

Përbërja

Në veprën “Anna Snegina” këshillohet që analiza të bëhet sipas parimit “ndjekja e autorit”. Poema përbëhet nga pesë kapituj, secili prej të cilëve i referohet një periudhe të caktuar të jetës së poetit. Përbërja ka ciklikiteti- ardhja e heroit lirik në shtëpi. Në kapitullin e parë ne e mësojmë atë protagonistin kthehet në vendlindje për të pushuar, për të qenë larg qytetit dhe zhurmës. Shkatërrimi i pasluftës i ka ndarë njerëzit, ushtria, e cila kërkon gjithnjë e më shumë investime, qëndron në fshat.

Kapitulli i dytë tregon për të kaluarën e heroit lirik, për çfarë njerëzish jetojnë në fshat dhe si i ndryshon situata politike në vend. Ai takohet me një ish-dashnor, ata bisedojnë për një kohë të gjatë.

Pjesa e tretë- zbulon raportin mes Sneginës dhe heroit lirik - ndihet simpatia e ndërsjellë, ata janë ende të afërt, megjithëse mosha dhe rrethanat i ndajnë gjithnjë e më shumë. Vdekja e një bashkëshorti ndan heronjtë, Anna është thyer, ajo dënon heroin lirik për frikacak dhe dezertim.

Në pjesën e katërt ka një refuzim të pronës nga Sneginët, ajo dhe nëna e saj zhvendosen në shtëpinë e mullirit, flet me të dashurin e saj, i zbulon frikën e saj. Ata janë ende afër, por trazirat dhe rrjedha e shpejtë e jetës kërkojnë që autori të kthehet në qytet.

Në kapitullin e pestë përshkruan një pamje të varfërisë dhe tmerret e luftës civile. Anna shkon jashtë vendit, nga ku dërgon lajme hero lirik. Fshati po ndryshon përtej njohjes, vetëm njerëzit e afërt (veçanërisht mullisi) mbeten të njëjtët të afërm dhe miq, pjesa tjetër janë degraduar, janë zhdukur në telashe dhe kanë humbur në rendin e paqartë ekzistues.

Zhanri

Vepra mbulon ngjarje mjaft të mëdha, gjë që e bën atë veçanërisht epike. Vetë autori përcaktoi zhanrin - "poezi lirike", megjithatë, kritikët bashkëkohorë i dhanë zhanrit një emërtim paksa të ndryshëm: një tregim në vargje ose një tregim i shkurtër poetik.

Tregimi i shkurtër përshkruan ngjarje me një komplot të mprehtë dhe një fund të mprehtë, gjë që është shumë tipike për veprën e Yesenin. Duhet theksuar se vetë autori nuk ishte teorikisht i zgjuar në çështjet e kritikës letrare dhe specifike për zhanrin funksionon, kështu që përkufizimi i tij është disi i ngushtë. Mjetet artistike të përdorura nga autori janë aq të ndryshme sa përshkrimi i tyre kërkon një konsideratë të veçantë: epitete të gjalla, metafora dhe krahasime piktoreske, personifikimi origjinal dhe trope të tjera krijojnë stilin unik të Yesenin.

Testi i veprave artistike

Vlerësimi i analizës

Vleresim mesatar: 4.2. Gjithsej vlerësimet e marra: 139.

"Anna Snegina" është një poezi autobiografike e Sergei Yesenin, e përfunduar prej tij para vdekjes së tij - deri në fund të janarit 1925. Nuk është vetëm fryt i rimendimit të autorit Revolucioni i tetorit dhe pasojat e saj për njerëzit, por edhe një demonstrim i qëndrimit të poetit ndaj ngjarjeve revolucionare. Ai jo vetëm i vlerëson, por edhe i përjeton nga pozicioni i një artisti dhe një njeriu të vogël që është bërë peng i rrethanave.

Rusia në gjysmën e parë të shekullit të njëzetë mbeti një vend me një nivel të ulët të shkrim-leximit, i cili shpejt pësoi ndryshime të rëndësishme. Si rezultat i një sërë kryengritjesh revolucionare, e para Partitë politike Kështu, populli u bë pjesëmarrës i plotë në jetën publike. Për më tepër, trazirat globale ndikuan në zhvillimin e atdheut: në 1914-1918. perandoria ruse ishte përfshirë në të parën lufte boterore, dhe 1918-1921, u copëtua nga lufta civile. Prandaj, epoka gjatë së cilës u shkrua poema tashmë quhet epoka e "Republikës Sovjetike". Yesenin tregoi këtë pikë kthese në histori me shembullin e fatit të një njeriu të vogël - vetë në një imazh lirik. Drama e epokës pasqyrohet edhe në përmasat e vargut: amfibraku trekëmbësh, të cilin Nekrasov e donte aq shumë dhe e përdori si një formë universale për lirikat e tij civile akuzuese. Ky metër korrespondon më shumë me epikën sesa me poezitë e lehta të Sergei Alexandrovich.

Veprimi zhvillohet në tokën Ryazan gjatë pranverës nga viti 1917 deri në vitin 1923. Autori tregon hapësirën reale, përshkruan zonën reale ruse: "Fshati, pra, Radova jonë ...". Përdorimi i toponimeve në libër nuk është i rastësishëm. Ato janë të rëndësishme për krijimin e një hapësire metaforike. Radovo është një prototip letrar i Konstantinovës, vendi ku lindi dhe u rrit Sergei Aleksandroviç. Një hapësirë ​​specifike artistike jo vetëm që "lidh" botën e përshkruar me realitete të caktuara topografike, por gjithashtu ndikon në mënyrë aktive në thelbin e të përshkruarit. Dhe fshati Kriusha gjithashtu (Yesenin e quan Kriushi në poemë) ekziston me të vërtetë në rrethin Klepikovskiy të rajonit Ryazan, i cili ndodhet pranë rrethit Rybnovsky, ku ndodhet fshati Konstantinovo.

"Anna Snegina" u shkrua nga S. Yesenin gjatë udhëtimit të tij të dytë në Kaukaz në 1924-1925. Kjo ishte periudha më intensive krijuese e poetit, kur ai shkroi lehtësisht si kurrë më parë. Dhe ai e shkroi këtë vepër voluminoze me një gllënjkë, puna i solli gëzim të vërtetë. Rezultati është një poemë epike lirike autobiografike. Ai përmban origjinalitetin e librit, pasi përmban dy lloje letërsie njëherësh: epike dhe lirike. Ngjarjet historike janë fillimi epik; dashuria e heroit është lirike.

Për çfarë flet poezia?

Vepra e Yesenin përbëhet nga 5 kapituj, secili prej të cilëve zbulon një fazë të caktuar në jetën e vendit. Përbërja në poezinë "Anna Snegina" - ciklike: fillon dhe mbaron me ardhjen e Sergeit në fshatin e tij të lindjes.

Yesenin, para së gjithash, i vendosi përparësi vetes: me çfarë është ai në rrugë? Duke analizuar situatën që është krijuar nën ndikimin e kataklizmave shoqërore, ai zgjedh për vete të kaluarën e mirë të vjetër, ku nuk kishte një armiqësi kaq të furishme midis të afërmve dhe njerëzve të afërt. Kështu, ideja kryesore e veprës "Anna Snegina" është se poeti nuk gjen vend për një person në realitetin e ri agresiv dhe mizor. Lufta ka helmuar mendjen dhe shpirtin, vëllai shkon kundër vëllait, dhe jeta matet me forcën e presionit ose goditjes. Cilatdo qofshin idealet pas këtij transformimi, ata nuk ia vlejnë - ky është verdikti i autorit të Rusisë post-revolucionare. Në poemë tregohej qartë mosmarrëveshja midis ideologjisë zyrtare të partisë dhe filozofisë së krijuesit, dhe kjo mospërputhje nuk u fal kurrë për Sergei Alexandrovich.

Mirëpo, as autori nuk e ka gjetur veten në hisen e emigrantëve. Duke mos përfillur letrën e Anës, ai shënon humnerën mes tyre, sepse nuk mund ta pranojë zgjedhjen e saj morale. Yesenin e do atdheun e tij dhe nuk mund ta lërë atë, veçanërisht në këtë gjendje. Snegina u largua në mënyrë të pakthyeshme, pasi e kaluara ikën, dhe për Rusinë zhdukja e fisnikërisë është fakt historik. Poeti le t'u duket njerëzve të rinj një relike e së shkuarës me humanizmin e tij të ndyrë, por ai do të mbetet në vendlindjen e tij i vetëm me nostalgjinë për të djeshmen, të cilës i është kushtuar aq shumë. Ky vetëflijim shpreh idenë e poezisë "Anna Snegina", dhe në imazhin e një vajze me pelerinë të bardhë, Rusia paqësore patriarkale, me të cilën ai është ende i dashuruar, shfaqet në mendjen e narratorit.

Kritika

Për herë të parë, fragmente nga vepra "Anna Snegina" u botuan në vitin 1925 në revistën "Qyteti dhe fshati", por botimi në shkallë të plotë u bë vetëm në fund të pranverës së këtij viti në gazetën "Bakinskiy Rabochiy". Vetë Yesenin e vlerësoi librin shumë lart dhe foli për të kështu: "Për mendimin tim, kjo është gjëja më e mirë që kam shkruar". Këtë e vërteton në kujtimet e tij poeti V. F. Nasedkin: “Për miqtë e tij letrarë, ai ua lexoi me dëshirë këtë poezi atëherë. Dukej qartë se i pëlqente më shumë se poezitë e tjera.

Kritikët kishin frikë të mbulonin një qortim kaq elokuent ndaj qeverisë së re. Shumë shmangën të flisnin për librin e ri në shtyp, ose u përgjigjën me indiferencë. Por lexuesi mesatar, duke gjykuar nga tirazhi i gazetës, poema ngjalli interes të vërtetë.

Sipas gazetës "Izvestia" të datës 14 mars 1925, numri 60, mund të konstatojmë se në mbledhjen e një grupi shkrimtarësh të quajtur "Pass" në shtëpinë e Herzenit, u bë leximi i parë publik i poezisë "Anna Snegina". . Reagimi i dëgjuesve ishte negativ ose indiferent, gjatë deklaratës emocionale të poetit, ata heshtën dhe nuk u interesuan në asnjë mënyrë. Disa madje u përpoqën të thërrisnin autorin për të diskutuar mbi veprën, por ai refuzoi ashpër kërkesa të tilla dhe u largua nga salla në ndjenja të frustruara. Ai pyeti vetëm Alexander Konstantinovich Voronsky (kritik letrar, redaktor i revistës Krasnaya Nov) për një mendim për veprën. “Po, më pëlqen”, u përgjigj ai, ndoshta kjo është arsyeja pse libri i është kushtuar atij. Voronsky ishte një anëtar i shquar i partisë, por luftoi për lirinë e artit nga ideologjia shtetërore. Për këtë ai u pushkatua nën Stalinin.

Natyrisht, drejtësia e Nekrasovit, thjeshtësia e stilit dhe përmbajtja e zbukuruar, aq e pazakontë për Yeseninin, bëri që kritikët sovjetikë të supozonin se poeti "e kishte shkruar emrin e tij". Ata kanë preferuar të vlerësojnë vetëm formën dhe stilin e veprës skandaloze “Anna Snegina”, pa u futur në detaje në formë detajesh dhe imazhesh. Një publicist modern, Alexander Tenenbaum, vëren me ironi se "Sergei u dënua nga kritikët, emrat e të cilëve tashmë janë fshirë plotësisht sot".

Ekziston një teori e caktuar që çikistët e kuptuan nëntekstin anti-qeveritar të poemës dhe u morën me Yesenin, duke inskenuar një vetëvrasje të shtyrë në dëshpërim. person krijues. Një frazë që nga disa njerëz interpretohet si lavdërim për Leninin: “Më thuaj, kush është Lenini? Unë u përgjigja në heshtje: Ai je ti, "në fakt, do të thotë që udhëheqësi i popujve është udhëheqësi i banditëve dhe pijanecëve, si Pron Ogloblin, dhe një frikacak, si vëllai i tij. Në fund të fundit, poeti nuk i lavdëron aspak revolucionarët, por i ekspozon në formë karikaturimi.

Interesante? Ruajeni në murin tuaj!

Letërsia ruse është e pasur me personalitete ikonike që dhanë një kontribut të rëndësishëm në epokë dhe ndikuan një brez të tërë. Sigurisht, Sergei Yesenin është një prej tyre. Shumë njerëz i njohin poezitë e tij, por jo të gjithë e njohin biografinë. Korrigjimi i këtij lëshimi të bezdisshëm është mjaft i thjeshtë. Njihuni më mirë botë të gjerë autori mund të jetë në librin e Sergei Yesenin "Anna Snegina". Përmbajtja e veprës flet për poetin, i cili vizitoi vende të harruara prej kohësh, gjë që e lejoi të përjetonte një valë ndjenjash që nuk ishin ftohur me kalimin e viteve. Libri është i lehtë për t'u kuptuar dhe i pasur me kthesa të rënda verbale. Tani, pa një fjalor, është e vështirë të kuptosh gjithë zhargonin e asaj kohe, por ato patën një efekt besueshmërie jetësore në vepër.

Kryqëzimi i personazheve me njerëz realë

Sergei Yesenin mori të gjithë personazhet e tij nga përvoja e tij e jetës. Prototipi i Anës ishte Lidia Ivanovna Kashina. Personazhet e tjerë nuk kanë ngjashmëri të plotë me njerëzit e vërtetë. Por këta janë të gjithë personazhet e bashkëfshatarëve të poetit. Edhe pse ka shumë të përbashkëta midis Pron Ogloblin dhe Pyotr Yakovlevich Mochalin. Dy në një kohë ishin të angazhuar në propagandimin e ideve të Leninit.

Personaliteti i autorit në vepër

Melniku e quan shpesh personazhin kryesor Sergusha, e megjithatë nuk ka asnjë përputhje absolute midis autorit dhe personazhit të tij. Sipas përshkrimit të Anës, portreti i rrëfimtarit është i ngjashëm me atë të poetit. Por nuk mund të thuash me siguri. Sidoqoftë, një analizë e poemës së Yesenin ("Anna Snegina") mund të bëhet bazuar në faktin se libri është autobiografik.

Gjithashtu në një nga bisedat, personazhi kryesor thotë se personazhi i tij është i lidhur me faktin se ai lindi në vjeshtë (Sergey Alexandrovich lindi në 3 tetor). Sipas poemës, ai vjen në fshatin Radovë, në realitet, në vitet 1917-1918, Yesenin vizitoi fshatin Konstantinovo. Ashtu si personazhi i tij, ai është shumë i lodhur nga ngjarjet ushtarake. Doja të qetësoja dhe qetësoja nervat, gjë që është gjëja më e lehtë për t'u bërë larg kryeqytetit.

Edhe përmbledhja e "Anna Snegina" tregon se sa shumë autori ka vënë përvojat e veta në poezi.

Imazhi i Anna Snegina

Imazhi i dashurisë së parë, Anna Snegina, bazohet pjesërisht në një grua të vërtetë të quajtur Lidia Ivanovna Kashina (vitet e jetës 1886-1937). Para revolucionit ajo ka jetuar në (në poezinë Radovo), prej nga vjen poeti dhe ku heroi i librit erdhi për t'u fshehur nga tragjeditë ushtarake. Në 1917, shtëpia e saj u bë pronë e fshatarëve dhe Lidia Ivanovna u transferua në një pronë tjetër. Yesenin shpesh vizitonte shtëpitë e tij prindërore dhe të tjera. Por, ka shumë të ngjarë, nuk kishte asnjë histori në portë me një vajzë me një pelerinë të bardhë dhe një "jo" të butë. Kashina kishte dy fëmijë që e donin shumë Sergein. Marrëdhënia e saj me të shoqin nuk ishte shumë e ngushtë.

Më 1918 Lidia u transferua në Moskë dhe punoi si stenografe në kryeqytet. Ata gjithashtu shiheshin shpesh në qytet. Ndryshe nga Anna, Lydia nuk u zhvendos në Londër. Kashina e vërtetë është shumë e ndryshme nga personazhi i shpikur nga poeti, siç është Anna Snegina. Analiza tregoi se ka shumë mospërputhje në karakterizimin e këtyre dy figurave. Megjithatë, imazhi personazhi kryesor doli misterioze dhe emocionuese.

Mbërritja në Radovë

Nga rreshtat e parë të poezisë autori na njeh me atmosferën e fshatit Radovë. Sipas tij, fshati do të apelonte për këdo që kërkon paqe dhe rehati. Pranë pyjeve ka shumë ujë, ara dhe kullota, ka toka të veshura me plepa. Në përgjithësi, fshatarët jetonin mirë, por autoritetet rritën taksat me kalimin e kohës.

Në fshatin fqinj, Kriushi, gjërat po përkeqësoheshin, kështu që banorët prenë pyllin afër Radovës. Të dy palët u takuan, me pasoja të përgjakshme. Që atëherë, në fshat kanë filluar problemet.

Një lajm i tillë dëgjohet nga transmetuesi gjatë rrugës.

Mësojmë se Yesenin, nga i cili vjen historia, vendos të harrojë të gjitha vështirësitë e luftës me ardhjen e tij në fshat. Përmbledhje“Anna Snegina” është edhe përjetimi i rrëfimtarit. Ai ndan mendimet e tij për absurditetin e luftës dhe mungesën e vullnetit për të luftuar për tregtarët dhe fisnikërinë që mbeten në prapavijë. Yesenin zgjedh një fat tjetër për veten e tij dhe është gati për një lloj tjetër guximi. Tani e tutje ai e quan veten dezertori i parë.

Pasi autori e ka paguar taksixhiun mbi normën, ai shkon në mulli. Atje ai është pritur ngrohtësisht nga pronari dhe gruaja e tij. Nga biseda e tyre mësojmë se Sergei erdhi për një vit. Më pas ai kujton vajzën me pelerinë të bardhë, e cila në portë i tha me dashuri "jo". Kështu përfundon kapitulli i parë i poezisë.

Njohja e lexuesit me Anën

Mullixhiu e thërret heroin Sergusha kur e zgjon për mëngjes dhe ai vetë thotë se do të shkojë te pronarja e tokës Snegina. Gjatë rrugës, Yesenin admiron bukurinë e kopshtit të Prillit dhe, kundër vullnetit të tij, kujton të gjymtuarit e luftës.

Gjatë mëngjesit, autori po bisedon me “plakën”, gruan e mullixhiut, e cila është një nga personazhet e poezisë “Anna Snegina”. Përmbledhja e monologut të saj është një ankesë për telashet që u erdhën pas përmbysjes së carizmit. Gruaja kujton gjithashtu një burrë të quajtur Pron Ogloblin. Ishte ai që ishte vrasësi gjatë përleshjes në pyll.

Gjatë bisedës, rrëfimtari vendos të vizitojë Kriushin.

Rrugës takon një mullixhi. Ai thotë se kur ndau gëzimin për ardhjen e një mysafiri, e reja e martuar Anna, vajza e mikpritësve, u kënaq. Ajo tha se kur poeti ishte i ri, ai ishte i dashuruar me të. Gjatë kësaj, mulliri buzëqeshi me dinakëri, por Yesenin nuk ofendohet nga fjalët dinake. Sergei mendon se do të ishte mirë të kishte pak romancë me një ushtar të bukur.

Fshati Kriushi e takoi me shtëpi të kalbura. Aty pranë shpërtheu një mosmarrëveshje për ligjet e reja. Sergei përshëndeti miqtë e tij të vjetër dhe filloi t'u përgjigjej pyetjeve të fshatarëve që u derdhën nga të gjitha anët. Kur u pyet: "Kush është Lenini?" - përgjigjet: "Ai je ti".

Ndjenjat e Anna dhe Sergey

Kapitulli i tretë i poezisë fillon me autorin që nuk ndihet mirë. Ai ishte në delir për disa ditë dhe e kuptoi pak se çfarë lloj mysafiri kishte shkuar për të mulliri. Kur heroi u zgjua, kuptoi se figura me fustan të bardhë ishte miku i tij i vjetër. Më tej në poezi ata kujtojnë ditët e shkuara, ku mësojmë përmbledhjen e tyre. Anna Snegina nuk ka qenë në jetën e tij që nga rinia e tij. Ishte me të që ai u ul nën portë. Gruaja flet se si së bashku ata ëndërruan për lavdi, Yesenin ia arriti qëllimit dhe Anna harroi ëndrrat e saj për shkak të oficerit të ri që u bë burri i saj.

Poetit nuk i pëlqen mendimet për të kaluarën, por ai nuk guxon të shprehë këndvështrimin e tij për temën e zgjedhur. Me qetësi, Anna fillon ta qortojë atë për pirjen, për të cilën e di i gjithë vendi, e pyet se cila është arsyeja për ta. Yesenin spërkat vetëm shaka. Snegina pyet nëse ai e do dikë, Sergei përgjigjet: "Jo". Ata u ndanë në të gdhirë, kur në zemrën e poetit u ripërtërinë ndjenjat që kishin tërbuar atje në moshën gjashtëmbëdhjetëvjeçare.

Pas ca kohësh, ai merr një shënim nga Ogloblin. Ai thërret Yesenin për të shkuar me të në Anna dhe për të kërkuar tokë. Ai pa dëshirë pajtohet.

Një lloj pikëllimi ndodhi në shtëpinë e Anës, çfarë saktësisht, poeti nuk e di. Nga pragu Ogloblini kërkon tokë. Kërkesa për ndarje mbetet pa përgjigje. Nëna e Anës mendon se burri ka ardhur tek vajza e saj dhe e fton. Yesenin hyn në dhomë. Anna Snegina vajton burrin e saj, i cili vdiq në luftë dhe qorton të ftuarin për frikacak. Pas këtyre fjalëve, poeti vendos të lërë gruan vetëm me pikëllimin e saj dhe të shkojë në një tavernë.

Ndarja e personazheve kryesore

Në kapitullin e katërt, Yesenin përpiqet të harrojë Anna. Por gjithçka ndryshon dhe Ogloblin vjen në pushtet së bashku me vëllain e tij dembel. Ata nuk humbin kohë duke përshkruar shtëpinë e Snegins së bashku me pronat dhe bagëtinë. Mullixhiu i merr për vete zonjat e shtëpisë. Gruaja kërkon falje për fjalët e saj. Ish-dashnorët flasin shumë. Anna kujton agimin që u takuan kur ishin të vegjël. Të nesërmen në mbrëmje, gratë u nisën në një drejtim të panjohur. Sergei gjithashtu largohet për të larguar trishtimin dhe gjumin.

letër shprese

Më tej, poezia “Anna Snegina” tregon për gjashtë vitet e pas-revolucionit. Përmbledhja e ngjarjeve të mëvonshme është si më poshtë: mulliri i dërgon një letër Yesenin, ku raporton se Ogloblin u qëllua nga Kozakët. Ndërkohë vëllai i tij ishte fshehur në kashtë. Ai sinqerisht i kërkon Sergeit ta vizitojë. Poeti pranon dhe niset. Ai është pritur me gëzim, si më parë.

Një mik i vjetër i jep atij një letër me një vulë londineze nga Anne. Ajo shkruan thjesht dhe me ironi, por përmes tekstit poetja kap ndjenjën e saj të dashurisë. Yesenin shkon në shtrat dhe përsëri shikon, siç bëri shumë vite më parë, në portë, ku një herë një vajzë me një mantel të bardhë tha me dashuri "jo". Por këtë herë Sergei Alexandrovich arrin në përfundimin se në ato vite ne kemi dashuruar, por rezulton se edhe ata na kanë dashur ne.

Temat e veprës

Historia fillon në vitin 1917. Kapitulli i fundit, i pestë është i datës 1923. Një theks i ndritshëm në poezi është lufta mes dy fshatrave, e cila interpretohet si civile. Ju mund të vizatoni një paralele midis pasurisë së Snegins dhe autoriteteve, kjo simbolizon dështimin e carizmit.

Dhe megjithëse në një letër drejtuar një miku Sergei Yesenin shkroi se tani ishte i shqetësuar dhe muza e tij e kishte lënë atë, megjithatë, vepra "Anna Snegina" mund t'i atribuohet lehtësisht "perlave" të letërsisë ruse.

"Anna Snegina"

Tashmë në vetë titullin e poemës së Yesenin "Anna Snegina" ka një aluzion të ngjashmërisë së komplotit me romanin "Eugene Onegin". Si në veprën e Pushkinit, heronjtë histori dashurie takohen me të ndër vite dhe kujtojnë rininë e tyre, duke u penduar që dikur ishin ndarë. Në këtë kohë, heroina lirike tashmë po bëhet një grua e martuar.

Protagonisti i veprës është një poet. Emri i tij, si autori, është Sergey. Përveç kësaj, ai ka një ngjashmëri të qartë të portretit me S.L. Yesenin. Pas një mungese të gjatë, ai kthehet në vendlindje. Heroi mori pjesë në Luftën e Parë Botërore, por shpejt kuptoi se ajo po bëhej "për interesin e dikujt tjetër", dhe dezertoi, duke i blerë vetes një dokument të rremë - "bli". Komploti i poemës përmban veçori autobiografike. Është frymëzuar nga kujtimet e ndjenjave të S.A. Yesenin pronarit të tokës JI. Kashina, me të cilën ishte dashuruar në rininë e tij.

Përveç linjës së dashurisë, poema jep një plan të gjerë të realitetit shoqëror bashkëkohor për poetin, duke përfshirë edhe fotot e jetës paqësore të fshatit dhe jehonat e luftërave dhe ngjarjeve revolucionare. Poezia u shkrua e gjallë gjuha e folur, plot dialogë, humor të butë dhe eksperienca të thella nostalgjike.

Ndjenja patriotike e poetit mishërohet në hollësitë e peizazhit qendror rus që ai krijoi, një histori e detajuar për mënyrën tradicionale të jetesës fshatare që ekziston në fshatin e begatë të Radovit. Vetë emri i këtij vendi është simbolik. Një fshat i tillë ekziston realisht në Meshchera. Atij i drejtohen qartë simpatitë e autorit. Burrat në fshat jetojnë të begatë. Gjithçka këtu është bërë në një mënyrë biznesi, në detaje.

Radovi i begatë krahasohet në poemë me fshatin Kriushi, ku mbretëron varfëria dhe mjerimi: “Ata patën një jetë të keqe - Pothuajse i gjithë fshati galopoi Të lëruar me një parmendë Mbi një palë gërmadha të hacked. Fshatarët kanë kasolle të kalbura. Është simbolike që në fshat nuk mbahen qen, me sa duket nëpër shtëpi nuk ka asgjë për të vjedhur. Por vetë fshatarët, të rraskapitur nga një fat i dhimbshëm, vjedhin pyllin në Radov. E gjithë kjo shkakton konflikte dhe grindje civile. Pra, nga përshkrimi i konfliktit lokal, tema e kontradiktave shoqërore fillon të zhvillohet në poezi. Vlen të përmendet se shfaqja në poezi lloje të ndryshme jeta fshatare ishte një risi artistike në letërsinë e asaj kohe, pasi në përgjithësi ekzistonte një perceptim i fshatarësisë si një bashkësi e vetme e klasës shoqërore me të njëjtin nivel prosperiteti dhe pikëpamjesh socio-politike. Gradualisht, Radova dikur e qetë dhe e begatë përfshihet në një sërë hallesh: “Fratët janë rrokullisur nga lumturia”.

Një tipar i rëndësishëm i poemës është orientimi i saj kundër luftës. Duke parë peizazhin e ndritshëm pranveror, në lulëzimin e kopshteve të tokës së tij të lindjes, heroi ndjen edhe më ashpër tmerrin dhe padrejtësinë që sjell lufta: “Mendoj: Sa e bukur është Toka dhe njeriu mbi të. Dhe sa Freaks fatkeq janë gjymtuar tani me luftë! Dhe sa janë varrosur në gropa! Dhe sa të tjerë do të varrosen! Jeta e njeriut është unike dhe e papërsëritshme. Sa të lumtur duhet të kenë qenë heronjtë e poezisë, pasi e kanë kaluar së bashku mes këtyre kopshteve, pyjeve dhe fushave të bukura. tokë amtare. Por fati vendosi ndryshe.

Sergukha po qëndron me një mullixhi të vjetër, i cili kontribuon në historinë e pasurisë së Meshchera: "Këtë verë, ne kemi më shumë se mjaftueshëm kërpudha dhe manaferra në Moskë. Dhe loja është këtu, o vëlla, në ferr, vetë kaq nën barut dhe nxiton. Duke vizituar mullirin, falë realiteteve të thjeshta të jetës rurale, heroi është zhytur në kujtimet e dashurisë së tij rinore. Takimi i lumtur me vendet e tij të lindjes, heroi ëndërron të fillojë një romancë. Lilac bëhet simbol i ndjenjës së dashurisë në poezi.

E rëndësishme në vepër është figura e vetë mullixhiut, pronarit mikpritës të shtëpisë dhe gruas së tij problematike, e cila kërkon ta ushqejë Sergein më shijshëm: në mbrëmje ajo shërben një byrek për çaj, dhe tashmë në agim ajo pjek petulla për mysafiri i dashur. Biseda e Sergeit me gruan e vjetër përcjell perceptimin popullor të epokës bashkëkohore të autorit: njerëzit e zakonshëm që kalojnë jetën e tyre në punë, afër botës natyrore, nuk i kuptojnë idetë e larta revolucionare dhe impulset e ndritshme romantike të kthyera drejt së ardhmes. Ata jetojnë për sot dhe ndjejnë se si janë shtuar shqetësimet e tyre aktuale të kësaj bote. Përveç Luftës së Parë Botërore, në të cilën ushtarët u dërguan në fshatra dhe fshatra, konfliktet lokale të rënduara në epokën e anarkisë i zemëruan fshatarët. Edhe një plakë e zakonshme fshati është në gjendje të shohë arsyet e këtyre trazirave shoqërore: “Të gjitha fatkeqësitë ranë mbi njerëzit tanë të paarsyeshëm. Për disa arsye ata hapën burgjet, zuzarët u lanë të vrullshëm. Tani, në rrugë të lartë, nuk e di paqen prej tyre. S.A. Yesenin tregon se si shkelja e rrjedhës së zakonshme të ngjarjeve, vetë transformimet revolucionare që u kryen në emër të popullit, u kthyen në një sërë problemesh dhe shqetësimesh të rregullta.

Është simbolike që është gruaja e mullirit (një zonjë e mundimshme dhe një grua e ndjeshme e pasur me mençuri praktike popullore) që karakterizon së pari Pron Ogloblin, një hero që mishëron imazhin e një fshatari me mendje revolucionare në poemën: "Bulldyzhnik, luftëtar, i vrazhdë. Ai është gjithmonë i hidhëruar me të gjithë, i dehur për javë të tëra në mëngjes. S.A. Yesenin tregon bindshëm se pakënaqësia me regjimin carist dhe dëshira për ndryshime shoqërore, qoftë edhe me çmimin e mizorisë dhe masakrës vëllavrasëse, lindi kryesisht tek ata fshatarë që kishin prirje për dehje dhe vjedhje. Ishin njerëz si Ogloblin që shkuan me gatishmëri për të ndarë pronën e pronarëve.

Sergei sëmuret dhe Anna Onegin vjen ta vizitojë vetë. Në bisedën e tyre dëgjohen sërish motive autobiografike. Heroi i lexon poezi Anna-s për tavernën Rus. Dhe vetë Yesenin, siç e dini, ka një koleksion poezish "Taverna e Moskës". Ndjenjat romantike ndizen në zemrat e heronjve, dhe së shpejti Sergey zbulon se Anna është e ve. Në traditën popullore ekziston besimi se kur një grua pret burrin ose të fejuarin e saj nga lufta, dashuria e saj bëhet një lloj amuleti për të dhe e mban atë në betejë. Ardhja e Anës te Sergei dhe një përpjekje për të vazhduar komunikimin romantik me të perceptohen në këtë rast si një tradhti. Kështu, Anna bëhet indirekt përgjegjëse për vdekjen e burrit të saj dhe është e vetëdijshme për këtë.

Në fund të poemës, Sergei merr një letër nga Anna, nga e cila mëson se sa e vështirë është për të që të ndahet nga atdheu i saj dhe gjithçka që ajo ka dashur dikur. Nga një heroinë romantike me të gjitha atributet e saj të jashtme (doreza, një shall, një pelerinë e bardhë, një fustan të bardhë), Anna kthehet në një grua të vuajtur tokësore që shkon për të takuar anijet që lundronin nga Rusia e largët në skelë. Kështu, heronjtë janë të ndarë jo vetëm nga rrethanat e jetës së tyre personale, por edhe nga ndryshimet e thella historike.