Edhe në miniaturën e Psalterit Khludov. Tiparet e theksuara të portretit të apostujve Pjetër dhe Pal mund të gjurmohen tashmë në ikonografinë e hershme të krishterë: në pikturën e katakombeve romake të shekujve III - fillim të 4-të. ju mund të dalloni apostullin Pjetër me flokë të shkurtër gri dhe një mjekër të vogël dhe Palin me pamjen e tij karakteristike judaike (krh. Fil. 3:5), ballin e lartë dhe mjekrën e gjatë të errët.

Tipike e periudhës para-mongole është imazhi i apostujve të shenjtë Pjetër dhe Pal në lartësi të plotë, duke qëndruar krah për krah. Pikërisht kështu përshkruhen në ikonën më të vjetër (shek. XI) që na ka ardhur - nga Katedralja e Shën Sofisë në Novgorod. Ndoshta kjo ikonë u soll nga Korsun në Kiev nga vetë Duka i Madh Vladimir, i barabartë me apostujt, dhe më vonë ajo erdhi në Novgorod. Aktualisht, studiuesit e datojnë atë në mesin e shekullit të 11-të. - ndoshta kjo është një kopje e një ikone të mëparshme të Kievit të transferuar në Novgorod. Ikona u nderua si e mrekullueshme, prandaj në shekullin e 16-të. Ivan The Terrible, së bashku me faltoret e tjera të nderuara, e çuan atë nga Veliky Novgorod në Moskë.

Më vonë, ikona u kthye në Novgorod dhe ishte në Katedralen e Shën Sofisë deri në mesin e shekullit të 20-të. Gjatë Luftës së Madhe Patriotike, ikona u dërgua nga pushtuesit gjermanë në Gjermani, por në fillim të viteve 1950. ajo u kthye në Novgorod.

Pas restaurimit, tashmë në shekullin e 21-të, ajo përsëri hyri në Muzeun-Rezervën e Novgorodit.

Ikonografia e kësaj ikona më të hershme të apostujve përmban detaje që u bënë kanonike për kohët e mëvonshme. Kjo nuk është vetëm pamja karakteristike e apostujve. Apostulli Pal mban një libër të mbyllur në një mjedis të çmuar, Pjetri ka një rrotull - një simbol të shkrimeve të tij apostolike, një shkop të gjatë prej ari (krh. Gjoni 21:15-17) dhe çelësa të artë (Mateu 16:19). Midis apostujve - pak më lart, sikur në distancë - është një imazh deri në shpatullat e Shpëtimtarit bekim me Ungjillin në dorën e majtë. Apostulli Pjetër, duke përsëritur gjestin e bekimit të Krishtit, gjithashtu palosi dorën në një bekim nominal dhe dora e djathtë e Apostullit Pal me gishta të palosur është në nivelin e gjoksit, sikur të bënte shenjën e kryqit. Shifrat e apostujve janë kthyer paksa drejt njëri-tjetrit - dhe drejt Shpëtimtarit që ndodhet midis tyre.

Një tjetër ikonë e njohur, që përshkruan apostujt suprem në çifte, vjen nga Kisha e Apostujve Pjetër dhe Pal në Belozersk, që daton nga fundi i 12-të - fillimi i shekujve të 13-të. dhe ndodhet në Muzeun Shtetëror Rus. Ai ndryshon nga ai i Novgorodit në lakonizmin e tij të rreptë: apostujt përshkruhen krah për krah dhe përballë shikuesit, ata janë mjaft të dallueshëm nga ngjashmëria e tyre e portretit me shembujt kanonikë, por duart e tyre janë palosur në pothuajse të njëjtin gjest bekimi dhe rregullimi e shkrimeve të tyre është pothuajse e njëjtë - libri i Apostullit Pal dhe rrotulla e Pjetrit. Pjetri nuk ka as staf as çelësa. Ky tip ikonografik u përhap gjithashtu në Rusi - shembull është ikona e shekullit të 15-të. nga Muzeu i Arteve të Bukura në Petrozavodsk.

Imazhi është jashtëzakonisht i thjeshtuar; Apostujt kanë në duar vetëm shkrimet e tyre të shenjta dhe Pali e mban librin me të dyja duart dhe dora e djathtë e Pjetrit që mban rrotullën është palosur për bekim. Ngjashmëria e portretit është e dukshme, por mjekra e Apostullit Pal nuk është plotësisht e errët.

Ka shumë shembuj të zhvillimit të mëtejshëm të llojit të parë - "Novgorod" - ikonografik të imazheve të çiftëzuara të apostujve suprem. Në ikonën e fillimit të shekullit të 17-të. nga fshati Sludka (Galeria e Arteve në Perm) ngjashmëria e portretit është e pamohueshme, megjithëse Apostulli Pjetër nuk ka flokë gri të theksuar, dhe mjekra e Palit nuk është aq e errët dhe e gjatë sa në ikonat e hershme. Ata qëndrojnë në lutje përpara Shpëtimtarit, të ulur në Fron mbi një re, të rrethuar nga forca eterike Qiellore. Duart e djathta të apostujve përshkruhen jo në një gjest bekimi, por të shtrira me lutje drejt Krishtit. Në pëllëmbën e hapur të Pjetrit është një zinxhir i hollë me një çelës elegant ari.

Por shumica e imazheve të mbijetuara të apostujve suprem janë ikona të rangut të Deesis. Ato, në varësi të skemës së miratuar, mund të jenë gjysmë të gjata - të tilla si, për shembull, grada e famshme "Vysotsky" e vendosur në Galerinë Shtetërore Tretyakov (nga Manastiri Vysotsky në Serpukhov), dhe me gjatësi të plotë. Një shembull i mrekullueshëm i një imazhi gjysmë të gjatë është ikona e Apostullit Pal nga rangu i Zvenigorod, pikturuar nga Rev. Andrei Rublev (Galeria Tretyakov). Vetëm tre ikona nga urdhri Deesis kanë mbijetuar deri në kohën tonë, të pikturuara nga Murgu Andrew, me sa duket për Ringjalljen e Moskës "në Manastirin Vysokoye".

Ikonat agjiografike të apostujve Pjetër dhe Pal janë me interes të madh. Në ikonën e Novgorodit të apostujve Pjetër dhe Pal me jetën e tyre (shekulli i 16-të), disa detaje atipike tërheqin vëmendjen. Apostulli Pjetër është i veshur me një himation ngjyrë ari dhe rrotulla në dorën e majtë është në formë ventilatori (dora e djathtë është e palosur në një bekim nominal). Apostulli Pal e mban librin pothuajse horizontalisht me të dyja duart; Është e vështirë ta lexosh në këtë pozicion. Hagjiografitë përmbajnë skena nga jeta e apostujve të shenjtë, duke përfshirë martirizimin e tyre: kryqëzimi i Apostullit Pjetër në kryq me kokë, domethënë me kokë poshtë, dhe prerja e kokës së Apostullit Pal me shpatë.

Kështu, në monumentet e lashta ruse të ikonografisë së apostujve suprem Pjetri dhe Pali, ne shohim jo vetëm respektimin e kanunit, por një shumëllojshmëri të interpretimeve të tij, të cilat mund të gjurmohen tashmë në imazhet më të hershme.

Peshkopi Nikolai i Balashikha

Burimi i materialit: revista “Gazeta Dioqezane e Moskës”, Nr. 6, 2015.

Ndoshta një nga më të njohurit në ikonografinë e krishterë. Tiparet e tyre janë të lehta për t'u mbajtur mend: mjekra e shkurtër, kaçurrela, gri e Pjetrit ose balli i lartë dhe i tërhequr i Pavelit. Edhe një person që mezi e njeh Traditën do të hamendësojë gjithmonë se "me çelësat" është Pjetri, sepse është ai që takon të vdekurit në portat e parajsës.

Ikonografia e këtyre shenjtorëve është mjaft e larmishme. Imazhet e tyre shfaqen në artin kristian shumë herët, me sa duket së bashku me shfaqjen e vetë këtij arti. Apostujt u përshkruan në skenat e ungjillit, për shembull, në relievet e sarkofagëve të hershëm të krishterë dhe në ciklet e afreskeve të katakombeve. Ka edhe histori kushtuar jetës së tyre, për shembull, "Marrja e Pjetrit në paraburgim" ose "Nxjerrja e burimit të ujit në burgun Mamertine".

Ka imazhe simbolike kushtuar temës së rëndësishme të apostujve që marrin fuqi shpirtërore. Për shembull, në pjesën qendrore të sarkofagut të Junius Bassus, Krishti është përshkruar i ulur në një fron qiellor, duke u paraqitur Apostujve me Ligjin dhe çelësat. Këta çelësa, të interpretuar në mënyrë figurative si çelësat e portës, simbolizojnë të drejtën që apostujt morën nga Zoti për të gjykuar jetën e një personi: “Në të vërtetë po ju them se çfarëdo që të lidhni në tokë, do të jetë e lidhur në qiell; dhe çdo gjë që ju lejoni në tokë do të lejohet në qiell.”(Mat. 18:18).

Janë të njohura edhe imazhe individuale të apostujve, të gjetura në lloje të ndryshme të artit të bukur: në pikturat monumentale, në veprat e pikturës së kavaletit, në artet dekorative dhe të aplikuara. Natyrisht, legjenda origjinale përshkroi mjaft saktë pamjen e apostujve Pjetër dhe Pal. Në çdo rast, imazhet më të hershme të mbijetuara përcjellin ato tipare karakteristike që u riprodhuan më pas nga artistët gjatë shekujve deri në ditët e sotme. Detajet e theksuara të portretit mund të shpjegohen me faktin se imazhet e para u krijuan nga fjalët e atyre që panë apostujt me sytë e tyre, megjithatë, veprat e një periudhe kaq të hershme janë të panjohura për ne.

Afresket në katakombet e Shën Theklas. kati 2 IV – gjysma e parë e shek. Romën. Fragmente të kombinuara

Një grup i veçantë përbëhet nga imazhet e Pjetrit dhe Palit së bashku. Në versionet e hershme, apostujt më së shpeshti përshkruhen deri në shpatulla, në profil. Shfaqja e këtij varianti ikonografik shpjegohet me rëndësinë për Kishën e predikimit të apostujve suprem Pjetër dhe Pal dhe veprat e tyre misionare. Përveç kësaj, imazhi lidhet edhe me rrethanat e ditëve të fundit dhe vdekjen e apostujve, të cilët u ekzekutuan në të njëjtën ditë. Një nga monumentet mahnitëse të artit të hershëm të krishterë - fundi i një ene qelqi me një imazh të bërë në ar - paraqet temën e lavdërimit qiellor të apostujve. Krishti duke i kurorëzuar ata është përshkruar mes apostujve.

Në pjesën tjetër të poshtme nuk ka imazh të Krishtit, por një kurorë e madhe është vendosur mbi gjysmë-figurat e profilit të apostujve. Skena në të cilën Zoti lavdëron një ose një shenjtor duke i dhënë një kurorë është mjaft e zakonshme në artin e krishterë. Imazhi i kurorës së martirizimit dhe shenjtërisë lidhej me temën e fitores mbi mëkatin dhe vdekjen, temën e triumfit, prandaj ikonografia e një komploti të tillë u huazua nga arti antik, ku kishte një skemë për përshkrimin e fituesve të konkurseve dhe triumfet ushtarake.

Imazhi i apostujve Pjetër dhe Pal në një kompozim të vetëm gjendet edhe në dekorimin dekorativ të kishave, veçanërisht në ato zona ku arkitektura sugjeron një zgjidhje simetrike.

Meqenëse apostujt u ekzekutuan në të njëjtën ditë, kujtimi i tyre, në përputhje me rrethanat, filloi të festohej nga Kisha në një ditë - 12 korrik (29 qershor sipas kalendarit Julian). Praktika liturgjike ndikoi në mënyrë të pashmangshme në përhapjen e imazhit "të përbashkët" të dy apostujve: është logjike të krijohet një ikonë e vetme si ikonë e festës, dhe jo dy të veçanta.

Ikonë nga fshati Pyalma, rrethi Pudozh. Mesi - gjysma e dytë e shekullit të 15-të. Muzeu i Arteve të Bukura i Republikës së Karelia, Petrozavodsk

Në periudhën e Mesme Bizantine, apostujve iu “caktuan” disa ngjyra rrobash. Pjetri ka një tunikë blu (blu) dhe një mantel të verdhë (okër). Pavel ka një tunikë blu dhe një mantel vishnje. Në artin e Evropës Perëndimore, Pali përshkruhet tradicionalisht me shpatë, pasi si qytetar romak ai nuk iu nënshtrua një ekzekutimi të gjatë - kryqëzimit, por u ekzekutua me prerje koke. Shpata në dorën e apostullit është një shenjë e mundimit dhe fitores së tij mbi vdekjen, siç është kryqi, i përshkruar zakonisht në duart e martirëve.

Zhvillimi i pengesës së altarit dhe shfaqja e mëvonshme e një ikonostasi të lartë u bë arsyeja për krijimin e shumë ikonave të apostujve Pjetër dhe Pal, të cilat ishin pjesë e rangut të Deesis. Një nga imazhet më të famshme të këtij lloji është ikona që na ka zbritur nga e ashtuquajtura gradë Zvenigorod, e krijuar nga.

Pjetri, Pali dhe Peregrina (Kisha Triumfuese). Fundi i anijes funerale. shekulli III Muzeu Metropolitan i Artit, Nju Jork, SHBA

Paraqitja e St. ap. Pjetri dhe Pali Rev. Peter, Tsarevich Ordynsky. Fundi i shekullit të 18-të - fillimi i shekullit të 19-të. Muzeu-Rezervë Historik, Arkitekturor dhe Art i Rybinsk

El Greko (Domenico Theotokopouli). Apostujt Pjetër dhe Pal. 1587 – 1592 Muzeu Shtetëror Hermitage, Shën Petersburg.

Apostujt e shenjtë Pjetër dhe Pal përshkruhen më shpesh së bashku me njëri-tjetrin, duke mbajtur një kishë ose, më rrallë, të përqafuar. Ikona ortodokse e Pjetrit dhe Palit nderohet thellësisht, sepse në të janë paraqitur apostujt suprem, të cilët kanë një rol të veçantë në besimin e krishterë.

Imazhi kanonik

Apostulli i Shenjtë Pjetër përshkruhet në ikonë si një plak i mençur me mjekër të shkurtër, ndonjëherë me flokë kaçurrelë. Rrobat e tij të jashtme janë gjithmonë në ngjyrë të artë, rrobat e poshtme janë blu të errët ose blu-jeshile. Me dorën e djathtë ai bekon ose mban çelësat e Mbretërisë së Qiellit. Në dorën e majtë ai mban një rrotull me tekstin ose fjalët e ungjillit: “Ti je Krishti, Biri i Perëndisë së gjallë” (Mateu 16:16).

Apostulli i Shenjtë Pal në ikonë është paraqitur me një ballë të lartë, pak tullac, me flokë të errët dhe një mjekër të gjerë. Ai zakonisht mban një rrotull, ndonjëherë si një libër të vetëm ose si 14 rrotulla të lidhura së bashku. Veshja e tij e jashtme është kafe ose vjollcë e errët, dhe kitoni i tij është i lehtë, blu ose blu-jeshile.

Si ndihmon ikona e Pjetrit dhe Palit?

Përpara apostujve Pjetër dhe Pal në ikonën ata luten kryesisht për çështje që lidhen me besimin, sepse ata ishin shpërndarës dhe predikues aktivë të krishterimit. Edhe tani ata mund t'i ndihmojnë njerëzit e zakonshëm të forcojnë besimin e tyre dhe të bëhen më të drejtë. Lutja mund t'i bëhet secilit shenjtor veç e veç ose dy njëherësh; nëse i drejtoheni një personi, nuk ka asgjë të tmerrshme në këtë; madje është e mundur të dalloni më me kompetencë lutjet në varësi të qëllimit.

Nëse theksi vihet në imazhin e Pjetrit në ikonën dhe lutjen ndaj këtij apostulli, atëherë atij shpesh i drejtohen kërkesa për t'u konfirmuar në besim, dhe gjithashtu peshkatarët që ndihmohen nga shenjtori i drejtohen atij. Nga ana tjetër, Shën Pali në ikonë shërben si një imazh të cilit njerëzit i drejtohen për të marrë bekime dhe ndihmë në studimet e tyre. Mbi të gjitha, Paveli ishte një person i arsimuar thellësisht dhe konsiderohet fshehurazi asistent në çështje të ndryshme që lidhen me studimin dhe arsimin.

Si e tillë, ikona e Pjetrit dhe Palit konsiderohet e mrekullueshme dhe mund të japë shërim. Besimi i sinqertë mund të bëjë mrekulli, prandaj nuk duhet të kufizoni veten shumë rreptësisht. Është e lejueshme të kërkosh një ikonë për pothuajse çdo gjë brenda kornizës së besimit ortodoks.

Historia e Shenjtorëve

Historia e secilit prej këtyre shenjtorëve është një histori unike e besimit dhe e përkushtimit ndaj Krishtit. Ata kishin rrugë krejtësisht të ndryshme drejt besimit, por në të njëjtën kohë ata u bënë përfundimisht një nga shenjtorët më të nderuar. Si rregull, pothuajse në çdo kishë ekziston një ikonë e apostujve Pjetër dhe Pal.

Pjetri ishte peshkatar për shumë vite dhe u takua me Krishtin kur ishte i angazhuar, si të thuash, në veprimtarinë e tij profesionale. Ai u bë një ndjekës i Shpëtimtarit dhe përfundimisht u bë një nga dymbëdhjetë apostujt, dhe pas Ringjalljes ai predikoi në vende të ndryshme.

Pali, nga ana tjetër, për shumë vite ishte kundërshtar i Krishtit dhe blasfemonte besimin e tij. Megjithatë, pasi Shpëtimtari iu shfaq atij mrekullisht, Pali besoi dhe u bë apostull. Edhe pse ai nuk është një nga 12 apo 70 apostujt, ai konsiderohet si apostulli suprem - ky është titulli i tij i veçantë.

Si rezultat, secili prej tyre u ekzekutua në Romë në të njëjtën ditë në vitin 67. Kjo është arsyeja pse apostujt Pjetër dhe Pal shpesh përshkruhen në ikona në krahët e njëri-tjetrit. Ata ngjiten në faqet e tyre në të njëjtën mënyrë siç ngjitet Krishti për Nënën e tij në ikonën e butësisë, ku simbolizohet kështu dëshira e shpirtit për botën shpirtërore, dhe jo vetëm marrëdhënia midis një të rrituri dhe një fëmije.

Apostujt, nga ana tjetër, simbolizojnë unitetin e njerëzve në kishë dhe besimin unifikues

Ata gjithashtu simbolizojnë personazhe kundërshtarë, sepse Pjetri ishte në thelb një njeri i thjeshtë që besonte sinqerisht, dhe Pali ishte një njeri i arsimuar dhe ai besonte me gjithë fuqinë e mendjes së tij. Ky është kuptimi i ikonës së Pjetrit dhe Palit, dhe nëse shikoni se si ndihmon një imazh i tillë, atëherë duhet të vini re ndihmën e imazhit të shenjtë në aftësinë për të udhëhequr një person tjetër në rrugën e vërtetë.

Nëse dikush afër jush ka devijuar nga besimi dhe ka humbur rrugën (në kuptimin metaforik), duhet t'i drejtoheni këtij imazhi, i cili mund t'ju ndihmojë të bashkoheni me një person tjetër në bazë të një besimi të përbashkët.

Lutjet para ikonës së apostujve Pjetër dhe Pal

O lavdërim i apostujve Pjetër dhe Pal, që dhanë shpirtin e tyre për Krishtin dhe plehëruan kullotën e Tij me gjakun tuaj! Dëgjoni lutjet dhe psherëtimat e fëmijëve tuaj, të ofruara tani nga zemrat tuaja të thyera. Sepse jemi errësuar nga paligjshmëria dhe për këtë jemi të mbuluar me telashe, si retë, por me vajin e një jete të mirë jemi varfëruar shumë dhe nuk mund t'i rezistojmë ujkut grabitqar që me guxim përpiqet të grabisë trashëgimia e Zotit. O forcë! Mbani dobësitë tona, mos u ndani nga ne në shpirt, që të mos ndahemi në fund nga dashuria e Zotit, por na mbroni me ndërmjetësimin tuaj të fortë, Zoti na mëshiroftë të gjithëve, për lutjet tuaja për për hir të lutjeve tuaja, shkatërroftë shkrimin e mëkateve tona të pamata dhe u nderoftë me të gjithë shenjtorët e të bekuarit Mbretëria dhe Martesa e Qengjit të Tij, Atij i qoftë nderi dhe lavdia, falënderimi dhe adhurimi, në shekuj të shekujve. Amen.

Ikonografia e krishterë njeh shumë ndryshime në imazhin e shenjtorëve të nderuar. Imazhet e para gjenden gjatë lindjes së këtij arti hyjnor. Apostujt, dishepujt besnikë të Shpëtimtarit, u paraqitën më shpesh në skena nga Ungjilli në relievet e varreve ose në afreske. Ikonat e shenjtorëve Pjetri dhe Pali ofrojnë me mëshirë ndihmë për ateistët e penduar, të krishterët ortodoksë që kanë humbur besimin e tyre, si dhe ata që erdhën në krishterim nga një fe tjetër. Ata i mbështesin njerëzit në ndërmarrjen e veprave fisnike.

Historia e shfaqjes së fytyrës së shenjtë

Apostujt erdhën në besim në mënyra të ndryshme, por besnikëria dhe dashuria e tyre e jashtëzakonshme për Zotin i lartësuan emrat e tyre dhe bashkuan fatet e tyre. Duke predikuar së bashku, ata shpëtuan shumë njerëz nga paudhësia dhe rënia.

Apostujt Pjetër dhe Pal

Pjetri ishte djali i një peshkatari të thjeshtë dhe më pas pa të gjitha ngjarjet nga jeta e Krishtit. Apostulli hoqi dorë tre herë nga mësimet e Shpëtimtarit, por çdo herë kthehej me pendim. Pali fillimisht i urrente të krishterët, vrau dhe persekutoi fatkeqit dhe, duke qenë një orator i madh, i mashtronte njerëzit. Megjithatë, ai shpejt e ndryshoi tërbimin e tij në dashuri të zjarrtë.

Imazhi më i famshëm i dishepujve të mëdhenj të Krishtit është me origjinë sllave lindore dhe u krijua në mesin e shekullit të 11-të. Ikona konsiderohet një shembull i hershëm i pikturës ruse të kavaletit; ajo ruhet në koleksionin e Muzeut të Novgorodit.

Tradita thotë se telajo me dy apostujt u soll nga Korsun (Kersoneze) nga Princi V. Monomakh. Akademiku V. Lazarev sugjeron se ikona e mrekullueshme u pikturua në Novgorod, pasi pikërisht në këtë qytet krijoheshin shpesh imazhe të shenjta me përmasa të konsiderueshme. Autori i kësaj vepre të artit kishtar konsiderohet të jetë një mjeshtër bizantin i cili u frymëzua nga imazhet afreske. Disa kohë pas krijimit të saj, ikona u dekorua me argjend të praruar.

• Imazhi i shenjtorëve u hoq nga Novgorod i tij i lindjes tre herë: në shekullin e 16-të u bë nga Car John IV, gjatë Luftës së Dytë Botërore u vodh nga trupat gjermane, dhe në 2002 u huazua nga restauruesit rusë. Sidoqoftë, ikona kthehej gjithmonë në vendin e saj origjinal.
• Imazhi i shenjtë ishte pikturuar në pesë kanavacë bliri, të cilat mbaheshin së bashku duke përdorur dowels kaçurrelë, siç dëshmohet nga shenjat në anën e pasme. Ikona u përditësua nga mjeshtrit rusë në shekullin e 16-të; në mesin e shekullit të 20-të ajo u mbulua me dyll të veçantë. Në periudhën 2002-2008. telajo u lirua nga paga dhe gabimet e punës së restaurimit të kaluar u korrigjuan.
• Në figurë, apostujt e mëdhenj paraqiten në rritje të plotë, me gjysmë-figurën e Mesisë sipër tyre. Kokat e Pjetrit dhe Palit janë kthyer pak, në duart e të parit është pema e kryqit, një rrotull e shenjtë dhe çelësat e mbretërisë qiellore, në të dytën është një libër. Ikona është e ruajtur mirë, nga ngjyrat origjinale të shekullit të 16-të. mbeten fragmente rrobash dhe sfondi. Sidoqoftë, piktura origjinale e gjymtyrëve të Palit dhe Pjetrit ka humbur plotësisht.

Në një shënim! Në lutje përpara kësaj ikone të lashtë, besimtarët lavdërojnë apostujt e mëdhenj për përkushtimin dhe dëshirën e tyre për të dhënë jetën e tyre për hir të së Vërtetës. Më tej, ai flet për zemrat e thyera të të krishterëve që shohin telashe të mëdha rreth tyre dhe luten për mbrojtje nga ujqërit grabitqarë të mëkatit. Besimtarët kërkojnë që apostujt të bëhen mbrojtës të mëdhenj, sepse ata vetë nuk janë në gjendje t'i rezistojnë tundimeve të mëdha.

Ndihma që vjen nga kanavacë

Jezusi zgjodhi personalisht Pjetrin e mëshirshëm dhe Palin elokuent për të vazhduar punën e tyre misionare dhe predikimin. Apostujt fituan dhuntinë e përhapjes së fjalës së Zotit dhe në fund të jetës së tyre pranuan martirizimin për Zotin e tyre. Që nga kohërat e lashta ata janë nderuar në të gjitha degët e besimit të krishterë.

Ikona e Apostujve të Shenjtë Pjetër dhe Pal

Ikonat dhe afresket që përshkruajnë Pjetrin dhe Palin gjenden kudo në shumë kisha në mbarë botën.

• Në Katedralen Pjetri dhe Pali në Moskë, besimtarët ortodoksë do të gjejnë jo vetëm imazhe të dishepujve besnikë të Mesisë, por edhe mbetjet e tyre të mrekullueshme, të cilat u sollën nga Roma.
• Një tempull i ngjashëm, ku mbahen pikturat e shenjtorëve, ndodhet pranë Shën Petersburgut, në qytetin e Sestroretsk, si dhe në Novotroitsk, në rajonin e Orenburgut.

Ikona e Pjetrit dhe Palit konsiderohet e mrekullueshme dhe jep shërim nga sëmundje të ndryshme të mishit dhe mendjes.

Populli kërkon nga apostujt e mëdhenj, të cilët janë përhapës aktivë të fjalës së Zotit, që besimi i sinqertë të zërë rrënjë në shpirtrat e njerëzve dhe të mos i braktisë kurrë. Lutja i ndihmon laikët e thjeshtë, të cilët tundohen lehtësisht, të bëhen më të drejtë dhe më të pastër në mendimet e tyre.

Këshilla! Ju mund të kontaktoni shenjtorët ose individualisht ose dy në të njëjtën kohë. Pjetri i ndihmon ata që duan të afrohen me thelbin e fesë dhe Pali i ndihmon në çështjet e edukimit dhe i bekon në studimet e tyre.

Imazhe të tjera

Studiuesit klasifikojnë imazhet ku fytyrat e shenjtorëve kombinohen në një grup të veçantë.

Një ikonë e lashtë që përshkruan dishepujt e nderuar të Mesisë Pjetri dhe Pali u krijua në Novgorod dhe konsiderohet e mrekullueshme. Shenjtorët e mëshirshëm, duke dëgjuar lutjet e njerëzve të zakonshëm laikë, rrënjosin besim të fortë në zemrat e tyre dhe ndihmojnë për të hequr qafe pasionet e padëshiruara. Njerëzit e nderojnë jashtëzakonisht Palin dhe Pjetrin, duke lavdëruar punën e tyre misionare dhe guximin që i lejoi ata të ofronin jetën e tyre në altarin e së Vërtetës.

Ikona e Pjetrit dhe Palit të shekullit XXI

Mësimet e Krishtit nuk u bënë të njohura menjëherë për të gjithë botën. U desh kohë për të përhapur ungjillin nëpër vende dhe kontinente. Dhe gjithashtu njerëzit që e predikuan atë, ata quhen apostuj. Shenjtorët Pjetri dhe Pali në Ortodoksi quhen më të lartët; ata janë dishepujt më të famshëm të Jezusit.

Biografia

Në fakt, këta dy njerëz u takuan pasi Krishti u ngjit në qiell. Këtu janë disa fakte interesante:

• Pali nuk e pa kurrë Krishtin kur ishte në tokë. Duke qenë një hebre i zellshëm, Sauli madje i persekutoi brutalisht të krishterët. Ekziston një version që ai mori pjesë në ekzekutimin e dëshmorit të parë Stefan.
• Pjetri dhe vëllai i tij ishin të parët që u thirrën nga Shpëtimtari. Një peshkatar i pashkolluar nga periferi i perandorisë, me temperament të nxehtë - sot Apostulli Pjetër njihet kudo.
• Pjetri u bë apostulli i parë që rrëfeu Krishtin si Birin e Perëndisë.
• Pali takoi Zotin në rrugën për në Damask dhe mbeti i verbër për disa ditë, pasuar nga kthimi i tij në besim.

Apostujt e shenjtë Pjetër dhe Pal, megjithëse fatet e tyre nuk ishin të ngjashme, u bënë mësues për shumë njerëz dhe kthyen mijëra njerëz në Krishtin gjatë jetës së tyre.

Nderim në tempuj

Në Ortodoksi, ekziston një festë e veçantë kishtare, e cila paraprihet nga agjërimi veror - dita e apostujve Pjetër dhe Pal. Prandaj, shenjtorët shpesh mund të shihen së bashku në ikonë, pasi që të dy bënë shumë për formimin e Kishës së Krishtit. Për çfarë mund të luteni përpara se ta bëni këtë? Kërkesa mund të jetë çdo gjë, por ka disa tradita.

• Të dyja ndihmojnë ata që duan të fitojnë besim dhe lehtësojnë asimilimin e Fjalës së Perëndisë.
• Shën Pali patronizon studentët dhe shëron ata që vuajnë nga sëmundje shpirtërore dhe mendore. Gjatë jetës së tij, ai ringjalli të vdekurit. Ai gjithashtu do të kujdeset për ata që fillojnë biznesin e tyre, nëse është i dobishëm për të tjerët - në fund të fundit, apostulli ishte i njohur për punë shumë.
• Shën Pjetri ndihmon ata që vuajnë nga ethet apo sëmundje të tjera fizike. Ai është shenjt mbrojtës i marinarëve dhe peshkatarëve.

Mund të luteni shkurt, ose të lexoni një akatist - kjo varet nga disponimi i shpirtit tuaj. Është e rëndësishme që personi që lutet të kuptojë se Zoti përmbush vetëm ato dëshira që i pëlqejnë vullnetit të Tij. Në fund të fundit, shenjtorët nuk mund të kundërshtojnë Krijuesin; ata janë mentorë shpirtërorë të besimtarëve. Fuqia për të kryer mrekulli iu dha atyre si një shpërblim nga Zoti për besimin dhe punën për veten e tyre.

Fundi i rrugëtimit të jetës

Shumica e apostujve i dhanë fund jetës së tyre në mënyrë tragjike. Fakti është se në ato kohë të largëta krishterimi ishte vetëm një sekt i vogël. Sundimtarët i konsideronin të rrezikshëm ndjekësit e fesë së re dhe ndjenin një kërcënim për pushtetin. Prandaj, ata u përpoqën të shkatërronin të gjithë ata që e konsideronin Krishtin Zot dhe i pagëzuan njerëzit në besimin e tyre.

Për shembull, Pjetri, tashmë në pleqëri, u mor në paraburgim dhe u ekzekutua me kryqëzim, si Krishti. Vetëm besimi i vërtetë mund t'i rezistojë një prove kaq të rëndë. Apostulli u kërkoi xhelatëve të tij që ta kthenin me kokë poshtë, në mënyrë që të mos bëhej si Mësuesi i tij. Në fund të fundit, pas braktisjes së tij të famshme, ai u ndje i padenjë për të vdekur në të njëjtën mënyrë si Mësuesi.

Mbi vendin e ekzekutimit u ngrit Katedralja e Apostullit Pjetër, një vend i njohur në Romë. Shumë më vonë, arkeologët gjetën prova shkencore se kjo ishte me të vërtetë; pas një kërkimi të gjatë, u zbuluan edhe eshtrat e një mësuesi të shenjtë të krishterë.

Pali gjithashtu u përball me një vdekje të dhimbshme - por ai ishte zyrtarisht një qytetar i Romës, edhe pse ai ishte një hebre nga lindja. Prandaj, ndaj tij u zbatua një ekzekutim më "i nderuar" - prerja e kokës. Në fund të fundit, vetëm njerëzit e shtresës së ulët, hajdutët dhe vagabondët u kryqëzuan.

Tradita e kishës thotë se apostujt u vranë në një ditë. Pali u nxor nga qyteti - në vendin e vdekjes së tij, Car Kostandini ngriti një tempull. Shkencëtarët kanë konfirmuar se reliket në bazën e saj i përkasin një qytetari fisnik romak.

Tempujt e Apostujve të Shenjtë Pjetër dhe Pal

Në Rusi ka disa kisha të famshme të Apostujve Pjetër dhe Pal:

• Katedralja në Moskë (i përket ELCR), e ndërtuar në fillim të shekullit të kaluar. Objekti është ndërtuar në stilin eklektik dhe është pjesë e trashëgimisë kulturore të vendit tonë. Shumë vijnë këtu në ekskursione për të dëgjuar organin ose për të adhuruar. Tempulli është aktiv dhe shërbimet mbahen në gjuhë të ndryshme. Në katedrale ka gjithashtu një kompleks ndërtesash kishtare që përbëjnë një ansambël të vetëm arkitekturor - një kishëz, shtëpi për klerin dhe dy shkolla fetare.
• Katedralja në Shën Petersburg, i përket Kishës Ortodokse Ruse, ndodhet në territorin e Peterhof, në një vend piktoresk. Vendndodhja u zgjodh personalisht nga perandori Aleksandër III. Kisha është një shembull mbresëlënës i stilit rus, me kupola të varura dhe piktura shumëngjyrëshe. Ndërtimi përparoi ngadalë, shenjtërimi u bë në vitin 1905. Në të mori pjesë familja mbretërore. Katedralja u mbyll nga bolshevikët pak para fillimit të Luftës së Dytë Botërore. Vetëm në vitin 1974 u njoh vlera e objektit si monument kulture. Në fillim të viteve '90, tempulli u kthye në kishë dhe u shenjtërua përsëri.

Njerëzit gjithashtu i duan këta shenjtorë; madje shumë mbretër mbanin emrat Pjetër ose Pal. Rruga e jetës së tyre ishte e vështirë, por edhe shpërblimi me të cilin Krishti u dha në qiell ishte i madh. Nëpërmjet lutjeve të apostujve, Zoti na mëshiroftë!

Lutja drejtuar Krye Apostujve të Shenjtë Pjetër dhe Pal

O apostuj të shenjtë Pjetër dhe Pal, mos u ndani në shpirt nga ne, shërbëtorë mëkatarë të Perëndisë (emra), që të mos ndahemi plotësisht nga dashuria e Perëndisë, por na mbroni me ndërmjetësimin tuaj të fortë, Zoti të ketë na mëshiro të gjithëve për lutjet e tua për hir të, dhe na e shkatërroftë dorëshkrimin e mëkateve të pamatshme tona, dhe ai, së bashku me të gjithë shenjtorët, të jetë i denjë për Mbretërinë e bekuar dhe martesën e Qengjit të Tij, të cilit i qoftë nderi dhe lavdi, dhe falënderim dhe adhurim në shekuj të shekujve.

Apostulli i Shenjtë Suprem Pjetër, shkëmbi i besimit, mbi Krishtin, guri i themelit, i vendosur në Kishë me rrëfim! Lutuni dhe unë, gjithmonë i tronditur nga mendimet inteligjente dhe epshet mishore, mbi të njëjtin Krisht, Gurin e gjallë, të zgjedhur, të ndershëm, të shuguruar me anë të besimit, jam i plotësuar gjithmonë nga dashuria në një tempull shpirtëror, në një priftëri të shenjtë, për të ofruar. flijime shpirtërore për Perëndinë për Jezu Krishtin. Apostulli i Shenjtë Suprem Pal, enë e zgjedhur e Krishtit, plot hirin dhe lavdinë e Perëndisë! Lutju Krijuesit që ka fuqi mbi krijimin, që unë, tani një enë e shkatërruar, të krijoj për Vete një enë nderi, të shenjtëruar dhe të dobishme, të përgatitur për çdo të mirë. Amen.

Apostujt e Shenjtë Pjetër dhe Pal - kisha, ikona, lutjeështë modifikuar për herë të fundit: 14 qershor 2017 nga Bogolub

Artikull i shkëlqyer 0