Mihaila Jurjeviča Ļermontova dzejolis "Mtsyri" tika uzrakstīts 1839. Un jau 1840. gadā tas pirmo reizi tika publicēts krājumā "Ļermontova dzejoļi", kas tika publicēts dzejnieka dzīves laikā. Pagrūda Ļermontovu uz zemes gabala "Mtsyri" īss atstāstījums stāstus, ko viņš dzirdēja, kad viņš dienēja Kaukāzā. Dzejolis "Mtsyri" ir kļuvis par klasisku romantiskās dzejas piemēru. Tas attiecas uz vēlākajiem dzejnieka kaukāziešu darbiem.

Īss kopsavilkums. "Mtsyri" (Ļermontovs)

Reiz Ļermontovs, 1837. gadā būdams trimdā Kaukāzā, pa ceļam saticis mūku un no viņa uzzinājis, ka viņš ir alpīnis, kuru ģenerālis Jermolovs bērnībā paņēmis gūstā. Bet, kad zēns saslima, viņš atstāja viņu klosterī pie brāļiem. Viņš uzauga klostera sienās, taču nekad nebija pieradis pie klostera dzīves, un tāpēc viņš vairākas reizes bēga uz kalniem, jo ​​ļoti ilgojās pēc brīvības. Un pēdējais mēģinājums aizbēgt noveda viņu pie slimības, un viņš gandrīz nomira.

Viss šis stāsts tik ļoti iespaidoja jauno Mihailu Jurjeviču, ka viņš nekavējoties sāka radīt dzejoli "Mtsyri", kura īss pārstāsts tiks sniegts tālāk.

Nav iespējams noteikt, cik uzticams ir fakts par mūka tikšanos ar dzejnieku, taču pašā dzejolī aprakstītais stāsts, visticamāk, patiešām notika. Galu galā tajā laikā Krievijas militārpersonu sagūstīt augstienes bērnus bija diezgan izplatīta parādība.

Īss "Mtsyri" (Ļermontova) pārstāsts pa nodaļām

Karš Kaukāzā radīja daudz nepatikšanas vietējiem iedzīvotājiem. Nabaga augstienes zēnu sagūstīja krievu ģenerālis, un viņš grasījās viņu vest pie sevis, bet pa ceļam bērnam kļuva ļoti slikti. Tad mūks, kurš dzīvoja klosterī, atstāja mazo gūstā. Un kopš tā laika jaunais Mtsyri (tulkojumā no gruzīnu valodas - "iesācējs") bija lemts dzīvot tālu no savām dzimtajām vietām. Viņš bija mežonīgs un iebiedēts. Juzdamies kā ieslodzītais gūstā, viņš nebeidza ilgoties pēc dzimtajām vietām.

Īss Ļermontova "Mtsyri" atstāsts turpinās ar faktu, ka laika gaitā šis atradējs, šķiet, pat pieradās pie nebrīves, pamazām iemācījās svešvalodu, tika kristīts un pat tika tonzēts par mūku. Taču pirms šī svarīgā notikuma stiprā pērkona negaisā kādam septiņpadsmitgadīgam zēnam ir liela vēlme skriet, kur vien skatās acis. Tajos brīžos viņš atcerējās savu dzimteni ar tās leknajiem laukiem, sniegotajiem akmeņiem un zaļajiem pakalniem, atcerējās savu dzimto valodu, aulu, savu radinieku sejas: savu tēvu - drosmīgu cīnītāju ķēdē ar izcilu ieroci, drosmīgos brāļus. un mīļās māsas.

brīvība

Mtsiri brīvībā pavadīja tikai trīs dienas. Bet tie viņam bija ļoti svarīgi. Toreiz viņš patiešām dzīvoja. Viņš redzēja varenu jaunu gruzīnu sievieti, kas pie avota piepildīja krūzi ar ūdeni. Viņam pat bija jācīnās ar mežonīgo leopardu. Mtsyri uzvarēja leopardu, jo kaujas laikā viņš pats jutās kā savvaļas zvērs. Šajos šausmīgajos cīņas brīžos viņš cienīja ienaidnieku, kurš bez bailēm stājās pretī nāvei. Pats jaunietis tika smagi ievainots, zvēra asie nagi smagi plosīja viņa ķermeni. Bet tas viņu neapturēja, viņš joprojām devās meklēt savu dzimteni. Pēc dažām dienām viņš ieradās ciemā, bet tad saprata, ka atkal ir atgriezies klosterī, un tagad visi viņa sapņi redzēt dzimto Kaukāzu tika izkliedēti minūtē. Izmisumā viņš nokrita smiltīs.

Atgriezties uz klosteri

Dzejolis "Mtsyri", kura īss pārstāsts ir sniegts šajā rakstā, ar to nebeidzas. Bēglis tiek meklēts, taču bez rezultātiem. Viņu atradīs nedaudz vēlāk klostera apkaimē, viņš gulēs bezsamaņā, ievainots un novārdzis, it kā būtu bijis briesmīgā kaujā. Klosterī viņš nāks pie prāta, bet, būdams pārguris, ēdienam neaiztiks. Saprotot, ka viņam neizdevās aizbēgt, Mtsiri acīmredzot vēlas tuvināt savas nāves dienas. Viņš neatbild uz klostera brāļu jautājumiem. Tagad viņš var tikai rūgti nožēlot, ka viņa ķermenis tiks apglabāts svešā zemē.

Rūgtas ardievas

Tomēr ceļš uz nemierīgo un dumpīgo dvēseli ir vecais mūks, kurš savulaik viņu kristījis. Saprotot, ka Mtsiri nav ilgi jādzīvo, viņš vēlas atzīties jaunajam vīrietim. Un tad jaunais alpīnists, nesalauzts garā, krāsaini un spilgti stāsta par trīs dienām, ko pavadījis savvaļā. Viņš apgalvo, ka iemainītu debesis un visu mūžību uz divām minūtēm Kaukāza kalniā, kur viņš bērnībā neuzmanīgi skrēja. Mtsyri lūdz veco vīru aprakt dārzā zem akācijas, no kurienes redzams viņa dzimtais Kaukāzs, lai viņš varētu aizmigt ar mūžīgu mieru.

Analīze

Īsu "Mtsyri" pārstāstu pa nodaļām var uzskatīt par pabeigtu. Analizējot to, jūs sākat redzēt pašu Ļermontovu Mtsyri, kurš ļoti labi atklāj cilvēka brīvības, stipras gribas, apņēmības tēmu, kas ir dziļi ierakstīta Kaukāza dabas harmonijā un skaistumā. Kopā ar savu brīvības mīlestību viņš pats saplūst ar dabu un izbauda tās krāšņumu.

Pat īss dzejoļa "Mtsyri" atstāstījums neatstās vienaldzīgu nevienu. Tomēr oriģināls precīzi nodod visu sižeta dziļo, kaislīgo un emocionālo atmosfēru. Tajā aprakstītais laiks ir it kā vispārināts, jo Ļermontovs tādējādi rādīja pašu dzīves filozofiju pēc savas izpratnes. Dzejolis koncentrēsies uz dzīves vērtībām, kuras dzejnieks saskata cilvēka cieņā, brīvībā un aktīvā rīcībā savu mērķu sasniegšanai.

Secinājums

Šis darbs mums spēja atklāt paša autora personību, jo varonis Mtsiri viņam pasaules skatījumā un garā ir ļoti tuvs. Dzejolis "Mtsyri", kura īss pārstāsts ir sniegts iepriekš, visu apraksta diezgan labi.

Protams, šis M. Yu. Ļermontova darbs ieņēma īsto vietu romantiskajā dzejā. Tajā it kā aprakstīta visa dzejnieka dzīve, valdzinoša jau no pirmajām rindām un pārpildīta ar vētrainām un straujām dzīvības, dvēseles un sirds straumēm.

Rakstu izvēlne:

Mihaila Jurjeviča Ļermontova 1838. gadā sarakstītā romantiskā poēma "Mtsyri" stāsta par bāreņu zēnu, kurš tika saņemts gūstā un vēlāk kļuva par bēguļojošu mūku. Sižeta pamats ir ņemts no kaukāziešu dzīves. Mtsyri kļūst par augstienes lepnā, neatkarīgā gara iemiesojumu. Viņa personiskā traģēdija zināmā mērā krustojas ar paša autora garīgajiem meklējumiem.

galvenie varoņi

Mtsyri- galvenais un vienīgais dzejoļa varonis. Drūms, vientuļš, bet tajā pašā laikā pakļauts spēcīgām iekšējām kaislībām, jauns vīrietis. Ar dzīvības nevaldāmo spēku iekšā viņš nevarēja samierināties ar piespiedu uzturēšanos klosterī un mūka dzīvi.
vecais mūks- bezsejas personāžs, par kuru zināms tikai tas, ka viņš izglāba gūstā esošo Mtsiri bērnība un kļuva par vienīgo kluso liecinieku savai mirstošajai grēksūdzei.

Pirmā nodaļa: dzīvošana pagātnē.

Autore iepazīstina lasītāju stāstījumā retrospektīvā, aprakstot Gruzijas un klostera ainavas, kurās pagātnē risināsies galvenie dzejoļa notikumi. Šī stāsta aizbildnis ir vecs mūks, kuru "aizmirsuši cilvēki un nāve".

Otrā nodaļa: nebrīvē bērns.

"Kā kalnu zamšāda, kautrīga un mežonīga
Un vājš un lokans, kā niedre.
Bet tai ir sāpīga kaite
Attīstījās tad varens gars
Viņa tēvi."

Kādu dienu garām gāja krievu ģenerālis un atveda gūstā bērnu. No agras bērnības ieslodzītais parādīja savu lepno alpīnisma dabu. Bet mūku gādībā viņš atkusa, pats atkāpās. Taču, kā izrādījās, tikai ārēji, kādu laiku līdz pēkšņās pazušanas un atzīšanās brīdim, kurā viņš atklāj savu būtību.

Trešā nodaļa: nenožēloju.

Mtsiri atzīst, ka viņa atzīšanās nav nožēla par pārdomām, par bēgšanu, bet tikai vēlme, lai kāds uzzinātu patiesību.

Ceturtā nodaļa: Sapnis.

Un viņš sāk savu atzīšanos ar vārdiem par savu bērnu namu, par savu sapni, par ģimeni, vecākiem un draugiem, par brīvu dzīvi. Neskatoties uz visiem paklausības mēģinājumiem, viņš nespēja tos apspiest sevī.

Piektā nodaļa: "Tu dzīvoji - es arī varēju dzīvot!"

Iedziļinoties viņa argumentācijā, viņš runā par jaunības vēlmēm, kas viņā plosījās, par dzīvības spēku, kas tika izrauts no iekšpuses! Viņš gribēja dzīvot pilna dzīve, elpo un izbaudi visu!

Sestā nodaļa: dzimtais Kaukāzs.

Viņš stāstīja par to, ko redzēja savvaļā. Skaisti dzīvi apraksti par laukiem, upēm, kalnu grēdām, rītausmu un mīļo Kaukāzu, kas viņa domās un sirdī pulsēja ar asins un atmiņu balsi.

“Pelēkais nesatricināmais Kaukāzs;
Un mana sirds bija
Viegli, es nezinu kāpēc.
Man teica slepenā balss
Ka reiz es tur dzīvoju,
Un tas palika manā atmiņā
Pagātne ir skaidrāka, skaidrāka ... "

Septītā nodaļa: tēva māja.

Atmiņu kešatmiņas, kas sajauktas ar nevaldāmu gribu un sapņiem, kā mozaīka veidoja galvenā varoņa pagātnes attēlus. Tajās viņš redzēja sava tēva māju, savus pamatiedzīvotājus, visu, kas viņam tik netaisnīgi tika atņemts.

Astotā nodaļa: Viņš tikko dzīvoja...

"Vai vēlaties zināt, ko es izdarīju
Pēc vēlēšanās? Dzīvoja - un mana dzīve
Bez šīm trim svētīgajām dienām
Tas būtu skumjāk un drūmāk
Tavas bezspēcīgās vecumdienas.

Kā izrādījās, Mtsiri jau sen plānoja bēgt, lai redzētu, kas atrodas aiz naidpilnā klostera sienām. Viņš par to runā ar zināmu triumfu, bez nožēlas ēnas.

Devītā nodaļa: Vētra norima.

Dabas stihija sajaucās ar iekšējo elementu, kas trakoja viņā. Un jau tagad kļūst grūti atšķirt, kur viņš runā par dabu un kur par pārdzīvojumiem. Tā bija neaprakstāma brīvības elpa dvēselei, kas tik ilgi bija nīkuļojusi.

Desmitā nodaļa: bezdibeņa malā.

Pamošanās uz bezdibeņa malas viņam kļūst simboliska. Kopš tā brīža visa viņa dzīve tuvojās bezdibeņa malai.

Vienpadsmitā nodaļa: Maģiskais rīts.

Bet viņš to nepamana, vēlamais sapnis viņam spīd katrā pilē rīta rasa, čukst starp krūmiem ar "maģiskām dīvainām balsīm"

Divpadsmitā nodaļa: gruzīnu valoda.

Apceres par rīta skaistumu viņā pamodina slāpes, kas noved pie ūdens straumes, kur viņš satiek jaunu gruzīnu meiteni. Šī klusā tikšanās viņam radīja dedzīgu jauneklīgu aklumu.

Trīspadsmitā nodaļa: jauna vīrieša ilgas.

Atvērtās durvis, mūkiem svešās sajūtas, kļuva par jaunā varoņa dvēseles sakramentu. Viņš nav gatavs nevienam to atvērt, tas nomirs kopā ar viņu.

Četrpadsmitā nodaļa: liktenis.

"Dodieties uz savu dzimto valsti -
Viņš bija savā dvēselē un uzvarēja
Izsalkuma ciešanas, kā viņš varēja.
Un šeit ir taisnais ceļš
Viņš devās ceļā, bailīgs un mēms.
Bet drīz jau meža dziļumos
Pazudis kalnu redzeslokā
Un tad es sāku maldīties."

Mūsu varoņa galvenais mērķis bija nokļūt dzimtajā zemē, kas viņu piesaistīja ar jaunu sparu. Taču liktenis lēma citādi, pārmērīgas uzbudinājuma un pieredzes trūkuma dēļ viņš apmaldījās mežā, un tas bija viņa beigu sākums.

Piecpadsmitā nodaļa: nakts melnas acis.

Mūžīgais mežs paņēma viņu savās rokās. Bailes sajaucās ar mokām un izmisumu, viņš šņukstēja, nokritis zemē, bet arī tagad viņa lepnais gars nevēlējās cilvēka palīdzību.

Sešpadsmitā nodaļa: Asins balss.

Šo trīs dienu laikā bēglis dzīvo gandrīz pilnvērtīgu dzīvi. Palicis naktī mežā, viņš iesaistās cīņā ar savvaļas leopardu.

Tikšanās ar dzīvnieku iededzina bēguļojošā cīņas uguni, viņā vārās kareivīgo senču asinis.

Septiņpadsmitā un deviņpadsmitā nodaļa: mirstīgā cīņa.

Dueli ar leopardu varonis raksturo košās krāsās.

"Viņš metās man uz krūtīm:
Bet kaklā man izdevās pielipt
Un tad pagrieziet divreiz
Mans ierocis... Viņš gaudoja,
Es steidzos ar saviem pēdējiem spēkiem,
Un mēs, savijušies kā čūsku pāris,
Cieši apskaujot divus draugus,
Nokrita uzreiz, un tumsā
Cīņa turpinājās uz zemes.

Un, lai arī zvērs tika uzvarēts, galvenajam varonim šī cīņa nepalika nepamanīta, uz krūtīm palika brūces.

Divdesmitā nodaļa: Atgriešanās

No rīta Mtsiri saprata, ka ir atgriezies tur, kur bija sācis savu ceļojumu. Viņš atgriezās savā "cietumā". Apziņa par savu impotenci, lietas liktenīgumu atņēma viņam pēdējos spēkus.
Un tad es neskaidri sapratu
Kādas ir pēdas uz manu dzimteni
Nekad nenolieciet to."

Divdesmit pirmā nodaļa: zieds.

Mtsyri salīdzina sevi ar mājas ziedu, kurš ilgojās pēc gaismas, brīvības, ... bet nonācis "dārzā starp rozēm" nepazīstamos skarbos apstākļos, tas novīst un nomirst zem dedzinošajiem saules stariem.

Divdesmit otrā nodaļa: nedzīvs klusums.

Šis rīts bija pilnīgs pretstats viņa pirmajai pamošanās dabā, krāsas izbalēja, palika tikai nomācošs, zvanošs klusums.

Divdesmit trešā nodaļa: cita pasaule.

Atvadu skatienu uz apkārtējo skaistumu pārtrauc nāves aizmirstība, kurā varoņa dvēsele steidzas uz brīvību un mieru, bet citā pasaulē.

Divdesmit ceturtā nodaļa: Neaizmirstiet!

Pēdējā stundā dzīves ceļš Mtsiri mokās ar domu, ka viņa stāsts nogrims aizmirstībā.

Divdesmit piektā nodaļa: svētlaimes mirkļi.

Saprotot, ka mirst, jauneklis paliek nelokāms; par tām dažām svētlaimīgās laimes minūtēm, kuras viņš piedzīvoja, viņš ir gatavs apmainīt gan debesis, gan mūžību.

Divdesmit sestā nodaļa: testaments.

Galvenā varoņa atvadu runa beidzas ar testamentu – apglabāt viņu dārzā, kur zied divas akācijas un no kurienes redzams Kaukāzs. Viņa vārdos ir dziļa pārliecība, ka viņa brīvais gars un piemiņa uz mūžu paliks dzīva viņa “dārgajai dzimtenei” un tautai.

Mtsyri- kalnu jaunietim, kurš uzaudzis klosterī, vajadzēja saņemt tonzūru. Bet viņš atceras savu dzimto Kaukāzu un nevar samierināties ar klostera dzīvi. Jaunais vīrietis mēģina aizbēgt, taču viņai tas neizdodas, un tad viņš nomirst no ilgām. Pirms nāves Mtsiri atzīstas un grēksūdzē atklāj savas jūtas.

Citi varoņi

1. Ģenerālis— tas bija tas, kurš atveda zēnu uz klosteri un atstāja viņu tur.
2. vecais mūks- izārstēts un izglītots Mtsyri, vēlāk klausās viņa atzīšanos.
3. Gruzīnu meitene- kāds jauns vīrietis viņu satiek savas klaiņošanas laikā un iemīlas viņā.

Iepazīšanās ar Mtsyra vēsturi

Tur, kur saplūst divas upes Aragva un Kura, atrodas klosteris, kas jau ir nopostīts. Tur palika tikai sargs mūks, kas slaucīja putekļus no plāksnēm. Kādu dienu garām klosterim brauca krievu ģenerālis, kurš veda sev līdzi augstkalnu zēnu. Bet zēns bija slims un bija jāatstāj klosterī.

Mazais kalnietis aug noslēgts, izvairās no cilvēkiem. Viens no mūkiem par viņu rūpējas, dod viņam izglītību. Mtsiri ir jāsagatavojas tonzūras uzņemšanai, taču neilgi pirms tam jauneklis pazūd. Pēc trim dienām viņš tiek atgriezts klosterī. Mtsiri nomirst, un vecākais, kurš viņu uzaudzināja, nāk, lai viņu atzītu.

Atmiņas par Kaukāzu

Mtsiri sāk savu atzīšanos ar pārmetumiem. Viņš pārmet mūkam par rūpēm un audzināšanu. Jaunietis ir jauns, viņš vēlas dzīvot pilnvērtīgu dzīvi. Arī vecākais kādreiz bija jauns, taču atšķirībā no skolēna viņš dzīvoja, bet Mtsiri ne.

Jaunietis stāsta par savvaļā redzēto, un Kaukāzs viņa stāstā ieņem īpašu vietu. Tas viņam atgādina par ģimeni, mājām, dziesmām, ko viņam dziedāja māsas, par upi, kurā viņš spēlēja smiltīs. Viņš atceras Mtsiri un viņa ciematu, vecākos un viņa tēvu, ģērbtus ķēdes pastā un rokās ieroci. Šis redzējums izraisa ilgas pēc mājām.

Apbrīna par dabu un tikšanās ar meiteni

Mtsiri sev apsolīja, ka noteikti aizbēgs, lai paskatītos uz dzīvi savām acīm. Kad līdz tonzūrai bija atlikušas trīs dienas, viņš pameta klosteri. Pirmais, ko jaunietis ieraudzīja, bija pērkona negaiss. Šis dabas parādība viņš bija apburts, viņš juta, ka viņam patīk stihiju dumpis, jo viņš jutās tāpat. Mtsiri vēlas noķert zibeni, taču šajā brīdī viņš pārtrauc savu stāstu: viņš jautā mūkam, vai viņš varētu to visu redzēt klosterī?

Kad vētra beidzās, Mtsiri turpināja klejot. Viņš nezina, kur iet: galu galā cilvēku sabiedrība viņam ir sveša, un viņš nolemj doties uz straumi. Galu galā daba viņam vienmēr ir bijusi tuva, viņš saprata, par ko runā putni, čukst akmeņi un koki. Debesis bija tik zilas un skaidras, ka jauneklis iztēlojās eņģeļa lidojumu debesīs. Mtsiri izbaudīja maģiskās skaņas, taču viņš nevar nodot visas sajūtas, ko viņā pamodināja daba. Jaunais vīrietis varēja bezgalīgi izbaudīt apkārtni, taču viņš sāka justies izslāpis un nolēma nolaisties līdz strautam, neskatoties uz briesmām.

Pie strauta jauneklis dzird skaistu balsi – tā dziedāja gruzīnu meitene. Viņa viegli kustējās, reizēm paslīdēja uz akmeņiem un smējās par savu neveiklību. Mtsiri redzēja visu viņas skaistumu, bet visvairāk viņš apbrīnoja viņas acis. Tajos viņš atrada mīlestības noslēpumu atspulgu. Jaunais vīrietis ir savaldīts. Bet viņš īsi pārtrauc savu stāstu: galu galā vecais vīrs nesapratīs mīlestības pieredzi.

Cīņa ar leopardu

Naktī pamostoties, Mtsiri turpina ceļu. Viņš vēlas nokļūt savā dzimtajā zemē. Kalni viņam kalpo kā atskaites punkts, bet tomēr viņš maldās. Jaunietis saprot, ka ir apmaldījies mežā. Tā kā Mtsyri audzināts klosterī, viņš zaudēja dabisko instinktu, kas raksturīgs augstienes iedzīvotājiem.

Mežā jauns vīrietis satiek leopardu. Mtsiri nolemj viņam uzbrukt. Viņš sajuta kaujas garšu, viņam radās doma, ka viņš varētu būt drosmīgs vīrs starp augstienēm. Cīņa bija ilga, Mtsiri guva brūces, kas joprojām bija redzamas viņa krūtīs. Bet jauneklis spēja uzvarēt leopardu.

Atgriezties uz klosteri

Beidzot jauneklis izkāpa no meža, bet nevar saprast, kur atrodas. Pamazām viņš saprot, ka Mtsiri ir atgriezies klosterī. Viņš ar šausmām saprot, ka viņam nav lemts nokļūt dzimtajā zemē. Jaunais vīrietis vaino sevi par atgriešanos klosterī. Izmisumu aizstāj nāves delīrijs. Viņam šķiet, ka viņš atrodas upes dibenā, un viņam apkārt peld zelta zivtiņas. Viņi sāk runāt ar jauno vīrieti, un, klausoties viņu runas, Mtsiri aizmirst. Mūki viņu tur atrod.

Grēksūdzei pienācis gals. Jaunietis dalās ar savu audzinātāju, ka jau no mazotnes viņā plosās liesma, kas viņu iznīcināja. Mtsiri apbēdina tikai viena lieta: viņa ķermenis dzimtajā zemē neliksies mierā. Un ka viņa stāsts par visiem viņa pārdzīvojumiem cilvēkiem paliks nezināms.

Pirms nāves Mtsiri lūdz mūkus izvest viņu dārzā, lai viņš pēdējo reizi varētu apbrīnot skatu uz ziedošo dabu, Kaukāza kalniem. Viegls vējiņš atgādinās viņam par radu vai draugu gādīgo roku, vēja skaņas viņam dziedās par viņa dzimtā zeme. Atmiņas par viņa dzimto zemi radīs Mtsiri sirdsmieru.

Atkārtojuma plāns

1. Krievu ģenerālis atved uz klosteri gūstā slimu bērnu.
2. Dažus gadus vēlāk Mtsiri aizbēg no klostera. Trīs dienas vēlāk viņš tika atrasts.
3. Jauns vīrietis stāsta savam mentoram par savām dienām savvaļā.
4. Mtsyri novēl apglabāt sevi dārzā, no kurienes redzams Kaukāzs.

atstāstījums

Kaukāzs. Krievu ģenerālis gruzīnu klosterī atstāj gūstā bērnu, kurš pa ceļam saslima (“Viņš atteica ēdienu ar zīmi un nomira klusi, lepni”). Ir pagājuši gadi. Piespiedu iesācējs izvairījās no visiem: "Viņš klīda klusi, viens pats, skatījās, nopūšoties, uz austrumiem." Viņš tika kristīts, drīz viņam bija jādod klostera zvērests. Bet kādā rudens naktī jauneklis pazuda. Viņi meklēja viņu trīs dienas, pēc tam atrada viņu “bez jūtām” netālu no klostera.

Mtsiri ir vājš, tievs un bāls, “it kā viņš būtu pieredzējis ilgu darbu, slimību vai badu ... Un viņa gals bija tuvu, tad pie viņa pienāca melns ...” Mtsiri atzīst: “Es dzīvoju nedaudz un dzīvoju gūstā. Tādas divas dzīvības pret vienu... es tirgotu, ja varētu. Viņa dvēsele aicināja "uz to brīnišķīgo rūpju un cīņu pasauli, kur akmeņi slēpjas mākoņos, kur cilvēki ir brīvi kā ērgļi". Mtsyri nelūdz piedošanu, nāve viņu nebiedē. Jauneklis stāsta, ko redzējis savvaļā: leknus laukus, zaļus paugurus, tumšus akmeņus un tālumā cauri miglai sniegotos tālās dzimtenes kalnus. Mtsiri stāsta, ka naktī pērkona negaisā aizbēga no klostera. Kamēr noslīdējušie mūki lūdza Dievu, lai viņus pasargā no briesmām, Mtsiri vētrainā sirds dzīvo draudzībā ar pērkona negaisu. Viņa priekšā kā sapnis pazib atmiņas par dzimtajiem kalniem, paceļas tēva tēls, drosmīgs karotājs ar lepnu skatienu. Mtsira iedomājas sava ķēdes pasta zvanīšanu, ieroču spožumu. Viņš arī atceras savu jauno māsu dziesmas un nolemj par katru cenu atrast ceļu uz mājām.

"Vai vēlaties zināt, ko es darīju savvaļā? Es dzīvoju – un mana dzīve bez šīm trim svētīgajām dienām būtu skumjāka un drūmāka nekā tavas bezspēcīgās vecumdienas. Savvaļā Mtsiri apbrīno savvaļas dabu, nokāpj kalnu strautā, lai remdētu slāpes, ierauga jaunu skaistu gruzīnu sievieti: “viņas acu tumsa bija tik dziļa, tik pilna ar mīlestības noslēpumiem, ka manas kvēlās domas apjuka. ..” Meitene pazūd. Mtsiri aizmieg un ierauga viņu sapnī. Pamostas, turpina ceļu, nomaldās no ceļa. Izcirtumā viņš ierauga leopardu, stājas ar viņu kaujā, uzvar. "Bet tagad esmu pārliecināts, ka es varētu atrasties savu tēvu zemē, nevis no pēdējiem drosmīgajiem."

Cīnoties ar leopardu, pats Mtsiri kļūst kā savvaļas zvērs: "It kā es pats būtu dzimis leopardu un vilku ģimenē." Mtsiri ciena savu pretinieku: “Viņš tikās ar nāvi aci pret aci, kā tas būtu jādara cīnītājam kaujā! ..” Mtsiri ķermeni saplosa leoparda nagi, tāpēc viņš saprot, ka vairs nevar nokļūt savās mājās, un ir lemts mirt "dzīves plaukumā, tik tikko skatoties uz Dieva gaismu" un "nesot kapā ilgas pēc svētā dzimtenes".

Mtsyri krīt bezsamaņā. Viņi viņu atrod. Viņam nav bail no nāves, viņu apbēdina tikai tas, ka netiks apglabāts dzimtajā zemē. "Diemžēl! - dažās minūtēs starp stāvajiem un tumšajiem akmeņiem, kur bērnībā spēlējos, iemainītu debesis un mūžību... "Viņš lūdz viņu apglabāt dārzā, no kurienes" redzams arī Kaukāzs.

Mcheta ir senā Gruzijas galvaspilsēta, tur dibināta, "kur, tie saplūst, tie trokšņo, / Apskauj, kā divas māsas, / Aragvas un Kuras strūklas." Turpat, Mchetā, atrodas Svetickhoveli katedrāle ar neatkarīgās Gruzijas pēdējo karaļu kapenēm, kuri "nodeva" "savējos" tādas pašas ticības Krievijai. Kopš tā laika (17. gs. beigas) Dieva žēlastība aizēno ilgi cietušo zemi - tā zied un plaukst, "nebaidījās no ienaidniekiem, / Viņpus draudzīgiem durkļiem."

"Reiz krievu ģenerālis / No kalniem uz Tiflisu gāja garām; Viņš nesa ieslodzīto bērnu. / Viņš saslima..." Saprotot, ka tādā stāvoklī viņš bērnu uz Tiflisu dzīvu nevedīs, ģenerālis pamet ieslodzīto. Mtskhetā, vietējā klosterī. Mchetas mūki, taisnīgie vīri, askēti, audzinātāji, izārstējuši un kristījuši atradumu, audzina viņu patiesi kristīgā garā. Un šķiet, ka smags un neieinteresēts darbs sasniedz mērķi. Aizmirsis savu dzimto valodu un pieradis pie nebrīves, Mtsiri brīvi runā gruzīnu valodā. Vakardienas mežonis "ir gatavs pašā dzīves plaukumā dot klostera solījumu". Un pēkšņi svinīgā notikuma priekšvakarā audžubērns pazūd, nemanot izlīdot no klostera cietokšņa tajā briesmīgajā stundā, kad pērkona negaisa nobiedētie svētie tēvi kā jēri drūzmējās ap altāri. Bēgļu, protams, meklē visa klostera armija un, kā paredzēts, veselas trīs dienas. Bez rezultātiem. Tomēr pēc kāda laika Mtsyri joprojām pavisam nejauši atrod daži svešinieki - un nevis Kaukāza kalnu dziļumos, bet gan tiešā Mtskhetas tuvumā. Atzīstot jaunieti par klostera kalpu, kas bezsamaņā guļ uz kailas, izdegušas zemes, viņi atved viņu uz klosteri. Kad Mtsiri nāk pie prāta, mūki viņu nopratina. Viņš klusē. Viņi mēģina viņu piespiedu kārtā barot, jo bēglis ir pārguris, it kā viņš būtu pārcietis ilgstošu slimību vai nogurdinošus dzemdības. Mtsiri atsakās rakstīt. Uzminot, ka spītīgais vīrs apzināti pasteidzina savu "galu", viņi nosūta uz Mtsiri to pašu melno vīru, kurš reiz izgāja ārā un viņu nokristīja. Vecais labais vīrs ir patiesi piesaistīts palātai un ļoti vēlas savu skolnieku, jo viņam ir lemts mirt tik jaunam, lai izpildītu savu kristīgo pienākumu, pazemotos, nožēlotu un saņemtu grēku piedošanu pirms savas nāves. Bet Mtsiri nemaz nenožēlo savu pārdrošo rīcību. Pretēji! Viņš lepojas ar viņu kā varoņdarbu! Jo savvaļā viņš dzīvoja un dzīvoja tā, kā dzīvoja visi viņa senči – savienībā ar savvaļas dabu – asredzīgs kā ērgļi, gudrs kā čūskas, spēcīgs kā kalnu leopardi. Neapbruņots, Mtsiri iesaistās vienā cīņā ar šo karalisko zvēru, vietējo blīvo mežu īpašnieku. Un, godīgi uzvarējis viņu, viņš pierāda (sev!), ka varētu "būt savu tēvu zemē / Neviens no pēdējiem pārdrošajiem". Gribas sajūta jauneklī atgriež pat to, ko, šķiet, uz visiem laikiem atņēma verdzība: bērnības atmiņas. Viņš atceras savu dzimto runu un savu dzimto ciematu un savu radinieku - tēva, māsu, brāļu - sejas. Turklāt, pat ja uz īsu brīdi dzīve savienojumā ar mežonīgo dabu padara viņu par lielisku dzejnieku. Stāstot melnādainajam par redzēto, piedzīvoto, klejojot kalnos, Mtsiri izvēlas vārdus, kas ir pārsteidzoši līdzīgi viņa dzimtās zemes varenās dabas pirmatnējai dabai. Un tikai viens grēks apgrūtina viņa dvēseli. Šis grēks ir nepatiesa liecība. Galu galā reiz, sen, jaunībā, bēglis sev zvērēja briesmīgu zvērestu, ka aizbēgs no klostera un atradīs ceļu uz dzimtajām zemēm. Un šeit viņš, šķiet, pielīp pareizais virziens: iet, skrien, steidzas, rāpo, kāpj - uz austrumiem, uz austrumiem, uz austrumiem. Visu laiku, gan dienā, gan naktī, saskaņā ar sauli, pēc zvaigznēm - uz austrumiem no Mtskhetas! Un pēkšņi viņš atklāj, ka, apmetis apli, viņš atgriezās tieši tajā vietā, no kurienes sākās viņa bēgšana, Bēgšanas varoņdarbs, Mtskhetas tiešā tuvumā; no šejienes tas ir viegli sasniedzams no klostera klostera, kas viņu pajumte! Un tas, Mtsyri izpratnē, nav vienkārša neveiksmīga neievērošana. “Cietumā”, cietumos pavadītie gadi, un tieši tā adoptētais klosteris uztver, ne tikai fiziski novājināja savu ķermeni.

Dzīve nebrīvē viņa dvēselē izdzēsa “staru ceļvedi”, tas ir, to nepārprotami patieso, gandrīz dzīvniecisko sava ceļa izjūtu, kas katram augstienei piemīt kopš dzimšanas un bez kuras nevar izdzīvot ne cilvēks, ne zvērs Centrālās mežonīgajās bezdibenēs. Kaukāzs. Jā, Mtsiri aizbēga no klostera cietokšņa, bet to iekšējo cietumu, ierobežojumu, ko civilie cilvēki iecēla viņa dvēselē, viņš vairs nevar iznīcināt! Tieši šis briesmīgais traģiskais atklājums, nevis leoparda ieplēstās brūces, nogalina Mtsyri dzīvības instinktu, dzīves slāpes, ar kurām pasaulē nāk patiesi, nevis adoptēti dabas bērni. Dzimis brīvības cienītājs, viņš, lai nedzīvotu kā vergs, mirst kā vergs: pazemīgi, nevienu nenolādējot. Vienīgais, ko viņš lūdz saviem cietumsargiem, ir apbedīt viņu tajā klostera dārza stūrī, no kurienes "arī Kaukāzs ir redzams". Viņa vienīgā cerība ir vēsa vēja žēlastība, kas pūš no kalniem, un pēkšņi viņš bāreņa kapā nodos vāju savas dzimtās runas skaņu vai kalnu dziesmas fragmentu ...