Pirms 210 gadiem, 1809. gada 1. aprīlī, dzimis NIKOLAJS VASILIEVICH GOGOL (uzvārds pēc dzimšanas Janovskis) - krievu prozaiķis, dramaturgs, dzejnieks, kritiķis, publicists, atzīts par vienu no krievu literatūras klasiķiem. Viņš nāca no senas dižciltīgas Gogoļa-Janovska ģimenes. INTERESANTI FAKTI NO LIELĀ KRIEVU RAKSTNIEKA DZĪVES: Gogolim bija aizraušanās ar rokdarbiem. Viņš adīja šalles uz adāmadatas, grieza kleitas māsām, auda jostas, šuva kakla lakatus vasarai. Rakstniekam patika miniatūrizdevumi. Nemīlot un nezinot matemātiku, viņš izrakstīja matemātisko enciklopēdiju tikai tāpēc, ka tā tika publicēta lapas sešpadsmitajā daļā (10,5 × 7,5 cm). Gogolim patika gatavot un cienāt savus draugus ar pelmeņiem un klimpām. Viens no viņa iecienītākajiem dzērieniem kazas piens ko viņš pagatavoja īpašā veidā pievienojot rumu. Viņš sauca šo sacepumu par magnātu un bieži smejoties teica: "Gogols mīl olu riekstu!" Rakstnieks gāja pa ielām un alejām, parasti pa kreiso pusi, tāpēc nemitīgi uzskrēja garāmgājējiem. Gogols ļoti baidījās no pērkona negaisiem. Pēc laikabiedru domām, sliktie laikapstākļi slikti ietekmēja viņa vājos nervus. Viņš bija ārkārtīgi kautrīgs. Tiklīdz kompānijā parādījās kāds svešinieks, Gogols pazuda no istabas. Gogols bieži, rakstot, ripināja baltmaizes bumbiņas. Viņš pastāstīja draugiem, ka tas viņam palīdzēja atrisināt vissarežģītākās problēmas. Gogoļa kabatās vienmēr bija saldumi. Dzīvojot viesnīcā, viņš nekad neļāva kalpiem atņemt tējai pasniegto cukuru, viņš to savāca, paslēpa un pēc tam, strādājot vai runājot, apēda gabalus. Visa Gogoļa dzīve joprojām ir neatklāts noslēpums. Viņu vajāja mistika, un viņa nāve atstāja vairāk jautājumu nekā atbilžu. Tie ļauj paskatīties uz jūsu iecienītā rakstnieka darbu no pavisam cita leņķa, mēģināt izskaidrot dažas pretrunas un neatbilstības un redzēt viņu nevis kā elku, bet gan kā vienkāršu, neticami smalku un talantīgu cilvēku. Nikolajs Vasiļjevičs kaislīgi mīlēja visu, kas iekrita viņa redzes laukā. Dzimtās Ukrainas vēsture viņam bija viena no viņa iecienītākajām studijām un vaļaspriekiem. Tieši šie pētījumi viņu iedvesmoja uzrakstīt episko stāstu "Taras Bulba". Pirmo reizi tas tika publicēts Mirgorodas kolekcijā 1835. gadā. Gogolis personīgi nodeva vienu šī žurnāla eksemplāru tautas izglītības ministra Uvarova kunga rokās, lai viņš to uzdāvinātu imperatoram Nikolajam I. Pats neticamākais un mistiskākais no visiem Gogoļa darbiem - stāsts "Viy". Pats rakstnieks apgalvoja, ka "Viy" ir tautas tradīcija, kuru viņš it kā dzirdējis un pierakstījis, nemainot tajā nevienu vārdu. Bet interesanti ir tas, ka ne literatūrkritiķiem, ne vēsturniekiem, ne folkloristiem, ne pētniekiem nekad un nekur nav izdevies atrast ne mutiskas, ne īpaši rakstiskas atsauces uz tautas leģendām vai pasakām, kas kaut attāli līdzinātos sižetam. Vija". Tas viss dod pamatu uzskatīt, ka stāsts ir tikai lielā mistifikatora un rakstnieka iztēles auglis. Gogoļa dzīves un daiļrades pētnieki sliecas domāt, ka pats nosaukums "Viy" ir brīva komanda no krāsns īpašnieka vārda "dzelzs Nijs", kurš ukraiņu mitoloģijā bija dievība, un vārda "viya", kas ukraiņu valodā nozīmē "plakstiņš". Ne laikabiedri, ne pēcteči nevar izskaidrot, kas notika ar Gogoli pēdējie gadi viņa dzīve. Tiek uzskatīts, ka tad, kad Gogols 1839. gadā apmeklēja Romu, viņš saslima ar malāriju. Neskatoties uz to, ka laika gaitā slimība tomēr atkāpās, tās sekas rakstniekam kļuva liktenīgas. Ne daudz fizisku moku, bet sarežģījumus, kuru dēļ Gogolim bija krampji, ģībonis, bet, galvenais, vīzijas, padarīja viņa atveseļošanos grūtu un ilgu. 1850. gada rudenī, atrodoties Odesā, Nikolajs Vasiļjevičs jutās atvieglots. Laikabiedri atceras, ka viņā atgriezās ierastais mundrums un jautrība. Viņš atgriezās Maskavā un šķita pilnīgi vesels un dzīvespriecīgs. Gogols saviem draugiem lasīja atsevišķus fragmentus no Mirušo dvēseļu otrā sējuma un priecājās kā bērns, redzot sajūsmu un dzirdot klausītāju smieklus. Bet, tiklīdz viņš pielika punktu otrajam sējumam, viņam šķita, ka pār viņu krīt tukšums un nolemtība. Viņš izjuta bailes no nāves, kādas kādreiz bija izcietis viņa tēvs. Kas notika 1852. gada 12. februāra naktī, neviens precīzi nezina. Biogrāfi ar kopīgām titāniskām pūlēm mēģināja burtiski minūti pēc minūtes atjaunot tās nakts notikumus, taču ir zināms tikai tas, ka Gogols dedzīgi lūdza līdz pulksten trijiem naktī. Tad viņš paņēma savu portfeli, izņēma no tā dažas papīra loksnes un lika nekavējoties sadedzināt visu, kas tajā bija palicis. Tad viņš krustu šķērsu un, atgriezies gultā, nevaldāmi šņukstēja līdz rītam. Tradicionāli tiek uzskatīts, ka Gogols tajā naktī sadedzināja otro Mirušo dvēseļu sējumu, taču daži biogrāfi un vēsturnieki ir pārliecināti, ka tas ir tālu no patiesības, kuru, visticamāk, neviens neuzzinās. Mūsdienu speciālisti psihiatrijas jomā analizēja tūkstošiem dokumentu un nonāca pie ļoti noteikta secinājuma, ka nē garīgi traucējumi Gogolim nebija pēdas. Varbūt viņš cieta no depresijas, un ja pareiza ārstēšana, lielisks rakstnieks būtu dzīvojis daudz ilgāk.

Ieejot neatkarīgā dzīvē, Pāvels Ivanovičs Čičikovs, toreiz vēl zēns, saņēma no sava tēva "gudru norādījumu":

Mācīties, nevis tusēties;

Visvairāk lūdzu priekšniekus;

Parunājieties ar biedriem, kuri ir bagātāki;

Neizturies pret nevienu, bet uzvedies tā, lai pret tevi izturas;

Un pats galvenais, ietaupiet un ietaupiet santīmu: “Tu darīsi visu un visu

Tu salauzīsi santīmu pasaulē."

Čičikova tēvs, iespējams, ne pārāk ievēroja šos principus, un tāpēc dēlam atstāja mantojumā nopostītu māju, vecas personīgās mantas un vienu dzimtcilvēku dzimtu. Viņa dēls Pavluša vienmēr atcerējās tēva vārdus, sekoja viņa padomam un, lai arī cik grūti viņam gājis, dzīvē guva panākumus. Kā Čičikovs izpildīja sava tēva priekšrakstus?

Pavluša mācījās ar lielu uzcītību. Bet, tā kā viņam nebija spēju zinātnē, viņš guva lielākus panākumus, iepriecinot skolotāju. Ne tik daudz aiz cieņas, bet gan no vēlmes izcelties, piesaistīt uzmanību, pelnīt uzslavas. Un viņš sasniedza savu mērķi: viņš bija teicamā stāvoklī ar skolas administrāciju. Spēja iepriecināt varas iestādes, uzminēt priekšnieka vēlmi, glaimot, būt īstais cilvēks noderēja Čičikovam, strādājot Valsts kasē, muitā un advokāta amatā. Bet no bērnības viņš nebija sirsnīgs. Visu viņa uzvedību var saukt par izlikšanos, liekulību. Īpaši tas izpaudās stāstā par ierēdni, kura pārliecībā ienāca Čičikovs un pat it kā grasījās apprecēt savu meitu.

Čičikovs gan jaunībā, gan vēlāk "nečakarējās", bet smagi un smagi strādāja. Viņš liedza sev atpūtu, labu ēdienu, izklaidi. Un tas viss karjeras dēļ, lai turpmāk dzīvotu "visā apmierinātībā, ar visu veidu labklājību". Viņš dedzīgi kalpoja jebkurā jomā, iekļuva varas iestāžu un citu amatpersonu uzticībā un tādējādi bija pelnījis paaugstinājumu. Un tad ar krāpšanu, viltu viņš pavairoja savu sākotnēji nenozīmīgo bagātību.

Viņam nebija biedru. Viņš ne tikai necienāja savus klasesbiedrus skolā, bet pat, "saņemto cienastu noslēpis, pēc tam viņiem pārdeva". Vai arī viņš ķircināja kādu bagātāku, izsalkušu biedru ar piparkūkām vai bulciņu un pēc tam "paņēma naudu, ņemot vērā viņa apetīti". Pieaugušā vecumā viņam arī nebija draugu. Bija viens, kuru Čičikovs atveda, lai veiktu riskantu biznesu ar kontrabandistiem. Bet viss beidzās ar strīdu un denonsēšanu. Bet visvairāk Čičikovs sekoja ieteikumam ietaupīt santīmu. Un ne tikai piekraste, bet arī savairojusies. Un tajā viņš parādīja gandrīz neparastu attapību. Skolā viņš biedriem pārdeva bulciņas, samērojot cenu ar izsalkuma pakāpi; no vaska izgatavoja vēršu un ļoti izdevīgi pārdeva. Tikpat izdevīgi pārdeva viņa apmācīto peli. Tie bija bērnišķīgi veidi. Dienestā Čičikovs rādīja atjautības brīnumus, kas bija pārklāts ar ārēju pieklājību un muižniecības izskatu, lai saņemtu kukuļus.

Viņš nenoliedza iespēju aplaupīt valsts kasi, strādājot valsts mājas būvniecības komisijā. Viņam izdevās slepeni sazināties ar kontrabandistiem un iegūt "šajā gadījumā četrsimt tūkstošus kapitālu". Viņš attaisnojās ar vārdiem: “Kas žāvājas amatā? - visi pērk. Taču viņa atjautības, atjautības un inteliģences virsotne bija ideja par mirušo dvēseļu iegādi, lai tās ieķīlātu pilnvarotajā padomē kā dzīvas un, ņemot vērā cenu starpību, izveidotu jaunu divu cilvēku kapitālu. simts tūkstoši tādā veidā, kā jau iepriekš aprēķināja Čičikovs.

Vairāk nekā vienu reizi apstākļi Čičikovu svieda atpakaļ, atkal dubļos un nabadzībā. Bet Pāvels Ivanovičs, kuram izdevās noslēpt daļu naudas, atrada spēku pacelties un spert jaunus soļus, lai virzītos uz augšu. Un tajā viņš parādīja neapskaužamu neatlaidību, neatlaidību un atjautību. "Kas viņš ir? tāpēc nelietis? - jautā Gogolis. Un pats atbild: “Vistaisnīgāk viņu saukt: īpašnieks, ieguvējs. Iegūšana ir visa vaina; viņa dēļ tika darīts lietas, kam gaisma dod vārdu ne pārāk tīrs.

Jūs lasāt "Mirušās dvēseles" un brīnāties, cik pareizi N.V.Gogolis atspoguļojis uzņēmēja-uzņēmēja morāli. Gogols tos redzēja bērnībā 19. gadsimta vidū. Tie iesakņojās 20. gadsimtā. Un tagad, mūsu valsts "savvaļas kapitālisma" ziedu laikos, tie nes cienīgus rezultātus. Tēva norādījumi jaunajam Čičikovam kļūst par mūsdienu uzņēmēja "goda kodeksu".

Viņa sākumā dzīves ceļš Pavluša Čičikovs kopā ar pusi vara saņēma padomu no sava tēva kā “mantojumu”, “gudru pamācību”: “mācieties ... un nekautrējies”, “lūdzu skolotājus un priekšniekus”, “satiecieties ar tiem kas ir bagātāki”, “neārstē...nevienu, bet uzvedies labāk, lai pret tevi izturas”, un galvenais – rūpējies un ietaupi kādu santīmu: šī lieta ir uzticamāka par visu pasaulē .. Tu darīsi visu un salauzīsi visu pasaulē ar grašu. Tēvs Pavlušai neko neteica par godīgumu, cilvēcību, žēlsirdību, laipnību, goda un cieņas sajūtu, un arī pats zēns nejautāja, bet drīz vien saprata, ka tēva derībai nav vajadzīgi nekādi papildinājumi, kas tikai traucē dzīvē. rosinot sirdsapziņu.

Pavlušam nebija spēju zinātnē, taču viņš izcēlās ar "uzcītību un kārtīgumu". Iepriecinot skolotāju pat sīkumos, uzminot viņa vēlmes, Čičikovs ātri kļuva par favorītu, izpelnījās uzslavas un "absolvējot saņēma pilnu godu visās zinātnēs, sertifikātu un grāmatu ar zelta burtiem par priekšzīmīgu centību un uzticamu uzvedību". Mācīties un iepriecināt priekšniekus Čičikovam kļuva par vissvarīgāko ceļā uz galveno, lolotāko mērķi - bagātības uzkrāšanu, tāpēc viņš vienmēr bija labā stāvoklī ar varas iestādēm. Veiklība, atjautība, izsmalcināts oportūnisms, spēja izmantot cilvēku priekšrocības un trūkumus saviem mērķiem, glaimi Čičikovam noderēja ne tikai skolā, bet arī tad, kad viņš dienēja valsts palātā, muitā, amatā. no advokāta. Agri iemācījies būt liekulīgs, uzminot varas vēlmes un tieksmes, dzejoļa varonis viegli izveidoja karjeru.

Lai uzkrātu kapitālu un dzīvotu "visā apmierinātībā, ar visdažādākajiem labklājības veidiem", Čičikovs pat agrā jaunībā "nepačakarējās": "viņš jau bērnībā prata sev visu liegt". Viņš nekad nav bijis autobraucējs, gluži otrādi, viņš bieži sev liedza atpūtu, izklaidi, labu ēdienu, mazus, bet patīkamus priekus - un to visu, lai iegūtu paaugstinājumu, izpatiktu varas iestādēm, kuras pats toreiz nežēlīgi apkrāpa.

Čičikovam nekad nebija draugu, un tie viņam nebija vajadzīgi. Viņš nekad ne ar vienu neizturējās bez savtīgas vajadzības, bet, gluži otrādi, centās sakārtoties tā, lai "pret viņu ārstētu". Un pēc koledžas beigšanas, pildot dienesta pienākumus, Čičikovs bez sirdsapziņas šķipsnām ņēma kukuļus un piedāvājumus.

Čičikovs par savas dzīves pamatnoteikumu uztvēra padomu taupīt un ietaupīt santīmu. Pat būdams mazs zēns, viņš ”neiztērēja ne santīma no piecdesmit, ko iedeva viņa tēvs, gluži pretēji, tajā pašā gadā viņš to jau palielināja, parādot gandrīz neparastu attapību”. Neapmierinoties tikai ar nekaitīgiem naudas uzkrāšanas veidiem (pārdeva apmācītu peli, no vaska veidotu vēršu), Čičikovs devās uz nelietību, krāpšanos, izdarīja necienīgus darbus: viņš varēja pārdot bērniem viņu pašu gardumu skolā, kādu laiku paslēpts. ; piesavinājās valsts mājas celtniecībai piešķirto naudu; strādājot muitā, viņš sazinājās ar kontrabandistiem un par palīdzību viņiem saņēma lielu naudas summu. Čičikovs bija pārliecināts, ka viņam ir taisnība: “Kurš amatā žāvājas? - visi pērk. Un šīs neremdināmās iegūšanas alkas viņu veda caur citu cilvēku galvām, sirdīm, dvēselēm. Čičikovs bieži atskatījās uz savu pagātnes pieredzi, taču nevis tāpēc, lai redzētu, vai viņš kādu nav aizskāris, vai nav kādam nodarījis pāri, bet gan tāpēc, lai pārliecinātos, ka nav palaidis garām neko svarīgu ceļā uz savu savtīgo mērķu sasniegšanu. materiāls no vietnes

Pats labākais, ka uzņēmēja-pircēja Čičikova iekšējā pasaule atklājās viņa iecerētās lielās krāpniecības plāna izpildes laikā: pērkot “mirušās dvēseles”, bet pēc tam pārdodot tās kā dzīvas. Šajā gadījumā Čičikovs cerēja savākt pietiekami daudz kapitāla, lai beidzot dzīvotu savam priekam. Un te noderēja visas viņa iepriekšējās dzīves pieredze un tēva priekšraksti. Visā savā neglītumā mums atklājās galvenā varoņa pielāgošanās, viltība, liekulība, grauzdēšanās, zemiskums. "Kas viņš ir? tāpēc nelietis? Gogolis jautā sev un uzreiz atbild: “Vistaisnīgāk viņu saukt: īpašnieks, ieguvējs. Iegūšana ir visa vaina; viņa dēļ tika darīts lietas, kam gaisma dod vārdu ne pārāk tīrs.

Čičikova tēlā Gogolis tēloja jauna tipa cilvēku, uzņēmēju, uzņēmēju, kurš radies Krievijā, kad sāka brukt vecie patriarhālie pamati. Šis cilvēks bija jaunas šķiras – buržuāzijas un jaunu draudu inertajai autokrātiskajai pasaulei – priekšvēstnesis – negodīgas plēsonīgas, bezkompromisa un bezprincipiālas uzmundrināšanas draudiem.

Čičikovs pakavējās pasaulē, viņam ir ērti arī šodien, jo vienmēr ir cilvēki, kurus ir viegli apmānīt un apkrāpt. Uzvelkot dažādas maskas, tagad smaidot, tagad draudot, Čičikovi sasniedz savus mērķus, un šajā viņiem noteikti palīdz bērnībā saņemtā “gudrā pamācība” no N. V. Gogoļa poēmas “Mirušās dvēseles” galvenā varoņa tēva.

Vai neatradāt to, ko meklējāt? Izmantojiet meklēšanu

Tēvs atveda Pavlušu uz pilsētu pie sava attālā radinieka, kur zēnam bija paredzēts mācīties pilsētas skolā. Pēdējā saruna pirms aizbraukšanas ir Čičikova tēva pamācība dēlam par to, kā uzvesties, kā veidot attiecības ar citiem, ko vērtēt un no kā izvairīties. Liktenis lēma, ka šī bija Pavlušas pēdējā saruna ar savu vecāku, viņi vairs neredzēja viens otru, un pēc dažiem gadiem viņa tēvs nomira.

vecāku derība

Pavlušas tēvs sodīja dēlu, lai "nepačakarētu", nevis lai izdabātu, bet tikai mācītos, kas liecina, cik tālu no bērnības pasaules ir pieaugušais vecāks. Savā bardzībā un nemitīgajā neapmierinātībā ar bērnu viņš aizmirsa, ka rotaļas, jautrība un lutināšana ir neatņemama bērnu dzīves sastāvdaļa. Tieši tāds kļuva mazais Čičikovs - “spēcīgs”, “pieaugušais” bērns. Viņa domas bija aizņemtas ar to, kā nopelnīt ne santīma, viņš nestaigāja ar vienaudžiem, nezināja patiesu draudzību. Puiša dvēselē dziļi iegrima tēva vārdi, ka biedri var nodot grūtā brīdī, un tikai nauda palīdzēs: “Biedrs vai draugs tevi piekrāps un nelaimē pirmais nodos, bet santīms – nepadodies, lai arī kādās grūtībās tu būtu.

Dzīve izvērtās tieši tā, kā mans tēvs novēlēja: labākais draugs Pāvels Ivanovičs kļuva par naudu.

Par attiecībām ar cilvēkiem

“Visvairāk lūdzu skolotājus un priekšniekus” – tāda bija tēva derība. Neapšaubāmi, šī nav labākā pavēle ​​dzīves uzsākšanai, taču šis Čičikovs vecākais ieraudzīja ceļu uz panākumiem un atzinību. Viņš neticēja sava bērna prātam un talantam, lai gan Pavluša skolā izrādījās diezgan veiksmīgs, lai arī ne pats labākais skolēns. Viņam bija tieksme uz aritmētiku, un nākotnē Čičikovs izrādījās amatnieks, lai aprēķinātu un aprēķinātu visas nepieciešamās darbības.

Tēva Pavluša padomu viņš uztvēra burtiski, tāpēc jau no skolas laikiem viņš iemācījās saprasties ar tiem, “kas ir bagātāki, lai reizēm varētu būt... noderīgi”. Vecāks iesaka Pavlušam ne pret vienu neizturēties, netērēt naudu biedriem, bet uzvesties tā, lai citi izturētos pret viņu. Zēns ātri saprata šo zinātni, un viņam izdevās pārdot gardumus saviem klasesbiedriem tieši klasē.

Tēva vārdi par naudu

Bet vissvarīgākais vecāka norādījums dzejolī bija viņa filozofija par naudu: "galvenokārt rūpējies par santīmu ... jūs darīsit visu un visu pasaulē salauzīsit ar santīmu." Nākotne rādīja, ka šis ceļš bija vispareizākais sabiedrībā, kurā Čičikovam bija jādzīvo, tikai naudas klātbūtne viņu nomierināja, kapitāls un tā palielināšana – tā kļuva par Pāvela Ivanoviča dzīves jēgu. Iespējams, galvenā varoņa tēvs nonāca pie šāda secinājuma tāpēc, ka viņš pats vecumdienās palika bez naudas, apbēdināts un nespēja neko mainīt savā dzīvē. Tieši šis apstāklis ​​liedza viņam atvadīties no dēla par tēva jūtām, par ticību viņam ...