Es esmu kristīts cilvēks. Es nesaprotu, kas par vainu. Es nevaru nēsāt krustu. Tiklīdz uzvelku sev, rodas fizisks diskomforts, un es to uzreiz novelku. Lūdzu, paskaidrojiet, kas par lietu. Un tā daudzus gadus.

Cienījamā Olga, es nevaru jums to izskaidrot. Es neesmu redzīgs vecis, lai pateiktu, kādas problēmas tieši jums rodas saistībā ar krusta nēsāšanu. Vispārīgi runājot, mēs varam teikt, ka problēmas šajā gadījumā var būt divu veidu.

Pirmkārt, tās ir garīga rakstura problēmas, un tad tās var būt saistītas ar kādām neizsūdzētām kaislībām, aizmirstiem grēkiem. Pēc tam, vadoties pēc Optinas vecāko padomiem, mēs varam ieteikt vēlreiz iziet vispārējo grēksūdzi pieredzējuša priestera priekšā, tas ir, grēksūdzi visu mūžu no pusaudža vecuma, rūpīgi gatavojoties tai, it īpaši attiecībā uz jebkuru ilgstošu, aizmirsti vai apkaunojoši grēki, kas nav izsūdzēti vai izsūdzēti ne visai patiesi vai ne pilnībā.

Otrkārt, problēma var būt saistīta ar jūsu psihosomatisko stāvokli. Tas ir jāpārbauda, ​​un, ja jums ir grūti nēsāt metāla krustu, varat iegādāties koka vai trikotāžas, kā to dara Grieķijā, vai no diegiem, vai kādu citu vieglu krustu, to iesvētīt un izmantot. Ja problēma ir ķēdē, mēģiniet izmantot plānu auklu. Bet es atkārtoju, ka, ja visas šīs nomaiņas ne pie kā nenoved, ja vienkārša rota ir viegli nēsājama un tajā pašā ķēdē piekārts krusts pēkšņi rada zināmu diskomfortu, tad, protams, ir vērts padomāt par šīs lietas garīgo būtību. parādība.

Es esmu kristietis jau apmēram 10 gadus.

Un, protams, šo desmit gadu laikā esmu saskārusies ar miljoniem dažādu jautājumu par tēmu “Vai tu drīksti dzert?”, “Vai tev baznīcā ir sveces?”, “Vai tu arī ej uz baznīcu džinsos?”, “ Un ar ko tu atšķiries Pareizticīgo baznīca?" utt.

Bet šajā ziņā īpaša uzmanība tiks pievērsta vienam jautājumam: "Kāpēc es nenēsāju krustu."

Kādreiz braucu ar draugu uz ASV, tur kaut kā mani draugi palūdza auklēt viņu bērnus, kamēr viņi kaut kur aizbrauc. Un, lūk, aina: mana draudzene sēž ar bērnu rokās, un bērns uzdod jautājumu, redzot krustu uz draudzenes kakla:

- Anna, kāpēc tu nēsā krustu?

Anna panikā skatās uz mani un iesaucas:

- Ļena! Ko teikt?!

Es pagriežos pret viņiem un saku mazajai meitenei, kas sēž draudzenes klēpī:

- Hopey (tā ir meitenes vārds), vai tu zini, ko nozīmē krusts?

- Jā!!! Šis krusts, uz kuriem Jēzus nomira par mūsu grēkiem!

- Jā, tieši tā. A krusts ap kaklu ir atgādinājums, ka Jēzus nomira pie krusta par mūsu grēkiem.

Es uzskatu, ka krusts ir ideāls kristietības simbols. Un krusta nēsāšana patiešām ir visspilgtākais atgādinājums par Kristus paveikto. Problēma ir tā, ka lielākā daļa cilvēku, kas to valkā tagad, vairs nepiešķir krustam šo nozīmi.

Tagad tā ir tikai noteikta rituāla izpilde:

1) vai tas ir obligāti jāvalkā pēc kristībām templī;

2) vai arī viņi tajā ieliek kādu talismana vai omletes funkciju.

3) vai (kas ir līdzīgs iepriekšminētajam) - ja tas palīdz? (kas nav skaidrs).

Manuprāt, ir divi varianti.

Ja jūs neticat Kristum kā Dievam, jums vispār nav nekādu īpašu priekšstatu ne par kristīgo Dievu, ne par kristietību principā - tikai neskaidri kaut kur, apmēram kā dzirdes, tad krusts kaklā pēc noklusējuma nepadara tevi par kristieti vai ticīgu. Un tas arī neglābj jūs no ļaunajiem gariem.

Ja tu esi ticīgs, tu atzīsti Kristu par savu Kungu un Glābēju, tu zini, ka pirmais bauslis ir nevis “tev nebūs nokaut”, bet gan “Es esmu Tas Kungs, tavs Dievs... tev nav citu dievu kā Manis. ” jūs apmeklējat baznīcu ne tikai svētkos „izrādes dēļ”, bet tas principā ir daļa no jūsu dzīvesveida, ja jums nav bail, dzirdot vārdu „Bībele”, tad krusts kaklā nepadara tevi par labāku kristieti vai ticīgo. Tas arī neizdzen ļaunos garus. Ja tu esi kristietis pēc būtības, tad tu esi viens ar vai bez krusta .

Kāpēc es nenēsāju krustu, neskatoties uz to, ka krustu uzskatu par ideālu simbolu?

Man atkal ir saraksts.

Pirmkārt, tas nav būtiski svarīgi - ja jūs būtībā kristietis , tad papildu piederumi šim neko nepievienos.

Otrkārt, krusts kā simbols jau ir kļuvis izplūdis. Es nezinu, cik rupji tas izklausās. Lieta ir tāda, ka tagad krusta klātbūtne uz cilvēka kakla nebūt nenozīmē, ka viņš pieder kristietībai. To var vienkārši izmantot kā dekoru. Vai kā tradīcija. Neviens no tiem neattiecas uz ticības apliecināšanu sirdī. Šajā sakarā es izvēlējos valkāt simbolu " zivis": grieķu valodā vārds zivs ir " ichthys Kristieši lietoja šo vārdu kā saīsinājumu vārdam "Jēzus Kristus, Dieva Dēls, pasaules Glābējs." Šo atšifrējumu zināja īpašais cilvēku loks, kas bija "zinoši". Šis simbols īpaši palīdzēja brutālo vajāšanu laikā. Romas impērijā "Krusts" bija pārāk ievērojams simbols, tāpēc tika izmantota zivs.

Tagad es nenēsāju ne krustu, ne zivi. Lai gan man tādas ir. Man mājās ir sudraba krusts, un es gribu to kaut kā nēsāt. Bet ne tāpēc, ka es tam piešķirtu kādu īpašu nozīmi. Bet tāpēc, ka man patīk. Viņs ir tik simpātisks. Mazs. Nepretenciozs un bez īpašiem izgreznojumiem. Ak, kādreiz tas bija koka. Man arī viņš patika. Bet draugs to tehniski paņēma un sāka valkāt pati. Viņi ir draugi... ko viņi vēlas no sava kaimiņa, tas arī viss. Aizgājis.

Vai tu valkā krustu? Kāpēc? Vai priekš kam? Vai jūs joprojām ticat Kristum? Vai no visas sirds?...

Krusts ir piederības kristīgajai ticībai rādītājs. No mūsu raksta jūs uzzināsit, vai ir iespējams nēsāt kāda cita krustu un kāpēc to nevar valkāt virs drēbēm.

Krūšu krusts ir vissvarīgākais jebkura kristieša atribūts, tāpēc jums tas jāizvēlas saprātīgi. Ja jums ir nepieciešams izvēlēties piemērotu krustu, to varat atrast veikalā Svyatsy. Ir dažādu formu un dažādu materiālu krusti.

Krustam, pēc garīdznieku domām, vienmēr jābūt uz ticīga cilvēka. Bet ar to ir saistīti arī aizliegumi. Dažas no tām ir nekas vairāk kā māņticība, par ko ticīgam cilvēkam pat nevajadzētu domāt. Tie ietver, piemēram, krusta aptumšošanu. Bet tas nebūt nav vienīgais jautājums, kas ticīgajam var rasties par savu krustu.

Nevar nēsāt pie ķēdes

Ķēdei nav absolūti nekādu ierobežojumu. Te drīzāk svarīgāks jautājums ir ērtības un ieradums. Ja cilvēks vēlas nēsāt krustu pie ķēdes, viņš to var darīt, baznīca šādas darbības neaizliedz. Svarīgākais princips, kas šajā gadījumā jāievēro, ir tas, ka krusts nepazūd un nenolido no kakla. Ir pieņemamas gan mežģīnes, gan ķēde. Māņticīgie gan apgalvo, ka krusts tāpat vien nav pazaudēts.

Nevar valkāt virs apģērba

Tas ir absolūti patiess apgalvojums. Krusts ir ticības un aizsardzības simbols. Nenēsājot krustu uz āru, cilvēks parāda ticības patiesumu, nepadarot to ārišķīgu. Arī viss siltums un svētība, ko priesteris dāvina pie krusta iesvētīšanas laikā, šajā gadījumā tiek nodots tikai jums.

Nevar dot

Jūs vienmēr varat dot krustu. Protams, ir lieliski, ja vecāki vai krustvecāki par to parūpējas kā par vienu no kristību dāvanām. Bet tas nenozīmē, ka cits cilvēks nevar tev iedot krustu. Pastāv arī tradīcija, kad divi cilvēki apmainās ar krustiem, kļūstot par brāļiem vai māsām Kristū. Parasti to dara tuvi cilvēki.

Nevar izņemt, ja atrasts

Māņticība, kurai nav absolūti nekāda pamata. Atgādināsim arī, ka māņticību baznīca nemaz neatzīst un uzskata par nesavienojamu ar kristīgo ticību. Ir cilvēki, kuri uzskata, ka, paņemot atrasto krustu, var uzņemties tā cilvēka problēmas, kurš to pazaudējis vai pametis. Krusts, tā kā tas ir svētnīca, ir vismaz jāatnes uz templi. Vai arī paturiet to sev un glabājiet to mājas sarkanā stūrī.

Jūs nevarat nēsāt kāda cita krustu

Ja saņēmāt krustu no vecākiem vai kāda jums pazīstama cilvēka, varat to nēsāt. Baznīca šeit nenosaka nekādus aizliegumus. It īpaši, ja jums nav krusta. Daudzi cilvēki uzskata, ka lietas ir apveltītas ar to īpašnieka enerģiju un to var nodot jaunam īpašniekam. Viņi var arī strīdēties, ka, atdodot krustu, cilvēks atdod daļu no sava Likteņa. Tikai tādiem uzskatiem nav nekāda sakara ar kristīgo ticību un tie pieder pie okultā pasaules uzskata.

Jūs nevarat valkāt krustu ar krucifiksu

Vēl viena māņticība, kurai nevajadzētu pievērst uzmanību. Ir cilvēki, kas saka, ka krusts ar krucifiksu atnesīs cilvēkam smagu dzīvi. Tā nebūt nav taisnība, tikai cilvēku spekulācijas. Šāds krusts simbolizē Kristus pestīšanu un upuri, tajā nav nekā slikta. Bet jums tas ir jāvalkā pareizi: krucifiksam jābūt pagrieztam uz āru, nevis pret jums.

Jūs nevarat valkāt nesvētītu krustu

Vislabāk ir iesvētīt krustu. Taču kā tāda nav aizlieguma nēsāt nesvētītu krustu. Tiek uzskatīts, ka ļaunie gari izvairās pat no divām sakrustotām nūjām. Tomēr ticīgajam joprojām vajadzētu iesvētīt savu ticības simbolu.

Jūs varat izvēlēties jebkuru sev tīkamu krustu: zeltu, sudrabu, varu vai koku. Materiāls nav īpaši svarīgs. Svarīgi to iesvētīt un nenēsāt juvelierizstrādājumu veikalā iegādātās rotas kā krustiņu. Ir jāsaprot, ka baznīcas pareizticīgo krusts, kas simbolizē ticību Dievam, atšķiras no skaistiem, bet tīri dekoratīviem krustiem. Viņi nenes garīgu slodzi un tiem nav nekāda sakara ar ticību.

Ar krustu ir saistītas arī daudzas zīmes un ticējumi. Tas, vai jūs tiem ticat vai nē, ir atkarīgs tikai no jums. Visu to labāko, un neaizmirstiet nospiest pogas un

22.07.2016 06:16

Mūsu sapņi ir mūsu apziņas atspoguļojums. Viņi var mums daudz pastāstīt par mūsu nākotni, pagātni...

Vai pareizticīgajam kristietim vienmēr vajadzētu valkāt krūšu krustu, skaidro priesteris Andrejs Čiženko.

Baznīcās tika lasīti šādi skaisti evaņģēlija vārdi: “Un kā Mozus pacēla čūsku tuksnesī, tā jāpaaugstina Cilvēka Dēls, lai neviens, kas Viņam tic, nepazustu, bet dabūtu mūžīgo dzīvību” (Jāņa 3. 14). Tas ir, Glābējs tieši salīdzināja savu krustā sišanu, krusta celšanu, ar vara čūsku, kuru pirms tūkstošiem gadu svētais pravietis Mozus uzcēla uz koka tuksneša vidū, lai uz to skatītos ebreji, kurus sakodušas čūskas. vara čūska un esi dziedināts. “Un Tas Kungs sacīja uz Mozu: Padari sev [misiņa] čūsku un izliec to uz karoga, un [ja čūska kādam kož], tas, ko sakos, uz to skatīsies un dzīvos” (4.Moz.21:8). . Iepriekš minētajā Svētā evaņģēlija pantā mūsu Kungs un Dievs un Pestītājs Jēzus Kristus tieši salīdzina sevi ar vara čūsku, un karogu, par kuru Dievs runāja svētajam pravietim Mozum ar krustā sišanu - Krusta koku.

Patiesībā divreiz Svētajos Rakstos Dievs gandrīz tieši saka, ka krusts ir galvenais ierocis pret ienaidnieku un galvenais kritušo cilvēku glābšanas līdzeklis. “Skatīšanās uz viņu” - tas ir, ne tikai fiziska darbība, bet pats galvenais - dvēseles impulss, mīlestība pret Dievu, pret Viņa ciešanām, krustā sišanu, ticības lūgšana, sevis aizēnošana. krusta zīme, krūšu krusta nēsāšana ir glābjošs akts, kas atbrīvo no velna, no nepatikšanām un no dažādām nepatikšanām.

Galu galā būtībā krusta nēsāšana uz ķermeņa ir ķermeniski fiziska lūgšana – ticības apliecība, sava veida kluss ticības simbols. Turklāt Kungs tieši saka, ka Kristus varoņdarbs pie krusta bija cilvēces glābšana, kas nozīmē, ka svētajam krustam ir īpašs žēlastības spēks. Taisnīgais Jānis no Kronštates rakstīja, ka krusts ”vienmēr ir liels spēks ticīgajiem, kas atbrīvo no visa ļaunuma, īpaši no nīsto ienaidnieku nelietības”.

Savukārt svētais Ignācijs (Briančaņinovs) savā darbā “Vārds par nāvi” rakstīja, ka mums apkārt ir neredzama garu pasaule - labie eņģeļi un ļaunie dēmoni. Savas inerces un rupjā fiziskuma dēļ mēs to neredzam, bet ap mums mudž tūkstošiem, ja ne miljoniem ēterisku radījumu. Un šajā garīgā pasaule Notiek pastāvīga cīņa par cilvēka dvēseli. Svētie eņģeļi novēl viņai glābiņu, dēmoni dzen viņu uz iznīcību.

Krusts saskaņā ar paša Dieva pavēli un svēto liecību ir visefektīvākais ierocis pret ēteriskajiem ienaidniekiem. Tāpēc pareizticīgā kristieša krūšu krusta nenēsāšanu, manuprāt, var salīdzināt ar to, kas notiktu, ja biškopis pēkšņi pieietu pie bišu stropa bez atbilstoša aizsargtērpa vai ja tīģeru dresētājs bez pātagas ieietu būrī ar plēsējiem. un revolveris. Cilvēks, kurš nenēsā krūšu krustu, nolemj sevi uzvarēt cīņā ar dēmoniem un var kļūt par viņu upuri.

Ievērojamais divdesmitā gadsimta sākuma sludinātājs, Hieromoceklis Gregorijs, Šliselburgas bīskaps, savā esejā “Kas jums jāzina par velnu” teica: “Otra lielākā kļūda tiek pieļauta, kad doma par velnu un nepieciešamība ar viņu cīnīties. pazūd no kristieša dzīves. Tad cilvēks pats nododas ļaunuma elementiem, dodot brīvi un labprātīgi. Notiek sekojošais: cilvēks domā, ka apkārt viss ir mierīgs, ienaidnieka nav, un viņš ir paviršs, dzīvo neatskatoties, dvēseles spēki guļ, visas prāta kustības tiek pieņemtas kā savas, kā dabiskas. Šo cilvēku bezrūpības stāvokli izmanto ļaunuma vara, jo tam nav šķēršļu. Dvēseles mierīgas, dvēseles bezrūpīgas, dvēseles atvērtas... Ņem cilvēku ar kailām rokām bez pretestības. Traģiska bilde! Vīrietis pārliecināja sevi, ka ienaidnieka nav – viss noticis pēc dabas likumiem. Bet ienaidnieks smejas... Viņš nāk brīvi, kad viss ir atvērts un valda. Kāds franču rakstnieks (Huismans) teica pārsteidzošus vārdus: "Velna lielākā uzvara bija pārliecināt cilvēkus, ka viņš neeksistē." Vai tu dzirdi? Jā, šī ir Sātana lielākā uzvara. Viņš to ieteica. Kāds velns?! Jā, viņš nekad nav pastāvējis, un nē! Tas ir vecs stulbs aizspriedums! Un velns pagāja malā. Un tagad viņš ļauni smejas. Viņš ir prom, nav ienaidnieka... Nost ar uzmanību, piesardzību! Viņš būs atbildīgs. Viņa priekšā viss ir atvērts, ienāc cilvēkā un dari ar viņu, ko vēlies. Notikušais bija tā, it kā zagļi un bandīti cilvēkiem apliecināja, ka viņu tur nav, ka nav zādzības. Cilvēki plaši atvēra durvis un ļautos bezrūpībai. Ak, kā tad uzplauktu zādzības un noziegumi! Jā, materiālajās lietās cilvēki gudri aizslēdzas ar desmit slēdzenēm, sargā labo, bet nedomā par dvēseles labā saglabāšanu. Dvēsele ir caurbraukšanas pagalms. Viss ir plaši atvērts. Tev ir bail no zagļiem, bet tev nav bail no garīga bandīta!”

Un viņš arī rakstīja: “Svētā Baznīca uzskata, ka šīs pasaules (ar to domāta elle - autora piezīme) priekšgalā ir tās senči, pirmie ļaunuma gari, kas atkrita no Dieva, melu caurstrāvoti, ļaunprātības sametināti, gudri. tūkstošiem gadu pieredze. Viņu uzdevums ir cīnīties ar Gaismu. Viņu vadība pār visu ļauno garu pasauli tiecas iziet pēdējo cīņu ar Patiesības valstību, tas ir, ar Kristus valstību. Līdz ar to visa pasaules dzīve ir cīņa ar labo, ļaunuma vai grēka izplatīšana, jo ļaunums un grēks ir identiski jēdzieni. Un labā pasaule ir piesātināta ar neredzamiem ļaunuma gariem, kuru visa eksistence tiecas pēc viena mērķa: dzēst Gaismu, iznīcināt labo, visur iestādīt elli, lai visur būtu tumsas un elles uzvara. Šeit ir visvienkāršākie jēdzieni par ļaunuma valstību un tās iemītniekiem. Šī ir pilnīgi īsta karaļvalsts!

No savas priesterības pieredzes es teikšu, ka es personīgi saskāros ar faktu, ka dēmoni mēģināja pārliecināt mirstošu cilvēku novilkt krustu. Un tā viņam patiešām bija grūta un šausmīga cīņa.

Tāpēc, protams, pareizticīgajam kristietim, ja iespējams, vajadzētu valkāt krūšu krusts Vienmēr. Īpaši Kristus svēto noslēpumu kopības laikā – šajā reālajā saskarsmē ar Dievu.

Vēsturisks piemērs: mūsu senčiem bija īpaši koka “vannas” krusti. Ja cilvēka krūšu krusts bija no metāla, tad vannā viņam iedeva īpašu koka krustu, lai metāls tvaika pirtī nesadedzinātu ādu. Mūsu senči nekur negribēja palikt neaizsargāti no dēmoniem.

Mūsu laikā, kad tūkstošiem kristiešu Āfrikā un Tuvajos Austrumos mirst par Kristus ticības atzīšanu - par Dieva krustu, kad daži no viņiem uztetovē krucifiksu uz savas ādas, lai laikā nebūtu kārdinājuma atteikties no Dieva. spīdzināšana un nāve, vai mums - pareizticīgajiem - jānovelk krusti, lai kļūtu par ļaunā gara upuri?

Atcerēsimies, dārgie brāļi un māsas, Krusta zīmi debesīs, kas atklāta svētajam Apustuļiem līdzvērtīgajam imperatoram Konstantīnam, un balsi: “Ar to uzvari!” Krusts ir mūsu iesauka. Krusts ir mūsu uzvara. Neatņemsim sev pestīšanu labprātīgi...

Priesteris Andrejs Čiženko

Esmu sen kristīta, eju uz baznīcu, bet notiek kaut kas nesaprotams. Tiklīdz uzvelku krūšu krustu, man paliek fiziski slikti. Atstumtības sajūta, noraidījums. Es uzreiz noņemu sev krustu. Kāpēc tas notiek ar mani?

Dārgā Vera, es nevaru jums to izskaidrot. Es neesmu redzīgs vecis, lai pateiktu, kādas problēmas tieši jums rodas saistībā ar krusta nēsāšanu. Vispārīgi runājot, mēs varam teikt, ka problēmas šajā gadījumā var būt divu veidu.

Pirmkārt, tās ir garīga rakstura problēmas, un tad tās var būt saistītas ar kādām neizsūdzētām kaislībām, aizmirstiem grēkiem. Pēc tam, vadoties pēc Optinas vecāko padomiem, mēs varam ieteikt vēlreiz iziet vispārējo grēksūdzi pieredzējuša priestera priekšā, tas ir, grēksūdzi visu mūžu no pusaudža vecuma, rūpīgi gatavojoties tai, it īpaši attiecībā uz jebkuru ilgstošu, aizmirsti vai apkaunojoši grēki, kas nav izsūdzēti vai izsūdzēti ne visai patiesi vai ne pilnībā.

Otrkārt, problēma var būt saistīta ar jūsu psihosomatisko stāvokli. Tas ir jāpārbauda, ​​un, ja jums ir grūti nēsāt metāla krustu, varat iegādāties koka vai trikotāžas, kā to dara Grieķijā, vai no diegiem, vai kādu citu vieglu krustu, to iesvētīt un izmantot. Ja problēma ir ķēdē, mēģiniet izmantot plānu auklu. Bet es atkārtoju, ka, ja visas šīs nomaiņas ne pie kā nenoved, ja vienkārša rota ir viegli nēsājama un tajā pašā ķēdē piekārts krusts pēkšņi rada zināmu diskomfortu, tad, protams, ir vērts padomāt par šīs lietas garīgo būtību. parādība.