Un culturologue est un spécialiste scientifique qui étudie les caractéristiques, l'histoire du développement et de la formation de divers types d'art, d'architecture et de vie de divers peuples.

Salaire

25 000 à 40 000 roubles (worka.yandex.ru)

Lieu de travail

Les culturologues travaillent dans les écoles, les instituts de recherche, les musées, les réserves, les universités.

Fonctions

Les activités d'un culturologue sont conditionnellement divisées en quatre domaines: travaux de recherche, enseignement, activités d'excursion, rédaction d'articles et de livres de vulgarisation scientifique.

Le travail scientifique est le principal. Un culturologue étudie l'histoire de la formation et les caractéristiques de la vie de diverses nationalités: mène des recherches, met en place des expériences, fixe les résultats dans des articles et des livres scientifiques. Être un expert dans tous les domaines est presque impossible. Par conséquent, les culturologues se spécialisent dans l'étude de certains problèmes dans le domaine de la culture mondiale.

Les tâches supplémentaires des culturologues sont les suivantes : effectuer des excursions dans les musées et les bâtiments anciens, donner des conférences dans les universités, écrire des livres.

Qualités importantes

Dans la profession, on ne peut se passer de qualités telles que : esprit d'analyse, penchant pour la recherche documentaire, rigueur, écoute et responsabilité.

Avis sur le métier

"La culture est plus grande, plus importante, plus systémique - plus forte que les institutions de l'État, qui, bien sûr, est le plus grand acteur dans toutes les sphères de la vie. Il a de nombreuses fonctionnalités. C'est un client, un expert, un censeur, un manager, un défenseur. Il peut accélérer ou ralentir, aider ou gêner, favoriser ou propager la pourriture. Mais dans la grande Epoque, l'Etat n'est pas capable de gagner, de dépasser complètement les prescriptions culturelles.

Daniel Dondureï,
culturologue.

stéréotypes, humour

Les culturologues sont souvent engagés comme experts et consultants sur la culture de divers pays. Leur tâche est d'identifier et d'évaluer les risques humanitaires dans les projets d'ingénierie, sociaux, économiques et politiques. Par conséquent, la profession peut difficilement être qualifiée d'ennuyeuse et de monotone.

Éducation

Pour exercer la profession de culturologue, une formation supérieure spécialisée est requise. Vous pouvez étudier, par exemple, à l'Université d'État de Saint-Pétersbourg, à l'Université d'État des communications sur l'eau de Saint-Pétersbourg, à l'Université d'État de Leningrad nommée d'après A. S. Pouchkine, à l'Académie humanitaire chrétienne russe.

Universités des sciences humaines à Moscou: Université pédagogique d'État de Moscou, Institut d'éducation humanitaire et des technologies de l'information, Université d'État Lomonossov de Moscou.

Quand il s'agit de choisir une spécialité, nous n'avons que 17 ans. À cet âge, peu de gens savent ce qu'ils attendent de la vie, dans quel domaine ils veulent travailler. Par conséquent, nous écoutons souvent l'opinion des parents, des connaissances plus âgées, ou choisissons simplement quelque chose d'intéressant, sans avoir la moindre idée de la façon d'utiliser les connaissances acquises à l'avenir.

De nombreux étudiants en sciences humaines, quelque part en 4e année, réfléchissent à l'endroit où ils peuvent réellement travailler. Comment prouver à l'employeur que vous pouvez réfléchir, trouver rapidement une issue à des situations difficiles, si votre profession est culturologue ?

A quoi servent les études culturelles ?

La culture est un processus dynamique et non un phénomène statique. Les culturologues étudient comment les éléments individuels de la culture sont créés, comment ils s'effondrent, se transforment, quel rôle joue l'auto-identification dans la culture moderne, quels changements se produisent sous l'influence des technologies modernes et de la mondialisation. De plus, l'objectif des culturologues est d'étudier les étapes de la formation des cultures du monde, le développement de l'art, l'histoire et la théorie du travail muséal.

Dans le processus de maîtrise du métier de culturologue, l'étudiant acquiert des compétences précieuses pouvant être utilisées dans divers domaines, notamment :

• compréhension des tendances culturelles actuelles;
• pensée critique et créative;
• pensée analytique, capacité d'interpréter l'information;
• compréhension des processus de développement de la société moderne et des groupes d'intérêts individuels;
• communication orale et écrite.

Pour étudier les phénomènes et les objets de la culture, le spécialiste utilise des données provenant de diverses sources : des documents historiques, ses propres réalisations et l'expérience d'autres scientifiques.

La spécialité d'un culturologue est directement liée à l'étude des valeurs culturelles, on ne peut donc pas se passer d'un amour pour l'histoire et l'art. Le spécialiste aura besoin de qualités personnelles telles que: curiosité, observation, bonne mémoire. De plus, la connaissance des langues étrangères sera utile.

La pratique montre que ce métier est davantage choisi par les femmes. On ne voit pas souvent un homme dans ce domaine.

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Comment travailler comme culturologue ?

L'étude des études culturelles vous permet de travailler dans des domaines directement liés à la compréhension des processus sociaux modernes. Les spécialistes travaillent dans l'industrie des médias : journalisme, édition, relations publiques, recherche sociale, analytique. Des spécialistes compétents deviennent des experts et des conservateurs de projets sociaux et politiques, travaillent souvent comme chercheurs et enseignants.

Que fait un culturologue ? Effectue des travaux de recherche, d'analyse et de conseil dans les théâtres, les musées, les galeries, les philharmonies, les bibliothèques. Grâce aux compétences et connaissances acquises, les diplômés en études culturelles peuvent facilement changer d'emploi dans les secteurs suivants : gestion, éducation, éducation extrascolaire et non formelle, recherche, art et design, tourisme, secteur public (étude et analyse des problèmes socioculturels , travailler dans des équipes multiethniques) et les entreprises.

Le salaire d'un culturologue dépend en grande partie de la région et varie de 12 à 30 000 roubles.

Où étudier les études culturelles?

• Académie d'État de la culture slave ;
• Université académique d'État des sciences humaines ;
• Université d'État de la culture et de l'art de Moscou;
• Institut d'administration publique et de droit de Moscou;
• Université humanitaire de Moscou.

Spécialiste qui effectue des travaux de recherche dans le domaine des études culturelles. Il étudie le développement, la formation de l'art et de la culture. De plus, un culturologue peut étudier les peuples et les nationalités, leur mode de vie, leurs traditions, leur langue, etc. Souvent les culturologues partent en voyages d'affaires, en expéditions ethnographiques, où ils utilisent les outils les plus larges : observation, sondage, etc.

Qualités personnelles

Une qualité intégrale d'un culturologue est l'amour de l'histoire et de l'art. La curiosité, une mémoire bien développée, la capacité d'exprimer avec compétence ses pensées à la fois oralement et par écrit, un goût esthétique et artistique développé aideront également un spécialiste dans ce domaine à faire face avec succès aux tâches. De plus, la persévérance, le souci du détail et une imagination bien développée seront des qualités importantes dans le travail.

Où étudier

Malgré le fait que l'éducation dans ce domaine soit assez rare, il est assez facile pour un candidat de décider où étudier en tant que culturologue. De nombreuses universités d'arts libéraux à Moscou ont des facultés d'études culturelles, certaines d'entre elles ont la possibilité d'apprendre à distance. Les plus connus d'entre eux sont :

• Institut d'art contemporain
• Académie d'État de la culture slave

Une formation complémentaire dans ce domaine peut être obtenue dans les cours d'études culturelles. À Moscou, de tels cours sont organisés dans divers centres d'art.

Avantages et inconvénients des métiers

Les culturologues sont engagés dans des travaux de recherche, écrivent des notes, des articles, publient des livres. Par conséquent, l'avantage de cette profession peut être appelé la possibilité de mener vos propres recherches et de les publier. Pour les personnes qui ont un amour particulier pour l'art et la culture, ce sera aussi, bien sûr, un plus de pouvoir entrer en contact quotidien avec ce qui les intéresse vraiment. Cependant, il n'est pas facile de trouver un emploi de culturologue. Seuls quelques-uns trouvent leur vocation dans des laboratoires scientifiques et des groupes scientifiques, tandis que les autres travaillent dans des musées, des galeries, des archives et enseignent dans des universités. Le travail dans ces domaines est non seulement mal rémunéré, mais il est également très difficile d'en trouver dans de telles institutions.

Carrière, lieux de travail

Les spécialistes dans le domaine des études culturelles peuvent faire carrière dans des institutions culturelles publiques et commerciales : ministères, centres d'art contemporain, musées, expositions, festivals et autres projets culturels. Le domaine d'application des connaissances et des compétences d'un culturologue est très vaste: ces spécialistes travaillent dans des agences de relations publiques, enseignent dans des universités et travaillent dans les médias. Étant donné que les professionnels de ce domaine n'ont pas de domaine d'activité spécifique, les postes vacants de culturologue peuvent être trouvés assez rarement, de sorte que leur salaire peut varier en fonction du lieu de travail et du poste occupé.

Un culturologue et un historien de l'art ont un sens proche de la profession. Un historien de l'art est engagé dans l'étude des cultures artistiques : littérature, théâtre, musique, cinéma, peinture. Un culturologue, en revanche, étudie la culture dans son ensemble, sans se concentrer sur ses composants individuels. Les études culturelles comprennent de nombreux sujets, et l'histoire de l'art est sa section, sa partie intégrante.

… la culture est de plus en plus promue comme l'un des facteurs les plus importants de l'économie, de la politique et de la vie publique modernes. Cela se reflète dans la popularité de sujets tels que l'économie créative, les industries culturelles et la classe créative. Dans la conscience de masse, la culture cesse progressivement d'être associée à un domaine isolé du grand art qui existe dans les musées et autres espaces clos, elle déborde dans la vie quotidienne sous la forme d'une demande d'esthétisation de notre expérience, se transforme en une ressource économique, en un élément clé du développement de l'environnement urbain.

— Vitaly Anatolyevich, qu'est-ce que la culturologie dans la Russie moderne ?

- La culturologie est une discipline qui a émergé en Russie dans la période post-soviétique, avant cela nous n'avions pas d'études culturelles. Dans sa genèse, la culturologie russe est très hétérogène. D'une part, il s'est concentré sur des scientifiques éminents - Sergei Sergeevich Averintsev, Yuri Mikhailovich Lotman et, en général, ce phénomène intellectuel appelé l'école sémiotique Moscou-Tartu, etc. Ici, je peux également mentionner nos collègues du département - Galina Ivanovna Zvereva et Alexander Lvovich Dobrokhotov. D'autre part, un contingent intellectuel qui, en raison de nouvelles circonstances politiques, s'est retrouvé "sans travail" - par exemple, les historiens du parti - a rejoint en masse. Par conséquent, je dirais qu'aujourd'hui les études culturelles en Russie sont très hétérogènes : il existe des centres forts séparés, mais dans une large mesure, ce n'est pas une région complètement prospère. En termes de contenu, certains concepts originaux fleurissent encore largement ici, qui n'ont presque rien à voir avec le contexte international des études culturelles.

Et pourtant, on ne peut pas dire que la formation des études culturelles dans notre pays ait été complètement isolée des principales tendances mondiales de la connaissance humanitaire. L'émergence de la culturologie en Russie a figé formellement et disciplinairement le « tournant vers la culture » qui s'est intensifié à travers le monde au cours de la seconde moitié du XXe siècle. L'école Moscou-Tartou déjà mentionnée, dans sa direction générale d'activité, correspondait également au «tournant linguistique» humanitaire général et, dans une certaine mesure, à ces tendances intellectuelles avancées qui se développaient à cette époque dans l'environnement humanitaire occidental - par exemple exemple le structuralisme français. De plus, il ne faut pas oublier que c'est pendant la période soviétique que furent formulés des concepts qui eurent un impact notable sur divers programmes occidentaux d'études culturelles. Tout d'abord, il faut nommer les œuvres des formalistes russes, ainsi que les œuvres de Mikhail Bakhtin et Valentin Voloshinov. Certes, je ne peux guère exagérer si je dis qu'ils ont été perçus de manière plus productive à l'étranger qu'en Russie.

Si l'on parle des études culturelles d'aujourd'hui au niveau international, alors je dirais que c'est l'un des domaines de recherche les plus mobiles. Bien entendu, il ne s'agit en aucun cas d'une sorte de discipline homogène, d'une sorte de « science de la culture » avec une majuscule, comme on essaie de la présenter. Il serait plus correct de parler de la présence de divers programmes et projets de recherche qui ont des cycles de vie différents, mais qui se développent très activement.

Jusqu'à présent, ce domaine a été fortement influencé par le programme britannique d'études culturelles (Cultural Studies), né dans les années 1960, une direction de gauche dans son biais politique dans les études critiques de la culture.

Il existe de nombreux domaines associés à la sémantique historique ("histoire des concepts"), récemment ce sont les études visuelles, les études performatives, divers types d'études urbaines, les études des médias et de la culture populaire, les études réceptives, etc. En ce qui concerne la recherche sur la culture visuelle, je tiens à souligner que mes collègues et moi travaillons intensément sur le projet correspondant de notre deuxième programme de maîtrise - pour le moment, il s'agit d'un domaine très prometteur tant en termes de recherche qu'en termes appliqués.

De plus, les humanités classiques des dernières décennies ont largement fait, pour ainsi dire, leur propre tour vers la culture. Ni l'économie moderne, ni la sociologie, ni les études politiques ne peuvent être imaginées sans recourir à l'analyse de la culture, qui trouve son expression dans l'apparition, par exemple, de la sociologie culturelle, dans diverses versions de l'économie institutionnelle, etc. Dans certains domaines de recherche, j'aurais même aujourd'hui du mal à faire la distinction entre la sociologie et les cultural studies. La recherche interdisciplinaire est également impensable sans études culturelles.

Mais les changements dans la science n'apparaissent pas d'eux-mêmes, ils répondent à une demande issue de notre expérience sociale. Il est facile de voir que la culture est de plus en plus promue parmi les facteurs significatifs de l'économie moderne, de la politique et de la vie publique. Cela se reflète dans la popularité de sujets tels que l'économie créative, les industries culturelles et la classe créative. Dans la conscience de masse, la culture cesse progressivement d'être associée à un domaine isolé du grand art qui existe dans les musées, les conservatoires et autres espaces clos, elle se répand dans la vie quotidienne sous la forme d'une demande d'esthétisation de notre expérience, se transforme en une ressource économique de plus en plus perceptible, en un élément clé du développement de l'environnement urbain.

— Qu'est-ce qui devrait changer pour que notre culturologie se fonde dans le contexte global et devienne plus pratique, plus proche de la vie ?

— Les stratégies sont ici claires, mais elles nécessitent des efforts importants pour renouveler tout le champ des études culturelles russes.

Le premier est l'accent mis sur la théorie moderne et le dépassement du retard conceptuel. L'appareil théorique des études culturelles russes est plus proche du XIXe que du XXIe siècle. Il est nécessaire d'inclure des couches entières d'outils de recherche méthodologiques et théoriques dans la circulation pédagogique et scientifique, de mettre à jour l'appareil conceptuel, d'introduire de nouveaux langages de description.

Le second est un travail de recherche actif, y compris l'intégration dans de grands programmes internationaux de recherche culturelle. Soit dit en passant, un très grand nombre de spécialistes titulaires d'un doctorat occidental enseignent au département d'études culturelles du HSE, et certains travaillent simplement en alternance dans les universités occidentales et ici, nous avons résolu le problème de l'intégration internationale immédiatement et sans aucune remise provinciale. Bien sûr, contrairement, disons, aux mathématiques ou aux approches scientifiques avec une composante quantitative prononcée, les études culturelles ont inévitablement un enregistrement national et local. Mais nous ne devons pas nous isoler dans le domaine théorique ou méthodologique.

Permettez-moi d'ajouter une autre réflexion à cela. Il est extrêmement important que les études culturelles russes surmontent une sorte de « philologisme ». Ce n'est pas un reproche à la philologie, il s'agit simplement de réorienter les études culturelles vers la réalité socioculturelle actuelle, et de ne pas se limiter à l'espace d'un bureau, en pratiquant une sorte d'évasion culturelle. Nous avons une lacune colossale dans les connaissances sur la culture russe moderne - et pas moins, soit dit en passant, sur son passé récent. Les années soviétiques ont marqué la modernité en ce sens qu'en URSS l'accès à l'étude de la réalité réelle a toujours été strictement limité et contrôlé, ce qui, bien sûr, a poussé les chercheurs à se retirer dans la tour d'ivoire et à traiter de questions qui sont loin d'être la réalité qui les entoure. En conséquence, dans le cadre des études culturelles, une pénurie évidente de travaux de terrain, culturels et anthropologiques s'est formée. Les journalistes d'aujourd'hui sont souvent mieux à même de décrire ce qui se passe dans le pays que les scientifiques, qui, semble-t-il, devraient être ici en première ligne. C'est pourquoi, soit dit en passant, nous accordons tant d'attention à nos pratiques de recherche - pour la deuxième année, nous organisons une pratique de recherche d'été à Torzhok. Si de tels efforts ne sont pas faits systématiquement, on se reproduira une situation dans laquelle les étudiants seront mieux informés sur les dernières modes intellectuelles en France que sur ce qui se passe juste dans la rue - devant la fenêtre de la bibliothèque.

Troisièmement, une attention constante à la mise à jour des stratégies de recherche des disciplines scientifiques connexes. Sans la sociologie moderne, la théorie économique et politique, la culturologie se transforme rapidement soit en un "jeu de verre" ésotérique, soit en spéculation facultative sur Mickey Mouse - cela est bien connu de la triste expérience accumulée ici et à l'étranger.

Quatrièmement, il est nécessaire de développer des études culturelles appliquées. La mise en œuvre de projets dans le domaine de la culture - au sens moderne et large du terme - nécessite un ensemble particulier de compétences et d'aptitudes : organisationnelles, managériales, informationnelles. Nous avons un immense champ de travail devant nous. Cela peut être appelé la sphère de l'entrepreneuriat culturel, et notre programme de maîtrise "Études culturelles appliquées" vise à développer cette direction. Mais, bien sûr, l'activité productive ici est impossible sans certaines compétences analytiques, sans connaissance et compréhension des processus de la culture moderne.

En fait, lorsque le département d'études culturelles du HSE a été créé, nous sommes précisément partis de ce concept d'études culturelles. En même temps, nous partons bien sûr des spécificités de notre université, des avantages que nous offre la coopération avec les départements scientifiques et pédagogiques qui existent ici.

— Que font habituellement les personnes ayant suivi des études culturelles en Russie, et en quoi la formation de ces spécialistes au HSE est-elle différente ?

- Les culturologues peuvent travailler dans le domaine de l'éducation et s'engager dans des travaux de recherche. Mais les chercheurs sont à la pièce, c'est plutôt une vocation, pas un métier. Cependant, la tâche de mise à jour de cet environnement scientifique et pédagogique est très urgente et la recherche dans ce domaine est prometteuse.

La seconde opportunité professionnelle concerne les industries culturelles modernes ; un environnement mobile pour les projets culturels qui se développent principalement dans les grandes villes et sont liés, grosso modo, à la commercialisation des activités culturelles et créatives. L'émergence rapide du marché du travail est marquée par une activité toujours croissante dans l'actualisation du patrimoine culturel, principalement au niveau régional. Les personnes ayant des compétences et des aptitudes professionnelles pertinentes sont extrêmement recherchées. Il en va de même pour les institutions traditionnelles de la culture - musées, bibliothèques et autres institutions. Aujourd'hui, ils se trouvent dans une situation complètement nouvelle pour eux-mêmes, lorsqu'ils ne disposent pas d'un public garanti, formé sous la pression de la politique éducative de l'État, mais doivent activement former leur propre public. Les compétences managériales ne suffisent pas à elles seules. Il est important de comprendre les principales tendances de la culture moderne, les besoins du public - nos diplômés sont bien préparés pour résoudre de tels problèmes.

Enfin, troisième sphère d'emploi professionnel, j'inclurais la sphère des médias, qui ne fait que s'étendre avec le temps et requiert, entre autres, des professionnels capables de travailler dans le segment culturel du domaine de l'information.

Nos maîtres entrent avec succès sur le marché du travail - ils travaillent comme éditeurs, commencent à publier en tant que critiques, travaillent dans des galeries, participent activement aux projets culturels de la capitale. Ainsi, au début de cette année, la plus grande exposition d'art contemporain consacrée au vingtième anniversaire de l'effondrement de l'URSS - "L'art de la mémoire" s'est tenue sur le site Artplay. Il a été organisé et accompagné par nos professeurs, étudiants et alumni. Soit dit en passant, il a été supervisé par Valerian Valerianovich Anashvili - coordinateur du programme de maîtrise "Études culturelles appliquées".

La formation de spécialistes dans ces domaines est actuellement d'une complexité particulière liée au système inertiel de la formation professionnelle. Le fait est que les nomenclatures traditionnelles des professions - telles que "travailleur de club" - ne correspondent pas du tout à la sphère du design mobile de l'industrie culturelle moderne. Par conséquent, nous nous concentrons non pas sur la formation de spécialistes étroits avec un bagage fixe de connaissances, mais sur une approche basée sur les compétences. Ce dernier offre à nos diplômés la mobilité nécessaire et des avantages compétitifs basés sur les compétences. Pour mettre en œuvre ce programme, la formation universitaire doit être dotée de ce qu'on peut appeler un « lien vivant avec la ville ». Par conséquent, dans notre département, en particulier dans la magistrature, de nombreux organisateurs de premier plan de l'entrepreneuriat culturel enseignent - conservateurs, éditeurs, éditeurs de médias spécialisés, chefs de sociétés d'exposition, représentants de musées de Moscou. Nous recevons donc une demande du marché du travail, comme on dit, de première main.

— Après tout, le journalisme et l'organisation d'expositions sont des domaines d'activité très différents. Comment aider un futur culturologue à déterminer ce qui lui est le plus proche ?

« Nous devons créer des opportunités pour que les étudiants s'essayent à différents rôles. Nous avons construit un système à plusieurs niveaux d'activités pratiques pour cela. Donc, directement au département, il y a tout un incubateur de projets divers, "lié" à notre séminaire de projet. Il y a aussi un service de presse et un service photo : si vous vous promenez dans le bâtiment, vous verrez que des expositions thématiques de photos y sont régulièrement organisées - tant par nos étudiants que par des artistes invités. Clubs organisés. Le plus ancien est le club "Creative Class", qui existe depuis la première année de travail de notre département. Dans son cadre, des rencontres sont régulièrement organisées avec des experts reconnus de diverses industries culturelles, avec des écrivains et des réalisateurs, et des discussions sur les événements culturels les plus pertinents sont organisées.

Il existe également une plate-forme de discussion sérieuse - conjointement avec la maison d'édition UFO et le magazine "Nontouchable Stock" - "Humanitarian Disputes Club": ce sont, en règle générale, des discussions intellectuelles virtuoses auxquelles sont invités des chercheurs modernes brillants.

Avec les librairies cultes Phalanster et Tsiolkovsky, nous venons de lancer le club de lecture Gutenberg.

L'un des projets populaires est le club de voyage culturel "Ulysse", qui organise des voyages pas du tout triviaux - c'est une alternative si complexe au tourisme touristique de masse, qui combine des éléments de recherche, de jeu et d'éducation.

Il y a aussi un club de cinéma "Blue Key" - avec son propre concept tout à fait original. De nouvelles initiatives surgissent constamment - les étudiants essaient, expérimentent. À première vue, il semble qu'il s'agisse d'une sorte d'activité secondaire des étudiants. Mais en fait ce n'est pas le cas. Ici, on entend beaucoup parler de la classe créative. Et qu'est-ce que c'est, comment peut-on enseigner la créativité aux gens? - Oui, il s'avère qu'il est impossible d'enseigner, l'université classique n'est pas particulièrement adaptée pour cela. Ce n'est possible que dans le cadre de tels projets - les gars organisent tout eux-mêmes, y investissent. Et, je note, c'est une activité complètement spontanée - nous ne la bureaucratisons en aucune façon, nous ne demandons pas de ressources spéciales pour eux, nous n'accrochons pas une sorte de pancarte formelle - ici, dans ce bureau, nous avons un " incubateur de projets culturels ». Les industries culturelles se développent grâce à l'initiative personnelle de petits groupes, c'est pourquoi il est important que les étudiants montrent leur créativité dans des conditions proches de la réalité.

Un autre niveau d'implication dans les activités pratiques est le système de pratiques. Les étudiants eux-mêmes trouvent du travail - dans des instituts de recherche spécialisés, dans des musées, des magazines, des festivals, etc. Nous organisons un espace de possibilités, puis ils agissent indépendamment.

Et encore une fois je dirai que nous avons un grand nombre de vrais praticiens qui enseignent et nous faisons des efforts particuliers pour attirer les meilleurs d'entre eux. C'est une sorte de système de mini-départements de base. Surtout dans la magistrature, ce sont des urbanistes, des musiciens et des conservateurs. Cela donne aux maîtres une augmentation extraordinaire du capital professionnel et social - en fait, ils traitent immédiatement avec des employeurs potentiels ou peuvent être directement inclus dans l'environnement professionnel concerné.

Au cours de leurs études, nos culturologues traitent avec diverses industries culturelles - que ce soit une maison d'édition, un magazine, une galerie ou un studio d'enregistrement. Après tout, si nous parlons de la composante appliquée, alors un culturologue moderne est un entrepreneur culturel, c'est-à-dire une personne qui peut créer un projet intéressant et le mener du stade de la conception à la mise en œuvre, en fournissant les ressources nécessaires.

— Et quels sont les grands principes de l'enseignement dans le domaine des études culturelles à l'étranger ?

— Peut-être serait-il plus correct de parler séparément des différents pays. Mais je ferai une remarque générale. Une caractéristique sociale importante de l'analogue européen et américain des études culturelles est que les «arts libéraux» sont une éducation prestigieuse et élitiste. Derrière cela se cache un concept profondément enraciné dans la tradition et très complexe de l'enseignement des arts libéraux. Les «arts libéraux» sont une éducation axée non pas sur le fait qu'une personne se transforme en une sorte d'outil pour gagner de l'argent, mais sur l'idéal d'un développement libre à part entière. Je ne suis pas enclin - avec toutes les difficultés - à évaluer l'état de la culture domestique moderne de manière alarmiste, mais il est tout à fait évident que, pour un certain nombre de raisons spécifiques, cette tradition n'a pas été développée en Russie, n'a pas pris suffisamment racine pour que nous pouvons nous concentrer sur ce modèle.

Oui, en Europe, et surtout aux États-Unis, c'est une éducation d'élite - et là on forme vraiment une élite avec une vision large, reproduisant un certain système de valeurs, avec une compréhension profonde et globale à la fois de la tradition et la culture moderne. Nous n'avons pas encore développé une telle élite - les enfants sont plutôt envoyés pour recevoir des professions "utiles", qui sont ensuite reproduites sous des formes caricaturales par d'autres couches sociales - d'où l'épanouissement de diverses sortes d'éducation "faux", obtenant du "pain" les professions. Mais c'est une question de maturation de la culture - j'espère qu'un jour nous arriverons à maturité ici aussi.

— Contre quelles erreurs pourriez-vous mettre en garde les aspirants entrepreneurs culturels en Russie ?

- Je dirais autrement : ils apprennent de leurs erreurs, il n'y a pas lieu d'en avoir peur. John Hawkins, un expert de premier plan sur l'économie créative, a un jour qualifié l'économie créative d'économie de l'échec lors d'une de ses conférences. Ceci est important à comprendre : tous les projets créatifs ne réussissent pas et vous devez vous y préparer. Mais la persévérance, le travail et la créativité l'emportent toujours. Les industries culturelles nationales attendent ceux qui sont prêts à prendre l'initiative et n'ont pas peur des échecs éventuels.

Interviewé par Ekaterina Rylko

22.01.2013

Vitaly Kurennoy, chef du département des études culturelles, École supérieure d'économie de l'Université nationale de la recherche :… la culture est de plus en plus promue comme l'un des facteurs les plus importants de l'économie, de la politique et de la vie publique modernes. Cela se reflète dans la popularité de sujets tels que l'économie créative, les industries culturelles et la classe créative. Dans la conscience de masse, la culture cesse progressivement d'être associée à un domaine isolé du grand art qui existe dans les musées et autres espaces clos, elle déborde dans la vie quotidienne sous la forme d'une demande d'esthétisation de notre expérience, se transforme en ressource économique, élément clé du développement de l'environnement urbain..jpg "data-yashareQuickServices="yaru,vkontakte,facebook,twitter,odnoklassniki,moimir,lj">

Qu'est-ce qu'un culturologue et que fait-il ? Comprendre cela n'est peut-être pas si facile : le plus souvent, sur Internet, vous ne voyez que de vagues descriptions et de mauvaises définitions de la profession. Mais en fait, ce métier plutôt rare recouvre tout un domaine, celui de la culture. Alors, comment pouvez-vous exactement vous réaliser dans cette direction ?

Les spécialistes des études culturelles, éprouvant une soif irrésistible de science, s'engagent avec enthousiasme dans la recherche scientifique, écrivent des articles pour des publications scientifiques et de vulgarisation scientifique, mènent des activités d'enseignement et travaillent à la création de manuels pédagogiques et méthodologiques. La formation de ces spécialistes (qualification "Culturologue-chercheur. Enseignant") est menée avec succès en (spécialité "Culturologie. Culturologie fondamentale") et en (spécialité "Théorie et histoire de la culture").

Les spécialités dans lesquelles la culturologie est étudiée en tant que discipline appliquée gagnent aujourd'hui en popularité. Dans ce cas, la qualification « Manager-manager culturel » est décernée. Le mot "manager" lui-même vient du verbe anglais "manage", qui signifie "gérer". Un tel spécialiste a la possibilité d'obtenir un emploi dans diverses entreprises, maisons d'édition, médias en tant que consultant sur les questions culturelles. Les compétences en communication et la capacité d'exprimer verbalement ses pensées ouvrent d'autres opportunités, telles que le travail dans les musées, les archives, les bibliothèques, les galeries d'art. Les tournées, la mise en œuvre de projets culturels innovants (y compris internationaux), l'organisation d'événements et de vacances, ainsi que d'autres activités liées à la culture, sont à la portée d'un culturologue-gestionnaire. N'oublions pas le ministère de la Culture, où des spécialistes des études culturelles au plus haut niveau s'occupent de la préservation et du développement de la culture et des traditions nationales.

Le titre "Culturologue-manager" peut être obtenu en (spécialité "Culturologie. Culturologie appliquée"), (spécialités "Systèmes d'information dans la culture", "Gestion de la publicité et des relations publiques", "Gestion de la sphère sociale et culturelle", " Gestion des relations culturelles internationales" ) et (spécialité "Culturologie. Culturologie appliquée").

Dans les établissements d'enseignement secondaire spécialisé et professionnel, il est possible d'obtenir la qualification "Organisateur d'activités culturelles et de loisirs", tant sur la base du secondaire général (11 années) que sur la base de l'enseignement général de base (9 années). Cette qualification diffère de la profession de culturologue-gestionnaire en ce qu'elle est liée à un type d'art spécifique - musique, chorégraphie, etc. De tels spécialistes sont formés dans toute la Biélorussie.