A pesar de la mejora de la teoría y el estudio cada vez más consistente de los movimientos transculturales, continúa una controversia bastante aguda sobre los criterios adecuados para evaluar la "adaptación transcultural". (ajustamiento) o "adaptación intercultural" (Benson, 1978; Church, 1982; Ward, 1996). ¿Son las buenas relaciones con los portadores culturales, el bienestar psicológico, el desempeño exitoso de los deberes laborales, una actitud positiva hacia el movimiento intercultural o la identificación con la población local los criterios para una adaptación exitosa? La literatura sobre inmigrantes, refugiados y colonos temporales cita varios indicadores de ajuste, y la investigación ofrece una amplia gama de medidas de resultados. Estos últimos incluyen la autoconciencia y la autoestima (Kamal y Maruyama, 1990), el estado de ánimo (Stone Feinstein y Ward, 1990), el estado de salud (Babiker, Cox y Miller, 1980), la fluidez verbal (Adler, 1975), los sentimientos de reconocimiento y aprobación, y sentimiento de satisfacción (Brislin, 1981), la naturaleza e intensidad de las interacciones con la población local (Sewell & Davidsen, 1961), la identidad cultural (Martin, 1987), la adquisición de un comportamiento culturalmente apropiado (Boclmer, Lin & Mcleod, 1979),

en ingles juego palabras:Afectivo, Conductual, Cognitivo - por primeras letras un, b Con (¡alfabeto!) aculturación. - Nota. bolsa "ed.

madurez perceptiva (Yoshikawa, 1988), habilidades comunicativas (Ruben, 1976), estrés aculturacional (Berry, Kim, Minde & Mok, 1987) y éxito académico y laboral (Black & Gregersen, 1990; Perkins, Perkins, Guglielmino & Reiff, 1977).

Dado que los investigadores han combinado enfoques teóricos y empíricos para describir y definir la adaptación, ha surgido una amplia variedad de esquemas analíticos. El estudio de Hammer, Gudykunst y Wiseman (1978) sobre la eficacia de la interacción intercultural desarrolló un modelo de tres factores que tiene en cuenta a) la capacidad de superar el estrés psicológico, b) la capacidad de comunicarse de manera eficaz y c) la capacidad de establecer relaciones interpersonales. relaciones. Mendenhall y Oddou (1985) consideran los componentes afectivos, conductuales y cognitivos de la adaptación, incluido el bienestar psicológico, la interacción funcional con la población local y la aceptación de actitudes y valores apropiados. Además de la comprensión intercultural, las características variables de los contactos y la eficiencia laboral, el estudio experimental de Kealey (Kealey, 1989) destaca los resultados positivos y negativos de la migración: el nivel de satisfacción con la vida, así como indicadores de estrés psicológico y psicosomático. Black y Stephens (1989) son defensores de un enfoque conductual e identifican tres aspectos de la adaptación de los colonos: adaptación general (la capacidad de hacer frente a los desafíos de la vida cotidiana), adaptación de relaciones (interacción efectiva con la población local) y adaptación laboral ( implementación exitosa de tareas profesionales). Algunos investigadores hablan de tipos específicos de adaptación asociados con ciertas áreas de la vida, como desempeñarse eficientemente y disfrutar del trabajo (Lance & Richardson, 1985), ajuste económico (Ausan & Berry, 1994), rendimiento académico y adaptación a nuevos entornos de aprendizaje ( Lese y Robbins, 1994). Lo que todos estos modelos tienen en común es el reconocimiento de que el bienestar y la satisfacción psicológica, así como las relaciones efectivas con los miembros de una nueva cultura, son componentes importantes de la adaptación para aquellos que han realizado un movimiento transcultural.

Este tema se refleja en el trabajo de Ward y sus colegas, quienes argumentan que, en un sentido amplio, la adaptación a una nueva cultura se puede dividir en dos tipos: psicológica y sociocultural (Searle & Ward, 1990; Ward & Kennedy, 1992). , 1993b). En el corazón de la adaptación psicológica se encuentran principalmente reacciones afectivas asociadas con sentimientos de bienestar o satisfacción en el proceso de movimiento transcultural. La adaptación sociocultural se refiere al campo del comportamiento y define la capacidad de "encajar" o interactuar de manera efectiva con el nuevo entorno cultural. Un programa de investigación incipiente ha demostrado que las adaptaciones psicológicas y socioculturales están conceptualmente relacionadas pero son empíricamente distintas. Estos conceptos tienen una base teórica diferente, son predichos por diferentes tipos de variables y los procesos mismos ocurren de diferentes maneras.

La adaptación psicológica se produce en condiciones de estrés y lucha con él. Por lo tanto, una fuerte influencia en su curso es ejercida por factores tales como cambios

en la vida, la personalidad y el apoyo social (Searle & Ward, 1990; Ward & Kennedy, 1992). Existe evidencia de que el nivel de ajuste psicológico fluctúa con el tiempo, a pesar de que todos los problemas, por regla general, se exacerban más al comienzo del movimiento intercultural. Considerando la adaptación social y cultural en términos de cultura de aprendizaje, se puede definir como la calidad y cantidad de conexiones con la población local (Ward & Kennedy, 1993c; Ward & Rana-Deuba, 2000), distancia cultural (Furnham & Bochner, 1982 ; Searle & Ward, 1990) y tiempo de residencia en el nuevo país (Ward & Kennedy, 1996b). Los cambios en el nivel de adaptación sociocultural son más predecibles; durante las etapas iniciales del movimiento transcultural, la adaptación ocurre a un ritmo rápido, luego estas tasas se estabilizan y la curva de crecimiento gradualmente se vuelve horizontal (Ward & Kennedy, 1996b; Ward, Okura, Kennedy & Kojima, 1998). Dada la amplitud de estos constructos teóricos, su base conceptual y empírica y el potencial para su aplicación a nivel personal, interpersonal, intragrupal e intergrupal, la separación de la adaptación psicológica y sociocultural permite presentar los resultados de la interacción intercultural bastante de forma concisa y al mismo tiempo exhaustiva.

Especialidad 19.00.01 - Psicología general, psicología de la personalidad,

candidato de ciencias psicologicas

Moscú - 2010

El trabajo se realizó en el Departamento de Psicología y Antropología Pedagógica

Institución educativa estatal de educación profesional superior "Universidad lingüística estatal de Moscú"

Supervisor - Candidato a Ciencias Psicológicas, Profesor Asociado

Blinnikova Irina Vladimirovna

Opositores oficiales: Doctor en Psicología, Profesor

Sujarev Alexander Vasilievich
Candidato a Ciencias Psicológicas, Profesor Asociado Arestova Olga Nikolaevna

Organización líder - Establecimiento de la Academia Rusa de Educación

Instituto de Psicología de la Academia Rusa de Educación

La defensa de la tesis tendrá lugar el 23 de diciembre de 2010 a las 12 horas. en una reunión del consejo de disertación D.002.016.02 en el Instituto de Psicología de la Academia Rusa de Ciencias, Instituto de Psicología, 129366, Moscú, st. Yaroslavskaya, 13.

La disertación se puede encontrar en la biblioteca de la Institución de la Academia Rusa de Ciencias Instituto de Psicología RAS

Secretario Científico del Consejo de Disertación

candidato de ciencias psicológicas Savchenko T.N.

DESCRIPCIÓN GENERAL DEL TRABAJO

El trabajo de tesis está dedicado al estudio de la dinámica de los estados emocionales de una persona en el proceso de su adaptación a un entorno cultural extranjero.

La relevancia de la investigación. El crecimiento de la actividad de las telecomunicaciones, la globalización de la economía, la interpenetración de las culturas nacionales y étnicas conducen de manera constante a la intensificación de los contactos internacionales, la alta movilidad de la población y la activación de los procesos migratorios, lo que hace que los problemas de adaptación humana a un contexto cultural extranjero ambiente extremadamente relevante. Dado que los estados emocionales son la reacción primaria a las situaciones externas, que precede a la evaluación cognitiva y el comportamiento, el estudio de su desarrollo, la dinámica de su curso y los cambios en el contexto de adaptación transcultural es de particular importancia en la actualidad.

Para describir el estado emocional que acompaña a la adaptación de una persona en un medio cultural extranjero se utilizan los conceptos de “estrés de aculturación” y “choque cultural”, entendidos como la totalidad de síntomas psicosomáticos y estados emocionales que se manifiestan en condiciones de adaptación a una nueva cultura, cuando los hitos familiares desaparecen y pierden su significado símbolos familiares (Oberg, 1960; Berry y Annis, 1974). K. Oberg, J. Berry, S. Bochner, A. Fernhem, K. Ward, G. Triandis, N. M. Lebedeva, G. U. Soldatova, T. G. Stefanenko y muchos otros autores están estudiando los problemas del estrés de la aculturación. En nuestro país, los temas de adaptación transcultural se consideran principalmente desde el punto de vista de la interacción interétnica e intercultural, las transformaciones sociales, los cambios de identidad y los aprendizajes socioculturales, y las reacciones de estrés que se producen al cambiar el contexto cultural se analizan principalmente desde el punto de vista de la factores que facilitan o agravan el proceso de adaptación. En muchos casos, los investigadores los asocian con la experiencia traumática previa de los desplazados internos y refugiados, relegando a un segundo plano el fenómeno del estrés de la aculturación como fenómeno mental y estado emocional al que están expuestas todas las categorías de migrantes (Gritsenko, 2000, 2001, 2005; Klygina, 2004; Pavlovets, 2002; Soldatova, 1998, 2001, 2002; Khukhlaev, 2001, etc.). A pesar de toda la importancia social de este enfoque, la estructura emocional y la dinámica del estrés de aculturación como fenómeno mental, en nuestra opinión, no han sido suficientemente estudiadas.

En este artículo se analizan los problemas del estrés por aculturación a través del prisma de los estados emocionales y su dinámica en el proceso de adaptación a un entorno cultural extraño. En el contexto de nuestro estudio, entendemos el estrés por aculturación como un síndrome de adaptación general que se desarrolla como una reacción sistémica compleja a los cambios en las condiciones socioculturales de vida de un individuo. Consideramos el estado emocional como un componente de la respuesta de estrés asociado a una experiencia subjetiva específica, e identificamos cambios críticos en la estructura emocional del estrés y su relación con la duración de la migración, valoración subjetiva de la distancia cultural y actitud hacia la cultura de acogida, así como una serie de factores sociodemográficos. Se analizan cambios dinámicos en los estados emocionales de los migrantes durante seis meses de estancia en un entorno cultural extranjero. La dinámica emocional del estrés de la aculturación se estudia en el ejemplo de una categoría de población aparentemente próspera: representantes de países económicamente desarrollados que residen temporalmente en Rusia con una motivación voluntaria para mudarse, objetivos claros y planes específicos, con un estatus social y material bastante alto. En comparación con los migrantes forzados, su adaptación suele ser menos complicada debido a experiencias traumáticas previas, trastorno de estrés postraumático, incertidumbre de estatus, problemas materiales y actitudes negativas de la población local. Nuestro interés en esta categoría de adaptantes se debe al deseo de identificar las características esenciales y la dinámica emocional del estrés por aculturación sin tener en cuenta el impacto adicional de otros factores negativos.

Objeto de estudio – estados emocionales que se desarrollan en condiciones de adaptación transcultural.

Tema de estudio – la estructura y dinámica de los estados emocionales en el proceso de adaptación intercultural entre representantes de países de habla inglesa que residen temporalmente en Rusia.

Investigar objetivos: identificación de la naturaleza y la dinámica de los estados emocionales, así como su condicionalidad por factores internos y externos, en el contexto de la adaptación intercultural de representantes de países de habla inglesa que residen temporalmente en Rusia.

De acuerdo con el objeto, tema y propósito del estudio, un hipótesis principal de investigación :

La adaptación transcultural de los migrantes temporales va acompañada del desarrollo del estrés por aculturación, que se manifiesta en forma de un complejo complejo dinámico de estados emocionales, cuya estructura y naturaleza de los cambios están determinadas por a) una evaluación subjetiva del grado de similitud entre las culturas de origen y de acogida y b) las características psicológicas individuales de los adaptantes.

Hipótesis de investigación empírica:

1. En el proceso de adaptación psicológica a un entorno cultural extranjero, se pueden distinguir varias etapas, cada una de las cuales se distingue por un carácter, estructura y dinámica especiales de los estados emocionales.

2. La intensidad y la dinámica del estrés de la aculturación están determinadas por una evaluación de la similitud entre la cultura de residencia permanente y la cultura de acogida.

3. La naturaleza, estructura y dinámica de los estados emocionales en el proceso de adaptación transcultural dependen de los motivos de la migración temporal y de las expectativas asociadas a este evento.

4. Las características sociodemográficas y las características psicológicas individuales de los migrantes temporales tienen un impacto significativo en la formación de estados emocionales en el proceso de adaptación transcultural.

Investigar objetivos :

1. A partir del análisis de fuentes científicas, estudiar aproximaciones de investigación al problema de los estados emocionales en el contexto de un largo proceso de adaptación transcultural.

2. Realizar un análisis preliminar de los problemas de adaptación intercultural en Rusia para representantes de países de habla inglesa a través de a) una evaluación de las similitudes entre los países de habla inglesa y Rusia y b) un análisis de contenido de las declaraciones de esta categoría de inmigrantes recopilados a través de foros de Internet sobre su experiencia de vivir en Rusia.

3. Compile un cuestionario para recopilar datos sociodemográficos, aclarar actitudes y aclarar factores que contribuyen y dificultan la adaptación en Rusia de representantes de países de habla inglesa, y realice una encuesta y dos etapas (con un intervalo de 6 meses) diagnósticos de estados emocionales y rasgos de personalidad de adaptantes de países de habla inglesa con diferente duración de la experiencia de vivir en Rusia.

4. Evaluar la intensidad y naturaleza de los estados emocionales de los encuestados y compararlos con las normas que existen para los países de habla inglesa.

5. Identificar la dependencia de la intensidad de los estados emocionales en la duración de la estadía en Rusia y determinar los detalles de su estructura y dinámica en diferentes etapas de adaptación a) comparando los indicadores emocionales de subgrupos de encuestados con diferentes duraciones de estadía en Rusia Rusia, b) análisis de correlaciones mutuas de emociones en diferentes etapas de adaptación yc) análisis de cambios en los estados emocionales de los encuestados que se han producido durante seis meses.

6. Revelar la relación de la naturaleza y dinámica de los estados emocionales con a) valoración subjetiva de la similitud entre las culturas de origen y de acogida; b) actitudes motivacionales y expectativas asociadas con el traslado; c) factores sociodemográficos (género, edad, estatus social, experiencia previa de migración a largo plazo) y d) características personales de los encuestados (ansiedad personal, curiosidad personal, ira personal, depresión personal, extraversión, apertura a nuevas experiencias, amabilidad , conciencia, neuroticismo, locus de control externo).

Base metodológica del estudio las disposiciones fundamentales de la psicología rusa sobre la causalidad de los fenómenos mentales y su dinamismo (el principio del determinismo, el principio del condicionamiento sociocultural, el principio del desarrollo - L.S. Vygotsky, A.N. Leontiev, S.L. Rubinshtein), el principio personal (A.G. Asmolov, A.N. Leontiev, A.V. Petrovsky), un enfoque sistemático (B.F. Lomov, B.G. Ananiev, V.A. Barabanshchikov). Bases teóricas compiló los principios y disposiciones del concepto de estados mentales (V. N. Myasishchev; N. D. Levitov; A. O. Prokhorov; E. P. Ilyin y otros); el paradigma estatal es un rasgo de personalidad estable (K. Izard; Ch. Spielberger); la teoría de las emociones diferenciales (K. Izard); la teoría del estrés (V. A. Bodrov, A. B. Leonova, R. Lazarus y otros); los conceptos de choque cultural y estrés de aculturación, el concepto de escenario de estrés de aculturación (K. Oberg, S. Lisgaard, J. Berry).

Métodos de búsqueda incluyó una teórica sobre el problema analizado; interrogatorio; una encuesta doble que utiliza un complejo de medidas psicodiagnósticas estandarizadas para evaluar estados emocionales actuales y rasgos de personalidad estables, que consta de cuatro cuestionarios ("Escala de propiedades situacionales y personales STPI" de C. Spielberger, "Escala de emociones diferenciales DES-IV" de C Izard;cuestionario “Big Five rasgos de personalidad” y “Cuestionario de locus de control”); métodos y procedimientos para el procesamiento estadístico multidimensional de datos según un plan comparativo y de correlación.

Fiabilidad y validez científica los resultados del estudio se determinan apoyándose en las disposiciones teóricas y metodológicas de la psicología nacional y extranjera, el volumen de la literatura científica estudiada, el volumen y la homogeneidad de la muestra de investigación empírica, el uso de métodos de psicodiagnóstico estandarizados que han demostrado su eficacia en práctica de investigación, adecuada al objetivo ya la hipótesis planteada, el uso de métodos de procesamiento matemático de datos.

novedad científica consiste en lo siguiente:

– Por primera vez, se propuso e implementó un enfoque para el estudio del estrés de aculturación a través del análisis de cambios dinámicos prolongados en los estados emocionales de una persona en diferentes etapas de adaptación a un entorno cultural extranjero.

– El estudio del estrés por aculturación se realizó por primera vez en una muestra de representantes de países de habla inglesa que residían temporalmente en Rusia; se identifican las principales causas y contenidos de las experiencias negativas y positivas de esta categoría de migrantes temporales;

- Se han obtenido datos originales que revelan la naturaleza de los cambios en la intensidad y estructura de los estados emocionales de los migrantes en función de la duración de la estancia en un entorno cultural extranjero, las actitudes hacia la cultura de acogida y la valoración subjetiva de la actitud de los residentes locales hacia extranjeros

- Se han aclarado las ideas sobre la influencia mutua de la naturaleza e intensidad de experimentar estados emocionales con una serie de factores sociodemográficos, características personales y disposiciones motivacionales de los adaptantes.

Importancia teórica La investigación de tesis consiste en el desarrollo de ideas sistémicas sobre los estados emocionales de una persona en el contexto de un largo proceso de adaptación transcultural: identificar las causas y el contenido de las experiencias negativas y positivas que determinan el estrés de aculturación entre los migrantes temporales de habla inglesa que viven En Rusia; establecer una estructura específica de estados emocionales en diferentes etapas de adaptación intercultural; aclaración de ideas sobre los factores que promueven y dificultan la adaptación intercultural.

Valor práctico la investigación consiste en la posibilidad de aplicar sus resultados en el desarrollo e implementación de programas de apoyo individual y grupal para personas que viven en un entorno cultural extranjero. Tener en cuenta los detalles emocionales de cada etapa de la adaptación intercultural le permite determinar con mayor precisión las metas y objetivos de las capacitaciones de comunicación intercultural y, en caso de solicitar ayuda psicológica para facilitar el proceso de adaptación, ajustar la dirección. de las consultas psicológicas y la naturaleza de las intervenciones psicoterapéuticas para mantener la salud mental y el bienestar emocional adaptants. Los materiales de investigación se utilizan en la preparación y realización de conferencias y seminarios para estudiantes de los cursos "Antropología pedagógica", "Psicología" y "Etnopsicología", el curso especial "Tecnologías psicológicas de comunicación y adaptación intercultural" en la Universidad Lingüística Estatal de Moscú. , el curso "Inglés de Negocios" en la Universidad Corporativa de AFK Sistema.

Aprobación de obra. Los resultados y conclusiones del estudio se discutieron en reuniones del Departamento de Psicología y Antropología Pedagógica de la Universidad Lingüística Estatal de Moscú; en reuniones del Laboratorio de Procesos Cognitivos y Psicología Matemática del Instituto de Psicología de la Academia Rusa de Ciencias; en la conferencia "Ciencia y práctica psicológica" (Moscú, 2007); en la conferencia científica internacional "Problemas teóricos de la psicología étnica y transcultural" (Smolensk, 2008 y 2010); en la conferencia "Problemas del manejo del estado psicoemocional de una persona" (Astrakhan, 2008); en la conferencia internacional "Psicología de la comunicación siglo XXI: 10 años de desarrollo" (Moscú, 2009).

Disposiciones para la defensa:

1) La adaptación transcultural va acompañada del desarrollo del estrés por aculturación, que se manifiesta en forma de un complejo complejo dinámico de estados emocionales, cuya estructura y naturaleza cambia según la duración de la estadía en un entorno cultural extranjero. En las primeras etapas de adaptación, dominan las emociones de un complejo positivo, dando paso posteriormente a estados asténicos de ansiedad-depresión; en las últimas etapas de adaptación, las emociones estenóticas moderadamente expresadas del complejo agresivo son más intensas, lo que indica un aumento en la actividad adaptativa y una transición a la fase de estabilización.

2) La evaluación subjetiva por parte de los migrantes temporales del grado de diferencia entre las culturas de origen y de acogida no afecta directamente la naturaleza, intensidad y dinámica de los estados emocionales, sino que está mediada por la actitud de los adaptantes a una serie de aspectos de la cultura de origen. el país de acogida y la valoración subjetiva de la actitud de los residentes locales hacia los extranjeros.

3) En la estructura de los aspectos de la vida en Rusia, notada y evaluada por representantes de países de habla inglesa, la actitud más negativa es causada por características del carácter y comportamiento de la población local como « nacionalismo”, “falta de corrección política hacia las minorías”, “actitud protectora de los hombres hacia las mujeres”, “falta de sinceridad”, “pereza”, “antipático”, “falta de respuesta”, “falta de iniciativa”, “admisión de contacto corporal con extraños ”, “mirada de cerca”, “falta de sonrisa”, “apariencia sombría”, “fumar en lugares públicos”, así como una serie de componentes del sistema de regulación de la vida pública en nuestro país ( “falta de claridad y transparencia de los principios de gestión”, “solidaridad entre las autoridades y la élite empresarial”, “polarización de la sociedad en ricos y pobres”, “dominio de la burocracia y el soborno”, “acciones poco éticas de la policía”, “falta de respeto de los ciudadanos por las leyes”).

4) La intensidad de los estados emocionales negativos durante la adaptación transcultural de los migrantes temporales es menor en personas de edad madura y con un nivel socioeconómico más alto.

5) La mayor influencia en los estados emocionales estables de los migrantes temporales la ejercen rasgos de personalidad como la ansiedad personal, la depresión personal y el neuroticismo, que dificultan la adaptación transcultural, y la curiosidad personal, la apertura a nuevas experiencias, la extraversión y la simpatía, que contribuir a la adaptación.

La estructura y el alcance de la tesis. La disertación consta de una introducción, tres capítulos, una conclusión, una lista bibliográfica y apéndices que contienen métodos de encuesta y psicodiagnóstico, estándares, tablas de estadísticas descriptivas, los resultados de los cálculos estadísticos, tablas con los resultados del análisis de contenido. La lista bibliográfica consta de 160 títulos, de los cuales 73 fuentes están en inglés. El contenido principal de la obra se expone en 166 páginas; El texto de la disertación contiene 19 figuras y 8 tablas.

CONTENIDO PRINCIPAL DE LA TESIS

En Administrado se fundamenta la relevancia del tema del trabajo científico, se indica el grado de su desarrollo, se indica el objeto y el tema de la investigación, se determina su propósito, hipótesis y tareas, los elementos de la novedad científica, el significado teórico y práctico de la se divulgan los trabajos, se indica la base teórica y metodológica, se formulan las principales disposiciones que se someten para su defensa.

en el primer capitulo Se presenta una revisión de la literatura sobre el problema de los estados emocionales y la adaptación a un nuevo contexto cultural en materia de migración. El capítulo contiene cuatro secciones y un resumen.

En la primera sección el problema es considerado Estados mentales, entendida como una reacción sistémica holística a las influencias externas e internas, que ocurre tanto a nivel del organismo como de la personalidad, y tiene como objetivo preservar la integridad del organismo y asegurar su actividad vital en condiciones de vida específicas (Myasishchev, 1932; Levitov, 1964; Sosnovikova, 1975; Prokhorov, 1994; Ilyin, 2005 y otros). Se enfatiza que un papel especial en la vida mental de una persona es desempeñado por Estados emocionales, que se describen como el lado emocional de los estados mentales, el tono emocional o el trasfondo en el que se desarrolla la actividad mental y práctica de una persona (Ilyin, 2010). Se advierte que la principal función de los estados mentales de una persona es adaptarse a los cambios externos e internos (Grimak, 1989; Ilyin, 2005; Izard, 2007). Se consideran los componentes de adaptabilidad y motivación constructiva para cambiar la situación de una serie de emociones diferenciales, entre ellas el miedo y la ira tradicionalmente reconocidas como destructivas, que cumplen una función movilizadora y por lo tanto son útiles para una persona.

En la segunda sección se analiza el componente emocional estrés, que se entiende como un estado mental interno de tensión y excitación, que incluye experiencias emocionales, reacciones defensivas y procesos de afrontamiento que se dan en una persona (Bodrov, 2000). Se enfatiza la cercanía de conceptos. estrés y emociones; Al mismo tiempo, se presta especial atención al concepto de R. Lazarus, quien considera el estrés, las emociones y las estrategias de afrontamiento como un todo y ve el papel de las emociones para proporcionar una evaluación de la situación y determinar una estrategia de adaptación (Lazarus, 1999).

En la tercera sección analiza el estado del individuo al adaptarse a un cambio en el entorno cultural como consecuencia de la migración. Se argumenta que el cambio de contexto cultural en el contexto de la migración es uno de los cambios de vida más globales que tiene un profundo impacto en la psique humana, que se asocia con el papel definitorio de la cultura en la formación de la personalidad. Se dan varias definiciones de cultura, en las que se hace hincapié en aspectos psicológicos como la adaptación, la protección, la percepción, la distorsión, la interpretación de la realidad (Nalchadzhyan, 2000; Matsumoto, Yoo, Fontainee, 2009; Kim, 2005; Triandis, 2002). , etc.). Se describen varias clasificaciones de culturas nacionales y étnicas, a partir de las cuales los autores eligieron varios principios sociopsicológicos para organizar la vida de las personas: la división de las culturas en poliactivas, monoactivas y reactivas según R. Lewis (Lewis, 1996); contrastando culturas contextuales altas y bajas por E. Hall (ver Gannon, Pillai, 2009); escalas de distancia del poder, evitación de la incertidumbre, individualismo, masculinidad y orientación a largo plazo de G. Hofstede (Hofstede, 2009).

Se discuten una serie de términos que se utilizan para describir la naturaleza de la interacción humana con un entorno cultural extranjero ( aculturación, aculturación psicológica, adaptación, adaptación) y justifica la preferencia por el concepto adaptación transcultural para denotar tanto el proceso de interacción activa de un individuo con un entorno cultural extraño, acompañado de reacciones de estrés provocadas por la influencia de la cultura de acogida, como el resultado de este proceso, cuando el individuo vuelve a un nivel aceptable de bienestar psicológico y funcional -ser (Kim , Gudykunst, 1988; Ward, Kennedy, 1993a; Kim, 2004; Sala, Fischer, 2008; Van Oudenhoven, Long, Yan, 2009; Brunova-Kalisetskaya, 2005).

Se analizan algunas aproximaciones teóricas al problema de la adaptación transcultural, entre las que se presta especial atención a las afectivas. un paradigma donde el traslado a una cultura extranjera se entiende como una serie de cambios de vida que provocan estrés, cuya superación requiere la movilización de recursos adaptativos (Oberg, 1960; Berry y Annis, 1974; Ward, 2005, etc.). Conceptos utilizados por varios autores. choque cultural y estrés de aculturación denotan una falla en el funcionamiento normal de los sistemas sensoriales, simbólicos, verbales y no verbales habituales de la psique humana, que ocurre bajo la influencia de nuevas condiciones al ingresar a otra cultura, manifestada en un aumento de la ansiedad, a menudo acompañada por el desarrollo de una amplia variedad de emociones negativas (Oberg, 1960; Berry, Annis, 1974; Soldatova, 2001; Gritsenko, 2001; etc.). El enfoque por etapas del estrés de la aculturación implica la identificación de una serie de etapas de adaptación (Adler, 1975; Furnham y Bochner, 1986, etc.). La mayoría de los autores llaman a la primera etapa Luna de miel y asociado a un estado de ánimo elevado y un sentido de admiración por las diferencias culturales, entonces hablan de la etapa de desarrollo de estados negativos, convirtiéndose en una fase de crisis, cuando el estrés de la aculturación alcanza su máxima intensidad, que posteriormente es reemplazada por la etapa de adaptación y recuperación. La duración total de la adaptación puede oscilar entre varios meses y 4 o 5 años, según las características personales de los migrantes y las características de las culturas de origen y de acogida (Oberg, 1960; Furnham y Bochner, 1986; Pedersen, 1994; Stefanenko, 1999). ; Susman, 2002).

En la cuarta sección Se consideran los factores que influyen en el éxito y la dinámica de adaptación a un entorno cultural extranjero. Factores culturales generales asociado con las características sociales, políticas, demográficas y geográficas de las culturas que interactúan que determinan la distancia cultural entre ellas (Furnham y Bochner, 1986; Nippoda, 2001; Stefanenko, 1999, etc.). La distancia cultural se puede evaluar a nivel grupal (objetivo) e individual (subjetivo) (Babiker et al., 1980; Hofstede, 2009; Suanet y Van de Vijver, 2009). Se presentan datos empíricos que indican que importantes factores sociodemográficos son la edad, el género, el estatus, la educación y la experiencia previa: jóvenes inmigrantes, hombres, con estatus alto, educación superior, que tienen experiencia intercultural se adaptan más fácilmente (Stefanenko, 1999; Gritsenko, 2001, etc.). Se discute la investigación sobre el problema. personal factores adaptación, que reveló el papel positivo de la tolerancia, la complejidad cognitiva, la flexibilidad, el locus de control interno, los bajos niveles de ansiedad, la sociabilidad, la conciencia, la autoeficacia, el autocontrol, etc. (Furnham, Bochner, 1986; Seipel, 1988; Ward, Kennedy, 1993b; Seipel, 1998; Stefanenko, 1999; Mnatsakanyan, 2004; Constantine y Okazaki, 2004; Ward, 2005; Wei, Heppner et al., 2007; Eustace, 2007; etc.). Se describen varios enfoques para explicar las estrategias individuales de adaptación y autorregulación; sus autores comparten principalmente estrategias orientadas a la acción y estrategias destinadas a cambiar la propia percepción (Shönpflug, 2002; Cross, 1995; Hartmann, 2002; Nalchadzhyan, 2000; Morosanova, 2002; Ward y Kennedy 2001; Berry 2001).

En la quinta sección se resumen los resultados de la revisión teórica, se señalan los enfoques según los cuales se planificó el estudio empírico de la dinámica de los estados emocionales por adaptación transcultural, se fundamentan los principios y se aclaran los objetivos del estudio.
En segundo capitulo, cuatro secciones , se describen los resultados de la etapa preparatoria del estudio empírico. En la primera sección describe la categoría de inmigrantes elegidos por nosotros como objeto de estudio: representantes de países de habla inglesa que residen temporalmente en Rusia. Los resultados de una encuesta en el foro de Internet del sitio www.expat.ru, que mostró que una parte significativa de los extranjeros que llegan a Rusia desde países occidentales, están representados por personas de países de habla inglesa, que son empleados de empresas transnacionales y gerentes calificados atraídos por empresas rusas para desarrollar su negocio, así como profesores, predominantemente de inglés.

En la segunda sección Se analiza la distancia cultural objetiva entre Rusia y los países de habla inglesa. Basado en los datos empíricos de G. Hofstede (www . geert- hofstede. com) y los resultados de la investigación de varios autores nacionales (Latova, Latov, 2001; Volkogonova, Tatarenko, 2001 Volodarskaya, Logvinova, 2005) concluye que Rusia y los países de habla inglesa tienen una orientación opuesta en las escalas de individualismo/colectivismo, masculinidad/feminidad, distancia en relación al poder, evitación de la incertidumbre. Sobre la base de descripciones etnográficas y etnopsicológicas de los pueblos de Gran Bretaña, EE. UU. y Rusia, se hace una comparación de las características del carácter nacional y la mentalidad de los habitantes de estos tres países en categorías tales como los detalles del pensamiento, rasgos de personalidad, comportamiento en lugares públicos, forma de hablar, expresiones faciales y expresividad emocional, uso del humor, comunicación y relaciones interpersonales, cultura empresarial y toma de decisiones, patriotismo y actitudes hacia las tradiciones (Hewitt, 1996; Lewis, 1999; Nezhurina-Kuznichnaya, 2004 ; Topo, 2006; Fox, 2008). Se concluye que las diferencias significativas en la orientación cultural y de valores de los países de habla inglesa y Rusia y en el carácter nacional y la mentalidad de sus habitantes complican la adaptación transcultural de los extranjeros de habla inglesa en nuestro país. Se observa, por otro lado, que la actitud generalmente benévola de los residentes rusos hacia los extranjeros de Estados Unidos y Europa Occidental, revelada como resultado de una encuesta sociológica (Leonova, 2004), es un factor positivo para su adaptación.

En la tercera sección describe los resultados de un análisis de contenido de 400 declaraciones de extranjeros occidentales sobre lo que les gusta y disgusta de su vida en Rusia. Las declaraciones recopiladas en la etapa preparatoria del estudio se analizaron para identificar el aspecto de contenido de los problemas de los residentes de países de habla inglesa para adaptarse a la vida en Rusia. Los resultados del análisis de contenido se muestran en la Tabla 1.

El mayor número de valoraciones totales (tanto positivas como negativas) se refiere al nivel macro del entorno del individuo, es decir, Prevalecen los juicios sobre el país de acogida y la cultura en su conjunto, mientras que las áreas relacionadas con las actividades cotidianas y la interacción directa pasan a un segundo plano en cuanto al número de respuestas, aunque por un margen mínimo. Esto se interpreta como evidencia de la importancia de la adaptación transcultural para los encuestados: la adaptación se refiere precisamente a un cambio en el contexto cultural, y no solo a un cambio en la situación de vida como un todo. En segundo lugar en cuanto al número de valoraciones quedó el ámbito de la interacción y comunicación interpersonal, por delante de áreas como la vida, el trabajo y el crecimiento personal. Se concluye que es el apoyo y apoyo social, el deseo de nuevas amistades y la presencia de amigos tanto entre los residentes locales como entre los compatriotas el factor más importante en una actitud positiva hacia una nueva cultura. Teniendo en cuenta los detalles de la muestra, podemos decir que el factor de apoyo social también es importante para los representantes de las culturas individualistas occidentales, a pesar de la opinión generalmente aceptada sobre el predominio en estas culturas de valores como el éxito, la confianza, externo la independencia, proporcionada por la ganancia económica y el crecimiento profesional, y la independencia interna, manifestada en el deseo de experimentarse y conocerse mejor.

Tabla 1.

Aspectos de la vida en Rusia nombrados y comentados por los encuestados;

categorías en cursiva que recibieron las críticas más negativas

CATEGORIAS	Número total de reseñas	Retroalimentación positiva	Retroalimentación negativa
Ámbito cultural general	270	115	155
Cultura e historia de Rusia	84	66	18
Regulación de la vida pública	78	10	68	yo
Rusia como país en su conjunto	29	24	5
Naturaleza y clima	28	7	21
Ecología	27	3	24
Costumbres y tradiciones	24	5	19
Esfera de interacción interpersonal	257	97	160
Características personales de la población local, significativas en la interacción	90	38	52	Yo
Características del comportamiento de la población local.	51	2	49	tercero
Circulo de amigos	45	36	9
El idioma ruso como barrera para la interacción	42	9	33
La actitud de la población local hacia los extranjeros.	15	2	13
Apoyo familiar	14	10	4
Aspectos domésticos	156	73	83
Condiciones de vida	55	23	32
Transporte	49	19	30
comida y entretenimiento	41	20	21
Nivel de ingresos	11	11	-
Autorrealización y desarrollo personal.	33	32	1
Naturaleza del trabajo, perspectivas de carrera.	29	17	12
Sensación de libertad y novedad.	24	23	1
Potencial de crecimiento personal	9	9	-

1.3. Experimentar el estrés en condiciones de adaptación transcultural

Muchos autores escriben sobre las dificultades psicológicas de ingresar a otra cultura, señalando la necesidad de adaptarse no solo a las características naturales, el clima y otro idioma, sino también a las normas sociales, tradiciones, costumbres, actitudes, comportamiento, orientaciones de valores de otra cultura, muchas de ellas. que parecen extraños y pueden no ser aprobados por su propia cultura (Oberg, 1960; Berry, 2001; Sharova, 2001; Soldatova, 2002, etc.).

El problema de ingresar a otra cultura está relacionado con el papel que juega la cultura en la formación, desarrollo y socialización de una persona. Según L. S. Vygotsky, la vida, el trabajo, el comportamiento y el pensamiento de una persona se basan en el uso más amplio de la experiencia social, histórica y cultural de las generaciones anteriores: la cultura es la fuente del desarrollo de la psique, y la psique de un la persona culta moderna no es sólo el resultado del desarrollo desde la niñez, sino también un producto del desarrollo histórico (Vygotsky, 2005). A. V. Sukharev, explorando el problema de la adaptación mental en el marco del enfoque etnofuncional que está desarrollando y considerando los elementos de la psique desde el punto de vista de su función étnica (es decir, la relación de una persona con su entorno sociocultural, biológico). -rasgos antropológicos y climático-geográficos), considera que la mala adaptación es una consecuencia del desajuste de los elementos étnicos del entorno que afectan a una persona con sus propias propiedades étnicas. El proceso de adaptación mental es entendido por este autor como la resolución de conflictos mentales provocados por desajustes etnofuncionales de los elementos de la psique (Sukharev, 1998). S. K. Roshchin y coautores hablan sobre la influencia decisiva en la formación de la psicología de los grupos étnicos. (y, en consecuencia, la psique de representantes de grupos étnicos - E.G.) factores tales como ideología, religión, eventos significativos en la vida de las personas, entorno geográfico (Roshchin, Poznyakov, Reznikov, 2003). Como resultado de esto, la cultura natural para una persona es su cultura nativa, en la cual tuvo lugar su desarrollo mental y adquirió características especiales.

Si destacamos las definiciones que contienen un componente psicológico de las numerosas definiciones del concepto de "cultura", veremos en ellas un énfasis en aspectos tales como adaptación, protección, percepción, distorsión, interpretación de la realidad, cognición, socialización, aprendizaje, hábitos:

- Cultura - el principal medio de protección del grupo étnico asegurar la preservación y el desarrollo del fondo cultural y la creación de nuevos elementos; (Nalchadzhyan, 2000);

- Cultura - sistema conceptual y de información, transmitido de generación en generación y dando significado al contexto natural y social, orientando los pensamientos, sentimientos y acciones de sus representantes (Matsumoto, Yoo, Fontainee, 2009).

- Cultura - forma de utilizar los recursos naturales y humanos, asegurar el logro de la meta; limites de la percepcion en determinar qué es significativo, relevante y significativo (Kim, 2005);

– Cultura subjetiva – forma de conocer la realidad social, es decir. categorías de objetos sociales, vínculos entre categorías, creencias, relaciones, normas, roles sociales, valores que unen a un grupo étnico y median su percepción y comportamiento (Triandis, 2002).

Hay muchos enfoques para clasificar las culturas nacionales y étnicas y explicar las diferencias entre las culturas étnicas. Muchas tipologías se basan en una serie de principios sociopsicológicos de organización de la vida de las personas. Consideremos algunos de ellos.

R. Lewis toma como base la organización de las actividades de las personas en el tiempo y divide las culturas en poliactivas, monoactivas y reactivas. En culturas poliactivas, la gente hace más de una cosa a la vez; planificar sólo en términos generales; hablar más que escuchar; interrumpirse unos a otros en la conversación; emocional; en las disputas apelar a los sentimientos y emociones; orientado a las relaciones. Esto es principalmente América Latina, el sur de Europa, los países árabes y Asia Central. En culturas monoactivas, la gente hace una cosa a la vez; planificar con anticipación y por etapas; hablar y escuchar en proporciones iguales; los sentimientos no se muestran abiertamente; argumentar lógicamente en disputas; Orientado a casos y hechos. Los países del centro, norte y este de Europa, el norte de Asia y los EE. UU. pertenecen a este tipo de cultura. Las culturas reactivas reaccionan a las acciones de los demás; en lugar de planes, se guían por principios generales; escuchar más que hablar; los sentimientos se esconden; se evitan disputas; Las relaciones son lo más importante. Tales culturas incluyen Japón, China, Taiwán, Singapur, Corea, Turquía, Finlandia (Lewis, 1996).

E. Hall distingue entre culturas de alto y bajo contexto. En culturas de alto contexto, el tiempo se percibe como policrónico, cuando no uno, sino varios tipos de actividad son posibles en el mismo período de tiempo, y no se requiere puntualidad. La distancia entre las personas durante la comunicación es pequeña y las personas están estrechamente conectadas por un contexto común: para ser entendido durante la comunicación, uno no necesita hablar mucho y en detalle, hay mucho implícito. En tales culturas, se mantienen amistades a largo plazo y existen acuerdos tácitos pero firmes sobre lo que es aceptable y lo que no lo es. Las culturas de alto contexto incluyen Japón, China, Corea, Arabia Saudita. Las culturas de bajo contexto son todo lo contrario: el tiempo es monocrónico y tiene un gran valor: se puede salvar, perder, recuperar, acelerar. Los pueblos de tales culturas tienen una forma de hablar directa y expresiva, desconfían del silencio, todo debe expresarse con palabras y la subestimación está asociada con la falta de conciencia del hablante. Las culturas de bajo contexto son típicas de los países escandinavos, Alemania, Canadá, EE. UU. 4 .

G. Hofstede posee una de las clasificaciones de culturas más famosas, desarrollada como resultado de un análisis de las diferencias en las respuestas de representantes de más de 50 países del mundo a las mismas preguntas sobre valores y relaciones entre las personas. El autor explica la diferencia entre las culturas nacionales por sus diferencias en la orientación cultural y de valores, medida por cinco escalas: (1) La escala de distancia del poder determina la actitud de la sociedad ante el problema de la desigualdad humana; (2) La escala de evitación de la incertidumbre caracteriza el nivel de ansiedad de la sociedad ante un futuro desconocido; (3) La escala del individualismo refleja el grado de integración de los individuos en grupos básicos; (4) La escala de masculinidad mide cuánto comparte la sociedad los valores masculinos (énfasis en el logro) en oposición a los valores femeninos (énfasis en las relaciones); (5) La escala de orientación a largo plazo refleja si una sociedad está orientada hacia el futuro en oposición al presente y al pasado (Hofstede, 2009). Según G. Hofstede, se han desarrollado culturas con una gran distancia de poder en Rusia, Francia, Bélgica, países de América Latina y Oriente Medio; con uno pequeño: EE. UU., Alemania, Gran Bretaña, Austria, Finlandia, Dinamarca, Noruega, Israel, Suiza, Suecia. Las culturas con un alto nivel de evitación de la incertidumbre incluyen Portugal, Grecia, Alemania, Perú, Bélgica, Japón, Rusia, países de América Latina, África, Medio Oriente; bajo: Suecia, Dinamarca, Noruega, EE. UU., Irlanda, Finlandia, Países Bajos, Hong Kong. Las culturas más individualistas en los países de habla inglesa (principalmente en EE. UU. y Gran Bretaña, así como en Australia, Holanda, Canadá); los más colectivistas están en los países de Asia y América del Sur: Taiwán, Hong Kong, Singapur, Japón, Perú, Colombia. Las culturas masculinas son Alemania, Japón, Italia, Irlanda, Austria, los pueblos caucásicos; femenino: Suecia, Noruega, Finlandia, Dinamarca, Países Bajos (Hofstede, 2009).

En las tipologías de culturas anteriores, la especificidad nacional y cultural está determinada por varios factores: las peculiaridades de la organización de la actividad humana en el tiempo, la naturaleza del comportamiento del habla y el nivel de proximidad entre los miembros de la sociedad, las orientaciones culturales y de valor de las sociedades. , pero en cada caso, se enfatiza el carácter tradicional de estos factores, su formación bajo la influencia de las condiciones naturales y circunstancias del desarrollo histórico de la nación.

Los conceptos de "acultación" y "adaptación transcultural". Estudiar el impacto de los contactos interculturales en una persona a principios del siglo XX. se ha propuesto el término aculturación (aculturación), que R. Redfield, R. Linton y M. Herskovitz definieron como el resultado de un contacto intercultural directo de grupos a largo plazo, expresado en un cambio en los patrones de cultura de uno o ambos grupos 5 . La primera teoría psicológica de la adaptación a otra cultura pertenece a W. Thomas y F. Znaniecki, quienes argumentaron que el individuo que es capaz de modificar sus esquemas, o procesos aperceptivos (hábitos, asociaciones, actitudes, creencias, a partir de los cuales se forma la cultura) se adapta bien a una nueva cultura. ) y así ganar un mayor control sobre el entorno y adaptar mejor la realidad social a sus objetivos 6 .

A mediados del siglo XX, el uso del término "aculturación" se había extendido al nivel personal: se empezó a hablar de aculturación psicológica, es decir, cambios en las orientaciones de valores, comportamiento de roles, actitudes sociales, así como cambios psicológicos y la dinámica de los estados emocionales de los individuos en condiciones de adaptación a otra cultura. T. Graves caracteriza aculturación psicológica (psicológico aculturación) como los cambios que sufre un individuo como resultado del contacto con otras culturas y la aculturación, a la que está sometido su grupo cultural o étnico (ver Berry, Purtinga et al., 2007).

J. Berry y sus coautores enfatizan la importancia de distinguir entre aculturación grupal y psicológica, ya que los cambios a nivel grupal y personal son de diferente naturaleza. Cuando se habla de aculturación a nivel de grupo, se habla del entorno físico, la estructura social, la base económica, la organización política, las relaciones intergrupales. A nivel individual de aculturación psicológica, fenómenos como la identidad, los valores, las actitudes sociales y las actitudes cambian; además, los problemas sociales y psicológicos, llamados estrés por aculturación, se manifiestan a nivel individual. Otra razón para separar la aculturación grupal y psicológica es que los individuos están sujetos a los cambios colectivos que ocurren en su grupo cultural en diversos grados y de diferentes maneras (Berry, 2001; Berry, Purtinga et al., 2007).

Desde mediados del siglo XX ha habido un aumento significativo en los contactos internacionales económicos, profesionales y educativos, en relación con lo cual se hacen evidentes los problemas psicológicos que surgen entre los estudiantes, viajeros de negocios, diplomáticos y otras categorías de migrantes temporales. Apareció una dirección clínico-psicológica en el estudio de cuestiones de contactos interculturales, y para describir la relación de un individuo con una nueva cultura, términos como accesorio (ajustamiento) y adaptación (adaptación). Desde entonces, se ha fortalecido el entendimiento de que estar en una nueva cultura no implica la obligación de aceptarla, sino el proceso de adaptación a ella (ver Koroleva, 2006; Smolina, 2007). El área de investigación de los psicólogos son los síntomas del choque cultural, las etapas de adaptación, los factores de adaptación, las estrategias de adaptación, las formas de afrontar el estrés, etc. (Oberg, 1960; Furnham y Bochner, 1986; Maslova, 2008).

Muchos autores enfatizan la diferencia entre los conceptos aculturación y adaptación. F. Tyler dice que la aculturación implica la interiorización de elementos de una nueva cultura (dominante), mientras que la adaptación implica la asimilación de formas de sobrevivir en nuevas condiciones sin cambios significativos (Tyler, 2002). J. Berry comparte la aculturación psicológica como cambios de personalidad y tensiones a las que las personas están expuestas en el proceso de contacto cultural, y la adaptación como el resultado final de la aculturación, a largo plazo y relativamente estable (Berry, 2001; Berry, Purtinga et al., 2007).

P. Smith y sus coautores distinguen tres términos que tienen un significado similar a continuación: adaptación psicológica: una respuesta emocional al contacto intercultural en el rango de la alegría a la ansiedad y la depresión; adaptación sociocultural - el proceso de aprender una cultura, incluyendo, en primer lugar, aprender (o dejar de aprender) cómo opera otro grupo cultural y, en segundo lugar, cómo actuar en esta otra cultura; aculturación: el grado en que un individuo se considera involucrado en una nueva cultura o se separa de ella en el caso de un contacto transcultural más prolongado (Smith, Bond, Kagitcibasi, 2006).

A diferencia de los autores que separan aculturación y adaptación, W. Schonpflug considera la aculturación como un concepto unificador, cuyo estudio puede abordarse, por un lado, desde el punto de vista del estrés y la adaptación psicológica, considerando los factores de los acontecimientos vitales, cognitivos evaluación del estrés, estrategias de afrontamiento, características personales y apoyo social; por otro lado, la aculturación se puede estudiar en términos de identidad cultural y los tipos de grupos que están en proceso de aculturación (Schönpflug, 2002).

N. E. Koroleva ve la siguiente diferencia entre los conceptos aculturación y adaptación: los contactos entre representantes de diferentes grupos étnicos dentro de una comunidad multicultural se consideran en el contexto de la psicología de la aculturación, mientras que la interacción de los migrantes temporales voluntarios (estudiantes, científicos, trabajadores migrantes, empresarios y turistas) con la población de acogida se estudia en el contexto de la contexto de la teoría de la adaptación intercultural (Koroleva, 2006).

Cabe señalar que hasta la década de 1990 en Rusia (URSS) plazo aculturación fue criticado y considerado un "concepto burgués de la interacción de las culturas nacionales" (ver Suzhikova, 1984), pero en las últimas décadas también ha sido utilizado por científicos nacionales para describir tanto los resultados de la influencia mutua de los grupos etnoculturales (Lebedeva, 1997 ), y como sinónimo del término adaptación sociocultural(ver Gritsenko, 2005).

– intercultural la adaptación es un proceso por el cual una persona logra conformidad (compatibilidad) con un nuevo entorno cultural, así como el resultado de este proceso (Stefanenko, 1999);

– etnocultural la adaptación es el proceso y resultado de la interacción y percepción mutua de los grupos étnicos como sujetos únicos e integrales (Lebedeva, 1999);

– transcultural la adaptación es una forma de interacción activa de un individuo con un nuevo entorno, lo que conduce a su desarrollo y crecimiento personal (Brunova-Kalisetskaya, 2005).

término adaptación transcultural muchos investigadores extranjeros también las utilizan (Kim y Gudykunst, 1988; Ward y Kennedy, 1993a; Bochner, 2003; Kim, 2004; Ward y Fischer, 2008; Van Oudenhoven, Long, Yan, 2009). Sin embargo, existen diferencias en su comprensión: varios autores lo utilizan para describir el proceso por el cual un individuo alcanza un mayor nivel de bienestar fisiológico y funcional en un nuevo entorno cultural (ver Kim, 2004). ; en otros casos, significa un resultado positivo del ajuste social a una nueva cultura (ver Bochner, 2003).

Nos adherimos a la comprensión integradora de este término como un proceso de interacción activa de un individuo con un entorno cultural extraño, acompañado de reacciones de estrés provocadas por la influencia de una nueva cultura, y al mismo tiempo el resultado de este proceso, cuando el el individuo vuelve a un nivel aceptable de bienestar psicológico y funcional. concepto adaptación transcultural preferimos conceptos sinónimos: nos atrae, en primer lugar, por la aplicabilidad y la similitud del sonido tanto en ruso como en inglés ( equis- cultural adaptación), en segundo lugar, al indicar la interacción de una persona con el entorno ( adaptación) y en tercer lugar, una designación transparente de las condiciones bajo las cuales se produce esta interacción ( transcultural, es decir, al cruzar fronteras y conocer culturas). En nuestro estudio, realizado en el marco de un enfoque psicológico general, abandonamos el término de connotación sociológica aculturación, pero usamos el término estrés de aculturación, ya que este es un concepto bien establecido para denotar el estado estresado de una persona bajo la influencia de un entorno cultural extraño.

Los temas de la adaptación humana a una nueva cultura en diferentes paradigmas psicológicos se estudian desde varios ángulos: como un proceso de entrada de una persona en un rol social, asimilación de valores, normas y requisitos impuestos por la sociedad sobre este rol (concepto de rol); como una interacción compleja entre una persona y el entorno social (concepto humanitario); como respuesta de una persona al efecto estimulante del entorno (conductismo); como correspondencia entre la nueva información y la experiencia previa (concepto cognitivo); como la capacidad del individuo para resolver dificultades, para defenderse de la influencia destructiva del entorno (interaccionismo) (ver Yuzhanin, 2007).

K. Ward identifica tres amplias áreas en el estudio del problema de la adaptación a una nueva cultura, llamándolas ABC de la aculturación:

PERO). Desde el punto de vista de la teoría del estrés (enfoque afectivo), el traslado a una cultura extranjera se entiende como una serie de cambios vitales que provocan estrés, cuya superación requiere la movilización de recursos adaptativos.

EN). Desde el punto de vista de la teoría del aprendizaje social (enfoque conductual o conductual), la adaptación transcultural se entiende como el desarrollo de habilidades culturalmente específicas que se requieren para permanecer en un nuevo entorno cultural.

CON). Desde el punto de vista de la teoría de la identificación social (enfoque cognitivo), el énfasis está en los componentes cognitivos del proceso de aculturación como las actitudes sociales hacia los representantes del grupo cultural propio y ajeno, la percepción de la cultura original y asimilada, la identificación etnocultural y su cambio (Ward, 2005).

Dado que el objeto de nuestro estudio son los estados emocionales en condiciones de adaptación, nos acercamos más al enfoque desde el punto de vista del estrés de aculturación, que se analiza en el siguiente párrafo.

Estrés de aculturación: sus manifestaciones y dinámicas. Los problemas de estrés en contextos interculturales se desarrollan en el marco de un enfoque afectivo de adaptación a una nueva cultura. F. Boas propuso y K. Oberg describió en detalle el concepto ampliamente conocido choque cultural (cultura choque) es un proceso de adaptación al estrés cultural, acompañado de tensión, sentimientos de pérdida y rechazo, ansiedad y sentimientos de inferioridad (Oberg, 1960).

Debido a la fuerte connotación negativa de la palabra choque J. Berry y R. Annis abandonaron este concepto y denotaron un conjunto de síntomas psicosomáticos y psicológicos en proceso de adaptación a un nuevo entorno cultural. estrés de aculturación (aculturativo estrés) (Berry y Annis, 1974). Ambos términos son ampliamente utilizados en la literatura científica y denotan un fuerte shock que a menudo acompaña el ingreso a otra cultura y ocurre bajo la influencia de nuevas condiciones, cuando el funcionamiento normal de los sistemas sensoriales, simbólicos, verbales y no verbales habituales del ser humano la psique es imposible (Soldatova, 2002).

En relación con un aumento significativo en el flujo de refugiados y migrantes forzados en la década de 1990, el estrés de la aculturación también comienza a ser estudiado en nuestro país (Gritsenko, 2001, 2004; Klygina, 2004; Lebedeva, 1993; Pavlovets, 2002; Soldatova, 2001, 2002; Khukhlaev, 2001 y etc.). Sin embargo, las cuestiones relacionadas con el estrés de la aculturación están mucho más estudiadas en la psicología extranjera.

La mayoría de los autores asocian las causas del estrés por aculturación con el etnocentrismo. K. Oberg escribe que una persona, al ser criada en cierta cultura, aprende sus normas y valores, que se convierten en los criterios para la evaluación automática de todo lo que sucede a su alrededor, incluso cuando está en otra cultura; todo lo que no es igual a la cultura nativa es percibido como “equivocado”, “malo” (Oberg, 1960). C.Yuu y otros hablan del etnocentrismo y los estereotipos como requisitos previos para el choque cultural: estos fenómenos psicológicos naturales contribuyen a que las personas evalúen negativamente las diferencias entre su propia cultura y la extranjera, y esto afecta las emociones humanas (Yoo, Matsumoto, LeRoux, 2006). N. Sussman cree que el estado de choque cultural es causado por una distorsión de la perspectiva cultural: al descubrir constantemente en la nueva cultura numerosas diferencias en el comportamiento, la mentalidad, las normas sociales, el estilo de vida de lo que parece natural y familiar, una persona se ve obligada a cambiar rápidamente. tomar decisiones sobre cómo responder a estas diferencias, cómo comportarse, qué decir, y esto es una gran carga para la psique, provocando malestar, agotamiento mental y sobrecarga emocional (Sussman, 2002).

S. Bochner explica la aparición del estrés de aculturación por las siguientes razones: 1) atractivo por similitud: las personas tienden a preferir a las personas cercanas a ellos por edad, nacionalidad, idioma, ocupación, etc., por lo tanto, encontrarse con fuertes diferencias de otra cultura causa choque cultural; 2) distancia cultural - cuanto mayor sea la distancia cultural entre los participantes en el contacto intercultural, mayor será la dificultad para establecer relaciones armoniosas; 3) diferencia en valores básicos: el contacto de representantes de culturas con valores diametralmente opuestos conduce a hostilidad y hostilidad mutua (Bochner, 2003).

K. Oberg describe seis signos principales de choque cultural: 1) un estado de tensión debido a la necesidad de adaptación psicológica; 2) sentimientos de pérdida y privación en relación con amigos, estatus, profesión y propiedad; 3) un sentimiento de rechazo y / o rechazo de los representantes de la cultura de acogida; 4) confusión sobre roles, expectativas de roles, valores, sentimientos e identidades; 5) sorpresa, alarma e incluso disgusto e indignación ante el descubrimiento de las diferencias culturales; 6) sentimiento de impotencia debido a la incapacidad para hacer frente a las nuevas condiciones (Oberg, 1960). Los síntomas del estrés por aculturación también incluyen sentimientos de soledad; nostalgia; ansiedad por familiares y amigos que se quedaron en casa; preocupación por la calidad de los alimentos, agua potable, limpieza de platos, ropa de cama; problemas de alimentación; miedo al contacto físico con otras personas; irritabilidad; dificultades en el estudio y la actividad profesional; impaciencia; falta de confianza en sí mismo; insomnio; sensación de agotamiento; frustración; agresividad; depresión; abuso de alcohol y drogas; trastornos psicosomáticos; intentos de suicidio (Oberg, 1960; Furnham y Bochner, 1986; Stefanenko, 1999; Gritsenko, 2001, etc.).

K. Ward prefiere separar dos tipos de síntomas que caracterizan el estado de estrés por aculturación:

– Respuesta psicofisiológica: tensión que conduce a la fatiga (a menudo llamada fatiga cultural); experiencias por pérdida de comunicación con amigos cercanos y estado habitual (ansiedad, depresión, tristeza, culpa, ira); sentirse rechazado por el nuevo entorno; malestar por la conciencia de las diferencias entre la cultura original y la nueva; sentimientos de impotencia, pérdida, privación, inferioridad por la incapacidad de hacer frente al nuevo entorno;

- Respuesta sociocultural - rechazo a los representantes de la nueva cultura; comportamiento y forma de pensar inadecuados; confusión en los roles y expectativas de roles y orientaciones de valor; el problema de la identidad social (Ward, 2005).

S. Bochner ve una estrecha relación entre los componentes afectivos, conductuales y cognitivos del estrés por aculturación: lo que sentimos afecta lo que hacemos y pensamos, etc. Según la investigadora, desde el punto de vista del aprendizaje social, el estrés por aculturación es una reacción negativa, mientras que la adaptación transcultural es una respuesta positiva; desde el punto de vista de las reacciones emocionales, es una evaluación retrospectiva de la experiencia intercultural, es decir, episodios conductuales tanto desagradables como bastante satisfactorios, y la función principal de los procesos cognitivos es la racionalización de la experiencia emocional (Bochner, 2003).

Todos los autores consideran que el estado de mayor ansiedad es la manifestación emocional central del estrés por aculturación, lo que indica una violación de la adaptación mental (Oberg, 1960; Adler, 1972, 1975; Gritsenko, 2001; Soldatova, 2002; Gudykunst, 2002; etc.) .

Según P. Adler, el choque cultural es generalmente una forma de ansiedad resultante de la pérdida de la percepción y comprensión habituales de los signos y símbolos de la interacción social. Un individuo que se encuentra en un estado de choque cultural refleja su condición a través de una serie de mecanismos de defensa, como la represión, la regresión, el aislamiento y la negación. Estas estrategias de defensa se manifiestan en una sensación básica de inseguridad, expresada en sentimientos de soledad, ira, frustración y dudas. El individuo pierde las pautas habituales en la comprensión de la realidad circundante, se siente perdido, atemorizado y alienado del orden conocido de las cosas (Adler, 1972).

V. Gudikunst considera que la ansiedad manifestada en una cultura extranjera es el equivalente emocional de la incertidumbre y explica que está causada por una sensación generalizada de desequilibrio asociada con la expectativa de consecuencias negativas del contacto con representantes de la población local. La ansiedad como manifestación del estrés por aculturación tiene dos vertientes: la incertidumbre atributiva se refiere a la explicación de las causas de las manifestaciones sociales, y la incertidumbre predictiva se refiere a la incapacidad de predecir las actitudes, sentimientos, creencias, valores y comportamiento de la población local ( Gudykunst, 2002).

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como un manuscrito

GRISHINA ELENA ALEKSANDROVNA

DINÁMICA DE LOS ESTADOS EMOCIONALES DE UNA PERSONA

EN CONDICIONES DE ADAPTACIÓN INTERCULTURAL

Especialidad 19.00.01 - Psicología general, psicología de la personalidad,

disertaciones para un grado

candidato de ciencias psicologicas

Moscú - 2010

El trabajo se realizó en el Departamento de Psicología y Antropología Pedagógica

Institución educativa estatal de educación profesional superior "Universidad lingüística estatal de Moscú"

Supervisor - Candidato a Ciencias Psicológicas, Profesor Asociado

Blinnikova Irina Vladimirovna

Opositores oficiales: Doctor en Psicología, Profesor

Sujarev Alexander Vasilievich

Candidato a Ciencias Psicológicas, Profesor Asociado Arestova Olga Nikolaevna

Organización líder - Establecimiento de la Academia Rusa de Educación

Instituto de Psicología de la Academia Rusa de Educación

La defensa de la tesis tendrá lugar el 23 de diciembre de 2010 a las 12 horas. en una reunión del consejo de disertación D.002.016.02 en el Instituto de Psicología de la Academia Rusa de Ciencias, Instituto de Psicología, 129366, Moscú, st. Yaroslavskaya, 13.

La disertación se puede encontrar en la biblioteca de la Institución de la Academia Rusa de Ciencias Instituto de Psicología RAS

Secretario Científico del Consejo de Disertación

candidato de ciencias psicológicas Savchenko T.N.

DESCRIPCIÓN GENERAL DEL TRABAJO

El trabajo de tesis está dedicado al estudio de la dinámica de los estados emocionales de una persona en el proceso de su adaptación a un entorno cultural extranjero.

La relevancia de la investigación. El crecimiento de la actividad de las telecomunicaciones, la globalización de la economía, la interpenetración de las culturas nacionales y étnicas conducen de manera constante a la intensificación de los contactos internacionales, la alta movilidad de la población y la activación de los procesos migratorios, lo que hace que los problemas de adaptación humana a un contexto cultural extranjero ambiente extremadamente relevante. Dado que los estados emocionales son la reacción primaria a las situaciones externas, que precede a la evaluación cognitiva y el comportamiento, el estudio de su desarrollo, la dinámica de su curso y los cambios en el contexto de adaptación transcultural es de particular importancia en la actualidad.

Para describir el estado emocional que acompaña a la adaptación de una persona en un medio cultural extranjero se utilizan los conceptos de “estrés de aculturación” y “choque cultural”, entendidos como la totalidad de síntomas psicosomáticos y estados emocionales que se manifiestan en condiciones de adaptación a una nueva cultura, cuando los hitos familiares desaparecen y pierden su significado símbolos familiares (Oberg, 1960; Berry y Annis, 1974). K. Oberg, J. Berry, S. Bochner, A. Fernhem, K. Ward, G. Triandis, N. M. Lebedeva, G. U. Soldatova, T. G. Stefanenko y muchos otros autores están estudiando los problemas del estrés de la aculturación. En nuestro país, los temas de adaptación transcultural se consideran principalmente desde el punto de vista de la interacción interétnica e intercultural, las transformaciones sociales, los cambios de identidad y los aprendizajes socioculturales, y las reacciones de estrés que se producen al cambiar el contexto cultural se analizan principalmente desde el punto de vista de la factores que facilitan o agravan el proceso de adaptación. En muchos casos, los investigadores los asocian con la experiencia traumática previa de los desplazados internos y refugiados, relegando a un segundo plano el fenómeno del estrés de la aculturación como fenómeno mental y estado emocional al que están expuestas todas las categorías de migrantes (Gritsenko, 2000, 2001, 2005; Klygina, 2004; Pavlovets, 2002; Soldatova, 1998, 2001, 2002; Khukhlaev, 2001, etc.). A pesar de toda la importancia social de este enfoque, la estructura emocional y la dinámica del estrés de aculturación como fenómeno mental, en nuestra opinión, no han sido suficientemente estudiadas.

En este artículo se analizan los problemas del estrés por aculturación a través del prisma de los estados emocionales y su dinámica en el proceso de adaptación a un entorno cultural extraño. En el contexto de nuestro estudio, entendemos el estrés por aculturación como un síndrome de adaptación general que se desarrolla como una reacción sistémica compleja a los cambios en las condiciones socioculturales de vida de un individuo. Consideramos el estado emocional como un componente de la respuesta de estrés asociado a una experiencia subjetiva específica, e identificamos cambios críticos en la estructura emocional del estrés y su relación con la duración de la migración, valoración subjetiva de la distancia cultural y actitud hacia la cultura de acogida, así como una serie de factores sociodemográficos. Se analizan cambios dinámicos en los estados emocionales de los migrantes durante seis meses de estancia en un entorno cultural extranjero. La dinámica emocional del estrés de la aculturación se estudia en el ejemplo de una categoría de población aparentemente próspera: representantes de países económicamente desarrollados que residen temporalmente en Rusia con una motivación voluntaria para mudarse, objetivos claros y planes específicos, con un estatus social y material bastante alto. En comparación con los migrantes forzados, su adaptación suele ser menos complicada debido a experiencias traumáticas previas, trastorno de estrés postraumático, incertidumbre de estatus, problemas materiales y actitudes negativas de la población local. Nuestro interés en esta categoría de adaptantes se debe al deseo de identificar las características esenciales y la dinámica emocional del estrés por aculturación sin tener en cuenta el impacto adicional de otros factores negativos.

Objeto de estudio– estados emocionales que se desarrollan en condiciones de adaptación transcultural.

Tema de estudio– la estructura y dinámica de los estados emocionales en el proceso de adaptación intercultural entre representantes de países de habla inglesa que residen temporalmente en Rusia.

Investigar objetivos: identificación de la naturaleza y la dinámica de los estados emocionales, así como su condicionalidad por factores internos y externos, en el contexto de la adaptación intercultural de representantes de países de habla inglesa que residen temporalmente en Rusia.

De acuerdo con el objeto, tema y propósito del estudio, un hipótesis principal de investigación:

La adaptación transcultural de los migrantes temporales va acompañada del desarrollo del estrés por aculturación, que se manifiesta en forma de un complejo complejo dinámico de estados emocionales, cuya estructura y naturaleza de los cambios están determinadas por a) una evaluación subjetiva del grado de similitud entre las culturas de origen y de acogida y b) las características psicológicas individuales de los adaptantes.

Hipótesis de investigación empírica:

1. En el proceso de adaptación psicológica a un entorno cultural extranjero, se pueden distinguir varias etapas, cada una de las cuales se distingue por un carácter, estructura y dinámica especiales de los estados emocionales.

2. La intensidad y la dinámica del estrés de la aculturación están determinadas por una evaluación de la similitud entre la cultura de residencia permanente y la cultura de acogida.

3. La naturaleza, estructura y dinámica de los estados emocionales en el proceso de adaptación transcultural dependen de los motivos de la migración temporal y de las expectativas asociadas a este evento.

4. Las características sociodemográficas y las características psicológicas individuales de los migrantes temporales tienen un impacto significativo en la formación de estados emocionales en el proceso de adaptación transcultural.

Investigar objetivos:

1. A partir del análisis de fuentes científicas, estudiar aproximaciones de investigación al problema de los estados emocionales en el contexto de un largo proceso de adaptación transcultural.

2. Realizar un análisis preliminar de los problemas de adaptación intercultural en Rusia para representantes de países de habla inglesa a través de a) una evaluación de las similitudes entre los países de habla inglesa y Rusia y b) un análisis de contenido de las declaraciones de esta categoría de inmigrantes recopilados a través de foros de Internet sobre su experiencia de vivir en Rusia.

3. Compile un cuestionario para recopilar datos sociodemográficos, aclarar actitudes y aclarar factores que contribuyen y dificultan la adaptación en Rusia de representantes de países de habla inglesa, y realice una encuesta y dos etapas (con un intervalo de 6 meses) diagnósticos de estados emocionales y rasgos de personalidad de adaptantes de países de habla inglesa con diferente duración de la experiencia de vivir en Rusia.

4. Evaluar la intensidad y naturaleza de los estados emocionales de los encuestados y compararlos con las normas que existen para los países de habla inglesa.

5. Identificar la dependencia de la intensidad de los estados emocionales en la duración de la estadía en Rusia y determinar los detalles de su estructura y dinámica en diferentes etapas de adaptación a) comparando los indicadores emocionales de subgrupos de encuestados con diferentes duraciones de estadía en Rusia Rusia, b) análisis de correlaciones mutuas de emociones en diferentes etapas de adaptación yc) análisis de cambios en los estados emocionales de los encuestados que se han producido durante seis meses.

6. Revelar la relación de la naturaleza y dinámica de los estados emocionales con a) valoración subjetiva de la similitud entre las culturas de origen y de acogida; b) actitudes motivacionales y expectativas asociadas con el traslado; c) factores sociodemográficos (género, edad, estatus social, experiencia previa de migración a largo plazo) y d) características personales de los encuestados (ansiedad personal, curiosidad personal, ira personal, depresión personal, extraversión, apertura a nuevas experiencias, amabilidad , conciencia, neuroticismo, locus de control externo).

Base metodológica del estudio las disposiciones fundamentales de la psicología rusa sobre la causalidad de los fenómenos mentales y su dinamismo (el principio del determinismo, el principio del condicionamiento sociocultural, el principio del desarrollo - L.S. Vygotsky, A.N. Leontiev, S.L. Rubinshtein), el principio personal (A.G. Asmolov, A.N. Leontiev, A.V. Petrovsky), un enfoque sistemático (B.F. Lomov, B.G. Ananiev, V.A. Barabanshchikov). Bases teóricas compiló los principios y disposiciones del concepto de estados mentales (V. N. Myasishchev; N. D. Levitov; A. O. Prokhorov; E. P. Ilyin y otros); el paradigma estatal es un rasgo de personalidad estable (K. Izard; Ch. Spielberger); la teoría de las emociones diferenciales (K. Izard); la teoría del estrés (V. A. Bodrov, A. B. Leonova, R. Lazarus y otros); los conceptos de choque cultural y estrés de aculturación, el concepto de escenario de estrés de aculturación (K. Oberg, S. Lisgaard, J. Berry).

Métodos de búsqueda incluyó un análisis teórico de fuentes literarias sobre el problema analizado; interrogatorio; una encuesta doble que utiliza un complejo de medidas psicodiagnósticas estandarizadas para evaluar estados emocionales actuales y rasgos de personalidad estables, que consta de cuatro cuestionarios ("Escala de propiedades situacionales y personales STPI" de C. Spielberger, "Escala de emociones diferenciales DES-IV" de C Izard;cuestionario “Big Five rasgos de personalidad” y “Cuestionario de locus de control”); métodos y procedimientos para el procesamiento estadístico multidimensional de datos según un plan comparativo y de correlación.

Fiabilidad y validez científica los resultados del estudio se determinan apoyándose en las disposiciones teóricas y metodológicas de la psicología nacional y extranjera, el volumen de la literatura científica estudiada, el volumen y la homogeneidad de la muestra de investigación empírica, el uso de métodos de psicodiagnóstico estandarizados que han demostrado su eficacia en práctica de investigación, adecuada al objetivo ya la hipótesis planteada, el uso de métodos de procesamiento matemático de datos.

novedad científica consiste en lo siguiente:

– Por primera vez, se propuso e implementó un enfoque para el estudio del estrés de aculturación a través del análisis de cambios dinámicos prolongados en los estados emocionales de una persona en diferentes etapas de adaptación a un entorno cultural extranjero.

– El estudio del estrés por aculturación se realizó por primera vez en una muestra de representantes de países de habla inglesa que residían temporalmente en Rusia; se identifican las principales causas y contenidos de las experiencias negativas y positivas de esta categoría de migrantes temporales;

- Se han obtenido datos originales que revelan la naturaleza de los cambios en la intensidad y estructura de los estados emocionales de los migrantes en función de la duración de la estancia en un entorno cultural extranjero, las actitudes hacia la cultura de acogida y la valoración subjetiva de la actitud de los residentes locales hacia extranjeros

- Se han aclarado las ideas sobre la influencia mutua de la naturaleza e intensidad de experimentar estados emocionales con una serie de factores sociodemográficos, características personales y disposiciones motivacionales de los adaptantes.

Importancia teórica La investigación de tesis consiste en el desarrollo de ideas sistémicas sobre los estados emocionales de una persona en el contexto de un largo proceso de adaptación transcultural: identificar las causas y el contenido de las experiencias negativas y positivas que determinan el estrés de aculturación entre los migrantes temporales de habla inglesa que viven En Rusia; establecer una estructura específica de estados emocionales en diferentes etapas de adaptación intercultural; aclaración de ideas sobre los factores que promueven y dificultan la adaptación intercultural.

Valor práctico la investigación consiste en la posibilidad de aplicar sus resultados en el desarrollo e implementación de programas de apoyo individual y grupal para personas que viven en un entorno cultural extranjero. Tener en cuenta los detalles emocionales de cada etapa de la adaptación intercultural le permite determinar con mayor precisión las metas y objetivos de las capacitaciones de comunicación intercultural y, en caso de solicitar ayuda psicológica para facilitar el proceso de adaptación, ajustar la dirección. de las consultas psicológicas y la naturaleza de las intervenciones psicoterapéuticas para mantener la salud mental y el bienestar emocional adaptants. Los materiales de investigación se utilizan en la preparación y realización de conferencias y seminarios para estudiantes de los cursos "Antropología pedagógica", "Psicología" y "Etnopsicología", el curso especial "Tecnologías psicológicas de comunicación y adaptación intercultural" en la Universidad Lingüística Estatal de Moscú. , el curso "Inglés de Negocios" en la Universidad Corporativa de AFK Sistema.

Aprobación de obra. Los resultados y conclusiones del estudio se discutieron en reuniones del Departamento de Psicología y Antropología Pedagógica de la Universidad Lingüística Estatal de Moscú; en reuniones del Laboratorio de Procesos Cognitivos y Psicología Matemática del Instituto de Psicología de la Academia Rusa de Ciencias; en la conferencia "Ciencia y práctica psicológica" (Moscú, 2007); en la conferencia científica internacional "Problemas teóricos de la psicología étnica y transcultural" (Smolensk, 2008 y 2010); en la conferencia "Problemas del manejo del estado psicoemocional de una persona" (Astrakhan, 2008); en la conferencia internacional "Psicología de la comunicación siglo XXI: 10 años de desarrollo" (Moscú, 2009).

Disposiciones para la defensa:

1) La adaptación transcultural va acompañada del desarrollo del estrés por aculturación, que se manifiesta en forma de un complejo complejo dinámico de estados emocionales, cuya estructura y naturaleza cambia según la duración de la estadía en un entorno cultural extranjero. En las primeras etapas de adaptación, dominan las emociones de un complejo positivo, dando paso posteriormente a estados asténicos de ansiedad-depresión; en las últimas etapas de adaptación, las emociones estenóticas moderadamente expresadas del complejo agresivo son más intensas, lo que indica un aumento en la actividad adaptativa y una transición a la fase de estabilización.

2) La evaluación subjetiva por parte de los migrantes temporales del grado de diferencia entre las culturas de origen y de acogida no afecta directamente la naturaleza, intensidad y dinámica de los estados emocionales, sino que está mediada por la actitud de los adaptantes a una serie de aspectos de la cultura de origen. el país de acogida y la valoración subjetiva de la actitud de los residentes locales hacia los extranjeros.

3) En la estructura de los aspectos de la vida en Rusia, notada y evaluada por representantes de países de habla inglesa, la actitud más negativa es causada por características del carácter y comportamiento de la población local como "nacionalismo", "falta de política". corrección hacia las minorías”, “actitud protectora de los hombres hacia las mujeres”, “falta de sinceridad”, “pereza”, “antipático”, “insensible”, “falta de iniciativa”, “permitir el contacto corporal con extraños”, “mirar fijamente”, “falta de una sonrisa”, “mirada sombría”, “fumar en lugares públicos”, y también una serie de componentes del sistema de regulación de la vida pública en nuestro país (“falta de claridad y transparencia de los principios de gestión”, “solidaridad entre los autoridades y la élite empresarial”, “polarización de la sociedad en ricos y pobres”, “dominio de la burocracia y el soborno”, “acciones poco éticas de la policía”, “falta de respeto de los ciudadanos por las leyes”).

4) La intensidad de los estados emocionales negativos durante la adaptación transcultural de los migrantes temporales es menor en personas de edad madura y con un nivel socioeconómico más alto.

5) La mayor influencia en los estados emocionales estables de los migrantes temporales la ejercen rasgos de personalidad como la ansiedad personal, la depresión personal y el neuroticismo, que dificultan la adaptación transcultural, y la curiosidad personal, la apertura a nuevas experiencias, la extraversión y la simpatía, que contribuir a la adaptación.

La estructura y el alcance de la tesis. La disertación consta de una introducción, tres capítulos, una conclusión, una lista bibliográfica y apéndices que contienen métodos de encuesta y psicodiagnóstico, estándares, tablas de estadísticas descriptivas, los resultados de los cálculos estadísticos, tablas con los resultados del análisis de contenido. La lista bibliográfica consta de 160 títulos, de los cuales 73 fuentes están en inglés. El contenido principal de la obra se expone en 166 páginas; El texto de la disertación contiene 19 figuras y 8 tablas.

CONTENIDO PRINCIPAL DE LA TESIS

En Administrado se fundamenta la relevancia del tema del trabajo científico, se indica el grado de su desarrollo, se indica el objeto y el tema de la investigación, se determina su propósito, hipótesis y tareas, los elementos de la novedad científica, el significado teórico y práctico de la se divulgan los trabajos, se indica la base teórica y metodológica, se formulan las principales disposiciones que se someten para su defensa.

en el primer capitulo Se presenta una revisión de la literatura sobre el problema de los estados emocionales y la adaptación a un nuevo contexto cultural en materia de migración. El capítulo contiene cuatro secciones y un resumen.