Gjaku mujor është një nga përbërësit më të fortë që përdoret në kryerjen e riteve magjike. Veprimet e kryera gjatë ritualeve të caktuara bëhen një vulë e fortë magjike.

Magjitë më të fuqishme të dashurisë në gjakun mujor

Karakteristikat dhe rreziku i ritualeve në gjakun menstrual

Një tipar i ritualeve që kryhen tek një person përmes përdorimit të gjakut mujor është si më poshtë:

• jo çdo person mund të bëjë dëm;
• ai e transmeton veprimin e tij përmes linjës mashkullore të personit ndaj të cilit është zbatuar;
• mbart fuqinë e një mallkimi brezash.

Dinakëria dhe rreziku i kryerjes së një rituali për menstruacionet është i mbushur me pasoja të caktuara, të cilat në të ardhmen mund të kenë një ndikim jashtëzakonisht negativ tek një person. Efekti i dëmtimit, me fjalë të tjera, një magji dashurie, është shumë i fortë dhe nuk ka efekt të kundërt.

Magjia e dashurisë gjatë menstruacioneve është shumë e fortë dhe nuk ka një efekt të kundërt

Thelbi i dëmit është si më poshtë:

• nëse gjaku mujor hyn në trupin e njeriut rastësisht, atëherë ai pa dashje bëhet viktimë;
• efekti i dëmtimit është i menjëhershëm dhe hyn në fuqi pothuajse menjëherë;
• pas disa orësh ose ditësh, viktima fillon të lidhet me pronarin e gjakut mujor;
• efekti i korrupsionit është aq i sofistikuar saqë anashkalon vetëdijen njerëzore dhe vepron nëpërmjet instinkteve. Duke e turbulluar vetëdijen e viktimës, korrupsioni shkakton dëshira të fshehura epshore në të folur;
• Kontrata është e vlefshme vetëm për një muaj. Pas kësaj, mashkulli fillon të ndiejë neveri për "të dashurin" e tij dhe magjia e dashurisë duhet të përsëritet. Kështu, formohet i ashtuquajturi "rrethi i gjakut".

Natyrisht, si çdo magji dashurie, dëmtimi apo komploti nuk kalon pa lënë gjurmë, dhe aq më tepër duke vepruar në një rreth vicioz, të nxitur çdo muaj.

Magjia do të duhet të përsëritet çdo muaj

Cilat janë arsyet e efektit të rrezikshëm të një magji dashurie në menstruacione?

Viktima mund të shfaqë simptoma të dukshme të helmimit dhe migrena të shpeshta. Këto janë pasojat e ekspozimit ndaj rrjedhës menstruale, të klasifikuara si helme energjetike. Asnjë amulet dhe amuletë e vetme nuk janë në gjendje të mbrojnë një person nga një ndikim kaq i fortë, i cili depërton kryesisht në çakrën portokalli. Në të ardhmen, dëmtime të konsiderueshme i bëhen të verdha dhe blu. Mbrojtja e vetme e trupit që mund të largojë disi magjinë e dashurisë është të vjellat. Por kjo ndodh në raste të rralla.

Shkeljet më të rënda të jetës së trupit të të dënuarit shkaktojnë aplikim të rregullt të gjakut menstrual tek viktima.

Çrregullime serioze të sistemit të tretjes dhe mëlçisë, veçanërisht nëse trupi ishte i ndjeshëm ndaj ndonjë sëmundjeje përpara ekspozimit ndaj gjakut menstrual. Këtu çdo gjë mund të çojë në ulçera në stomak, çrregullime serioze të mëlçisë.

Përdorimi i shpeshtë i një magji dashurie ka pasoja në formën e plagëve.

Një goditje e rëndësishme i jepet sistemit gjenitourinar të një burri dhe fuqisë.

Zhvillohet një varësi ndaj alkoolit, pastaj varësia ndaj alkoolit, e cila nuk do të shkojë askund, edhe nëse anulohet magjia e zakonshme e dashurisë.

Agresioni në sjellje është një tjetër pasojë e një dëmtimi të tillë. Dhe madje mund të shkojë deri në sulm.

Si të bëni një ritual?

Duke marrë parasysh anën negative të dëmtimit nga gjaku menstrual, ne megjithatë theksojmë avantazhet e këtij rituali:

• lehtësia e aplikimit të ritit;
• nuk kërkon investime financiare, mjafton të kesh materialin tënd biologjik;
• efekt i menjëhershëm;
• i përshtatshëm për një marrëdhënie afatshkurtër ose për të marrë një përfitim të caktuar.

Prandaj, nëse vendosni të kryeni një ritual të tillë, atëherë kjo bëhet si më poshtë, ne do të japim disa mënyra.

Një pikë gjaku menstrual hidhet në një copë të vogël lecke të bardhë. Pasi njolla të thahet, copëza digjet dhe i shtohet pijes së burrit.

Ju duhet të hidhni gjak në një copë të vogël lecke

Një pikëz duhet t'i shtohet ushqimit të viktimës suaj duke thënë fjalët e mëposhtme:

“Ti do të pish gjakun tim, do të dorëzosh vullnetin tënd. Do të më dëgjoni vetëm mua dhe do të bëni si të dua. Vetëm unë jam zonja juaj”.

Një magji e tillë dashurie është në gjendje të nënshtrojë plotësisht vullnetin e një burri ndaj një gruaje.

Një numër çift pikash hidhen në ushqim ose pije, duke thënë fjalët e mëposhtme:

"Më ka shkuar gjaku, nuk kam nevojë për të, por skllavi (emri) ka nevojë për të."

Pikat i shtohen verës dhe dënohen shtatë herë:

"Ashtu si ky gjak është në mua, kështu që ju jeni një skllav (emri), ejani tek unë."

Njeriu i dëshiruar u drogua me verë shpifëse.

Pas ceremonisë, burri duhet të pijë verë

Reverse Spell Strike

Është e mundur të hiqni dëmin e bërë me ndihmën e gjakut mujor, por nuk duhet ta bëni vetë, sepse është e padurueshme për një person të thjeshtë, dhe dëmtimi i vetes, duke u përpjekur për të hequr komplotin, është mjaft reale. Vetëm magjistarët profesionistë mund të largojnë të gjithë negativitetin e shkaktuar nga menstruacionet.

Do të duhet shumë forcë dhe njohuri për të kuruar një person dhe për të shpëtuar chakra e tij nga dekompozimi i pashmangshëm, kështu që është më mirë t'i drejtoheni specialistëve në këtë çështje.

Për të hequr dëmtimin e shkaktuar nga gjaku menstrual, ju mund të kundërpërgjigjni. Në fund të fundit është se kur kryhet një magji dashurie, ajo nuk ka një rikthim, por kur përpiqeni ta hiqni atë, probabiliteti i një goditjeje të tillë është shumë i lartë. Kjo mund të bëhet përmes lidhjes së gjakut të shkaktuar nga pronari në dy mënyra kryesore.

Rituali i kundërt i kthimit është shumë i rrezikshëm

Duke shkaktuar sëmundje të gjakut. Në disa raste, një goditje në gjak kalon tek fëmijët e gruas që kreu ceremoninë. Sidomos nëse në atë moment ajo ishte në një pozicion (ndonjëherë kjo është e mundur). Procedura për heqjen e prishjes kthehet në fetusin e gruas, duke shkaktuar abort, deformime dhe infertilitet tek gruaja.

Sëmundjet e sistemit gjenitourinar, nga mëllenjët deri te infeksionet e traktit gjenital.

Është e rëndësishme të mbani mend se mënyra më efektive për të hequr dëmtimin që është sjellë në gjakun menstrual është përmes varrezave. Magjistarët profesionistë i njohin rituale të tilla, dhe për këtë arsye goditja e kundërt mund të jetë shumë e fortë, pasi përdoren metodat më efektive për të hequr dëmtimet.

Artikuj për organizmin e femrës.

Artikull shumë interesant.

Ese mbi higjenën menstruale. Dhe shumë më tepër për të mësuar.

“Vulva nuk është ideale për menstruacionet, siç dëshmohet nga fakti se gjatë historisë së saj shekullore, njerëzimi nuk ka dalë me një mundësi higjienike të patëmetë për gratë.

Shqyrtoni shkurtimisht historinë e higjienës menstruale. Përgjatë shekujve, ka pasur një shumëllojshmëri opsionesh higjienike. Një nga metodat më të vjetra është izolimi (d.m.th. izolimi) i grave me menstruacione nga shoqëria. Ishte mjaft e zakonshme në Polinezi dhe midis fiseve afrikane. Çdo vendbanim kishte një kasolle të veçantë për menstruacionet, në të cilën duhej të qëndronin gratë gjatë menstruacioneve. Pse u bë kjo? Me pak fjalë, thelbi është të izolohen gratë me menstruacione në mënyrë që të sigurohet siguria e tyre më e madhe. Megjithatë, a ishte ky qëllimi i vetëm? Këtu është një citim i një historiani: “... meqenëse veshjet e grave të asaj kohe nuk e fshihnin plotësisht gjendjen e tyre, një grua e tillë do të bëhej objekt talljeje për të tjerët, nëse do të vihej re edhe gjurma më e vogël e sëmundjes së saj. asaj, ajo do të humbiste favorin e burrit ose të dashurit të saj. Kështu, ne shohim se modestia e natyrshme ka si bazë vetëm vetëdijen për të metat e veta dhe frikën e të qenit i papëlqyer. Pra, mungesa e produkteve elementare të higjienës në kohët e lashta detyronte një grua të izolohej gjatë menstruacioneve. Shfaqja e produkteve të higjienës menstruale e bëri izolimin opsional, por u bë e nevojshme të zhvilloheshin produkte higjienike, detyra kryesore e të cilave ishte të siguronin thithjen e sekrecioneve dhe të fshihnin gjendjen e gruas nga të tjerët.

Në Egjiptin e lashtë përdorej papirusi, nga i cili gratë e pasura egjiptiane bënin tampona. Papirusi ishte shumë i shtrenjtë, kështu që egjiptianët e zakonshëm përdornin liri, i cili lahej pas përdorimit. Në Bizant përdoreshin gjithashtu tampona prej papirusi ose materiale të ngjashme. Tampona të tillë vështirë se ishin të rehatshëm, pasi papirusi është shumë mizor.

Në Romën e lashtë, pëlhura përdorej për jastëkë, dhe nganjëherë tampona të bëra nga topa leshi. Ka dëshmi të përdorimit të tamponëve në Greqinë e lashtë dhe Judenë. Por, me sa duket, mjetet më të zakonshme të higjienës në kohët e lashta ishin jastëkët e ripërdorshëm të bërë nga një ose një material tjetër si p.sh. kanavacë, pëlhurë, mëndafsh, ndjesi etj.

Në Japoninë mesjetare, Kinën, Indinë, higjiena femërore ishte shumë e lartë, shumë shkallë më të mirë se në Evropë. Ishte në Azi që jastëkët e disponueshëm u shfaqën për herë të parë. Gratë aziatike përdornin peceta letre të disponueshme të palosura në një zarf. Një zarf i tillë mbahej nga një shami e ngjitur në rrip. Më vonë në Japoni filluan të bënin rripa menstruale (nëse nuk gabon autori quhen “Ti”), që ishte një rrip me një rrip të kaluar mes këmbëve. Një pecetë u vendos midis shiritit dhe vulvës: rripi ishte i ripërdorshëm, peceta ishte e disponueshme. Nga pamja e jashtme, një rrip i tillë i ngjante disi një shporte të përmbysur. Çdo grua inteligjente japoneze duhet të kishte qenë në gjendje të bënte një rrip të tillë për vete.

Në Polinezi përdoreshin lëvorja e bimëve të përgatitura posaçërisht, bari, ndonjëherë lëkura e kafshëve dhe sfungjerët e detit. Përafërsisht të njëjtën gjë, me sa duket, bënë edhe gratë indiane të Amerikës së Veriut.

Në Evropë gjatë Mesjetës, higjiena femërore ishte në nivelin më të ulët. Njerëzit e zakonshëm, për shembull, thjesht përdornin dyshemenë e këmishave ose manteleve të vendosura midis këmbëve. Në Rusi në shekujt XVII-XVIII, të ashtuquajturat. “porte të turpshme”, pra diçka si pantallona të ngushta ose mbathje të gjata (atëherë mbathjet normale nuk visheshin) prej materiali të trashë – fluksi menstrual thithej direkt nga portat, të cilat ishin nën fundet e gjera.

Duhet theksuar se në mesjetë, menstruacionet ishin një “mysafir” i rrallë për gratë evropiane. Menstruacionet filluan më pas në moshën 16-18 vjeç, ndërpriteshin në moshën rreth 40-45 vjeç. Meqenëse kontraceptivët nuk ishin të disponueshëm, shumë gra ishin pothuajse vazhdimisht shtatzëna ose në laktacion (menstruacionet zakonisht mungojnë gjatë ushqyerjes me gji). Kështu, shumë gra gjatë gjithë jetës së tyre mund të kenë vetëm 10-20 menstruacione, pra aq sa një grua moderne ka mesatarisht në një ose dy vjet. Është e qartë se çështjet e higjienës së menstruacioneve nuk u përballën atëherë me gratë evropiane aq akute sa tani. Sidoqoftë, nga fundi i 19-të - fillimi i shekullit të 20-të, problemi i higjienës menstruale ishte tashmë jashtëzakonisht i mprehtë për gratë amerikane dhe evropiane.

Në Amerikën dhe Evropën e fundit të shekullit të 19-të dhe fillimit të shekullit të 20-të, përdoreshin jastëkë të ripërdorshme të bëra në shtëpi, të bëra prej shami ose kanavacë, të cilat, pas përdorimit, paloseshin në një qese, më pas laheshin dhe ripërdoreshin. Disa adoptuan metodën kineze duke përdorur zarfe letre. Në rastet kur ishte e pamundur të mbanin një copë litari të përdorur me vete ose dukej jo praktike të ruante një copë litari, gratë e digjnin atë në një oxhak. Zakoni i djegies së guarnicioneve në oxhak nuk lindi rastësisht. Fakti është se tualeti u përhap vetëm në fund të shekullit të 19-të (edhe pse u shfaq dy shekuj më parë). Para ardhjes së tualetit në Angli (dhe në shumë vende evropiane gjithashtu), gratë urinonin në tenxhere ndërsa mbylleshin në një dhomë gjumi ose në një dhomë tjetër; pas urinimit ose jashtëqitjes, tenxheret i nxirrnin shërbëtorët ose vetë gruaja. Ndaj, ndërrimi i produkteve të higjienës menstruale bëhej edhe në dhoma, pasi atëherë thjesht nuk kishte ambiente të veçanta tualeti. Vini re se në ato ditë, pothuajse çdo hapësirë ​​​​jetese ishte e pajisur me një fireplace. Prandaj, ishte më e lehtë për të djegur copë litari në oxhak sesa për ta çuar atë në plehra. Kjo ishte veçanërisht e vërtetë kur një grua udhëtonte - në këtë rast, me sa duket, ishte më e lehtë të dhurosh një jastëk të ripërdorshëm sesa ta mbash me vete për një kohë të gjatë. Për këtë qëllim është përdorur një oxhak. Në fund të shekullit të 19-të, në Angli kishte edhe kavanoza të posaçme portative për djegien e guarnicioneve - në ato raste kur nuk kishte fireplace pranë!

Zakoni i mbështjelljes së jastëkëve të përdorur në letër ose gazetë dhe për t'i hedhur në koshin e mbeturinave filloi deri në vitet 1970. Shekulli XX me përdorimin e gjerë të jastëkëve të disponueshëm - më parë, siç e shohim, përdorej ose ruajtja e jastëkëve për larje të mëvonshme, ose djegia ose hedhja e tyre. Megjithatë, jastëkët e ripërdorshëm ishin të papërshtatshëm për gratë, jo vetëm për shkak të larjes së pakëndshme (të cilën shërbëtoret e bënin për të pasurit), por edhe për shkak të nevojës për të mbledhur jastëkët e përdorur gjatë menstruacioneve.

Për mbrojtje shtesë, përparëse mbaheshin në mënyrën e të brendshmeve, d.m.th., ato mbronin shtesë skajin nga ndotja. Për një kohë të gjatë në vitet 10-30. Në shekullin e 20-të (ose edhe më gjatë) në Amerikë (dhe ndoshta në Evropë) u përdorën mbathje menstruale, të quajtura pantallona të shkurtra ose bloomers (origjina e emrave është e paqartë, ato nuk përkthehen në rusisht). Tamponët, si jastëkët e disponueshëm, ishin praktikisht të panjohur në Amerikë, Evropë dhe Azi në atë kohë.

Ndryshime të rëndësishme ndodhën gjatë Luftës së Parë Botërore. Pastaj motrat franceze të mëshirës në spitalet ushtarake vunë re se materiali prej celukoni i zhvilluar nga kompania amerikane Kimberly Clark (diçka si leshi pambuku i bërë nga celuloza), i cili u furnizua gjerësisht në Evropë për qëllime ushtarake, thith në mënyrë të përsosur rrjedhën menstruale dhe filloi ta përdorë atë. , në fakt duke krijuar në Evropë jastëkët e parë të bërë në shtëpi, por tashmë të disponueshme.

Ky zbulim pati një ndikim të rëndësishëm në zhvillimin e mëtejshëm të higjienës menstruale, duke nxitur kompaninë Kimberly Clark të prodhonte pads nga ky material. Blloqet e para të disponueshme, të quajtura "Cellunap" (Cellunap) u lëshuan në vitin 1920, por tregtimi i tyre në Amerikë doli të ishte jashtëzakonisht problematik. Në parim, gratë ishin entuziaste për idenë e jastëkëve të disponueshëm (kjo u tregua nga një studim i plotë dhe shumë kompleks sociologjik në atë kohë), por ishte e qartë se gratë ishin shumë të turpëruara për menstruacionet. Reklamimi apo ekspozimi i tamponëve atëherë ishte i paimagjinueshëm, gratë viheshin në siklet edhe të blinin tamponat, të cilët më pas shiteshin vetëm në farmaci; shpesh nënat i dërgonin vajzat e tyre të vogla budallaqe për jastëk. Kur blinin, gratë kishin shumë siklet të shqiptonin edhe emrin e produktit, duke përdorur vetëm rrokjen e fundit, d.m.th. Nap (nap) - në anglisht do të thotë "pecetë", dhe ky term ka zënë rrënjë mjaft gjerësisht - për shumë vite fjala nap, d.m.th. Së shpejti, Cellunaps u riemëruan Kotex, por ato shiteshin ende në pako pa mbishkrime dhe vizatime.

Sidoqoftë, sondazhet sociologjike konfirmuan se vetëm sikleti gjatë blerjes pengon shpërndarjen e gjerë të produkteve të reja - grave me të vërtetë nuk u pëlqenin jastëkët e ndjerë të ripërdorshëm, por ato kishin siklet të kërkonin "peceta sanitare" në farmaci. Kohët ishin shumë puritane, veçanërisht në Amerikë.

Më pas firmat prodhuese (si Kotex, Fax e të tjera) nisën një fushatë të gjerë reklamash shumë të kujdesshme, por këmbëngulëse dhe të menduara të produkteve të higjienës, lidhja më e rëndësishme e të cilave ishin librat për vajza, të cilat flisnin për pubertetin, menstruacionet dhe "në mënyrë të pavëmendshme". realizoi idenë e nevojës për të përdorur produktet e një kompanie të caktuar (libri më i famshëm i tillë është Ditëlindja e 12-të e Marjorie May, e cila shkaktoi një shpërthim indinjate midis moralistëve të modës së vjetër). Kompania Disney bëri një film vizatimor edukativ për menstruacionet për vajzat. Reklamat për veshjet e pantallonave u shfaqën në faqet e revistave të grave.

Kjo politikë çoi në sukses mjaft të shpejtë, deri në vitin 1940 pjesa e jastëkëve të ripërdorshëm të ndjerë ishte ulur në 20%, dhe pas luftës, deri në fund të viteve 40. - deri në 1%, pas së cilës jastëkët e ripërdorshëm janë një gjë e së kaluarës. Sidoqoftë, vetëm revolucioni seksual i viteve '60. më në fund hoqi shumë tabu, duke përfshirë tabunë në televizion dhe reklamat në rrugë të produkteve të higjienës femërore.

Cilat ishin guarnicionet e para industriale si Kotex? Rripat menstruale përdoreshin për të veshur “peceta”. Rripat euro-amerikane ndryshonin nga ato japoneze, të cilat ngjanin me një shportë të përmbysur në formë - ata ishin një rrip mjaft i hollë horizontal i bërë prej elastike, i veshur në bel, nga i cili zbrisnin dy rripa përpara dhe mbrapa, duke përfunduar me kapëse metalike ( si kapëse për perde). Këtyre kapëseve iu ngjit një jastëk, i kaluar midis këmbëve. Modelet e rripave ishin disi të ndryshme, por kishin të njëjtën skemë bazë. Vetë jastëkët ishin shumë të gjatë dhe të trashë, zakonisht në formë drejtkëndëshe dhe mbulonin të gjithë bigëzim. Kapaciteti absorbues i jastëkëve ishte mjaft i ulët, kështu që ndonjëherë dy jastëkë ngjiteshin në rrip menjëherë. Ndërrimi i jastëkut nuk ishte një detyrë e lehtë, pasi femrat urinonin, ka shumë të ngjarë që gjithmonë të instalonin një bllok të ri. Kjo çoi në faktin se gratë preferonin të duronin sa më gjatë përpara se të shkonin në tualet, gjë që ndikoi negativisht në shëndetin e tyre. Nëse kemi parasysh se atëherë ata mbanin çorape, gjithashtu të lidhura me brezin, atëherë mund të imagjinoni se sa kohë dhe përpjekje mori më pas procesi i urinimit të një gruaje me menstruacione.

Pads ishin të ndryshme, dhe mendimet e grave rreth tyre ndryshojnë shumë, kështu që nuk është e lehtë të përgjithësohet. Me sa duket, këto jastëkë ishin të butë dhe nuk e fërkonin vulvën. Nga ana tjetër, ato ishin të vështira për t'u instaluar në pozicionin e duhur, shpesh devijonin dhe rridhnin, edhe pse në fund ishin disi të trashur. Prandaj, gratë mbanin mbathje speciale të ngushta, ndonjëherë me një shtresë të papërshkueshme nga uji në bigëzim, e cila reduktonte rrjedhjet, por shkaktonte djersitje të shtuar të vulvës. Disa pantallona të shkurtra kishin pajisje të posaçme për fiksim shtesë të jastëkut. Nëse një grua me menstruacione do të kërcente ose do të vishte rroba të bukura të shtrenjta, atëherë vihej diçka tjetër si brezi për mbrojtje shtesë. Këto jastëkë duhej të ndërroheshin disa herë në ditë.

Sidoqoftë, për Evropën dhe Amerikën ishte një hap i madh përpara - nga produktet higjienike të ripërdorshme në ato të disponueshme. Rripa të tillë ishin mjaft të përhapur deri në fund të viteve '60, por më vonë ato u zhdukën gradualisht me ardhjen e jastëkëve me një shtresë ngjitëse (ngjitëse), të cilat kishin një parim tjetër të veshjes.

Tamponët e parë industrialë u shfaqën në Amerikë në fund të viteve 1920. (Fax, Fibs, Wix). Ata nuk kishin aplikues, ndonjëherë edhe litar. Tamponi i parë me aplikues (i famshmi Tampax) u shfaq në Amerikë në vitin 1936 dhe filloi të përhapet gradualisht. Përhapja e tamponëve u lehtësua shumë nga raporti i famshëm i Dickinson "Tamponët si një mjet për mbrojtjen e menstruacioneve", botuar në vitin 1945 në Journal of the American Medical Association. Ky raport, në një farë mase, ndihmoi në kapërcimin e mosbesimit të grave për vetë idenë e një tamponi. Megjithatë, në vitet 20-50. tamponët për gratë amerikane dhe evropiane ishin ende "ekzotike", dhe tamponët u përdorën gjerësisht, me sa duket, vetëm në vitet '70.

Pads të disponueshme të konceptit aktual u shfaqën rreth fundit të viteve '60. - më të holla, të cilat nuk kërkonin rripa për t'u veshur, por vendoseshin në brekë ose çorape. Sidoqoftë, vërejmë se jastëkët e parë të tillë të disponueshëm Johnson & Johnson u shfaqën në vitin 1890 (!), Curads në 1920, por më pas ato nuk zunë rrënjë fare, sepse shoqëria thjesht nuk ishte ende gati për idenë e ​produkte higjienike të disponueshme.

Në vitet 1960, tamponët me aplikues të llojeve të ndryshme, nga kunja në teleskopik, si rregull, plastike, u bënë gjithnjë e më të zakonshme. Në të njëjtën kohë, reklamat për pads dhe tampona u shpërndanë gjerësisht në televizion dhe në revistat e grave.

Përshpejtimi (për shkak të të cilit mosha e menstruacioneve të para është ulur nga 16 në 12-13 vjet në vetëm disa breza), një rritje e moshës së menopauzës (ndërprerja e menstruacioneve), zhvillimi i gjerë i kontraceptivëve, një rënie e ndjeshme në numri i fëmijëve në një familje evropiane dhe amerikane, zhvillimi i emancipimit - e gjithë kjo çoi në një rritje të numrit të menstruacioneve në jetën e grave dhe e bëri problemin e higjienës shumë më urgjente se më parë. Rigjallërimi i jetës së grave vendosi gjithashtu kërkesa të reja - shpejtësia e ndryshimit të produkteve higjienike, padukshmëria ndaj të tjerëve, disponueshmëria për shitje, besueshmëria, lehtësia e veshjes, etj. E gjithë kjo mund të sigurohej vetëm nga produktet higjienike të disponueshme të prodhimit industrial. Tashmë në vitet '70. jeta e një gruaje të qytetëruar pa tampona dhe jastëkë të prodhuar në fabrikë është bërë e paimagjinueshme.

Në vitet '80, jastëkët vazhduan të përmirësoheshin, kishte një shtresë të poshtme mbrojtëse dhe një shtresë thithëse "të thatë", krahë; filluan të përdorin materiale absorbuese që e kthejnë gjakun në xhel; guarnicionet filluan të bëhen duke marrë parasysh strukturën e perineumit femëror (forma anatomike). Guarnicionet u bënë më intensive për gjak dhe në të njëjtën kohë të holla, gama u zgjerua - nga e fuqishme "brenda natës" në më e holla "çdo ditë". U zhvilluan gjithashtu tamponët - kështu, u bënë më të njohura tamponët me aplikues teleskopik, të cilët më shpesh bëheshin nga kartoni (sepse, ndryshe nga plastika, kartoni tretet lehtësisht në ujë dhe për këtë arsye është më i preferuar nga pikëpamja mjedisore).

Rreth të njëjtës periudhë, produktet e higjienës femërore filluan të ndërkombëtarizohen me shpejtësi - markat si Tampax, Ob, Kotex, Always, Libresse dhe të tjera shpërndahen në të gjithë botën dhe rrallë gjenden vetëm në vendet e varfra (megjithatë, zonjat më të pasura, madje edhe në vendet më të varfra, po përdorin gjithnjë e më shumë markat globale). Në disa vende, atyre u shtohen markat e tyre "kombëtare". Pullat kombëtare mund të ndahen përafërsisht në dy kategori. E para është më e lirë në krahasim me modelet ndërkombëtare. Në Poloni, këto janë pads Bella, në Rusi - Angelina, Veronica dhe të tjerët, përfshirë ato polake. Produkte të tilla, si rregull, nuk janë aq të përshtatshme sa ato ndërkombëtare. Kategoria e dytë janë produkte që janë më shumë në përputhje me shijet dhe preferencat kombëtare sesa ato ndërkombëtare. Në Francë, këto janë, për shembull, pads Nana dhe Vania (të furnizuara me një mbështjellës në të cilin mund të mbështillet jastëku pas përdorimit), në Japoni - tampona me aplikues më të gjatë dhe zakonisht plastikë, të furnizuar me qese plastike për mbështjelljen e tamponëve të përdorur etj. .

Vini re se ka disa preferenca kombëtare në zgjedhjen e produkteve të higjienës. Ato nuk janë gjithmonë të lehta për t'u shpjeguar, por shpesh gjurmohen shumë mirë. Pra, gratë japoneze kategorikisht nuk e pranojnë idenë e futjes së gishtit në vaginë, kështu që pothuajse të gjithë tamponët japonezë kanë aplikues, dhe markat e rralla jo aplikuese furnizohen me majat e gishtave të gomës! Në përgjithësi, femrat japoneze preferojnë padyshim jastëkët. Aziatikët, hispanikët dhe rusët gjithashtu preferojnë të përdorin pads. Gratë amerikane preferojnë patjetër tamponët, në Evropën Perëndimore prevalenca e tamponëve dhe pads është e krahasueshme. Autori supozon (por nuk ka konfirmim) se gratë muslimane përdorin vetëm jastëkë, dhe ato të bëra vetë, pasi reklamimi i menstruacioneve është i ndaluar në vendet muslimane.

Në BRSS deri në fund të viteve '80. Tamponët industrialë nuk ekzistonin fare, dhe tamponët e prodhimit industrial ishin jashtëzakonisht të rrallë dhe shiteshin herë pas here nëpër farmaci me emrin ... "produkt higjienik" - me një fjalë, situata në Amerikën e viteve '30 u riprodhua me saktësi anekdotike. Por çdo libër për nxënëset shpjegoi në detaje se si të bëni jastëkë nga leshi pambuku i mbështjellë me garzë. Kjo "know-how" zotërohej në mënyrë të përsosur nga të gjitha gratë sovjetike.

Tamponët dhe jastëkët e parë Tampax u shfaqën në BRSS në fillim të viteve '90. dhe shkaktoi një ndjesi të vërtetë tek femrat. Reklama e parë për Tampax u shfaq në revistën Burda në 1989. Faqja tregonte një tampon me një aplikues përpara një kutie. Kishte edhe një tekst të shkurtër, thelbi i të cilit ishte se me tamponët Tampax në vaginë, gratë ruse do të fitonin liri dhe rehati të paparë.

Autori personalisht vuri re se si studentet femra ngrinë fjalë për fjalë kur hapën faqen me këtë reklamë dhe studiuan përmbajtjen e kësaj reklame për një kohë të gjatë, të magjepsur. Revista kalonte dorë më dorë derisa të gjithë studentët e kishin lexuar këtë reklamë. Një hollësi interesante psikologjike: zakonisht vajzat e shikonin faqen në grupe nga dy, shpesh duke pëshpëritur me njëra-tjetrën. Rrjedhimisht, ata nuk u turpëruan për menstruacionet mes tyre, por kur u shfaqën djemtë, bënin sikur kishin parasysh stilet e fustaneve. Duhet të theksohet se në momentin e shfaqjes së kësaj reklame nuk kishte ende tampona apo tampona në shitje dhe vajzat mund të përdornin vetëm jastëkë të bërë vetë. Ideja e një tamponi shkaktoi kënaqësi tek vajzat.

Në fillim, produktet e higjienës ishin të shtrenjta, kishte shumë zanate të lira dhe me cilësi të ulët të Evropës Lindore, kështu që përhapja e produkteve të reja higjienike ishte mjaft e ngadaltë. Zonjat e pasura, miqtë e banditëve, hajdutët dhe "rusët e rinj" të tjerë ishin të parët që iu futën menstruacioneve në produkte industriale. Sidoqoftë, përhapja e markave botërore u pengua jo vetëm nga çmimi i lartë dhe varfëria e përgjithshme, por edhe nga një farë paragjykimi i grave sovjetike ndaj produkteve të higjienës industriale ("pse të blej lart kur mund ta bëj vetë një copë litari shumë më të lirë"). Firmat e huaja prodhuese ishin të interesuara për shpërndarjen e shpejtë të produkteve të tyre në tregun rus. Dhe më pas, si në Amerikën e pasluftës, reklamat u hodhën në betejë, qëllimi i së cilës në rastin tonë ishte të bindeshin gratë ruse se menstruacionet "në mënyrë të modës së vjetër" në jastëkët e bërë në shtëpi tani nuk janë thjesht në modë. Ishte e nevojshme të thyhej stereotipi dhe të bindeshin gratë, veçanërisht gratë e reja, se jeta pa Koteks, Tampaks, Olveiz është thjesht e pamundur.

Të gjithë i kujtojnë kohët kur vendi fjalë për fjalë u mbyt në reklamat e menstruacioneve. Kjo rrymë reklamash, shumë pa takt, me zë të lartë dhe ndërhyrëse, në fillim i turpëroi tmerrësisht dhe i tronditi gratë dhe burrat. Madje pati një lëvizje "Kundër reklamave të jastëkëve dhe për nderin e vajzës" (megjithatë, vërejmë se jastëkët nuk kanë të bëjnë fare me nderin e vajzës, por e kundërta - ajo që "vëren nderin" thjesht ka menstruacione, ndryshe nga të dashurat e saj "fluturuese". ). Sidoqoftë, reklamat e paturpshme dhe këmbëngulëse e kanë bërë punën e tyre - brezi aktual i vajzave 15-25-vjeçare ka menstruacione vetëm në tampona dhe tampona të prodhimit industrial dhe thjesht nuk pajtohet me asnjë produkt të bërë në shtëpi (megjithëse sekreti i bërjes së produkteve shtëpiake është ndoshta nuk ka humbur në bregun rus). Përveç kësaj, sikleti i vajzave në këtë çështje është zvogëluar - nëse vajzat e mëparshme nuk flisnin për menstruacionet e tyre në parim dhe ishin jashtëzakonisht të turpëruara për çdo përmendje të saj, tani vajzat i shikojnë menstruacionet si një fenomen krejtësisht natyror - intim, por në parim. jo e turpshme. Kjo është ajo për të cilën reklamat mund të falënderohen."

Në këtë artikull:

Prushku për një njeri të dashur mund të bëhet në shtëpi, edhe nëse nuk jeni ende shumë me përvojë në magjinë e dashurisë. Ritualet më efektive kryhen me gjakun menstrual, sepse është materiali biologjik më i fuqishëm. Gjaku ka një kuptim të shenjtë në ritualet e magjive të dashurisë, lidhjeve dhe lidhjeve. Ka edhe efekte anësore që nuk duhen harruar. Nëse jeni gati, atëherë filloni. Tani njeriu juaj nuk do të shkojë askund, ai nuk do të shikojë të tjerët dhe do t'ju japë gjithë dashurinë dhe adhurimin e tij. Është pothuajse e pamundur të hiqni një magji të tillë dashurie, kështu që përgatituni për pasojat. Ëndrrat tuaja më të egra të dashurisë bëhen realitet.

E thatë apo magjepsëse?

Ka disa mënyra për të lidhur një mashkull me ju. Magji dashurie, prisushka, lidhëse. Asnjë nga këto mënyra nuk krijon dashuri - atë ndjenjë të bukur dhe të pastër për të cilën shkruajnë librat. Secila prej mënyrave magjike imiton disa ndjenja, por cilat prej tyre - zgjidhni vetë.

magji dashurie

Herë e zezë, herë e bardhë. Magjia e Dasmës së Zezë konsiderohet më e forta, sepse atëherë shpirtrat tuaj janë të lidhur me lidhje të përjetshme në Mbretërinë e Errësirës. Ju nuk duhet të zbaviteni me fantazi të bukura për përjetësinë e një dashurie të tillë. Magjia e dashurisë së zezë krijon një varësi të fortë. Gjaku do të jetë çmimi i suksesit. Ky opsion është rrallë i përshtatshëm për këdo, por ka kërkues të dëshpëruar të dashurisë. Një magji e zezë e dashurisë është i njëjti mjet që quhet "Unë do të bëj gjithçka".

Lidhja

Lidhja ka një efekt seksual. Veprimi i tij nuk është aq i gjatë sa ai i një magji dashurie apo thatësie. Zgjat nga 3-6 muaj pas çdo rituali gjaku. Një burrë pushon së menduari për të tjerët, dëshiron, dëshiron vetëm ty. Një dëshirë kaq e fortë seksuale dikush mund ta marrë për dashuri, por nuk është këtu. Vetëm seksi, pasion. Kur të lodhesh, gjithmonë mund ta heqësh të thatin. Shumë e përdorin atë si argëtim, por ka edhe pasoja: ju dhe burri juaj mund të keni probleme në sferën seksuale, impotencë. Shumë energji për një person të papërgatitur.

Prisushka

Efektet anësore të të thatit

Ekziston vetëm një efekt anësor - dashuria e ndërsjellë. Për disa, ky efekt mund të duket qesharak, çfarë të keqe ka kjo? Do të filloni të dashuroheni me personin aq sa ai ju do. Prisushka është tinëzare: nëse doni të dashuroheni me një person, atëherë edhe ju vetë do të dashuroheni me të. Të gjitha ndjenjat e tij do të bëhen edhe tuajat. Tharësi punon në dy drejtime njëherësh. Ky efekt duhet të merret parasysh. Magjia nuk është një lojë ku mund të provoni, dhe nëse nuk funksionon, filloni nga e para. Ju duhet të jeni të vetëdijshëm për pasojat. Nëse jeni gati, dhe kjo është ajo që dëshironi, vazhdoni shpejt me ritualin.

Mënyrat më të famshme për të tharë një të dashur

Magjitë e dashurisë, lidhjet dhe tharja bëhen në gjak mujor për efektin më të shpejtë dhe më të fuqishëm. Tharësi do të funksionojë në vetëm disa ditë. Gjëja më e mirë për të bërë është ta bëni atë nga një distancë. Nuk është e nevojshme të jesh pranë dikujt që të funksionojë. Punoni nga shtëpia në komoditetin e shtëpisë tuaj. Të gjitha këto metoda kryhen në kushte të caktuara:

• Dita 3-4 e menstruacioneve;
• ora: pas orës 12 të natës, deri në orën 03:00 të mëngjesit;
• shëndet i mirë (nuk është e mundur gjatë sëmundjes, ftohjes).

Të gjitha tekstet duhet të mësohen përmendësh, të punojnë vetëm, pa të huaj. Mos i tregoni askujt për praktikat tuaja magjike, sepse njerëzit të paktën mund t'ju keqkuptojnë.

Kështu që djali ëndërroi vetëm për ju

Ju nuk mund të ngrini ose të ruani gjakun.

Ky është një nga prisushkët më të thjeshtë që janë bërë për gjak. Ju do të keni nevojë për një numër tek pika të gjakut tuaj menstrual. Mund të grumbulloni 3,9 pika, por ato duhet të jenë të freskëta. Nuk është një opsion për të shtrydhur një jastëk që është veshur gjatë gjithë ditës.

• Kur perëndon dielli, ju duhet të pikoni këtë gjak në foton e të dashurit tuaj, duke thënë:

"Unë sjell diellin në mënyrë që shpirti (emri i djalit) të përpiqet për shpirtin tim. Ndërsa rrezet e dritës drejtojnë dritën e botës, kështu mendimet tuaja (emri i tij) më dërgohen mua. Ashtu si asgjë e gjallë nuk mund të ekzistojë pa diellin, ashtu edhe ju (emri i tij) nuk mund të jetoni tani pa mua.

• Pas pikimit, përdorni gishtin tregues të dorës së majtë për të lyer gjakun mbi foto.
• Do t'ju duhet të prisni derisa gjaku të thahet dhe më pas ta fshihni foton ku askush nuk do ta gjejë.

Ndërsa gjaku thahet, kështu do të thahet i dashuri juaj për ju. Kjo tharje bëhet lehtësisht në distancë.

Efekti duhet të shfaqet në ditët në vijim. Në fillim, vetëm një rritje e interesit për ju, mund të ketë thirrje, letra. Atëherë burri fjalë për fjalë do të fillojë t'ju flasë drejtpërdrejt për ndjenjat e tij. Shumë thatësira shumë të forta dhe magji dashurie bëhen me gjak mujor, por ato funksionojnë më mirë nëse gjaku godet "objektivin". Për ta bërë këtë, burri do të duhet të ushqejë ose të pijë gjakun tuaj.

E tharë në gjak në verë

Ky opsion është i shkëlqyeshëm për të tharë një djalë ose burrin tuaj. Nëse burri juaj po humbet interesin për ju, po mendon për gra të tjera ose ka filluar tashmë një lidhje, atëherë mos hezitoni. Kjo metodë është e përshtatshme nëse është e mundur t'i ofrohet një burri të pijë verë. Është e lehtë ta bësh këtë në shtëpi.

• Do t'ju duhen tre pika gjak menstrual dhe tre nga gishti i unazës.
• Përzieni gjakun, thoni mbi të:

“Në emër të Atit dhe të Birit dhe të Shpirtit të Shenjtë.
Gjaku im i gjallë, hyr në shërbëtorin e Perëndisë.
Pasi askush nuk mund të jetojë pa gjak.
Kështu që shërbëtori i Zotit (emri) nuk mund të bëjë pa mua,
Shërbëtorët e Zotit (emri), jini.
Gjaku im, hyr tek ti.
Dashuri, shërbëtor i Zotit (emri), unë më shumë se vetja,
Hidhe veten në mure nga malli,
Kur të shfaqem, të turpërohem
Kuqe, budalla, mos guxo t'i heqësh sytë nga unë.
Gjaku im, luaj në shërbëtorin e Zotit (emri),
Mos e lini të më harrojë.
Fjala ime e parë.
Fjala ime është e dyta, dhe magjistarët e tjerë nuk kanë fjalë.
Hesht, hesht.
Unë jam më i moshuari dhe nuk kam frikë nga askush.
Çelës, bravë, gjuhë.
Amen. Amen. Amen".

• Tani shtoni verës së kuqe, Cahors, çdo pije të kuqe të fortë sipas dëshirës tuaj.

Nëse burri juaj ka një dashnore dhe gjithçka është serioze, kryejeni këtë ritual 3 herë - çdo muaj. Ai do t'i japë fund lidhjes së tyre dhe ju do të ktheni martesën tuaj të lumtur. Kjo metodë mund të duket shumë e thjeshtë, por mos e nënvlerësoni.

Ai do t'ju ndihmojë të ktheni burrin tuaj në familje shumë shpejt. Kjo do të ndodhë pas ritualit të parë, dhe dy të dytat bëhen "për çdo rast" në mënyrë që lidhja për ju të jetë 100%.

Thatësira fshati për një burrë

Këtë bukë nuk duhet ta hani vetë.

Për këtë ritual, do t'ju duhet të piqni një tortë ose bukë. Kur të gatuani brumin, shtoni 5 pika gjak në të. Merrni gjak mujor vetëm të freskët. Byreku ose buka duhet të nxirret nga furra e nxehtë, thuajini 9 herë:

"(Emri) pi, pi, ha, ha,
Konsumo gjakun tim.
Thith gjakun tim
Ndrysho jeten tende.
Gjaku im është i fortë
Dobësia juaj është e dukshme.
(Emri), ti, robi im nga gjaku,
Unë jam zonja juaj.
Ju nuk keni forcë
(Emri), jeta jote është për mua.
Nuk keni të tjerë
Ti je i imi përgjithmonë”.

E vendosim sërish në furrë. Kështu që pasioni dhe ndjenjat e të dashurit tuaj do të ndizen gjithnjë e më shumë çdo ditë. Sigurohuni që vetëm mashkulli që dëshironi të hajë tortën tuaj. Mund të hajë sa të dojë, nuk ka kufizime.

Komplot për një pije

Ju duhet të përzieni gjakun menstrual me Cahors të fortë ose verë të ëmbël ëmbëlsirë. E shkëlqyeshme për një magji dashurie për çdo burrë ose burrin tuaj. Do t'ju duhet një foto e të dashurit tuaj, ku ai është vetëm. Duhet të digjet, të shtoni gjak mujor në hi. Në përzierje, lexoni:

"Si mund t'ju thërras për të ndihmuar,
si të kërkoj të më japësh forcë çnjerëzore,
magji jotokësore në mënyrë që unë, shërbëtori i Zotit (emri), të mundem
prandaj lidhni me prangat tuaja shërbëtorin e Zotit (emri),
kështu që ai nuk mund t'i shqyejë përgjithmonë,
as natën, as ditën, as në mbrëmje të qetë,
as të ndritshme në mëngjes.
Dhe si do të derdhet kjo pije mbi të gjitha enët,
ndezi gjithë gjakun e tij,
në mënyrë që të derdhet mbi të gjitha damarët dhe enët
shërbëtori i Zotit (emri)
pasioni i tij për shërbëtorin e Zotit (emri),
për të ndezur dashurinë e tij për mua
çdo ditë më e fortë, më e nxehtë,
në mënyrë që ai të dehet nga pasioni i tij,
sa e dehur nga kjo verë.
Amen".

Një pjesë e vogël do të duhet të shtohet në çdo pije. Është më mirë të zgjidhni një të fortë për të fshehur erën. Një burrë do ta pijë dhe pas 3-5 ditësh do të vijë tek ju me një ofertë të zemrës. I përshtatshëm për vajzat e turpshme. Detyra juaj është të ofroni një pije.

Mos harroni për shpengimin

Tharëse për 3 qirinj

Ky është një pinjoll shumë i fortë. Për ju, ai do të bëhet i përkushtuar, i dashur dhe më i butë. Disa gra janë të mërzitur nga një vëmendje e tillë, ndaj vendosin ta lënë këtë burrë pas një ose dy vitesh. Mos e bëj këtë, sepse ia ndryshove fatin. Për këtë, ju mund të merrni një përgjigje të fuqishme nga Universi. Do të pendoheni që keni përdorur kaq pakujdesi ndjenjat e njerëzve të tjerë. Nëse e dini me siguri - për jetën së bashku, përgjithmonë, atëherë bëjeni.

• Merrni tre qirinj të kishës.
• Në secilën duhet të shkruani emrat tuaj me thikë.
• Ndizni qirinjtë.
• Merrni 5 pika nga gjaku juaj mujor, hidhini në një gotë me ujë.
• Shtoni ndonjë nga gjërat tuaja prej ari atje.
• Mbi qirinjtë thoni:

"Përhapeni dhe shpërndahu, gjaku im i vogël,
në një çerek hoppy.
Dhe si e pi rabina (emri i një dashnori) këtë hops,
kështu gjaku im do të rrjedhë nëpër venat e tij,
mendja e tij do të përkulet në bririn e dashit.
Vetëm për mua (emri), ai do të fillojë të mendojë,
sternumi i tij do të digjet nga nxehtësia,
vetëm për mua do të fillojë tharje-thatë.
Mendja e pjerrët e fshatarit jetoi mbi mua,
ai do të fillojë të më dëshirojë vetëm.
Fjala ime thotë kështu dhe kështu do të bëhet!

• Hidhni ujë në një tas ose tenxhere.
• Ju do të duhet të zieni ujë në flakën e këtyre qirinjve.

Merrni ujin në udhëkryq natën, hidheni mbi shpatullën tuaj të majtë. Ky është një ritual i thjeshtë, por që përmban fuqi të madhe. Mos e përdorni nëse nuk jeni gati të kaloni gjithë jetën tuaj me një burrë.

Si të hiqni një tharëse të krijuar për menstruacione

Nuk do të funksionojë për të hequr thatësinë pa dëshirën tuaj. Ju keni filluar procesin, keni përdorur gjakun tuaj për ta aktivizuar atë. Tani e gjithë magjia është e lidhur me dëshirën tuaj. Reagimi zinxhir i këtij rituali do të kapë të dashurin tuaj, ju personalisht. Por, ky nuk është një detyrim për të dashuruar, si një magji dashurie, kështu që ndjenjat mund të kalojnë natyrshëm. Sidomos ndjenjat tuaja. Ndodh rrallë që objekti papritmas të pushojë së dashuruari ty. Duhet të ketë ndodhur diçka shumë e keqe për këtë. Dhe kështu, pa dëshirën tuaj, është e pamundur të anuloni ndikimin. Asnjë magjistar i vetëm nuk dëshiron ta bëjë këtë nëse i dashuri juaj e zbulon dhe për ndonjë arsye dëshiron të heqë thatësinë e tij. Një komplot për menstruacionet është një kontratë e fortë magjike që nuk lejon prishjen e saj pa përdorur një ritual të veçantë.

Për një sërë arsyesh, u zhyta në burime të ndryshme historike. Më solli në studimin e produkteve të higjienës.
Në veçanti - pads grave.

Nëse një grua ka gjakderdhje nga trupi i saj,
atëherë ajo duhet të ulet shtatë ditë gjatë pastrimit të saj,
dhe kushdo që e prek atë do të jetë i papastër deri në mbrëmje.
(Levitiku 15:19)

Përgjatë shekujve, ka pasur një shumëllojshmëri opsionesh higjienike. Një nga metodat më të vjetra është izolimi (d.m.th. izolimi) i grave me menstruacione nga shoqëria. Ishte e zakonshme në Polinezi dhe midis fiseve afrikane. Çdo vendbanim kishte një kasolle të veçantë për menstruacionet, në të cilën duhej të qëndronin gratë gjatë menstruacioneve. Pse u bë kjo? Me pak fjalë, thelbi është të izolohen gratë me menstruacione në mënyrë që të sigurohet siguria e tyre më e madhe. Megjithatë, a ishte ky qëllimi i vetëm? Ja një citim nga një historian: “...sepse. rrobat e grave të asaj kohe nuk e fshihnin plotësisht gjendjen e tyre, atëherë një grua e tillë do të bëhej objekt talljeje për të tjerët, nëse mbi të vihej re edhe gjurma më e vogël e sëmundjes së saj, ajo do të humbiste favorin e burrit ose të dashurit të saj. . Kështu, ne shohim se modestia e natyrshme ka si bazë vetëm vetëdijen për të metat e veta dhe frikën e të qenit i papëlqyer. Pra, mungesa e produkteve elementare të higjienës në kohët e lashta detyronte një grua të izolohej gjatë menstruacioneve. Shfaqja e produkteve të higjienës menstruale e bëri izolimin opsional, por u bë e nevojshme të zhvilloheshin produkte higjienike, detyra kryesore e të cilave ishte të siguronin thithjen e sekrecioneve dhe të fshihnin gjendjen e gruas nga të tjerët.

Në Egjiptin e lashtë përdorej papirusi, nga i cili gratë e pasura egjiptiane bënin tampona. Papirusi ishte shumë i shtrenjtë, kështu që egjiptianët e zakonshëm përdornin liri, i cili lahej pas përdorimit. Në Bizant përdoreshin gjithashtu tampona prej papirusi ose materiale të ngjashme. Tampona të tillë vështirë se ishin të rehatshëm, pasi papirusi është shumë mizor.

Në Romën e lashtë, pëlhura përdorej për jastëkë, dhe nganjëherë tampona të bëra nga topa leshi. Ka dëshmi të përdorimit të tamponëve në Greqinë e lashtë dhe Judenë. Por, me sa duket, mjetet më të zakonshme të higjienës në kohët e lashta ishin jastëkët e ripërdorshëm të bërë nga një ose një material tjetër si p.sh. kanavacë, pëlhurë, mëndafsh, ndjesi etj.

Në Japoninë mesjetare, Kinën, Indinë, higjiena femërore ishte shumë e lartë, shumë shkallë më të mirë se në Evropë. Ishte në Azi që jastëkët e disponueshëm u shfaqën për herë të parë. Gratë aziatike përdornin peceta letre të disponueshme të palosura në një zarf. Një zarf i tillë mbahej nga një shami e ngjitur në rrip. Më vonë në Japoni filluan të bënin rripa menstruale (nëse nuk gabon autori quhen “Ti”), që ishte një rrip me një rrip të kaluar mes këmbëve. Një pecetë u vendos midis shiritit dhe vulvës: rripi ishte i ripërdorshëm, peceta ishte e disponueshme. Nga pamja e jashtme, një rrip i tillë i ngjante disi një shporte të përmbysur. Çdo grua inteligjente japoneze duhet të kishte qenë në gjendje të bënte një rrip të tillë për vete.

Në Polinezi përdoreshin lëvorja e bimëve të përgatitura posaçërisht, bari, ndonjëherë lëkura e kafshëve dhe sfungjerët e detit. Përafërsisht të njëjtën gjë, me sa duket, bënë edhe gratë indiane të Amerikës së Veriut.

Në Evropë gjatë Mesjetës, higjiena femërore ishte në nivelin më të ulët. Njerëzit e zakonshëm, për shembull, thjesht përdornin dyshemenë e këmishave ose manteleve të vendosura midis këmbëve. Në Rusi në shekujt XVII-XVIII. nganjëherë përdoren të ashtuquajturat. “Portet e turpshme”, pra diçka si pantallona të ngushta apo mbathje të gjata (atëherë mbathjet normale nuk visheshin) prej materiali të trashë – fluksi menstrual thithej direkt nga portat, të cilat ishin nën fundet e gjera.

Duhet theksuar se në mesjetë, menstruacionet ishin një “mysafir” i rrallë për gratë evropiane. Menstruacionet filluan më pas në moshën 16-18 vjeç, ndërpriteshin në moshën rreth 40-45 vjeç. Sepse nuk kishte kontraceptivë, shumë gra ishin pothuajse vazhdimisht shtatzëna ose laktuese (menstruacionet zakonisht mungojnë gjatë ushqyerjes me gji). Kështu, shumë gra në tërë jetën e tyre mund të kishin vetëm 10-20 menstruacione, d.m.th. aq sa ka një grua mesatare moderne në një ose dy vjet. Është e qartë se çështjet e higjienës së menstruacioneve nuk u përballën atëherë me gratë evropiane aq akute sa tani. Megjithatë, nga fundi i shekullit të 19-të dhe fillimi i shekullit të 20-të, Problemi i higjienës menstruale ishte tashmë jashtëzakonisht i mprehtë për gratë amerikane dhe evropiane.

Amerika dhe Evropa në fund të shekullit të 19-të dhe në fillim të shekullit të 20-të. përdoreshin jastëkë shtëpie të ripërdorshme të bëra prej shami ose kanavacë, të cilat, pas përdorimit, paloseshin në një qese, më pas laheshin dhe ripërdoreshin. Disa adoptuan metodën kineze duke përdorur zarfe letre. Në rastet kur ishte e pamundur të mbanin një copë litari të përdorur me vete ose dukej jo praktike të ruante një copë litari, gratë e digjnin atë në një oxhak. Zakoni i djegies së guarnicioneve në oxhak nuk lindi rastësisht. Fakti është se tualeti u përhap vetëm në fund të shekullit të 19-të. (edhe pse u shfaq dy shekuj më parë). Para ardhjes së tualetit në Angli (dhe në shumë vende evropiane gjithashtu), gratë urinonin në tenxhere ndërsa mbylleshin në një dhomë gjumi ose në një dhomë tjetër; pas urinimit ose jashtëqitjes, tenxheret i nxirrnin shërbëtorët ose vetë gruaja. Prandaj ndërrimi i produkteve të higjienës menstruale është bërë edhe nëpër dhoma, sepse. Thjesht, atëherë nuk kishte ambiente të veçanta tualeti. Vini re se në ato ditë, pothuajse çdo hapësirë ​​​​jetese ishte e pajisur me një fireplace. Prandaj, ishte më e lehtë për të djegur copë litari në oxhak sesa për ta çuar atë në plehra. Kjo ishte veçanërisht e vërtetë kur një grua udhëtonte - në këtë rast, me sa duket, ishte më e lehtë të dhurosh një jastëk të ripërdorshëm sesa ta mbash me vete për një kohë të gjatë. Për këtë qëllim është përdorur një oxhak. Në fund të shekullit XIX. në Angli kishte edhe kavanoza të posaçme portative për djegien e guarnicioneve - për ato raste kur nuk kishte fireplace pranë!

Një shembull i gjallë i reagimit të një vajze ndaj menstruacioneve, të cilat erdhën si një rrufe në qiell nga blu, ofron "Childhood Luvers" e Boris Pasternak. Menstruacioni i parë nuk i solli asnjë gëzim Zhenya Luvers. Përkundrazi, vajza mori një qortim nga guvernantja, e cila e konsideroi gjakderdhjen diçka të turpshme:

Francezja fillimisht i bërtiti, e më pas ajo mori gërshërët dhe ia preu vendin e përgjakur në lëkurën e ariut.

Vajza nuk merr asnjë shpjegim për gjendjen e saj dhe gjatë gjithë ditës vuan nga një ndjenjë shtypëse:

I dukej se tani ata gjithmonë do t'i bërtisnin asaj, dhe koka e saj nuk do t'i ikte kurrë dhe do të dhembte vazhdimisht, dhe ajo faqe në librin e saj të preferuar, e cila budallallëk lundronte para saj si një libër shkollor pas darkës, nuk do të ishte kurrë përsëri të kuptohen.

Por reagimi fillestar i guvernantes ishte ende lule, por manaferrat e prisnin vajzën fatkeqe të nesërmen, kur ajo ndoti aksidentalisht këmishën e natës.

Zhenya filloi të shtrihej në shtrat dhe pa që dita ishte e gjatë nga ajo, dhe në fillim mendoi të merrte gërshërë dhe të priste këto vende në këmishën e saj dhe në çarçaf, por më pas vendosi të merrte pluhurin nga Franceze dhe fshije me kuti pluhuri te bardhe e te kapur tashme, kur nje franceze hyri dhe e goditi. I gjithë mëkati është i përqendruar në pluhur. "Ajo është pluhur. Vetëm kjo mungonte. Tani më në fund e kuptoi. E vuri re për një kohë të gjatë!"

Natyrisht, Zhenya shpërtheu në lot, jo aq nga padrejtësia e ndëshkimit, por nga fakti që ndjeu një krim edhe më të keq pas saj, ndoshta meriton një censurë edhe më të ashpër. Meqenëse dhimbja fizike i shtohet situatës psikologjikisht të pakëndshme, vajza sëmuret aq shumë sa edhe mbytet (për fat të mirë, ajo ndalohet nga fakti që uji në lumë është ende shumë i ftohtë në atë kohë - njohuritë e shkëlqyera të Pasternak për psikologjinë e adoleshencës) .

Zhenya shpërtheu në lot nga rrahjet, nga ulërimat dhe nga inati; nga fakti se, duke u ndjerë e pafajshme për atë që francezja dyshonte për të, ajo dinte diçka pas saj që ishte - ajo e ndjente - shumë më keq se dyshimet e saj. Ishte e nevojshme - ndjehej urgjentisht deri në mërzi, ndihej në viçat dhe tempujt - ishte e nevojshme, askush nuk e dinte pse apo pse, ta fshihje, si të doje dhe me çdo kusht. Joints, Nëntor, qarkulloi sugjerim hipnotik i shkrirë. I lodhur dhe rraskapitës, ky sugjerim ishte vepër e një organizmi që ia fshihte vajzës kuptimin e gjithçkaje dhe, duke vepruar si kriminele, e detyronte të besonte në këtë gjakderdhje një të keqe të neveritshme, të ndyrë. "Menteuse!" - Më duhej vetëm të mohoja, duke u mbyllur me kokëfortësi në atë që ishte më e keqja nga të gjitha dhe isha diku në mes midis turpit të analfabetizmit dhe turpit të një incidenti në rrugë. Më duhej të dridhesha, të shtrëngoja dhëmbët dhe, duke u mbytur nga lotët, të grumbullohesha pas murit. Ishte e pamundur të nxitoje në Kama, sepse ishte ende ftohtë dhe stuhitë e fundit po kalonin përgjatë lumit.

Për fat të mirë, nëna e Zhenya-s rikthen drejtësinë dhe dëbon zuzarin francez. Nga ky pasazh mund të konkludojmë se, së pari, Zhenya Luvers nuk di çfarë masash të marrë gjatë menstruacioneve dhe së dyti, ajo e konsideron këtë fenomen si diçka mëkatare, diçka që do ta quajë atë si kriminele. Ka të ngjarë që vajzat në shekullin e 19-të të mendonin kështu. Kjo është veçanërisht e vërtetë për adoleshentët që jetonin në qytete të mëdha, ku fëmijët ishin të shkëputur nga natyra dhe nuk mund të vëzhgonin proceset fiziologjike në të njëjtin oborr. Ndoshta gjërat ishin ndryshe në fshat.

Në një mënyrë apo tjetër, faji që ndjente Zhenya Luvers ishte mjaft i zakonshëm midis grave të epokës viktoriane. Menstruacionet konsideroheshin si sëmundje në përgjithësi, dhe menstruacionet e shoqëruara me shqetësime të rënda - një lloj sëmundjeje jashtëzakonisht e poshtër dhe e panatyrshme: “Nëse ndonjë fazë e menstruacioneve shoqërohet me dhimbje, atëherë diçka nuk shkon ose me rrobat, ose me dietën, ose me. sjellja e një gruaje.» Me fjalë të tjera, opinioni publik i është përmbajtur opsionit “vetë e ka fajin”. Përgjegjësia për menstruacionet e dhimbshme ra mbi supet e të sëmurit fatkeq. Epo, meqenëse ajo vetë ishte fajtore - për shembull, duke lexuar një roman zemërthyer natën - ajo nuk kishte të drejtë të ankohej, që të mos shqetësonte pa dashje të tjerët. Në 1885, amerikanja Almira MacDonald shkroi në ditarin e saj:

19 Prill - Kam periodat, dhimbje të forta gjatë gjithë ditës - sa keq që ndihem kaq keq, mund të shqetësojë Angus (burrin e saj).
20 Prill - Në orën 9:40 Angus hipi në një tren për në Çikago. Ndihem më mirë. Është aq e vështirë sa largohet kur ndihem keq, por duhet të shpresoj për më të mirën.

Dokumentet e asaj epoke heqin velin e higjienës gjatë menstruacioneve. Studiuesit morën shumicën e të dhënave nga burime amerikane, por me shumë mundësi të njëjtat mjete u përdorën në Evropë. Në veçanti, në materialet për hetimin e vrasjes së një farë Lizzy Borden, përshkruhet një jastëk pëlhure, madhësia e së cilës është pak më e vogël se një pelenë. Pads janë shpëlarë në një banjë dhe më pas thahen. Punët e lehta të shtëpisë konsideroheshin mënyra më e mirë për të rregulluar menstruacionet dhe për të reduktuar dhimbjen. Nga ana tjetër, leximi dhe çdo aktivitet mendor, sipas mendimit popullor, merrte shumë energji dhe shkaktonte rrjedhjen e gjakut nga organet gjenitale, duke dëmtuar kështu gruan dhe madje duke shkaktuar infertilitet. Përveç kësaj, kishte mjete të ndryshme, si popullore ashtu edhe të patentuara, për të ndaluar rrjedhjen e gjakut. E tillë është, për shembull, receta e balsamit hemostatik të Dr. Chase. Nëse, pas përdorimit të këtij ilaçi, pacientja nuk ëndërronte për një litar me sapun, atëherë ajo me siguri kishte një sistem nervor të lakmueshëm.

Hidhni dy dhrahmi e gjysmë (1 dhrahmi - 3,69 gram) acid sulfurik në llaçin e farmacisë, shtoni ngadalë një dhrahmi vaj terpentine, duke e përzier vazhdimisht me shtypës dhe një dhrahmi alkool. Përziejeni derisa masa të ndalojë së piri duhan, më pas vendoseni përzierjen në një shishe qelqi të mbyllur. Përzierja duhet të jetë e pastër, me ngjyrë të kuqe, si gjak i errët. Nëse është bërë nga materiale me cilësi të dobët, do të jetë e zbehtë, e kuqe e pistë dhe e papërdorshme. Doza - shtoni 40 pika në një filxhan çaji, bluajeni me një lugë çaji sheqer kaf, hidheni në një filxhan me ujë derisa gota të mbushet pothuajse deri në buzë dhe pijeni menjëherë. Përsëriteni çdo orë për 3-4 orë, por ndaloni nëse gjakderdhja rritet. Ilaçi nuk përkeqësohet, por me kalimin e kohës mund të formohet një film mbi të.

Libri i Dr. Chase përfshinte shumë receta të tjera.

Përveç recetave të tilla rrëqethëse, u përdorën edhe ilaçe më të buta - për shembull, çaj xhenxhefili për spazma dhe jastëkë ngrohjeje të nxehtë. Ndër propozimet për lehtësimin e menstruacioneve, kishte mjaft të arsyeshme. Për shembull, shumë mjekë u shprehën kundër korseve, të cilat jo vetëm përkeqësonin gjendjen e gruas gjatë menstruacioneve, por ishin jashtëzakonisht të dëmshme në përgjithësi, duke kontribuar, sipas mjekëve që nuk dinin masën, si në lindjen e fëmijëve me kokë të vogël, ashtu edhe në rënien e mitrës. . Në pikën e fundit, duhet të ndalemi më në detaje, sepse këtu përsëri vërehet një fiksim i caktuar i Viktorianëve në mitër. Mjetet juridike për prolapsin e mitrës ishin po aq radikale dhe të frikshme sa ato për menstruacionet e dhimbshme. Në mënyrë të veçantë, për të mbështetur mitrën përdoreshin pesarë prej druri, kocke, metali, gome etj. Zakonisht ky dizajn përbëhej nga një disk i bashkangjitur në një shufër. Një sustë në kërcell siguroi presion mbi mitër kur pesari futej në vaginë.
Një tel metalik e lidhi shufrën në rrip. Disa lloje pesarësh nuk kishin nevojë të hiqeshin gjatë marrëdhënieve seksuale, por si rregull, mjekët këshillonin t'i hiqnin gjatë natës. Për fat të mirë, pesarët përdoreshin për qëllime mjekësore, kështu që jo të gjitha gratë i mbanin ato. Dhe ky është një lajm i mirë.
Në fund të shekullit të 19-të, elektrodat u bënë të njohura, duke furnizuar rrymë në pjesë të ndryshme të trupit që kërkonin trajtim. Për fat të mirë, rryma ishte shumë e dobët.
Menstruacionet në kohët viktoriane shkaktuan shumë spekulime dhe thashetheme. Sipas logjikës, largimi nga kjo sëmundje duhet të dukej si lumturia më e lartë. Prapëseprapë - askush nuk të mbush me acid, nuk të heq libra, nuk të dërgon të vraposh nëpër shtëpi me një leckë kur dëshiron të përkulesh në heshtje në një top, askush nuk të shikon sikur të ishe brenda. Bedlam me një këmbë dhe tashmë ka sjellë këmbën tjetër. Parajsa në tokë! Por jo, realiteti ishte shumë më i ndërlikuar. Mjekët prisnin deri në menopauzë për të thënë "Aha!" Sepse menopauza konsiderohej një kalim në një kohë shumë më të tmerrshme të jetës - ishte një kohë për të korrur atë që mbolle më herët. Me menopauzën erdhi koha për të paguar për mëkatet e rinisë, të tilla si mospërmbajtja seksuale, dashuria për veshjet në modë dhe pjesëmarrja në lëvizjen për liritë civile. Mjekët premtuan një tufë të tërë sëmundjesh për mëkatarët, dhe gratë që shmangeshin nga detyra e shenjtë e çdo viktoriane - lindja e fëmijëve, mund të qepnin një qefin për veten e tyre. Sepse perspektivat për ta nuk ishin të ndritshme. Sidoqoftë, ata gjithmonë mund të ndiqnin këshillën e preferuar të moralistëve viktorianë - të vuanin dhe të heshtinin.

Por përsëri në shekullin e 20-të.

Zakoni i mbështjelljes së jastëkëve të përdorur në letër ose gazetë dhe për t'i hedhur në koshin e mbeturinave filloi deri në vitet 1970. Shekulli 20 me përdorimin e gjerë të jastëkëve të disponueshëm - më parë, siç e shohim, përdorej ose ruajtja e jastëkëve për larje të mëvonshme, ose djegia e tyre ose hedhja e tyre. Megjithatë, jastëkët e ripërdorshëm ishin të papërshtatshëm për gratë, jo vetëm për shkak të larjes së pakëndshme (të cilën shërbëtoret e bënin për të pasurit), por edhe për shkak të nevojës për të mbledhur jastëkët e përdorur gjatë menstruacioneve.

Për mbrojtje shtesë, përparëse mbaheshin në mënyrën e të brendshmeve, d.m.th., ato mbronin shtesë skajin nga ndotja. Një kohë mjaft e gjatë në vitet 1910-30. (ose edhe më gjatë) në Amerikë (dhe ndoshta në Evropë) përdoreshin mbathje menstruale, të quajtura pantallona të shkurtra ose bloomers (origjina e emrave është e paqartë, ato nuk janë përkthyer në rusisht). Tamponët, si jastëkët e disponueshëm, ishin praktikisht të panjohur në Amerikë, Evropë dhe Azi në atë kohë.

Ndryshime të rëndësishme ndodhën gjatë Luftës së Parë Botërore. Pastaj motrat franceze të mëshirës në spitalet ushtarake vunë re se materiali prej celukoni i zhvilluar nga kompania amerikane Kimberly Clark (diçka si leshi pambuku i bërë nga celuloza), i cili u furnizua gjerësisht në Evropë për qëllime ushtarake, thith në mënyrë të përsosur rrjedhën menstruale dhe filloi ta përdorë atë. , në fakt duke krijuar në Evropë jastëkët e parë të bërë në shtëpi, por tashmë të disponueshme.

Ky zbulim pati një ndikim të rëndësishëm në zhvillimin e mëtejshëm të higjienës menstruale, duke nxitur kompaninë Kimberly Clark të prodhonte pads nga ky material. Blloqet e para të disponueshme, të quajtura "Cellunap" (Cellunap) u lëshuan në vitin 1920, por tregtimi i tyre në Amerikë doli të ishte jashtëzakonisht problematik. Në parim, gratë ishin entuziaste për idenë e jastëkëve të disponueshëm (kjo u tregua nga një studim i plotë dhe shumë kompleks sociologjik në atë kohë), por ishte e qartë se gratë ishin shumë të turpëruara për menstruacionet. Reklamimi apo ekspozimi i tamponëve atëherë ishte i paimagjinueshëm, gratë viheshin në siklet edhe të blinin tamponat, të cilët më pas shiteshin vetëm në farmaci; shpesh nënat i dërgonin vajzat e tyre të vogla budallaqe për jastëk. Gjatë blerjes, gratë kishin shumë siklet edhe të shqiptonin emrin e produktit, duke përdorur vetëm rrokjen e fundit, d.m.th. "dremitje". Nap (nap) - në anglisht do të thotë "pecetë", dhe ky term ka zënë rrënjë mjaft gjerësisht - për shumë vite fjala nap është përdorur për t'iu referuar copëzave, domethënë një pecetë, megjithëse guarnicionet, natyrisht, nuk ishin peceta . Së shpejti, Cellunaps u riemëruan Kotex, por ato shiteshin ende në pako pa mbishkrime dhe vizatime.

Sidoqoftë, sondazhet sociologjike konfirmuan se vetëm sikleti gjatë blerjes pengon shpërndarjen e gjerë të produkteve të reja - grave nuk u pëlqenin shumë jastëkët e ndjerë të ripërdorshëm, por kishin siklet të kërkonin "peceta higjienike" në farmaci. Kohët ishin shumë puritane, veçanërisht në Amerikë.

Më pas firmat prodhuese (si Kotex, Fax e të tjera) nisën një fushatë të gjerë reklamash shumë të kujdesshme, por këmbëngulëse dhe të menduara të produkteve të higjienës, lidhja më e rëndësishme e të cilave ishin librat për vajza, të cilat flisnin për pubertetin, menstruacionet dhe "në mënyrë të pavëmendshme". realizoi idenë e nevojës për të përdorur produktet e një kompanie të caktuar (libri më i famshëm i tillë është Ditëlindja e 12-të e Marjorie May, e cila shkaktoi një shpërthim indinjate midis moralistëve të modës së vjetër). Kompania Disney bëri një film vizatimor edukativ për menstruacionet për vajzat. Reklamat për veshjet e pantallonave u shfaqën në faqet e revistave të grave.

Kjo politikë çoi në sukses mjaft të shpejtë, deri në vitin 1940 pjesa e jastëkëve të ripërdorshëm të ndjerë ishte ulur në 20%, dhe pas luftës, deri në fund të viteve 40. - deri në 1%, pas së cilës jastëkët e ripërdorshëm janë një gjë e së kaluarës. Sidoqoftë, vetëm revolucioni seksual i viteve '60. më në fund hoqi shumë tabu, duke përfshirë tabunë në televizion dhe reklamat në rrugë të produkteve të higjienës femërore.

Cilat ishin guarnicionet e para industriale si Kotex? Rripat menstruale përdoreshin për të veshur “peceta”. Rripat euro-amerikane ndryshonin nga ata japonezë, të cilët në formë ngjanin me një shportë të përmbysur - ishin një rrip elastik mjaft i hollë horizontal i veshur në bel, nga i cili zbrisnin dy rripa përpara dhe pas, duke përfunduar me kapëse metalike (si kapëse për perde. ). Këtyre kapëseve iu ngjit një jastëk, i kaluar midis këmbëve. Modelet e rripave ishin disi të ndryshme, por kishin të njëjtën skemë bazë. Vetë jastëkët ishin shumë të gjatë dhe të trashë, zakonisht në formë drejtkëndëshe dhe mbulonin të gjithë bigëzim. Kapaciteti absorbues i jastëkëve ishte mjaft i ulët, kështu që ndonjëherë dy jastëkë ngjiteshin në rrip menjëherë. Ndërrimi i jastëkut nuk ishte një detyrë e lehtë, pasi femrat urinonin, ka shumë të ngjarë që gjithmonë të instalonin një bllok të ri. Kjo çoi në faktin se gratë preferonin të duronin sa më gjatë përpara se të shkonin në tualet, gjë që ndikoi negativisht në shëndetin e tyre. Nëse kemi parasysh se atëherë ata mbanin çorape, gjithashtu të lidhura me brezin, atëherë mund të imagjinoni se sa kohë dhe përpjekje mori më pas procesi i urinimit të një gruaje me menstruacione.

Pads ishin të ndryshme, dhe mendimet e grave rreth tyre ndryshojnë shumë, kështu që nuk është e lehtë të përgjithësohet. Me sa duket, këto jastëkë ishin të butë dhe nuk e fërkonin vulvën. Nga ana tjetër, ato ishin të vështira për t'u instaluar në pozicionin e duhur, shpesh devijonin dhe rridhnin, edhe pse në fund ishin disi të trashur. Prandaj, gratë mbanin mbathje speciale të ngushta, ndonjëherë me një shtresë të papërshkueshme nga uji në bigëzim, e cila reduktonte rrjedhjet, por shkaktonte djersitje të shtuar të vulvës. Disa pantallona të shkurtra kishin pajisje të posaçme për fiksim shtesë të jastëkut. Nëse një grua me menstruacione do të kërcente ose do të vishte rroba të bukura të shtrenjta, atëherë vihej diçka tjetër si brezi për mbrojtje shtesë. Këto jastëkë duhej të ndërroheshin disa herë në ditë.

Sidoqoftë, për Evropën dhe Amerikën ishte një hap i madh përpara - nga produktet higjienike të ripërdorshme në ato të disponueshme. Rripa të tillë ishin mjaft të përhapur deri në fund të viteve '60, por më vonë ato u zhdukën gradualisht me ardhjen e jastëkëve me një shtresë ngjitëse (ngjitëse), të cilat kishin një parim tjetër të veshjes.

Tamponët e parë industrialë u shfaqën në Amerikë në fund të viteve 1920. (Fax, Fibs, Wix). Ata nuk kishin aplikues, ndonjëherë edhe litar. Tamponi i parë me aplikues (i famshmi Tampax) u shfaq në Amerikë në vitin 1936 dhe filloi të përhapet gradualisht. Përhapja e tamponëve u lehtësua shumë nga raporti i famshëm i Dickinson, Tamponët si një mbrojtje menstruale, botuar në vitin 1945 në Journal of the American Medical Association. Ky raport, në një farë mase, ndihmoi në kapërcimin e mosbesimit të grave për vetë idenë e një tamponi. Sidoqoftë, në vitet 1920 dhe 1950 tamponët për gratë amerikane dhe evropiane ishin ende "ekzotike", dhe tamponët u përdorën gjerësisht, me sa duket, vetëm në vitet '70.

Pads të disponueshme të konceptit aktual u shfaqën rreth fundit të viteve '60. - më të holla, të cilat nuk kërkonin rripa për t'u veshur, por vendoseshin në brekë ose çorape. Sidoqoftë, vërejmë se jastëkët e parë të tillë të disponueshëm Johnson & Johnson u shfaqën në vitin 1890 (!), Curads në 1920, por më pas ato nuk zunë rrënjë fare, sepse shoqëria thjesht nuk ishte ende gati për idenë e ​produkte higjienike të disponueshme.

Në vitet 1960, tamponët me aplikues të llojeve të ndryshme, nga kunja në teleskopik, si rregull, plastike, u bënë gjithnjë e më të zakonshme. Në të njëjtën kohë, reklamat për pads dhe tampona u shpërndanë gjerësisht në televizion dhe në revistat e grave.

Përshpejtimi (për shkak të të cilit mosha e menstruacioneve të para është ulur nga 16 në 12-13 vjet në vetëm disa breza), një rritje e moshës së menopauzës (ndërprerja e menstruacioneve), zhvillimi i gjerë i kontraceptivëve, një rënie e ndjeshme në numri i fëmijëve në një familje evropiane dhe amerikane, zhvillimi i emancipimit - e gjithë kjo çoi në një rritje të numrit të menstruacioneve në jetën e grave dhe e bëri problemin e higjienës shumë më urgjente se më parë. Rigjallërimi i jetës së grave vendosi gjithashtu kërkesa të reja - shpejtësia e ndryshimit të produkteve higjienike, padukshmëria ndaj të tjerëve, disponueshmëria për shitje, besueshmëria, lehtësia e veshjes, etj. E gjithë kjo mund të sigurohej vetëm nga produktet higjienike të disponueshme të prodhimit industrial. Tashmë në vitet '70. jeta e një gruaje të qytetëruar pa tampona dhe jastëkë të prodhuar në fabrikë është bërë e paimagjinueshme.

Në vitet '80, jastëkët vazhduan të përmirësoheshin, kishte një shtresë të poshtme mbrojtëse dhe një shtresë thithëse "të thatë", krahë; filluan të përdorin materiale absorbuese që e kthejnë gjakun në xhel; guarnicionet filluan të bëhen duke marrë parasysh strukturën e perineumit femëror (forma anatomike). Guarnicionet u bënë më intensive për gjak dhe në të njëjtën kohë të holla, gama u zgjerua - nga e fuqishme "brenda natës" në më e holla "çdo ditë". U zhvilluan gjithashtu tamponët - kështu, u bënë më të njohura tamponët me aplikues teleskopik, të cilët më shpesh bëheshin nga kartoni (sepse, ndryshe nga plastika, kartoni tretet lehtësisht në ujë dhe për këtë arsye është më i preferuar nga pikëpamja mjedisore).

Rreth të njëjtës periudhë, produktet e higjienës femërore filluan të ndërkombëtarizohen me shpejtësi - markat si Tampax, Ob, Kotex, Always, Libresse dhe të tjera shpërndahen në të gjithë botën dhe rrallë gjenden vetëm në vendet e varfra (megjithatë, zonjat më të pasura, madje edhe në vendet më të varfra, po përdorin gjithnjë e më shumë markat globale). Në disa vende, atyre u shtohen markat e tyre "kombëtare". Pullat kombëtare mund të ndahen përafërsisht në dy kategori. E para është më e lirë në krahasim me modelet ndërkombëtare. Në Poloni, këto janë pads Bella, në Rusi - Angelina, Veronica dhe të tjerët, përfshirë ato polake. Produkte të tilla, si rregull, nuk janë aq të përshtatshme sa ato ndërkombëtare. Kategoria e dytë janë produkte që janë më shumë në përputhje me shijet dhe preferencat kombëtare sesa ato ndërkombëtare. Në Francë, këto janë, për shembull, pads Nana dhe Vania (të furnizuara me një mbështjellës në të cilin mund të mbështillet jastëku pas përdorimit), në Japoni - tampona me aplikues më të gjatë dhe zakonisht plastikë, të furnizuar me qese plastike për mbështjelljen e tamponëve të përdorur etj. .

Vini re se ka disa preferenca kombëtare në zgjedhjen e produkteve të higjienës. Ato nuk janë gjithmonë të lehta për t'u shpjeguar, por shpesh gjurmohen shumë mirë. Pra, gratë japoneze kategorikisht nuk e pranojnë idenë e futjes së gishtit në vaginë, kështu që pothuajse të gjithë tamponët japonezë kanë aplikues, dhe markat e rralla jo aplikuese furnizohen me majat e gishtave të gomës! Në përgjithësi, femrat japoneze preferojnë padyshim jastëkët. Aziatikët, hispanikët dhe rusët gjithashtu preferojnë të përdorin pads. Gratë amerikane preferojnë patjetër tamponët, në Evropën Perëndimore prevalenca e tamponëve dhe pads është e krahasueshme. Autori supozon (por nuk ka konfirmim) se gratë muslimane përdorin vetëm jastëkë, dhe ato të bëra vetë, pasi reklamimi i menstruacioneve është i ndaluar në vendet muslimane.

Në BRSS deri në fund të viteve '80. Tamponët industrialë nuk ekzistonin fare, dhe tamponët e prodhimit industrial ishin jashtëzakonisht të rrallë dhe shiteshin herë pas here nëpër farmaci me emrin ... "produkt higjienik" - me një fjalë, situata në Amerikën e viteve '30 u riprodhua me saktësi anekdotike. Por çdo libër për nxënëset shpjegoi në detaje se si të bëni jastëkë nga leshi pambuku i mbështjellë me garzë. Kjo "know-how" zotërohej në mënyrë të përsosur nga të gjitha gratë sovjetike.

Tamponët dhe jastëkët e parë Tampax u shfaqën në BRSS në fillim të viteve '90. dhe shkaktoi një ndjesi të vërtetë tek femrat. Reklama e parë për Tampax u shfaq në revistën Burda në 1989. Faqja tregonte një tampon me një aplikues përpara një kutie. Kishte edhe një tekst të shkurtër, thelbi i të cilit ishte se me tamponët Tampax në vaginë, gratë ruse do të fitonin liri dhe rehati të paparë.