Stāsta centrālais varonis ir šoferis Ivans Petrovičs Jegorovs. Bet par galveno varoni var saukt pašu realitāti: gan ilgi cietusī zeme, uz kuras stāv Sosnovka, gan stulbā, īslaicīgā un tāpēc sākotnēji nolemtā Sosnovka, gan pats Jegorovs kā šī ciema neatņemama sastāvdaļa, šī zeme – arī ciešanas, šaubos, meklē atbildi.

Viņš bija noguris no neticības, viņš pēkšņi saprata, ka neko nevar mainīt: redzēja, ka viss iet greizi, ka pamati brūk, un viņš nevar glābt, atbalstīt. Ir pagājuši vairāk nekā divdesmit gadi, kopš Jegorovs ieradās šeit, Sosnovkā, no savas dzimtās applūdušās Jegorovkas, ko viņš tagad atceras katru dienu. Gadu gaitā viņa acu priekšā kā nekad agrāk izveidojās dzērums, gandrīz izjuka bijušās kopienas saites, cilvēki kļuva it kā sveši viens otram sarūgtināti. Ivans Petrovičs mēģināja tam pretoties - viņš pats gandrīz zaudēja dzīvību. Un tāpēc viņš iesniedza atlūguma vēstuli no darba, nolēma pamest šīs vietas, lai nesaindētu dvēseli, nevis aizēnotu atlikušos gadus ar ikdienas bēdām.

Uguns varēja izplatīties uz būdām un nodedzināt ciematu; Jegorovs par to vispirms domāja, steidzoties uz noliktavām. Bet citos prātos bija citas domas. Ja kāds Ivanam Petrovičam par viņiem būtu stāstījis pirms pusotras desmitgades, viņš tam neticētu. Viņam neienāktu prātā, ka cilvēki, kas nonākuši grūtībās, var nopelnīt naudu, nebaidoties pazaudēt sevi, savu seju. Viņš joprojām negribēja tam ticēt. Bet jau - varētu.

Jo viss noveda pie tā. Pati Sosnovka, vairs nelīdzinādama vecajai Jegorovkai, tam noskaņojās.

Pārtikas noliktava dega ar lielu spēku, "gandrīz viss ciems aizbēga, bet šķiet, ka vēl nav atrasts neviens, kas to varētu sakārtot vienā saprātīgā cietā spēkā, kas spētu apturēt uguni". It kā nevienam vispār neko nevajag. Ivans Petrovičs un viņa draugs no Jegorovkas Afonja Broņņikovs un traktorists Semjons Koļcovs - tas ir gandrīz viss, kas skrēja dzēst ugunsgrēku. Pārējie - it kā dzēst, bet vairāk palīdzēja ugunsgrēkam, jo ​​arī viņi iznīcināja, atrodot tajā savu prieku un pašlabumu.

Iekšējā uguns varoņa dvēselē, kas nav redzama nevienam apkārtējam, ir briesmīgāka par to, kas iznīcina noliktavas. Drēbes, pārtiku, rotaslietas un citas preces pēc tam var papildināt, pavairot, taču maz ticams, ka izbalušās cerības kādreiz atdzīvosies, kādreizējās labestības un taisnīguma izdegušie lauki atkal sāks nest augļus ar tādu pašu dāsnumu.

Ivans Petrovičs sevī jūt šausmīgu postu, jo nespēja realizēt viņam doto radošo enerģiju – tā nebija vajadzīga, pretēji loģikai tā ieskrēja tukšā sienā, kas, kā izrādījās, to saņēma. Tāpēc viņu pārņem destruktīva nesaskaņa ar sevi, ka viņa dvēsele ilgojās pēc noteiktības, un viņš nevarēja uz to atbildēt, kas viņam tagad ir patiess, kas ir sirdsapziņa, jo viņš pats pret savu gribu ir izrauts, izrauts no. Jegorovkas mikrokosmoss.

Kamēr Ivans Petrovičs un Afonja centās glābt miltus, graudaugus, sviestu, arharovieši pirmām kārtām uzbruka degvīnam. Kāds skrēja jaunos no noliktavas paņemtos zābakos, kāds uzvilka jaunas drēbes; Klavka Strigunova zog rotaslietas.

"Kas notiek, Ivan? Kas tiek darīts?! Viņi visu velk!" - Jegorova sieva Alena nobijusies iesaucas, nesaprotot, kā līdz ar uguni var nodegt tādas cilvēciskās īpašības kā pieklājība, sirdsapziņa, godīgums. Un ja nu vienīgi Arharovci vilka visu, kas iekrita acīs, bet galu galā arī savējo, Sosnovskaju: “Vecā sieviete, kurai nekas tamlīdzīgs nebija bijis, savāca no pagalma izmestās pudeles - un, protams, nav tukšs”; vienrokains Savelijs vilka miltu maisus tieši uz savu pirti.

Kas tiek darīts? Kāpēc mēs esam šādi? - pēc Alena tēvocis Miša Khampo būtu varējis iesaukties, ja varētu runāt. Šķiet, ka viņš ir ievācies

"Ugunsgrēks" no "Atvadas no Matjoras" - tur viņu sauca par Bogodulu. Nav brīnums, ka autors to uzsver, nosaucot veco vīru par "Egorova garu". Viņš, tāpat kā Bogoduls, gandrīz nerunāja, bija tikpat bezkompromisa un ārkārtīgi godīgs. Viņu uzskatīja par dzimušu sargu - nevis tāpēc, ka viņam patika darbs, bet vienkārši "tā viņš izrāva sevi, piemēram, no simtiem simtiem hartu, kas bija nepieejamas viņa galvai, viņš izveidoja pirmo hartu: neaiztieciet kādu citu". Ak, ar to nācās samierināties pat onkulim Mišai, kurš zādzību uztvēra kā lielāko nelaimi: viņš sargāja viens, un gandrīz visi vilka. Duelī ar arharoviešiem tēvocis Miša nožņaudza vienu no viņiem, Sonju, bet viņš pats tika nogalināts ar āmuru.

Alena, Ivana Petroviča sieva, patiesībā vienīgā šajā stāstā sievietes tēls. Šī sieviete iemieso labāko, kam pazūdot pasaule zaudē spēku. Prasme dzīvot dzīvi saskaņā ar sevi, saskatot tās jēgu darbā, ģimenē, rūpēs par mīļajiem. Stāsta laikā mēs nekad neatradīsim Alenu domājam par kaut ko cēlu - viņa nesaka, bet dara, un izrādās, ka viņas mazais, ierastais bizness joprojām ir nozīmīgāks par skaistākajām runām.

Alēnas tēls ir viens no "Ugunsgrēka" sekundārajiem attēliem, un tā ir taisnība, it īpaši, ja ņem vērā, ka lielākajā daļā Rasputina stāstu galvenās varones ir sievietes (Anna filmā "Ardievas Matjorai", Nastja filmā " Dzīvo un atceries"). Bet pat "Ugunsgrēkā" varonei tiek dota vesela nodaļa, kurā ir sava veida prozaiķa filozofisko uzskatu mini kopums par izpētes tēmu.

Sērija "Ugunsgrēks" ir viena no galvenajām stāsta epizodēm. Viņam ir liela loma sižeta un kompozīcijas attīstībā.

Šajā epizodē galvenā varone ir vecmāmiņa Akulina Ivanovna. Sekundārie varoņi ir Aļoša un vectēvs. Akuļina Ivanovna ugunsgrēka laikā nezaudēja galvu un nekavējoties veica pasākumus, lai saglabātu īpašumu un lopkopību: “Jevgēņij, noņem ikonas! Natālija, saģērbies puiši! Vecmāmiņa stingrā, spēcīgā balsī komandēja”, “Vitriol, muļķi! Uzspridzinās vitriolu”, “Viņa metās zem planējošā zirga kājām,

stāvēja viņa priekšā ar krustu.

Vectēvs tam nebija gatavs: “Un vectēvs klusi gaudoja: I-i-s ...”. Un Aloša sekoja līdzi notiekošajam: “Es izskrēju virtuvē; logs uz pagalmu mirdzēja kā zelts; dzelteni plankumi plūda un slīdēja gar grīdu ... ”

Un pat šajā epizodē ir jūtams naidīgums ģimenē: "Tas bija Mishka, kas to aizdedzināja, aizdedzināja un aizgāja, jā!" Jakovs kliedza uz Mišku, apsūdzot viņu ļaunprātīgā dedzināšanā, lai gan ugunsgrēks izcēlies Grigorija neuzmanības dēļ.

Autore šajā epizodē izmantoja epitetus: dzelteni plankumi, cirtaini uguns, sarkani ziedi; salīdzinājums: logs uz pagalmu dzirkstīja kā zelts; tas bija tikpat interesanti kā uguns un citi triki. Tie palīdz mums labāk izveidot stāstā redzamo attēlu.

Citi darbi par šo tēmu:

1. Autobiogrāfiskajā stāstā "Bērnība" M. Gorkijs nodod Aļošas Peškova bērnības iespaidus - sevi. Daudzas pretrunīgas atmiņas atsauc atmiņā viņa bērnības gadus, taču ar nemainīgu siltumu ...
2. M. Gorkija stāstā "Bērnība" autors stāsta par savas dzīves notikumiem, par iespaidiem un par cilvēkiem, kas bija kopā ar viņu. Ikviens apkārt Aļošai...
3. Maksima Gorkija autobiogrāfiskais stāsts "Bērnība" ataino buržuāziskās vides nežēlīgās paražas un dzīvi, kurā aug un tiek audzināts pusbārenis Aļoša Peškovs. Viņa bērnība nebija viegla...
4. Vecmāmiņa Akuļina Ivanovna Kaširina ir M. Gorkija autobiogrāfiskā darba “Bērnība” galvenās varones Alošas vecmāmiņa. Viņa bija liela sieviete ar lielu galvu, vaļīgu degunu un...
5. Labs Darbs Maksima Gorkija stāsts "Bērnība", kas sarakstīts 1913. gadā, ir autobiogrāfisks. Tajā autors stāsta par savu grūto, bet rūdīto dzelzs raksturu viņā, ...
6. Aļoša vectēva mājā Stāstu "Bērnība" M. Gorkijs uzrakstīja 1913. gadā un bija autobiogrāfisks. Tajā autors daļēji stāstīja par savu bērnību, ...
7. Čigānes vēsture Maksims Gorkijs savā autobiogrāfiskajā stāstā "Bērnība" piemin daudzus maznozīmīgus varoņus, kuriem tomēr bija nozīmīga loma galvenā varoņa Aļošas Peškova attīstībā. Aļoša agri...
8. Vecmāmiņas loma Aļošas dzīvē Stāsts "Bērnība" ir Maksima Gorkija autobiogrāfiskās triloģijas pirmā daļa. Darbs tika publicēts 1913.-1914. Tas skaidri...

Stāsta sižets ir veidots ap ugunsgrēku, kas notika noliktavā Sosnovkas ciematā. Ārkārtas situācija atklāj katra vietējā iedzīvotāja raksturu, liek parādīt, kurš uz ko ir spējīgs ārkārtas situācijā.

Galvenais varonis stāsts - Ivans Petrovičs Egorovs. Viņa uzvārds cēlies no Jegorovkas ciema vārda, kurā viņš dzimis. Kara gados Ivans Petrovičs bija tankkuģis un sapņoja par atgriešanos mājās. Tomēr arī pēc kara viņam bija paredzēts šķirties no dzimtā ciema. Ciemats bija pakļauts plūdiem.

Egorovs bija spiests pārcelties uz jauno Sosnovkas ciematu, kas kļuva par stāsta ainu. Neskatoties uz to, ka Ivanam Petrovičam jaunā vieta nepatīk, viņš negrasās pārvākties uz pilsētu. Tā arī viņa brālis Goška, ​​kurš vēlāk kļuva par alkoholiķi. Tieši dzīvi pilsētā Jegorovs vaino sava brāļa morālajā kritumā.

Varonis pamana, ka apkārtējā pasaule ir būtiski mainījusies. Kādreiz Sosnovka bija diezgan apdzīvojama apmetne. Vietējie palīdzēja viens otram. Cilvēki strādāja nevis savā labā, bet gan kolektīva labā. Tomēr, parādoties "vieglajiem" ciema iedzīvotājiem, Arkharovtsy, viss mainījās. Jaunajiem iedzīvotājiem zemnieku saimniecība nebija vajadzīga. Naudu viņi pelnīja tikai pārtikai un alkoholam. Piedzērušos ķildnieku izprovocēti Sosnovkā pieaug noziedzība.

Pašreizējā situācija apbēdina Ivanu Petroviču. Varonis turpina dzīvot sociālistisko vērtību pasaulē. Viņš ir pieradis pie tā, ka šo vērtību autoritāte ir neapstrīdama. Citu ideālu nevar būt. Neskatoties uz to, ir cilvēki, kas pierāda, ka neiznīcināmus dzīves principus var arī sagraut. Ivanam Petrovičam būs jādzīvo pavisam citā pasaulē, kur neviens netic universālās laimes triumfam. Varonis ar šausmām vēro, ka ugunsgrēka laikā katrs ciema iedzīvotājs cenšas nozagt lietas no degošās noliktavas. Visi cenšas izmantot traģēdiju. Vislielākā degsme tiek izrādīta, taupot degvīnu, ko uzreiz izdzer.

Ivans Petrovičs nicina iznīcināšanu jebkurā formā. Viņam ir negatīva attieksme pret mežu izciršanu, uzskatot, ka šāds darbs ir bez dvēseles. Jegorovs jebkuru iznīcināšanu uztver kā mēģinājumu īstenot viņam vienīgo pareizo vērtību sistēmu.

Citi varoņi

Alena ir galvenā varoņa sieva. Autore idealizē laulāto attiecības. Egorovi ir laimīgi precējušies vairāk nekā trīsdesmit gadus. Gadu gaitā viņi izaudzināja trīs bērnus, kuri jau sen dzīvo atsevišķi no vecākiem. Alena kļūst par paša Ivana Petroviča daļu. Viņa pilnībā piekrīt viņa ideāliem un sapņiem.

Afonija Broņņikova ir galvenā varoņa laucinieks, kurš arī savulaik pārcēlās uz Sosnovku no Jegorovkas. Afonja ir arī veco ideālu piekritēja. Taču Broņņikova sabiedrības "sadalīšanās" uztrauc daudz mazāk nekā Jegorovs. Afonja uzskata, ka katrs ir atbildīgs par sevi. Pats dzīvo godīgi, strādā un nevienu nemaldina. Tas ir pilnīgi pietiekami, lai justos laimīgs. No citiem nav iespējams pieprasīt cieņu pret savām vērtībām; Vienīgais veids, kā ietekmēt citu uzvedību, ir rādīt personīgo piemēru. Autors nepiekrīt savam varonim. Ar Jegorova muti viņš saka, ka ir par vēlu rādīt piemēru.

Viens no veco paražu glabātājiem stāstā ir onkulis Miša Khampo. Visi mīl un ciena šo Sosnovkas iedzīvotāju. Hampo ir paralizēts kopš bērnības. Tomēr, neskatoties uz nopietniem runas traucējumiem un nedarbīgu roku, onkulis Miša bija precējies un smagi strādāja. Autors Hampo darbā piešķīris simbolisku nozīmi: varonis par pieticīgu samaksu strādāja par sargu, tādējādi būdams tradīciju sargs. Hampo ir spiests pielāgoties jauna realitāte. Viņš ar to necīnās, nemēģina to pārtaisīt, nevienam neuzspiež izejošos ideālus. Tēvoča Mišas nespēja liecina, ka vecās vērtības jau ir zaudējušas spēku. Hampo nāve bija nejauša un nevaronīga. Viņš nenomira, glābjot kādu vai kaut ko ugunsgrēkā. Viņu vienkārši nogalināja piedzēries Arharovtsijs.

galvenā doma

Neskatoties uz to, ka tādi cilvēki kā Jegorovs tic visai cilvēcei kopīgu absolūtu ideālu esamībai, visiem kopīgu vērtību nav. Vērtības var būt raksturīgas tikai noteiktai cilvēku grupai ierobežotu laiku. Par to ir jāpārliecinās gan stāsta varoņiem, gan autoram.

Darba analīze

1985. gadā Valentīns Rasputins uzrakstīja savu stāstu. "Ugunsgrēks" (stāsta kopsavilkums tikai apkopo darba vispārējo ideju, pilnībā neatklājot tā būtību), "Atvadas no mātes" un daži citi rakstnieka stāsti ir veltīti divu pasauļu cīņai - jauns un izejošais. "Ardievas Matjorai" ir konfrontācija starp mazo, tradīcijām un dāvinājumu piepildītu vecākās, pirmsrevolūcijas paaudzes Visumu un jauno ateistisko realitāti. jaunākā paaudze. Stāstā "Ugunsgrēks" divas vērtību sistēmas ir pretstatītas viena otrai.

Darbā aprakstītās apdzīvotās vietas un pats ugunsgrēks nes simbolisku nozīmi, kļūstot par visas valsts un tajā notiekošo notikumu miniatūru. Jegorovka ir pasaule, kurā ir dzimuši un uzauguši daži Sosnovkas iedzīvotāji. Šeit uzauga Ivans Petrovičs un Afonja - godīgi strādnieki, pieraduši strādāt ar "pliku entuziasmu", neko sev negribot. Šie cilvēki ir pieraduši dalīties ar pēdējo. Viņiem ir svešs egoisms un alkatība. Tāpat kā dažos citos savos darbos, autors dzīvi laukos pretstata dzīvei pilsētā. Ivans Petrovičs ir pārliecināts, ka tikai laukos cilvēks spēj saglabāt bērnībā ieaudzinātās morālās tīrības un garīgās vērtības. Pilsēta lutina pat ļoti labus cilvēkus. Milzīgā apdzīvotā vietā, kur cilvēki viens otru nepazīst, iespējams, sajūtot brīvību, aizmirst tos noteikumus un tradīcijas, kuru neievērošana ciemā ir tik jūtama.

Aicinām iepazīties ar kopsavilkums Valentīna Rasputina romāns "Ardievas no Matera", kurā attēlots stāsts par piespiedu migrāciju no ciema, kuru vajadzētu applūst dambja būvniecības dēļ.

Rasputina stāsts "Pēdējais termiņš" parāda vecu cilvēku attieksmi pret nāvi kā dabisku un gaidītu notikumu, zemes ceļojuma beigu posmu un pāreju uz mūžību.

Jegorovka tika iznīcināta. Iedzīvotāji ir izklīduši. Ivans Petrovičs un daži viņa tautieši pārcēlās uz Sosnovku, kas kādu laiku atgādina applūdušu apmetni. Taču pavisam drīz, pēc citas vērtību sistēmas nesēju ierašanās, ko Ivans Petrovičs uzskata par antivērtībām, ciems sāk atjaunoties. Arkharovtsy izveidot savu pašu pasūtījumi. Viņu piemērs kļūst lipīgāks nekā Jegorova piemērs. Strādāt labākas dzīves labā nākamajām paaudzēm ir pārāk abstrakta laime. Sosnovkas iedzīvotāji ātri pāriet uz jaunu ideālu sistēmu.

Uguns simbolizē pēdējo pāreju uz jaunu attīstības posmu. Rasputins viņam piedēvē antropomorfas īpašības: uguns alkatīgi metās pār lietām, rijīgi tās pa vienai. Šķiet, ka ārkārtas situācija mudina cilvēkus uz noziedzīgām darbībām. Ugunsgrēks piekrīt norakstīt zādzību. Daži cīnītāji par sociālistiskajām vērtībām turpina pretoties jaunajam. Ne autors, ne viņa varoņi nenojauš, ka jau pēc dažiem gadiem valstī izcelsies vēl lielāks ugunsgrēks. Viņš liks tev darīt galīgā izvēle: pieņemt jaunus ideālus un dzīvot tālāk, vai atbalstīt vecos principus un iet bojā.

kurā M. Gorkija stāsta Bērnība nodaļā stāstīts par ugunsgrēku. Gorkijas bērnība stāsta par ugunsgrēku

1. 4. nodaļa
2. 4. nodaļā
3. Ceturtā nodaļa stāsta par uguni.
   "Reiz, kad viņa bija nometusies uz ceļiem, sirsnīgi sarunājoties ar Dievu, vectēvs, atraisīdams istabas durvis, aizsmakušā balsī teica: Nu, māt, tas Kungs mūs apciemoja, mēs degam! Stopot, viņi metās iekšā. lielās priekštelpas tumsa.Jevgeņija,novelc ikonas!Natālija,apģērb puišus!Vecmāmiņa stingrā,spēcīgā balsī pavēlēja,un vectēvs klusi gaudoja:Un-un-s...Es izskrēju virtuvē; logs uz pagalmu dzirkstīja kā zelts; dzelteni plankumi plūda un slīdēja gar grīdu; basām kājām onkulis Jakovs, uzvilcis zābakus, uzlēca tiem, it kā viņam degtu zoles, un kliedza: Miška to aizdedzināja, uzlika. uguni un aizgāja, aha!Kliedz, suns, teica vecmāmiņa, piegrūdama viņu pie durvīm tā, ka viņš gandrīz nokrita.Caur sarmu uz stikla varēja redzēt, kā dega darbnīcas jumts, un atvērtas durvis viņas cirtainā uguns virpuļo. Klusajā naktī tās sarkanie ziedi uzziedēja bez dūmiem; tikai tumšs mākonis lidinājās ļoti augstu virs tiem, neliedzot saskatīt Piena Ceļa sudrabaino straumi. Sniegs kvēloja sārtināti, un ēku sienas trīcēja, šūpojoties, it kā mērķējot uz kādu karstu pagalma stūri, kur jautri rotaļājās uguns, aizpildīdams plašās darbnīcas sienas spraugas ar sarkanu, izspiedušās no tām kā sarkanīgi karstas. greizi nagi. Uz sausā jumta tumšajiem dēļiem, ātri to sapinoties, vijās zeltainas, sarkanas lentes; starp tiem trokšņaini izvirzījās plāns māla skurstenis un kūpēja ar dūmiem; klusa sprakšķēšana, zīdaina šalkoņa sitās pret loga stiklu; uguns auga; viņa iekārtotā darbnīca kļuva kā ikonostāze baznīcā un nepārvarami pievilināja viņam tuvāk.Uzmetusi pār galvu smagu aitādas mēteli, iebāzusi kājas kāda zābakos, izvilkos gaitenī, uz lieveņa un apstulbu , apžilba no spilgtās uguns spēles, apdullināta no mana vectēva saucieniem , Gregorijs, tēvocis, sprakšķēja uguns, nobijusies no vecmāmiņas uzvedības: uzmetusi sev virs galvas tukšu maisu, pārvērtusies par segu, viņa ieskrēja taisni uguni un iedūrās tajā, kliedzot: Vitriol, muļķi! Grigorijs, turi viņu! auroja vectēvs. Ak, viņa pazuda... Bet vecmāmiņa jau bija iznākusi virspusē, visa smēķēja, kratīja galvu, noliecās, nesa uz izstieptām rokām spainīti ar vitriola eļļu. Tēvs, izved zirgu! sēkšana, klepus, viņa kliedza. Noņemiet to no pleciem, es degu, vai jūs to neredzat! .. Grigorijs norāva viņai no pleciem gruzdošo segu un, pārlaužoties uz pusēm, sāka mest lielus sniega klučus pie darbnīcas durvīm ar lāpsta; tēvocis lēkāja viņam apkārt ar cirvi rokās; vectēvs skrēja pie vecmāmiņas, metot viņai sniegu; viņa iegrūda pudeli sniega kupenā, piesteidzās pie vārtiem, atvēra tos un, paklanīdamās ieskrējušajiem cilvēkiem, sacīja: Kūts, kaimiņi, aizstāvieties! Uguns izplatīsies uz šķūni, uz siena sētu, mūsu saule nodegs līdz zemei ​​un par tavējo parūpēsies! Sasmalciniet jumtu, sienu dārzā! Grigorijs, met no augšas, ka tu kaut ko met zemē! Džeikob, nebēdā, dod cilvēkiem cirvjus, lāpstas! Brāļi-kaimiņi, esiet draudzīgi, lai Dievs jums palīdz.Viņa bija interesanta kā uguns; izgaismota uguns, kas likās viņu satvērusi, melna, viņa metās pa pagalmu, visur ejot kopsolī, visu izmetot, visu redzot.Šāraps izskrēja pagalmā, audzinādams, izvemdams vectēvu; uguns skāra viņa lielas acis, tās mirgoja sarkanas; zirgs sāka krākt, atpūtināja priekšējās kājas; vectēvs atlaida grožus no rokām un metās prom, kliedzot: Māt, turies!Viņa metās zem planējošā zirga kājām, nostājās viņa priekšā ar krustu; zirgs žēlīgi nopūtās, pastiepās viņai pretī, šķielēdams liesmās. Jums nevajadzētu baidīties! vecmāmiņa teica basa balsī, uzsitot viņam pa kaklu un pārņemot grožus. Vai es tevi pametīšu, baidoties no tā? Ak, pele... Mazā pelīte, trīs reizes lielāka par viņu, apzinīgi sekoja viņai līdz vārtiem un šņāca, skatoties uz viņas sarkano seju.Auklīte Jevgeņija izveda no mājas apslāpētos, apslāpētos bērnus un kliedza: Vasilijs Vasiļičs, Lexejs ir prom... Ejam, ejam! vectēvs atbildēja, pamādams ar roku, un es paslēpos zem lieveņa pakāpieniem, lai auklīte arī mani neaizved.. Darbnīcai jau bija iebrucis jumts; plānās spāru spāres iestiga debesīs, kūpēja dūmos, dzirkstīja ogļu zeltā; ēkas iekšienē sprāga zaļi, zili, sarkani viesuļi ar gaudošanu un sprakšķi, liesmas kūlīšos tika izmestas pagalmā, uz cilvēkiem, ..."
4. 4. nodaļā, aprakstot ugunsgrēku un visu aktieri atspoguļoja Gorkijas krievu valodas prasmi. Viņš spilgti parāda visas uguns krāsas, briesmīgas un valdzinošas, pastāvīgi mainās. Epiteti un apraksti ir tādi, ka šīs drāmas attēls šķiet uzgleznots uz audekla. Uguns ir neatkarīga dzīve, kas darbojas briesmīgā sejā, kurai šķiet neiespējami pretoties. Viņa gaismā redzama vecmāmiņas apņēmība un nosvērtība, kā arī visu pārējo tēlu apjukums. Ugunsgrēka laikā mans vectēvs kļuva apmulsis un izmisumā. Viņš sāka klusi gaudot, tad apdullinoši kliegt, deva bezjēdzīgas pavēles. Redzot, ka vecmāmiņa skrien tieši ugunī pēc vitriola, viņš pavēlēja Grigorijam Ivanovičam viņu apturēt, bet pats nespēra ne soli pretī vecmāmiņai. Glābjot zirgu, viņš izlaiž grožus no rokām un metās malā, pavēlot vecmāmiņai apturēt baiļu satrakoto dzīvnieku. Šaraps izskrēja pagalmā, pacēlies augšā, metis augšā savu vectēvu; uguns skāra viņa lielas acis, tās mirgoja sarkanas; zirgs sāka krākt, atpūtināja priekšējās kājas; vectēvs atlaida grožus un atlēca, kliedzot: Māt, turies! Viņa metās zem planējošā zirga kājām, nostājās viņam priekšā ar krustu; zirgs žēlīgi nopūtās, pastiepās viņai pretī, šķielēdams liesmās. Kad medmāsa sūdzējās, ka nevar atrast Aļošu, viņš viņu padzina, nerūpējoties par zēna pazušanu.
   Sīkāka Gorkija stāsta "Bērnība" epizodes "Ugunsgrēks" analīze:

Stāstā “Ugunsgrēks” Ivana Petroviča Jegorova tēlā V. Rasputins iemiesoja patiesību meklētāja zemnieka, taisnības sargātāja tautas raksturu, kuram sāp dvēsele, ieraugot gadsimtiem senās ciema kopienas morāles iznīcināšanu. . Šis tēls turpina virkni V. Rasputina agrāk radītu tēlu, kurus tipoloģiski vieno izpratne par katra atbildību sabiedrības priekšā par pagātni un nākotni. Ivana Petroviča tēls ir secīgi saistīts ar vecās sievietes Annas attēliem no The Deadline, Darijas no Atvadām Matjorai. Viņš ir līdzvērtīgs Šukšina "uz mūžu slimajiem" varoņiem. Stāsta notikuma pamats ir ārkārtīgi vienkāršs: kokrūpniecības ciematā Sosnovkā aizdegušās noliktavas. Kurš glābj tautas mantu no uguns, un kurš velk pie sevis iespējamo. Cilvēku uzvedība ekstremālā situācijā kalpo par impulsu stāsta varoņa, šofera Ivana Petroviča Egorova sāpīgajām pārdomām.

Ivans Petrovičs sāpīgi, intensīvi meklē atbildes uz jautājumiem, ko viņam uzdod apkārtējā realitāte. Kāpēc viss ir “apgriezies kājām gaisā, un tas, pie kā visa pasaule vēl nesen turējās, kas bija vispārpieņemts nerakstīts likums, zemes velves, ir pārvērties par relikviju, par kaut kādu neparastību un gandrīz par nodevību?” "... Tas nebija atļauts, nepieņemts, tas kļuva atļauts un pieņemts, tas bija neiespējami - tas kļuva iespējams, tas tika uzskatīts par kaunu, nāves grēku - cienīts par veiklību un varonību."

Daudzu nepatikšanu cēloņus Ivans Petrovičs saskata apstāklī, ka ir iznīcinātas krievu tautas mūžsenās paražas. Bijušie zemnieki pārstāja uzart zemi, pārstāja to mīlēt. Viņi var tikai ņemt, neglīti izcērtot apkārtējo mežu. Šie cilvēki ir zaudējuši kopības sajūtu, artelnost, liekot viņiem iepriekš dzīvot saskaņā ar augstas morāles likumiem. Viņi dzīvo kā pagaidu darbinieki.

V. Rasputins, kuram literatūras galvenā funkcija ir mācīšana, sludināšana, tikumiskās problēmas izklāsta Ivana Petroviča domu formā.

Ar pilsonisku atklātību un bezkompromisu viņš izvirza aktuālākos un dedzīgākos pirmsperestroikas perioda jautājumus, skar tik sāpīgus punktus, kas nosaka cilvēka tālāko garīgo attīstību. Atklāts žurnālistikas patoss raksturo rakstnieka pārdomas par cilvēka eksistences morālajiem pamatiem un likumiem. "Ugunsgrēkā" līdzās notikumu kustībai un, iespējams, nozīmīgāka ir autora žurnālistiskās domas kustība. Varoņa balss ir sapludināta ar rakstnieka balsi un nav no tās atdalāma. Žurnālistikas intensitāte it kā pārvērš darbību. Tie dažkārt ir pārāk taisni, konstruēti, atklāti nožēlojami, kas nevar nepārkāpt māksliniecisko harmoniju. V. Rasputins radīja nacionālo raksturu, meklējot kādu galīgu esības formulu, kurā apvienotos nenovērtējama pieredze, paaudžu gudrība un griba, brīva izvēle personība, dabiskā un sociālā pasaule, kas ieskauj cilvēku, un viņa dvēseles kosmoss.