mākslinieks Andrejs Kļimenko

Peruns, slāvu mitoloģijā, slavenākais no brāļiem Svarožičiem. Viņš ir pērkona mākoņu, pērkona un zibens dievs. Ļoti izteiksmīgu Pērkona portretu sniedza Konstantīns Balmonts:
Peruna domas ir ātras,
Ko viņš vēlas, tā tagad.
Met dzirksteles, met dzirksteles
No dzirkstošo acu zīlītēm.
Varbūt tieši vardarbīgā rakstura dēļ prinči un karotāji izvēlējās Perunu par savu debesu vadoni. Lielhercogs Vladimirs Svjatoslavičs viņu izvirzīja citu dievu priekšgalā un uzcēla pieminekli blakus kņazu pilij Kijevā. Pēc Krievijas kristīšanas viņš pats pavēlēja viņu gāzt un noslīcināt Dņepras ūdeņos. Cilvēki skrēja viņiem pakaļ un sauca: “Nāc ārā, Dievs!” (“Nāc ārā, Dievs!”). Vieta, kur viļņi krastā izskaloja Pērkona koka statuju, joprojām tiek saukta par Vydubychi. Viena no vecākajām Kijevas baznīcām, pravieša Elija (kristiešu Perunas aizstājējs), tika uzcelta Podilē. Baznīcas ieejas priekšā attēlots sirms vīrietis, kurš ugunīgu zirgu vilktos ratos paceļas debesīs.

Dievs Peruns, mākslinieks Andrejs Mazins

Perunas vecāki bija Svarogs un Lada (no viņas otrā vārda Slava cēlies slāvu vārds). Perunas dzimšanu iezīmēja spēcīga zemestrīce. Senajā "Koļadas grāmatā" teikts:
"Tad debesīs dārdēja pērkoni, tad mākoņos zibeņoja, un Svaroga Peruna Pērkona dēls piedzima kā zibens."

Pirms mazulis bija paaudzies, viņu nolaupīja zvērs Skipers (tas ir, puscilvēks-pusskorpions. Tas ir detalizēti aprakstīts seno šumeru-babiloniešu dzejolī par Gilgamešu. Skipers sargāja ieeju citā pasaulē ). Briesmonis paņēma līdzi Perunas māsas - dievietes Živu, Marēnu un Leliju. Kapteinis iegremdēja Perunu mūžīgā miegā un pārvērta dievietes par matainiem briesmoņiem. Lada bēdās piezvanīja saviem vecākajiem dēliem un lika viņiem nekavējoties doties meklēt Perunu un māsas. Viņi pārvērtās par pravietiskiem putniem - Sirin, Alkonost un Stratima, lidoja pa plašo pasauli. Visi lidoja apkārt, neatrada pēdas no mazuļa Peruna. Viņi tikko pamanīja Skipera zvēru, kas sēdēja pie cietuma ieejas. Viņš, ieraugot Svarožiču, nekavējoties pazuda. Brāļi saprata, kur meklēt zaudējumu, un nolaidās cietumā.

Ilgu laiku viņi gāja pa drūmajām ejām un beidzot ieraudzīja Perunu guļam pilnīgā miegā. Pēdējo gadu laikā viņš uzauga, kļuva par vīrieti, bet tikai viņu nevarēja pamodināt no nāves aizmirstības. Tad Svarozhichi nosūtīja putnu Gamayun uz Repejas kalniem pēc svētā surya - dzīvā ūdens. Viņi ar to nomazgāja manu brāli, un viņš piecēlās dzīvs un vesels. Kad Peruns atnāca pie prāta, viņš teica, ka atriebsies Skiperam-zvēram un noteikti atradīs savas māsas.

Viņš pārvarēja daudzus šķēršļus tumšajā Navi valstībā, saskārās ar daudzām šausmām, bet tomēr atrada Živu, Marenu un Leliju, kuras kapteinis pārvērta par monstriem. Peruna apmulsināja māsas un devās uz kapteiņa pili, kas bija izgatavota no cilvēku kauliem. Viņi cieši satvēra un ilgi cīnījās. Visbeidzot Peruns pacēla ienaidnieku un nometa to zemē. Māte Zeme šķīrās un uz visiem laikiem norija Skiperu. Pēc šīs uzvaras Peruns devās uz debesu pasauli - Rule. Tur viņš satika skaisto zvaigžņoto debesu dieva Dijas meitu (grieķi viņu sauca par Zevu) un mēness dievieti Diviju - Dīvu-Dodolu.

Perunai viņa patika, un viņš piedāvāja jaunajai dievietei viņu apprecēt. Bet nakts jaunava nobijās no Pērkona, izplūda asarās un aizbēga. Peruns neatkāpās no iecerētā un devās viņai pakaļ. Tāpēc viņš ieradās Dija mājā un bildināja savu meitu. Dīvas tēvs uzreiz neatbildēja līgavainim, bet uzaicināja viņu uz māju parunāties un pusdienot. Un, kamēr viņi runāja, notika nelaime: no Melnās jūras izlīda briesmonis - trīsgalvaina čūska. Viņš ieraudzīja Dīvu un nolēma viņu nolaupīt. Viņš radīja troksni, sāka rēkt un postīt visu apkārt. Dijs un Peruns viņu dzirdēja un atstāja pili. Abi Pērkoni svieda briesmoni ar zibens spērieniem un iedzina čūsku pašā jūras dibenā.

Pēc šīs kaujas Dijs piekrita atdot savu meitu Perunai. Drīz viņi svinēja kāzas. Kopš tā laika Dīvu sāka saukt par Perinju vai Peruniku - Peruna sievu. Viņiem bija meita Devana. Ar varu viņa devās pie tēva, ar pārmērīgu lepnumu - pie mātes. Maģiskas prasmes viņa apguva no abiem vecākiem: varēja pārvērsties par jebkuru dzīvnieku, par jūras zivi un par varenu putnu. Tāpēc viņa kļuva par lielu mednieci, viņa jāja pa mežiem, divu briesmīgu vilku pavadībā, kuri paklausīja viņai kā parastie suņi. Viņa ieguva jebkuru spēli un nezināja, ka viņai ir līdzvērtīga savā jautrībā.

Tāpēc Devana kļuva šausmīgi lepna un nolēma iekarot dievu debesu mājvietu, nomest Svarogu no troņa un pati pārvaldīt trīs pasaules: Pravju, Javu un Navu. Dazhdbog uzzināja par viņas plāniem un visu pastāstīja Perunai. Pērkons bija šausmīgi dusmīgs un steidzās satikt savu meitu. Ieraudzīju viņu mežā un ņurdēju kā dzīvnieks. Tūlīt briesmīgie Devanas vilki, ar astēm starp kājām, bailēs metās prom.

Peruns sāka mudināt savu meitu, un viņa stāv uz savu pozīciju - es notveršu likumu, es kļūšu par pasauļu saimnieci, un Svarogs man kalpos. Pērkonam neatlika nekas cits kā izaicināt mednieci uz cīņu. Tēvs un meita izlika šķēpus un metās viens otram pretī smailos zirgos. Šķēpi sakrustojās un izkaisīti šķembās. Viņi paņēma zobenus, bet tie salūza no sitienu spēka.Tad Devana pārvērtās par plēsīgu lauvu, ar rūcienu metās pie tēva. Un viņš kļuva par varenu lauvu. Sitiens no viņa ķepas nogāza viņu pa muguru.

Šeit Devana pirmo reizi mūžā nobijās. Viņa pārvērtās par putnu un mēģināja aizlidot, bet Peruna ērgļa izskatā viņu apdzina un nometa lejā. Medniece ieslidināja zivi ūdenī, un arī Peruna viņu šoreiz pārspēja: noķēra meitu ar tīklu. Devana sāka raudāt, sāka lūgt piedošanu savam tēvam un apņēmās turpināt viņam paklausīt. Par to viņi samierinājās.

Devana bija pazīstama daudzām tautām. Grieķi viņu sauca par Artemīdu un atzina, ka medniece - Slāvu dieviete. Romieši, tikai nedaudz mainot viņas vārdu, sauca par Diānu. Daudzi Peruna piedzīvojumi ir zināmi no dažādu tautu mītiem, pasakām un krievu eposiem par Iļju Murometu.

Novgorodā atradās slavenākā Perunas svētnīca Krievijā, kas celta riteņa formā ar sešiem spieķiem - pērkona zīmi. Pērkona zīme tika izgrebta arī katrā slāvu mājā - kā aizsardzība pret Peruna zibens. Peruns ir minēts annālēs krievu un slāvu līgumos ar romiešiem (princis Oļegs - 907, princis Igors - 945, princis Svjatoslavs - 971). Svarozhich (Peruns - krievu hronikās, Perunova, Perun, tas ir, Jupiters - "Mater Verborum", Peroun - "Svēto apustuļu Vārdā un atklāsmē" no mācībām pret pagānismu 14. gadsimtā).
Kā Elinska dievs (mājiens uz Zevu) ir minēts "Kukuļošanas vārdā" (16. gadsimta saraksts) un "Grēku nožēlas vārdā" (16. gadsimta saraksts). Panteona augstākais dievs Vladimirs ir valdošās militārās elites, prinča un komandas dievs. Dievs sodīs par Atklāsmes un Valdības likumu neievērošanu. Visaptveroša informācija par Perunas elku ir ietverta "Gustinskas hronikā": "Pirmkārt, Pērkons, tas ir Peruns, viņiem bija vecākais dievs, radīts cilvēka līdzībā, viņa rokās bija vērtīgs akmens, piemēram, uguns, viņš, tāpat kā Dievs, no ozola upurēja un nenodzēš uguni, es pastāvīgi šauju; ja tas notiek kalpojošā priestera neuzmanības dēļ, kad šī uguns nodziest, tad priesteris bez brīdinājuma un žēlastības nogalina.

Un arī mācībā "Par Vladimirovu elkiem": "Pirmajā vietā lieciet viselementārāko elku. Peruna Dieva vārdā pērkons un zibens i lietus mākoņus uzkalnā augstu virs vaboļu strauta kā cilvēciņš. dzelzs. Rokās tur akmeņus pērkona zibens līdzībā, deg. Rubīni. Un rotāti ar karbuku... "Turpmāk stāsts ar neremdināmu uguni atkārtojas vārds vārdā. Pēc Frenzela teiktā - "Percuno, Deo tonitru & fulguru". Peruns ir minēts arī "Pastāstā par (Mamajeva) lielkņaza Ditrija Ivanoviča Donskoja kauju" kopā ar Mokosh starp dievbijīgo "tatāru" pagānu dieviem. Bet, visticamāk, līdzjūtīgais stāstījuma sastādītājs kā ļauno palīgus ierakstīja galvenos pagānu dievus, kurus viņš, bez šaubām, zināja arī tad - Mokosu (Velesu) un Perunu.
Tajā mēbeļu veikals jūs varat pasūtīt pufu restorānam ar piegādi uz jebkuru pilsētu.

Jāatzīst, ka kņaza Dmitrija Ivanoviča, toreiz cita Hanta Tahtamiša sabiedrotā, atbalstītāju vidū bija kristīti tatāri un, iespējams, ne tikai kristītie. Mamai pēcteča 1382. gadā veiktā Maskavas sagraušana piespieda šo faktu visādā ziņā noklusēt Krievijas vēsturē, un kauja Kuļikovas laukā tika uzsākta pareizticīgās baznīcas interesēs. Perunova diena - ceturtdiena. Īpaši tiek atzīmēta pravieša Elijas diena (2. augusts) un laika posms no 20. jūlija līdz 2. – 4. augustam. Viņi arī svin Perunas dienu 21. jūnijā ("Fedor Stratilat ir bagāts ar pērkona negaisiem") Tās metāls ir alva, tā akmens ir belemnīts (velna pirksts-Peruna bultas), safīrs, lapis lazuli; koks - ozols, dižskābardis. Viņš bija saistīts ar auglību, pareizticībā tas ir saistīts ar pravieti Eliju, kā reālās pasaules aizstāvi no Navi, literārā vēlākos laikos korelē ar Zevu, kuram pieder peruns. Atbilst baltu Pērkūnam, skandināvu Toram, ķeltu Tarinim.

Tātad, Peruns, Svaroga vecākais dēls:
1. Pērkona un zibens dievs kā debesu uguns
2. Karotāju un prinča pulka patrons.
3. Dievs-valdnieks, dievs soda par likumu neievērošanu.
4. Javi aizsargs.
5. Vīrieša spēka devējs.

Tempļa simbolika ir ozolkoka elks, akmens vai divi akmeņi abās elka pusēs, elka priekšā iekurts upura ugunskurs, sešu staru ritenis uz elka, zibens vai bultas simbols, vai pat pati pērkona bulta ar elku. Iespējams, pagāni necirta dzīvus kokus elkiem - dzīvs, bet vecs, spēcīgs ozols viņiem jau bija pielūgsmes simbols, uzliekot tam sejas vaibstus ar zelta un sudraba krāsu. Zibens iespēris ozols tika īpaši cienīts, un no tā izgatavotie amuleti, stabiņi, nūjiņas un bultas tika uzskatīti par labākajiem Navi aizbildņiem.

grieķi, hinduistu Indra, skandināvu Tors, baltu Pērkuna). Peruna vārds bieži tiek saistīts ar sanskrita sakni "par" un salīdzināts ar Indras segvārdu - Parjanya-parganya (zibens mākonis). Saskaņā ar slāvu uzskatiem, Peruns parādījās ar savu zibeni siltās pavasara dienās, apaugļoja zemi ar lietus un izvilka skaidru sauli aiz izkliedētajiem mākoņiem. Viņa radošais spēks atmodināja dabu dzīvībai. Producents, radītājs, šķiet, viņš atkal radīja pasauli.

Taču Peruna ir arī briesmīga un sodoša dievība, kas izraisa bailes un bijību. Indoeiropiešu vidū pērkona dievs pastāvīgi bija saistīts ar militāro funkciju. Krievijā Peruns tika pārstāvēts kā vecāka gadagājuma vīrietis: saskaņā ar hronikām viņa koka elka galva Kijevā bija sudraba (pelēki mati?), Un viņa ūsas bija zeltainas. Pērkona bārdai starp visām indoeiropiešu tautām bija īpaša loma, kas daļēji atspoguļojās krievu folkloras formulās, kas attiecas uz "pravieša Elijas bārdu", kuras tēls (tāpat kā Georga Uzvarētāja tēls) pēc kristībām aizstāja Perunu. . Galvenie Peruna ieroči bija akmeņi un bultas (zibens personifikācijas), nūja, pātaga un arī cirvji.

Zbruča elks. Varbūt Peruna tēls. LABI. 10. gadsimts

Jātnieka formā uz zirga vai ratos Peruns ar savu ieroci sit serpentīna ienaidnieku (mīta sākotnējā versijā mitoloģiskā būtne, kurai atbilst dievs Mati-Veles, vēlākos tekstos - pasakainais Zmi-lancers u.c.). Viņš slēpjas no Perunas, vispirms kokā, tad akmenī, cilvēkā, dzīvniekos, ūdenī. Pēc Peruna uzvaras pār ienaidnieku tiek atbrīvoti ūdeņi (citās mīta versijās - lopi, sieviete, kuru nolaupījis Peruna pretinieks - Dodola, Marena, Mokosh), un līst lietus. Peruna mīts personificēja pērkona, pērkona negaisa un auglīga lietus nolaišanos.

Šis mīts atbilst parastajiem slāvu rituāliem, kas saistīti ar Peruna kultu un kuru mērķis ir izraisīt lietus. Visizplatītākā no tām bija sievietes apbēršana, iespējams, sākotnēji saistīta ar Perunas upuriem. Saskaņā ar hronikām Perunai tika upurēti arī dzīvnieki, bērni un gūstekņi.

Perunai piedēvētie mīti un rituāli bieži tika saistīti ar ozoliem un ozolu birzēm, kā arī ar pakalniem, uz kuriem senatnē tika novietoti šī dieva elki un viņa svētvieta. Pie šādiem ozoliem tika pasludināti svinīgi zvēresti. Kalnu un kalnu nosaukumi, kas atvasināti no Perunas vārda, ir atrodami visā pasaulē senā apvidus slāvu apmetne. Baltijas un Slāvu mitoloģijas Peruna un Perkunas ir paredzētas četriem pasaules nostūriem, ko jo īpaši var redzēt no ceturtdienas - nedēļas ceturtās dienas - nosaukuma kā "Perunas diena" starp polabiem, un no četrām ( astoņu) locekļu struktūra Perunas svētnīcā Perinā netālu no Novgorodas.

Vārds Perun ir saistīts ar seno vācu vārdu fairguni ("akmens"). Skandināvu mitoloģijā Fiorgynn ir Pērkona Toras mātes vārds.

Saskaņā ar seno krievu avotu "Perun ir daudz" - šim dievam bija vairāki ģeogrāfiski un sezonāli iemiesojumi, no kuriem katrs spēlēja neatkarīgu lomu. Pirmskristietības Krievijā viņš tika cienīts kā augstākais dievs.

Kijevas iedzīvotāju kristību laikā svētais princis Vladimirs, kurš iepriekš bija ļoti cienījis Perunu, pavēlēja piesiet savu elku pie zirga astes un “vilkt no kalna gar Borichevu uz straumi” uz Dņepru, piešķirot 12 vīri sist ar stieņiem kritušo elku. Cilvēki raudāja, to redzot. Perunova kalnā Vladimirs uzcēla baznīcu Svētā Bazilika vārdā.

Peruns ir pērkona un zibens dievs, dēls. Viņš ieņēma vadošo pozīciju otrā apļa slāvu panteonā. Laika gaitā Peruns kļuva par prinča un viņa komandas patronu. Ārēji Peruns izskatās kā pusmūža vīrietis ar spēcīgu ķermeņa uzbūvi sirmiem matiem un tumši zeltainām ūsām un bārdu. Peruns ir ģērbies zelta bruņās, un viņš ir bruņots ar nūju un cirvi, bet dievība dod priekšroku uzbrukt ienaidniekiem nevis tuvcīņā, bet gan šaujot uz tiem ar savu zibeni. Peruns bieži tika attēlots, braucot ar ugunīgu zirgu vai ratos, ko arī iejūdza ugunīgi zirgi.

Tempļi par godu Perunai vienmēr tika izvietoti uz kalniem, un tika izvēlēta augstākā vieta rajonā. Elkus galvenokārt veidoja no ozola – šis varenais koks bija Perunas simbols. Reizēm ap ozolu, kas aug kalnā, bija lūgšanu vietas, tika uzskatīts, ka Peruns to apzīmē pats labākā vieta. Šādās vietās papildu elki netika novietoti, un ozols, kas atrodas kalnā, tika cienīts kā elks. Kā upuris pērkona dievam tika atvesti buļļi, kurus nogalināja tieši uz tempļa, pārgriežot rīkli, un, kad asinis pārstāja tecēt, līķis tika aprakts turpat zemē.

Iespējas

Peruns ir pērkona dievs, viņš spēj izraisīt spēcīgākos pērkona negaisus un mest zibens. Perunam ir arī milzīgs fiziskais spēks, kas izceļas ne tikai starp cilvēkiem, bet arī starp citiem dieviem. Tāpat kā viņa brāļi, Peruns ir lielisks burvis: viņš spēj mainīt savu izskatu atbilstoši paša griba, var lidot un radīt spokainus, kas pazūd, kad maģija pārstāj darboties.

Ietekmes sfēra

Pirmkārt, Peruns patronizē karotājus, viņš tika cienīts pēc lielām uzvarām, un viņi arī lūdza palīdzību pirms lielām cīņām. Bet dievības ietekmes sfēra neaprobežojās tikai ar militārām lietām: Peruns aizsargāja Javu no Navi, dzenot viņus atpakaļ uz citu pasauli ar zibeni un uguni.

Ienaidnieki

Vienmēr atklāti iebilda pret Perunu, un vēsturē ir saglabājušies daudzi mīti un leģendas par viņu savstarpējo naidīgumu. Taču to nevar nosaukt par naidīgumu vārda tiešākajā nozīmē, viņi vairāk ir kā divi brāļi, kuri viens otram izdara sīkus netīrus trikus, lai piesaistītu sev uzmanību.

Peruna Debesu Dievs-Pērkons. God-Warrior, stājoties pretī Tumsas spēkiem, sargā ģimenes likumus.
Debesu armijas vadītājs. Prinču un vienību patrons. Uzvaru un ieroču varoņdarbu simbols.
Perunas slāvu pērkona un pērkona dievs. Un es vēlos koncentrēties uz šīm īpašībām.

Dievs Peruns, pirmkārt, nes dzīvības ūdens spēcīgo enerģiju.

Un tas ir pērkona negaiss, ko pavada spēcīga lietusgāze vai lietus. Citiem vārdiem sakot, to pavada ūdens elements, un tādējādi tam ir tīrīšanas funkcija. Svaiguma došana... Un tāda attīrīšanās ar ūdeni, attīrīšanās ar dabu ir viena no svarīgākajām Dieva īpašībām. Mēs nesakām, ka viņš ir ūdens dievs. Bet tai var un vajag piekļūt caur ūdeni. Un ūdens ir ļoti labs elektrības vadītājs. Kas saista šķietami pretrunīgās Dieva īpašības.

Perunam pieder debesu uguns - zibens. Kas pārsteidz ļaunos garus un Svargas ienaidniekus.

Viņš ir zibens meistars. Tas pieder daudziem dieviem, bet Peruna zibens ir visspēcīgākais. Tāpēc viņi saka, ka ir zibens. Un tur ir Perunas zibens. Un tie atšķiras pēc spēka.
Peruns ir ļoti emocionāls Dievs. Tajā ir daudz dzīvības spēku. Un tik daudz, ka ne vienmēr tas viņus attur. Dzimšana ir labs piemērs. Saskaņā ar vienu no leģendām, Peruna zibens, ko viņš iemeta sirdīs, parādīja Dazhbog seju uz akmens. Un viņš jau varēja iedvest dzīvību Dazhbog. Un šis Perunas emocionālais uzliesmojums dzemdēja Dazhbog. Zibens uzliesmojums ir Peruna emocionālā izpausme.

Peruns ir varens karotājs, likuma aizstāvis.

Viņš ir cīnītājs, viņš ir noteikumu sargs. Komandu patrons. Ļoti spēcīgs karotājs. Briesmīgais Dievs, stiprais Dievs. Nes debesu uguns spēku. Sava spēka, spēka un niknuma dēļ viņš ir Debesu pulku vadītājs. Peruns ieved viņu kaujā sadursmē ar Tumsas spēkiem. Protams, viņš ir aizsarga simbols. Viņš tiek parādīts kā patrons, komandas. Prinči, kuri ar savu misiju pieņem klana, tautas aizsardzību. Arī slāvu dievs Peruns ir militāro uzvaru un varoņdarbu simbols. Tas ir, viņa dzīve ir veltīta Ģimenes, cilvēku aizsardzībai. Un pretestība Tumsas spēkiem, vienalga kādās izpausmēs.

Peruna enerģija spektrā ir pirmais zemākais enerģijas centrs, kas arī uztver otro. Viņiem ir vēlmes, centieni un to īstenošana. Iekļūstot trešajā centrā, Peruna enerģija pamodina cīņassparu un neatlaidību.

Bet sākotnēji Dieva enerģija ir dzīvības enerģija. Stingrs un spēcīgs kā es Perun, kas pats par sevi pārstāv spēku.
Turklāt Peruna enerģija nosaka dzīvības spēku cilvēkā. Es alkstu pēc dzīvības, aizraušanās, ģimenes turpināšanas un saglabāšanas. Izdzīvošanas enerģija, izdzīvošanas instinkta enerģija, pašsaglabāšanās.

Dievs Peruns var sodīt ar zibeni vai tīrīt ar ūdens straumēm, tieši mazgāšanās tika uzskatīta par attīrīšanās simbolu. Un Perunas tempļi tika uzcelti pie ūdens.

slāvu pērkona dievs un karotāju patrons. Viņš tiek uzskatīts par vienu no svarīgākajiem varoņiem slāvu dievu panteonā. Perunu cienīja daudzas tautas. Dieva Peruna kults tika apliecināts dienvidu slāvu vidū. Slāvu slāvu vidū tas tika atspoguļots nedēļas dienas nosaukumā ceturtdiena - "perendāns", tāpat kā, piemēram, ceturtdiena (ceturtdiena) ir Toras diena. Starp citu, un Tors un slāvu Peruns ir pērkona dievi, un nav nejaušība, ka vienu un to pašu nedēļas dienu sauc viņu vārdos. Peruns ir kara dievs. Daudzi cilvēki šodien tā domā. Bet patiesībā tā nav gluži taisnība.

Ir daudz mūsdienu avotu, kas stāsta Peruna leģendām. Bet atslēgas vārds šeit ir "moderns". Nav senu grāmatu, no kurām jūs varētu iedvesmoties no mītiem par pērkona dievu. Viss, kas mūsdienās ir aprakstīts literatūrā, visticamāk, ir laikabiedru izgudrojums. Ko viņi mums piedāvā? Viņi raksta, ka dievs Peruns bija Svaroga un Ladas dēls. Leģenda vēsta, ka Svarožiča dzimšanu pavadīja zemestrīce un pērkona negaiss:

"Tad debesīs dārdēja pērkoni, tad mākoņos uzplaiksnīja zibens, un Svaroga Peruna Pērkona dēls piedzima kā zibens"

Pat zīdaiņa vecumā kopā ar māsām, dievietēm Alive, Marenu un Leleju, viņu nolaupīja citas pasaules kapteinis-zvērs (puscilvēks, pa pusei skorpions). Zvērs iegremdēja mazuli mūžīgā miegā, bet dievietes pārvērta par briesmoņiem. Vecākie Ladas dēli devās glābt savu brāli, pārvēršoties par pravietiskiem putniem - Sirin, Alkonost un Stratim visā pasaulē. Viņi ilgi meklēja mazuli, bet nevarēja viņu atrast. Svarožiči jau bija izmisuši, bet pēkšņi viņi pamanīja kapteini-zvēru pie ieejas cietumā. Viņš nekavējoties pazuda, redzot Svarozhichs ... Brāļi steidzās cietumā, atrada Dievu Perunu, guļot dziļā miegā. Pēdējo gadu laikā viņš uzauga un nobriedis, bet brāļi nevarēja viņu pamodināt no miega. Tad Svarozhichi nosūtīja putnu Gamayun uz Repejas kalniem pēc svētā surya - dzīvā ūdens. Viņi ar to nomazgāja manu brāli, un viņš piecēlās dzīvs un vesels. Kad Dievs Pērkons atnāca pie prāta, viņš uzreiz teica, ka atriebsies kapteinim-zvēram un atbrīvos māsas. Slāvu Peruns pārvarēja daudzus šķēršļus, pirms sasniedza kapteiņa zvēra migu. Viņš atrada savas māsas un apmulsa. Viņš pats devās pie kapteiņa-zvēra, lai iznīcinātu briesmoni. Viņi cīnījās ilgu laiku, bet beidzot Dievs Pērkons pacēla savu ienaidnieku un nometa to zemē. Zeme pašķīrās un uz visiem laikiem norija Skiperu. Pēc šīs uzvaras Dievs Peruns atgriezās Rule pasaulē.

Ar karotāju patronu ir saistītas daudzas citas leģendas. Kā viņš cīnījās ar jūras briesmoni, lai pierādītu savu drosmi topošās sievas tēvam, kā Dīva Dodola pārvērtās par mārīte par nodevību, kā Navi devās pasaulē ar černobogas bērniem cīnīties un daudz ko citu.

Pērkona un zibens dievs slāvu vidū

Dieva Peruna vārds cēlies no protoslāvu vārda "perun", kas nozīmē "streikot, streikot". Pērkonu cienīja ievērojama daļa senatnes indoeiropiešu cilšu. Tās pārvaldību var iedalīt 2 komponentos. Pirmā sastāvdaļa bija saistīta ar lauksaimniecību, otrā - ar armijas patronāžu.Ņemot vērā slāvu vēlmi pēc lauksaimniecības, Dievs Peruns bija dievība, kas aizsargāja ražu un palielināja to. Ar zobenu griežot cauri mākoņiem, viņš lej uz laukiem lietus, kas nodrošina labu labības augšanu. No Pērkona Dieva bija atkarīgs, vai slāviem būs izsalcis vai labi paēdis gads, tāpēc mūsu senči viņu tik ļoti cienīja. Dažreiz jūs to varat dzirdēt Peruns tiek uzskatīts par uguns dievu. Tā nav gluži taisnība. Pilnvērtīgs uguns dievs ir Svarogs. Taču daļēji Pērkona un Zibens Dievs aizņēmās ugunīgas spējas. Galu galā zibens simbolizē arī uguni.

Sakarā ar biežajiem ienaidnieku uzbrukumiem slāvu zemēs, mūsu senči paļāvās uz Pērkona aizstāvja aizsardzību. Un līdz ar to Pērkona Dievs saņēma vēl vienu svarīgu misiju – būt par karotāju aizbildni. Viņš met ugunīgas bultas un sit ienaidniekus ar ugunīgu zibens zobenu. īpaša loma Slāvu Peruns spēlēja prinča komandas aizbildniecībā. Nav pārsteidzoši, ka tik raksturīga dieva Peruna iezīme kā sarkans apmetnis kļuva par militāro prinču neatņemamu zīmi. Kas attiecas uz pērkona un zibens dieva tēlu, tie viņu attēloja kā garu, staltu, gaišmatainu karotāju ar zilas acis. Zelta bruņās, sarkanā apmetnī, kā jau teicām, un ar cirvi rokās. Dažreiz kaujā viņš izmantoja vairogu un šķēpu. Viņa parādīšanos pavadīja pērkons un zibens. Viņš kaujas laukā aizsargāja slāvu karotājus, bet nebija kara dievs. Karotāju patrons nealkstēja cīņas, kā, piemēram, sengrieķu Ares. Viņš bija tikai talismans Krievijas karotājiem.

Vēsturisks piemērs tam, kā slāvu karaspēks cienīja dievu Perunu, ir fragments no 945. gada līguma starp Krieviju un Bizantiju, kas minēts "Pagājušo gadu pasakas":

"Un pat domāt no Krievijas valsts, lai iznīcinātu šādu mīlestību ... cik daudzi no viņiem nav kristīti, bet viņiem nav palīdzības ne no Dieva, ne no Perunas, bet lai viņi neaizstāvētu ar saviem vairogiem un lai viņu zobens paliek. cirsts un no bultām un citiem viņu ieročiem, un lai ir vergi šajā laikmetā un nākotnē.

Perunas kults

Runājot par Pērkona dievu kā prinča un viņa pulciņa patronu, jāpiemin periods, kad slāvu Peruns pēc savas nozīmes nokļuva vienā no pirmajām vietām starp citiem dieviem. Šis periods attiecas uz Kijevas Rus kad valdīja kņazs Vladimirs, Svjatoslava Igoreviča dēls. Krievu hronikā ir nosaukti dievi, kuru kults Vladimirs nodibināja "Sarkano sauli" 980. gadā - tie ir Peruns, Stribogs, Dazhdbogs, Horss, Simargls un dieviete Makoša:

"Kņaza Volodimera pirmsākumi ir Kijevā.

Un novietojiet elkus kalnā ārpus torņa pagalma:

Peruns ir koka, un viņa galva ir sudraba, un viņa ūsas ir zeltainas,

un Dazhbog,

un Stribogs,

un Semargla,

un Makosh.

Un es tos ēdu, saucu dievus un atvedu savus dēlus un meitas

un es ēdu ar dēmonu un apgānu zemi ar savām prasībām"

Joprojām liels jautājums ir, kāpēc Vladimirs izcēla un izvirzīja dažus dievus augstāk par pārējiem. Iespējams, ka ar šādiem pasākumiem viņš centās piesaistīt šo dievību atbalstu, jūtoties vainīgs par tiem nedarbiem, kurus zina katrs, kurš ir pazīstams ar Kijevas Krievijas vēsturi... Kņazs Vladimirs nomaldījās no taisnā ceļa un ne. atrast atbalstu starp savu senču dieviem, mēģinājis rast atbalstu citā ticībā? Varbūt tāpēc viņš nolēma pieņemt kristietību...

Par dievu Perunu un pravieti Iļju

Pēc kristietības ienākšanas, dievu Perunu nomainīja pravietis Iļja braucot ar ugunīgiem ratiem pa debesīm. Tieši viņš saņēma Pērkona Dieva un Aizsarga pienākumus. Daudzi cilvēki to zina 20. jūlijs ir Iļjina diena. Savukārt ieslēgts "Māla kalendārs"Čerņahivas kultūra 20. jūlijā ar atzīmi “pērkona zīme"(ritenis ar sešiem spieķiem), kas ir karavīru patrona simbols. 19. gadsimtā šādas pērkona zīmes tika izgrebtas uz būdu būdām, lai pasargātu tās no zibens spērieniem. Pēc tam, kad Vladimirs pievērsās kristietībai, Pērkona Dievam tika piešķirts īpašs gods. Perunas elks ar sudraba galvu un zelta ūsām netika sadedzināts kā citi elki, bet 12 karavīru eskorts tika pavadīts gar Dņepru uz krācēm, kur vēlāk radās Perunovo ciems.

Peruna atribūti un pazīmes

Visslavenākais dieva Peruna atribūts ir ozols.. Tas ir stiprākais un izturīgākais koks. Tāpēc Ozols ir karavīru patrona svētais koks. Līdz 18.-19.gadsimtam ozols saglabāja vadošo lomu rituālos. Piemēram, N. M. Galkovskis savos darbos rakstīja, ka ciema kāzu vilcieni pēc kāzām apbrauca viens pats trīs reizes stāvošs ozols. Vārds "Ozols" mūsu senču rakstu mācītāji nosaukuši ne tikai konkrētu koku sugu, bet arī kokus kopumā. Visbiežāk tas ir sastopams svēto rakstu tulkojumos, kad ozola godā audzināts krievu tulks uzskatīja par nepieciešamu katru koku saukt par ozolu. Tāpēc mežu šādos tulkojumos sauca par ozolu mežiem.

Konstantīns Porfirogenīts 948. gadā rakstīja par krievu pielūgsmi Perunas ozolam Horticas salā:

"Pabraucot garām šai vietai (šķērsojumam), viņi sasniedz salu, ko sauc par Sv. Gregoriju, un šajā salā viņi upurē, jo tur aug milzīgs ozols. Viņi upurē dzīvus gaiļus, liek apkārt bultas, citi nes maizes gabalus. , gaļa un tas, kas katram ir, pēc viņu paraduma.. Kas attiecas uz gaiļiem, viņi met kausu - vai tos nokaut (kā upuri), vai ēst, vai ļaut dzīvot ... ".

Šo vietu sauca "Perun ren". Saskaņā ar leģendām šeit krastā tika izmests koka elks Perunas, kuru palaida kņazs Vladimirs. Pat šodien pie Augšējās Khortitsa upes var redzēt simtiem gadu vecu ozolu. Bagāžnieks ar apkārtmēru vairāk nekā 6 metri, augstums aptuveni 36 metri - šis apbrīnojamais skats nevienu neatstās vienaldzīgu. Šāds koks sniedz lielisku priekšstatu par slāvu pērkona dieva un Perunas aizstāvja Lielo svēto ozolu.

Ja jums patika raksts, izmantojiet pogas sociālie tīkli un dalieties informācijā ar draugiem! Paldies jau iepriekš!