Godātais Nīls dzimis ciematā Novgorodas apgabalā, Derevskaya Pyatina 1, Zhabensky Pogost 2. Kas bija viņa vecāki, nav zināms; ir tikai zināms, ka viņš tika tonzēts vienā no Pleskavas apgabala klosteriem, ko sauc par Krypets 3. No šī klostera viņš devās tuksnesī Rževskas rajonā un apmetās tur netālu no Čeremhas upes 4. Šeit viņš ēda ozolu garšaugus un zīles, pavadot laiku gavēnī un lūgšanās. Velns to nevarēja izturēt, un tāpēc viņš ar lielu ļaunprātību bruņojās pret svēto, lai padzītu viņu no šīs vietas. Velns nobiedēja Nīlu ar dažādiem spokiem, parādoties viņa priekšā dzīvnieku un visādu rāpuļu veidā, kas metās pie svētā ar mežonīgām svilpieniem un kliedzieniem. Bet svētais ar lūgšanām kā zobenu padzina visus šos ienaidnieka kārdinājumus un ļaunās mahinācijas, aizsargājot savu ķermeni ar krusta zīmi un nemitīgi lūdzot Dievu. Nīls šādu dzīvi pavadīja trīspadsmit gadus, pavadot laiku daudzos tuksneša varoņdarbos un darbos.
Kādu dienu pēc ilgas lūgšanas Nīls aizmiga un dzirdēja balsi, kas viņam pavēlēja:
- Nīls! Atstājiet šejieni un dodieties uz Stolobensky salu; tur tu vari izglābties.
Saņēmis šo pavēli, mūks pārņēma lielu prieku, jo viņš redzēja, ka Kungs nenicina viņa lūgšanas. Nīls sāka jautāt Kristu mīlošajiem cilvēkiem, kas ieradās pie viņa par salu. Viņi viņam pastāstīja, ka sala atrodas pie Seligera ezera, septiņas jūdzes no Ostaškovas pilsētas Tveras guberņā. Mūks devās turp, sasniedza salu un bija priecīgi pārsteigts par tās skaistumu. Apstaigājis visu šo salu, Nīls redzēja, ka tā ir ļoti ērta vienatnei un tāpēc garā priecājās un priecājās. Uz tās salas bija kalns un liels mežs. Uzkāpis kalnā, Nīls teica lūgšanu un sacīja:
- Šeit ir mans miers, šeit es dzīvošu mūžīgi mūžos.
Un viņš pateicās Dievam, ka viņš viņam parādīja šo vietu. Šeit, kalnā, viņš izraka sev alu, kurā dzīvoja pirmo ziemu; Pēc tam viņš tur uzcēla kameru un kapliču. Nīls pavadīja savu dzīvi uz salas lielos darbos un lūgšanās, gavējoties un strādājot; Viņa pārtika sastāvēja no graudiem un ogām, kas auga uz salas, kā arī dārzeņiem un augļiem no zemes, ko viņš audzēja ar savām rokām. Bet arī šeit velns nebeidza bruņoties pret svēto un biedēja viņu ar visādām vīzijām. Tā kādu dienu parādījās velns ar veselu dēmonu baru un aplenca mūka kameru, kamēr viņš tajā lūdza; Apņēmis kameru ar virvēm, velns ar traku saucienu draudēja to ievilkt ezerā, bet ar savu svēto lūgšanu padzina dēmonisko baru.
Cilvēku naids pret Svēto Nīlu palika bezspēcīgs, bet tikai veicināja viņa slavināšanu. Kādu dienu ļaunie iedzīvotāji, kas dzīvoja netālu no Stolobny salas, nolēma izdzīt svēto no salas, un par to viņi skaldīja malku un aizdedzināja mežu, domājot, ka uguns sasniegs viņa kameru un to sadedzinās. To redzot, svētais sāka lūgties un ar daudzām asarām lūdza par atbrīvošanu no nelaimes. Žēlsirdīgais Kungs nepameta Sava kalpa lūgšanu, kurš uz Viņu paļāvās, un ar savu žēlastību to saglabāja: liesma pēkšņi nodzisa, tiklīdz tā sasniedza kalnu. Mūks, redzēdams Dieva ātro žēlastību, garā priecājās, un viņa ienaidnieki kaunā atgriezās mājās.
Kādu dienu, kad mūks strādāja ārpus savas kameras, laupītāji uzbruka svētajam un draudīgi pieprasīja, lai viņš atdod viņiem savu dārgumu; svētais viņiem sacīja:
– Viss mans dārgums atrodas kameras stūrī; ieej tur un paņem.
Stūrī bija Dieva Mātes ikona ar Mūžīgo Bērnu. Laupītāji iegāja kamerā un pēkšņi kļuva akli. tad ar asarām viņi sāka lūgt svētajam piedošanu; Mūks lūdza Dievu, un laupītāji ieguva redzi. Pēc tam svētais vērsās pie viņiem ar norādījumiem par garīgo pestīšanu un aizliedza nevienam nestāstīt par to, kas ar viņiem noticis; Toreiz viņi klusēja, bet pēc Svētā Nīlas nāves stāstīja par visu.
Par saviem varoņdarbiem un pacietību pret grūtībām mūks Nīls saņēma dāvanu izprast cilvēku slepenos darbus un virzīt grēkotājus uz patiesības ceļu.
Viens cilvēks ieradās pie svētā miesas netīrības laikā. Svētais viņu apsūdzēja šajā grēkā un, sodījis, lai viņš to nedarītu, mierīgi aizsūtīja prom. Kopš tā laika šis cilvēks nonāca Dieva bijībā un, dzīvojis Dievam tīkamu dzīvi, nomira.
Dievbijīgie iedzīvotāji, kas zvejoja netālu no salas, godinot svēto, sūtīja viņam zivis no nozvejas pārtikai. Kādu dienu viņi nosūtīja vienu no saviem biedriem pie viņa ar zivīm. Svētais, savā garā paredzēdams, ka zvejnieks ir apgānījis sevi ar laulības pārkāpšanu, aizvēra sev priekšā kameras logu un nepieņēma no viņa zivis. Zvejnieks, atgriežoties pie saviem biedriem, pastāstīja viņiem par notikušo. Viņi nosūtīja mūkam citu ar zivi, un mūks ar prieku pieņēma zivi no viņa un, to svētījis, atlaida.
Citreiz viens vīrietis gribēja uz salas izcirst mežu, lai celtu māju, taču pēkšņi atskanēja briesmīgs pērkons un atskanēja balss, kas aizliedz mežu cirst. Tomēr viņš no tā nebaidījās un sāka kraut ratos kokus, bet zirgs nevarēja tos pakustināt. Ieraudzījis šo brīnumu, vīrietis aiz bailēm aizgāja, apsolīdams nekad tā vairs nedarīt.
Mūks Stolobnija salā strādāja divdesmit septiņus gadus un pirms nāves ar savām rokām izraka zemē (kapelā) apbedījumu un ievietoja tur zārku. Katru dienu tur ieradies, viņš raudāja pār šo zārku, sacīdams pie sevis:
- Lūk, mans miers, lūk, mans mājoklis!
Kad svētais beidzot juta savas nāves tuvošanos, viņš lūdza Kungu pagodināt viņu ar svēto noslēpumu kopību. Caur svētā lūgšanu viņa vēlme piepildījās. Sv. Nikolaja klostera hegumens Sergijs ieradās salā un sazinājās ar Nīlu ar svētajiem noslēpumiem. Pēc tam mūks, ieejot kamerā, teica parastās lūgšanas un, paņēmis kvēpināmo trauku, aizklāja svētās ikonas un visu kameru; tad, atspiedies uz rokām uz koka kruķiem, uz kuriem viņš parasti atpūtās no ķermeņa noguruma 5, viņš 1554. gadā, 6. decembra septītajā dienā, atdusas Kungā.
Slava mūsu Dievam tagad un vienmēr un mūžīgi mūžos.

Godātais Nīls Stolobenskis

Troparions, 4. tonis

es Kad Seligera ezera salā parādījās spoža spuldze, cienījamais tēvs Nīl: jūs no savas jaunības uz kadru esat nesis Kristus krustu, jūs esat cītīgi tam sekojis, tuvojies Dieva šķīstībai, ir bagātināti ar brīnumu un brīnumu dāvanu. Tā arī mēs, plūstot uz Tavu relikviju skrējienu, aizkustinoši sakām: Godājamais Tēvs, lūdz Dievu Kristu, lai mūsu dvēseles tiek izglābtas.

Kontakion, 8. tonis

PAR Atkāpjoties no mūka straumēm, jūs apmetāties tuksnesī un uzkāpāt uz Seligera ezera salu, parādījāt savu nežēlīgo dzīvi un, pārsteidzot daudzus ar saviem tikumiem, jūs saņēmāt no Kristus brīnumu dāvanu. Atcerieties mūs, kas godā jūsu piemiņu, un mēs aicinām jūs: Esiet sveicināti, mūsu Tēvs Nīls!

Lūgšana svētajam Nilam Stolobenskim

PAR lielais kalps, brīnišķīgais brīnumdaris, Kristus ganāmpulks šeit sapulcējās priekš tevis, dzīvespriecīgais gans un šī klostera klosteris, ko Dievs ir devis visu svētītajai Nīlai! Ar savu dvēseli debesīs stāviet Dieva troņa priekšā un baudiet Trīsvienības godību, atpūtieties ar savu ķermeni uz zemes šajā Dievišķajā Templī un no tā, ar žēlastību, kas jums dota no augšienes, izstaro dažādus brīnumus, skaties ar žēlsirdīgu aci. par cilvēkiem, kuri ir godīgāki par jūsu rasi un lūdz jūsu spēcīgo palīdzību. Lūk, mēs esam apgānīti ar neizmērojamiem grēkiem un nemitīgi gremdamies kaislību dubļos, pār mums ir celtas taisnīgas Dieva dusmas, un mēs neesam žēlastības cienīgi; Tādā pašā veidā un neuzdrošinādamies pacelt matus debesu augstumos, pacelt lūgšanu balsi zemāk, ar nožēlas pilnu sirdi un pazemīgu garu aicinām jūs pēc aizlūguma un palīdzības. Tāpēc, kad esat ieguvis drosmi, paceliet ar savu roku savu cienījamo kalnu, kā dažkārt brīnišķīgais Mozus, Dieva gaišreģis, uzvarēja Amaleku un izteica savu sirsnīgo lūgšanu Tam Kungam, visa radītājam un Dievam, lūdzot viņu labklājību. Baznīca, gaisa svētība, zemes auglība. Atbrīvojiet katru, kas nāk pie Dieva ar neapšaubāmu ticību un godbijīgi godā jūsu daudzveidīgās dziedināšanas relikvijas, no visām garīgajām un fiziskajām nepatikšanām, no visām velna ilgām un attaisnojumiem. Esi mierinātājs skumjiem, ārsts slimajiem, palīgs nomocītajiem, aizsargs kailam, aizsargs atraitnēm, aizsargs bāreņiem, barotājs zīdainim, stiprinātājs vecajam, ceļvedis klaiņojošajam, burāšanas stūrmaņam un aizlūdziet visiem, kas cītīgi prasa jūsu stipro palīdzību, pat ja tā ir noderīga glābšanai. Mācot jūs caur jūsu lūgšanām, ļaujiet mums mierināti pabeigt mūsu īsās dzīves ceļu uz zemi un atrast bezgalīgu mieru debesīs un kopā ar jums pagodināt visu labo Devēju, vienu Trīsvienībā, kuru pagodināja Dievs Tēvs. un Dēls un Svētais Gars, tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos. Āmen.

Piezīmes

1 Pjatins- tā saucās piecas daļas, kurās tika sadalīts Novgorodas apgabals. Viņi tika nosaukti: Votskaya, Shelonskaya, Obonezhskaya, Derevskaya un Bezhetskaya.

2 Kas tagad atrodas Valdai rajonā, Novgorodas guberņā. Šis baznīcas pagalms joprojām atrodas Novgorodas rajonā; piemiņai, ka mūks Nīls bija no šī baznīcas pagalma, tagad tajā atrodas sānu baznīca uz mūka Nila vārda.

3 Šis klosteris tika likvidēts; tās vietā tagad ir kapsēta ar nosaukumu “Rozhek”.

4 Čeremhas upe jeb Seremkha atrodas Valdai rajonā un pieder Nīlas tuksnesim. Līdz mūsdienām kapela un viņa celle, ko ieskauj seno koku grupa, joprojām ir piemineklis Nīlas mūka uzturēšanās upē. Cheremkha, kas ir apkārtējo iedzīvotāju godbijīgas cieņas objekts.

5 Šie “āķi” jeb kruķi tika iedzīti mūka Nilusa kameras sienās; viņi viņam kalpoja krēslu vietā; Uz tiem paļaujoties, viņš izbaudīja īsu atpūtu.

6 Mūka Nila varoņdarbu vietā 1594. gadā Hieromonks Germans nodibināja Nil Stolobensky klosteri. - Mūka Nīlas relikviju atklāšana notika 1667. gada 27. maijā, kuru dienu tika noteikts atzīmēt katru gadu. Mūsdienās mūka svētās relikvijas atrodas sudraba svētnīcā. Pie mūka relikvijām glabājas: viņa kamera Vladimira (t.s. Seligera) Dievmātes ikona, kā arī no brīnumiem zināmā viņa shēma, kas zemē gulējusi 112 gadus. 27. maijā, relikviju atklāšanas dienā, katru gadu notiek reliģisks gājiens no Ostaškovas pilsētas uz Ņilovas Ermitāžu, kurā pulcējas liels ļaužu pulks.

Kāpēc cilvēki brauc uz Ostaškovu? Kāpēc viņiem ir nepieciešams tik ilgs laiks, lai vadītu automašīnu vai pat autobusu? Nav ne kalnu, ne jūras, ne gleznainu smilšu kāpu. Nu tad varbūt ir neparasti iepirkšanās vai restorāni ar Michelin zvaigznēm? Pat ne tas. Taču ir pārsteidzoši saglabājusies un neaprakstāma 19. gadsimta provinces pilsētas atmosfēra, unikāli arhitektūras pieminekļi, pasakainie Seligera krasti un pareizticības gara fokuss Nīlas Ermitāžā. Nilo-Stolobenskas vientuļnieks ir Ostaškovas galvenā atrakcija.

Kas ir tuksnesis?

Ikviens zina par tuksnešiem - tas ir karsts, augsne ir akmens, grants vai smiltis, skraita veģetācija, maz ūdens... Šādai teritorijai nav nekā kopīga ar Seligera auglīgajām zemēm.

Tuksneša jēdzienam pareizticīgo tradīcijā nav nekā kopīga ar tuksneša kā dabas zonas jēdzienu ģeogrāfijas zinātnē. Pareizticībā vientuļnieks ir viena vai vairāku mūku vientuļa dzīvesvieta.

Godājamais Nīls Stolobenskis un viņa dzīve

Par Stolobenska mūka Nila dzīves pirmo pusi gandrīz nekas nav zināms: nav saglabājusies informācija par to, kad un kur viņš dzimis, kādu vārdu pasaulē sauca, tiek aizmirsts, kas bija viņa vecāki.

Viņa dzimšanas laiku var apzīmēt tikai šādi: 15. gadsimta beigas. Pirmās vairāk vai mazāk ticamās ziņas par viņu ir datētas ar 1515. gadu, kad viņš Kripetskas klosterī pie Pleskavas nodeva klostera solījumus. Kopš tā laika topošais svētais sāka nest vārdu Neils.

Neviens nezina, kādas ikdienas vētras un ciešanas viņš atstāja aiz sevis, taču, uzvilcis klostera tērpu, viņš sāka dzīvot kā vientuļnieks, sazinoties tikai ar Kungu Dievu. 13 vientuļas askētiskas dzīves gadi paskrēja garām. Šajā laikā cilvēki par viņu dzirdēja. Viņi sāka nākt: daži pēc padoma, daži, lai nožēlotu savus grēkus, bija arī tādi, kas nāca ar cerību kaut ko gūt.

Un kādu dienu sapnī mūks dzirdēja balsi no augšas, kas lika Nīlam doties dzīvot uz Stolobnijas salu vai, kā to sauc arī, Stolbni. Senatnē uz šīs Seligera salas Ostaškovas apkaimē atradās pagānu templis ar elku stabu centrā.

1528. gadā, kad uz tās apmetās pārsteidzošs vientuļnieks mūks, sala bija klāta ar blīvu mežu un pilnībā pamesta.

Mūku Nilu Stolobenski sāka saukt salas vārdā. Un Kungs viņu apveltīja ar spēju izšķirt cilvēku domas, viņu rīcību un novirzīt pazudušos uz patieso ceļu. Viņš varēja arī dziedināt un izglābt no nenovēršamas nāves tos, kas ceļo pa zemi un ūdeni. Un atkal cilvēki sāka plūst uz askētisku.

Strādājot un lūdzoties, īsas atpūtas laikā mūks nekad, pat vismazāko minūti, neapgūlās un nesēdās. Kad kājas vairs nekādi nevarēja noturēt, novārgušais taisnais vīrs atspiedās uz sienā iedzītiem koka kruķiem. Es gulēju tāpat.

Ir pagājuši 27 viņa dzīves gadi Stolobnijā, neparastais mūks ir novecojis. Un, kad pienāca viņa stunda, svētais, kurš bija aizmidzis mūžīgā miegā, tika atrasts bezpalīdzīgi karājamies uz balstiem.

Par ko viņi lūdz un ar ko palīdz Stolobenskas svētais Nils?

Baznīca vēsta, ka svētā Stolobenska Nila brīnumdarbi turpinājās pie viņa kapa.

Pēdējo piecu gadsimtu laikā cilvēku lūgumi nav kļuvuši oriģinālāki. Viņus, tāpat kā taisnīgo dzīves laikā, uztrauc veselības problēmas, viņiem trūkst miera un pārliecības par nākotni. Viņi nāk, lai lūgtu labklājību savām ģimenēm, lai piesaistītu svētā atbalstu pirms gara un grūta ceļojuma.

Ticīgie nāk šeit pie mūka relikvijām un lūdz viņu katrs savu iemeslu dēļ - jo viņš ir mūsu aizbildnis Tā Kunga priekšā. Viņi saka, ka saņem palīdzību.

Nilova Pustyn klosteris ir Krievijas īpašums

16. gadsimta beigās mūka askētiskās kameras vietā izveidojās klosteris, ko sauca par Nilovas Ermitāžu. Šis laiks ir centralizētas valsts veidošanas un pēc tam nostiprināšanās periods Krievijā. Baznīcai ir milzīga loma Maskavas karaļu atbalstīšanā. Tāpēc jauni klosteri tiek veidoti vietās, kas ir tālu no nejaušības.

Tāpat arī šis: caur Seligeru iet viens no tā laika nozīmīgākajiem tirdzniecības ceļiem, jaunais Ņilovas Pustynas klosteris Stolobnija salā ieņem ekonomiski ārkārtīgi izdevīgu vietu. Tas nāk par labu baznīcai un netieši nostiprina Maskavas pozīcijas ziemeļrietumos.

Ja savas pastāvēšanas sākumā klosteris bija koka cietoksnis ar vienu pieticīgu baznīcu, tad līdz 19. gadsimta beigām tas kļuva par veselu salu pilsētu. Viss tajā ir no akmens – piecas baznīcas un 25 citas ēkas. Nilova Pustyn kopā ar savu vēsturisko vērtību tagad ir ieguvusi kultūras mantojuma nozīmi.

Tās lieliskās ēkas ir krievu arhitekta no Sanktpēterburgas Džozefa Kārļa Lielā, Lozannas Andželo Botānikas un arhitektu no Tveras darbi. Tveras apgabala arhitektūra ir saistīta ar divu talantīgu Ļvovu vārdabrāļu - Ivana Fedoroviča un Nikolaja Aleksandroviča vārdiem. Ivans Ļvovs un citi Tveras iedzīvotāji - "arhitektu studenti" Jegors Svinkins un brāļi Anaņini - piedalījās klostera celtniecībā.

Nilo-Stolobenskas Ermitāža vienmēr ir cienīta kā viena no lielākajām pareizticīgo svētnīcām Krievijā. Pirms revolūcijas ik gadu desmitiem tūkstošu svētceļnieku plūda šeit pie Stolobenska svētā Nila brīnumainajām relikvijām.

Ko mēs darījām pagājušajā vasarā

Pagājušajā vasarā mūs vilka uz Seligeru. Draugi mani vilināja. Uz turieni devāmies pirmo reizi, tāpēc ceļā uz plānoto punktu nolēmām vispirms piestāt mazajā Ostaškovas pilsētiņā un tad apskatīt Ņilovu Pustinu – neaizmirstamu šī reģiona orientieri.

Var lasīt par Seligeru Venēciju - Ostaškovas pilsētu un iespaidiem par to.

Ostashkov – Nilova Pustyn Kā tur nokļūt?

No Ostaškovas līdz Ņilovas Pustynas pareizticīgo klosterim ir divi ceļi: viens ar laivu pa ezeru, apmēram desmit kilometru, un otrs pa sauszemi. Caur Ostaškovas pilsētu iet ceļš, kas aptver visu Seligera ezeru. Taču es nezinu, kas tas ir, jo pa to nobraucām tikai 25 kilometrus līdz Svetlicas pussalai. To ar Stolobny salu savieno šaurs dambis. Svētajam klosterim pieder daļa no pussalas un visa sala.

Mūsu drosmīgā Toyota izvairījās no bedrēm un bedrēm. Autobusi lēnām rāpoja uz priekšu. Viņus apdzīt nebija iespējams. Ātrums bija vienkārši traks – piecdesmit kilometri stundā. Sākumā tas bija šausmīgi kaitinoši, bet pēkšņi gliemeža tempam bija savas priekšrocības: pauguri, priežu klajumi un citi krievu dabas skaistumi vairs nemirgoja, saplūstot strīpā, bet ļāva tos apbrīnot detaļās.

Un varbūt tas ir labs, gludais asfalts visu sabojātu. Nejauši lēkt augšā, iegremdējot galvu iedomībā, ir nepareizi. Svētai vietai jātuvojas ar paaugstinātu attieksmi.

No kurienes nāk lāči ar konfektēm?

Un meži šeit ir pārsteidzoši labi. Ezera skarbie krasti ir aizauguši ar gadsimtiem vecām priedēm. Viņi stāv zem saules, visi ģērbušies zeltā, kā ģenerāļi parādē. Gaiss ir piesātināts ar priežu skuju aromātu. Mākslinieks Ivans Šiškins šeit rakstīja skices “Rīts priežu mežā” ar mācību grāmatu lāčiem.

Zivis plunčājas ūdenī. Zālē čivina sienāži. Putnu koris izpilda vietējo spalvaino komponistu darbus. Pasaka…

Bet Ozik navigators saka, ka līdz Nīlas tuksnesim nekas nav palicis. Un tad spraugā starp priedēm pazibēja kupoli - viņa. Braucam augšā kalnā garām tūristu kompleksam un mūsu priekšā paveras bezgalīgais Seligera plašums ar savu balti dzelteno klosteri, kas izskatās pēc Sanktpēterburgas. Torņi, kolonnas, granīta uzbērumi, kas pastiprina krastus.

Noparkojāmies. Uz klosteri dodamies garām tirdzniecības teltīm, laivām, tad dažus desmitus metru pa koka tiltiņu. Ieeja ir caur Svetlitskas torņa ejas arku. Tornis celts salīdzinoši nesen – 1863. gadā. Tas vienmēr ir kalpojis kā piekļuves vārti, un tagad šeit tiek kontrolēts klostera apmeklētāju izskats.

Bet viņai bija vēl viena svarīga loma - viņa kalpoja par glābšanas bāku sliktos laikapstākļos. Vētras vai puteņa laikā uz tās smailes tika iedegta laterna.

Tas ir lieliski!

Ceļš iet kalnup. Pirmais, kas mūs sveicina, ir Nilo-Stolobensky klostera dibinātāja Sv.Nīlas skulpturālais attēls.

Apkārtējos ciemos prasmīgi zemnieki ar biznesu sāka izgatavot mūka koka skulptūras. Viņi sagriež figūras lielas, tik garas kā cilvēks, un mazas, tik lielas kā jūsu plaukstas daļa. Lieli svētā tēli tika izmantoti baznīcu dekorēšanai, un Nīlas miniatūras figūriņas svētceļnieki godbijīgi veda mājās kā suvenīrus.

Paskatieties uz fotoattēlu - no augšas klosteris izskatās kā milzīga pils, kas izcēlusies no Seligera zilajiem ūdeņiem. No šejienes var skaidri nošķirt, ka tās teritorijā esošās ēkas veido trīs pagalmus:

1. Ieejas durvis, kas kalpo kā klostera kompozīcijas centrs.
2. Plašs Gostiny Dvor.
3. Pagalms ar servisa ēkām, kas saucas Konyushenny.

Vai redzat, cik liels ir zvanu tornis pie Epifānijas katedrāles? Kvadrāts, četri līmeņi... Augstums, līdz kuram var pacelties, ir 36 metri!

No turienes katru rītu puspiecos pār ezeru peld dziļi un biezi skanošs zvans - klostera diena sākas ar katedrāles zvanu skaņām. Var uzkāpt zvanu tornī un, pat ja ne no debesīm, tomēr no ievērojama augstuma uztvert visu apkārtni.

Protams, mēs uzkāpām. Šeit mēs izstaigājām vairākus šauras koka kāpnes. Tas ir biedējoši... Senie pakāpieni čīkst un trīc... Margu koku pulē tūkstošiem apmeklētāju roku... Mēs kāpjam vēl augstāk - uz pašu virsotni.

Un te mēs esam uz balkona, kas iet pa zvanu torņa perimetru. Saņa fotografē, un es skatos uz pussalu ar brīnišķīgo nosaukumu Svetlitsa, uz apkārtējiem ciemiem, Ostaškovas zilumu tālumā, mežus, salas - nesalīdzināmos Seligera plašumus.

Apgriežos – tālu lejā ap klosteri lēnām kuģo laiva ar pasažieriem. "Mums arī jāiet laivā," es saku Sanijai. Jo kas gan būtu ceļojums uz Seligeru bez pastaigas gar ezera straumi! Un vietējais laivu bizness ir jāatbalsta! "Hmm," skan atbilde. Sanija ir aizņemta, viņam pareizi jāuzņem klostera pulksteņa, pussalas un horizonta kompozīcija.

Ūdens zilums, žilbinoša saule, zili zilas debesis, pret kurām kupoli deg ar uguni... Kamera klikšķ, atkal klikšķ...

Nilova Pustyn karte

Klostera priekšpagalmā

Pašreizējais klostera krāšņums ir 18.-19.gadsimta rekonstrukcijas rezultāts. Senākas ēkas nav saglabājušās.

Kādreiz vienīgā, un tagad - īpaši godājamiem viesiem, ieeja klosterī sākās no plašām kāpnēm no Bīskapa mola.

Caur Sv. Nila baznīcas Svēto vārtu arku (celta 1755. gadā) apmeklētāji iekļuva pirmajā pagalmā. Interesanti, ka šī un 1765. gadā Pētera un Pāvila vārdā iesvētītā otro vārtu baznīca ir ļoti līdzīga.

Pagalmu no trim pusēm ieskauj divstāvu bīskapa kameras, grandiozas brāļu ēkas, abata kambari un ēdnīca. Viesi, pagriezuši galvas, gāja gandrīz pāri visam pagalmam līdz ieejai katedrālē.

Nilo-Stolobenskas ermitāžas ansambļa sirds ir Epifānijas katedrāles lielākā daļa ar baltām kolonnām, portikiem, sešiem kupoliem un zvanu torni. Katedrāles kupoli tika pārklāti ar vara loksnēm, apzeltīti, karsējot tiem uzklāto amalgamu. Amalgama ir zelta un dzīvsudraba maisījums. Zeltīšana ar to ir veca un nedroša metode. Zelta meistari par savu darbu saņēma daudz naudas, taču viņi nedzīvoja ilgi - viņi nomira no saindēšanās ar dzīvsudrabu.

Bet no kupolu ugunszeltījuma tie īpaši mirdzēja - ar dievišķu gaismu, atstarojot kūlīšos krītošos starus. Trakajos perestroikas gados no kupoliem zeltītais varš pazuda Dievs zina, kur, tikai nesen ar labvēļu palīdzību kupoli atkal sāka mirdzēt zeltā. Tomēr tagad tie ir pārklāti ar nelielām zelta lapu loksnēm, kas ir mikrona biezums. Šī zeltīšanas tehnoloģija aizsargā amatnieku veselību.

Vai vēlaties uzzināt, cik maksā kupola apzeltīšana? Viens kvadrātmetrs zeltījuma tiek lēsts vidēji 80 000 rubļu. Ja kupola platība ir 5 kv. metri, tad jāsagatavojas samaksāt 400 tūkst.

Klostera pagalmā es nevarēju atrast Visu svēto baznīcu (1701), līdz es sapratu, ka neuzkrītošā smailā ēka, kas atrodas nedaudz pa labi no Pētera un Pāvila baznīcas, ir vecākā baznīca. Kā kubs, pārklāts ar sastatnēm un ietīts plēvē, tas ir saglabāts un gaida restaurāciju kaut kad nākotnē.

Mēs nokāpām no zvanu torņa un iegājām Epifānijas katedrālē. Mēs apskatījām templi, svētnīcu ar svētajām relikvijām un nopirkām ikonu. Pārējās ēkas nebija iespējams redzēt, tajās tika veikta restaurācija.

Gājām pa granīta uzbērumu un gar bīskapa molu. Piestātne ir neliela terase ar pakāpieniem, kas ved ūdenī, es nokāpju pa tiem, lai noglāstītu karstajā saulē dzirkstošo, mīkstinātā Seligera zilo ādu - tagad viņš ir laipns un mīļš. Ūdens šļakatas tieši pie kājām – aicinot peldēties.

Elegants un bagāts klosteris, nu, vārds “tuksnesis” tam nekādi neder...

Gostiny Dvor Nilo-Stolobenskaya Pustyn

Arkveida eja ved uz otro pagalmu caur augsto Pētera un Pāvila baznīcas torni.

Tajā, cita starpā, atrodas klostera viesnīca trīssimt cilvēku. Par ziedojumu svētceļnieki tur atrod pajumti un, ja vēlas, var pusdienot klosterī bez maksas. Bet ar ēdienkarti ir tā: mūki gaļu neēd un nepiedāvā citiem, un visi klostera iemītnieki gavē trīs dienas nedēļā.

Taču no viena emuāra autora, kurš izmantoja Ņilovas Ermitāžas viesmīlību, lasīju, ka garšīgāku maltīti viņš nevienā no klosteriem nebija ēdis. Saimnieki svētceļniekiem piedāvā bagātīgu zivju boršču, putras, kartupeļu biezeni, ceptas zivis, marinētus gurķus, salātus, adžiku, smaržīgu maizi, medus cepumus...

Viesnīca arī laba: tīra, kārtīga, karsts ūdens. Tiesa, kameras galvenokārt paredzētas pārdesmit cilvēku grupām un ērtības, protams, ir dalītas, taču pietiek visiem.

Konjušennija pagalmā

No Gostiny var nokļūt Konyushenny pagalmā ar tā dažādajām servisa ēkām.

Ārpus pagalmiem atrodas noliktavas, mols, piestātne, peldošās zivju tvertnes un citas saimniecības ēkas dažādiem mērķiem.

Visi salas dienvidi ir atvēlēti augļu dārziem un pļavai ar govju ganībām. Aiz pagalmiem starp klostera ēkām ir iekopti sakņu dārzi, kuros caur svēto tēvu darbu viss aug, zied un piepildās ar sulu.

Uz paša raga, ūdens ieskauta, zem sudraba jumta stāv baltā, izcili skaistā Krusta paaugstināšanas baznīca. Kādreiz blakus bijusi klostera kapsēta, taču tā nav saglabājusies.

Noslēpumi, bija leģendas par Nīlas tuksnesi

Seligers un Nīlas tuksneša apkārtne ir leģendām kā neviena cita vieta. Realitāte un daiļliteratūra šeit ir sajauktas tā, ka teikās dažreiz ir grūti nošķirt vēstures faktus no tautas fantastikas.

Šeit, piemēram, ir stāsts par mūku brīnumaino izglābšanos no holēras epidēmijas: klostera teritorijā slimība plosījās ar lielu spēku, nesaudzējot nevienu - ne vecu, ne jaunu. Viņa sasniedza svēto klosteri. Un tad mūki iznesa brīnumaino ikonu un apstaigāja salu ar to.

Tas bija vienīgais izmantotais medicīniskais, sanitārais un karantīnas pasākums. Bet uzbrukums, kas nežēlīgi nopļāva cilvēkus apkārtnē, pēkšņi atkāpās un neviens no klostera iemītniekiem necieta, lai gan klosteris nevienam durvis neslēdza...

Revolūcija 20. gadsimta sākumā klosterim atnesa neskaitāmas nelaimes: tika atklātas svētās relikvijas, jaunā valdība slēdza Nīlas Stolobenska klosteri, tajā dzīvojošo mūku liktenis beidzās bēdīgi, lielākā daļa gāja bojā. Staļina nometnēs.

Pazuda arī gadsimtu gaitā uzkrātie baznīcu dārgumi – trauki, ikonas, dāvanas no Krievijas suverēnām, muižniekiem un parastajiem svētceļniekiem.

Saskaņā ar leģendu, pirms Sarkanās armijas karavīru atdalīšanas mūkiem izdevās droši paslēpt dažus savus dārgumus kaut kur klostera teritorijā, taču viņi nevarēja nevienam nodot savu noslēpumu - drošības darbinieki visus nošāva. Bet pat bez tā viņi sagrābja daudz: divas mārciņas juvelierizstrādājumu un vairāk nekā trīsdesmit mārciņas sudraba.

No 1927.-1939.gadam šeit atradās likumpārkāpēju bērnu kolonija. Viņi saka, ka zēni tika sodīti, liekot viņiem nogriezt freskas ar svēto attēliem no sienu augšdaļas un zem kupola. Tā viņi tur pusmetra dziļumā izsita apmetumu un mūri. Zem Epifānijas katedrāles atradās sena pazemes nekropole. Nesen brāļi iztīrīja pagrabus un atklāja, ka apbedījumi, acīmredzot, ir mēģinājuši atrast dārgumus starp abatu kauliem.

Ir leģenda, ka starp šiem vakardienas jaunajiem bandītiem un ielas bērniem slavenā skolotāja Makarenko dēls reformējās un gatavojās turpmākajai normālajai dzīvei. Bet tās ir tīrās pasakas: Antonam Semenovičam nebija savu bērnu, bet viņa sievai Gaļinai, jā, viņai bija dēls no pirmās laulības, bet Ļeva Salko uzauga kā priekšzīmīgs zēns... Varbūt stimuls radīt leģenda bija fakts, ka kolonijā ieslodzītie dzīvoja pēc Makarenko metodes.

1939.–1940. gadā Otrais pasaules karš tikko uzliesmoja, kad Molotova-Ribentropa pakta ietvaros internētie poļu virsnieki atradās bijušajā Nilo-Stolobenskas Ermitāžas klosterī.

Šis traģiskais Stolobnijas salas noslēpums tika atklāts pagājušā gadsimta deviņdesmitajos gados. Vairāk nekā 6 tūkstoši poļu no šejienes tika nosūtīti uz NKVD pagrabiem Kaļiņinā, nošauti un apglabāti netālu no Mednijas ciema. Par šo skumjo vēstures lappusi atgādina katoļu krusts un piemiņas plāksnes, kas uzstādītas pie klostera ieejas.

Kara laikā te bija slimnīca, pēc kara atkal nometne, bet mūsu līdzpilsoņiem, kas atradās fašistu gūstā.

Sešdesmitajos gados gandrīz visas bijušā klostera ēkas sabruka un tad šeit tika uzcelta invalīdu māja. Tad tika pieņemts lēmums šeit ierīkot nometnes vietu, un 70. gados sāka darīt attiecīgos darbus, kas nodarīja vairāk ļauna nekā laba. Un 1990. gadā visas baznīcas tika nodotas un Stolobnija salā atkal sākās klostera dzīve...

Bet nesen bija vēl viena leģenda, kuras beigas dabiski pienāca 2011. gadā. Daudzi pamanīja, ka pulkstenis klostera zvanu tornī nav īsts: uz apaļām kārbām uzzīmēta ciparnīca, kuras rādījumi rāda ceturtdaļu līdz divpadsmit.

Leģenda vēstīja, ka tas bija atgādinājums. Pusnakts ir laiks, kad triumfē tumšie spēki. Pietiek ar piecpadsmit minūtēm, lai cilvēks padomātu par pagājušo dienu, nožēlotu grēkus un izlasītu lūgšanu. Taču 2011. gada jūlijā Epifānijas katedrāles zvanu tornī tika iesvētīti jauni zvani.

Tas atrodas trīs kilometru attālumā no klostera - vasarā ar laivu, bet ziemā ar kājām - kopumā ir akmens mest līdz mežainajai Gorodomļas salai, kas kādreiz bija daļa no Nilovas Ermitāžas. Tur arī dzīvoja un joprojām dzīvo noslēpums. 1937. gadā šeit tika pārcelts slepenais objekts - Mikrobioloģijas institūts, kas pēc kara strādāja armijas vajadzībām, viņi nodarbojās ar ne mazāk slepenu darbu - raķešu zinātni. Te joprojām ir atļauju režīms...

Kūpinātas zelta zivtiņas

Zeltaini kūpināta zivs, kas apetīti mirdz sānos un tik garšīgi smaržo, ka mute nevaldāmi piepildās ar siekalām... Zandarts, asari, līdaka, karūsa, brekši, līņi, zaļumi, karpas... Labi barots Seligera sams kļūst brūns. Karaliskais Seligera zutis, nošķirts no visiem pārējiem, lepni gulstas - nav nevienas zivs, kas būtu līdzvērtīga tā garšai. Nav iespējams nepirkt, lai gan cenas ir stāvas.

Visu šo gardumu pārdod uz katra Seligera stūra – gan ciemos, gan uz ceļiem. Pārdevēji skatās godīgām acīm un apliecina potenciālajiem pircējiem, ka zivs tikko nozvejota un kūpināta.

Bet, draugi, esiet uzmanīgi: pirmkārt, pastāv liela varbūtība iegādāties otro svaigu zivi. Cik reizes viņi ir rakstījuši internetā, ka nākamajā dienā vai pat tajā dienā nopirktā zivs ir sārta ar tārpiem.

Un, otrkārt, ziniet, ka gandrīz visas piedāvātās zivis ir importētas. Seligerā nav un nekad nav bijis zaļuma - tā ir jūras zivs, sams jau sen ir grūti atrast ezerā pa dienu ar uguni, zušu skaits palielinājies, karpas un karpas tur nav sastopamas.

Bet Ņilovas Ermitāžas klostera mājaslapā godīgi raksta, ka paši mūki zivju būros audzē varavīksnes foreles, karpas un karpas, kūpināšanai speciāli pērk mencas, asari, skumbrijas un zaļumus. Breksi un zandarti faktiski joprojām tiek ķerti Seligerā. Bet būtība ir tāda, ka klostera ražotie produkti ir sertificēti.

Izbraucot piestājām pie klostera pārtikas veikala. Kas te trūkst! Marinēti gurķi, ievārījumi, medus, maize, kā arī kūpināti zaļumi. Šī zivs nav nekas neparasts uz šosejas Rietumu Dvinas apgabalā, kur mēs bieži braucam, viņi to pārdod katrā kilometrā. Bet šis bija pārsteidzošs, cik labi! Garša ir nesalīdzināma, bet, kā jūs saprotat, par to uzzinājām tikai vakarā, kad, to norijot, pārmetām sev, ka nepaņēmām vismaz pāris zivis.

Bet tā, kā veikalā nav un nekad nebūs, ir zutis. Un lūk, kāpēc – saskaņā ar baznīcas kanoniem pareizticīgie kristieši drīkst ēst tikai zivis, kurām ir zvīņas. Tieši tā.

Šī gada martā

Marta nedēļas nogalē tika nolemts doties izbraucienā pa vairākiem Tveras apgabala ezeriem, apskatīt meža bezceļu un paralēli pa ceļam piestāt pie Ņilovas Ermitāžas. Protams, koku apstādījumi un Seligera zilā krāsa piešķir šai vietai skaistumu, taču vasarā neskaitās cilvēku pūļi, kas ierodas ar automašīnu, autobusu vai laivu.

Braucām ilgi. Ļeņingradas šoseja ir federāla šoseja, bet, mīļā māmiņ, cik tur ir kameru, luksoforu un mašīnu! Ceļš caur Toržoku tika remontēts. Pelēkā diena bija pagājusi pusceļā, un mēs visi braukājām pa pilsētas rūpnīcu rajoniem. Beidzot, līdz ausīm norijuši šķidros Toržokova dubļos, izkāpām uz apvedceļa.

Un tad pilsēta parādīja sevi visā savā krāšņumā, un mēs ieraudzījām gaismu. Ir nolemts - vasarā mēs aizvedīsim Katju un dosimies uz brīnišķīgo pilsētu Toržoku!

Ceļš asfaltēts, kur snieg vai peļķes... Kratīšanās pa bedrēm... Vairāki pagriezieni, un beidzot uzbraucām pazīstamā kalnā. Sniegs. Ūdens mēģina atbrīvoties no ledus. Tilts un kupoli, un starp tiem lūr spīdoša saule. Sveiki, Nilo-Stolobenskas Ermitāža!

Dīvaini, ka nav redzams neviens cilvēks... Pie tilta nav nevienas paplātes... Tuvojamies tuvāk. Hmm! Kas par katastrofu! Izrādās, ka ziemā šeit mūki nedzīvo, klosteris ir slēgts līdz maijam... Pareizāk sakot, pa teritoriju var staigāt, bet ēkās nevar iekļūt, un nav arī kārotā klostera pārtikas veikala. !

Stāvējām, nedaudz malkojāmies un devāmies bildēt saulrietu. Saule karsta, pat jaku nevajag, pietiek ar vesti. Pavasaris nāk! Ledus klātais Seligers izskatās kā parasts liels lauks, ar spēku un pāri tam griežas mašīnas. Kamēr atradām īsto leņķi, sākās “zelta stunda” – tā fotogrāfi sauc laiku, kad ēnas kļūst garākas, apgaismojums maigāks un viss nokrāsots piesātinātās krāsās.

Bet marta diena ir īsa. Mums pienācis laiks atvadīties no Nīlas tuksneša un Seligera un steigties ar draugiem uz tikšanās vietu.

RSS E-pasts

Mūks Nils Stolobenskis dzimis 15. gadsimta otrajā pusē vienā no Derevskaja Pjatinas ciemiem Žabenskas baznīcas pagalmā Novgorodas zemē (dažos Svētā dzīves tekstos, pats Žabnas ciems, pilsētas centrs). Baznīcas pagalmu jeb volostu sauc par viņa dzimteni). Dievbijīgie vecāki viņu audzināja Dieva bailēs, mīlestībā uz lūgšanu un lasot dvēseles palīdzošas grāmatas. Pēc viņu nāves, ap 1505. gadu, mūks nodeva klostera zvērestus ar nosaukumu par godu Sv. Nīlam no Sinaja (V; pieminēts 12. novembrī) Kripeckas svētās Savvas klosterī (+ 1495; pieminēts 28. augustā). Pieņēmis klosterību, svētais Nils drosmīgi bruņojās pret velna iekšējām kaislībām. Cītīgi pildīdams visas viņam uzticētās paklausības, viņš bez šaubām paklausīja abatam. Visās savās darbībās mūks Nīls izrādīja pazemību, lēnprātību un laipnību. Savaldījis savas kaislības, pazeminājis savu miesu ar gavēni un modrību un nomazgājis dvēseli ar asarām, viņš kļuva par Svētā Gara izvēlēto trauku.

Lai izvairītos no pasaulīgās godības, mūks Nīls 1515. gadā lūdza abata svētību un atstāja Krypetsky klosteri, lai dzīvotu tuksnesī. Paļaujoties uz Dieva norādījumiem, mūks izgāja cauri daudzām neapdzīvotām vietām un, visbeidzot, nonācis Rževas zemē, izvēlējās pamestu mežainu vietu netālu no Seremhas (jeb Čeremhas) upes. Iekārtojis nelielu kameru, svētais veltīja sevi nemitīgas lūgšanas un atturības varoņdarbiem. Ēdiens bija ozolzīles un citi meža augļi. Dēmoni, lai nobiedētu svēto un padzītu viņu no tuksneša, viņam parādījās mežonīgu zvēru un rāpuļu formā. Viņi metās viņam virsū ar caururbjošu svilpi un svilpienu, bet svētais askēts viņus padzina ar lūgšanu un krusta zīmi. Nespējot izdzīt svēto no tuksneša, dēmoni mācīja ļaunos cilvēkus viņam kaitēt. Kādu dienu pie svētā vientuļnieka ieradās laupītāji, domājot pie viņa atrast kādus dārgumus. Uzzinājis par viņu ierašanos, mūks Nīls norunāja lūgšanu un izgāja viņus sagaidīt ar Dievmātes ikonu rokās. Laupītājiem šķita, ka kopā ar mūku staigā daudzi bruņoti cilvēki. Viņi nobijās un sāka lūgt svētajam piedošanu. Svētais Nīls ar mīlestību pieņēma viņu grēku nožēlu un mierā aizsūtīja prom.

Pēc 13 gadiem, saskaņā ar Dieva Providences kārtību, mūka Nīla vārds kļuva zināms daudzos apkārtējos ciemos. Daudzi sāka nākt pie viņa pēc svētībām, norādījumiem un padomiem. Svētā vientuļnieka askētiskā dzīve izraisīja pasaulīgu uzslavu, un tas ārkārtīgi apbēdināja pazemīgo mūku. Savās nakts lūgšanās viņš ar asarām lūdza Vissvētāko Theotokos vadīt viņu uz vientuļajiem varoņdarbiem.

Kādu dienu smalkā sapnī mūks dzirdēja pavēli doties uz Stolobny salu, kas atrodas pie Seligera ezera. Mūka Neila pārvietošana uz šo pamesto salu notika 1528. gadā. Svētais pirmo ziemu dzīvoja alā, ko viņš izraka kalnā, un pēc tam uzcēla nelielu koka kameru un kapliču. Cilvēces ienaidnieks mēģināja izraidīt svēto no šīs vietas, viņam parādoties un draudot ar nepatikšanām. Viņš arī mācīja apkārtējos ciema iedzīvotājus kaitēt askētiskajam. Iepriekš nevajadzīgā sala pēkšņi kļuva nepieciešama tai blakus esošo ciematu iedzīvotājiem, un viņi nolēma uz tās izcirst mežu un uzart.

aramzeme Viņi aizdedzināja nocirsto mežu, cerot, ka līdz ar to nodegs arī svētā kamera. Bet, kad uguns plosījās pāri salai un tuvojās mūka Nīlas mājoklim, caur svētā lūgšanu liesma nodzisa. Tāpat kā Seremas tuksnesī, mūkam Nīlam uzbruka laupītāji, pieprasot dārgumus. Svētais stāstīja, ka kameras stūrī atrodas viņa dārgums - tur stāvēja Dievmātes ikona. Uzsteigušies tur, laupītāji kļuva akli. Nožēlojuši savus ļaunos plānus, viņi redzi ieguva caur svētā lūgšanu.

Pēc ilgas un spraigas cīņas ar kaislībām un velnu, Kungs piešķīra mūkam Nīlam garīga ieskata un spriešanas dāvanu. Pateicoties svētā norādījumiem, daudzi cilvēki laboja savu dzīvi caur viņa lūgšanām, viņi saņēma palīdzību no Dieva un mierinājumu. Ar svētā lūgšanām Seligera viļņi tika pieradināti un vētrā nokļuvušie zvejnieki tika izglābti no nāves. Mūks Nils Stolobnoje dzīvoja 27 gadus, ar lielu pacietību pārcietot visdažādākās nelaimes, bēdas un grūtības. Īpašs svētā Nīlas varoņdarbs bija tas, ka viņš nevis gulēja gulēt, bet gulēja sēdus, atspiedies uz diviem lieliem koka āķiem, kas iedzīti kameras sienā. Vairākus gadus pirms savas nāves mūks Nīls kapelā izraka kapu un ievietoja tajā zārku, pie kura nāca katru dienu un apraudāja savus grēkus.

Mūkam Nilam tika atklāts viņa nāves laiks – 1554. gada 7. decembris. Īsi pirms tam svēto apciemoja viņa biktstēvs, Rakovska Nikolajeva klostera hegumens Sergijs, un viņš runāja par Kristus svētajiem noslēpumiem ar mūku Nīlu. Mūks prognozēja klostera klostera parādīšanos viņa varoņdarbu vietā. Pirms savas svētīgās nāves viņš aplēja savu kameru un pēc tam mierīgi atpūtās, sēžot, balstoties uz koka āķiem. Kad ieradās Rožkova klostera brāļi, viņi svētā kamerā sajuta smaržu, un mirušā seja mirdzēja neparastā gaismā. Viņu apglabāja paša sagatavotā zārkā.

Pēc svētā Nila nāves Stolobnija salā ieradās mūki no dažādiem klosteriem, klejoja uz svētvietām un kādu laiku dzīvoja viņa kamerā. Abats Entonijs un mūks Hermanis virs mūka kapa uzcēla kapu, pie kura tika veikta slimnieku dziedināšana vēl pirms klostera dibināšanas. Ap 1590. gadu mūks Hermanis apmetās uz salas, kur tolaik dzīvoja klaidonis Boriss Holmogorecs. Ar Novgorodas metropolīta Aleksandra (1576-1591) svētību viņi par godu Epifānijai uzcēla koka baznīcu ar kapelu Svētā Bazilika, Kristus par svēto muļķi, Maskavas brīnumdarītāju (+ 1557; piemin 2. augustu) vārdā. .

Drīz vien radās klosteris ar komunālo hartu, ko sauca par Nīlas Ermitāžu. Tās pirmais rektors bija Hieromonks Hermanis.

1595. gadā ikonu gleznotāji Tveras Oršinas Debesbraukšanas klostera mūki Ījabs un Nifonts uzgleznoja mūka Nīlas attēlu, kas tika novietots uz svētā kapa. 1598.-1600.gadā Filofejs Pirogovs, Trīsvienības-Sergija klostera Ģetzemanes klostera mūks, sastādīja sticheras un kanonu svētajam un uzrakstīja viņa dzīvi.

1665. gadā klosterī izcēlās ugunsgrēks, nodega visas koka ēkas, arī templis. Dievkalpojumam tika uzcelta pagaidu koka baznīca, un 1667. gada 27. maijā virs Svētā Nila kapa tika nodibināta jauna mūra baznīca. Rakot grāvjus templim, zeme sabruka, atsedzot zārku; Tādā veidā tika atklātas mūka Nīlas nesabojātās un smaržīgās relikvijas. Ar Novgorodas metropolīta Pitirima (pie Novgorodas krēsla no 1664. līdz 1672. gadam, pēc tam Viskrievijas patriarha; (1673) svētību) šajā dienā tika nodibināti ikgadējie Svētā Nīlas svēto relikviju atklāšanas svētki. brīnumainās relikvijas tika pārvestas uz jaunu kapu un novietotas koka Aizlūgšanas baznīcā 1669. gada 30. oktobrī jaunajā mūra baznīcā tika iesvētītas kapelas Svētā apustuļa Jāņa Teologa un Vissvētākā Bazilika vārdā. Muļķa dēļ Svētā Nīlas relikvijas tika novietotas pirmajā kapelā, un 1671. gada 9. aprīlī tās tika pārvestas uz galveno Epifānijas baznīcu (pēc 1756. gada 17. maija svēto relikviju apņemšana). sāka notikt katru gadu ap klosteri, un vēlāk reliģiskā procesija no Ostaškovas pilsētas Tagad ir saglabājušās daudzās dziedināšanas, kas notika pie Svētā Nila kapa ar viņa svētajām lūgšanām Sv. Nila atpūta Znamenska baznīcā, Tveras diecēzē.

Godātais Nīls Stolobenskis Dzimis zemnieku ģimenē nelielā Novgorodas diecēzes ciematā. 1505. gadā viņš nodeva klostera solījumus klosterī netālu no Pleskavas.

Pēc 10 askētiskas dzīves gadiem Konovijā viņš devās pensijā pie Seremļas upes uz Ostaškovas pilsētu, kur 13 gadus vadīja stingru askētisku dzīvi nepārtrauktā cīņā ar velna mahinācijām, kas izpaudās spoku izskatā. - rāpuļi un savvaļas dzīvnieki. Daudzi iedzīvotāji no apkārtnes sāka nākt pie mūka pēc norādījumiem, taču viņš sāka justies no tā apgrūtināts un lūdza Dievu, lai viņš parāda viņam vietu klusēšanas varoņdarbam. Kādu dienu pēc ilgas lūgšanas viņš dzirdēja balsi: "Ejiet uz Seligera ezeru, tur, Stolobenskas salā, jūs varat tikt izglābts!" No cilvēkiem, kas ieradās pie viņa, mūks Nīls uzzināja, kur atrodas ezers, un, nokļuvis tur, viņš bija pārsteigts par tā skaistumu. Ezera vidū ir sala, kas klāta ar blīvu mežu; uz tā mūks atrada nelielu kalnu un izraka alu, un pēc kāda laika viņš uzcēla būdu, kurā viņš dzīvoja 26 gadus. Stingrā gavēņa un klusēšanas varoņdarbus viņš pavadīja ar citu, īpašu varoņdarbu - viņš nekad negāja gulēt, bet atļāvās tikai vieglu snaudu, balstoties uz kameras sienā iestrādātiem āķiem.

Svētā dievbijīgā dzīve daudzkārt izraisīja ienaidnieka skaudību, kas izpaudās caur vietējo iedzīvotāju dusmām. Kādu dienu kāds aizdedzināja mežu uz salas, kur atradās svētā būda, bet liesmas, sasniedzot kalnu, brīnumainā kārtā apdzisa. Citā reizē būdā ielauzās laupītāji. Mūks viņiem teica: "Viss mans dārgums atrodas kameras stūrī." Tur stāvēja Dieva Mātes ikona. Laupītāji sāka meklēt naudu un kļuva akli. Tad ar grēku nožēlas asarām viņi sāka lūgt svēto piedošanu. Ir zināmi arī daudzi citi mūka paveiktie brīnumi. Viņš klusībā atteicās no upuriem, ja tiem, kas nāca pie viņa, bija netīra sirdsapziņa vai tie bija miesas netīrībā.

Gaidot savu nāvi, mūks Nīls sagatavoja sev zārku. Un tieši viņa atdusas laikā uz salas ieradās viena tuvējā klostera abats un iepazīstināja viņu ar svētajiem noslēpumiem. Pēc abata aiziešanas mūks Nīls pēdējo reizi lūdzās, izlēja svētās ikonas un kameru un 1554. gada 7. decembrī atdeva savu nemirstīgo dvēseli Tam Kungam.

Viņa svēto relikviju (tagad tās atrodas Ostaškovas pilsētas Znamenska baznīcā) slavināšana notika 1667. gadā, nodibinot svinības viņa atdusas dienā.

Ikonogrāfiskais oriģināls
	Maskava. 2002. gads. Sv. Nīls Stolobenskis. Meļņikova A.V. (Ikonu gleznošanas skola). Sergejevs Posads. 2002 Nilo - Stolobenskas vientuļnieks. Tveras diecēze.
	Rus. XVII. Sv. Nīls. Ikona. Rus. XVII gadsimts
	Krievija. XVIII - XIX. Sv. Nīls. Izgrebta skulptūra. Krievija. XVIII - XIX. Privātā kolekcija.

Mūsu godājamā tēva Nila Stolobenska, Novgorodas brīnumdarītāja, dzīve

Mūks Nīls dzimis vienā Novgorodas apgabala Derevskaja Pjatina ciemā, Žabenskas baznīcas pagalmā (Pjatini bija to piecu daļu nosaukums, kurās tika sadalīts Novgorodas apgabals. Tās sauca: Votskaja, Šelonskaja, Oboņežskaja, Derevskaja un Bezetskaja. Žabenskis Baznīcas pagalms tagad atrodas Novgorodas guberņas Valdai rajonā. Atmiņai, ka mūks Nīls bija no šī baznīcas pagalma, tajā tika uzcelta sānu baznīca Mūka vārdā. Nīls). Nav zināms, kas bija svētā vecāki; zināms tikai tas, ka viņš tika tonzēts vienā no Pleskavas apgabala klosteriem, ko sauc par “Krypetsky” (Kryptsy jeb Kripetsky klosteris atrodas 20 jūdžu attālumā no Pleskavas pilsētas; 15. gadsimtā dibināja Sv. Savva; tas joprojām pastāv šodien). No šī klostera viņš devās meža tuksnesī Rževas rajonā un apmetās tur pie Seremkhas upes (Seremhas upe jeb Čeremha atrodas Valdai rajonā un pieder Ņilovas Ermitāžai. Līdz mūsdienām atrodas Ņilovas Ermitāžas kapela un celle). Sv. Nīla, ko ieskauj gadsimtiem vecu koku grupa, joprojām ir piemineklis viņa uzturēšanās vietai Seremkhe). Šeit viņš ēda ozolu garšaugus un zīles, pavadot laiku gavēnī un lūgšanās. Velns to nevarēja izturēt, un tāpēc viņš ar lielu ļaunprātību bruņojās pret svēto, lai padzītu viņu no šīs vietas. Velns nobiedēja Nīlu ar dažādiem spokiem, parādoties viņa priekšā dzīvnieku un visādu rāpuļu veidā, kas metās pie svētā ar mežonīgām svilpieniem un kliedzieniem. Bet svētais ar lūgšanām kā zobenu padzina visus šos ienaidnieka kārdinājumus un ļaunās mahinācijas, aizsargājot savu ķermeni ar krusta zīmi un nemitīgi lūdzot Dievu. Nīls šādā dzīvē pavadīja trīspadsmit gadus, daudzos darbos un tuksneša darbos.

Kādu dienu pēc ilgas lūgšanas Nīls aizmiga un dzirdēja balsi, kas viņam pavēlēja:
- Nīls! Atstājiet šejieni un dodieties uz Stolobnoje salu, kur varat aizbēgt.

Saņēmis šo pavēli, mūks pārņēma lielu prieku, jo viņš redzēja, ka Kungs nenicina viņa lūgšanas. Nīls sāka jautāt Kristu mīlošajiem cilvēkiem, kas ieradās pie viņa par salu. Viņi viņam teica, ka sala atrodas Seligera ezerā, 7 verstes no Ostaškovas pilsētas Tveras guberņā. Mūks devās turp, sasniedza salu un bija priecīgi pārsteigts par tās skaistumu. Apstaigājis visu salu, Nīls redzēja, ka tā ir ļoti ērta vientulībai, tāpēc garā priecājās un priecājās. Uz tās salas bija kalns un liels mežs. Uzkāpis kalnā, Nīls ar lūgšanu pateicās Dievam par šīs vietas parādīšanu un sacīja:
- Lūk, Kungs, ir mana atpūta, lūk, mana mājvieta mūžīgi mūžos.

Šeit, kalnā, askēts izraka sev alu, kurā dzīvoja pirmo ziemu, un tad uzcēla tur kameru un kapliču. Nīls pavadīja savu dzīvi uz salas lielos darbos un lūgšanās, gavējoties un darbos, viņa barība bija graudi un ogas, kas auga uz salas, kā arī dārzeņi un augļi no zemes, ko viņš apstrādāja ar savām rokām. Bet arī šeit velns nebeidza bruņoties pret svēto un biedēja viņu ar visādām vīzijām. Tā kādu dienu parādījās velns ar veselu dēmonu baru un aplenca mūka kameru, kamēr viņš tajā lūdza; Apņēmis kameru ar virvēm, velns ar traku saucienu draudēja to ievilkt ezerā, bet ar savu svēto lūgšanu padzina dēmonisko baru.

Cilvēku naids arī palika bezspēcīgs pret Svēto Nīlu, bet tikai veicināja viņa slavināšanu. Tātad kādu dienu ciema iedzīvotāji, kas dzīvoja netālu no Stolobny salas, nolēma izdzīt svēto no salas, un, lai to izdarītu, viņi skaldīja malku un aizdedzināja mežu, domājot, ka uguns sasniegs viņa kameru un to nodedzinās. To redzot, svētais sāka lūgties un ar daudzām asarām lūdza par atbrīvošanu no nelaimes. Žēlsirdīgais Kungs nepameta Sava kalpa lūgšanu, kurš paļāvās uz Viņu, un izglāba viņu no nelaimes: liesma pēkšņi nodzisa, tiklīdz tā sasniedza kalnu. Mūks, redzēdams Dieva ātro žēlastību, garā priecājās, un viņa ļaundari atgriezās mājās ar kaunu un bailēm.

Bet jo vairāk velns cieta sakāves no svētā, jo niknāk viņš viņam uzbruka. Kādu dienu, kad mūks strādāja ārpus savas kameras, laupītāji uzbruka svētajam un draudīgi pieprasīja, lai viņš dod viņiem savu dārgumu, bet svētais viņiem sacīja:
- Čada! Viss mans dārgums atrodas kameras stūrī.

Stūrī bija Dievmātes ikona ar Mūžīgo Bērnu. Laupītāji iekļuva kamerā un pēkšņi kļuva akli, tad ar asarām sāka lūgt svētajam piedošanu. Mūks lūdza Dievu, un laupītāji ieguva redzi. Pēc tam svētais vērsās pie viņiem ar norādījumiem par garīgo pestīšanu un aizliedza runāt par notikušo. Laupītāji toreiz klusēja, bet pēc Svētā Nīlas nāves viņi par visu runāja detalizēti.

Par saviem varoņdarbiem un pacietību pret grūtībām mūks Nīls saņēma dāvanu izprast cilvēku slepenos darbus un virzīt grēkotājus uz patiesības ceļu.

Viens cilvēks ieradās pie svētā, miesas grēka aptraipīts. Svētais viņu apsūdzēja šajā grēkā un, sodījis, lai viņš to nedarītu, mierīgi aizsūtīja prom. Kopš tā laika šis cilvēks nonāca Dieva bijībā un, dzīvojis Dievam tīkamu dzīvi, nomira.

Dievbijīgie iedzīvotāji, kas zvejoja netālu no salas, godinot svēto, sūtīja viņam zivis no nozvejas pārtikai. Kādu dienu viņi nosūtīja vienu no saviem biedriem pie viņa ar zivīm. Svētais, savā garā paredzēdams, ka zvejnieks ir apgānījis sevi laulības pārkāpšanas dēļ, aizvēra sev priekšā kameras logu un nepieņēma no viņa zivis. Zvejnieks, atgriežoties pie saviem biedriem, pastāstīja viņiem par notikušo. Viņi nosūtīja pie mūka citu biedru ar zivīm, un mūks ar prieku pieņēma zivi no viņa un, to svētījis, atlaida.

Citreiz viens vīrietis gribējis uz salas izcirst mežus, lai celtu māju, taču pēkšņi atskanēja briesmīgs pērkons un atskanēja balss, kas aizliedz cirst mežu. Tomēr viņš no tā nebaidījās un sāka kraut ratos ar kokiem, bet zirgs nevarēja tos pakustināt, redzot šo brīnumu, vīrietis aizgāja ar bailēm, solot to vairs nedarīt.

Mūks Stolobnija salā strādāja divdesmit septiņus gadus un pirms nāves ar savām rokām izraka kapličā kapu un ievietoja tur zārku. Katru dienu tur ieradies, viņš raudāja par saviem grēkiem par šo kapu.

Kad svētais beidzot juta savas nāves tuvošanos, viņš lūdza Kungu pagodināt viņu ar svēto noslēpumu kopību. Caur svētā lūgšanu viņa vēlme piepildījās. Sv. Nikolaja klostera hegumens Sergijs ieradās salā un sazinājās ar Nīlu ar svētajiem noslēpumiem. Pēc tam mūks, ieejot kamerā, norunāja parastās lūgšanas un, paņēmis kvēpināmo trauku, izlēja svētās ikonas un visu kameru, pēc tam, atspiedies uz koka āķiem, uz kuriem viņš parasti atpūtās no ķermeņa noguruma, viņš atdusējās. Kungs 1554. gadā 7. decembrī. Mūka Nīla kameras sienā tika iedzīti “āķi” jeb kruķi, tie viņam kalpoja, nevis atspiedušies uz tiem, viņš baudīja īslaicīgu atpūtu.

Mūka Nila varoņdarbu vietā 1594. gadā Hieromonks Hermans nodibināja Nil Stolobensky klosteri. - Mūka Nīlas relikviju atklāšana notika 1667. gadā 27. maijā/9. jūnijā, kuru dienu noteica ik gadu. Mūsdienās mūka svētās relikvijas atrodas sudraba svētnīcā. Pie mūka relikvijām glabājas: viņa kamera Vladimira (t.s. Seligera) Dievmātes ikona, kā arī no brīnumiem zināmā viņa shēma, kas zemē gulējusi 112 gadus. 27. maijā, relikviju atklāšanas dienā, katru gadu notiek reliģisks gājiens no Ostaškovas pilsētas uz Ņilovas Ermitāžu, kurā pulcējas liels ļaužu pulks.

Sv. Dmitrijs Rostovskis

Mūsu godājamā tēva Nila Stolobenska no Novgorodas Brīnumdarītāja dzīve

Godātais Nils Stolobenskis Godātais Nils Stolobenskis dzimis 15.gadsimta beigās vienā no Novgorodas apgabala ciematiem Derevskaya Pyatina, Zhabensky baznīcas pagalmā. Kas bija svētā vecāki un kāds vārds viņiem bija pasaulē, nav zināms. Ir tikai zināms, ka viņa tēvs un māte dzīvoja dievbijīgi un audzināja savu dēlu Dieva bailēs. Jau no agras bērnības jaunekli aizrāva mīlestība pret Dievu, un, atstājot vecāku māju, viņš devās pensijā uz Pleskavas apgabalu, Svētā Jāņa Teologa klosteri, ko sauca par Krynetsky. Šeit viņš nodeva klostera solījumus un tika nosaukts par Nilu Sinaja kalna askēta Nila Ātrākā vārdā. Pieņēmis eņģeļa tēlu, mūks Nīls sāka dzīvot askētisku dzīvi, apspiežot savu miesu ar stingru atturību. Nav zināms, cik gadus mūks strādāja klosterī. Izejot no Kripetskas klostera, mūks ap 1515. gadu devās meža tuksnesī un apstājās Rževskas brikšņos, blīvā mežā, netālu no Seremkhas upes. Askētis šeit ēda meža zāles un zīles. Nogurdinādams savu miesu, viņš stiprināja savu dvēseli ar nemitīgu Dieva apceri, gavēšanu, nomodu un lūgšanu.

Redzot vientuļnieka augsto dzīvi, mūsu pestīšanas sākotnējais ienaidnieks velns ar visu savu ļaunprātību sacēlās pret viņu. Sākotnēji viņš mēģināja nobiedēt svēto un ar dažādiem spokiem izdzīt no tuksneša. Pieņemot briesmīgu dzīvnieku, čūsku un rāpuļu izskatu, dēmoni metās pie mūka ar mežonīgu svilpi un kliedzienu. Svētais kā zobens atvairīja dēmoniskos uzbrukumus ar krusta zīmi un dedzīgām lūgšanām. Vientuļnieka stingrības apkaunots, velns iedvesmoja laupītājus idejai nogalināt Svēto Nīlu. Bet mūks, aiznesis lūgšanu Dievam pēc palīdzības, bezbailīgi iznāca viņus satikt ar savu Vissvētākās Dievmātes ikonu, un Debesu aizbildņa spēks pārvērta ļaundarus par bailīgiem un lēnprātīgiem cilvēkiem. Laupītājiem šķita, ka svēto pavada vesels pulks bruņotu karavīru; šausmās viņi nokrita zemē pie mūka Nīlas kājām un, atklājot viņam savu ļauno nodomu, lūdza piedošanu par saviem grēkiem. Lēnprātīgais un maigais askēts viņiem sacīja:
– Tā nav jūsu darīšana, bērni, bet jūsu kopējais ienaidnieks, velns, visa labā cilvēces nīdējs.

Un, iemācījis viņiem atteikties no saviem noziegumiem, mūks palaida laupītājus mierā. Tāpat kā iepriekš, viņš pielika darbu darbam un darbu pie darbiem, dienu un nakti sūtot Dievam pateicības lūgšanas.

Ir pagājuši vairāki gadi kopš Nīlas mūka apmetnes Seremkhas tuksnesī. Baumas par viņa dievbijīgo dzīvi izplatījās apkārtējos ciematos, un daudzi šo ciemu dievbijīgie iedzīvotāji sāka nākt pie svētā pēc lūgšanām un norādījumiem. Un viņi saņēma no viņa visu; kā no nezūdoša gudrības un dievbijības avota, liels mierinājums - un mūks Nīls tika cildināts ar slavu par viņa brīnumainajiem darbiem un žēlastību. Pazemīgajam askētim bija grūti no cilvēku uzslavām. Baidīdamies, ka pazaudēs Dieva atalgojumu par viņa darbu, viņš sev sacīja:
- Ko man darīt? Par saviem grēkiem es nesu tuksneša varoņdarbu. Pats Mans Kungs Kristus mums ir devis pazemības tēlu un nelika mums darīt labus darbus, lai parādītu cilvēkiem, bet darīt tos slepenībā, lai Debesu Tēvs, redzēdams noslēpumā, to atklāti atalgotu. Man ir labāk doties prom no šīs vietas, jo, pieņemot godu no cilvēkiem, es varu padarīt savu darbu veltīgu un, izsmēlusi savu miesu, es baidos zaudēt savu atalgojumu.

Un no tā laika mūks Nīls sāka dienu un nakti lūgt Dievu un Viņa Visšķīstāko Māti, piesaucot Viņu:
- Vissvētākā lēdija, mūsu Dieva Kristus Māte! Tu zini, ka es visu savu cerību lieku uz Dievu Tevī. Tu pats, kā Tu zini, vadi mani pa ceļu, pa kuru man jāiet, lai tiktu izglābts.

Dievmāte izpildīja viņa lūgumu: kādu dienu mūks lūgšanas laikā nedaudz aizsnauda un pēkšņi izdzirdēja balsi, kas viņam teica:

Nīls! Atstājiet šejieni un dodieties uz Stolobnoje salu; uz tā jūs varat tikt izglābts.

Mūks bija prieka pilns, dzirdot debesu balsi, pateicoties Visšķīstākajai Dieva Mātei par to, ka tā nenoniecināja viņa lūgšanu. Kopš tā laika askēts sāka jautāt saviem apmeklētājiem par šo salu. Viņam teica, ka Stolobnoje sala atrodas Seligera ezerā, 7 verstes no Ostaškovas pilsētas, ka šī vieta ir pamesta un tajā neviens nedzīvo. Saņēmis nepieciešamo informāciju par salu, mūks atstāja Seremkh vientuļnieku, kurā strādāja 13 gadus (no 1515. līdz 1528. gadam), un priecīgi devās ceļā, liekot cerību uz Dievu, cilvēku glābēju.

Nonācis Stolobnoje salā, mūks Nīls apstaigāja to, ieraudzīja, ka tā ir ļoti ērta vientuļai, klusai dzīvei, un apmetās tur. Šī sala ir ļoti maza; uz tā auga gadsimtiem vecs mežs, un mežā nogatavojās daudz dažādu ogu. Mūks iemīlēja šo skaisto vietu, kuru no visām pusēm ieskauj Seligera ūdeņi. Stolobny salā atrodas kalns, pēc tam klāts ar priežu mežu. Uzkāpis kalnā, mūks ar lūgšanu pateicās Dievam par to, ka viņš viņa lūgšanu nenoniecināja, bet atveda uz šo vietu.
"Šī, Kungs, ir mana atpūta," sacīja mūks, "šī ir mana mājvieta mūžīgi mūžos."

Pēc asarīgām lūgšanām askēts sāka iekārtot sev mājvietu. Viņš kalnā izraka nelielu alu, kurā no sava darba atrada īslaicīgu mieru. Viņš tajā dzīvoja vienu ziemu; līdz ar pavasara iestāšanos no salā augošā meža viņš uzcēla sev nelielu kameru un kapliču tajā pašā kalnā. Stingrā vientulībā mūks sāka savus darbus un varoņdarbus, garā priecājoties, paceļot prātu uz debesīm, vienmēr domājot par nāves stundu un par taisnīgu atalgojumu turpmākajā dzīvē. Viņš vingrināja savu ķermeni un dvēseli visu nakti stāvot un lūdzoties, nepārtraukti studējot Kunga likumus psalmos un garīgās dziesmās, dziedādams un daudzinot To Kungu savā sirdī. Jo uz Viņu, sacīja svētais, mana dvēsele paļāvās, un Viņš bija mans palīgs.

Mūks pārtiku ieguva ar savu darbu: viņš apstrādāja zemi ar kapli, sēja maizi un sēja dārzeņus un tādējādi maizi ēda, saskaņā ar Rakstu vārdiem, ar vaiga sviedriem.

Labā nīdējs, velns, cēla cīņu pret svēto šeit, Stolobnijas salā, tāpat kā iepriekš Seremkhas tuksnesī.

Kādu dienu viņš parādījās askētim redzamā formā un uzrunāja viņu ar šādiem vārdiem:
- Vācies no šejienes, mūk! Kāpēc jūs atnācāt uz šo vietu? Jūs paši redzat, ka šī vieta ir tukša un nekam nederīga, un apkārtējie iedzīvotāji ir dusmīgi. Kāpēc jūs vēlaties šeit strādāt bez pabalsta?

Mūks, pasargājis sevi ar krusta zīmi, izrunāja psalmu: “Lai Dievs augšāmceļas un Viņa ienaidnieki izklīst”, tad Velns pazuda kā dūmi un kļuva neredzams.

Citā reizē, kad Nīls savā kamerā pabeidza visu nakti nomodu, velns nāca pie viņa vīzijā ar veselu dēmonu baru; Viņi atnesa sev līdzi virves un, apņēmuši svētā kameru, šķita, ka to apņēma ar virvēm un izmisīgi kliedza:
– Ievilksim kameru un iemetīsim ezerā!
Bet svētīgais nebaidījās; viņš lūdza Dievu par atbrīvošanu no nelaimes un sacīja:
- Iedvesmo, ak Dievs, manu lūgšanu un nenicini manu lūgšanu. Kungs, mans Aizsargs! Dēmoni mani ir situši kā bites un dedzinājuši kā uguns starp ērkšķiem, un Tā Kunga vārdā es esmu tiem pretojies.

Dzirdot lūgšanas vārdus, sātans un visa viņa armija kliedza:
- Es nezinu, ko tagad darīt? Tagad jūs esat pilnībā uzvarējis mani un visu manu armiju. Bet zini, ka es tevi nepametīšu, kamēr neuzvarēšu un nepazemināšu!
Mūks, stingri paļāvies uz Dievu, drosmīgi atbildēja velnam:
– Sasodīts, nešķīsti, un visas tavas izdarības. Slava, gods un pielūgsme mūsu Vienīgajam patiesajam Dievam, kas jūs mīda un met zem viņu kājām. Tagad zini, nolādētais un nekaunīgais, ka es un visi, kas paļaujas uz Tā Kunga vārdu, nebīstos no tevis un visiem taviem spokiem.

Tātad ar visiem saviem trikiem ļaunprātības gars nevarēja novērst svēto no Kristus mīlestības, aizvākt viņu no pamestās salas un, spēcīgās drosmes pret Dievu sakauts, pameta svēto.

Cilvēku naids arī palika bezspēcīgs pret askētiskiem, vientuļiem un neapbruņotiem, bet stipriem cerībā uz Kungu.
Tā savulaik ciema iedzīvotāji, kas dzīvoja iepretim Stolobny salai, apskauddami svēto, ka viņam - tālajam un svešajam svešiniekam - sala piederēja un lietoja viens pats, un viņi, kaimiņu iedzīvotāji, no tās negūst nekādu labumu, ieradās salu izcirst mežu, lai vēlāk te to nodedzinātu un uzartu zemi sējai. Mūks viņiem lūdza:
- Atstājiet man mežu vismaz vienā kalnā.

Viņa kamera atradās šajā kalnā. Bet viņi askētikā neklausījās. Dēmoniskas iedvesmas un skaudības satraukti, zemnieki vēlējās svēto pilnībā padzīt no nošķirtās salas vai sodīt ar nāvi. Viņi izcirta visu mežu, atstājot tikai vienu priedi netālu no svētā mājokļa. Tad viņi aizdedzināja nogāztos kokus, cerot, ka uguns sasniegs svētā kameru un tā sadegs. Patiešām, uguns izplatījās pa visu salu, ar troksni un sprakšķiem dedzinot nogāztos kokus, apdraudot priedi, kas stāvēja pie mūka kameras, pašu kameru un tās iemītnieku. Tad svētais Nīls ar asarām lūdza Dievu par atbrīvošanu no nelaimes, dziedot Dāvida psalmu:
- Dievs, nāc man palīgā: Kungs, meklē manu palīdzību. Tie, kas meklē manu dvēseli, lai paliek apkaunoti un apkaunoti, lai tie, kas vēlas man ļaunu, atgriežas un paliek kaunā.

Un žēlsirdīgais Kungs nepameta Savu kalpu, kas Viņam paļāvās, bet drīz vien uzklausīja viņa lūgšanu un izglāba viņu no nelaimes. Kad ugunīgā liesma, kas nikni aprija kokus, sasniedza kalnu, kur stāvēja svētā kamera, tā pēkšņi no Dieva viļņa apdzisa, it kā applūdusi ar ūdeni. Redzot Dieva ātro žēlastību, svētais garā priecājās un pateicās Tam Kungam, kamēr viņa ļaundari atgriezās mājās ar kaunu un bailēm.

Bet jo vairāk velns cieta sakāves no svētā, jo niknāk viņš viņam uzbruka. Viņš izraisīja laupītājus pret svēto. Kādu dienu pie mūka salā ieradās laupītāji, kurus sauca par "Kochenenki". Viņi domāja, ka mūkam ir daudz dārgumu, un viņi gribēja tos izmantot. Mūks tajā laikā strādāja ārpus savas kameras. Viņi draudīgi kliedza vientuļniekam:
- Vecīt, saki, kur ir tavs dārgums?

Svētais, kam līdzi nebija nekā, izņemot vecas lupatas un vienu Vissvētākās Dievmātes ikonu, kas viņu jau bija izglābusi no laupītājiem, sacīja viņiem:
- Čada! Viss mans dārgums atrodas kameras stūrī.
Viņi steidzās uz svētā kameru; bet, tiklīdz viņi paskatījās uz priekšējo stūri, kur stāvēja ikona, viņi pēkšņi kļuva akli, pārsteigti par tās brīnišķīgo spožumu. Baiļu pārņemti, viņi nokrita uz kameras platformas un raudāja. Mūks iegāja kamerā un, redzot laupītājus šajā stāvoklī, sacīja viņiem:
– Savāciet, pēc kā atnācāt, bērni.

Laupītāji lūdza svēto piedošanu par saviem grēkiem un atklāja viņam visas ļaunās domas, kas viņiem bija pret viņu. Mūks viņus mudināja izvairīties no ļauniem darbiem; Viņi ar rūgtām asarām lūdza svēto:
- Piedod mums, Tēvs, Dieva dēļ, piedod mums to, ko esam grēkojuši Dieva un tavā priekšā, un lūdz par mums.
Redzot, ka laupītāji ar sirsnīgu nožēlu nožēlo savus grēkus, mūks apžēloja viņus, piecēlās lūgšanā un ar asarām ilgi lūdza Dievu par viņiem. Un Tas Kungs, kurš žēlsirdīgi pielūdz Savu kalpu lūgšanas, drīz vien piedeva grēkus nožēlojošiem laupītājiem. Pēc tam viņi krita pie svētā kājām un pateicās. Viņš ļāva viņiem iet ar mieru, bet pavēlēja nevienam nestāstīt par notikušo. Laupītāji viņa dzīves laikā klusēja, bet pēc viņa nāves par to runāja sīkāk.

Attīrījies no kaislībām ar tuksneša varoņdarbiem un pacietību, mūkam Nīlam tika piešķirtas īpašas Svētā Gara dāvanas, kas izpaudās brīnišķīgās zīmēs un brīnumos. Mūkam tika piešķirta ieskatu dāvana. Dievbijīgākie no Seligeru zvejniekiem apmeklēja vientuļnieku, kad viņi ezerā noķēra zivis un atnesa viņam daļu no sava loma. Mūks ar pateicību, it kā Dieva sūtītu, no viņiem pieņēma zivis un ēda to Dievam par godu. Reiz, pabeiguši makšķerēšanu ezerā, zvejnieki izkāpa Stolobnija salā un nosūtīja vienu biedru ar zivīm uz Nīlas mūku. Ieraudzījis viņu no tālienes, svētais aizvēra savas kameras logu un nereaģēja uz apmeklētāja klauvēšanu un aicinājumu. Zvejnieks atgriezās pie biedriem un pastāstīja par notikušo. Viņa biedri viņam jautāja:
— Vai tu, brāli, neesi izdarījis grēku, ka svētais no tevis novērsās?

Viņš arī atzinās miesīgajā grēkā. Tad zvejnieki nosūtīja pie mūka citu biedru ar zivīm. Svētais labprātīgi
pieņēma dedzības dāvanu un, svētīdams to, kas to atnesa, ar mieru aizsūtīja prom. Atnācis pie saviem ļaudīm, viņš stāstīja, kā vientuļnieks labprāt pieņēma no viņa dāvanu, kā viņš viņu svētīja. Un zvejnieki brīnījās par mūka Nīla ieskata dāvanu.

Mūks daudzus gadus strādāja uz salas, ko viņam norādījis Dievs. Seligēriešu nocirstā un nodedzinātā meža vietā radās jauns - un tad atkal tika atrasts kāds pārdrošs cilvēks, kurš naktī ieradās salā un sāka cirst tikko izaugušo mežu malkai. Šo ciema iedzīvotāju sauca Stefans, iesauka Šams. Viņš vai nu aizmirsa, kas notika pirms tam, kad salā tika izcirsts mežs, vai arī neticēja stāstiem par Dieva žēlastības zīmēm, kas mūku aizsargāja, un neuzskatīja viņu par svēto. Un, kad Stefans sacirta veselu malkas kravu un grasījās doties prom, pēkšņi kā briesmīgs pērkons atskanēja balss, kas teica:
- Cilvēk, beidz radīt nepatikšanas Dieva kalpam!

Zemnieks nokrita zemē un ilgu laiku gulēja kā miris. Kad viņš pamodās, it kā no salda miega, viņš atkal mēģināja braukt mājās ar skaldīto malku, bet viņa zirgs nevarēja pakustēties. Stefans strādāja ilgu laiku, bet neveiksmīgi, un no šejienes viņš saprata, ka Dieva spēks neļauj viņam atstāt salu ar malkas ratiem mūka Nīlas lūgšanu dēļ. Tāpēc, sakrāvis no ratiem skaldīto malku un apsolījis turpmāk Stolobnija salā mežus necirst, viņš devās mājās, bet par brīnumu stāstīja tikai pēc svētā miera.

Mūkam Nīlam bija arī padoma un garīgā saprāta dāvana. Pie viņa ieradās ciema iedzīvotājs Fjodors Haritonovs, kurš dzīvoja bezrūpīgi, miesas grēka aptraipīts. Mūks, lai gan ļāva viņam nākt pie sevis, notiesāja viņu par grēku un deva norādījumus un pamudinājumu dzīvot tīru dzīvi. Uzmanīgi klausīdamies svētā norādījumus, Teodors nonāca Dieva bailēs, sāka bieži apmeklēt svēto, lai saņemtu dvēseli palīdzošus norādījumus, atlikušo mūžu pavadīja šķīstībā un tīrībā un nomira kā labs kristietis. Vienkāršajiem cilvēkiem, kas ir iestrēguši neziņas tumsā, mūks Nīls bija patiesi spoža lampa. Nomaļajā Stolobnija salā, tāpat kā iepriekš Seremkhas tuksnesī, daudzi cilvēki nāca pie askēta, vēloties saņemt no viņa norādījumus, padomu, mierinājumu vai lūgšanu palīdzību. Svētais tika īpaši cienīts, un Ostaskovska iedzīvotāji bieži apmeklēja salu. Redzot, kādus brīnumus Dievs spēj paveikt ar sava svētā, svētā Nila, lūgšanām, dievbijīgie ostaškovieši ar ticību sāka saukt Dieva svēto palīgā un ķērās pie viņa lūgšanām. Pamanījis ezerā viļņu pārņemtos peldētājus, svētais Nīls ar savām lūgšanām pieradināja vējus un izglāba peldētājus no noslīkšanas briesmām; un visās bēdās un nelaimēs viņš bija ātrs palīgs un mierinātājs visiem tiem, kas piesauca Viņa vārdu, lai stiprinātu viņu lūgšanas.

Pavadot dienas un naktis lūgšanās un domājot par Dievu, mūks Nīls neļāva īsu brīdi apgulties savā gultā. Kad viņš sasniedza ārkārtīgu spēku izsīkumu, tad uz ceļiem, lai atpūstos, viņš atbalstīja rokas uz diviem lieliem koka āķiem, kas bija iedzīti kameras sienā. Mūks Nīls vienmēr spilgti saglabāja nāvi savā atmiņā. Bet, lai vēl vairāk stiprinātu mirstīgo atmiņu, askēts daudzus gadus pirms nāves kapelā izraka kapu un, ievietojot tajā pašu rokām izkaltu zārku, ik dienas nāca pie viņa raudāt par saviem grēkiem.

Starp nerimstošajiem gavēņa, modrības un lūgšanu varoņdarbiem mūks tuvojās šīs pagaidu dzīves beigām, un Tas Kungs viņam to norādīja. Tagad askēts dedzīgi lūdza Dievu, lai dod viņam atļauju piedalīties Kristus svētajos noslēpumos, un viņa lūgšana tika uzklausīta.
Drīz pēc tam ar Dieva rīkojumu Stolobnoje salā ieradās Sv. Nikolaja Rožkova klostera prāvests, askēta garīgais tēvs abats Sergijs, lai apciemotu mūku un atnesa sev līdzi svētās dāvanas. Ieraudzījis savu garīgo tēvu, mūks pārņēma lielu prieku. Pēc viņa lūguma abats Sergijs viņā atzinās un runāja ar svētajiem noslēpumiem. Pēc tam, sarunājoties ar Sergiju, mūks Nils bija piepildīts ar pravietisku iedvesmu un sacīja savam garīgajam tēvam:
-Svētais tēvs! Pēc manas aiziešanas pie Dieva Dievs uz šīs salas uzcels templi, lai pagodinātu Viņa Vārdu un vietu
šī būs mūku mājvieta.
Kad abats šķīrās no askēta, mūks viņam sacīja:
- Svētais tēvs! Nāc vēlreiz, apmeklē mani, grēcinieku, nāc Kunga dēļ, nāc.

Abats apsolīja vēlreiz apmeklēt mūku un devās uz viņa klosteri. Palicis viens, mūks Nīls visu nakti pavadīja savā kamerā lūgšanā. Tās beigās, juzdams ārkārtīgu spēku izsīkumu, viņš atspiedās uz padusēm uz āķiem un šajā pozā, stāvot Dieva priekšā lūgšanā, aizmiga mūžīgā miegā. Mūka Nīla nāve sekoja 1554. gada 7. decembrī. Nākamajā dienā abats Sergijs un brāļi ieradās apmeklēt askētu un atrada viņu jau mirušu. Svētā seja bija gaiša kā dzīva; visa šūna bija piepildīta ar smaržu. Noslēpis mūka godājamo ķermeni un izpildījis bēru dziedāšanu, abats Sergijs un viņa brāļi ievietoja viņu zārkā, kuru pats svētais bija sagatavojis sev kapelā. Kopumā mūks tuksnesī dzīvoja 40 gadus: pie Seremkhas upes 13 gadus un Stolobny salā 27 gadus, visu šo laiku viņš palika tuksnesī: viņš negāja ne pilsētā, ne ciemos, viņš nemitīgi lūdza Dievu, kuru mīlēja no savas mātes miesas un no kura par to saņēma labo, kas bija sagatavots tiem, kas Viņu mīl.

Dažus gadus pēc mūka Nila atdusas Hieromonks Germans ieradās Stolobenskas salā no brāļiem netālu no Nikolajevska Rožkovska klostera. Daudz dzirdējis par mūka Nīlas dzīvi un varoņdarbiem, viņš savā dvēselē bija ļoti cienījis un mīlējis viņu un, papildinājis informāciju par svēto, gribēja uzrakstīt savu dzīvi. Tāpēc viņš vairākas reizes apmeklēja Stolobenska salu gan garīgai saziņai ar mūku, gan lai noticētu par viņu dzirdētajam un uz vietas papildinātu ar mūku pazinošu cilvēku liecībām. Tolaik pamesto salu sāka apmeklēt vientulības cienītāji, un daži diezgan ilgu laiku dzīvoja mūka Neila kamerā.

Pirmais šeit apmetās viena no Novgorodas klostera abats Entonijs, ar kuru kopā Germans salā nodzīvoja trīs gadus; vientuļnieki atjaunoja kapliču virs mūka Nīlas kapa un uzcēla kapa virsotni un pārklāja to ar apvalku. Nodzīvojuši trīs gadus, Entonijs un Hermanis pameta salu. Šajā laikā virs svētā relikvijām ik pa laikam sāka parādīties brīnumi un zīmes.

Tie, kas nāca pie Dieva svētā kapa ar siltu ticību, slimie un vājie saņēma dziedināšanu no savām slimībām. Bet tie, kas negodināja mirušo svēto, nerūpējās par viņa varoņdarbu vietu, saņēma briesmīgu brīdinājumu. Ivans Kurovs reiz gāja gar ezeru uz Ostaškovu. Viņš pagriezās uz Stolobnija salu, tad devās uz kapliču, lai apskatītu svētā Nila kapu. Šeit Kurovu savaldzināja pārsegs, kas gulēja uz svētā kapa, un domāja to piesavināties sev. Kad viņš sāka celt vāku, viņš redzēja, ka kaps paceļas kopā ar viņu. Jānis bija tik nobijies, ka zaudēja prātu, slimoja sešus mēnešus un tika dziedināts tikai tad, kad nožēloja grēkus brīnumdarītāja kapa priekšā.

Kāds Ostaškovas iedzīvotājs pie Nīlas mūka kameras gribēja nocirst lielu priedi, taču nezināma spēka dēļ viņš tika no tās aizmests tālu, atjēdzās un lūdza piedošanu pie svētā kapa. Cits, zāģējot šo koku, salauza trīs cirvjus un arī atgriezās mājās ar grēku nožēlu. Un ilgu laiku, pēc mūka Nīlas nāves, šī priede stāvēja pamestās salas kalnā, no visām pusēm redzama no tālienes, atgādinot garāmgājējiem par vientuļnieka varoņdarbu vietu.

Ap 1590. gadu Hermanis atkal nonāca mūku tuksnesī, kas jau bija slavens ar brīnumiem. Tajā laikā šeit dzīvoja klejotājs Boriss Holmogorets. Ar daudzu Dievu mīlošu vietējo iedzīvotāju palīdzību Germans un Boriss uzcēla Stolobnijas salā pirmo koka baznīcu Kunga Epifānijas vārdā ar kapelu Svētā Vasilija, Kristus muļķa dēļ, Maskavas brīnumdarītāja vārdā. .

Drīz pēc tempļa uzcelšanas Svētā Nila seju uzgleznoja divi Debesbraukšanas Oršinas klostera mūki. Svētā seja tika uzgleznota pēc to cilvēku stāstiem, kuri viņu pazina viņa dzīves laikā un labi atcerējās.

Pēc tam četrdesmit gadus pēc Nīlas mūka nāves ar Dieva palīdzību salā pulcējās mūki, uzcēla kameras, visas ēkas apjoza ar žogu un sāka šeit dzīvot. Tādējādi Stolobnija salā tika izveidots cenobitu klosteris par godu un piemiņu mūkam Nilam. Šis klosteris savu nosaukumu ieguvis Nīlas mūka vārdā un no tā laika līdz mūsdienām tiek saukts par Nīlas tuksnesi. Pirmais klostera abats (celtnieks) bija Hieromonks Hermanis. Pēc klostera izveidošanas Stolobenskas salā brīnumi pie Svētā Nila kapa nemitējās notikt. Pieminēsim divus no tiem.

Svētā Bazilika svētkos (2. augustā), kad tuksnesī pulcējās laicīgie svētceļnieki ar sievietēm un bērniem, kapelā, kur atradās svētā kaps, ienāca divi zēni un neprātīgi sāka rotaļāties, metot viens otram pīlādžus. Pēkšņi atskanēja briesmīgs pērkons, bērni sastinga un nokrita zemē. Kad cilvēki redzēja zēnus guļam nekustīgi, viņi sāka kalpot svētajam lūgšanu dievkalpojumam un aicināt viņu palīgā. Bērni atjēdzās un stāstīja, ka, metot pīlādžus, ieraudzījuši vecu vīru, kurš licis apstāties; Viņi viņu neklausīja un briesmīgā pērkona dēļ nokrita zemē. Ar vecāku dedzīgo lūgšanu bērni atgriezās mājās veseli.

Bojāra Beļska kalps Jesaja Travkovs, reiz braucot gar Seligera ezeru garām Stolobnijas salai, runāja zaimojoši.
viņa pavadoņu priekšā:
– Lai gan tu, Nil, esi svēts, es tomēr iešu garām.

Kad Jesaja atgriezās mājās, viņš pēkšņi saslima ar akmeņu slimību. Citā reizē, braucot gar ezeru, Jesaja jutās īpaši slikti, tik tikko varēja paelpot un kopā ar viņu ceļojošajiem stāstīja, ka mirst. Tad viņš atcerējās savu zaimošanu, saprata, ka viņu ir sodījis mūks, un lūdza viņu atvest uz Stolobnoje salu. Tiklīdz viņi aiznesa Jesaju uz salu, viņš jutās labāk; Viņš pats sasniedza kapliču, pirms Dieva svētā kapa nožēloja savu neprātu un saņēma dziedināšanu. Pēc tam mūks Nīls sapnī parādījās Jesajam un sacīja:
- Kāpēc tu neaizej pie Nila un nesaki, ka viņš nedara brīnumus? Vai tie nav brīnumi?

Un tad no grāmatas viņš sāka lasīt stāstu par saviem brīnumiem. Pēc tam pamācītais Jesaja cienīja mūku Nilu kā lielu brīnumdarītāju.
Tomēr, neskatoties uz neskaitāmiem brīnumiem, Svētā Nīlas svētās relikvijas gulēja zemē vairāk nekā simts gadus. Tie tika iegūti šādos apstākļos.

1665. gada augustā Ņilovas Ermitāžā izcēlās ugunsgrēks: nodega baznīca un visas pārējās klostera koka ēkas. Arhibīskaps Nektarioss, kurš toreiz vadīja Ņilova klosteri, nāca klajā ar ideju klosterī uzcelt akmens baznīcu.

Viņš lūdza caram Aleksijam Mihailovičam atļauju to darīt; bet nenodzīvoja līdz būvniecības sākumam (miris 1668. gada 15. janvārī). Mūra baznīcas celtniecība bija jāuzsāk viņa pēctecim klostera pārvaldībā abatam Hermanim II. Saskaņā ar vēstuli no patriarhālā locum tenens, Novgorodas metropolīta Pitirima, darbs sākās 1667. gada maijā. Koka kapliča, kas uz laiku uzcelta pēc ugunsgrēka virs Svētā Nila kapa, tika demontēta, un 24. maijā pēc iepriekš sastādīta zīmējuma sāka rakt grāvjus jaunā tempļa pamatiem; nākamajā dienā grāvis tika nogādāts vietā, kur saskaņā ar zīmējumu tā līnija gāja pusotru aršinu no mūka kapa.

Klostera brāļi raka šajā vietā abata uzraudzībā, lai netraucētu svētās relikvijas; bet 27. maijā zeme, kas tos klāja, pēkšņi sabruka pati no sevis, un atklājās svētā relikvijas: zārks un ķermenis bija satrūdējuši, bet visi kauli bija neskarti.

Svētā Nīlas relikviju atklāšanu klosterim paredzēja dažas brīnumainas zīmes un paša svētā parādīšanās. No 17. līdz 18. maijam pulksten trijos naktī Ņilovas Ermitāžas pārstāvis Hieromonks Leontijs un klostera strādnieki makšķerēja uz ezera, kas atrodas 6 jūdzes no klostera, un virs tā ieraudzīja uguns stabu, kas stāvēja no zemes līdz. debesīs un pēc tam nolaidās uz zemi. Divas dienas pirms relikviju atrašanas, saullēktā, kad brāļi sāka rakt grāvi pie svētā kapa, klostera strādnieki, kuri zvejoja 2 verstes no klostera, ieraudzīja virs kapa lielu degošu sveci un domāja. ka viņi veica lūgšanu dievkalpojumu brīnumdarītāja kapa priekšā. Pašā relikviju atklāšanas dienā tuksneša hieromonkam Aleksandram viņa dienas atpūtas laikā parādījās mūks Nīls, pavēlēdams pamosties no miega. Tajā pašā dienā mūks, guļot savā gultā, parādījās pašam abatam Hermanim, it kā dzīvs un pavēlēja viņam piecelties no gultas.

Hegumen Germans un klostera brāļi, pateicušies Dievam, ar dziļu godbijību izņēma no zemes svētās relikvijas, ielika jaunā koka zārkā un, aizsedzot, novietoja uz zemes. Tad viņi nosūtīja ziņojumu par to caram Aleksejam Mihailovičam un metropolītam Pitirimam. Jūnijā no metropolīta uz Nilovas Ermitāžu tika nosūtīta vēstule, kurā pašam abatam un viņa brāļiem tika uzdots veikt svēto relikviju atklāšanu. Tajā pašā laikā tika noteikts, ka, pārvedot svētās relikvijas jaunā svētnīcā, tās jānovieto pirms mūra katedrāles baznīcas beigām - uz laiku uzceltajā koka Aizlūgšanas baznīcā un svēto relikviju atklāšanai. jāsvin katru gadu 27. maijā. Kad tika pabeigta mūra baznīcas celtniecība, svētās relikvijas vispirms svinīgi tika pārvestas uz Sv. Jāņa Teologa kapliču (1669. gadā), bet pēc tam, 1671. gadā, kad tika iesvētīta mūra baznīca, tās tika novietotas šeit uz labajā pusē, virs labā kora. Kopš relikviju atklāšanas, tāpat kā iepriekš, pie Svētā Nila kapa tika veikti daudzi brīnumi. Tie neizsmeļami izplūst visiem patiesi ticīgajiem līdz pat šai dienai.

Katru gadu Svētās Nīlas relikviju atklāšanas dienā, 27. maijā, Stolobenskas Ermitāžā tiek rīkoti īpaši svētki:
svēto relikviju ielenkšana ap klosteri un reliģiskais gājiens no Ostaškovas pilsētas. Krusta gājiens dodas uz Ņilovas Ermitāžu gar Seligera ezeru uz īpaši izveidotas liellaivas, uz kuras izvietoti baneri un ikonas ar garīdzniekiem; Šo liellaivu pavada daudzi svētceļnieki ar laivām.

Viņa piemiņa tiek svinēta 7. decembrī