क्रॉनिकल -राष्ट्रीय इतिहास पर पुराना रूसी निबंध, जिसमें मौसम की रिपोर्ट शामिल है। उदाहरण के लिए: "6680 की गर्मियों में। कीव के वफादार राजकुमार ग्लीब ने रिपोज किया" ("1172 में। कीव के वफादार राजकुमार ग्लीब की मृत्यु हो गई")। समाचार छोटा और लंबा हो सकता है, जिसमें जीवन, कहानियां और किंवदंतियां शामिल हैं।

क्रॉनिकलर -एक शब्द जिसके दो अर्थ हैं: 1) क्रॉनिकल के लेखक (उदाहरण के लिए, नेस्टर द क्रॉनिकलर); 2) मात्रा या विषयगत कवरेज के संदर्भ में एक छोटा क्रॉनिकल (उदाहरण के लिए, व्लादिमीर क्रॉनिकलर)। क्रॉनिकलर्स को अक्सर स्थानीय या मठवासी इतिहास के स्मारकों के रूप में जाना जाता है।

क्रॉनिकल -क्रोनिकल लेखन के इतिहास में एक चरण शोधकर्ताओं द्वारा पुनर्निर्माण किया गया है, जो कि कई पिछले क्रॉनिकल्स ("सूचना") के संयोजन से एक नए क्रॉनिकल के निर्माण की विशेषता है। वाल्टों को 17 वीं शताब्दी के अखिल रूसी कालक्रम भी कहा जाता है, जिसकी संकलन प्रकृति निर्विवाद है।

सबसे पुराने रूसी इतिहास को उनके मूल रूप में संरक्षित नहीं किया गया है। वे बाद के संशोधनों में आए, और उनका अध्ययन करने में मुख्य कार्य बाद के इतिहास (XIII-XVII सदियों) के आधार पर प्रारंभिक इतिहास (XIII-XVII सदियों) का पुनर्निर्माण करना है।

अपने प्रारंभिक भाग में लगभग सभी रूसी कालक्रम में एक ही पाठ होता है जो दुनिया के निर्माण के बारे में बताता है और आगे - प्राचीन काल से रूसी इतिहास के बारे में (पूर्वी यूरोपीय घाटी में स्लावों की बस्ती से) 12 वीं शताब्दी की शुरुआत तक, अर्थात् 1110 तक। इसके अलावा पाठ अलग-अलग कालक्रम में भिन्न होता है। इससे यह पता चलता है कि क्रॉनिकल परंपरा एक निश्चित क्रॉनिकल पर आधारित है जो सभी के लिए सामान्य है, जिसे 12 वीं शताब्दी की शुरुआत में लाया गया था।

पाठ की शुरुआत में, अधिकांश क्रॉनिकल्स में एक शीर्षक होता है जो "बीहोल्ड द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स ..." शब्दों से शुरू होता है। कुछ क्रॉनिकल्स में, उदाहरण के लिए, इपटिव और रेडज़विल क्रॉनिकल्स, लेखक को भी संकेत दिया गया है - कीव-पेचेर्स्क मठ के एक भिक्षु (उदाहरण के लिए, रेडज़विल क्रॉनिकल को पढ़ना: "द टेल ऑफ़ द बायगोन इयर्स ऑफ़ द चेर्नोरिज़ेट ऑफ़ द चेर्नोरिज़ेट" गुफाओं के फेडोसिव मठ ...")। XI सदी के भिक्षुओं के बीच कीव-पेकर्स्क पैटरिकॉन में। "नेस्टर, जो पापिस का एक क्रॉसलर भी है," का उल्लेख किया गया है, और इप्टिव क्रॉनिकल की खलेबनिकोव सूची में, नेस्टर का नाम पहले से ही शीर्षक में दिखाई देता है: "द टेल ऑफ़ द बायगोन इयर्स ऑफ़ द ब्लैक नेस्टर फ़ोडोसेव ऑफ़ द पेचेर्सकी मठ । ..".

संदर्भ

खलेबनिकोव सूची 16 वीं शताब्दी में बनाई गई थी। कीव में, जहां कीव-पेकर्स्क पैटरिकॉन का पाठ प्रसिद्ध था। इपटिव क्रॉनिकल, इपटिव की बहुत प्राचीन सूची में, नेस्टर का नाम अनुपस्थित है। यह संभव है कि यह पांडुलिपि बनाते समय खलेबनिकोव सूची के पाठ में शामिल किया गया था, जो कीव-पेचेर्सक पैटरिकॉन के निर्देशों द्वारा निर्देशित था। एक तरह से या किसी अन्य, पहले से ही XVIII सदी के इतिहासकार। नेस्टर को सबसे पुराने रूसी क्रॉनिकल का लेखक माना जाता था। 19 वीं सदी में सबसे प्राचीन रूसी क्रॉनिकल के बारे में अपने निर्णयों में शोधकर्ता अधिक सतर्क हो गए हैं। उन्होंने अब नेस्टर के क्रॉनिकल के बारे में नहीं लिखा, बल्कि रूसी क्रॉनिकल्स के सामान्य पाठ के बारे में लिखा और इसे "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" कहा, जो अंततः प्राचीन रूसी साहित्य का एक पाठ्यपुस्तक स्मारक बन गया।

यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि वास्तव में, द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स एक खोजपूर्ण पुनर्निर्माण है; इस नाम से उनका मतलब 12वीं शताब्दी की शुरुआत से पहले अधिकांश रूसी कालक्रमों का प्रारंभिक पाठ है, जो स्वतंत्र रूप में हम तक नहीं पहुंचा।

पहले से ही तथाकथित "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" की रचना में क्रॉसलर के काम के समय के साथ-साथ व्यक्तिगत विसंगतियों के कई विरोधाभासी संकेत हैं। जाहिर है, बारहवीं शताब्दी की शुरुआत का यह चरण। अन्य कालक्रम से पहले। 19वीं-20वीं सदी के मोड़ के उल्लेखनीय भाषाविद् ही इस भ्रमित करने वाली स्थिति को समझने में कामयाब रहे। एलेक्सी अलेक्जेंड्रोविच शाखमातोव (1864-1920)।

ए.ए. शखमातोव ने अनुमान लगाया कि नेस्टर द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के लेखक नहीं थे, बल्कि पहले के क्रॉनिकल ग्रंथों के लेखक थे। उन्होंने इस तरह के ग्रंथों को तिजोरी कहने का प्रस्ताव रखा, क्योंकि इतिहासकार ने पिछले वाल्टों की सामग्री और अन्य स्रोतों से अर्क को एक ही पाठ में जोड़ दिया। प्राचीन रूसी क्रॉनिकल लेखन के चरणों के पुनर्निर्माण में एक वार्षिक कोड की अवधारणा आज एक महत्वपूर्ण है।

विद्वान निम्नलिखित क्रॉनिकल कोड में अंतर करते हैं जो द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स से पहले थे: 1) सबसे प्राचीन कोड (सृजन की काल्पनिक तिथि लगभग 1037 है); 2) 1073 का कोड; 3) प्रारंभिक कोड (1093 से पहले); 4) 1113 से पहले "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" संस्करण (संभवतः कीव-पेचेर्स्क मठ नेस्टर के भिक्षु के नाम से जुड़ा हुआ है): 5) 1116 का "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" संस्करण (के मठाधीश के नाम से जुड़ा हुआ है) मिखाइलोव्स्की वायडुबिट्स्की मठ सिल्वेस्टर): 6) 1118 का "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" संस्करण (विदुबिट्स्की मठ से भी जुड़ा हुआ है)।

बारहवीं शताब्दी का क्रॉनिकल। तीन परंपराओं द्वारा प्रतिनिधित्व किया गया: नोवगोरोड, व्लादिमीर-सुज़ाल और कीव। पहला नोवगोरोड क्रॉनिकल I (पुराने और छोटे संस्करण) के अनुसार बहाल किया गया है, दूसरा - लावेरेंटिव, रैडज़विल और सुज़ाल के पेरेयास्लाव के क्रॉनिकलर के इतिहास के अनुसार, तीसरा - इपटिव क्रॉनिकल के अनुसार की भागीदारी के साथ व्लादिमीर-सुज़ाल क्रॉनिकल।

नोवगोरोड क्रॉनिकलयह कई वाल्टों द्वारा दर्शाया गया है, जिनमें से पहला (1132) शोधकर्ताओं द्वारा राजसी माना जाता है, और बाकी - नोवगोरोड आर्कबिशप के तहत बनाया गया है। ए.ए. गिपियस के अनुसार, प्रत्येक आर्चबिशप ने अपने स्वयं के इतिहासकार के निर्माण की पहल की, जिसमें उनके पदानुक्रम के समय का वर्णन किया गया था। क्रमिक रूप से एक के बाद एक व्यवस्थित, संप्रभु इतिहासकार नोवगोरोड क्रॉनिकल का पाठ बनाते हैं। शोधकर्ता पहले संप्रभु इतिहासकारों में से एक, किरिका के मठ के घरेलू एंटोनिस्वा पर विचार करते हैं, जिन्होंने कालानुक्रमिक ग्रंथ लिखा था "उन्हें एक व्यक्ति को सभी वर्षों की संख्या बताना सिखाना।" 1136 के क्रॉनिकल लेख में, प्रिंस वसेवोलॉड-गेब्रियल के खिलाफ नोवगोरोडियन के विद्रोह का वर्णन करते हुए, कालानुक्रमिक गणनाएं दी गई हैं, जो कि किरिक के ग्रंथ में पढ़ी गई हैं।

नोवगोरोड क्रॉनिकल लेखन के चरणों में से एक 1180 के दशक में आता है। इतिहासकार के नाम से भी जाना जाता है। 1188 के लेख में सेंट जेम्स हरमन वोयाटा के चर्च के पुजारी की मृत्यु का विस्तार से वर्णन किया गया है, और यह संकेत दिया गया है कि उन्होंने इस चर्च में 45 वर्षों तक सेवा की। दरअसल, इस खबर से 45 साल पहले 1144 के लेख में पहले व्यक्ति में एक खबर पढ़ी जाती है, जिसमें इतिहासकार लिखता है कि आर्कबिशप ने उसे पुजारी बनाया था।

व्लादिमीर-सुज़ाल क्रॉनिकलबारहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध के कई तहखानों में जाना जाता है, जिनमें से दो सबसे अधिक संभावित प्रतीत होते हैं। व्लादिमीर क्रॉनिकल के पहले चरण ने अपनी प्रस्तुति को 1177 तक लाया। इस क्रॉनिकल को उन अभिलेखों के आधार पर संकलित किया गया था जो 1158 से आंद्रेई बोगोलीबुस्की के तहत रखे गए थे, लेकिन वेसेवोलॉड III के तहत पहले से ही एक कोड में संयुक्त थे। इस क्रॉनिकल की आखिरी खबर आंद्रेई बोगोलीबुस्की की दुखद मौत के बारे में एक लंबी कहानी है, व्लादिमीर के शासनकाल के लिए अपने छोटे भाइयों मिखाल्का और वसेवोलॉड के अपने भतीजे मस्टीस्लाव और यारोपोल रोस्टिस्लाविच के साथ संघर्ष के बारे में एक कहानी, बाद की हार और अंधा कर रही है . दूसरा व्लादिमीर तिजोरी 1193 दिनांकित है, क्योंकि उस वर्ष के बाद दिनांकित मौसम रिपोर्टों की श्रृंखला टूट जाती है। शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि बारहवीं सदी के अंत के रिकॉर्ड। पहले से ही XIII सदी की शुरुआत के मेहराब से संबंधित हैं।

कीव क्रॉनिकलइपटिव क्रॉनिकल द्वारा प्रतिनिधित्व किया गया, जो पूर्वोत्तर क्रॉनिकल से प्रभावित था। फिर भी, शोधकर्ता इपटिव क्रॉनिकल में कम से कम दो मेहराबों को अलग करने का प्रबंधन करते हैं। पहला रुरिक रोस्टिस्लाविच के शासनकाल में संकलित कीव कोड है। यह 1200 की घटनाओं के साथ समाप्त होता है, जिनमें से अंतिम कीव वायडुबिट्स्की मठ के मठाधीश का एकमात्र भाषण है, जो राजकुमार के लिए धन्यवाद के शब्दों के साथ है, जिन्होंने वायदुबित्स्की मठ में एक पत्थर की बाड़ का निर्माण किया था। मूसा में वे 1200 की संहिता के लेखक को देखते हैं, जिन्होंने अपने राजकुमार को ऊंचा करने का लक्ष्य निर्धारित किया था। दूसरा सेट, जिसे इपटिव क्रॉनिकल में स्पष्ट रूप से परिभाषित किया गया है, 13 वीं शताब्दी के अंत के गैलिशियन-वोलिन क्रॉनिकल को संदर्भित करता है।

सबसे पुराने रूसी इतिहास मूल्यवान हैं, और कई कहानियों के लिए, और प्राचीन रूस के इतिहास पर एकमात्र ऐतिहासिक स्रोत हैं।

रूस में क्रोनिकल्स रखने की शुरुआत सीधे पूर्वी स्लावों के बीच साक्षरता के प्रसार से संबंधित है। इस मैनुअल के ढांचे के भीतर, पूर्वी लोगों सहित स्लावों द्वारा लेखन को आत्मसात करने के निम्नलिखित निर्विवाद तथ्यों पर ध्यान दिया जा सकता है। 9वीं शताब्दी में दो अक्षर - ग्लैगोलिटिक और सिरिलिक - की उपस्थिति से पहले। स्लाव के पास एक लिखित भाषा नहीं थी, जिसे सीधे 10 वीं शताब्दी की कहानी में बताया गया है। चेर्नोरिज़ेट ब्रेव के "लेखन के बारे में": "आखिरकार, स्लाव से पहले, जब वे मूर्तिपूजक थे, उनके पास पत्र नहीं थे, लेकिन (पढ़ें) और सुविधाओं और कटौती की मदद से अनुमान लगाया।" यह इस तथ्य पर ध्यान देने योग्य है कि क्रिया "पढ़ा" कोष्ठक में है, अर्थात, यह शब्द लीजेंड की प्रारंभिक सूचियों में अनुपस्थित था। प्रारंभ में, इसे केवल "फीचर्स और कट्स की मदद से अनुमान लगाया गया" पढ़ा गया था। इस तरह के प्रारंभिक पढ़ने की पुष्टि लीजेंड में बाद की प्रस्तुति से होती है: “जब उन्होंने बपतिस्मा लिया, तो उन्होंने बिना आदेश के रोमन और ग्रीक अक्षरों में स्लाव भाषण लिखने की कोशिश की। लेकिन आप ग्रीक अक्षरों में "भगवान" या "पेट" कितनी अच्छी तरह लिख सकते हैं (स्लाव के पास अक्षर हैं, उदाहरण के लिए, "zh", जो इन भाषाओं में अनुपस्थित हैं)। इसके अलावा, चेर्नोरिज़ेट (भिक्षु) बहादुर कॉन्स्टेंटाइन (सिरिल) दार्शनिक के बारे में रिपोर्ट करता है, जिसने स्लाव के लिए वर्णमाला बनाई: "तीस अक्षर और आठ, कुछ ग्रीक अक्षरों के मॉडल पर, अन्य स्लाव भाषण के अनुसार।" सिरिल के साथ, उनके बड़े भाई भिक्षु मेथोडियस ने भी स्लाव वर्णमाला के निर्माण में भाग लिया: "यदि आप स्लाव शास्त्रियों से पूछते हैं जिन्होंने आपके लिए पत्र बनाए या पुस्तकों का अनुवाद किया, तो हर कोई जानता है और जवाब देते हुए, वे कहते हैं: सेंट कॉन्स्टेंटाइन दार्शनिक, सिरिल नाम दिया, उन्होंने और पत्रों का निर्माण किया, और पुस्तकों का अनुवाद किया, और मेथोडियस, उनके भाई ”(स्लाव लेखन की शुरुआत के किस्से। एम।, 1981)। उनके विमुद्रीकरण के संबंध में बनाए गए उनके बहुत सारे जीवन, स्लाव लेखन के रचनाकारों, सिरिल और मेथोडियस के भाइयों के बारे में जाने जाते हैं। सिरिल और मेथोडियस सभी स्लाव लोगों के संत हैं। बड़े मेथोडियस (815-885) और कॉन्सटेंटाइन (827-869) का जन्म थिस्सलुनीके शहर में हुआ था। उनके पिता, एक ग्रीक, इस शहर और इसके आस-पास के क्षेत्रों के कमांडरों में से एक थे, जहां उस समय कई बल्गेरियाई रहते थे, इसलिए यह माना जाता है कि वे बचपन से स्लाव भाषा जानते थे (उनकी मां के बारे में एक किंवदंती भी है , बल्गेरियाई)। भाइयों का भाग्य शुरू में अलग तरह से विकसित हुआ। मेथोडियस जल्दी भिक्षु बन जाता है, वह केवल अपने मठवासी नाम से जाना जाता है। कॉन्स्टेंटाइन ने उस समय के लिए कॉन्स्टेंटिनोपल में एक उत्कृष्ट शिक्षा प्राप्त की, जहां उन्होंने अपनी क्षमताओं के साथ सम्राट और कुलपति फोटियस का ध्यान आकर्षित किया। पूर्व में कई शानदार ढंग से निष्पादित यात्राओं के बाद, कॉन्स्टेंटाइन को खजर मिशन (861 ईसा पूर्व) का नेतृत्व करने के लिए सौंपा गया था। ) उसके साथ उसका भाई मेथोडियस खजरों के पास गया। मिशन के लक्ष्यों में से एक खज़रों के बीच रूढ़िवादी को फैलाना और बढ़ावा देना था। खेरसॉन (क्रीमिया) में एक ऐसी घटना घटी जिसने आधुनिक समय में अंतहीन वैज्ञानिक विवादों को जन्म दिया। इस घटना का वर्णन लाइफ ऑफ कॉन्सटेंटाइन में इस प्रकार किया गया है: "उन्होंने यहां रूसी अक्षरों में लिखे गए सुसमाचार और स्तोत्र को पाया, और एक व्यक्ति को वह भाषा बोलते हुए पाया, और उसके साथ बात की, और इस भाषण का अर्थ समझा, और, अपनी भाषा के साथ इसकी तुलना करते हुए, स्वरों और व्यंजनों के अक्षरों को प्रतिष्ठित किया, और, भगवान से प्रार्थना करते हुए, उन्होंने जल्द ही पढ़ना और व्याख्या करना शुरू कर दिया (उन्हें), और कई लोगों ने भगवान की प्रशंसा करते हुए उस पर आश्चर्य किया ”(किस्से। एस। 77-78)। "रूसी अक्षरों" की अभिव्यक्ति में कौन सी भाषा का अर्थ स्पष्ट नहीं है, कुछ गॉथिक भाषा का सुझाव देते हैं, अन्य सिरिएक, आदि (कोई निश्चित उत्तर नहीं है)। भाइयों ने खजर मिशन को सफलतापूर्वक पूरा किया।

863 में, प्रिंस रोस्टिस्लाव के निमंत्रण पर, मोरावियन मिशन को मोराविया भेजा गया था, जिसका नेतृत्व भाइयों कॉन्स्टेंटाइन और मेथोडियस ने किया था, इसका मुख्य लक्ष्य मोरावियन राज्य के स्लावों के बीच ईसाई धर्म का प्रसार करना था। इस मिशन के दौरान, भाइयों ने स्लाव और कॉन्स्टेंटिन के लिए एक वर्णमाला बनाई "पूरे चर्च संस्कार का अनुवाद किया और उन्हें मैटिन, घंटे, मास, वेस्पर्स, शिकायत और गुप्त प्रार्थना सिखाई।" 869 में, भाइयों ने रोम का दौरा किया, जहां कॉन्स्टेंटाइन की मृत्यु हो गई, अपनी मृत्यु से पहले उन्होंने सिरिल के नाम से मठवाद लिया।

लंबे समय से यह माना जाता था कि हमारी आधुनिक वर्णमाला सिरिल द्वारा बनाई गई वर्णमाला पर आधारित है, इसलिए इसका नाम - सिरिलिक है। लेकिन संदेह और विवादों के बाद, एक और दृष्टिकोण आम तौर पर स्वीकार किया गया: सिरिल और मेथोडियस ने ग्लैगोलिटिक वर्णमाला बनाई, और सिरिलिक वर्णमाला 9वीं शताब्दी के अंत में दिखाई दी। बुल्गारिया के क्षेत्र में। ग्लैगोलिक लेखन - मूल स्लाव (मुख्य रूप से .) पश्चिमी स्लाव) लेखन, यह वर्णमाला पर आधारित है, जिसकी उत्पत्ति अभी तक स्पष्ट नहीं की गई है। यह बहुत संभव है कि यह एक कृत्रिम वर्णमाला है, और इसलिए इसमें स्पष्टीकरण के लिए एक सुराग होना चाहिए। यह उत्सुक है कि ब्लैक सी स्टेप्स में पाए जाने वाले पत्थरों और वस्तुओं पर पाए जाने वाले कुछ चिन्ह ग्लैगोलिटिक वर्णमाला के अलग-अलग अक्षरों के समान हैं।

नौवीं शताब्दी के अंत से स्लाव में एक साथ दो अक्षर थे और, परिणामस्वरूप, दो लेखन प्रणालियाँ - ग्लैगोलिटिक और सिरिलिक। पहला मुख्य रूप से पश्चिमी स्लावों के बीच वितरित किया गया था (क्रोएट्स ने इस मूल लिपि का इस्तेमाल कई शताब्दियों तक किया था), दूसरा दक्षिण स्लावों में। ग्लैगोलिटिक वर्णमाला रोमन चर्च के मजबूत प्रभाव में विकसित हुई, जबकि सिरिलिक वर्णमाला बीजान्टिन एक के तहत विकसित हुई। यह सब सीधे प्राचीन रूस की लिखित संस्कृति से संबंधित है। 11 वीं शताब्दी में, जब पूर्वी स्लावों द्वारा लेखन को आत्मसात करने के लिए पहला और काफी गहन कदम उठाया गया, तो उन्होंने एक साथ दोनों लेखन प्रणालियों - ग्लैगोलिटिक और सिरिलिक का उपयोग किया। यह कीव और नोवगोरोड में सेंट सोफिया कैथेड्रल की दीवारों (भित्तिचित्र) पर शिलालेखों से स्पष्ट है, जो केवल 20 वीं शताब्दी में विज्ञान की संपत्ति बन गई, जहां सिरिलिक शिलालेखों के साथ ग्लैगोलिटिक पत्र पाए जाते हैं। ग्लैगोलिटिक लेखन पर लैटिन प्रभाव का अनुमान लगाया जा सकता है, उदाहरण के लिए, कीव ग्लैगोलिटिक शीट्स द्वारा, जो लैटिन मिसाल का स्लाव अनुवाद है। लगभग बारहवीं शताब्दी में। ग्लैगोलिटिक रूसी लोगों के बीच और XV सदी में उपयोग से बाहर हो रहा है। इसे क्रिप्टोग्राफी के प्रकारों में से एक माना जाता है।

988 में प्रिंस व्लादिमीर के तहत ईसाई धर्म को अपनाना उनकी लिखित भाषा, साक्षरता के प्रसार और मूल राष्ट्रीय साहित्य के उद्भव में निर्णायक महत्व का था। ईसाई धर्म को अपनाना रूसी लोगों की लिखित संस्कृति का प्रारंभिक बिंदु है। पूजा के लिए किताबों की जरूरत होती थी, जो मूल रूप से गिरजाघरों और गिरजाघरों में होती थीं। कीव में पहला चर्च चर्च ऑफ द मदर ऑफ गॉड था (पूरा नाम चर्च ऑफ द असेंशन ऑफ द मदर ऑफ गॉड है), तथाकथित चर्च ऑफ द टिथेस (प्रिंस व्लादिमीर ने उसे अपनी सारी आय का दसवां हिस्सा दिया। रखरखाव)। यह माना जाता है कि यह इस चर्च में था कि पहला रूसी इतिहास संकलित किया गया था।

11 वीं शताब्दी में रूसी क्रॉनिकल लेखन के इतिहास के साथ काम करते समय, दो लिपियों के एक साथ अस्तित्व को याद रखना आवश्यक है, जिसमें संख्याओं की पंक्तियाँ एक दूसरे से भिन्न होती हैं, जो ग्लैगोलिटिक से सिरिलिक में संख्याओं का अनुवाद करते समय भ्रम पैदा कर सकती हैं। प्राचीन रूस यह था पत्र पदनामबीजान्टियम से उधार लिए गए आंकड़े)।

क्रॉनिकल लेखन के जन्म के समय रूसी लोगों के बीच पढ़ने का दायरा काफी व्यापक था, जैसा कि 11 वीं शताब्दी की पांडुलिपियों से पता चलता है जो हमारे पास आ गए हैं। ये हैं, सबसे पहले, लिटर्जिकल किताबें (सुसमाचार एपराकोस, सर्विस मेनिया, पारोमिया, स्तोत्र) और पढ़ने के लिए किताबें: (सुसमाचार टेटर्स, संतों का जीवन, क्राइसोस्टोम का संग्रह, जहां जॉन क्राइसोस्टॉम के कई शब्द और शिक्षाएं हैं, विभिन्न संग्रह , जिनमें से सबसे प्रसिद्ध 1073 और 1076 के संग्रह हैं, सिनाई के पटेरिक, चेर्नोरिज़ेट्स के एंटिओकस के पंडेक्ट्स, एफ़्रेम द सीरियन (ग्लैगोलिटिक) के पैरेनेसिस, ग्रेगरी द थियोलॉजिस्ट के शब्द, आदि)। 11वीं शताब्दी में प्राचीन रूस में मौजूद पुस्तकों और कार्यों की इस सूची का विस्तार उन पुस्तकों और कार्यों द्वारा किया जाना चाहिए जो बाद की सूचियों में हमारे सामने आए हैं। यह 11वीं शताब्दी में बनाए गए ऐसे कार्यों के लिए है, लेकिन जो 14वीं-16वीं शताब्दी की पांडुलिपियों में हमारे पास आए हैं, प्रारंभिक रूसी कालक्रम भी संबंधित हैं: 11वीं-13वीं शताब्दी का एक भी रूसी कालक्रम नहीं है। इन सदियों की तुल्यकालिक पांडुलिपियों में संरक्षित नहीं है।

रूसी क्रॉनिकल लेखन के प्रारंभिक इतिहास को चिह्नित करने के लिए शोधकर्ताओं द्वारा उपयोग किए जाने वाले कालक्रम की सीमा को लंबे समय से रेखांकित किया गया है। यहाँ उनमें से सबसे महत्वपूर्ण हैं। सबसे पहले दो इतिहास हैं जो 14 वीं शताब्दी के चर्मपत्र पर पांडुलिपियों में हमारे पास आए हैं। - Lavrentievskaya और नोवगोरोड Harateynaya। लेकिन उत्तरार्द्ध, पांडुलिपि की शुरुआत में चादरों के नुकसान के कारण (मौसम के रिकॉर्ड 6524 (1016) के समाचार के आधे-वाक्यांश से शुरू होते हैं) और पाठ की संक्षिप्तता के कारण (घटनाओं का विवरण) 11 वीं शताब्दी में मुद्रित पाठ के तीन पृष्ठ होते हैं, और अन्य इतिहास में कई दर्जन पृष्ठ होते हैं), इतिहास लेखन के पहले चरणों की बहाली में लगभग शामिल नहीं है। इस क्रॉनिकल के पाठ का उपयोग रूसी क्रॉनिकल्स की एक विशेषता को दिखाने के लिए किया जा सकता है, अर्थात्: जिन वर्षों में कोई समाचार नहीं था उन्हें पाठ में रखा गया था, और कभी-कभी "खाली" वर्षों की सूची ने पांडुलिपि में एक महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा कर लिया था, और यह इस तथ्य के बावजूद कि चर्मपत्र लेखन के लिए बहुत महंगी सामग्री थी। नोवगोरोड हराटियन क्रॉनिकल की शीट 2 इस प्रकार है:

"6529 की गर्मियों में। यारोस्लाव ब्रिचिस्लाव को हराएं।

6530 की गर्मियों में।

6531 की गर्मियों में।

6532 की गर्मियों में।

6533 की गर्मियों में।

6534 की गर्मियों में।

6535 की गर्मियों में।

6536 की गर्मियों में। नाग का चिन्ह स्वर्ग में प्रकट हुआ। आदि।

समाचारों की एक समान व्यवस्था कभी-कभी ईस्टर तालिकाओं (प्रत्येक वर्ष के लिए ईस्टर के दिन की परिभाषा) में पाई जाती है। ऐसी सारणियों में वार्षिकी प्रकार के हाशिये में संक्षिप्त प्रविष्टियाँ की गई थीं। एम.आई. 19 वीं शताब्दी में सुखोमलिनोव। सुझाव दिया कि यह ईस्टर तालिकाओं से था कि घटनाओं के रिकॉर्ड के बिना वर्षों को नामित करने की रूसी परंपरा उत्पन्न हुई। इसके लिए एक स्पष्ट स्पष्टीकरण नहीं मिला है, शायद यह बाद के इतिहासकारों के लिए इन वर्षों को नए स्रोतों से घटनाओं से भरने का निमंत्रण है?

दूसरा सबसे पुराना रूसी क्रॉनिकल Lavrentievskaya है, इसका कोड RNB है। एफ पी चतुर्थ। 2 (कोड इंगित करता है: पांडुलिपि सेंट पीटर्सबर्ग में रूसी राष्ट्रीय पुस्तकालय में है; एफ - प्रति शीट पांडुलिपि का आकार (फोलियो में); पत्र "पी" - पांडुलिपि की सामग्री को इंगित करता है - चर्मपत्र; IV - चौथा खंड, जहां ऐतिहासिक सामग्री की पांडुलिपियां रखी गई हैं; 2 इस खंड में क्रम संख्या है)। लंबे समय से यह माना जाता था कि IX-XII सदियों में लॉरेंटियन क्रॉनिकल का पाठ। अन्य क्रोनिकल्स में सबसे अधिक आधिकारिक है, लेकिन जैसा कि ए.ए. द्वारा किया गया विश्लेषण है। शखमातोव, इसका पाठ पीवीएल के मूल पाठ को इससे पुनर्स्थापित करने के लिए बहुत अविश्वसनीय है।

निम्नलिखित वार्षिक स्मारक भी प्रारंभिक कालक्रम की बहाली में शामिल हैं: इपटिव, रैडज़िविलोव, नोवगोरोड प्रथम कनिष्ठ संस्करण (N1LM), व्लादिमीर, पेरेयास्लाव-सुज़ाल और उस्तयुग के इतिहासकार। इन सभी स्मारकों को समकक्ष नहीं माना जाता है। उदाहरण के लिए, प्रारंभिक इतिहास की विशेषता के लिए अंतिम तीन इतिहासकारों का उपयोग विवादास्पद बना हुआ है। क्रॉनिकल स्मारकों के महत्व का आकलन समय के साथ बदल गया, उदाहरण के लिए, एन1एलएम के अधिकार को ए.ए. द्वारा कई वर्षों के शोध के बाद सभी द्वारा मान्यता प्राप्त है। शाखमतोवा। इसका पाठ 11वीं शताब्दी में रूसी कालक्रम लेखन की कई समस्याओं को हल करने की कुंजी निकला। वैज्ञानिक की मुख्य स्थिति यह है कि 70 के दशक के क्रॉनिकल को N1LM में प्रस्तुत किया गया है। XI सदी, जो PVL से पहले थी, Lavrentiev (LL) और Ipatiev (IL) क्रॉनिकल्स में प्रस्तुत की गई थी।

लॉरेंटियन क्रॉनिकल एम.डी के अनुसार प्रिसेलकोव

एलएल और आईएल के प्रारंभिक भाग में, बिना किसी तारीख को इंगित किए समाचार दिया जाता है: नूह (सिम, हाम, आफेट) के पुत्रों का पुनर्वास, जिनके बीच पूरी पृथ्वी विभाजित थी। रूस और अन्य जनजातियाँ अफेटोवा भाग में थीं। इसके बाद स्लावों के बसने के बारे में, वरांगियों से यूनानियों के रास्ते के बारे में, रूस में प्रेरित एंड्रयू के रहने के बारे में और उनके द्वारा इस भूमि के आशीर्वाद के बारे में, कीव की स्थापना के बारे में, पड़ोसियों के बारे में रिपोर्टें आती हैं। पूर्वी स्लावों की, रूसी भूमि पर खज़ारों के आगमन के बारे में। इनमें से कुछ समाचार अनुवादित बीजान्टिन क्रॉनिकल्स से लिए गए हैं, दूसरा भाग किंवदंतियों और परंपराओं पर आधारित है। N1LM का प्रारंभिक पाठ LL-IL के पाठ से काफी भिन्न है, यह एक छोटी प्रस्तावना के साथ खुलता है, इसके तुरंत बाद 6362 (854) के तहत पहला मौसम रिकॉर्ड "रूसी भूमि की शुरुआत" के साथ होता है, जो किंवदंती की रिपोर्ट करता है कीव की स्थापना, खज़रों का रूसी भूमि पर आगमन। N1LM रूसी धरती पर प्रेरित एंड्रयू के रहने के बारे में किंवदंती नहीं जानता है। इसके बाद खबर आती है जो परिचय में एलएल-आईएल में है। उस्तयुग क्रॉनिकलर की शुरुआत N1LM के पाठ के करीब है, लेकिन इसका न तो कोई शीर्षक है, न ही कोई प्रस्तावना है, न ही कोई परिचयात्मक हिस्सा है, क्रॉसलर सीधे 6360 (852) की खबर से शुरू होता है - "रूसी भूमि की शुरुआत " उस्तयुग इतिहासकार के पाठ में प्रेरित एंड्रयू की कथा का भी अभाव है। सूचीबद्ध इतिहास की शुरुआत की तुलना करते समय, यह स्पष्ट है कि उनमें महत्वपूर्ण अंतर हैं। यह तय करना काफी मुश्किल है कि इस या उस क्रॉनिकल की रीडिंग प्राथमिक या माध्यमिक है, विशेष रूप से स्थापित ऐतिहासिक परंपरा को देखते हुए जो लैवेरेंटीव और इपटिव क्रॉनिकल की प्राथमिक प्रकृति को पहचानना जारी रखती है। सबसे अधिक बार, किसी दिए गए ऐतिहासिक स्थिति में किसी विशेष क्रॉनिकल की प्रधानता के पक्ष में सबसे अधिक वजनदार तर्क 11 वीं शताब्दी के अन्य लिखित स्रोतों पर ड्राइंग करके प्राप्त किए जा सकते हैं। उदाहरण के लिए, ग्रंथों की तुलना करते समय, यह पाया गया कि प्रेरित एंड्रयू की कथा केवल एलएल-आईएल के ग्रंथों में प्रकट होती है, जो पीवीएल के विभिन्न संस्करणों पर आधारित हैं, कि यह पहले के इतिहास में नहीं था। 70 के दशक में भिक्षु नेस्टर द्वारा लिखित, लाइफ ऑफ बोरिस एंड ग्लीब में हमें इसकी पुष्टि मिलती है। XI सदी, जहाँ यह कहा गया है कि किसी भी प्रेरित ने रूसी भूमि पर प्रचार नहीं किया और यह कि प्रभु ने स्वयं रूसी भूमि को आशीर्वाद दिया।

जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, लिखित ऐतिहासिक स्रोतों का विश्लेषण करने का सबसे प्रभावी तरीका तुलनात्मक पाठ्य है। दो या दो से अधिक ग्रंथों की आपस में तुलना करके प्राप्त सामग्री पर ही आप अपनी बात को सिद्ध कर सकते हैं। आप जिस स्मारक में रुचि रखते हैं उसकी सूचियों की तुलना करने के परिणामों तक आप खुद को सीमित नहीं कर सकते हैं, उन्हें अन्य साहित्यिक और ऐतिहासिक स्मारकों के डेटा के साथ सहसंबंधित करना आवश्यक है जो आपके द्वारा विश्लेषण किए जा रहे पाठ के साथ समकालिक हैं, और यह हमेशा आवश्यक है अन्य संस्कृतियों की लिखित विरासत में समान घटनाओं और तथ्यों की तलाश करें। मैं तीन भाइयों किय, शेक और खोरीव द्वारा कीव शहर की स्थापना के बारे में किंवदंती के उदाहरण पर अंतिम स्थिति की व्याख्या करता हूं। अधिक श्लोज़र ने उल्लेख किया कि तीन भाइयों की कथा कई यूरोपीय देशों में नए शहरों के उद्भव के साथ है। अन्य संस्कृतियों के डेटा के साथ रूसी क्रोनिकल्स के डेटा की तुलना एक किंवदंती के रूप में तीन भाइयों की खबरों को स्पष्ट रूप से समझना संभव बनाती है।

ग्रंथों की तुलना विश्लेषण के लिए सामग्री प्रदान करती है, क्रॉसलर के विभिन्न अतिरिक्त स्रोतों को प्रकट करती है, हमें न केवल इस या उस क्रॉसलर के काम के तरीकों के बारे में बात करने की अनुमति देती है, बल्कि उसके द्वारा लिखे गए पाठ को फिर से बनाने, पुनर्स्थापित करने की भी अनुमति देती है।

किसी भी स्मारक के पाठ संबंधी विश्लेषण के लिए शोधकर्ता को एक व्यापक बौद्धिक पृष्ठभूमि की आवश्यकता होती है, जिसके बिना पाठ अपनी सामग्री को प्रकट नहीं करेगा, और यदि ऐसा होता है, तो यह विकृत या सरलीकृत रूप में होगा। उदाहरण के लिए, XI सदी के रूसी कालक्रम का अध्ययन करने के लिए। यदि संभव हो तो 11वीं शताब्दी की सभी रूसी पांडुलिपियों और स्मारकों के साथ-साथ कार्यों को जानना आवश्यक है ऐतिहासिक शैलीइस समय बीजान्टियम और यूरोप में बनाया गया।

एनल्स की एक महत्वपूर्ण मात्रा उनके विश्लेषण और उपयोग को काफी जटिल बनाती है। मान लीजिए आप 11वीं शताब्दी के कुछ समाचारों में रुचि रखते हैं, अलग-अलग कालक्रम में इसे अलग-अलग पढ़ा जाता है, आप इन विसंगतियों के सार को केवल समग्र रूप से संपूर्ण कालक्रम की विसंगतियों के संदर्भ में समझ सकते हैं, अर्थात आपको इसके लिए समझना चाहिए अपने आप को पूरे इतिहास के पाठ का इतिहास उनके ऐतिहासिक निर्माणों के लिए उपयोग करने के लिए, उनकी कोई एक खबर। इस मामले में अपरिहार्य सहायता ए.ए. के कार्य हैं। शाखमतोवा, जहां लगभग सभी रूसी कालक्रम के ग्रंथों का विवरण दिया गया है।

पहला क्रॉनिकल. प्रथम वार्षिकी संहिता का प्रश्न, रूसी भूमि को समर्पित पहला ऐतिहासिक कार्य, जिसमें से सभी इतिहास और सभी घरेलू इतिहासलेखन की उत्पत्ति हुई है, हमेशा सबसे कठिन में से एक रहा है। XVII-XIX सदियों में। पहले रूसी क्रॉसलर को कीव-पेचेर्सक मठ नेस्टर का भिक्षु माना जाता था, जिन्होंने कथित तौर पर 12 वीं शताब्दी की शुरुआत में अपना क्रॉनिकल लिखा था। XIX सदी के उत्तरार्ध में। आई.आई. Sreznevsky ने सुझाव दिया कि पहले से ही 10 वीं शताब्दी के अंत में। रूस में, रूसी इतिहास के बारे में समाचारों के साथ किसी प्रकार का ऐतिहासिक कार्य बनाया गया था। आई.आई. Sreznevsky को M.N के कार्यों में और विकसित किया गया था। तिखोमिरोवा, एल.वी. चेरेपिन, बी.ए. रयबाकोवा और अन्य। उदाहरण के लिए, एम.एन. तिखोमीरोव का मानना ​​​​था कि X सदी के अंत में। कीव में धर्मनिरपेक्ष लोगों में से एक "द लीजेंड ऑफ द रशियन प्रिंसेस" द्वारा बनाया गया था। इस धारणा के पक्ष में तर्क LL-N1LM-उस्त्युग क्रॉसलर के ग्रंथों से लिए गए हैं। ये सामान्य तर्क हैं जो इस तरह के प्रसिद्ध तथ्यों के विपरीत चलते हैं: पूर्वी स्लावों का लेखन 988 में ईसाई धर्म को अपनाने के संबंध में प्रकट हुआ, इसलिए साक्षरता के प्रसार में समय लगा; कि चर्च के लोग (पुजारी, भिक्षु) पहले साक्षर लोग थे, क्योंकि पहली रूसी किताबें धार्मिक या धार्मिक थीं। निर्विवाद तथ्य यह है कि केवल XI सदी से। पूर्वी स्लावों के लिखित स्मारक हमारे पास आ गए हैं। गनेज़्दोवो से कोरचागा पर शिलालेख, एक शब्द ("मटर") द्वारा दर्शाया गया है और कथित तौर पर 10 वीं शताब्दी से डेटिंग, एक विकसित लिखित संस्कृति के अस्तित्व के लिए एक तर्क के रूप में काम नहीं कर सकता है, और इसका ठीक यही मतलब है जब यह आता है एक मूल ऐतिहासिक काम बनाने के लिए।

डी.एस. लिकचेव ने काल्पनिक स्मारक "द लीजेंड ऑफ द स्प्रेड ऑफ क्रिश्चियनिटी" को रूस के इतिहास को समर्पित पहला काम कहा है, जो इसके निर्माण को 40 के दशक के अंत तक संदर्भित करता है। 11th शताब्दी

पहले रूसी ऐतिहासिक कार्य के मुद्दे पर निर्णय लेते समय, शोधकर्ता को काल्पनिक स्मारकों के रूप में वैज्ञानिक कथाओं के निर्माण का सहारा लिए बिना, क्रॉनिकल सामग्री के विश्लेषण से आगे बढ़ना चाहिए। काल्पनिक स्मारकों को वैज्ञानिक प्रचलन में लाना संभव है, लेकिन उनका दुरुपयोग नहीं किया जा सकता है, जैसे कोई उनके माध्यम से किसी एक समस्या का समाधान नहीं कर सकता है। सबसे कठिन प्रश्नहमारी इतिहासलेखन - पहले राष्ट्रीय ऐतिहासिक कार्य का निर्माण।

1037 (1039) का सबसे पुराना क्रॉनिकल कोड अधिकांश शोधकर्ता इस बात से सहमत हैं कि रूस में पहला क्रॉनिकल 11 वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में कीव में बनाया गया था। एए के दृष्टिकोण शाखमतोवा। उनके तर्क में मुख्य बिंदु क्रॉनिकल लेख एलएल-आईएल 6552 (1044) के पाठ का विश्लेषण था, जिसमें दो समाचार शामिल थे, जिसने उन्हें 11 वीं शताब्दी में क्रॉनिकल के काम के दो चरणों की रूपरेखा तैयार करने की अनुमति दी थी। इस वर्ष की पहली खबर कहती है: "6552 की गर्मियों में। व्यग्रेबोश 2 राजकुमारों, यारोपोलक और ओल्गा, शिवतोस्लाव के पुत्र, और इसके साथ हड्डियों को बपतिस्मा दिया, और मैंने इसे भगवान की पवित्र माँ के चर्च में रखा।" 1044 की इस खबर की तुलना 6485 (977) की खबर के साथ की गई थी, जिसमें भाइयों में से एक की दुखद मौत के बारे में - ओलेग व्रुचेव शहर के पास: "और ओल्गा को व्रुचोग शहर के पास मौके पर दफनाया गया, और उसकी कब्र है इस दिन Vruchey में।" शोधकर्ता ने "आज तक" अभिव्यक्ति पर ध्यान आकर्षित किया, जो अक्सर रूसी इतिहास में पाया जाता है और क्रॉनिकल टेक्स्ट के विश्लेषण के लिए बहुत महत्वपूर्ण है, और निम्नलिखित धारणा बनाई: यह क्रॉसलर से संबंधित है, जो अस्तित्व के बारे में जानता था व्रुचेव के पास कब्र और 1044 में राजकुमारों के अवशेषों के पुनरुत्थान के बारे में नहीं पता था, जिसका अर्थ है कि उन्होंने 1044 तक काम किया। इस प्रकार, क्रॉनिकल कोड को प्रमाणित करने में पहला कदम उठाया गया था। आगे ए.ए. शखमातोव और उनके बाद एम.डी. प्रिसेलकोव ने तिजोरी के निर्माण के समय को स्पष्ट किया, 1037 को कीव में महानगरीय विभाग की नींव के वर्ष के रूप में दर्शाया। बीजान्टिन परंपरा के अनुसार, इस घटना के बारे में एक ऐतिहासिक नोट के संकलन के साथ एक नए महानगरीय दृश्य की स्थापना की गई थी। यह ठीक ऐसा नोट था कि 1037 में महानगर से घिरे कीव में पहला वार्षिकी कोड संकलित किया गया था। इसलिए, 1037 के कोड के समर्थन में दो तर्क दिए गए: 1044 से पहले एक कब्र का अस्तित्व और संकलन में बीजान्टिन परंपरा दस्तावेज। दोनों तर्क अपूर्ण हैं। कब्र के नीचे, शोधकर्ता शब्द के आधुनिक अर्थों में एक कब्र का अर्थ है - दफनाने के लिए एक गड्ढा, लेकिन एक राजकुमार की मूर्तिपूजक कब्र एक बैरो है। अवशेषों के पुनर्निर्माण के बाद भी टीला (कब्र) बना रह सकता था, इसलिए कब्र के संबंध में "आज तक" अभिव्यक्ति का इस्तेमाल 11 वीं शताब्दी के किसी भी इतिहासकार द्वारा किया जा सकता था। और यहां तक ​​कि 12वीं सदी में भी, जिन्होंने उसे व्रुचेव शहर के पास देखा था। जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, इतिहास के विश्लेषण में शब्दकोशों का संदर्भ अनिवार्य है। समय के साथ शब्दों के अर्थ बदल जाते हैं। XI-XVII सदियों की रूसी भाषा के शब्दकोश में। (अंक 9. एम।, 1982। एस। 229) शब्द "कब्र" कहा जाता है: 1) दफन स्थान, दफन टीला, बैरो; 2) मृतकों को दफनाने के लिए एक गड्ढा। यह शब्द सामान्य स्लाविक है - पहाड़ी, ऊंचाई, कब्र पहाड़ी। (देखें: स्लाविक भाषाओं का एटिमोलॉजिकल डिक्शनरी: प्रोटो-स्लाव लेक्सिकल फंड। वॉल्यूम। 19. एम, 1992। एस। 115-119)। उस्तयुग क्रॉनिकल में, राजकुमारी ओल्गा के पवित्र शब्द, जो उसकी मृत्यु से पहले उसके बेटे शिवतोस्लाव से बोले गए थे, उन्हें इस प्रकार बताया गया है: "और ओल्गा ने न तो दावतें बनाने और न ही कब्रें डालने का आदेश दिया।" महानगर की स्थापना के बारे में तर्क भी अपूर्ण है, क्योंकि पहले रूसी महानगर के बारे में प्रश्न, कीव में महानगर की नींव के बारे में, विवादास्पद और अस्पष्ट रहते हैं, अर्थात, इन आंकड़ों का उपयोग किसी भी बयान के लिए नहीं किया जा सकता है। (देखें: गोलुबिंस्की ई.ई. रूसी चर्च का इतिहास। टी। 1. मात्रा का पहला भाग। एम।, 1997। एस। 257-332।)

पहले वार्षिकी कोड के मुद्दे का समाधान अलग-अलग दिशाओं में किया जाता है: काल्पनिक स्मारकों की धारणा, 11 वीं शताब्दी की पहली छमाही की सामान्य राजनीतिक और सांस्कृतिक घटनाओं का विश्लेषण, वार्षिक पाठ में किसी भी संकेतित रीडिंग की खोज . दिशाओं में से एक की पहचान ए.ए. शखमातोव ने पाठ का विश्लेषण करते हुए कहा "रूसी राजकुमार वोलोडिमर की स्मृति और प्रशंसा, कैसे वोलोडिमर और उनके बच्चों को बपतिस्मा दिया जाता है और पूरी रूसी भूमि को अंत से अंत तक, और बाबा वोलोडिमेरोवा ओल्गा को वोलोडिमर से कैसे बपतिस्मा दिया जाता है। जैकब म्निच द्वारा लिखित" (बाद में मनिच जैकब द्वारा "स्मृति और स्तुति" के रूप में संदर्भित)। यह ग्यारहवीं शताब्दी के मध्य की कृति है। और इसे लिखते समय, किसी प्रकार के क्रॉनिकल का उपयोग किया गया था, जैसा कि व्लादिमीर के शासनकाल से संबंधित क्रॉनिकल समाचारों से प्रमाणित होता है (राजकुमार के नाम की वर्तनी आधुनिक से भिन्न होती है)। यदि "मेमोरी एंड स्तुति" से इन वार्षिक समाचारों को एक साथ रखा जाता है, तो निम्न चित्र निकलेगा: "और उनके पिता शिवतोस्लाव और उनके दादा इगोर के स्थान पर भूरे बाल (वोलोडिमर)। और Svyatoslav राजकुमार Pechenez मारा गया था। और यारोप्लक अपने पिता शिवतोस्लाव के स्थान पर कीव में बैठता है। और ओल्गा वरुचा शहर में हॉवेल से चलते हुए, हॉवेल से पुल को तोड़ दिया, और ओल्गा ने रोइंग में गला घोंट दिया। और यारोप्ल्का ने कीव के पति वोलोडिमेरोव को मार डाला। और प्रिंस वोलोडिमर अपने पिता शिवतोस्लाव की मृत्यु के बाद 10 वीं गर्मियों में, जून के महीने में, 6486 की गर्मियों में 11 वीं गर्मियों में कीव में बैठ गए। अपने भाई यारोपलक की हत्या के बाद 10 वीं गर्मियों में क्रियाज़ वोलोडिमर। और पश्चाताप और रोते हुए, राजकुमार वोलोडिमर को यह सब आशीर्वाद दिया, उन्होंने भगवान को न जानते हुए, गंदगी में इतना कुछ किया। पवित्र संरक्षण से, धन्य राजकुमार वोलोडिमर 28 साल तक जीवित रहे। एक और गर्मी के लिए, छत के साथ रैपिड्स पर जाएं। तीसरे करसुन शहर पर vzya। चौथी गर्मी के लिए पेरियासलाल लेटा। दशमांश के नौवें वर्ष में, धन्य मसीह-प्रेमी राजकुमार वोलोडिमर को चर्च ऑफ द होली मदर ऑफ गॉड में और अपनी ओर से। उसके बारे में, स्वयं भगवान ने भी कहा: यदि आपका खजाना है, तो आपका दिल होगा। और हमारे प्रभु मसीह यीशु में 6523 की गर्मियों में 15वें दिन जुलाई के महीने की दुनिया के साथ मेल मिलाप करो। (पुस्तक से उद्धृत: प्रिसेलकोव एम.डी. 11वीं-15वीं शताब्दी में रूसी क्रॉनिकल राइटिंग का इतिहास। दूसरा संस्करण। सेंट पीटर्सबर्ग, 1996। पी। 57।)

हमारे पास आने वाले किसी भी इतिहास में बिल्कुल वही पाठ नहीं है। कई विसंगतियां हैं, सबसे महत्वपूर्ण में से एक: यह संदेश कि राजकुमार व्लादिमीर ने तीसरी गर्मियों में बपतिस्मा के बाद कोर्सुन को लिया। अन्य सभी इतिहास सर्वसम्मति से इस शहर पर कब्जा करने के बाद कोर्सुन में प्रिंस व्लादिमीर के बपतिस्मा की रिपोर्ट करते हैं। यह माना जाता है कि कुछ कालानुक्रमिक पाठ जो हमारे पास नहीं आया है, वह "स्मृति और स्तुति" में परिलक्षित हुआ था। लेकिन एक और धारणा बनाई जा सकती है: जैकब की मनिचा द्वारा "मेमोरी एंड स्तुति" प्राचीन रूस के पहले ऐतिहासिक कार्यों में से एक है, इसे पहले एनालिस्टिक कोड की उपस्थिति से पहले बनाया गया था और इसमें निहित कोर्सुन किंवदंती थी, यह उनमें से एक थी पहले क्रॉनिकल कोड के स्रोत। इस तरह की धारणा बनाना आसान है, लेकिन इसे साबित करना बहुत मुश्किल है। ऐतिहासिक और भाषाविज्ञान विज्ञान में, साथ ही सटीक विज्ञान में, किसी भी प्रस्ताव को सिद्ध किया जाना चाहिए, और ऐसे प्रस्तावों को केवल आधुनिक पाठ्य आलोचना के आधार पर ही सिद्ध किया जा सकता है।

पहले ऐतिहासिक कार्य का प्रश्न, पहला वार्षिकी कोड अभी तक हल नहीं हुआ है, प्रस्तावित विकल्प अप्रमाणित हैं, लेकिन यह विश्वास के साथ कहा जा सकता है कि ऐसा समाधान मिल जाएगा।

क्या 11वीं शताब्दी में क्रॉनिकल्स रखने पर अकाट्य आंकड़े हैं? इस तरह का एक संकेत 6552 (1044) के पहले से ही उल्लेखित वार्षिक लेख के पाठ में है, जहां पोलोत्स्क राजकुमार वेसेस्लाव को जीवित के रूप में उल्लेख किया गया है, और उनकी मृत्यु 6609 (1101) के तहत दर्ज की गई थी। इसलिए, 1044 के तहत प्रविष्टि 1101 से पहले की गई थी। , तो 11वीं सदी में है। पीवीएल के निर्माण तक। मृत्यु की तारीख की जाँच करते समय (किसी भी कालानुक्रमिक संकेत की जाँच की जानी चाहिए), यह पता चला कि 14 अप्रैल मार्च या सितंबर 6609 में बुधवार नहीं था। इस विसंगति का स्पष्टीकरण अभी तक नहीं मिला है।

11वीं शताब्दी में एक वार्षिकी संहिता के निर्माण पर। कीव इमारतों के स्थलाकृतिक संकेत भी बोलते हैं। उदाहरण के लिए, उस स्थान के बारे में जहां किय बैठे थे, कहा जाता है कि "अब बोरिचोव का दरबार कहाँ है" (6360 (852) के तहत उस्तयुग इतिहासकार); पहाड़ पर स्थित आस्कोल्ड की कब्र के बारे में - “अब भी इसे उगोरस्को कहा जाता है, जहाँ अल्मेल प्रांगण है, उस कब्र पर अल्मा ने सेंट निकोलस की देवी को रखा था। और डिर की कब्र सेंट इरीना के पीछे है ”(6389 (881) के तहत उस्तयुग क्रॉनिकलर, एलएल में "अल्मा" नहीं, बल्कि "ओल्मा")। 6453 (945) के तहत उस्तयुग क्रॉसलर में हम पढ़ते हैं: "... और बोरीचेव के पास प्रिस्ताशा (ड्रेविलन्स), फिर पानी बह गया, माउंट कीव के पास, और पहाड़ पर भूरे बालों वाले लोगों के अपराधबोध के लिए। शहर तब कीव था, जहां अब गोरीटिन और निकिफोरोव की अदालत है, और अदालत शहर में बेहतर राजकुमार थे, जहां अब अदालत शहर के बाहर अकेले व्रोतिस्लाव है। और नगर के बाहर और भी आंगन थे, जहां घरवालों का आंगन पहाड़ के ऊपर परमेश्वर की पवित्र माता के पीछे, और गुम्मट का आंगन हो, कि गुम्मट पत्थर का हो। LL में, मालिकों के नामों में विसंगतियों के अलावा, एक छोटा जोड़ है - "dvor Vorotislavl और Chudin", "Chyudin" N1LM में भी है। यह कहना मुश्किल है कि क्या "च्युडिन" मूल पाठ में था, या बाद के इतिहासकार द्वारा जोड़ा गया था। विवरण महत्वपूर्ण है, क्योंकि यह चुदिन 60 और 70 के दशक में एक प्रमुख व्यक्ति था। 11th शताब्दी यह वह है, जो मिकीफ़ोर क्यानिन के साथ, यारोस्लाविची के प्रावदा में उल्लेख किया गया है ("सत्य रूसी भूमि के साथ पंक्तिबद्ध है, जब इज़ीस्लाव, वसेवोलॉड, सियावातोस्लाव, कोस्नाचको, पेरेनिट, मिकीफ़ोर क्यानिन, चुडिन मिकुला" ने सब कुछ खरीदा)। एलएल अंडर 6576 (1068) में गवर्नर कोस्नाचको और उनके दरबार का उल्लेख किया गया है, जो 11 वीं शताब्दी के 60 के दशक के स्थलाकृतिक संकेतों की अनुमानित डेटिंग की पुष्टि करता है।

60 के दशक में क्रॉनिकल्स के रखरखाव का एक और संकेत। इस समय (वर्ष, महीने, दिन) में आने वाले गैर-चर्च की घटनाओं की सटीक तिथियां सेवा कर सकती हैं। 6569 (1061) के तहत हम पढ़ते हैं: "पोलोवत्सी पहले रूसी भूमि पर लड़ने के लिए आया था; हालांकि, वसेवोलॉड फरवरी के महीने के दूसरे दिन उनके खिलाफ गया।

विभिन्न शोधकर्ताओं द्वारा किए गए उपरोक्त सभी अवलोकन एक बात की बात करते हैं - 60 के दशक में। 11th शताब्दी कीव में, एक वार्षिकी कोड संकलित किया गया था। साहित्य में यह सुझाव दिया गया है कि इन वर्षों के आसपास प्रसिद्ध हिलारियन, पहला रूसी महानगर, क्रॉनिकल पर काम कर रहा था।

1073 . का क्रॉनिकलएक दिन तक की घटनाओं की डेटिंग, जो 1060 के दशक से पाठ में प्रकट होती है, को शोधकर्ताओं द्वारा 1073 के इतिहास के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है। यहाँ उनमें से कुछ हैं: 3 फरवरी, 1066 - तमुतरकन में राजकुमार रोस्टिस्लाव की मृत्यु का दिन, उसी वर्ष 10 जुलाई - राजकुमार वसेस्लाव यारोस्लाविची पर कब्जा; 15 सितंबर, 1068 - प्रिंस वेसेस्लाव की रिहाई, उसी वर्ष 1 नवंबर - पोलोवत्सी पर प्रिंस सियावेटोस्लाव की जीत; 2 मई, 1069 - राजकुमार इज़ीस्लाव की कीव में वापसी का दिन, आदि।

1070 के दशक का क्रॉनिकल। किसी भी शोधकर्ता को संदेह नहीं है। इसे गुफाओं के मठ में संकलित किया गया था, जो उस समय से 11वीं-12वीं शताब्दी में रूसी इतिहास लेखन के केंद्रों में से एक बन गया है। कीव गुफा मठ की स्थापना भिक्षु एंथोनी ने प्रिंस यारोस्लाव द वाइज़ के तहत की थी। पहले मठाधीशों में से एक गुफाओं और निकॉन के थियोडोसियस थे, जिन्होंने थियोडोसियस को खुद को पुजारी के रूप में नियुक्त किया था। यह निकॉन है जिसे 1073 के वार्षिक कोड को संकलित करने का श्रेय दिया जाता है। ए.ए. ने ऐसा किया। शखमातोव, जिन्होंने एक जिज्ञासु परिस्थिति की ओर ध्यान आकर्षित किया। 80 के दशक में मठ नेस्टर के भिक्षु द्वारा लिखित "गुफाओं के थियोडोसियस का जीवन" से। XI सदी।, हम सीखते हैं कि Nikon 60-70 के दशक में। कीव से तमुतरकन तक बार-बार यात्राएं कीं, जहां उन्होंने भगवान की पवित्र माता के मठ की स्थापना की। 60 के दशक से क्रॉनिकल। दूर तमुतरकन में हुई घटनाओं के बारे में विस्तृत कहानियाँ हैं। ए.ए. शेखमातोव ने गुफाओं के थियोडोसियस के जीवन के आंकड़ों की तुलना इतिहास में दिए गए आंकड़ों से करते हुए, 1073 के क्रॉनिकल कोड को संकलित करने में निकॉन की भागीदारी के बारे में एक धारणा बनाई। यह कोड 1073 की घटनाओं (राजकुमार के निष्कासन) के विवरण के साथ समाप्त हुआ। कीव से इज़ीस्लाव), जिसके बाद निकॉन आखिरी बार तमुतरकन भाग गए। गुफाओं और इतिहास के थियोडोसियस के जीवन के तमुतरकन समाचार अद्वितीय हैं। मूल रूप से, यह केवल उनके लिए धन्यवाद है कि हमें तमुतरकन रियासत में हुई घटनाओं के बारे में कम से कम कुछ पता है। कुछ हद तक, हम इस समाचार को जीवन और इतिहास में मौका देने के लिए देते हैं - रूसी इतिहासकारों में से एक की जीवनी इस शहर से जुड़ी हुई थी। निकॉन के साथ तमुतरकन के बारे में सभी समाचारों को सहसंबंधित करना असंभव है, क्योंकि उनकी मृत्यु 1088 में हुई थी, और अंतिम घटना को 1094 के तहत इतिहास में दर्ज किया गया था। इन समाचारों और उन्हें अपने काम में शामिल करने वाले इतिहासकार का सवाल अभी तक अंत में नहीं है। हल किया। कुछ अभिलेख स्पष्ट रूप से इंगित करते हैं, यदि वर्णित घटनाओं के प्रत्यक्षदर्शी नहीं हैं, तो एक व्यक्ति जो उनसे अच्छी तरह परिचित है। विशेष रूप से विशद रूप से, विवरण के ज्ञान के साथ, 6574 (1066) की घटनाओं को राजकुमार रोस्टिस्लाव की मृत्यु की परिस्थितियों के बारे में बताते हुए बताया गया है: "रोस्टिस्लाव के लिए मैं तमुतोरोकानी मौजूद हूं और कासोट्स और अन्य देशों से श्रद्धांजलि प्राप्त करता हूं, जो डरते थे यह, चापलूसी के साथ एक बिल्ली का बच्चा भेजना। उसके लिए जो रोस्टिस्लाव के पास आया और उस पर भरोसा किया, सम्मान और रोस्टिस्लाव। रोस्टिस्लाव को अपने रेटिन्यू के साथ पीने वाला एकमात्र, कोतोपन का भाषण: "राजकुमार! मुझे इच्छा पीने की है।" ओनोमु वही रेक्ष्यु: "पिय।" उसने आधा पी लिया, और आधा राजकुमार को पीने के लिए दिया, अपनी उंगली को प्याले में दबाकर, कील के नीचे नश्वर विघटन के लिए, और राजकुमार के पास गया, इस की तह तक मौत। मैंने उसे पिया, कोतोपन, जब कोर्सुन आया, तो उसे बताओ कि इस दिन रोस्टिस्लाव मर जाएगा, जैसे वह था। इस कोतोपान को कर्सुनस्टिया लोगों ने पत्थर से पीटा था। Be bo Rostislav दोबल, रटन, ग्रो लेप एंड रेड फेस, और गरीबों के प्रति दयालु पति है। और मैं फरवरी महीने के तीसरे दिन मर गया, और वहां वह परमेश्वर की पवित्र माता की कलीसिया में रखा गया। (कोतोपन - प्रमुख, नेता, कोर्सुन में कुछ अधिकारी। पुस्तक से उद्धृत: प्राचीन रूस के साहित्य के स्मारक। XI - बारहवीं शताब्दी की शुरुआत। एम।, 1978। एस। 180।)

क्रॉनिकल 1093 (1095) 1073 के संकलन के बाद, निम्नलिखित एनालिस्टिक कोड को पेचेर्सकी मठ - 1093 में ए.ए. शखमातोव ने एक समय में इस पाठ को रूसी क्रॉनिकल लेखन के इतिहास में मूल पाठ माना था, यही कारण है कि इसे कभी-कभी प्रारंभिक कोड कहा जाता है। शोधकर्ता के अनुसार, इस स्मारक का संकलनकर्ता गुफाओं के मठ इवान का हेगुमेन था, इसलिए इसे कभी-कभी इवान की तिजोरी भी कहा जाता है। वी.एन. तातिशचेव के पास क्रॉनिकल की अब खोई हुई प्रति थी, जिसमें 1093 की घटनाओं का विवरण "आमीन" शब्द के साथ समाप्त हुआ, जो कि काम के पूरा होने का संकेत है।

1093 के इतिहास में रिकॉर्ड रखने की नई विशेषताएं सामने आईं। घटनाओं की डेटिंग को अधिकतम सटीकता के साथ दिया जाने लगा: गुफाओं के मठ के मठाधीश की मृत्यु निकटतम घंटे का संकेत देती है - 3 मई को दोपहर 2 बजे, ईस्टर के बाद दूसरे शनिवार को, 6582; उसी सटीकता के साथ, थियोडोसियस के उत्तराधिकारी की मृत्यु का समय, Pechersk मठ के दूसरे मठाधीश स्टीफन, जो व्लादिमीर (रूस के दक्षिण में) के बिशप बने, का संकेत दिया गया है - 27 अप्रैल को सुबह 6 बजे , 6612. घटनाओं की ये सभी तिथियां Pechersk मठ से संबंधित हैं और संभवतः एक ही व्यक्ति द्वारा बनाई गई हैं।

1093 की तिजोरी में कुशलता से निष्पादित साहित्यिक चित्रों की एक पूरी श्रृंखला है। उदाहरण के लिए, 6586 (1078) के तहत हम पढ़ते हैं: "क्योंकि इज़ीस्लाव का पति उसकी आँखों में लाल और शरीर में महान, स्वभाव में सौम्य, कुटिल घृणा, सत्य से प्रेम करने वाला है। उस में चापलूसी मत करो, लेकिन केवल पति अपने मन से, बुराई के लिए बुराई नहीं चुकाता। कियाने ने उसके साथ कितना किया: उसने खुद को बाहर निकाल दिया, और उसके घर को लूट लिया, और उसके खिलाफ बुराई नहीं की ”(स्मारक, पृष्ठ 214)। या, उदाहरण के लिए, 6594 (1086) के तहत प्रिंस यारोपोलक के बारे में: "हम कई परेशानियों को स्वीकार करेंगे, बिना अपराध के हम अपने भाइयों से निकाल देंगे, हम अपमान करेंगे, लूटेंगे, अन्य चीजें और कड़वी मौत सुखद है, लेकिन अनन्त जीवन के योग्य हैं और शांति। तो धन्य राजकुमार शांत, नम्र, विनम्र और भाई-प्यार करने वाला था, पूरे वर्ष के लिए अपने सभी नाम से भगवान की पवित्र माँ को दशमांश देता था, और हमेशा भगवान से प्रार्थना करता था ... ”(प्राचीन रूस के साहित्य के स्मारक। XI - बारहवीं शताब्दी की शुरुआत। एम।, 1978। एस। 218)। क्रॉसलर ने 6601 (1093) में उनकी मृत्यु के बारे में एक संदेश में प्रिंस वसेवोलॉड के लिए एक समान चित्र भी बनाया, जिसके बाद इस तरह के विवरण लंबे समय तक क्रॉनिकल टेक्स्ट से गायब हो गए।

एक दुर्लभ एनालिस्टिक कोड में 1093 के एनालिस्टिक कोड के रूप में इसके अस्तित्व की पुष्टि करने वाले कई डेटा हैं। यहां वी.एन. द्वारा सूची के अंत में "आमीन" शब्द है। तातिश्चेव, और तमुतरकन के बारे में समाचारों की एक श्रृंखला, इस वार्षिक लेख के क्षेत्र में समाप्त होती है, और मौसम रिकॉर्ड की शुरुआत में डबल डेटिंग (गर्मियों में 6601, 1 गर्मियों का संकेत ...) और, शायद सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि यह यहाँ है कि अतिरिक्त-क्रॉनिकल स्रोतों में से एक, पारेमियानिक का उपयोग बंद हो जाता है। पारेमिओनिक एक प्राचीन रूसी लिटर्जिकल संग्रह है, जिसे पुराने नियम और नए नियम की किताबों के विभिन्न रीडिंग से संकलित किया गया है, इसे लिटुरजी या वेस्पर्स के दौरान पढ़ा गया था। 15 वीं शताब्दी तक रूसी लिटर्जिकल अभ्यास में पारेमियन का इस्तेमाल किया गया था, जिसके बाद यह अनुपयोगी हो गया। पहली बार, 11 वीं शताब्दी के रूसी क्रॉनिकल लेखन में एक अतिरिक्त-क्रॉनिकल स्रोत के रूप में पारेमियानिक के उपयोग का सबसे पूर्ण प्रश्न। ए.ए. द्वारा विकसित किया गया था। शाखमातोव। उनकी टिप्पणियों के मुख्य प्रावधान इस प्रकार हैं: पारेमियानिक से उधार एक क्रॉसलर द्वारा किए गए थे, उधार का पता 1093 में लगाया जा सकता है। यदि पहले प्रावधान को कुछ हद तक विवादित किया जा सकता है (व्लादिमीर क्रॉनिकलर में पारेमियानिक से रीडिंग अजीब हैं और इससे भिन्न हैं) एलएल-आईएल में उधार), तो दूसरा कोई संदेह नहीं है। 1093 के बाद, रूसी इतिहास में पारेमियानिक से कोई उधार नहीं लिया गया है, इसलिए, यह अवलोकन 1093 के वार्षिक संहिता के अंत के पक्ष में एक और तर्क के रूप में कार्य करता है। पारेमियानिक से उधार निम्नलिखित क्रॉनिकल लेखों में प्रस्तुत किए गए हैं: 955, 969, 980, 996, 1015, 1019, 1037, 1078, 1093। पारेमियानिक से उधार के साथ मौसम के रिकॉर्ड की यह सूची एक स्पष्ट उदाहरण के रूप में काम कर सकती है कि कैसे एक इतिहासकार, जिसने अपना काम 1093 तक लाया, ने अपने पूर्ववर्तियों की सामग्री के साथ सक्रिय रूप से काम किया, इस मामले में, इसे पूरक।

पारेमियानिक के ग्रंथों (12 वीं शताब्दी की पांडुलिपि के अनुसार) और क्रॉनिकल की तुलना का एक उदाहरण यहां दिया गया है:

इस पैरोमिया रीडिंग में उधार लेने का एक और उदाहरण शामिल है, जिसे ए.ए. शाखमातोव (नीति. 1, 29-31 अंडर 955), क्योंकि वह एक पूरे पाठ को दो टुकड़ों में तोड़ता है।

ग्रंथों की तुलना करते समय, यह स्पष्ट हो जाता है कि पारेमियानिक क्रॉनिकल का स्रोत था, जिसमें से क्रॉसलर ने अपनी जरूरत की सामग्री उधार ली थी, और उन्हें लगभग शब्दशः उद्धृत किया था।

1037, 1078, 1093 के क्रॉनिकल लेखों में पारेमिया उधार प्राचीन रूसी इतिहासकारों में से एक द्वारा किए गए व्यापक विषयांतर में हैं। पहले दो मामलों में, जब दो राजकुमारों यारोस्लाव और इज़ीस्लाव के व्यक्तित्व और गतिविधियों की विशेषता होती है, और तीसरे मामले में, कीव पर पोलोवत्सी के तीसरे आक्रमण की कहानी में (वैसे, पोलोवत्सी आक्रमणों की गिनती बंद हो जाती है) यहां)। पारेमियानिक से उधार के अन्य मामलों के विपरीत, सभी तीन विषयांतर, घटनाओं के मौसम खातों को पूरा करते हैं।

1093 के एनलिस्टिक कोड और पीवीएल (1113) के पहले संस्करण के बीच, एक अन्य क्रॉसलर के काम को नोट कर सकता है - 1097 के क्रॉनिकल लेख के लेखक पुजारी वसीली, जहां उन्होंने अपना नाम दिया, खुद को राजकुमार का नाम बताया। वासिल्को। यह लेख, एम.डी. प्रिसेलकोव, रियासत के संघर्ष और राजकुमार वासिल्को की अंधाधुंधता के विवरण के साथ, न केवल प्राचीन रूसी, बल्कि सभी मध्ययुगीन साहित्य की उत्कृष्ट कृति माना जाना चाहिए।

पीवीएल और उसके संस्करण. बारहवीं शताब्दी की शुरुआत में। कीव में, एक वार्षिकी कोड संकलित किया गया था, जिसकी शुरुआत में एक व्यापक शीर्षक था: "अस्थायी वर्षों की कहानी देखें, रूसी भूमि कहां से आई, कीव में पहला राजकुमार किसने शुरू किया, और रूसी भूमि कहां से शुरू हुई को खाने के।" पीवीएल के पहले संस्करण के संकलन के समय, 6360 (852) के तहत रखे गए राजकुमारों की सूची निम्नलिखित अंत को इंगित करती है: "... शिवतोस्लाव की मृत्यु से यारोस्लाव की मृत्यु तक, 85 वर्ष, और से यारोस्लाव की मृत्यु, 60 वर्ष की उम्र में शिवतोपोलची की मृत्यु।" 1113 में मरने वाले राजकुमार शिवतोपोलक के बाद, किसी का उल्लेख नहीं किया गया है। Svyatopolk में सूची का अंत और तथ्य यह है कि उसके बाद कीव में शासन करने वाले किसी भी राजकुमार का उल्लेख नहीं किया गया है, जिससे शोधकर्ताओं ने यह दावा करना संभव बना दिया कि क्रॉसलर ने 1113 में राजकुमार शिवतोपोलक की मृत्यु के तुरंत बाद काम किया था। एलएल (पीवीएल का दूसरा संस्करण) के पाठ को देखते हुए, उन्होंने अपने काम को 6618 (1110) की घटनाओं में शामिल किया। यह माना जाता है कि पीवीएल के पहले संस्करण के लेखक कीव-पेकर्स्क मठ नेस्टर के भिक्षु थे (उनके बारे में नीचे देखें)। घटनाओं की सटीक डेटिंग को निकटतम घंटे (1113) आईएल और 6620 (1112) के मौसम रिकॉर्ड की शुरुआत में अभियोग के संकेत को देखते हुए, पीवीएल के पहले संस्करण के लेखक घटनाओं की प्रस्तुति ला सकते हैं। करने के लिए और 1113 सहित।

रूसी क्रॉनिकल लेखन की शुरुआत एम.डी के अनुसार प्रिसेलकोव

पीवीएल के पहले संस्करण के लेखक ने अपने पूर्ववर्ती के काम को जारी रखा और इसे विभिन्न अतिरिक्त स्रोतों के साथ पूरक किया। उनमें से, अंतिम स्थान पर प्रत्यक्षदर्शी या घटनाओं में भाग लेने वालों की कहानियों का कब्जा नहीं है। उदाहरण के लिए, इतिहासकार कीव में सबसे प्रमुख परिवारों में से एक के प्रतिनिधियों से परिचित था - वैशातिची। वोइवोड वैशाता यान के बेटे के बारे में, वह 6614 (1106) के एक वार्षिक लेख में लिखते हैं: परमेश्वर की व्यवस्था के अनुसार जीवित रहो, न कि पहिले धर्मी में से निकृष्टतम। और मैं ने उस से बहुत सी बातें सुनीं, और इतिहास में सात बातें लिखीं, पर उस से सुनीं। पति के लिए अच्छा है, और नम्र, कोमल, हर तरह की चीजें लूट रहा है, और उसका ताबूत Pechersk मठ में है, वेस्टिबुल में, जहां उसका शरीर है, यह 24 जून का महीना माना जाता है। अगर हम एल्डर यांग द्वारा जीते गए लंबे वर्षों को ध्यान में रखें, तो वह इतिहासकार को बहुत कुछ बता सकता था।

पीवीएल के पहले संस्करण के लेखक के लिखित अतिरिक्त स्रोतों में से एक जॉर्ज अमरतोल और उनके उत्तराधिकारियों का बीजान्टिन क्रॉनिकल था। 70 के दशक के क्रॉनिकल के लेखक इस क्रॉनिकल को नहीं जानते थे, क्योंकि N1LM के पाठ में इससे कोई उधार नहीं लिया गया है। जॉर्ज अमरतोल का क्रॉनिकल - 9वीं शताब्दी के बीजान्टिन साहित्य का एक स्मारक, जो दुनिया के इतिहास को बताता है। इसे भिक्षु जॉर्ज और ग्यारहवीं शताब्दी में संकलित किया गया था। रूसी में अनुवाद किया गया था। पहली बार, रूसी क्रॉनिकल में इस पाठ का उपयोग पी.एम. द्वारा इंगित किया गया था। स्ट्रोव। ए.ए. शेखमातोव ने क्रॉनिकल से सभी उधार को इतिहास में एकत्र किया, उनमें से 26 हैं। उधार अक्सर शाब्दिक होते हैं, उदाहरण के लिए, जॉर्ज के इतिहास के संदर्भ के बाद, पाठ इस प्रकार है:

(ग्रंथों की तुलना का एक उदाहरण ए.ए. शखमातोव के काम "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" और इसके स्रोत // TODRL। टी। 4. एम।; एल।, 1940। पी। 46) के अनुसार दिया गया है।

क्रॉनिकल से उधार क्रॉनिकल के पूरे पाठ में क्रॉनिकल द्वारा वितरित किए जाते हैं, कभी-कभी काम का एक बड़ा टुकड़ा लिया जाता है, कभी-कभी एक छोटा सा स्पष्ट विवरण। इन सभी उधारों को उनके स्रोत को जाने बिना खोजना असंभव है, साथ ही, उनके बारे में जाने बिना, कोई भी रूसी वास्तविकता में एक घटना के रूप में किसी और के इतिहास के तथ्य को ले सकता है।

संभवतः, पीवीएल के पहले संस्करण के निर्माण के चरण में, रूसियों और यूनानियों (6420, 6453, 6479) के बीच संधियों को क्रॉनिकल के पाठ में शामिल किया गया था।

पीवीएल के पहले संस्करण के संकलक ने विभिन्न प्रकार के स्वर्गीय संकेतों के अपने क्रॉनिकल समाचार में प्रवेश किया, जिनमें से कुछ को खगोल विज्ञान के अनुसार सत्यापित किया जा सकता है। उदाहरण के लिए, 6599 (1091) के तहत हम पढ़ते हैं: "इस गर्मी में सूरज में एक संकेत था, जैसे कि वह नाश हो जाएगा, और उसके अवशेष कुछ ही थे, जैसे एक महीना, दिन में 2 बजे, महीने का मई 21 दिन का था।" यह इस दिन था कि खगोल विज्ञान द्वारा एक वलयाकार ग्रहण दर्ज किया गया था। (वैज्ञानिक-महत्वपूर्ण दृष्टिकोण से रूसी कालक्रम में Svyatsky D.O. खगोलीय घटना। सेंट पीटर्सबर्ग, 1915, पृष्ठ 104.) 1115) - आईएल। क्रॉनिकल के कालक्रम की सटीकता को निर्धारित करने के लिए इन सभी अभिलेखों को खगोलीय डेटा के खिलाफ जांचना चाहिए।

पीवीएल का दूसरा संस्करण एलएलएम में प्रस्तुत किया गया है। हम 6618 (1110) के वार्षिक लेख के बाद स्थित पोस्टस्क्रिप्ट से इसके संकलन के समय, स्थान और परिस्थितियों के बारे में सीखते हैं। ; और यदि तुम इस पुस्तक को पढ़ते हो, तो मेरे साथ प्रार्थना में रहो।

अपनी सभी संक्षिप्तता के लिए, इस पोस्टस्क्रिप्ट पर बहुत ध्यान देने की आवश्यकता है, जिसका अर्थ है विभिन्न प्रकार के सत्यापन और स्पष्टीकरण। पोस्टस्क्रिप्ट से यह देखा जा सकता है कि क्रॉसलर 6624 में वायडुबिट्स्की मठ सिल्वेस्टर का मठाधीश था। सबसे पहले, यह जांचना आवश्यक है कि क्या संकेतित कालानुक्रमिक डेटा एक दूसरे के अनुरूप हैं। हां, वे मेल खाते हैं: इस वर्ष प्रिंस व्लादिमीर (1113-1125) कीव के सिंहासन पर थे, और 6624 अभियोग 9 से मेल खाती है। इस पोस्टस्क्रिप्ट के प्रत्येक भाग को स्पष्ट करना भी आवश्यक है, यहां तक ​​​​कि मामूली विवरणों पर भी ध्यान देना। उदाहरण के लिए, व्लादिमीर को राजकुमार कहा जाता है, भव्य राजकुमार नहीं, क्योंकि उसका शीर्षक पाठ्यपुस्तकों और विभिन्न मोनोग्राफ में कहा जाता है। क्या यह संयोग से है? नहीं, यदि हम प्राथमिक स्रोतों (लेखन के स्मारक, विश्लेषण किए जा रहे समय के समकालिक) की ओर मुड़ते हैं, तो यह पता चलता है कि हर जगह, एक विवादास्पद अपवाद के साथ, एक शीर्षक है - राजकुमार, और शीर्षक ग्रैंड ड्यूक केवल 13 वें में दिखाई देता है सदी। सिल्वेस्टर ने अपने काम को "द क्रॉनिकलर" कहा, और क्रॉनिकल की शुरुआत में एक अलग नाम है - "अस्थायी वर्षों की कहानियों को निहारना ...", इसलिए, यह सिल्वेस्टर नहीं है जो शायद शीर्षक - पीवीएल का मालिक है।

पोस्टस्क्रिप्ट के साथ पहली बार परिचित होने पर, रूसी चर्च के इतिहास पर विभिन्न ज्ञान की आवश्यकता स्पष्ट हो जाती है, जिसे विशेष पुस्तकों से प्राप्त किया जा सकता है। उदाहरण के लिए, टेबल पर कंप्लीट ऑर्थोडॉक्स थियोलॉजिकल इनसाइक्लोपीडिक डिक्शनरी (दो खंडों में, पूर्व-क्रांतिकारी संस्करण, 1992 में पुनर्मुद्रित) होना उपयोगी है। शब्दकोश का उपयोग करके, आप "महासभा" शब्द का अर्थ और "आर्किमंड्राइट" शब्द से इसका अंतर स्पष्ट कर सकते हैं, रूढ़िवादी मठों के इतिहास के बारे में पहला विचार प्राप्त करें। आपको निश्चित रूप से "सिलवेस्टर" नाम के बारे में पूछना चाहिए - सेंट सिल्वेस्टर के सम्मान में, रोम के पोप (314-335) को वायदुबित्स्की मठ के हेगुमेन का नाम दिया गया था: रूढ़िवादी 2 जनवरी को उनकी स्मृति का सम्मान करते हैं, और 31 दिसंबर को कैथोलिक। . ईसाई नामों पर भी एक विस्तृत काम है: आर्कबिशप सर्जियस (स्पैस्की)। पूर्ण मेनोलोग्स वोस्तोक (3 खंड में। व्लादिमीर, 1901। पुनर्मुद्रण। 1997)। नाम की उत्पत्ति का पता लगाने के बाद, किसी को हेगुमेन की जीवनी से परिचित होना चाहिए। आप शब्दकोश से प्राचीन रूस की साहित्यिक प्रक्रिया में सभी प्रतिभागियों के बारे में जान सकते हैं: प्राचीन रूस के शास्त्रियों और किताबों का शब्दकोश (अंक 1. XI - XIV सदी की पहली छमाही, एल।, 1987। एस। 390-391 ) यह शब्दकोश हमें सिल्वेस्टर के जीवन से बहुत कम तथ्य देगा: मठाधीश होने के बाद, उन्हें पेरियास्लाव दक्षिण में बिशप नियुक्त किया गया था, जहां 1123 में उनकी मृत्यु हो गई थी। इस मामले में एक अनुत्तरित प्रश्न महत्वपूर्ण है: बनने से पहले सिल्वेस्टर का नाम क्या था साधु? बाद के समय में मठवासी नाम के पहले अक्षर में धर्मनिरपेक्ष नाम का पहला अक्षर रखने की परंपरा थी। लेकिन क्या यह परंपरा 11वीं शताब्दी में सक्रिय थी, यह ज्ञात नहीं है। सेंट माइकल का मठ वायडुबिट्स्की सेंट माइकल मठ है, जो नीपर के तट पर कीव के पास स्थित है। यह देखते हुए, यह 1070 में प्रिंस वसेवोलॉड द्वारा स्थापित किया गया था, उस स्थान पर जहां नीपर में फेंकी गई पेरुन की मूर्ति कीव से रवाना हुई थी। मठ में चर्च को 1088 में पवित्रा किया गया था। प्रिंस वसेवोलॉड द्वारा स्थापित मठ, रियासत शाखा का आध्यात्मिक केंद्र बन गया, जिसके संस्थापक वसेवोलॉड थे। कीव या उसके उपनगरों में लगभग सभी रियासतों की शाखाओं के मठ थे। कीव में वसेवोलॉड के बेटे प्रिंस व्लादिमीर के शासनकाल के दौरान, वायडुबिट्स्की मठ में क्रॉनिकल लिखे जाने लगे, और, स्वाभाविक रूप से, क्रॉसलर, जिन्होंने वसेवोलोडोविच मठ में लिखा था, ने अपने काम में इस राजवंश के हितों का बचाव किया।

सिल्वेस्टर की पोस्टस्क्रिप्ट में, शायद सबसे महत्वपूर्ण शब्द "लिखित" है। यह क्रॉनिकल पर काम में किस हद तक भागीदारी दर्शाता है? सवाल, जैसा कि यह निकला, आसान नहीं है। XI सदी में। "लिखित" का अर्थ "पुनः लिखा" हो सकता है, अर्थात, एक प्रतिवादी का काम, और, शाब्दिक अर्थ में, "लिखा", अर्थात एक नया मूल पाठ बनाया। यह बाद के अर्थ में था कि रूसी इतिहासकारों में से एक ने सिल्वेस्टर की पोस्टस्क्रिप्ट ली, जिसमें 1409 में एडिगी के मास्को पर आक्रमण के विवरण में निम्नलिखित शब्दों को सम्मिलित किया गया: आशीर्वाद और अविस्मरणीय के लिए सम्मोहक और रेंगना, प्राप्त करना और पुरस्कृत करना; हम परेशान नहीं कर रहे हैं, न ही बदनामी कर रहे हैं, न ही ईमानदार से ईर्ष्या कर रहे हैं, ऐसा मामला है, जैसे कि हम प्रारंभिक कीवन क्रॉसलर को प्राप्त कर रहे हैं, जैसे कि ज़ेमस्टोवो के सभी अस्थायी जीवन, दिखाने में संकोच नहीं करते; लेकिन हमारे शासकों ने बिना क्रोध के सभी अच्छे और निर्दयी लोगों को, लिखने के लिए, और अन्य लोगों को इस महान सिल्वेस्टर वायडोबिज़्स्की के वलोडिमिर मनोमास के तहत, लेखक को सजाए बिना, और यहां तक ​​​​कि यदि आप चाहें, तो भी घटना की छवियां होंगी। , टी. 11. निकॉन क्रॉनिकल, मॉस्को, 1965, पृष्ठ 211)। इस विषयांतर का एक पुराना पाठ रोगोज़्स्की क्रॉनिकलर (PSRL. T. 15. M., 2000. P. 185) में पाया जाता है। यह उद्धरण से देखा जा सकता है कि रूसी इतिहासकारों में से एक ने सिल्वेस्टर को कीव क्रॉनिकल का लेखक माना, उसे "पत्र" कहा। वैज्ञानिक साहित्य में, रूसी कालक्रम में से एक के निर्माण में एबॉट सिल्वेस्टर की भागीदारी की डिग्री का सवाल विवादास्पद बना हुआ है, कुछ उसे केवल एक मुंशी मानते हैं, अन्य - मूल कार्य के लेखक।

पीवीएल का तीसरा संस्करण आईएल के पाठ में प्रस्तुत किया गया है, जिसमें लॉरेंटियन के विपरीत, 6618 (1110) के बाद की घटनाओं को सिल्वेस्टर की पोस्टस्क्रिप्ट द्वारा बाधित नहीं किया जाता है। इस संशोधन का समय निम्नानुसार निर्धारित किया जाता है। शोधकर्ताओं ने इस तथ्य पर ध्यान आकर्षित किया कि 6604 और 6622 के तहत कीव के इतिहासकारों में से एक उत्तर में नोवगोरोड भूमि में अपनी उपस्थिति की बात करता है। 6604 (1096) के तहत हम पढ़ते हैं: "देखो, मैं कहना चाहता हूं, मैंने इन 4 वर्षों से पहले सुना है, यहां तक ​​​​कि ग्युर्यता रोगोविच नोवगोरोडेट्स के शब्दों के साथ, यह कहते हुए, जैसे "पचेरा को उनकी जवानी का संदेश, लोग, जो नोवगोरोड को श्रद्धांजलि हैं। और मेरा दास उनके पास आया, और वहां से मैं ऊग्रा को गया। औग्रास भाषा के लोग हैं, और वे आधी रात को समोएड के पड़ोसी हैं ... ”(पीएसआरएल। टी। 2. एम।, 2000। सेंट। 224-225)। फिर उत्तर में उन्होंने जो कुछ देखा, युगा के रीति-रिवाजों के बारे में, उनकी परंपराओं के बारे में एक कहानी इस प्रकार है। अभिव्यक्ति "मैंने अब से 4 साल पहले सुना है" शोधकर्ताओं द्वारा इस प्रकार समझा जाता है: लेखक ने नोवगोरोड भूमि की अपनी यात्रा के 4 साल बाद अपना इतिहास लिखा। प्रश्न का उत्तर - किस वर्ष में इस क्रॉसलर ने उत्तर का दौरा किया - 6622 (1114) का वार्षिक लेख है (यह इपटिव क्रॉनिकल में है, लेकिन लॉरेंटियन क्रॉनिकल में नहीं): प्रिंस मस्टीस्लाव। मैं लडोगा आया, मुझे लडोगा से कहा ... ”(पीएसआरएल। टी। 2. एम।, 2000। एसटीबी। 277)। पाठ से यह देखा जा सकता है कि इतिहासकार 6622 (1114) में लाडोगा पहुंचे, इसलिए, उन्होंने 6626 (1118) में क्रॉनिकल पर काम किया। जाहिर है, दोनों लेखों में हम युगा, सामोयद और उनके रीति-रिवाजों के बारे में बात कर रहे हैं।

पीवीएल के तीसरे संस्करण के निर्माण के चरण में, रियासत वंश के संस्थापक रुरिक की कथा को क्रॉनिकल में शामिल किया गया था। यह उनके अध्ययन में ए.ए. द्वारा काफी स्पष्ट रूप से दिखाया गया था। शतरंज।

इस किंवदंती के उद्भव का कारण क्या था? प्रिंस रुरिक के मुद्दे के सभी विवादों के साथ, वरांगियों की बुलाहट, 11 वीं शताब्दी के लिखित स्मारक। हमें निम्नलिखित स्पष्टीकरण देने की अनुमति दें।

11 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के कुछ प्राचीन रूसी कार्यों में। रुरिक नहीं, बल्कि ओलेग, कभी-कभी इगोर को रूसी रियासत का पूर्वज कहा जाता है। प्रिंस रुरिक या तो मेट्रोपॉलिटन हिलारियन या भिक्षु जैकब को नहीं जानते हैं। उदाहरण के लिए, "कानून और अनुग्रह पर उपदेश" में, मेट्रोपॉलिटन हिलारियन ने इगोर को सबसे पुराना रूसी राजकुमार कहा ("आइए हम भी प्रशंसा करें<...>हमारी भूमि के महान कगन वोलोडिमर, पुराने इगोर के पोते, गौरवशाली शिवतोस्लाव के पुत्र")। 6360 (852) के तहत रखे गए रूसी राजकुमारों की सूची में रुरिक का कोई नाम नहीं है, जहां इतिहासकार, रूसी भूमि की शुरुआत की बात करते हुए, पहले रूसी राजकुमार का भी उल्लेख करते हैं, जो उनकी राय में, प्रिंस ओलेग थे।

इस प्रकार, प्राचीन रूस के विभिन्न ऐतिहासिक और साहित्यिक कार्य हमें रियासत के पूर्वज के बारे में कई संस्करण देते हैं: एक के अनुसार - यह रुरिक है, दूसरों के अनुसार - ओलेग, तीसरे के अनुसार - इगोर।

रूसी इतिहास की पहली शताब्दियों में, जैसा कि बाद के समय में, गौरवशाली पूर्वजों के सम्मान में नवजात शिशुओं के नाम रखने की परंपरा थी। लॉरेंटियन क्रॉनिकल के अनुसार, 8 राजकुमारों का नाम पूर्व-मंगोलियाई काल (निकोन क्रॉनिकल के अनुसार 11) में ओलेग के नाम पर रखा गया था, और 5 राजकुमारों ने एलएल (निकोन क्रॉनिकल के अनुसार 6) के अनुसार इगोर नाम दिया था। रुरिक के सम्मान में, माना जाता है कि रूसी रियासत का संस्थापक, रूस के पूरे इतिहास में केवल दो राजकुमारों का नाम दिया गया है: एक 11 वीं शताब्दी में, दूसरा 12 वीं शताब्दी में। (रुरिक नाम के राजकुमारों की संख्या रूसी वंशावली पर साहित्य से ली गई है)।

क्रॉनिकल सामग्री के आधार पर, हम उन राजकुमारों से निपटने की कोशिश करेंगे, जिनका नाम रुरिक था। वास्तविक रुरिक का पहला उल्लेख 6594 (1086) के क्रॉनिकल लेख में है: वी.जेड.) मैं रुरिक पर पुनर्विचार करूंगा ... "ऐसा माना जाता है कि यह रुरिक, जो प्रेज़मिस्ल में बैठा था, वोलोडर और वासिल्को रोस्टिस्लाविच का भाई था। लेकिन 6592 (1084) के वार्षिक लेख में यह तीन के बारे में नहीं है, बल्कि दो रोस्टिस्लाविच भाइयों के बारे में है ("रोस्टिस्लाविच का यारोपोल से भगोड़ा दो")। यह माना जा सकता है कि एक ही राजकुमार का दो अलग-अलग नामों से उल्लेख किया गया है: रियासत का नाम रुरिक है, ईसाई नाम वासिल्को है। यह इस तरह से हुआ: इतिहासकारों में से एक (पहले मामले में) पारंपरिक रूप से राजकुमार को एक राजसी नाम कहा जाता था, और एक अन्य इतिहासकार ने उसे ईसाई नाम देना पसंद किया। कोई भी दूसरे क्रॉसलर की पसंद की व्याख्या कर सकता है: वह एक पुजारी था और अपने ईसाई नाम से राजकुमार का नाम था (6605 (1097) के तहत क्रॉनिकल में प्रिंस वासिल्को के अंधा होने के बारे में एक विस्तृत कहानी है, जिसे पुजारी वसीली द्वारा लिखा गया है)।

कोई फर्क नहीं पड़ता कि 11 वीं शताब्दी के राजकुमार के नाम का मुद्दा कैसे सुलझाया गया, दूसरा निर्विवाद राजकुमार रुरिक, जो रोस्टिस्लाविच भी था, 12 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में रहता था और वसेवोलॉड यारोस्लाविच का वंशज था (वैसे, ईसाई इस रुरिक का नाम वसीली है)।

यदि आप रुरिक XI सदी की वंशावली का पता लगाते हैं। और 12 वीं शताब्दी के रुरिक, यह पता चला है कि वे एक ही रियासत शाखा के प्रतिनिधि हैं, जो स्वीडिश "राजा" इंगिगेरडा की बेटी के साथ यारोस्लाव द वाइज़ के विवाह से उत्पन्न हुए हैं: एक रुरिक व्लादिमीर यारोस्लाविच का वंशज है, दूसरा वसेवोलॉड यारोस्लाविच है। आइसलैंडिक साग और उद्घोष यारोस्लाव की दूसरी शादी और उससे होने वाली संतानों की सबसे अधिक विस्तार से रिपोर्ट करते हैं: "1019। राजा ओलाफ द होली ने स्वीडन के राजा ओलाफ की बेटी एस्ट्रिड से शादी की, और होल्मगार्ड में राजा यारिट्सलीफ ने इंगिगेर्ड से शादी की", "... इंगिगेर्ड ने किंग यारिट्सलीफ से शादी की। उनके बेटे वल्दामार, विसिवाल्ड और होल्टी द बोल्ड थे ”(10 वीं-13 वीं शताब्दी में प्राचीन रूस और उसके पड़ोसियों के इतिहास पर एक स्रोत के रूप में जैक्सन टीएन आइसलैंडिक शाही गाथाएं। // यूएसएसआर के क्षेत्र पर प्राचीन राज्य: सामग्री और अनुसंधान (1988-1989)। ), एम।, 1991, पी। 159)। शोधकर्ताओं का मानना ​​​​है कि वाल्डामर और विसिवाल्ड की पहचान यारोस्लाव व्लादिमीर के बेटों के साथ की जा सकती है और तीसरे बेटे, होल्टी द बोल्ड, वसेवोलॉड एक विवादास्पद व्यक्ति बने हुए हैं।

हमारे लिए ज्ञात सब कुछ को सारांशित करते हुए, हमें निम्नलिखित परिणाम मिलते हैं: पहली बार, यारोस्लाव द वाइज़ के पोते, रोस्टिस्लाव ने अपने बेटे का नाम रुरिक (लगभग 11 वीं शताब्दी के 70 के दशक में) रखा। केवल यारोस्लाव के विवाह से वंशज और स्वीडिश राजा इंगिगेरड की बेटी का नाम रुरिक है। पीवीएल के निर्माण में भाग लेने वाले कम से कम दो रूसी इतिहासकार (पुजारी वसीली और हेगुमेन सिल्वेस्टर), इस विशेष रियासत शाखा के प्रतिनिधियों को अच्छी तरह से जानते थे (पुजारी वसीली वसीली-रुरिक का नाम है, और सिल्वेस्टर का मठाधीश है Vsevolodovichs की रियासत शाखा के मठ) और, जैसा कि माना जा सकता है, उनके राजनीतिक हितों का बचाव किया। इतिहासकारों में से एक, जैसा कि हम जानते हैं, लाडोगा गए थे। आइसलैंडिक स्रोतों के अनुसार, इंगिगेरडा ने यारोस्लाव से शादी करने के बाद दहेज के रूप में एल्डेग्यूबॉर्ग, यानी लाडोगा प्राप्त किया।

XI सदी के उत्तरार्ध में। रुरिक के बारे में दो किंवदंतियाँ हो सकती हैं: एक सामान्य एक इंगिगेरडा के पूर्वजों में से एक के साथ जुड़ा हुआ है (हम उसके दादा एरिक के बारे में बात कर रहे हैं, जिसका उपनाम विक्टरियस रूसी किंवदंती के भाइयों में से एक के नाम के करीब है - साइनस; कुछ शोधकर्ता "साइनस" शब्द को एक नाम नहीं, बल्कि रुरिक के उपनामों में से एक मानें और इसे "विजयी" के रूप में अनुवादित करें), और लाडोगा शहर के संस्थापक के बारे में एक किंवदंती। दोनों किंवदंतियों का शुरू में एक ही आधार है - स्वीडिश। उनके पास किसी कालक्रम का अभाव है, जो कि किंवदंतियों के लिए विशिष्ट है। स्वीडिश इतिहास के ढांचे के भीतर, कालानुक्रमिक स्थलचिह्न, काफी संभावना है, लेकिन स्वीडिश "ऐतिहासिक बनावट" ने रूसी मिट्टी में स्थानांतरित होने पर इन स्थलों को पूरी तरह से खो दिया।

11वीं शताब्दी के उत्तरार्ध की दो किंवदंतियाँ। रुरिक के बारे में और रूसी इतिहासकारों में से एक के लिए रूसी रियासत के पूर्वज राजकुमार रुरिक के बारे में एक किंवदंती बनाने के लिए प्रारंभिक सामग्री के रूप में कार्य किया। इतिहासकार इस विशेष रियासत शाखा का समर्थक था, इसके अलावा, वह व्यक्तिगत रूप से 11 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के "वास्तविक" रुरिकों में से एक को जानता था। किंवदंती के निर्माण का मुख्य उद्देश्य स्पष्ट है: प्रधानता को सही ठहराने के लिए और इस प्रकार, रियासत शाखा के प्रतिनिधियों की सर्वोच्चता, जो प्रिंस यारोस्लाव के इंगिगेरडा के साथ विवाह से उत्पन्न हुई थी। Lavrentiev में और उनके मूल इतिहास के इतिहास में इसके करीब, यह कहा गया है कि प्रिंस व्लादिमीर यारोस्लाव के सबसे बड़े पुत्र थे। हां, बड़ी, लेकिन दूसरी शादी से। उस्तयुग क्रॉनिकल में, प्रिंस यारोस्लाव के बेटों की सूची का सही नेतृत्व प्रिंस इज़ीस्लाव कर रहे हैं।

यह किंवदंती, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, कीव के इतिहासकारों में से एक द्वारा 1118 के आसपास रूसी इतिहास में दर्ज किया गया था। यह इस समय था कि इंगिगेरडा के पोते प्रिंस व्लादिमीर मोनोमख ने कीव में शासन किया था। क्रॉसलर ने अपने पूर्ववर्तियों द्वारा बनाए गए रूसी इतिहास की शुरुआत के बारे में कहानी में किंवदंती पेश की, ओलेग और इगोर के पहले उल्लेखों को आधार के रूप में लिया।

पीवीएल के रूप में जाना जाने वाला क्रॉनिकल संग्रह, जिसमें रुरिक की कथा शामिल है, लगभग सभी रूसी इतिहास में प्रस्तुत किया गया है, और इसलिए सदियों से परंपरा द्वारा संरक्षित कृत्रिम रूप से बनाई गई किंवदंती, अंततः एक ऐतिहासिक तथ्य में बदल गई। इसके अलावा, व्लादिमीर मोनोमख के वंशजों ने उत्तर पूर्व में शासन किया। बदले में, कृत्रिम ऐतिहासिक तथ्य प्राचीन रूसी लोगों और आधुनिक समय के शोधकर्ताओं के लिए एक प्रारंभिक बिंदु बन गया है जब वे अन्य कृत्रिम बौद्धिक संरचनाएं बनाते हैं।

रुरिक की कथा के उदाहरण पर, यह देखा जा सकता है कि कैसे इतिहासकार, 12 वीं शताब्दी की एक रियासत शाखा के हितों की रक्षा करते हुए, अपने पूर्ववर्तियों के पाठ को सक्रिय रूप से बदल दिया, अपने काम में पेश किया, और इस तरह रूस के इतिहास में, कृत्रिम तथ्य. यह इस प्रकार है कि इतिहास में पाए जाने वाले किसी भी ऐतिहासिक तथ्य के लिए प्रारंभिक श्रमसाध्य विश्लेषण की आवश्यकता होती है, जिसका आधार समग्र रूप से इतिहास के पाठ का इतिहास है और उस चरण का स्पष्ट ज्ञान है जिस पर हमारे लिए रुचि का ऐतिहासिक तथ्य दर्ज किया गया था। इतिहास. ऐतिहासिक निर्माणों के लिए इस या उस तथ्य का उपयोग करने से पहले, जो पीवीएल के ढांचे के भीतर है, ए.ए. शाखमतोवा।

पीवीएल के स्रोतपीवीएल के व्यक्तिगत गैर-वार्षिक स्रोतों की पहचान घरेलू वैज्ञानिकों की कई पीढ़ियों द्वारा की गई थी। इस विषय पर अंतिम कार्य, गहन और विस्तृत, ए.ए. का अध्ययन है। शाखमतोवा "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स एंड इट्स सोर्सेज" (TODRL. T. IV. M.; L., 1940. S. 5-150), जो 12 गैर-वार्षिक स्रोतों का अवलोकन और लक्षण वर्णन प्रदान करता है। ये निम्नलिखित स्मारक और कार्य हैं: 1) पुस्तकें "सेंट। स्क्रिप्चर्स", जहां, उल्लेखित पारेमियन के अलावा, स्तोत्र, इंजील और अपोस्टोलिक एपिस्टल्स के सभी उद्धरण नोट किए गए हैं; 2) जॉर्ज अमरतोल और उनके उत्तराधिकारियों का क्रॉनिकल; 3) पैट्रिआर्क नाइसफोरस (डी। 829) का "द क्रॉनिकलर जल्द ही", जो एडम से लेखक की मृत्यु तक विश्व इतिहास की मुख्य घटनाओं की एक कालानुक्रमिक सूची है। इस स्मारक का अनुवाद 870 में लैटिन में किया गया होगा, और 9वीं के अंत में - 10वीं शताब्दी की शुरुआत में स्लावोनिक (बुल्गारिया में) में अनुवाद किया गया होगा। जल्द ही क्रॉनिकलर को समर्पित एक आधुनिक अध्ययन है: पिओत्रोव्स्काया ई.के. 9वीं शताब्दी के बीजान्टिन क्रॉनिकल्स और स्लाव-रूसी लेखन के स्मारकों में उनका प्रतिबिंब (कॉन्स्टेंटिनोपल नाइसफोरस के पैट्रिआर्क का "क्रोनिकलर जल्द ही") / रूढ़िवादी फिलिस्तीन संग्रह। मुद्दा। 97 (34)। एसपीबी।, 1998)। रूसी इतिहास की पहली तारीख, 6360 (852), क्रॉनिकलर से जल्द ही क्रॉनिकल में ली गई थी, और 6366, 6377, 6410 के क्रॉनिकल लेखों के लिए कुछ डेटा भी स्थानांतरित किया गया था; 4) बेसिल द न्यू का जीवन। इस स्रोत को सबसे पहले ए.एन. 1889 में वेसेलोव्स्की। उधार अनुच्छेद 6449 (941) में किया गया था; 5) एक विशेष रचना का कालक्रम - 11 वीं शताब्दी के रूसी इतिहासलेखन का एक काल्पनिक स्मारक, जिसमें विश्व इतिहास के बारे में एक कहानी है; 6) साइप्रस के एपिफेनियस द्वारा यरूशलेम के महायाजक के वस्त्र पर लगभग 12 पत्थरों का एक लेख। अभिव्यक्ति "महान सिथिया" इस काम से ली गई है (परिचय में और अनुच्छेद 6415 (907) में);

7) "स्लाव भाषा में पुस्तकों के स्थानांतरण के बारे में किंवदंती", इससे उधार परिचय और अनुच्छेद 6409 (896) में हैं;

8) पतारा के मेथोडियस का "रहस्योद्घाटन", इतिहासकार ने दो बार इसे 6604 (1096) के तहत उग्रा के बारे में कहानी में संदर्भित किया है। यह वह इतिहासकार है जिसने 6622 (1114) में लाडोगा की यात्रा की थी;

9) "भगवान के निष्पादन पर शिक्षण" - ऐसा नाम ए.ए. द्वारा दिया गया था। शतरंज शिक्षण, जो अनुच्छेद 6576 (1068) में है। वार्षिकी शिक्षण का आधार "बाल्टी और भगवान के निष्पादन के बारे में शब्द" था (यह शिमोनोव्स्की ज़्लाटोस्ट्रु में और ज़्लाटोस्ट्रु की अन्य सूचियों में है - विभिन्न द्वारा कार्यों का एक संग्रह जॉन क्राइसोस्टॉम सहित लेखक)। टीचिंग का सम्मिलन पोलोवत्सियों के आक्रमण और उनके खिलाफ यारोस्लाविच के विद्रोह के बारे में एक एकल क्रॉनिकल कहानी को तोड़ता है (शुरुआत: "हमारे पापों के लिए, भगवान ने गंदी लोगों को हम पर गिरने दिया, और रूसी राजकुमार भाग गए। ..")। व्याख्यान पाठ के लगभग दो पृष्ठों पर है और ऐसे मामलों में पारंपरिक वाक्यांश के साथ समाप्त होता है: "हम वर्तमान पैक पर वापस आ जाएंगे"; 10) रूसियों और यूनानियों के बीच समझौते; 11) 6494 (986) के तहत "दार्शनिक का भाषण"; 12) प्रेरित एंड्रयू की कथा (यह परिचय में है)। गैर-क्रॉनिकल स्रोतों से कोटेशन की पहचान करने का कार्य ए.ए. शखमतोवा (जीएम बारात्स, एन.ए. मेश्चर्स्की)।

नेस्टर- कीव-पेकर्स्क मठ के एक भिक्षु को पारंपरिक रूप से पुराने रूसी काल के सबसे महत्वपूर्ण क्रॉनिकल - द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स का लेखक माना जाता है। यह संग्रह, जो लॉरेंटियन और इपटिव क्रॉनिकल्स में हमारे पास आया है, कथित तौर पर नेस्टर द्वारा 12 वीं शताब्दी की शुरुआत में, अधिक सटीक रूप से, 1113 में बनाया गया था। इसके अलावा, नेस्टर ने दो और काम लिखे: द लाइफ ऑफ बोरिस और ग्लीब और गुफाओं के थियोडोसियस का जीवन। नेस्टर की लिखित विरासत के एक लंबे अध्ययन के बाद, यह पता चला कि दो जीवन में वर्णित कई ऐतिहासिक तथ्य संबंधित क्रॉनिकल तथ्यों से भिन्न हैं: बोरिस और ग्लीब के जीवन में, प्रिंस बोरिस ने व्लादिमीर वोलिन्स्की में शासन किया, और क्रॉनिकल के अनुसार उन्होंने रोस्तोव में शासन किया; गुफाओं के थियोडोसियस के जीवन के अनुसार, नेस्टर हेगुमेन स्टीफन के तहत मठ में आया था, यानी 1074 और 1078 के बीच, और 1051 के क्रॉनिकल लेख के अनुसार, उसने हेगुमेन थियोडोसियस के तहत मठ में प्रवेश किया। विभिन्न प्रकार के अंतर्विरोधों के ऐसे 10 उदाहरण हैं, वे सभी लंबे समय से साहित्य में ज्ञात हैं, लेकिन उनकी कोई व्याख्या नहीं है।

नेस्टर की प्रामाणिक जीवनी दुर्लभ है, हम उनके बारे में थियोडोसियस के जीवन से सीखते हैं: वह एबॉट स्टीफन (1074-1078) के तहत गुफाओं के मठ में आए थे और थियोडोसियस के जीवन को लिखने से पहले उन्होंने लाइफ ऑफ बोरिस और ग्लीब लिखा था। XIII सदी की शुरुआत के कीव-पेकर्स्क मठ के भिक्षुओं के रिकॉर्ड में। (जिसका अर्थ है कीव-पेकर्स्क पैटरिकॉन का मूल संस्करण जो हमारे पास नहीं आया है) यह दो बार उल्लेख किया गया है कि नेस्टर ने क्रॉनिकल पर काम किया: भिक्षु पॉलीकार्प के दूसरे पत्र में कीव-पेकर्स्क मठ अकिंडिन के आर्किमंड्राइट को हम पढ़ते हैं "नेस्टर, जिन्होंने क्रॉनिकलर लिखा था", और कहानी में पॉलीकार्प सेंट अगापिट डॉक्टर के बारे में - "धन्य नेस्टर ने क्रॉसलर में लिखा।" इस प्रकार, हम देखते हैं कि मठ के भिक्षु, एक किंवदंती के रूप में, किसी प्रकार के क्रॉसलर को बनाने में नेस्टर के काम के बारे में जानते थे। ध्यान दें, क्रॉसलर, न कि टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स। नेस्टर की जीवनी के इन निर्विवाद आंकड़ों में, एक और तथ्य जोड़ा जा सकता है, जो शोधकर्ताओं द्वारा थियोडोसियस के जीवन के पाठ के विश्लेषण में प्राप्त किया गया था। उन्होंने इस तथ्य पर ध्यान आकर्षित किया कि जीवन 1091 में थियोडोसियस के अवशेषों के हस्तांतरण की रिपोर्ट नहीं करता है, और साथ ही मठ के वर्तमान प्रमुख के रूप में मठाधीश निकॉन (1078-1088) का उल्लेख किया गया है। इस सब से, 80 के दशक के अंत में नेस्टर के जीवन पर काम के बारे में एक निष्कर्ष निकाला गया था। 11th शताब्दी इसलिए, बहुत कम जीवनी संबंधी जानकारी है। फिर सवाल उठता है कि XVIII-XX सदियों के सभी शोधकर्ता कहाँ थे। नेस्टर की जीवनी (उनके जन्म का समय - 1050, मृत्यु - 12 वीं शताब्दी की शुरुआत) के अन्य डेटा लें, जिसमें 12 वीं शताब्दी की शुरुआत में टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स पर उनके काम का तथ्य भी शामिल है? ये सभी आंकड़े शोधकर्ताओं द्वारा 17वीं शताब्दी में प्रकाशित दो से लिए गए थे। किताबें, कीव-पेकर्स्क और सिनोप्सिस के पटेरिक से, जहां नेस्टर को चिह्नित करने के लिए पूर्व महत्वपूर्ण विश्लेषण के बिना 1051, 1074 और 1091 के वार्षिक लेखों की सभी जानकारी का उपयोग किया गया था। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि 13 वीं शताब्दी से शुरू होकर, पैटरिकॉन का पाठ बदल गया। और 17वीं शताब्दी तक, इसमें 11वीं शताब्दी के भिक्षुओं के जीवन के अनेक तथ्य सामने आए। उदाहरण के लिए, 1637 के पेटरिक के संस्करण में, अन्य अतिरिक्त आंकड़ों के बीच, छोटे भाई थियोडोसियस का उल्लेख था। जैसा कि वी.एन. द्वारा दिखाया गया है। पेरेट्ज़, थियोडोसियस की जीवनी का यह तथ्य, अन्य समान तथ्यों की तरह, पैट्रिक सिल्वेस्टर कोसोव के प्रकाशक की कल्पना का एक अनुमान है। 1661 में, पटेरिक के एक नए संस्करण में, विशेष रूप से इस उद्देश्य के लिए लिखा गया नेस्टर का जीवन प्रकाशित हुआ था (उस समय, नेस्टर का स्थानीय विमोचन हो रहा था)। पैटरिकॉन में, नेस्टर को स्मारक के पूरे पहले भाग को लिखने का श्रेय दिया जाता है, जो निश्चित रूप से सच नहीं है। नेस्टर के जीवन के पाठ में कोई तारीख नहीं बताई गई है, उनकी जीवनी 1051 के क्रॉनिकल लेखों के आधार पर चित्रित की गई है। , 1074, 1091, जिसके विश्लेषण से पता चलता है कि वे एक नहीं, बल्कि कीव गुफाओं के मठ के कम से कम दो भिक्षुओं की कलम से संबंधित हैं, और इसलिए नेस्टर को चिह्नित करने के लिए इन लेखों के डेटा का उपयोग करना असंभव है। यह उत्सुक है कि 17 वीं शताब्दी में काम करने वाले नेस्टर के जीवन के संकलक ने एबॉट थियोडोसियस के तहत मठ में 17 वर्षीय भिक्षु की उपस्थिति के बारे में 1051 के तहत क्रॉनिकल की रिपोर्ट के बीच विरोधाभास को दूर करने में कामयाबी हासिल की। एबॉट स्टीफन के तहत मठ में नेस्टर के आगमन के बारे में थियोडोसियस का जीवन: नेस्टर कथित तौर पर एक 17 वर्षीय युवा के रूप में थियोडोसियस के तहत मठ में आया था और मठ में एक आम आदमी के रूप में रहता था, और उसने स्टीफन के तहत मठवासी रूप ले लिया। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि बाहरी रूप से इस तरह की व्याख्या काफी ठोस है, लेकिन लिखित ऐतिहासिक स्रोतों में विभिन्न प्रकार के विरोधाभासों को हटाते समय ऐसा तर्क इस स्रोत के वास्तविक विश्लेषण में हस्तक्षेप करता है। जीवन में मृत्यु के समय के बारे में यह बहुत अस्पष्ट रूप से बताया गया है - "अस्थायी संतुष्ट के वर्षों के अनुसार, मैं अनंत काल के लिए मर गया।" जीवन में दिया जाता है और सामान्य विशेषताएँनेस्टर ने कथित तौर पर जिन उद्घोषों को संकलित किया है: "हमें हमारी रूसी दुनिया की शुरुआत और पहली संरचना के बारे में लिखें", अर्थात, इतिहास में वर्णित हमारे इतिहास की सभी पहली घटनाएं नेस्टर की हैं। नेस्टर की मृत्यु के समय का एक अप्रत्यक्ष संकेत पटेरिक के पहले भाग में पाया जाता है, राष्ट्रीय स्मरणोत्सव के लिए धर्मसभा में थियोडोसियस नाम को शामिल करने की परिस्थितियों के बारे में कहानी में, इस धर्मसभा के लेखक भी कथित तौर पर नेस्टर थे। इस कहानी में विशिष्ट ऐतिहासिक व्यक्तियों के नाम हैं, उदाहरण के लिए, प्रिंस शिवतोपोलक, जो 1093-1113 में कीव में बैठे थे, और तिथियाँ (अंतिम तिथि 6620 (1114) है - Pechersk के हेगुमेन की नियुक्ति का वर्ष मठ थियोकटिस्ट, जिसकी पहल पर थियोडोसियस का नाम और धर्मसभा को चेर्निगोव में बिशपिक को प्रस्तुत किया गया था)। यदि हम पटेरिक के सभी जीवनी संबंधी डेटा एकत्र करते हैं, तो हमें नेस्टर की पूरी जीवनी मिलती है: 17 साल की उम्र में वह एबॉट थियोडोसियस के तहत गुफाओं के मठ में आए और अपनी मृत्यु तक मठ में रहे, एक आम आदमी बने रहे; हेगुमेन स्टीफन (1074-1078) के तहत उन्हें एक भिक्षु बना दिया गया और वह एक बधिर बन गए; 1091 में वह थियोडोसियस के अवशेषों के अधिग्रहण में भागीदार थे; 1112 के बाद मृत्यु हो गई। नेस्टर द्वारा लिखित क्रॉसलर की सामग्री पर, पेटरिक सामान्य लेकिन संपूर्ण जानकारी भी देता है: रूस के प्रारंभिक इतिहास के बारे में पूरी कहानी, शीर्षक के साथ - द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स - नेस्टर से संबंधित है, वह भी मालिक है 1112 तक Pechersk मठ के बारे में सभी संदेश। समावेशी। नेस्टर की यह जीवनी और उनके इतिहासकार का वर्णन गुफाओं के मठ के भिक्षुओं की कई पीढ़ियों की रचनात्मक गतिविधि, उनके अनुमानों, मान्यताओं, अनुमानों और गलतियों का परिणाम है। अपने गौरवशाली भाइयों में से एक के बारे में डेटा की पूर्ण अनुपस्थिति के बावजूद, ज्ञान की एक अपरिवर्तनीय प्यास - यह खोज का आधार है।

18 वीं -20 वीं शताब्दी के सभी शोधकर्ताओं ने, नेस्टर की बात करते हुए, प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से नेस्टर के जीवन से डेटा का उपयोग किया, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, 17 वीं शताब्दी में, जबकि वे अक्सर अपनी कल्पनाओं और मान्यताओं के आधार पर इसे पूरक करते थे। उदाहरण के लिए, नेस्टर का स्मारक दिवस - 27 अक्टूबर, कुछ पुस्तकों में उनकी मृत्यु के दिन के रूप में दर्शाया गया है, जो निश्चित रूप से सत्य नहीं है। मैं एक और उदाहरण दूंगा कि कैसे नेस्टर की जीवनी के बारे में नए तथ्य मिले। वी.एन. तातिशचेव ने सबसे पहले लिखा कि नेस्टर का जन्म बेलूज़ेरो में हुआ था। जैसा कि यह निकला, नेस्टर की जीवनी का यह काल्पनिक तथ्य एक गलतफहमी पर आधारित है, अधिक सटीक रूप से, रैडज़िविलोव क्रॉनिकल के गलत पढ़ने पर, जहां 6370 (862) के तहत प्रिंस रुरिक और उनके भाइयों के बारे में कहानी में निम्नलिखित पाठ पढ़ा जाता है: "... बूढ़ा रुरिक लाडोज़ा में बैठा, और दूसरा हमारे साथ बेलीओज़ेरो पर और तीसरा ट्रूवर इज़बोरस्क में बैठा। वी.एन. तातिशचेव ने रेडज़विलोव्स्काया क्रॉनिकल के गलत पढ़ने पर विचार किया - "बेलियोज़ेरो पर हमारे साथ बैठना" (बेलेओज़ेरो पर साइनस होना चाहिए) - नेस्टर की आत्म-विशेषता माना जाता है। यह वी.एन. की एक गलत राय है। तातिशचेव ने बेलोसेल्स्की-बेलोज़्स्की के राजकुमारों में से एक को नेस्टर को अपना देशवासी मानने की अनुमति दी।

पैटरिकॉन की बात करें तो, 17वीं शताब्दी के एक और संस्करण का उल्लेख करना आवश्यक है, जहां पहली बार नेस्टर - सिनोप्सिस की जीवनी के बारे में विभिन्न प्रकार के अनुमान सामने आए। 17 वीं -19 वीं शताब्दी के रूसी पाठकों के बीच पैटरिकॉन और सिनोप्सिस सबसे लोकप्रिय किताबें थीं, और यह उनके लिए धन्यवाद था कि नेस्टर की शानदार जीवनी ने रूसी लोगों की कई पीढ़ियों की चेतना में गहराई से प्रवेश किया।

यदि हम उनकी वास्तविक जीवनी के तथ्यों और उनके द्वारा वर्णित घटनाओं की तुलना करते हैं, जो कि थियोडोसियस के जीवन में हैं, तो एनालिस्टिक टेक्स्ट N1LM के डेटा के साथ, यह पता चलता है कि न केवल सभी विरोधाभासों को हाल ही में नेस्टर के कार्यों में जाना जाएगा गायब हो जाते हैं, लेकिन इन कार्यों में उनके द्वारा व्यक्त विचारों की एकता स्पष्ट हो जाएगी। नेस्टर ने मूल रूप से 1076 में क्रॉनिकल पर काम किया, घटनाओं के मौसम खाते को 1075 तक लाया। एन 1 एलएम में, क्रॉसलर नेस्टर का अंत संरक्षित नहीं किया गया था (घटनाओं का विवरण, अधिक सटीक, थियोडोसियस की मृत्यु, इसमें काट दिया गया है। , ऐसा हुआ, सबसे अधिक संभावना अंतिम शीट मूल के नुकसान के कारण), अंत Tver क्रॉनिकल में संरक्षित है, जहां हम पढ़ते हैं: "6583 की गर्मियों में<...>Feodosiev के आधार पर Hegumen Stefan demestvenik द्वारा Pechersk मठ में एक पत्थर चर्च बनाने के लिए एक शुरुआत की गई थी। इतिहास में चर्च के निर्माण के पूरा होने का संकेत नहीं दिया गया है, लेकिन यह 1077 में हुआ था।

दोनों इतिहास और थियोडोसियस के जीवन में, नेस्टर तमुतरकन में हुई घटनाओं पर विशेष ध्यान देता है। यह माना जा सकता है कि सभी तमुतरकन समाचार एक व्यक्ति - नेस्टर की कलम से संबंधित हैं। 1070 के दशक में नेस्टर द्वारा संकलित क्रॉसलर के अस्तित्व की पुष्टि करने वाला एक तथ्य क्रॉनिकल टेक्स्ट H1LM का अस्तित्व है, जहां 1074 की खबर के बाद हम घटनाओं के यादृच्छिक संक्षिप्त रिकॉर्ड देखते हैं, जिसने ए.ए. शाखमातोव को उद्घोष के इस स्थान पर पाठ के नुकसान का सुझाव देने के लिए। क्रॉनिकलर, 70 के दशक के उत्तरार्ध में नेस्टर द्वारा बनाया गया। XI सदी, बाद के सभी नोवगोरोड क्रॉनिकल्स के आधार पर रखी गई थी और इसलिए लॉरेंटियन और इपटिव क्रॉनिकल्स की तुलना में अधिक "शुद्ध रूप" में बनी रही।

यह ज्ञात है कि नेस्टर का काम 70-80 के दशक में आगे बढ़ा। XI सदी, इसलिए यह सवाल पूछना उचित है: क्या नेस्टर ने 1076 में अपने क्रॉनिकल के निर्माण के बाद क्रॉनिकल पर काम करना जारी रखा था? मैं निम्नलिखित टिप्पणियों के आधार पर इस प्रश्न का सकारात्मक उत्तर देता हूं: 1076 में अपना काम लिखते समय, नेस्टर ने एक अतिरिक्त-क्रॉनिकल स्रोत का उपयोग किया - पारेमियानिक, उद्धरण के रूप में एक ही स्रोत 1094 तक के इतिहास में पाया जाता है, जिसके बाद वहाँ हैं इससे कोई और उधार नहीं। अधिक ए.ए. शखमातोव ने पारेमियानिक के उद्धरणों का विश्लेषण किया और सुझाव दिया कि वे सभी एक ही लेखक द्वारा बनाए गए थे। यह संभव है कि दो इतिहासकारों ने इस कार्य का उल्लेख किया हो। नेस्टर से पहले काम करने वाले पहले इतिहासकार ने इस या उस कहावत से केवल पहले वाक्यों को उद्धृत किया, जबकि उद्धरणों की एक छोटी राशि ने क्रॉनिकल कहानी की अखंडता का उल्लंघन नहीं किया, उद्धरणों ने केवल राजकुमार या घटना को चित्रित करते समय स्पष्टीकरण दिया। नेस्टर ने पारेमिनिक के साथ थोड़ा अलग तरीके से काम किया: उनके सभी उद्धरण एक अभिन्न और कुछ हद तक व्यापक विषयांतरों का एक अविभाज्य हिस्सा हैं, जो अक्सर धार्मिक सामग्री का होता है, जिसके साथ उन्होंने किसी दिए गए वर्ष के वार्षिक लेखों को पूरा किया। जब नेस्टर ने घटनाओं को एक प्रत्यक्षदर्शी के रूप में वर्णित करना शुरू किया, और उन्होंने 70 के दशक से लेकर 90 के दशक के मध्य तक इस तरह के रिकॉर्ड बनाए। ग्यारहवीं शताब्दी में, उन्होंने "अभिमानी" के साहित्यिक चित्र बनाते समय, सबसे अधिक बार राजकुमारों की प्रशंसा में, पारेमियानिक के उद्धरणों का भी इस्तेमाल किया। पारेमियानिक के उद्धरणों की तरह, तमुतरकन में हुई घटनाओं की खबरों का पता 1094 में लगाया जा सकता है।

इस ट्यूटोरियल में प्रस्तुत नेस्टर की जीवनी का संस्करण प्रारंभिक है, लेकिन केवल नेस्टर द्वारा रूसी क्रॉनिकल में दर्ज किए गए पुनर्स्थापित पाठ के आधार पर, सामान्य शब्दों में उनके जीवन पथ को फिर से बनाना संभव होगा, जो कम से कम में काफी भिन्न होगा। कालक्रम, जो साहित्य में व्यापक रूप से वितरित है।

सूत्रों का कहना है : पीएसआरएल. टी। 1. लॉरेंटियन क्रॉनिकल। मुद्दा। 1-2. एल।, 1926-1927; पीएसआरएल. टी। 2. इपटिव क्रॉनिकल। एम।, 1998; नोवगोरोड सीनियर और जूनियर एडिशन का पहला क्रॉनिकल - एड। और पिछले के साथ एक। नासोनोव। एम।; एल., 1950 (2000 को वॉल्यूम 3 पीएसआरएल के रूप में पुनर्मुद्रण); गुफाओं के थियोडोसियस का जीवन // बारहवीं-XIII सदियों का संग्रह। - ईडी। तैयार किया ओ.ए. कनीज़ेव्स्काया, वी.जी. डेम्यानोव, एम.वी. लैपोन। ईडी। एस.आई. कोटकोव। एम।, 1971; द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स // प्राचीन रूस के साहित्य के स्मारक: रूसी साहित्य की शुरुआत: XI - XII सदी की शुरुआत। एम।, 1978; बीते वर्षों की कहानी / पाठ, अनुवाद और टिप्पणियों की तैयारी डी.एस. लिकचेव। एसपीबी।, 1996।

साहित्य : श्लोज़र ए.-एल.नेस्टर: पुराने स्लावोनिक में रूसी इतिहास ... अध्याय I-III। सेंट पीटर्सबर्ग, 1809-1819; शाखमतोव ए.ए.प्राचीन रूसी कालक्रम पर शोध। सेंट पीटर्सबर्ग, 1908; XIV-XVI सदियों के रूसी इतिहास की समीक्षा। एम।; एल।, 1938; प्रिसेलकोव एम.डी.नेस्टर द क्रॉनिकलर: ऐतिहासिक और साहित्यिक विशेषताओं का अनुभव। पंजाब, 1923; अलेशकोवस्की एम.के.एच.द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स: द फेट ऑफ़ ए लिटरेरी वर्क इन एनशिएंट रशिया। एम।, 1971; कुज़मिन ए.जी.प्राचीन रूसी क्रॉनिकल लेखन के प्रारंभिक चरण। एम. 1977; लिकचेव डी.एस। टेक्स्टोलॉजी: X-XVII सदियों के रूसी साहित्य की सामग्री पर। दूसरा संस्करण। एल।, 1983; डेनिलेव्स्की आई.एन.बायगोन इयर्स की कहानी की बाइबिल // X-XVI सदियों के पुराने रूसी साहित्य के हेर्मेनेयुटिक्स। बैठ गया। 3. एम।, 1992। एस। 75-103; ज़िबोरोव वी.के.नेस्टर के क्रॉनिकल के बारे में। रूसी इतिहास में मुख्य क्रॉनिकल कोड। 11th शताब्दी एल।, 1995; रोमानोव और रुरिकोविच (रुरिकोविच की वंशावली कथा पर) // शनि: रूस के इतिहास में रोमनोव का घर। एसपीबी., 1995. एस. 47-54.

टिप्पणियाँ

. प्रिसेलकोव एम.डी.रूसी क्रॉनिकल XI-XV सदियों का इतिहास। एसपीबी., 1996, पी. 166, अंजीर। 3.

. प्रिसेलकोव एम.डी.रूसी क्रॉनिकल XI-XV सदियों का इतिहास। एसपीबी., 1996, पी. 83, अंजीर। एक।

उद्धृत करते समय, "ѣ" अक्षर को "ई" अक्षर से बदल दिया जाता है।

अध्याय 1. मूल स्रोतों की समीक्षा।

1. इतिहास, पालेया और इतिहास।

किसी भी देश के वास्तविक इतिहास को फिर से बनाने के लिए, प्राथमिक स्रोत मदद करने के लिए बहुत कम कर सकते हैं यदि आप उनके लेखन के समय को सही ढंग से निर्धारित नहीं करते हैं और उन्हें सही तरीके से पढ़ना नहीं सीखते हैं। शोधकर्ता को समस्या का सामना करना चाहिए, न कि उन व्यक्तिगत तथ्यों का नमूना लेने की, जिनकी उसे आवश्यकता है। स्रोत, लेकिन स्वयं तथ्य के प्रति एक आलोचनात्मक दृष्टिकोण का, मुखबिर की व्यक्तिपरक स्थिति, ऐतिहासिक तथ्य के बारे में उसकी जागरूकता को सीधे या अन्य मुखबिरों के शब्दों से निर्धारित करना भी महत्वपूर्ण है। दूसरे शब्दों में, कार्य उन वर्षों की आंतरिक गतिशीलता को पकड़ना है जब प्राथमिक स्रोत बनाया गया था और क्या यह सामग्री वास्तव में प्राथमिक स्रोत है, न कि मध्य और बाद की शताब्दियों के अपोक्रिफा।
प्राचीन रूस के इतिहास।
1. व्लादिमीर का क्रॉनिकलर। 16 वीं शताब्दी का क्रॉनिकल, दो संस्करणों में संरक्षित। 1379 तक शिमोनोव्सना और ट्रिनिटी क्रॉनिकल्स के साथ यह क्रॉनिकल। व्लादिमीर क्रॉनिकल का पूरा पाठ दुनिया के निर्माण से बाइबिल कालक्रम के अनुसार 1523 (7031 तक पहुंचता है) ) वसीली 3 और मेट्रोपॉलिटन लिट वरलाम के तहत मॉस्को में चर्च निर्माण और घटनाओं के बारे में कई समाचार शामिल हैं।
2. डीविना का क्रॉनिकलर और राज्यपालों का शासन। क्रॉनिकल की सामग्री में अन्य स्रोतों से अज्ञात कई तथ्य शामिल हैं।
क्रॉनिकल को तीन संस्करणों में प्रस्तुत किया गया है। पहला, स्पष्ट रूप से, एक स्थानीय निवासी द्वारा बनाया गया था और इसे 1677 तक लाया गया था। पहले भाग में बहुत सारी जानकारी है जो अन्य भागों में अनुपस्थित है, लेकिन क्रॉनिकल की कोई अतिरिक्त विशेषता नहीं है। 17वीं शताब्दी का पाठ विस्तृत और विवरणों से भरा है, यह दर्शाता है कि लेखक प्रत्यक्ष गवाह था, घटनाओं का प्रत्यक्षदर्शी था। इस संस्करण की सामग्री को मास्को समर्थक अभिविन्यास, विद्वता के प्रति नकारात्मक दृष्टिकोण और चर्च के इतिहास पर ध्यान देने की विशेषता है।
3. क्रॉनिकलर हेलेनिक और रोमन ("गेलेनिक क्रॉनिकल")। लेखक और निर्माण का समय अज्ञात है। कुछ शोधकर्ताओं का सुझाव है कि क्रॉनिकल 10 वीं शताब्दी के विश्व इतिहास का संकलन है। वर्तमान में, शोधकर्ताओं का मानना ​​​​है कि पहला और दूसरा संस्करण क्रॉनिकल के बीजान्टिन लेखकों के इतिहास के आधार पर बनाया गया था और नबूकदनेस्सर से बीजान्टिन सम्राट रोमन लाकापिन (10 वीं शताब्दी के मध्य) तक की घटनाओं को निर्धारित किया गया था। पहले संस्करण में परिचयात्मक भाग प्राचीन इतिहास के बारे में बताता है, के निर्माण से Iu के पतन के लिए दुनिया- इसमें एक महान स्थान मिथकों की पुनर्रचना है और इसका संस्करण विवादास्पद है। जाहिर है, परिचयात्मक भाग दूसरे संस्करण में दिखाई दिया, और फिर पहले संस्करण में संकलित किया गया। पहला संस्करण हमारे पास आया 16 वीं शताब्दी के अंत।
दूसरे संस्करण में पैगंबर डैनियल की पुस्तक का पूरा पाठ, कॉन्स्टेंटाइन और हेलेन का जीवन, टाइटस द्वारा यरूशलेम पर कब्जा करने की कहानी, सोफिया के मंदिर के निर्माण की कहानी और अन्य इतिहास से कई उद्धरण शामिल हैं। .
4. राज्य की शुरुआत का क्रॉनिकल। क्रॉनिकल को एक अलग नाम से जाना जाता है: "ज़ार के राज्य की शुरुआत का क्रॉसलर और सभी रूस के ग्रैंड ड्यूक इवान वासिलीविच।" क्रॉनिकल को जीत के संबंध में संकलित किया गया था। कज़ान साम्राज्य पर 1568 के बाद, oprichnina आतंक और राष्ट्रव्यापी उथल-पुथल के संबंध में, 17 वीं शताब्दी की शुरुआत तक क्रॉनिकल बाधित हो गया और अन्य रूपों में बहाल हो गया। क्रॉनिकल को बार-बार संपादित किया गया और फिर निकॉन क्रॉनिकल का हिस्सा बन गया।
5. नया इतिहासकार। दस्तावेज़ में इवान द टेरिबल के शासनकाल के अंत से 1630 तक का समय शामिल है। अधिकांश शोधकर्ता इस धारणा को साझा करते हैं कि क्रॉनिकल को फिलाट के सर्कल में एक पुजारी या भिक्षु द्वारा संकलित किया गया था। लेखक मुसीबतों के समय की पूर्व संध्या पर राजनीतिक जांच की सामग्री जानता था, फाल्स दिमित्री और वसीली शुइस्की के समय के दस्तावेजों से परिचित था। क्रॉनिकल साइबेरिया और कज़ान युद्ध के विवरण के साथ शुरू होता है। क्रॉनिकल को सटीक तिथियों की लगभग पूर्ण अनुपस्थिति की विशेषता है और मुख्य कार्यों में से एक रोमनोव के सिंहासन के अधिकारों को सही ठहराना था।
6. क्रॉनिकलर फ्रॉम 72 - भाषा - 15वीं-16वीं शताब्दी के अंत का क्रॉनिकल संकलन। इसमें कालक्रम को 1477 में लाया गया है और इसमें इवान 3 के महान शासन का वर्णन है।
7. सुज़ाल के पेरियास्लाव का क्रॉनिकल।
8. रोगोज़्स्काया क्रॉनिकल। यह दो स्रोतों के संयोजन का प्रतिनिधित्व करता है: टवर क्रॉनिकल और शिमोनोव्स्काया।
9. 1619-1691 का क्रॉनिकल पितृसत्तात्मक वातावरण में बनाया गया एक क्रॉनिकल स्मारक है। 17 वीं शताब्दी में रूस के राजनीतिक और चर्च के इतिहास की मुख्य घटनाओं की कहानी मास्को सरकार के दृष्टिकोण से आयोजित की जाती है।
10. 1686 का क्रॉनिकल एक पितृसत्तात्मक वातावरण में बनाया गया था और कीव भूमि के मूल रूप से मास्को tsars के विचार का पीछा करता है। कहानी मूल के पुनर्मिलन के लिए माइकल से पीटर के tsars के संघर्ष के बारे में है रूसी भूमि।
11. द क्रॉनिकल ऑफ द फेस मध्ययुगीन रूस का सबसे बड़ा वार्षिक कार्य है। इसे अलेक्जेंडर स्लोबोडा में इवान द टेरिबल के आदेश द्वारा बनाया गया था। इस राजा के शासनकाल को रेखांकित करने वाले पाठ को बार-बार फिर से तैयार किया गया था। संपादक ने नरसंहारों को सही ठहराने की कोशिश की इवान द टेरिबल का।
शाही लेखकों और कलाकारों के एक पूरे स्टाफ ने पांडुलिपि को संकलित करने पर काम किया। पांडुलिपि की कई प्रतियां मिलीं, जिसमें जोसेफस फ्लेवियस के "यहूदी युद्ध", हेलेनिक और रोमन इतिहास और निकॉन के क्रॉनिकल की सामग्री का उपयोग किया गया था।
12. 1479 के मॉस्को ग्रैंड ड्यूक का क्रॉनिकल। 18 वीं शताब्दी में खोला गया। उग्रा में बट्टू की हत्या के बारे में पौराणिक कहानियां शामिल हैं, वसीली के जन्म पर चमत्कार के बारे में। इसमें खबर है कि नोवगोरोडियन ने खुद इवान 3 को दिया था शीर्षक संप्रभु, और फिर उन्होंने अपने शब्दों को त्याग दिया। क्रॉनिकल मुख्य रूप से गैर-वफादार नोवगोरोडियन का वर्णन करता है, जिन्हें अपने राजकुमारों को निष्कासित करने की आदत थी।
13. संक्षिप्त क्रॉनिकल। वासिली 2 द डार्क के अक्षम और भ्रष्ट राज्यपालों के बारे में बताता है, जिनका फ्योडोर बेसनोक द्वारा विरोध किया जाता है। 1217 में लिपिट्सा पर लड़ाई के बारे में एक कहानी है, डोब्रीन्या द गोल्डन बेल्ट और अलेक्जेंडर पोपोविच के नायक और मौत के बारे में कालका पर पोपोविच का।
14. 1652 का क्रॉनिकल - 17 वीं शताब्दी का इतिहास। आधा पाठ रूस के इतिहास को समर्पित है, और दूसरा भाग मुसीबतों के समय को समर्पित है।
15. वोलोग्दा-पर्म का क्रॉनिकल। निकानोरोव्स्काया के विपरीत, इसका प्रारंभिक भाग है, जिसमें जनजातियों के पुनर्वास के बारे में टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स की कहानी है। वासिली का फेडर को सांसारिक स्वर्ग के बारे में संदेश, बोरिस और ग्लीब के बारे में लेख, मृत्यु के बारे में अलेक्जेंडर नेवस्की के बारे में, ईसाई धर्म को अपनाने के बारे में, ज़ारग्रेड के खिलाफ एक अभियान और यूनानियों के साथ संधियों के ग्रंथ। तीसरे संस्करण में, कुलिकोवो की लड़ाई के बारे में कहानी के बजाय, 1380 के तहत, मामेव की लड़ाई के बारे में किंवदंती और ए 1480 के उग्रा के बारे में कहानी का विशेष संस्करण रखा गया है।
16. वोस्करेन्स्काया क्रॉनिकल। निकोनोव्स्काया के बाद सबसे बड़ा। संभवतः शुइस्की के समर्थकों द्वारा संकलित। क्रॉनिकल की तेरह प्रतियां ज्ञात हैं।
17. यरमोलिन्स्काया का क्रॉनिकल 15 वीं शताब्दी में रूसी वास्तुकार और बिल्डर वी.डी. यरमोलिन की गतिविधियों के बारे में जानकारी।
18. इपटिव क्रॉनिकल 13-14वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के दक्षिणी संस्करण का एक अखिल रूसी कोड है। सबसे पुरानी प्रति 15वीं शताब्दी की एक पांडुलिपि है। इसमें बीते वर्षों की कहानी, कीव क्रॉनिकल और गैलिशियन-वोलिन शामिल हैं क्रॉनिकल। सात सूचियों में संरक्षित। क्रॉनिकल को एक स्वतंत्र कहानी के रूप में लिखा गया था, और फिर सामग्री को संपादक द्वारा समझी गई घटनाओं के कालक्रम के अनुसार पुन: समूहित किया गया था।
19. Lavrentievskaya का क्रॉनिकल। चर्मपत्र पर एक प्रति में संरक्षित। क्रॉनिकल का पाठ 1305 तक लाया गया था। 18वें वर्ष तक का क्रॉनिकल व्लादिमीर नैटिविटी मठ से संबंधित था। इतिहासकार इसके प्रारंभिक भाग से क्रॉनिकल की ओर आकर्षित हुए थे, जिसमें सिल्वेस्टर के संस्करण में टेल ऑफ बायगोन इयर्स शामिल हैं। क्रॉनिकल का पाठ 14 वीं शताब्दी के अंत तक पहुंचता है और रैडज़विल क्रॉनिकल के समान कई समाचार शामिल हैं।
20. ल्विव का क्रॉनिकल। 18 वीं शताब्दी के अंत में प्रकाशित और 16 वीं शताब्दी की घटनाओं का वर्णन करता है। क्रॉनिकल इवान 3 के विरोध में था।
21. निकानोरोव क्रॉनिकल। 15 वीं शताब्दी का दूसरा भाग। क्रॉनिकल के बारे में वोलोग्दा-पर्म क्रॉनिकल की दोषपूर्ण सूची के रूप में एक धारणा बनाई गई थी।
22. निकोनोव्स्काया क्रॉनिकल। 16 वीं शताब्दी के रूसी क्रॉनिकल लेखन का सबसे बड़ा स्मारक। इस क्रॉनिकल से समाचारों की एक पूरी श्रृंखला प्रकृति में अद्वितीय है और केवल इस क्रॉनिकल के हिस्से के रूप में हमारे पास आई है। क्रॉनिकल का इस्तेमाल फेशियल लिखते समय किया गया था कोड।
23. नोवगोरोड का क्रॉनिकल। यह बिशप के दरबार में आयोजित किया गया था, लेकिन इसमें अखिल रूसी घटनाओं का भी वर्णन किया गया था। शोधकर्ताओं के अनुसार, यह 13 वीं शताब्दी में दिखाई दिया।
24. नोवगोरोड का क्रॉनिकल 4. दो संस्करणों से मिलकर बनता है।
25. नोवगोरोड करमज़िंस्काया का क्रॉनिकल। करमज़िन से संबंधित एकमात्र सूची में आया। रूस के बपतिस्मा की कहानी से पहले, पाठ पूरी तरह से नोवगोरोड 4 के साथ मेल खाता है, और फिर इसे दो भागों में विभाजित किया जाता है। कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क एंथोनी के पत्र शामिल हैं नोवगोरोड इस क्रॉनिकल के अलावा कहीं भी इन पत्रों का कोई उल्लेख नहीं है।
26. नोवगोरोड क्रोनोग्राफिक का क्रॉनिकल। 15 वीं शताब्दी का अंत। यह नोवगोरोड 4 का विस्तारित संस्करण है।
27. पस्कोव का इतिहास। वे 17 वीं शताब्दी के हैं। पस्कोव भूमि के बारे में समृद्ध सामग्री शामिल है। यह मुख्य रूप से प्रकृति में स्थानीय है, नोवगोरोड और लिथुआनिया के साथ झगड़े का वर्णन, राजकुमारों की नियुक्ति के बारे में, लिवोनियन ऑर्डर के साथ लड़ाई के बारे में 16 वीं शताब्दी में एक अखिल रूसी चरित्र प्राप्त करना शुरू होता है।
28. रेडज़विल क्रॉनिकल। 17 वीं शताब्दी में पांडुलिपि पोलिश मैग्नेट रैडज़विल्स की थी, फिर पूर्वी प्रशिया में समाप्त हुई, जहां पीटर 1 के आदेश से इसकी एक प्रति बनाई गई थी। 1758 में, इसे युद्ध ट्रॉफी के रूप में कब्जा कर लिया गया था। और पीटर बर्ग में ले जाया गया। इसमें विभिन्न इतिहासों से बहुत सारी सामग्री शामिल है, और संकलन की विभिन्न अवधियों के इतिहास से भी तेजी से भिन्न है। दो मुख्य संस्करण हैं: व्लादिमीर क्रॉनिकल और पेरियास्लाव क्रॉनिकल।
29. शिमोनोव्स्काया का क्रॉनिकल। 15 वीं शताब्दी का अंत। एक प्रति में संरक्षित। रियाज़ान भूमि पर कई सामग्री शामिल हैं।
30. सोफिया का क्रॉनिकल 1। कई उदाहरणों में संरक्षित और 16 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के सभी रूसी इतिहास के आधार हैं।
31. सोफिया 2 का क्रॉनिकल। दो सूचियों में संरक्षित। इतिहासकारों ने रिकॉर्ड के इतिहास में उपस्थिति पर ध्यान आकर्षित किया जो स्पष्ट रूप से मास्को सरकार के विरोधियों के शिविर में संकलित किए गए थे।
32. Tver का क्रॉनिकल। मुख्य रूप से 15 वीं शताब्दी के Tver ग्रीष्मकालीन-लेखन की सामग्री शामिल है।
33. ट्रिनिटी क्रॉनिकल। 18 वीं शताब्दी के बाद से एक ही चर्मपत्र सूची में इतिहासकारों के लिए जाना जाता है और 1812 में जल गया। यह शिमोन क्रॉनिकल के समान है और 1375 तक अपने पाठ को पूरी तरह से दोहराता है।
34. उस्तयुग क्रॉनिकल। प्राचीन क्रॉनिकल लेखन के निशान नहीं मिले हैं, और सबसे अधिक संभावना है कि यह 16-17 वीं शताब्दी का काम है। रूसी राज्य के उत्तर में घटनाओं का वर्णन करता है।
35. द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स। अधिकांश शोधकर्ता कीव-पिकोरा लावरा नेस्टर के भिक्षु के संकलक पर विचार करते हैं। हाल के दशकों के अध्ययनों ने उस दृष्टिकोण को छोड़ना संभव बना दिया है जो विज्ञान में प्रचलित था कि क्रॉनिकल पूरी तरह से नेस्टर द्वारा संकलित किया गया था। नेस्टर ने स्लाव के इतिहास को संशोधित और विस्तारित किया और दुनिया के अन्य लोगों के बीच अपना स्थान निर्धारित किया जिन्होंने अपनी संतानों को उठाया नूह से। इस प्रकार, रूसी इतिहास को पारंपरिक ईसाई इतिहासलेखन के ढांचे में पेश किया गया था। नेस्टर उत्पत्ति के बारे में परिकल्पना को मजबूत करता है कीव राजकुमारोंवरंगियन राजकुमार रुरिक से क्रॉनिकल की उत्पत्ति की तारीख के बारे में कई परिकल्पनाएं हैं।
35. द रॉयल बुक। यह 16 वीं शताब्दी के फेशियल कोड के कुछ हिस्सों में से एक है। ग्रोज़नी के निर्देशन में, इस क्रॉनिकल के पाठ को महत्वपूर्ण सुधारों के अधीन किया गया था। क्रॉनिकल की गलत डेटिंग।

पालेया और क्रॉनिकल्स।
पालिया ऐतिहासिक है। यह दुनिया के निर्माण से लेकर डेविड के शासनकाल तक बाइबिल के इतिहास को निर्धारित करता है। स्रोत एपोक्रिफा थे: क्रेते के एंड्रयू का सिद्धांत, जॉन क्राइसोस्टॉम और ग्रेगरी द थियोलॉजिस्ट के शब्द। रूसी पाठ ग्रीक से अनुवाद में दिखाई दिया।
पालिया समझदार है। यह बाइबिल की किताबों को कई अतिरिक्त और यहूदी विरोधी व्याख्याओं के साथ फिर से बताता है। बाइबिल के पाठ को अब्राहम के रहस्योद्घाटन से अपोक्रिफल सामग्री के साथ पूरक किया गया है, अलेक्जेंड्रिया के अथानासियस के शब्द मलिकिसिदक के बारे में, बारह प्रेरितों और मूसा के नियम।
पैलिया कालक्रम। यह समझदार पैलिया का प्रसंस्करण है। यह कई अपोक्रिफा और किंवदंतियों का उपयोग करता है।
अलेक्जेंडर ग्वाग्निनी का क्रॉनिकल। पोलैंड, लिथुआनिया और रूस के इतिहास को समर्पित। यह स्पष्ट रूप से एम। स्ट्राइकोवस्की के काम से एक साहित्यिक चोरी है, जो हमारे पास नहीं आया है। पहला संस्करण 1578 में प्रकाशित हुआ था।
जॉर्ज अमरतोल का क्रॉनिकल। दुनिया के निर्माण से लेकर 842 तक के विश्व इतिहास को सेट करता है। ग्रीक संस्करण में इसे "पापी" कहा जाता है। 10 वीं शताब्दी में, क्रॉनिकल को क्रॉनिकल शिमोन लोगोथ द्वारा 948 तक जारी रखा गया था। स्रोत थे जॉन मलाला, जूलियस अफ्रीकनस, डियो कैसियस, यूसेबियस, थियोफेन्स और अन्य अपोक्रिफा की कृतियाँ। स्लाव अनुवाद में दो अलग-अलग किस्में शामिल थीं।
जॉन ज़ोनारा का क्रॉनिकल। दुनिया के निर्माण से लेकर सम्राट जॉन 2 कॉमनेनोस के बीजान्टिन सिंहासन तक के इतिहास का वर्णन करता है। इसमें कालक्रम का पूरी तरह से सम्मान नहीं किया जाता है और कथाओं में लेखक एक सदी से दूसरी शताब्दी तक और उसके बाद स्वतंत्र रूप से गुजरता है कॉन्स्टेंटाइन सम्राट लियो अर्मेनियाई के वर्णन का अनुसरण करता है।
जॉन मलाला का क्रॉनिकल। एक स्पष्ट अपोक्रिफा, जिसमें 18 किताबें शामिल हैं, कथित तौर पर 491 में संकलित हैं। मूल रूप से, ये ग्रीक मिथकों की रीटेलिंग हैं। क्रॉनिकल केवल संकलन में संदर्भों से जाना जाता है, क्योंकि रूसी में कोई पूर्ण अनुवाद नहीं है। यह अनुवाद ऑक्सफोर्ड में संग्रहीत ग्रीक पाठ से अलग है।
कॉन्स्टेंटाइन मनश्शे का क्रॉनिकल। क्रॉनिकल 16 वीं शताब्दी में रूस में आया था और सूची को संरक्षित नहीं किया गया है। इतिहासकारों के पास केवल 18 वीं शताब्दी का अनुवाद है।
मार्टिन बेल्स्की का क्रॉनिकल। बाइबिल इतिहास, प्राचीन इतिहास और ईसाई, मुख्य रूप से पश्चिमी यूरोपीय इतिहास का वर्णन किया गया है। नवीनतम संस्करण में हर्बरस्टीन की पुस्तक पर आधारित मस्कोवाइट रूस पर एक अध्याय शामिल है। इतिहास में कई मिथक शामिल हैं।
मैसीज स्ट्रीजकोव्स्की का क्रॉनिकल। पोलिश, लिथुआनियाई और रूसी लोगों के इतिहास का वर्णन करता है। कीव काल के रूसी इतिहास की घटनाओं को एक विशेष खंड में हाइलाइट किया गया है। रूसी अनुवाद केवल संबंधित रूसी इतिहास से किया गया था, और लेखक का उल्लेख किए बिना 17 वीं शताब्दी में, इतिहासकार लिज़लोव ने कई पुस्तकों का अनुवाद किया और लेखकत्व का संकेत दिया। रूसी इतिहासकारों की रुचि इस तथ्य पर आधारित थी कि स्लाव लोगों की उत्पत्ति की योजना का प्रतिनिधित्व मोसोख से वंश द्वारा किया गया था, इसके अलावा, रूसी लोगों को सौंपा गया था प्रमुख भूमिका। "प्राचीन रूसी इतिहास" पर अपने काम के दौरान क्रॉनिकल लोमोनोसोव के लिए एक स्रोत था।
पावेल पायसेकी का क्रॉनिकल यूरोपीय देशों और पोलैंड के बीच संबंधों के इतिहास का वर्णन करता है।
क्रोनोग्रफ़ अकादमिक। कई क्रॉनिकल्स का संकलन।
क्रोनोग्रफ़ आर्काइव। क्रॉनिकल बाइबिल की किताबों का संकलन है, जो "यहूदी युद्ध का इतिहास" और अन्य अपोक्राफल कार्यों से है।
क्रोनोग्रफ़ विलेंस्की पहली शताब्दी की शुरुआत से विश्व इतिहास का संकलन और पुनर्जागरण लेखकों द्वारा एपोक्रिफ़ल कार्य शामिल हैं।
रूसी क्रोनोग्रफ़। यह दुनिया और रूसी इतिहास की घटनाओं को निर्धारित करता है और 16-17 शताब्दियों में बनाया गया था। यह पहला रूसी कालानुक्रमिक कोड था। और निकोनोव्स्काया।
सोफिया क्रोनोग्रफ़ दुनिया के सह-निर्माण से लेकर सम्राट कॉन्सटेंटाइन पोर्फिरोजेनिटस तक का विश्व इतिहास शामिल है।
क्रोनोग्रफ़ स्टोलिरोव। विभिन्न कार्यों से युक्त एक बड़ा संग्रह, 17 वीं शताब्दी से पहले संकलित नहीं हुआ और एक ही सूची में पहुंचा। एक रूसी क्रोनोग्रफ़ से मिलकर बनता है, महान रूसी राजकुमारों और संप्रभुओं की वंशावली के बारे में किंवदंतियां, 1604-1644 की घटनाओं को कवर करने वाला एक काम, स्टेपी बुक से अर्क।
क्रोनोग्रफ़ तिखोनरावोव्स्की। इसमें सृष्टि से लेकर सम्राट कॉन्सटेंटियस क्लोरस तक दुनिया के इतिहास की एक प्रस्तुति है। 16 वीं शताब्दी की एक सूची में जाना जाता है।
क्रोनोग्रफ़ ट्रिनिटी। नबूकदनेस्सर से 10 वीं शताब्दी के मध्य तक के इतिहास का वर्णन किया गया है। इसे 15 वीं शताब्दी से पहले नहीं बनाया गया था। मुख्य स्रोत बाइबिल की किताबें थीं।
रूसी इतिहास पर उद्धृत सभी प्राथमिक स्रोत 15वीं शताब्दी से पहले के नहीं हैं, जैसा कि इतिहासकारों द्वारा रिपोर्ट किया गया है, जो उन क्लर्कों के इतिहास का जिक्र करते हैं जिन्होंने इतिहास रखा और बताया कि अधिक प्राचीन पांडुलिपियों का कोई संदर्भ नहीं था।
कभी-कभी आवाजें आती हैं, दुर्भाग्य से आदरणीय इतिहासकारों की भी, जो आश्वस्त करते हैं कि स्कालिगेरियन कालक्रम पर संदेह करना असंभव है। आखिरकार, पुरातनता की घटनाओं के बारे में सदियों से निरंतर रिकॉर्ड रखे गए हैं। ऐसा कोई निरंतर इतिहास नहीं है। कोई भी देश। 10 वीं -11 वीं शताब्दी से शुरू होने वाले देशों के बाद के इतिहास वास्तव में मौजूद हैं और फिर से निरंतर नहीं हैं। और 18 वीं शताब्दी के बाद से इतिहास का वर्णन किया गया है और किताबें हमारे सामने या पुस्तकालय में खड़ी हैं, i. वे उपलब्ध हैं। प्राचीन इतिहास के संबंध में, इसमें से कुछ भी नहीं है। रूस के इतिहास के अनुसार, पिछले 500 वर्षों में लगभग 15 "चरणबद्ध" इतिहास लिखे गए हैं। कुछ पहले की अवधि का वर्णन करते हैं, लेकिन उनकी विश्वसनीयता पर आधारित है 15-17वीं शताब्दी में रहने वाले लेखकों की व्यक्तिपरक राय। इसलिए, स्केलिगर के लगातार प्रस्तावित कालक्रम पर विश्वास करने के लिए, जो प्रामाणिक होने का दावा करता है, केवल अन्य लेखकों की राय और सामान्य ज्ञान पर निर्भर होने के साथ तुलना की जा सकती है। विश्वास पर लो , एक आस्तिक के रूप में बाइबिल को स्वीकार करता है, एक इतिहासकार न केवल असंभव है, बल्कि contraindicated भी है। विश्वास के अलावा, सामान्य ज्ञान और ज्ञान भी है जिसे फिर से जांचा जा सकता है, क्योंकि 15 वीं शताब्दी के लेखक जानबूझकर घटनाओं को विकृत कर सकते हैं वर्तमान और सुदूर अतीत दोनों। और जब हमें बताया जाता है कि "13 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में ट्रोजन युद्ध शुरू हुआ" पूरी तरह से गलत है। यह कहना सही है कि "ट्रोजन युद्ध 13 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में शुरू हुआ था। ऐसे और ऐसे लेखक की राय में। ”और शोधकर्ता के लिए अगला प्रश्न यह होना चाहिए: क्या लेखक पुरातनता की सही ढंग से कल्पना करता है? विभिन्न लेखकों के डेटा की तुलना करना, लेकिन एक नहीं, और विकासवादी विकास के सिद्धांत पर भरोसा करना मानव जाति का, शोधकर्ता सही निष्कर्ष पर आता है।
"केवल निस्संदेह तथ्यों को व्यावहारिक विकास के आधार के रूप में काम करना चाहिए। कोई भी गैर-जिम्मेदार धारणा, कोई भी परिकल्पना इतिहास की सीमाओं के भीतर पेश की जाती है और फिर सभी अवधियों में दार्शनिक दृष्टि के आधार के रूप में कार्य करती है, फिर अगले वाले, विज्ञान में झूठी रोशनी लाते हैं ......अस्वीकृति निःसंदेह तथ्य मात्र पूर्वाग्रह या पूर्वाभास पर पहले से ही एक शर्मनाक और बेईमान बात है! तथ्यों के साथ प्रस्तुत करें, कुछ समय के लिए तटस्थ, झूठे निष्कर्ष और, यदि आवश्यक हो, परिकल्पना के साथ, और इसलिए, स्वयं से- संरक्षण, उसे संदेह और आपत्तियों को दूर करना पड़ा या चुपचाप सब कुछ छोड़ना पड़ा जो स्पष्ट रूप से अपने विचार के साथ पूर्व-निर्मित श्रम के विकास में उसका खंडन करता था, जिससे वह नहीं चाहता था और वह अब अपनी लत से बच नहीं सकता था। ”(227.पीपी। 15,18,20)।
प्रसिद्ध नेस्टर क्रॉनिकल को पहली बार 1809 में श्लेटज़र द्वारा प्रकाशित किया गया था, और 1919 में इसका रूसी में डी.आई. याज़ीकोव द्वारा अनुवाद किया गया था। लॉरेंटियन क्रॉनिकल की खोज मुसिन-पुश्किन ने की थी और 1846 में प्रकाशित हुई थी। उन्होंने पांडुलिपि की भी खोज की " इगोर की रेजिमेंट के बारे में शब्द।
केवल पीटर 1 के तहत पत्रों की वर्तनी व्यापक रूप से फैली, जो अब भी हमें परिचित है, और इससे पहले वे चर्च स्लावोनिक लेखन का इस्तेमाल करते थे और पुस्तक भाषा रूसी नहीं थी, बल्कि चर्च स्लावोनिक साहित्यिक बोली थी। वास्तव में रूसी में पहली पुस्तक थी 1647 में ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच के आदेश द्वारा प्रकाशित लियोनार्डो फ्रोन्सपर्गर की "ऑन मिलिट्री अफेयर्स" की अनुवादित पुस्तक। इसका मतलब है कि 1647 से पहले रूसी साहित्य के सभी स्मारक आवश्यक रूप से पश्चिमी स्लावों के प्रभाव को प्रकट करते हैं और इसमें ऐतिहासिक रूप से सही इतिहास शामिल नहीं है। पूर्वी स्लाव। और नेस्टरोव क्रॉनिकल पश्चिमी स्लावडोम के प्रभाव की पुष्टि करता है। इसे अब केवल प्रारंभिक रूसी क्रॉनिकल कहा जाता है और कई प्रतियों में जाना जाता है: द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स, द रशियन टाइम बुक, यानी रूसी इतिहास वाला क्रॉसलर और क्रॉनिकलर जिसमें रूसी इतिहास है। यह सूची 18 वीं शताब्दी में पांडुलिपियों के संग्रहकर्ता खलेबनिकोव की थी, और खलेबनिकोव ने इसे कहाँ लिया था यह अज्ञात है।
सभी दस्तावेजों में सबसे पुराना निस्संदेह रेडज़विल क्रॉनिकल है। दस्तावेज़ 15 वीं शताब्दी के अर्ध-चार्टर में लिखा गया था। 1767 में, क्रॉनिकल सेंट पीटर्सबर्ग में प्रकाशित हुआ था और कई पाठकों की कल्पना को जगाया था। निरंतरता के साथ। सबसे महत्वपूर्ण इन निरंतरताओं में से लॉरेंटियन क्रॉनिकल और मॉस्को थियोलॉजिकल एकेडमी की पांडुलिपि हैं। लॉरेंटियन सूची में शीर्षक है: "अस्थायी वर्षों की कहानियों को देखें, जहां से रूसी भूमि आई ..." यह पांडुलिपि कहानी को 1305 वर्ष तक लाती है , लेकिन अप्रत्याशित रूप से 1377 के अतिरिक्त के साथ समाप्त होता है। इस पांडुलिपि का इतिहास 19 वीं शताब्दी की शुरुआत से अधिक गहरा नहीं है, जब मुसिन-पुश्किन ने इसे सम्राट अलेक्जेंडर 1 को उपहार के रूप में प्रस्तुत किया था।
दूसरी सबसे महत्वपूर्ण प्रति, मॉस्को थियोलॉजिकल एकेडमी की पांडुलिपि, 1206 तक शब्द के लिए लॉरेंटियन क्रॉनिकल शब्द की नकल करती है, और फिर एक निरंतर बाहरी निरंतरता की ओर ले जाती है लेकिन एक अलग स्वर में और कहानी को 1419 तक लाती है।
"आरंभिक रूसी इतिहास" की सभी तीन पांडुलिपियां अपनी शुरुआत में एक दूसरे को पूरी तरह से दोहराती हैं और विचार तुरंत किसी और प्राचीन स्रोत के अस्तित्व का उठता है। हालांकि, यह संदेहास्पद है कि इस पांडुलिपि को कोएनिग्सबर्ग से व्लादिमीर प्रांत की दूरी पर वितरित किया जाना चाहिए था, जो व्यावहारिक रूप से उन प्राचीन, पूर्व-मुद्रित समय में एक-दूसरे से जुड़े नहीं थे। इसलिए, सभी तीन इतिहासकारों ने पहले से ही अपेक्षाकृत व्यापक रूप से वितरित का उपयोग किया 1767 संस्करण।
रैडज़विल क्रॉनिकल का उपयोग अन्य सभी क्रॉनिकल्स में किया गया था जिन्हें हम प्राचीन के रूप में जानते हैं, उनके प्रारंभिक भागों के रूप में। संदेशों की सभी कठिनाइयों के साथ, एक ही पाठ को इतनी बड़ी दूरी पर भेजना कैसे संभव हो सकता है। केवल एक ही उत्तर है: केवल उसकी प्रतियां बनाकर और 1767 में पांडुलिपि को प्रिंट से बाहर कर दिया। अन्यथा, प्रत्येक पांडुलिपि में, स्थानीय अधिकारियों के प्रभाव में, संबंधित संस्करण बनाए गए होंगे।
और इतिहास का वह अंश, जिसे परंपरागत रूप से सबसे पुराना माना जाता है, वास्तव में एक सामान्य प्रोटोटाइप से बनाया गया था और आखिरी में पेश किया गया था। इतिहास की निरंतरता, जो स्वतंत्र ग्रंथों की विशेषता है, 13 वीं शताब्दी में पहले से ही विभिन्न मठों में संकलित की गई थी। कॉन्स्टेंटिनोपल के कब्जे तक क्रूसेड के रूसी इतिहास में नहीं आने वाली अजीब घटना की व्याख्या करता है, जो आम विश्वास के कारण समान इतिहास के अनुसार रूस के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है। इस प्रकार, रूस में, 13 वीं शताब्दी तक इतिहास नहीं रखा गया था।
सबसे "प्राचीन" रूसी क्रॉनिकल "आरंभिक ...." कई हैरान करने वाले सवाल उठाता है। इसमें साल दर साल घटनाओं को रिकॉर्ड करने का चरित्र है और पहला दुनिया के निर्माण का वर्ष है, जो ईसा से 5508 साल पहले हुआ था। रूसी इतिहास की शुरुआत लेखक ने सम्राट माइकल के शासनकाल की शुरुआत में वर्ष 6360 में निर्धारित किया, जिसके दौरान इस भूमि को रूसी भूमि कहा जाने लगा। फिर वर्षों को एक कॉलम में डाल दिया जाता है, लेकिन किसी भी घटना का वर्णन नहीं किया जाता है। के तहत वर्ष 6366, बुल्गारिया के खिलाफ माइकल के अभियान का वर्णन किया गया है, 6376 में बेसिल मैसेडोनियन के शासनकाल की शुरुआत हुई, और अगले वर्ष, बुल्गारिया के बपतिस्मा की सूचना दी गई। वर्ष 6535 तक, रूस की कोई रिपोर्ट नहीं है, लेकिन केवल ध्यान है विदेशी, बीजान्टिन घटनाओं के लिए भुगतान किया।
यारोस्लाव के बेटे Svyatoslav के जन्म की घोषणा के बाद, फिर से खाली साल, और फिर वर्ष 6545 के तहत, एक ऐतिहासिक "बम" की सूचना दी गई - कीव शहर की स्थापना: "6545 (1037) की गर्मियों में, यारोस्लाव ने रखी महान शहर। शहर एक सुनहरा द्वार है; और चर्च सेंट सोफिया, महानगर द्वारा रखी गई थी, और चर्च सेंट जॉर्ज के मठ, पवित्र भगवान की माँ की घोषणा के सुनहरे द्वार पर बनाया गया था और सेंट इरीना। -त्सी (भिक्षु) अक्सर गुणा करते हैं, और मठ बनना शुरू हो जाएगा।
आइए थोड़ा ऊपर देखें और पाते हैं कि वर्ष 5370 के तहत यह बताया गया है कि दो लड़के रुरिक कॉन्स्टेंटिनोपल गए और नीपर पर कीव शहर की खोज की। तो 1037 में यारोस्लाव ने क्या किया? इतिहासकार इस तथ्य पर इस तथ्य पर टिप्पणी करते हैं कि यारोस्लाव पुराने का विस्तार किया, व्लादिमीरोव, शहर। या तथ्य यह है कि शहर एक दीवार से घिरा हुआ था। बेशक, आप कुछ भी कह सकते हैं, लेकिन इस तथ्य को कैसे सही ठहराया जाए कि कीव शहर की स्थापना 1037 में हुई थी, इसकी खोज के 175 साल बाद? उत्तर इस "प्राचीन" सूची के अंत में दिया गया है। ) ... वही 11 फरवरी को Pechersk मठ में गर्मी के संकेत थे: पृथ्वी से स्वर्ग में आग का एक स्तंभ दिखाई दिया, और बिजली ने पूरी पृथ्वी को चमका दिया, और रात में 1 बजे स्वर्ग में गर्म हो गया, और पूरी दुनिया को देखा। पहले एक पत्थर के चीर पर, जैसे कि आप क्रॉस को नहीं देख पाएंगे, और थोड़ा खड़े होने के बाद, चर्च के ऊपर कदम रखें और फेडोसिव की कब्र पर खड़े हों, और इसलिए शीर्ष पर कदम रखें, जैसे कि पूर्व का सामना करना पड़ रहा हो, और फिर अदृश्य हो। परन्तु देवदूत की दृष्टि: देवदूत आग के खम्भे से बढ़कर है, परन्तु ज्वलनशील...
सेंट माइकल सेलीवेस्टर के मठाधीश ने कीव के महान राजकुमार वलोडिमिर के तहत भगवान से दया प्राप्त करने की उम्मीद में सी लेटोरिसेट्स की पुस्तक लिखी, और मैं 6624 (1116) में 9 साल के अभियोग में सेंट माइकल का मठाधीश था। हम प्रार्थना करते हैं उन्हें।"
और फिर एक आश्चर्य! यह पता चला है कि क्रॉनिकल नेस्टर द्वारा नहीं, बल्कि प्रिंस व्लादिमीर मोनोमख (वसीली के बपतिस्मा में) के तहत सिल्वेस्टर द्वारा लिखा गया था। और पांडुलिपि एक प्रति में हमारे पास आई जो 1377 में कहानी को समाप्त करती है। आग के एक चमत्कारी स्तंभ के चश्मदीद गवाह (यह एक उल्कापिंड और बॉल लाइटिंग हो सकता है) और इस घटना का वर्णन केवल चर्च और थियोडोसियस के ताबूत के ऊपर खड़े होने के रूप में करता है, तब हमें कीव की नींव के सवाल का जवाब मिलता है।
लेखक इस खगोलीय घटना का एक चश्मदीद गवाह के रूप में रंगीन रूप से वर्णन नहीं कर सका, फिर कोई उसके 250 साल पहले के रिकॉर्ड पर कैसे भरोसा कर सकता है। इतिहासकारों का कहना है कि लेखक ने "जाहिर तौर पर" रिकॉर्ड का इस्तेमाल किया जो हमारे पास नहीं आया। लेकिन यह है उन लोगों के लिए उत्तर जो इस पर विश्वास करना चाहते हैं। यह मान लेना अधिक स्वाभाविक है कि लेखक ने अपने समकालीनों की कहानियों का इस्तेमाल किया और, जैसे शौकिया अब कथित रूप से "प्राचीन" गीतों को दूरस्थ कोनों में इकट्ठा करते हैं, इन कहानियों को इकट्ठा करते हैं और उन्हें पास करते हैं प्राचीन विवरण के रूप में।
लिखने का तरीका भी हैरान करने वाला है। ऐसे कई साल हैं जिनके तहत कुछ भी नहीं लिखा है। स्वाभाविक रूप से, ऐसे वर्ष हैं, लेकिन उन्हें क्रॉनिकल में क्यों लिखें। तो, ये सिर्फ पहले से दर्ज वर्षों की चादरें थीं, ताकि लेखक ने कुछ उपयुक्त पाया, उसने उपयुक्त वर्ष के तहत इसमें प्रवेश किया। यदि कोई उपयुक्त नहीं था, तो वर्ष खाली था। केवल एक निष्कर्ष है: क्रॉनिकल, माना जाता है कि नेस्टर एक साधारण नकली प्राचीन वस्तु थी, हालांकि, , वह खुद नहीं छुपाता है।
"और इस माइकल की पहली गर्मियों में ओल्गा की पहली गर्मियों तक, रूसी राजकुमार 29 साल का है, और ओल्गोव की पहली गर्मियों से ... तक इगोर की पहली गर्मी 31 साल की है; और पहला Svyatoslavl के 1 वर्ष तक इगोरव का वर्ष 83 वर्ष का है; और Svyatoslavl का पहला वर्ष 1 वर्ष तक यारोपोलचा 28; यारोपोलक राजकुमार 8 वर्ष का है; और वोलो-डिमर राजकुमार 37 वर्ष का है; यारोस्लाव राजकुमारों की उम्र 40 वर्ष है; पवित्र महिमा की मृत्यु से लेकर यारोस्लाव की मृत्यु तक 85 वर्ष की आयु है; और यारोस्लाव की मृत्यु से लेकर शिवतोपोल्चे की मृत्यु तक 60 वर्ष है। मिहाई-ला और संख्याएँ डालें। इन नंबरों को जोड़ें और 316 साल पाएं। आइए उन्हें वर्ष 852 में जोड़ें, जब मिखाइल द ड्रंकर्ड ने शासन करना शुरू किया, और हमें वर्ष 1168 मिलता है, लेकिन 1110 नहीं, जो कथित तौर पर क्रॉनिकल के प्रारंभिक भाग को समाप्त करता है। इन तथ्यों के साथ "ग्रीष्मकालीन लेखक" हमें क्या बताता है: आइए इस माइकल से संख्याएँ डालें, हालाँकि तब से तीन सदियाँ बीत चुकी हैं। मैं, भाइयों, आपको रूसी इतिहास के बारे में पूरी सच्चाई बताऊंगा। तीन सौ साल पहले मिखाइल, और ओलेग, और इगोर थे। मैंने नहीं किया उन्हें तब से देखा है, लेकिन मैं आपको उनकी कहानी बताऊंगा। नहीं, लेकिन सब कुछ याद कर लें और बाद में बता दें।"
"पहले 200 वर्षों के प्रारंभिक क्रॉनिकल में, एक भी ग्रहण का उल्लेख नहीं किया गया है, और केवल बहुत अंत में अलग-अलग स्थानों में कई खगोलीय घटनाओं का वर्णन किया गया है जिन्हें गणना द्वारा सत्यापित किया जा सकता है।" उसी गर्मी (1102) में एक था फरवरी माह की चन्द्रमा में 5वें दिन ग्रहण “वास्तव में, सटीक गणना के अनुसार, चंद्रमा का ग्रहण 5 फरवरी को नहीं, बल्कि 5 अप्रैल, 1102 को हुआ था।
"कोई विचार कर सकता है कि यह महीने के नाम में एक साधारण गलती है, अगर 14 वीं शताब्दी में (जिसमें संकलन की वास्तविक शुरुआत, या बल्कि संकलन की शुरुआत) एक पंक्ति में तीन ग्रहण नहीं हुई थी, और यह सब - 5 फरवरी:
1) 5 फरवरी 1319 ..... कीव शाम के लगभग 18 घंटे 40 मिनट।
2) फरवरी 5, 1338 ..... कीव शाम के लगभग 16 घंटे 52 मिनट, पूर्ण (लगभग सूर्यास्त के समय, जैसा कि होना चाहिए)।
3) 5 फरवरी, 1357 ...... कीव शाम के लगभग 16 घंटे 20 मिनट।
5 फरवरी 1102 के चंद्र ग्रहण को लेखक ने झूठा दिखाया है, लेकिन पूरे इतिहास में इसका उल्लेख केवल एक ही है। (76.पी.31)
आइए देखें कि इतिहास में सौर ग्रहणों का क्या वर्णन किया गया है। इतिहास में वर्णित समय के दौरान, वे वास्तव में दस हुए, जो किवन रस में नौ मामलों में पूर्ण रूप से दिखाई दे रहे थे:
939 जुलाई 19 (एनाल्स में वर्णित नहीं)
945 सितंबर 9 (एनाल्स में वर्णित नहीं)
970 मई 8 (इतिहास में वर्णित नहीं)
986 जुलाई 9 (एनाल्स में वर्णित नहीं)
990 अक्टूबर 21 (एनाल्स में वर्णित नहीं)
1021 अगस्त 11 (इतिहास में वर्णित नहीं)
1033 अप्रैल 29 (इतिहास में वर्णित नहीं)
1065 अप्रैल 8, कीव में शायद ही दिखाई दे, लेकिन केवल मिस्र में और नर्क में एक छोटे से चरण में (वर्षों में वर्णित)
1091 मई 21 (इतिहास में वर्णित)
25 दिसंबर, 1098 (एनाल्स में वर्णित नहीं)
"सभी में से केवल एक, और, इसके अलावा, 21 मई, 1091 का सबसे कम प्रभावी सुबह का ग्रहण, और इससे भी पहले, लेकिन 8 अप्रैल, 1065 को कीव में शायद ही दिखाई दे, लेखक द्वारा नोट किया गया है, इस तथ्य के बावजूद कि अन्य सभी याद किया जाता है, जिससे राजधानी और पूरे नीपर रस में बहुत भ्रम पैदा होना चाहिए था। 1033 की पूर्व संध्या तक, क्रॉसलर द्वारा ग्रहणों पर ध्यान नहीं दिया गया था, जब तक कि 1037 की पूर्व संध्या तक, जब यारोस्लाव ने दूसरे के लिए महान कीव शहर को रखा था समय ”(76। पी। 32।)
21 मई, 1091 के सूर्य ग्रहण का वर्णन लावेरेंटिव पांडुलिपि में सही ढंग से किया गया है। तीसरी नोवगोरोड पांडुलिपि में, यह 123 साल पहले की है, जब कोई ग्रहण नहीं था। वही ग्रहण पस्कोव और पुनरुत्थान पांडुलिपियों में परिलक्षित होता है, लेकिन दिनांक 3 वर्षों पहले जब 20 जुलाई को ग्रहण था, और केवल उत्तरी ध्रुव पर दिखाई देता था। निकॉन क्रॉनिकल में, वही ग्रहण 2 साल आगे स्थगित कर दिया गया है। प्रत्यक्षदर्शी ऐसा कैसे लिख सकते हैं?
852 में कालक्रम की शुरुआत से 1065 तक, इनमें से कोई भी खगोलीय घटना दर्ज नहीं की गई थी, जिसने अनपढ़ लोगों को इतना भयभीत कर दिया, जो उनके कारणों को नहीं समझते थे और मानते थे कि सूर्य को नुकसान हुआ था। और अचानक 1091 का ग्रहण लाया गया है - हाँ, अलग-अलग वर्षों में अलग-अलग पांडुलिपियों में रखा गया है। यहाँ केवल एक ही उत्तर है: यह प्रत्यक्षदर्शियों द्वारा दर्ज नहीं किया गया था।
"आइए प्राइमरी क्रॉनिकल के उत्तराधिकारियों की ओर चलते हैं, जिनके रिकॉर्ड 1650 में वापस खोजे गए थे और तस्वीर पूरी तरह से अलग है! रूस में एक महत्वपूर्ण चरण में देखे गए लगभग आधे सूर्य ग्रहणों का सही वर्णन किया गया है, और बाकी की अनुपस्थिति का वर्णन किया जा सकता है। बादल मौसम द्वारा समझाया जा सकता है। और इन ग्रहणों से पहले के वर्षों में, लगभग समान सौर ग्रहणों को देखा जाना चाहिए था यदि "नेस्टर" या "सिलवेस्टर" को भिक्षु पूर्ववर्तियों के वास्तविक रिकॉर्ड द्वारा उनके क्रॉनिकल को संकलित करने में निर्देशित किया गया था और वर्णन करेंगे उन्हें मुख्य रूप से लोगों को डराने के रूप में ”(76. पृष्ठ 33-34)।
यदि ऐसा कोई रिकॉर्ड नहीं था, तो कोई अन्य नहीं था, इसलिए नेस्टर जो कुछ भी लिखता है वह 15 वीं शताब्दी से पहले की कल्पना है, जिसे 17 वीं शताब्दी में संकलित किया गया था। सौर ग्रहण जो कि एनल्स में शामिल थे, बीजान्टिन या बल्गेरियाई के अनुसार बनाए गए थे। , और, संभवतः, लैटिन प्राथमिक स्रोतों के अनुसार। क्रॉनिकल के देर से लिखने का एक अन्य प्रमाण हैली के धूमकेतु और उसकी उपस्थिति का विवरण है। हैली का धूमकेतु लगभग हर 76 वर्षों में पृथ्वी पर उड़ता है और देखा जा सकता है। कभी-कभी यह नहीं दिखता था काफी उज्ज्वल, लेकिन सच्चे समकालीनों ने हमेशा इस घटना को मनाया।
हैली के धूमकेतु की पहली खबर 912 के लिए लॉरेंटियन सूची में है। यह संदेश अमोरटोल क्रॉनिकल के स्लाव अनुवाद से लिया गया था और यह बाद का रिकॉर्ड है। इसकी पुष्टि इस तथ्य से होती है कि अगले वर्ष में उपस्थिति का कोई रिकॉर्ड नहीं है 989, और 1066 में धूमकेतु की आगे की उपस्थिति लेखन के वर्ष में वर्ष 1064 में नोट किया गया था। इसके अलावा, इतिहास 7 दिनों की चमक की बात करते हैं, और बीजान्टिन स्रोतों में धूमकेतु 40 दिनों के लिए मनाया गया था, लैटिन रिकॉर्ड 20-30 दिनों की बात करते हैं। 1110 के बाद, व्लादिमीर मोनोमख के समय से, इतिहास में एक खगोलीय धूमकेतु के विश्वसनीय रिकॉर्ड होते हैं। इपटिव्स्काया में, 1145 के धूमकेतु की सूचना दी जाती है। लॉरेंटियन क्रॉनिकल में, 1222 का एक वास्तविक धूमकेतु और 1301 बताया गया है।
"1378 में, धूमकेतु 8 नवंबर को पेरिहेलियन से गुजरा" अच्छी स्थितिदृश्यता। यह 45 दिनों के लिए देखा गया था। और हम इसे इस वर्ष के तहत किसी भी रूसी क्रॉनिकल पांडुलिपियों में नहीं पाते हैं, लेकिन यह 4 साल बाद, स्पष्ट रूप से विकृत रूप में, गलत तरीके से डाला गया है। वर्ष 6890 के तहत (1382) 4- पूरी कहानी "ऑन द कैप्चर एंड ओरिजिन ऑफ ज़ार तोखतमिश फ्रॉम द गोल्डन होर्डे" और "मॉस्को कैप्चर" पर नोवगोरोड क्रॉनिकल में खुदा हुआ है, जो सीधे इस धूमकेतु के विवरण के साथ शुरू होता है।
यह कहानी उसी तरह से शुरू होती है जैसे पस्कोव और वोस्करेन्स्काया इतिहास में, और इब्राहीम के इतिहास में। टवर के इतिहास में, इस धूमकेतु की उपस्थिति के लिए वर्ष का समय भी नोट किया गया है। रूसी विवरण का विवरण हमें संदेह करने की अनुमति नहीं देता है कि यह 1378 में हैली के धूमकेतु की उपस्थिति को संदर्भित करता है, और इस बीच धूमकेतु, तोखतमिश की कहानी के साथ, 1382 में समाप्त हो गया। यह निष्कर्ष निकालना आसान है कि की कथा गोल्डन होर्डे के राजा तोखतमिश, जिन्होंने मा-मई से सिंहासन ग्रहण किया और कथित तौर पर 1382 में मास्को को लूट लिया - क्रॉसलर की बाद की प्रविष्टि, और इससे उनके अन्य संदेशों में अविश्वास का कारण बनता है, जैसे कि टेमरलेन के साथ युद्ध जो जल्द ही 1406. ”(76.पीपी। 39-40)।
1456 में हैली के धूमकेतु के बारे में रूसी इतिहास में रिकॉर्ड की अनुपस्थिति कोई कम अजीब नहीं है। तुर्क द्वारा कॉन्स्टेंटिनोपल पर कब्जा करने के तुरंत बाद इसकी उपस्थिति ने पूरे यूरोप को भयभीत कर दिया। तुर्कों ने इसमें एक क्रॉस देखा, और ईसाइयों ने एक तुर्की कृपाण देखा यह बहुत प्रभावी था और पृथ्वी के करीब से गुजरा। और अपने सभी वैभव के साथ, यह रूसी इतिहास में नहीं मिला। इसका मतलब है कि रूस में कोई स्वतंत्र लेखन नहीं था।
धर्मयुद्ध के बारे में और विशेष रूप से "पवित्र सेपुलचर" की मुक्ति के बारे में किसी भी जानकारी की अनुपस्थिति उस अवधि के रूसी अभिलेखों की अनुपस्थिति के बारे में राय की पुष्टि करती है। धर्मयुद्ध के समकालीन, और इससे भी अधिक एक ईसाई भिक्षु, नहीं हो सकता था केवल बाद के वर्षों के लेखक, जब धर्मयुद्ध इतिहास की संपत्ति बन गए और एक ईसाई, ईसाई पश्चिम से ईसाई बीजान्टियम की हार का उल्लेख करने के लिए इसे अयोग्य मान सकते थे।
"कौन सा भिक्षु इस पर आनन्दित नहीं होगा और पूरे ईसाई दुनिया के लिए एक खुशी की घटना के रूप में आज तक एक नहीं, बल्कि कई पृष्ठों को समर्पित करेगा? और अचानक उनके समकालीन "नेस्टर" को पहले धर्मयुद्ध के बारे में कुछ भी नहीं पता, यहां तक ​​​​कि 1110 में भी। लेकिन अगर वह नहीं जानता था कि क्या हो रहा है और उसके साथ हर जगह गरज रहा है, तो वह राजकुमार के बारे में कुछ कैसे जान सकता है, जो उससे 250 साल पहले बुलाया गया था? क्या इतनी बड़ी घटना की खबर से कीव के पादरी उत्तेजित नहीं हो सकते थे? ” (76.पीपी.42-43)।
शोधकर्ताओं (315,316,317,516) का मानना ​​है कि रैडज़िविलोव क्रॉनिकल में एक अतिरिक्त शीट डाली गई थी और इसके लिए पाठ की एक शीट को फाड़ दिया गया था। इस शीट ने वरंगियन को रूस बुलाने का वर्णन किया, जो नॉर्मन सिद्धांत का आधार था। स्वाभाविक रूप से, यदि पहला कदम उठाया गया था, तो दूसरा कदम उठाया गया था: एक और शीट डाली गई थी। 17 वीं शताब्दी से शुरू होकर, ये चादरें पांडुलिपि के सभी संस्करणों में अनिवार्य रूप से शामिल हैं। इस शीट पर क्या लिखा है?
प्राचीन रूसी इतिहास के पूरे वैश्विक कालक्रम और विश्व कालक्रम के साथ इसके संबंध से कम कुछ भी नहीं लिखा है। इसके बारे में, मैं आपको बताऊंगा, जैसे कि इस tsars के तहत रूस कॉन्स्टेंटिनोपल आया था, जैसे कि वह ग्रीक क्रॉनिकल में लिखता है यहाँ से उसी स्थान पर और हम शुरू करेंगे, और हम संख्याएँ डालेंगे,
जैसे आदम से लेकर बाढ़ के वर्ष 2242 तक;
और जलप्रलय से लेकर इब्राहीम तक 1082 वर्ष;
इब्राहीम से लेकर मूसा के विदा होने तक 430 वर्ष;
और मूसा का दाऊद के पास निर्गमन 601 वर्ष का है;
और दाऊद से लेकर सुलैमान के राज्य के आरम्भ से लेकर यारूसोलियोंकी बन्धुआई तक 448 वर्ष हुए;
और सिकंदर से पहले कैद 318 साल;
और सिकंदर से मसीह के जन्म तक 333 वर्ष;
और क्राइस्ट के जन्म से लेकर कॉन्स्ट्यंटिन तक 318 वर्ष;
कोस्त्यंतिन से मिखाइल तक इस वर्ष 542 है;
और इस माइकल के पहले वर्ष से ओल्गा के पहले वर्ष तक, रूसी राजकुमार, 29 वर्ष;
और ओल्गोव की पहली गर्मियों से, फिर कीव में ग्रे, इगोरव की पहली गर्मियों तक, 31 साल की उम्र तक;
और इगोर की पहली गर्मियों में शिवतोस्लाव की पहली गर्मियों में, 83 साल की उम्र में;
और यारोपोल की पहली गर्मियों तक शिवतोस्लाव की पहली गर्मी 28 साल की है;
प्रिंस यारोपोलक साल 8;
और वलोडिमर हाकिम, 37 वर्ष के;
और यारोस्लाव राजकुमार 40 वर्ष का है;
शिवतोस्लाव की मृत्यु से लेकर यारोस्लाव की मृत्यु तक, 85 वर्ष;
और यारोस्लाव की मृत्यु से लेकर शिवतोपोलचे की मृत्यु तक 60 वर्ष। (517.पी.15)
"यहाँ कीवन रस का पूरा कालक्रम बीजान्टिन, रोमन कालक्रम के संबंध में निर्धारित किया गया है। यदि इस शीट को हटा दिया जाता है, तो रूसी कालक्रम हवा में लटक जाता है और दुनिया भर में स्कैलिगेरियन इतिहास के लिए अपना लिंक खो देता है। विभिन्न व्याख्याओं के अवसर खुलते हैं ऊपर" (316. पी.93)।
इतिहासकार स्वयं दावा करते हैं कि रेडज़िविलोव क्रॉनिकल कुछ मूल की एक प्रति थी जो या तो आग में या मंगोल छापे के दौरान मर गई थी। यह स्पष्ट नहीं है कि किस मूल का उपयोग किया गया था। सबसे अधिक संभावना है, रेडज़िविलोव क्रॉनिकल कुछ क्रॉनिकल, टावर्सकोय, आदि की एक प्रति है। यह प्रति कोएनिग्सबर्ग में समाप्त हुई और इसके आधार पर रेडज़िविलोव क्रॉनिकल को 18 वीं शताब्दी में संकलित किया गया था। 17 वीं और 18 वीं शताब्दी में प्रसंस्करण।
पुराने रूसी राज्य के इतिहास का अध्ययन करने के लिए, बीजान्टिन स्मारकों की सामग्री जो रूसी भूमि की आंतरिक स्थिति की विशेषता है, विशेष रुचि रखते हैं, क्योंकि इनमें से अधिकांश डेटा रूसी प्राथमिक स्रोतों में नहीं हैं।
कई पश्चिमी शोधकर्ताओं ने बीजान्टिन अध्ययनों को माना घटक भागशास्त्रीय प्राचीन संस्कृति। वे बीजान्टिन दर्शन को प्लेटो और अरस्तू का एक गरीब संस्करण मानते थे। गहरे प्राचीन अतीत में उनके लिए सभी मानदंड थे। उन्होंने तर्क दिया कि प्राचीन रोम के बाद से संपूर्ण बीजान्टिन संस्कृति और सामाजिक मूल्यों की व्यवस्था नहीं बदली थी। ऐसा एक इसे एक साधारण गलतफहमी नहीं माना जा सकता है, क्योंकि बीजान्टिन लेखकों से आने वाले सभी प्राथमिक स्रोतों का कहना है कि उनकी नजर में बीजान्टिन इतिहास रोमनों के इतिहास से ज्यादा कुछ नहीं था। रोम की "प्राचीनता" पर हमारी पुस्तक "हिस्ट्री ऑफ द हिस्ट्री" में चर्चा की गई थी। यहूदी" और दोहराने का कोई मतलब नहीं है। मैं आपको केवल याद दिला दूं कि वास्तविक रोम का इतिहास छठी शताब्दी ईस्वी से पहले शुरू नहीं होता है। इसलिए, तथाकथित प्राचीन रोमन इतिहासकारों के सभी कार्य मध्ययुगीन अपोक्रिफा हैं, और इसलिए , बीजान्टिन - रोमन स्रोतों की नकल या निरंतरता का कोई सवाल ही नहीं हो सकता है।
माना जाता है कि प्राचीन काल की घटनाओं का वर्णन करने में उनकी विश्वसनीयता निर्धारित करने के लिए आइए कुछ प्राथमिक स्रोतों पर विचार करें। 16वीं शताब्दी में, सलामेंस यूनिवर्सिटी डी अर्सिला के प्रोफेसर ने अपनी रचनाएँ प्रकाशित कीं, जहाँ उन्होंने साबित किया कि सभी प्राचीन इतिहास मध्य युग में रचे गए थे। जेसुइट इतिहासकार और पुरातत्वविद् जीन गार्डुइन, जो शास्त्रीय साहित्य को कृतियों के रूप में मानते थे 16वीं शताब्दी के पहले के मठ 16वीं सदी के हैं। 1902 में, जर्मन इतिहासकार रॉबर्ट बाल्डौफ ने अपनी पुस्तक "हिस्ट्री एंड क्रिटिसिज्म" में, विशुद्ध रूप से दार्शनिक विचारों के आधार पर, यह साबित कर दिया कि न केवल प्राचीन, बल्कि प्रारंभिक मध्ययुगीन इतिहास भी एक मिथ्याकरण था। पुनर्जागरण के।
कई इतिहासकार, अभिलेखीय दस्तावेजों के आधार पर, दावा करते हैं कि ट्रोजन युद्ध तब तक ज्ञात नहीं था जब तक कि कैटलन द्वारा ट्रॉय के विनाश का वर्णन नहीं किया गया था, जो कि 13 वीं शताब्दी में एक ही समय में व्यक्तिगत रूप से मौजूद कैटलन मुंटनर के इतिहास में वर्णित है, और नायक है ऐलेना नहीं, और आर्सेन, यानी। इरीना और पूरे ट्रोजन महाकाव्य को इन दस्तावेजों के आधार पर पश्चिमी यूरोप में विकसित किया गया था, जिसे बेनोइट डी सेंट-मौर और वुर्बर्ग के कॉनराड द्वारा संसाधित और संशोधित किया गया था। इलियड और ओडिसी के कोई भी संकलक, जो सुबह से पहले रहते थे। पुनर्जागरण, किंवदंतियों होमर को जानता है क्योंकि वे वर्तमान समय में प्रस्तुत किए जाते हैं। और यहां तक ​​​​कि होमर खुद, ग्रीक ओमर में, सेंट-ओमर की गणना के अलावा और कोई नहीं है, एक फ्लेमिश सामंती प्रभु जो 12 वीं शताब्दी में रहता था और इलियड को लिखा था उनकी मूल पुरानी फ्रांसीसी भाषा, मानवतावाद के युग में इसका ग्रीक में अनुवाद क्यों किया गया था।
और, नीले रंग से एक बोल्ट की तरह, बहु-खंड ऐतिहासिक कार्य पुरातनता में दिखाई देते हैं। यहां, इतिहास के पिता हेरोडोटस, फारसी युद्धों का इतिहास लिखते हैं, जहां परिचय में वह फारसी साम्राज्य, बेबीलोनिया के उदय की बात करते हैं , असीरिया, मिस्र, सिथिया और लीबिया, और 10वीं शताब्दी ईस्वी की पांडुलिपि को सबसे पुराना माना जाता है। थ्यूसीडाइड्स एक बहु-खंड "पेलोपोनेसियन युद्ध का इतिहास" बनाता है। ज़ेनोफ़न इसे जारी रखता है और अपनी कमान के तहत यूनानियों के पीछे हटने का वर्णन करता है एशिया माइनर Ctesias फारसी इतिहास लिखता है, Theopompus Thucydides, Ephor की कहानी जारी रखता है - डोरियन प्रवास के समय से 340 ईसा पूर्व तक का सामान्य इतिहास।
इसके अलावा, यह सब ऐसे समय में हो रहा है जब वे न तो कागज जानते थे, न स्याही, न ही प्रिंटिंग हाउस। "प्राचीन" और "शास्त्रीय" लेखक अपनी बहु-मात्रा वाली कृतियों को कैसे बनाने में कामयाब रहे, यह एक रहस्य बना हुआ है। शोध के अनुसार (168) चर्मपत्र की एक शीट तैयार करने के लिए, आपको चाहिए:
1) 6 सप्ताह से अधिक उम्र के एक युवा बछड़े या एक युवा भेड़ के बच्चे की खाल;
2) बहते पानी में इसे 6 दिनों तक भिगोएँ;
3) एक विशेष खुरचनी के साथ मांस को फाड़ दें;
4) एक नम गड्ढे में त्वचा को ढँक कर और 12 से 20 दिनों तक चूने के साथ राख करके ऊन को ढीला करें;
5) ढीली ऊन छीलें;
6) अतिरिक्त चूना हटाने के लिए जई या गेहूं की भूसी में खुली त्वचा को किण्वित करें;
7) वेजिटेबल टैनिंग के अर्क से त्वचा को टैन करें ताकि सूखने के बाद वह मुलायम हो जाए;
8) चॉक से छिडकाव के बाद झांवा से त्वचा को रगड़ कर अनियमितताओं को दूर करें।
वन लीफ तैयार करना आवश्यक था और इसलिए चर्मपत्र पुनर्जागरण तक कीमती वस्तुओं के वजन के लायक था /
इस प्रकार, "प्राचीन" लेखकों की ऐतिहासिक सामग्री के बारे में हम जो कुछ भी पढ़ते हैं, वह अतीत का अध्ययन करने वाली कई पीढ़ियों द्वारा उनकी तैयारी के बिना उत्पन्न नहीं हो सकता था। इसे पीढ़ी से पीढ़ी तक लिखित कहानियों के रूप में पारित किया गया था। तब शिलालेख थे दीवार पर सार्वजनिक भवनशासकों का महिमामंडन करने के लिए दूसरा चरण वंशवादी क्रॉनिकल था। चौथी शताब्दी ई. के बाद ऐतिहासिक मोनोग्राफ की अवधि शुरू हुई। जब लेखन दिखाई दिया, व्यापारिक गतिविधियों पर लागू होने के अलावा, इसका उपयोग यात्रा रिकॉर्ड के लिए, और रोगों के लिए चिकित्सा में किया जाने लगा। इस कारण से, इतिहास सभी मानव विज्ञानों में सबसे छोटा है, जो लेखन के आगमन के बाद ही उत्पन्न हुआ, जिसके बाद मानवता ने अपना ध्यान आकर्षित किया और हमारे सामने क्या था।
कल्पना कीजिए कि पांडुलिपि मौजूद है। अच्छा, इसका क्या है? इसके बारे में कौन जानता है? लेखक इसे पढ़ने के लिए दोस्तों को दे सकता है। यदि पांडुलिपि छोटी है, तो इसे एक महीने में फिर से लिखा जा सकता है। और कल्पना करें कि पांडुलिपि थी सौ प्रतियों में फिर से लिखा गया। लेकिन इस स्थिति में भी, एक संकीर्ण दायरे के लोग ही इसके बारे में जानेंगे। लेकिन बाकी दुनिया का क्या। हमारे समय का कोई भी साक्षर व्यक्ति जानता है कि कुछ किताब लिखने के लिए आपको चाहिए -पढ़ें अन्य लेखकों द्वारा बहुत सारी किताबें। और वे कहाँ थे और हमारे युग की पहली शताब्दियों (पहली शताब्दियों में भी) में रखे गए थे। इसके अलावा, पांडुलिपि जल सकती है, खो सकती है। निष्कर्ष क्या है?
प्रिंटिंग प्रेस के आविष्कार से पहले, मानव जाति की मानसिक स्थिति एक "खोल" में थी। मानव जाति का तेजी से विकास संभव हो जाता है। वे पुरानी पांडुलिपियों की पेशकश करते हैं जहां लेखक किसी अन्य लेखक के साथ पोलीमराइज़ करते हैं, जो वैसे, एक दूसरे से बहुत दूर रहता है। और 1452 के बाद से, जब मैट्ज़ में पहला प्रिंटिंग हाउस खोला गया था। लेखकों ने 100 या अधिक खंडों वाली रचनाएँ प्रकाशित कीं, इसके अलावा, लेखक एशिया माइनर और मिस्र से आए थे।
केवल 15वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, प्रिंटिंग हाउस जर्मनी से तुर्की तक फैल गए, और इस्तांबुल में राष्ट्रीय प्रिंटिंग हाउस 1727 में ही खोला गया था। फिर, 17वीं शताब्दी के अंत में, मिशनरियों की बदौलत प्रिंटिंग हाउस फैल गए। पश्चिमी एशिया और केवल 19 वीं शताब्दी से, वे मिस्र और एशियाई देशों में दिखाई दिए, और तब भी यूरोपीय लोगों की मदद से।
प्राचीन काल के सबसे उच्च विकसित देश, बीजान्टियम में भी, कोई पुस्तकालय, संग्रहालय नहीं थे, और इसके इतिहास का वर्णन करने वाली सभी पांडुलिपियों को केवल पुनर्जागरण में "खोजा" गया था। इस सूची को "प्राचीन" साहित्य, दर्शन और याद करते हुए जारी रखा जा सकता है। विज्ञान, लेकिन यह एक अलग अध्ययन का काम है। केवल यह हमेशा याद रखना आवश्यक है कि कोई भी विज्ञान व्यक्तिगत तथ्यों का उपयोग केवल सामान्य कानूनों के निष्कर्ष के लिए सामग्री के रूप में करता है जो इन तथ्यों की व्याख्या करते हैं। विशुद्ध रूप से वर्णनात्मक अवस्था में इतिहास अभी विज्ञान नहीं है, बल्कि विज्ञान के लिए केवल सामग्री है।

प्रकाशित पुस्तक "सैन्य स्टेलिनग्राद के बच्चों के संस्मरण" न केवल वर्तमान पीढ़ी के लिए, बल्कि युद्ध के दिग्गजों के लिए भी एक वास्तविक रहस्योद्घाटन बन गया है।

स्टेलिनग्राद में अचानक युद्ध छिड़ गया। 23 अगस्त 1942। एक दिन पहले भी, निवासियों ने रेडियो पर सुना कि शहर से लगभग 100 किलोमीटर दूर डॉन पर लड़ाई हो रही है। सभी उद्यम, दुकानें, सिनेमा, किंडरगार्टन काम कर रहे थे, स्कूल नए शैक्षणिक वर्ष की तैयारी कर रहे थे। लेकिन उस दिन दोपहर में रातों-रात सब कुछ चौपट हो गया। चौथी जर्मन वायु सेना ने स्टेलिनग्राद की सड़कों पर बमबारी शुरू की। सैकड़ों विमान, एक के बाद एक कॉल करते हुए, व्यवस्थित रूप से आवासीय क्षेत्रों को नष्ट कर दिया। युद्धों का इतिहास अभी तक इतने बड़े विनाशकारी छापे के बारे में नहीं जानता है। उस समय शहर में हमारे सैनिकों का जमावड़ा नहीं था, इसलिए दुश्मन के सभी प्रयासों का उद्देश्य नागरिक आबादी को नष्ट करना था।

कोई नहीं जानता कि उन दिनों में कितने हजारों स्टेलिनग्राडर मारे गए थे, जो ढह गई इमारतों के तहखाने में, मिट्टी के आश्रयों में दम घुट गए, उनके घरों में जिंदा जल गए।

"हम अपने भूमिगत आश्रय से बाहर भाग गए," गुरी ख्वातकोव याद करते हैं, वह 13 साल का था। “हमारा घर जल गया। सड़क के दोनों ओर के कई घर भी आग की लपटों में घिर गए। पिता और माँ ने मेरी बहन और मुझे हाथों से पकड़ लिया। हमने जो भयावह अनुभव किया, उसका वर्णन करने के लिए कोई शब्द नहीं हैं। हमारे चारों ओर सब कुछ जल गया, फट गया, फट गया, हम आग के गलियारे के साथ वोल्गा की ओर भागे, जो धुएं के कारण दिखाई नहीं दे रहा था, हालाँकि यह बहुत करीब था। चारों ओर दहशत से व्याकुल लोगों के रोने की आवाजें सुनाई दीं। किनारे के संकरे किनारे पर काफी लोग जमा हो गए। घायल मृतकों के साथ जमीन पर पड़ा रहा। रेलवे ट्रैक पर ओवरहेड, गोला बारूद के डिब्बे फट गए। मलबे को जलाते हुए रेल के पहिये हमारे सिर के ऊपर से उड़ गए। तेल की जलती हुई धाराएँ वोल्गा के साथ चली गईं। ऐसा लग रहा था कि नदी में आग लगी है ... हम वोल्गा के नीचे भागे। अचानक उन्हें एक छोटी सी नाव दिखाई दी। स्टीमर के चले जाने पर हम मुश्किल से सीढ़ी पर चढ़े थे। चारों ओर देखने पर मुझे जलते हुए शहर की एक ठोस दीवार दिखाई दी।

वोल्गा के ऊपर से नीचे उतरते हुए सैकड़ों जर्मन विमानों ने उन निवासियों को मार गिराया, जिन्होंने बाएं किनारे को पार करने की कोशिश की थी। रिवरमेन लोगों को साधारण आनंद स्टीमर, नाव, बजरा पर बाहर ले गए। नाजियों ने उन्हें हवा से आग लगा दी। वोल्गा हजारों स्टेलिनग्रेडर्स के लिए कब्र बन गया।

अपनी पुस्तक "द सीक्रेट ट्रेजेडी ऑफ द सिविलियन पॉपुलेशन इन द बैटल ऑफ स्टेलिनग्राद" में टी.ए. पावलोवा एक अब्वेहर अधिकारी के बयान का हवाला देता है जिसे स्टेलिनग्राद में कैदी बना लिया गया था:

"हम जानते थे कि रूस में एक नए आदेश की स्थापना के बाद किसी भी प्रतिरोध की संभावना को रोकने के लिए जितना संभव हो सके रूसी लोगों को नष्ट कर दिया जाना चाहिए।"

जल्द ही स्टेलिनग्राद की नष्ट हुई सड़कें युद्ध का मैदान बन गईं, और शहर की बमबारी के दौरान चमत्कारिक रूप से जीवित रहने वाले कई निवासियों को एक कठिन भाग्य का सामना करना पड़ा। उन्हें जर्मन कब्जेदारों ने पकड़ लिया था। नाजियों ने लोगों को उनके घरों से बाहर निकाल दिया और उन्हें अंतहीन स्तंभों में स्टेपी के पार अज्ञात में खदेड़ दिया। रास्ते में, उन्होंने मकई के जले हुए कान तोड़ लिए और पोखरों से पानी पिया। जीवन भर छोटे-छोटे बच्चों में भी डर बना रहता था - अगर स्तम्भ के पीछे न पड़ें तो - जिन लोगों ने स्ट्रगल किया उन्हें गोली मार दी गई।

इन क्रूर परिस्थितियों में, ऐसी घटनाएं हुईं जो मनोवैज्ञानिकों के अध्ययन के लिए उपयुक्त हैं। जीवन के संघर्ष में एक बच्चा क्या साहस दिखा सकता है! उस समय बोरिस उसाचेव केवल साढ़े पांच साल के थे, जब उन्होंने और उनकी मां ने नष्ट हुए घर को छोड़ दिया। मां बच्चे को जन्म देने वाली थी। और लड़के को एहसास होने लगा कि वह अकेला ही है जो इस कठिन रास्ते पर उसकी मदद कर सकता है। उन्होंने खुली हवा में रात बिताई, और बोरिस ने भूसे को घसीटा ताकि माँ के लिए जमी हुई जमीन पर लेटना आसान हो, कान और मकई के दाने एकत्र किए। एक खेत में ठंडे खलिहान में रहने के लिए - छत खोजने में कामयाब होने से पहले वे 200 किलोमीटर चले। बच्चा पानी लाने के लिए बर्फीले ढलान से नीचे छेद में गया, खलिहान को गर्म करने के लिए जलाऊ लकड़ी एकत्र की। इन अमानवीय परिस्थितियों में पैदा हुई एक लड़की...

यह पता चला है कि एक छोटा बच्चा भी तुरंत महसूस कर सकता है कि मौत का खतरा क्या खतरा है ... गैलिना क्रिज़ानोव्सकाया, जो उस समय पाँच वर्ष की भी नहीं थी, याद करती है कि कैसे वह बीमार थी, उच्च तापमान के साथ, उस घर में लेटी थी जहाँ नाज़ी थे प्रभारी: "मुझे याद है कि कैसे एक युवा जर्मन ने मेरे कान, नाक पर चाकू लाकर मुझ पर झपट्टा मारना शुरू कर दिया, अगर मैं कराहता और खांसता तो उन्हें काट देने की धमकी देता। इन भयानक क्षणों में, एक विदेशी भाषा नहीं जानने के बाद, लड़की ने एक वृत्ति के साथ महसूस किया कि उसे किस खतरे का खतरा है, और उसे चीखना भी नहीं चाहिए, अकेले ही चिल्लाएं: "माँ!"

गैलिना क्रिज़ानोव्सकाया इस बारे में बात करती है कि कैसे वे कब्जे में रहकर बच गए। “भूख से, मेरी बहन और मैं की त्वचा ज़िंदा सड़ गई, हमारे पैर सूज गए। रात में, मेरी माँ हमारे भूमिगत आश्रय से रेंगती हुई, कचरे के गड्ढे में पहुँच गई, जहाँ जर्मनों ने सफाई, बिट्स, हिम्मत को फेंक दिया ... "

पीड़ित होने के बाद जब लड़की को पहली बार नहलाया गया, तो उन्होंने उसके बालों में भूरे बाल देखे। तो पांच साल की उम्र से वह एक भूरे रंग के स्ट्रैंड के साथ चली गई।

जर्मन सैनिकों ने हमारे डिवीजनों को वोल्गा पर दबा दिया, एक के बाद एक स्टेलिनग्राद की सड़कों पर कब्जा कर लिया। और आक्रमणकारियों के संरक्षण में शरणार्थियों के नए स्तंभ पश्चिम तक फैले हुए थे। जर्मनी में गुलामों के रूप में ले जाने के लिए मजबूत पुरुषों और महिलाओं को वैगनों में ले जाया गया, बच्चों को बटों से अलग कर दिया गया ...

लेकिन स्टेलिनग्राद में ऐसे परिवार भी थे जो हमारे लड़ाकू डिवीजनों और ब्रिगेडों के निपटान में बने रहे। आगे की धार गलियों, घरों के खंडहरों से होकर गुज़री। मुसीबत में फंसे निवासियों ने बेसमेंट, मिट्टी के आश्रयों, सीवर पाइप, खड्डों में शरण ली।

यह भी युद्ध का एक अज्ञात पृष्ठ है, जिसका खुलासा संग्रह के लेखकों ने किया है। बर्बर छापों के पहले दिनों में, दुकानें, गोदाम, परिवहन, सड़कें और पानी की आपूर्ति नष्ट हो गई। आबादी को भोजन की आपूर्ति काट दी गई, पानी नहीं था। मैं, उन घटनाओं के प्रत्यक्षदर्शी और संग्रह के लेखकों में से एक के रूप में, गवाही दे सकता हूं कि शहर की रक्षा के साढ़े पांच महीनों के दौरान, नागरिक अधिकारियों ने हमें कोई भोजन नहीं दिया, रोटी का एक टुकड़ा नहीं दिया . हालाँकि, उन्हें प्रत्यर्पित करने वाला कोई नहीं था - शहर और जिलों के नेताओं ने तुरंत वोल्गा को खाली कर दिया। कोई नहीं जानता था कि युद्ध करने वाले नगर में निवासी थे या नहीं और वे कहाँ थे।

हम कैसे बचे? केवल एक सोवियत सैनिक की दया से। भूखे और पीड़ित लोगों के लिए उनकी करुणा ने हमें भूख से बचाया। हर कोई जो गोलाबारी, विस्फोट, गोलियों की सीटी से बच गया, उसे जमे हुए सैनिक की रोटी और बाजरे के ब्रिकेट से काढ़ा का स्वाद याद है।

निवासियों को पता था कि सेनानियों को किस नश्वर खतरे का सामना करना पड़ा, जिन्होंने अपनी पहल पर, वोल्गा के पार हमारे लिए भोजन का एक माल भेजा। मामेव कुरगन और शहर की अन्य ऊंचाइयों पर कब्जा करने के बाद, जर्मनों ने नावों और नावों को आग के हवाले कर दिया, और उनमें से केवल दुर्लभ ही रात में हमारे दाहिने किनारे पर रवाना हुए।

शहर के खंडहरों में लड़ रही कई रेजीमेंटों ने खुद को कम राशन पर पाया, लेकिन जब उन्होंने बच्चों और महिलाओं की भूखी निगाहों को देखा, तो सैनिकों ने उनके साथ अपना अंतिम समय साझा किया।

हमारे तहखाने में लकड़ी का घरतीन महिलाओं और आठ बच्चों ने शरण ली। केवल बड़े बच्चे, जो 10-12 वर्ष के थे, ने दलिया या पानी के लिए तहखाने को छोड़ दिया: महिलाओं को स्काउट्स के लिए गलत किया जा सकता है। एक बार, मैं उस खड्ड में रेंग गया जहाँ सैनिकों की रसोई थी।

जब तक मैं जगह पर नहीं पहुंच गया, मैंने क्रेटर में गोलाबारी का इंतजार किया। हल्की मशीनगनों, कारतूसों के बक्सों वाले लड़ाके मेरी ओर चल रहे थे, बंदूकें घुमा रहे थे। गंध से, मैंने निर्धारित किया कि डगआउट दरवाजे के पीछे एक रसोईघर था। मैं दरवाज़ा खोलने और दलिया माँगने की हिम्मत न करते हुए इधर-उधर लपका। एक अधिकारी मेरे सामने रुका: "तुम कहाँ से हो, लड़की?" हमारे तहखाने के बारे में सुनकर, वह मुझे एक खड्ड की ढलान पर अपने डगआउट में ले गया। उसने मेरे सामने मटर के सूप का कटोरा रखा। "मेरा नाम पावेल मिखाइलोविच कोरज़ेंको है," कप्तान ने कहा। "मेरा एक बेटा है, बोरिस, तुम्हारी ही उम्र का।"

सूप खाते ही चम्मच मेरे हाथ में हिल गया। पावेल मिखाइलोविच ने मुझे इतनी दया और करुणा से देखा कि मेरी आत्मा, भय से बंधी हुई, लंगड़ी हो गई और कृतज्ञता से कांप गई। कई बार मैं डगआउट में उनके पास आऊंगा। उन्होंने न केवल मुझे खिलाया, बल्कि अपने परिवार के बारे में भी बात की, अपने बेटे के पत्र पढ़े। ऐसा हुआ कि उन्होंने विभाजन के सेनानियों के कारनामों के बारे में बात की। वह मुझे एक परिवार की तरह लग रहा था। जब मैं चला गया, तो उन्होंने हमेशा मुझे अपने साथ हमारे तहखाने के लिए दलिया ब्रिकेट दिया ... मेरे जीवन के बाकी हिस्सों के लिए उनकी करुणा मेरे लिए नैतिक समर्थन बन जाएगी।

फिर, एक बच्चे के रूप में, मुझे ऐसा लगा कि युद्ध ऐसे दयालु व्यक्ति को नष्ट नहीं कर सकता। लेकिन युद्ध के बाद, मुझे पता चला कि कोटोवस्क शहर की मुक्ति के दौरान यूक्रेन में पावेल मिखाइलोविच कोरज़ेन्को की मृत्यु हो गई ...

गैलिना क्रिज़ानोव्सकाया इस तरह के एक मामले का वर्णन करती है। एक युवा सैनिक भूमिगत हो गया, जहां शापोशनिकोव परिवार छिपा था - एक माँ और तीन बच्चे। "आप यहाँ कैसे रहते थे?" - वह हैरान रह गया और उसने तुरंत अपना डफेल बैग उतार दिया। उसने ट्रेस्टल बेड पर रोटी का एक टुकड़ा और दलिया का एक टुकड़ा रख दिया। और तुरंत बाहर कूद गया। परिवार की मां उसे धन्यवाद देने के लिए उसके पीछे दौड़ी। और फिर, उसकी आँखों के सामने, एक लड़ाकू को गोली लगने से मौत हो गई। "अगर मुझे देर नहीं हुई होती, तो मैं हमारे साथ रोटी साझा नहीं करती, शायद मैं एक खतरनाक जगह से फिसलने में कामयाब हो जाती," उसने बाद में अफसोस जताया।

युद्ध के समय के बच्चों की पीढ़ी को उनके नागरिक कर्तव्य के बारे में प्रारंभिक जागरूकता की विशेषता थी, जो कि "लड़ती मातृभूमि की मदद" करने की उनकी शक्ति में था, चाहे वह आज कितना ऊंचा हो। लेकिन ऐसे युवा स्टेलिनग्राडर थे।

कब्जे के बाद, खुद को एक सुदूर गाँव में पाकर, ग्यारह वर्षीय लरिसा पॉलाकोवा अपनी माँ के साथ एक अस्पताल में काम करने चली गई। हर दिन ठंढ और बर्फीली आंधी में मेडिकल बैग लेकर लरिसा अस्पताल में दवाई और ड्रेसिंग लाने के लिए लंबी यात्रा पर निकली। बमबारी और भूख के डर से बचने के बाद, लड़की को दो गंभीर रूप से घायल सैनिकों की देखभाल करने की ताकत मिली।

अनातोली स्टोलपोव्स्की केवल 10 वर्ष के थे। वह अक्सर अपनी मां और छोटे बच्चों के लिए भोजन पाने के लिए भूमिगत आश्रय छोड़ देता था। लेकिन माँ को यह नहीं पता था कि टॉलिक लगातार आग की चपेट में पड़ोसी तहखाने में रेंग रहा था, जहाँ आर्टिलरी कमांड पोस्ट स्थित था। अधिकारियों ने, दुश्मन के फायरिंग पॉइंट्स को देखते हुए, टेलीफोन द्वारा कमांड को वोल्गा के बाएं किनारे पर भेज दिया, जहां तोपखाने की बैटरी स्थित थी। एक बार, जब नाजियों ने एक और हमला किया, तो एक विस्फोट से टेलीफोन के तार फट गए। टोलिक के सामने, दो सिग्नलमैन मारे गए, जिन्होंने एक के बाद एक संचार बहाल करने की कोशिश की। नाज़ी कमांड पोस्ट से दसियों मीटर की दूरी पर थे, जब टॉलिक, छलावरण कोट पहने हुए, चट्टान की जगह की तलाश में रेंगता था। जल्द ही अधिकारी पहले से ही बंदूकधारियों को आदेश भेज रहा था। दुश्मन के हमले को खारिज कर दिया गया था। एक से अधिक बार, लड़ाई के निर्णायक क्षणों में, आग के नीचे के लड़के ने टूटे हुए कनेक्शन को जोड़ा। तोलिक और उनका परिवार हमारे तहखाने में थे, और मैंने देखा कि कैसे कप्तान ने अपनी माँ को रोटियाँ और डिब्बाबंद भोजन सौंपकर, ऐसे बहादुर बेटे को पालने के लिए धन्यवाद दिया।

अनातोली स्टोलपोव्स्की को "स्टेलिनग्राद की रक्षा के लिए" पदक से सम्मानित किया गया। अपने सीने पर एक पदक के साथ, वह चौथी कक्षा में पढ़ने के लिए आया था।

तहखाने में, मिट्टी के गड्ढे, भूमिगत पाइप - हर जगह जहां स्टेलिनग्राद के निवासी छिपे थे, बमबारी और गोलाबारी के बावजूद, आशा की एक किरण थी - जीत देखने के लिए जीने के लिए। यह, क्रूर परिस्थितियों के बावजूद, उन लोगों द्वारा भी सपना देखा गया था, जिन्हें जर्मनों ने सैकड़ों किलोमीटर दूर अपने पैतृक शहर से भगा दिया था। इरिडा मोडिना, जो 11 साल की थीं, इस बारे में बात करती हैं कि वे लाल सेना के सैनिकों से कैसे मिलीं। दिनों में स्टेलिनग्राद की लड़ाईउनका परिवार - एक माँ और तीन बच्चे, नाज़ियों ने एक एकाग्रता शिविर की बैरक में प्रवेश किया। चमत्कारिक ढंग से, वे इससे बाहर निकल आए और अगले दिन उन्होंने देखा कि जर्मनों ने लोगों के साथ-साथ झोपड़ी को भी जला दिया था। बीमारी और भूख से मां की मौत हो गई। "हम पूरी तरह से थक गए थे और चलने वाले कंकालों के समान थे," इरिडा मोडिना ने लिखा। - सिर पर - प्युलुलेंट फोड़े। हम मुश्किल से चल सके... एक दिन हमारी बड़ी बहन मारिया ने खिड़की के बाहर एक सवार को देखा, जिसकी टोपी पर पांच-नुकीला लाल तारा था। उसने दरवाजा खोला और प्रवेश करने वाले सैनिकों के चरणों में गिर गई। मुझे याद है कि कैसे उसने एक शर्ट में, एक लड़ाके के घुटनों को गले लगाते हुए, सिसकते हुए दोहराया: “हमारे उद्धारकर्ता आ गए हैं। मेरा परिवार!" सेनानियों ने हमें खिलाया और हमारे कटे हुए सिर पर वार किया। वे हमें दुनिया के सबसे करीबी लोग लगते थे।

स्टेलिनग्राद में जीत एक ग्रह पैमाने की घटना बन गई। हजारों ग्रीटिंग तार और पत्र शहर में आए, भोजन के साथ वैगन और निर्माण सामग्री. स्टेलिनग्राद के नाम पर चौकों और सड़कों का नाम रखा गया। लेकिन स्टेलिनग्राद के सैनिकों और लड़ाई से बचे शहर के निवासियों के रूप में दुनिया में कोई भी जीत पर उतना खुश नहीं हुआ। हालांकि, उन वर्षों के प्रेस ने यह नहीं बताया कि नष्ट हुए स्टेलिनग्राद में जीवन कितना कठिन रहा। अपने मनहूस आश्रयों से बाहर निकलने के बाद, निवासी लंबे समय तक अंतहीन खदानों के बीच संकरे रास्तों पर चले, अपने घरों के स्थान पर जली हुई चिमनियाँ खड़ी थीं, वोल्गा से पानी ढोया गया था, जहाँ एक दुर्गंध अभी भी बनी हुई थी, भोजन पकाया जाता था आग

सारा शहर युद्ध का मैदान था। और जब बर्फ पिघलने लगी, सड़कों पर, गड्ढों में, कारखाने की इमारतों में, हर जगह जहाँ लड़ाई चल रही थी, हमारे और जर्मन सैनिकों की लाशें मिलीं। उन्हें दफना दिया जाना चाहिए था।

"हम स्टेलिनग्राद लौट आए, और मेरी माँ एक उद्यम में काम करने चली गई, जो मामेव कुरगन के पैर में स्थित था," ल्यूडमिला बुटेंको याद करती है, जो 6 साल की थी। - पहले दिनों से, सभी श्रमिकों, ज्यादातर महिलाओं को, हमारे सैनिकों की लाशों को इकट्ठा करना और दफनाना था, जो मामेव कुरगन के तूफान के दौरान मारे गए थे। किसी को केवल कल्पना करने की आवश्यकता है कि महिलाओं ने क्या अनुभव किया, कुछ जो विधवा हो गईं, और अन्य, जो हर दिन सामने से समाचार की उम्मीद करते थे, चिंतित थे और अपने प्रियजनों के लिए प्रार्थना कर रहे थे। उनसे पहले किसी के पति, भाई, बेटे के शव थे। माँ थकी हुई, उदास होकर घर आई।

हमारे व्यावहारिक समय में इसकी कल्पना करना कठिन है, लेकिन स्टेलिनग्राद में लड़ाई की समाप्ति के ठीक दो महीने बाद, स्वयंसेवी बिल्डरों की ब्रिगेड दिखाई दी।

यह इस तरह शुरू हुआ। महिला कार्यकर्ता बाल विहारएलेक्जेंड्रा चेरकासोवा ने बच्चों को जल्दी से स्वीकार करने के लिए अपने दम पर एक छोटी सी इमारत को बहाल करने की पेशकश की। महिलाओं ने आरी और हथौड़े उठाए, उन पर प्लास्टर किया और खुद को रंग दिया। चेरकासोवा के नाम को स्वैच्छिक ब्रिगेड कहा जाने लगा, जिसने बर्बाद शहर को मुफ्त में उठाया। आवासीय भवनों, क्लबों और स्कूलों के खंडहरों के बीच, टूटी हुई कार्यशालाओं में चेरकासोव ब्रिगेड बनाए गए थे। अपनी मुख्य शिफ्ट के बाद, निवासियों ने दो या तीन घंटे तक काम किया, सड़कों को साफ किया, मैन्युअल रूप से खंडहरों को नष्ट किया। यहां तक ​​कि बच्चों ने भी अपने भविष्य के स्कूलों के लिए ईंटें इकट्ठी कीं।

"मेरी माँ भी इनमें से एक टीम में शामिल हुई," ल्यूडमिला बुटेंको याद करती हैं। - निवासी, जो अभी तक अपने द्वारा सहे गए कष्ट से उबर नहीं पाए थे, शहर के पुनर्निर्माण में मदद करना चाहते थे। वे लत्ता में काम करने गए, लगभग सभी नंगे पैर। और आश्चर्यजनक रूप से, आप उन्हें गाते हुए सुन सकते थे। क्या इसे भूलना संभव है?

शहर में एक इमारत है जिसे पावलोव का घर कहा जाता है। लगभग घिरे होने के कारण, सार्जेंट पावलोव की कमान के तहत सैनिकों ने 58 दिनों तक इस लाइन का बचाव किया। शिलालेख घर पर बना रहा: "हम आपकी रक्षा करेंगे, प्रिय स्टेलिनग्राद!" इस इमारत की मरम्मत के लिए आए चेरकासोवियों ने एक पत्र जोड़ा, और यह दीवार पर खुदा हुआ था: "हम आपका पुनर्निर्माण करेंगे, प्रिय स्टेलिनग्राद!"

समय के साथ, चेरकासोव ब्रिगेड का यह निस्वार्थ कार्य, जिसमें हजारों स्वयंसेवक शामिल थे, वास्तव में एक आध्यात्मिक उपलब्धि प्रतीत होती है। और स्टेलिनग्राद में बनी पहली इमारतें किंडरगार्टन और स्कूल थीं। शहर को अपने भविष्य की चिंता थी।

लुडमिला ओविचिनिकोवा

उदाहरण के लिए, रूस के राष्ट्रीय पुस्तकालय में III-IX सदियों की ग्रीक पांडुलिपियां हैं। 13वीं-19वीं शताब्दी की ई., स्लाव और पुरानी रूसी हस्तलिखित पुस्तकें, 13वीं-19वीं शताब्दी की कार्य सामग्री, 18वीं-21वीं शताब्दी की अभिलेखीय सामग्री।

"रूसी स्टेट आर्काइव ऑफ एंशिएंट एक्ट्स" (प्राचीन चार्टर्स और पांडुलिपियों का पूर्व भंडार) में - कुल ~ 400 आइटम। ये महान और विशिष्ट राजकुमारों के अभिलेखागार, वेलिकि नोवगोरोड और प्सकोव के अभिलेखागार, मॉस्को ग्रैंड ड्यूक के संग्रह और 16 वीं शताब्दी के तथाकथित ज़ार के संग्रह के अवशेष हैं।

संग्रह का सबसे प्राचीन दस्तावेज 1264 के ग्रैंड ड्यूक ऑफ टवर और व्लादिमीर यारोस्लाव यारोस्लाविच के साथ वेलिकि नोवगोरोड का संधि चार्टर है।

इपटिव क्रॉनिकल में रखी गई पुस्तकों के संग्रह की सूची, व्लादिमीर-वोलिन राजकुमार व्लादिमीर वासिलकोविच द्वारा वोलिन और चेर्निहाइव भूमि के विभिन्न चर्चों और मठों को दान की गई, पहली सूची है जो हमारे पास आई है, दिनांक 1288।

किरिलो-बेलोज़ेर्स्की मठ की सबसे प्रारंभिक सूची जो हमारे पास आई है, उसे 15वीं शताब्दी के अंतिम तिमाही में संकलित किया गया था। 1494 में संकलित स्लटस्क ट्रिनिटी मठ की पांडुलिपियों की एक सूची भी हमारे पास आई है। रूसी प्रावदा की सूचियां (प्रतियां), इवान III की 1497 की सुदेबनिक (विज्ञान के लिए ज्ञात एकमात्र सूची), 1550 के इवान IV के सुदेबनिक, साथ ही 1649 के कैथेड्रल कोड के मूल स्तंभ को रखा गया है।

सबसे प्राचीन 13वीं शताब्दी का एक पत्र है, लेकिन 1-12वीं शताब्दी के सभी स्लाव कालक्रम कहाँ हैं, वे कहाँ हैं? तथाकथित। "पुराने" अभिलेखागार 18वीं शताब्दी के अंत में बनाए गए थे और उन्होंने पुराने क्रॉनिकल्स को बिल्कुल भी एकत्र नहीं किया था।

इसलिए, भूमि सर्वेक्षण पुरालेख 14 जनवरी, 1768 के सीनेट के डिक्री द्वारा बनाया गया था, मॉस्को आर्काइव का गठन 1852 में सीनेट आर्काइव (1763 से मौजूद) और पूर्व पितृसत्तात्मक कर्मों के संग्रह (1768 से) को मिलाकर किया गया था। स्टेट आर्काइव ऑफ ओल्ड डीड्स (1782 से)।

पश्चिम में, पुस्तकों को सामूहिक रूप से जलाया जाता था। हमारा और हमारा दोनों।

उदाहरण के लिए, 11 वीं शताब्दी में, सभी ऐतिहासिक सामग्री को कीव भूमि से Svyatopolk the Acursed द्वारा यारोस्लाव द वाइज़ से अपने बहनोई और सहयोगी, पोलिश राजा बोल्स्लाव द ब्रेव के लिए 1018 में अपनी उड़ान के दौरान ले जाया गया था। उनके बारे में किसी और ने नहीं सुना।

अधिक तथ्य...
पोप पॉल IV का नाम न केवल विज्ञान और वैज्ञानिकों के खिलाफ संघर्ष से जुड़ा है, बल्कि किताबों के राक्षसी विनाश से भी जुड़ा है। .

निषिद्ध पुस्तकों का एक सूचकांक था, जिसका पहला आधिकारिक संस्करण रोम में 1559 में प्रकाशित हुआ था। सूचकांक में डेसकार्टेस और मालेब्रांच, स्पिनोज़ा और हॉब्स, लोके और ह्यूम, सवोनारोला और सरपी, होलबैक और हेल्वेटियस, वोल्टेयर और रूसो, रेनन और शामिल थे। स्ट्रॉस, टेन, मिग्नेट, क्विनेट, मिशलेट, ज़ोला, फ़्लौबर्ट, जॉर्ज सैंड, स्टेंडल, विक्टर ह्यूगो, लेसिंग, प्राउडॉन, मिकीविक्ज़, मैटरलिंक, एनाटोल फ़्रांस, कई विश्वकोश।

सूचकांक में कैथोलिक भी शामिल थे जिन्होंने पोप की अचूकता के सिद्धांत की आलोचना की, उदाहरण के लिए, धर्मशास्त्री इग्नाटियस डेलिंगर (जॉन इग्नाटियस वॉन डॉलिंगर, 1799-1891, प्रो। म्यूनिख विश्वविद्यालय)।

पोप पायस वी (1566-1572) की अध्यक्षता में एक विशेष "सूचकांक के लिए मण्डली" का गठन 1571 में किया गया था। यह मण्डली अपने में मौजूद थी मूल रूप 1917 तक (!), जब उसने अपने कार्यों को तथाकथित में स्थानांतरित कर दिया। पवित्र धर्माधिकरण की मण्डली, 1542 में स्थापित हुई। 16वीं से 20वीं शताब्दी तक। प्रतिबंधित पुस्तकों की सूची के 32 संस्करण प्रकाशित हो चुके हैं।

सूचकांक का अंतिम संस्करण 1948 में पोप पायस XII के परमधर्मपीठ के दौरान शुरू किया गया था। वे टीवी पर यह नहीं कहते हैं कि ट्रेंट की परिषद (कैथोलिक चर्च की XIX विश्वव्यापी परिषद, 1545-1563) के निर्णय के बाद, ईसा के अनुसार नहीं डेटिंग घटनाओं वाले ग्रंथों की एक विशाल श्रृंखला जला दी गई थी।

रूस में, यह आधिकारिक तौर पर कहा जाता है कि खराब भंडारण की स्थिति और प्राकृतिक आपदाओं (विशेष रूप से आग और बाढ़) के कारण युद्ध, विद्रोह के दौरान नष्ट हुए दस्तावेज - यानी। दस्तावेजों का विनाश एक आकस्मिक सामूहिक प्रकृति का था।

यह माना जाता है कि कई पुराने दस्तावेजों को बाद में नष्ट कर दिया गया था - 16 वीं -17 वीं शताब्दी में, इस तथ्य के कारण कि समकालीनों ने उनमें ऐतिहासिक मूल्य नहीं देखा और चर्मपत्र पर पुराने दस्तावेजों को सजावटी या सहायक सामग्री के रूप में इस्तेमाल किया - उदाहरण के लिए, ऊपर चिपकाया गया बुक बाइंडिंग के कवर।

अवांछित दस्तावेजों को नष्ट करने की प्रथा व्यापक थी: उस समय के तर्क के अनुसार, एक संविदात्मक दस्तावेज के विनाश को उसके दायित्वों को पूरा करने से छूट दी गई थी। उन दस्तावेजों को नष्ट करने की प्रथा भी थी जिनके अधिकार क्षेत्र को रद्द कर दिया गया था।

XV-XVIII सदियों के भी लगभग कोई प्राचीन रूसी मानचित्र नहीं हैं। याक का नक्शा। ब्रायस 1696, रेमेज़ोव द्वारा "द बुक ऑफ़ साइबेरिया" (1699-1701), वी.ओ. द्वारा "गोलार्ध का नक्शा"। किप्रियनोव 1713, किरिलोव का एटलस 1724-1737 - बस! हालांकि इस काल के हजारों-हजारों विदेशी मानचित्र हैं।

रूसी नक्शे या तो नष्ट कर दिए गए थे, या वे "गुप्त" के रूप में वर्गीकृत अभिलेखागार में हैं (आधिकारिक तौर पर, रूसी विज्ञान अकादमी के पुस्तकालय के अभिलेखागार में 10,000 पुराने नक्शे संग्रहीत हैं)। छिपा हुआ है क्योंकि उनमें रूस का पूरी तरह से अलग इतिहास है।

वे। कालक्रम के शोधकर्ताओं के लिए दूसरी सहस्राब्दी की पहली छमाही के लिए दस्तावेज खोजना बेहद मुश्किल है। यहां तक ​​​​कि जो प्राचीन पांडुलिपियां बची हैं, वे मूल में नहीं, बल्कि सूचियों में हमारे पास आती हैं, कभी-कभी बहुत अधिक और हमेशा मूल पाठ से अधिक या कम अंतर होती हैं।

प्रत्येक सूची अपने आप में एक जीवन लेती है, संकलन और मिथ्याकरण के लिए एक रोल मॉडल और सामग्री दोनों होती है।

आंकड़े...
रूस में, राजकुमारों, बिशपों और मठों ने पुराने दस्तावेजों को दूसरों की तुलना में पहले जमा करना शुरू कर दिया। पुराने रूसी राज्य में लिखित दस्तावेज आम थे।

दोनों दस्तावेजों, और पुस्तकों, और भौतिक मूल्यों और खजाने का भंडारण का एक सामान्य स्थान था - गौशाला, कोषागार, कोषागार में (पश्चिमी यूरोप में - स्क्रिनियम, थिसॉरम, ट्रेसर)।

बचे हुए इतिहास में राजसी काउगर्ल के अस्तित्व के बहुत शुरुआती संदर्भ हैं: उदाहरण के लिए, उनमें जानकारी है कि प्रिंस व्लादिमीर की एक काउगर्ल थी, या यह कि इज़ीस्लाव मस्टीस्लाविच ने 1146 में ओल्गोविची की संपत्ति में एक काउगर्ल को पकड़ लिया था।

रूस में ईसाई धर्म के आगमन के साथ, चर्चों और मठों में दस्तावेजों के बड़े सेट ढेर किए गए, पहले बलिदानों में (एक साथ चर्च के बर्तन, बनियान, पंथ की किताबें), फिर अलग से।

मठों और चर्चों के अभिलेखागार में (जमीन पर) बड़ी संख्या में दस्तावेजों को संग्रहीत किया गया था। और 1550 के सुदेबनिक के अनुसार, बुजुर्गों, सॉटस्क और दसवें लोगों को "चिह्नित पुस्तकें" रखना चाहिए था - जो शहरवासियों की संपत्ति की स्थिति और कर्तव्यों का संकेत देता है।

गोल्डन होर्डे की अवधि के दस्तावेज भी थे। ये तथाकथित "डेफ्टेरी" (चर्मपत्र पर लिखे गए), "लेबल" (जिसे "तारखान पत्र" भी कहा जाता है) और "पैज़ी" ("बाइस") हैं। गोल्डन होर्डे दीवानों (कार्यालयों) में, लिखित कार्यालय का काम इतना विकसित था कि आधिकारिक कागजात (पश्चिम में सूत्र कहा जाता है) के स्टैंसिल नमूने थे।

यह सब कहाँ है? लगभग कुछ भी नहीं है, दुखी टुकड़े, और बाकी गायब हो गए हैं ...
वैसे, उन्होंने आग के खतरे के खिलाफ लड़ाई लड़ी: "... एक पत्थर की दो मंजिला इमारत ऑर्डर के लिए बनाई गई थी ... जिन कमरों में दस्तावेज़ संग्रहीत किए गए थे, वे बोल्ट के साथ लोहे के दरवाजों से सुसज्जित थे, लोहे की सलाखों पर थे खिड़कियाँ .." (एस.यू। मालिशेवा, "अभिलेखीय विज्ञान के मूल सिद्धांत", 2002)। वे। जानबूझकर पत्थर, क्योंकि यह जलता नहीं है।

17वीं शताब्दी की प्रसिद्ध आग पर विचार करें:

- पोलिश-स्वीडिश हस्तक्षेप (1598-1613) के संकट के समय के दौरान पूरे रूस में मूल्यवान दस्तावेज नष्ट हो गए;

- 03 मई, 1626 को, एक भयानक "मास्को बड़ी आग" थी, आदेशों के दस्तावेज क्षतिग्रस्त हो गए थे, विशेष रूप से, स्थानीय और निर्वहन आदेशों के अभिलेखागार बुरी तरह क्षतिग्रस्त हो गए थे। लगभग सभी मास्को अभिलेखागार जल गए: पहले की डेटिंग वाले दस्तावेज़ आज दुर्लभ हैं;

- स्टीफन रज़िन (1670-1671) के विद्रोह के वर्षों के दौरान। प्रश्न: क्यों किसान युद्धवोल्गा पर "मर गया एक बड़ी संख्या कीमूल्यवान स्रोत" राजधानियों में ?;

- 1701 की आग में, कज़ान पैलेस के आदेश का संग्रह क्षतिग्रस्त हो गया था;

- 19 जुलाई, 1701 की सुबह क्रेमलिन में नोवोस्पासकी मेटोचियन की कोशिकाओं में आग लग गई। इवान द ग्रेट के घंटी टॉवर पर गर्मी से, घंटियाँ फट गईं। शाही उद्यान और उनसे सटे सदोवनिचेस्काया स्लोबोडा जल गए, "... यहां तक ​​\u200b\u200bकि मॉस्को नदी पर हल और राफ्ट भी बिना किसी निशान के जल गए। और नम पृथ्वी ने एक हथेली को मोटा जला दिया .."।

- 1702 की आग में - पॉसोल्स्की और लिटिल रूसी आदेशों के दस्तावेज़ क्षतिग्रस्त हो गए;

- 13 मई, 1712 को आग में, मॉस्को का केंद्र, नोविंस्की मठ, पितृसत्तात्मक ज़िटनी यार्ड, 11 चर्च और 817 आंगन जल गए;

- 1713 में, ट्रिनिटी पर, 28 मई को, बोरोवित्स्की पुल के पीछे मिलोस्लाव्स्की बॉयर्स के आंगन में आग लग गई। आग ने 2,500 से अधिक घरों, 486 दुकानों, कई चर्चों, क्रेमलिन को नष्ट कर दिया;

- मई 1748 के दौरान मास्को छह बार जल गया। जैसा कि पुलिस प्रमुख ने बताया, "1227 गज, 2440 कक्ष, और 27 टूट गए थे। हां, 49 पुरुष थे, 47 महिलाएं।"

- एमिलीन पुगाचेव (1773-1775) के विद्रोह के दौरान दस्तावेजों को नष्ट कर दिया गया था;

- 1774 में चर्कास्क में, डॉन आर्काइव जिसमें कोसैक्स के बारे में सभी सामग्री शामिल थी, जमीन पर जल गई;

- 1812 के देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान कई दस्तावेज नष्ट हो गए। स्मोलेंस्क के अभिलेखागार और विदेश मामलों के कॉलेजियम के मॉस्को आर्काइव और डिस्चार्ज-सीनेट, पोमेस्टनो-वोटचिनी, लैंडमार्क अभिलेखागार लगभग पूरी तरह से नष्ट हो गए थे। गैर-निष्कासित निजी स्वामित्व वाले अभिलेखागार और संग्रह का भाग्य दुखद था: वे ए.आई. मुसिन-पुश्किन और डी.पी. ब्यूटुरलिन के संग्रह सहित मास्को की आग में नष्ट हो गए। प्रश्न: सब कुछ फ्रांसीसी और मास्को में आग के लिए जिम्मेदार है, लेकिन किसी भी (!) विशिष्ट दस्तावेज के अनुसार, इस बात की कोई पुष्टि नहीं है कि वह आग से पहले वहां था। यह किस तरह का है?;

- 1866 में, येकातेरिनोस्लाव स्टेट चैंबर का संग्रह आग से बुरी तरह क्षतिग्रस्त हो गया था;

क्या अठारहवीं शताब्दी में बहुत अधिक आग नहीं है, रोमानोव्स के शासनकाल की शुरुआत?
पिछली शताब्दियों में आग के दौरान दस्तावेजों का विनाश भी हुआ था, उदाहरण के लिए, 1311 में, नोवगोरोड में 7 पत्थर के चर्चों को जला दिया गया था, जिसमें "वर्याज़स्काया देवी में" भी शामिल था। 12 अप्रैल, 1547 को क्रेमलिन और अधिकांश मास्को पूरी तरह से जल गए। लेकिन "अतिरंजना" करने की कोई आवश्यकता नहीं है - इतिहास युद्ध और आग दोनों से बच गया ... लेकिन उद्घोष जानबूझकर विनाश और आगजनी से नहीं बचा।

उदाहरण:
मास्को के आसपास रूसी भूमि के एकीकरण की अवधि के दौरान टवर, रियाज़ान, यारोस्लाव और अन्य रियासतों के अभिलेखागार "मास्को में ज़ार के पुरालेख" में शामिल थे। प्रति देर से XVIसदी, वे कम से कम 240 बक्से की राशि रखते थे, लेकिन 17 वीं शताब्दी की शुरुआत में - पोलिश-स्वीडिश हस्तक्षेप के दौरान - इस संग्रह का अधिकांश हिस्सा पोलैंड ले जाया गया और बिना किसी निशान के गायब हो गया।

एम. लोमोनोसोव भयभीत हो गए जब उन्हें पता चला कि जर्मन ए. श्लोज़र के पास उन सभी प्राचीन रूसी क्रॉनिकल्स तक पहुंच थी जो उस समय जीवित थे। क्या यह कहना आवश्यक है कि वे इतिहास अब मौजूद नहीं हैं?

15 वीं शताब्दी तक, नोवगोरोड सामंती गणराज्य के राज्य अभिलेखागार का गठन किया गया था। 1478 में नोवगोरोड के मास्को में विलय के बाद, इस व्यापक संग्रह को भव्य ड्यूकल अधिकारियों (आईपी शस्कोल्स्की की खोजों को देखें) द्वारा नष्ट नहीं किया गया था, लेकिन बस यारोस्लाव के दरबार की इमारत में स्थानांतरित कर दिया गया था, जहां 17 वीं में उचित देखभाल के बिना- 18वीं शताब्दी। प्राकृतिक विपदा में आ गया।

12 जनवरी, 1682 को रूस में स्थानीयता को समाप्त कर दिया गया था। और फिर "स्थानीय मामलों वाली सभी पुस्तकें जला दी गईं।" सहित 15वीं-16वीं शताब्दी में रूस में राज्य की नियुक्तियों के इतिहास वाली प्रसिद्ध "बिट बुक्स" को जला दिया गया था।"इलाके - उच्चतम सरकारी पदों पर नियुक्ति की प्रक्रिया ... XV-XVII सदियों के रूसी राज्य में, भव्य मूल और शाही सेवा में पूर्वजों की पदानुक्रमित स्थिति के आधार पर ... सभी नियुक्तियां सार्वजनिक पद इस पदानुक्रम के आधार पर हुए और उन्हें विशेष "बिट बुक्स" में दर्ज किया गया;

पीटर I के तहत, 1721 और 1724 के डिक्री द्वारा, पुरानी पांडुलिपियों और पुस्तकों को भेजने का आदेश दिया गया था जो कि विद्वानों द्वारा इस्तेमाल किए गए थे, और सामान्य तौर पर "संदिग्ध लेखन" स्थानों से धर्मसभा और प्रिंटिंग हाउस में। दूसरी ओर, स्थानीय स्थानों से सीनेट और धर्मसभा (राज्यपालों और सूबा द्वारा) को ऐतिहासिक प्रकृति की सामग्री भेजने पर 1720 और 1722 के फरमान हैं - मूल या प्रतियों में। विशेष "जर्मन दूत" भी स्थानों पर भेजे गए, जैसे गोटलिब मेसर्सचिमिड्ट (1685-1735) को देश के पूर्व और साइबेरिया में भेजा गया। बेशक, कुछ भी वापस नहीं आया। और "कब्र खोदने वाला" डीजी मेसर्सचिमिड्ट को अब रूसी पुरातत्व का संस्थापक कहा जाता है!

पुराने रूसी वार्षिकी कोड को हमारे लिए जर्मन मिलर द्वारा खोए हुए मूल रूसी इतिहास के आधार पर संकलित किया गया था। टिप्पणियाँ भी आवश्यक नहीं हैं...;

भित्तिचित्र और विदेशी अभिलेखागार…
यदि कोई दस्तावेज नहीं हैं, तो आप चर्चों के भित्तिचित्र देख सकते हैं। परंतु... पीटर I के तहत, क्रेमलिन के क्षेत्र में एक सराय रखा गया था, और जेलों को इसके तहखानों में रखा गया था। रुरिकों के लिए पवित्र दीवारों में, शादियाँ खेली जाती थीं और प्रदर्शन का मंचन किया जाता था। मॉस्को क्रेमलिन के महादूत और धारणा कैथेड्रल में, 17 वीं शताब्दी में रोमानोव्स ने दीवारों से सभी भित्तिचित्रों-प्लास्टर को पूरी तरह से खटखटाया (!) और दीवारों को नए भित्तिचित्रों के साथ फिर से चित्रित किया।

विनाश हमारे समय तक चला - मॉस्को में सिमोनोव मठ में 1960 के दशक के एक सबबॉटनिक पर (जहां पेरेसवेट और ओस्लीब्या, कुलिकोवो की लड़ाई के योद्धा भिक्षुओं को दफनाया गया था), प्रामाणिक प्राचीन शिलालेखों के साथ अनमोल स्लैब को जैकहैमर के साथ बर्बरता से कुचल दिया गया था। और चर्च से बाहर ले जाया गया।

क्रीमिया में, एक रूढ़िवादी धारणा मठ था, जिसका अपना संग्रह था और रोमनोव के सत्ता में आने से पहले रूस के साथ घनिष्ठ संबंध थे। मठ का उल्लेख अक्सर XVI-XVII सदियों के स्रोतों में किया जाता है। 1778 में, जैसे ही रूसी सैनिकों ने क्रीमिया पर कब्जा कर लिया, "कैथरीन द्वितीय के आदेश पर, क्रीमिया में रूसी सैनिकों के कमांडर, काउंट रुम्यंतसेव ने सुझाव दिया कि क्रीमियन ईसाइयों के प्रमुख, मेट्रोपॉलिटन इग्नाटियस, सभी के साथ आगे बढ़ें आज़ोव सागर के तट पर रूस के ईसाई ... पुनर्वास के संगठन का नेतृत्व एवी सुवोरोव ने किया था। .

ए.वी. सुवोरोव की टुकड़ियों द्वारा अनुरक्षित, 31,386 लोग रवाना हुए। रूस ने इस कार्रवाई के लिए 230,000 रूबल आवंटित किए।" यह 1783 में क्रीमिया के रूसी रोमानोव साम्राज्य का हिस्सा बनने से पांच साल पहले की बात है! अनुमान मठ बंद कर दिया गया था (!) और 1850 तक बंद रहा। वे। कम से कम 80 साल के लिए . बस एक ऐसा दौर जिसके बाद कोई भी व्यक्ति जो छिपे हुए अभिलेखागार के इतिहास के बारे में कुछ याद रख सकता है, वह मर जाएगा।

इतिहास की पुस्तकें...

कई सदियों से, स्लावों का पूरा इतिहास लिखा या नष्ट नहीं किया गया है!

मावरो ओरबिनी ("स्लाव साम्राज्य", सूत्रों के भाग 2 देखें) की पुस्तक को एक चमत्कार द्वारा संरक्षित किया गया था। वह सब है - "जंगली स्लाव ... जंगल के जानवर ... गुलामी के लिए पैदा हुए ... झुंड के जानवर" के बारे में हजारों मिथ्याकरण।

यहां तक ​​​​कि 1512 के पहले रूसी "महान प्रदर्शनी के अनुसार क्रोनोग्रफ़" को पश्चिमी डेटा (बीजान्टिन क्रोनोग्रफ़) के आधार पर संकलित किया गया था।

आगे - 17वीं सदी के झूठ पर झूठ। सबसे पहले, त्सार द्वारा नियुक्त व्यक्तियों द्वारा मिथ्याकरण का नेतृत्व किया गया था - आर्कप्रीस्ट स्टीफन वोनिफेटिविच (ज़ार के विश्वासपात्र), एफ.एम.

1617 और 1620 में, क्रोनोग्रफ़ को भारी रूप से संपादित किया गया था (तथाकथित दूसरा और तीसरा संस्करण) - रूस का इतिहास सार्वभौमिक इतिहास और स्कैलिगर के कालक्रम के पश्चिमी ढांचे में अंकित किया गया था। एक आधिकारिक झूठ बनाने के लिए, 1657 में एक "नोट ऑर्डर" भी बनाया गया था (क्लर्क टिमोफेई कुद्रियात्सेव की अध्यक्षता में)।

लेकिन 17वीं शताब्दी के मध्य में पुरानी किताबों के मिथ्याकरण और सुधार का आकार अभी भी मामूली था। उदाहरण के लिए: 1649-1650 के "कोर्मचे" (चर्च विषयगत संग्रह) में, 51वें अध्याय को ग्रेव के ब्रेविअरी से पश्चिमी मूल के पाठ से बदल दिया गया है; साहित्यिक कृति "द कॉरेस्पोंडेंस ऑफ इवान द टेरिबल विद प्रिंस कुर्ब्स्की" (एस। शखोवस्की द्वारा लिखित) और 1550 में एक्ज़ीक्यूशन ग्राउंड में इवान द टेरिबल के नकली भाषण (पुरालेखविद् वी। एन। अवतोक्रेटोव ने इसके निर्माण को साबित किया) बनाया। उन्होंने 60 के दशक के उत्तरार्ध में एक पैनेजीरिक "द हिस्ट्री ऑफ़ द ज़ार एंड ग्रैंड ड्यूक्स ऑफ़ द रशियन लैंड" (उर्फ "द पावरफुल बुक ऑफ़ द धन्य और पवित्र हाउस ऑफ़ रोमानोव्स") बनाया, लेखक - ऑर्डर ऑफ़ द ऑर्डर का क्लर्क कज़ान पैलेस फ्योडोर ग्रिबॉयडोव।

लेकिन ... इतिहास के मिथ्याकरण की छोटी राशि ने शाही दरबार को संतुष्ट नहीं किया। रोमनोव के सिंहासन के प्रवेश के साथ, मठों को दस्तावेजों और पुस्तकों को इकट्ठा करने और उन्हें ठीक करने और नष्ट करने के आदेश दिए गए थे।

पुस्तकालयों, पुस्तक निक्षेपागारों और अभिलेखागारों को संशोधित करने के लिए सक्रिय कार्य चल रहा है। माउंट एथोस पर भी, इस समय पुरानी रूसी किताबें जला दी जाती हैं (बोचारोव एल.आई. "रूसी इतिहास के खिलाफ साजिश", 1998 की पुस्तक देखें)।

"इतिहास के लेखकों" की लहर बढ़ रही थी। और रूसी इतिहास (आधुनिक) के नए संस्करण के संस्थापक जर्मन हैं। जर्मनों का कार्य यह साबित करना है कि पूर्वी स्लाव वास्तविक जंगली थे, जिन्हें पश्चिम द्वारा अज्ञानता के अंधेरे से बचाया गया था; कोई टार्टारिया और यूरेशियन साम्राज्य नहीं था।

1674 में, जर्मन इनोसेंट गिसेल का "सारांश" प्रकाशित हुआ, रूस के इतिहास पर पहली आधिकारिक समर्थक पश्चिमी पाठ्यपुस्तक, जिसे कई बार पुनर्मुद्रित किया गया था (1676, 1680, 1718 और 1810 सहित) और मध्य तक जीवित रहा। 19 वी सदी। एच गिसेल के निर्माण को कम मत समझो! "जंगली स्लाव" के बारे में रसोफोबिक आधार को वीरता और असमान लड़ाइयों में खूबसूरती से पैक किया गया है, हाल के संस्करणों में भी लैटिन "दास" से स्लाव के नाम की उत्पत्ति "महिमा" ("स्लाव" - "गौरवशाली") में बदल गई है। . उसी समय, जर्मन जीजेड बायर नॉर्मन सिद्धांत के साथ आया: रूस में आने वाले मुट्ठी भर नॉर्मन ने कुछ वर्षों में "जंगली देश" को एक शक्तिशाली राज्य में बदल दिया। जीएफ मिलर ने न केवल रूसी इतिहास को नष्ट कर दिया, बल्कि अपने शोध प्रबंध "रूस के नाम और लोगों की उत्पत्ति पर" का बचाव किया। और यह चला गया...

बीसवीं शताब्दी तक रूस के इतिहास पर, वी। तातिशचेव, आई। गिज़ेल, एम। लोमोनोसोव, एम। शचरबातोव, पश्चिमी एन। करमज़िन (देखें "संदर्भ: लोग"), उदारवादी एसएम सोलोविओव (1820-1879) की किताबें थीं। ) और आईएन। क्लेयुचेव्स्की (1841-1911)। प्रसिद्ध उपनामों से - मिखाइल पोगोडिन (1800-1875, करमज़िन का अनुयायी), एनजी 1817-1885, विद्रोहियों की आत्मकथाएँ, जर्मन आधार), के.डी. , व्यक्तिगत क्षेत्रों का इतिहास)। लेकिन निचली पंक्ति में - मूल सात पुस्तकें, लेकिन वास्तव में - केवल तीन कहानियाँ! वैसे, आधिकारिक तौर पर भी तीन दिशाएँ थीं: रूढ़िवादी, उदारवादी, कट्टरपंथी।

स्कूल और टीवी में सभी आधुनिक इतिहास एक उल्टा पिरामिड है, जिसके आधार पर जर्मन जी. मिलर-जी. बायर-ए. श्लोज़र और आई. गिसेल की "सिनॉप्सिस" की कल्पनाएं हैं, जो करमज़िन द्वारा लोकप्रिय हैं।
एस। सोलोविओव और एन। करमज़िन के बीच अंतर राजशाही और निरंकुशता, राज्य की भूमिका, विकास के विचारों, विभाजन की अन्य अवधियों के प्रति उनका दृष्टिकोण है। लेकिन एम। शचरबातोव या एस। सोलोविओव - वी.ओ. क्लेयुचेव्स्की - का आधार वही है - जर्मन रसोफोबिक।

वे। करमज़िन-सोलोविएव की पसंद पश्चिमी-समर्थक राजशाहीवादी और पश्चिमी-समर्थक उदारवादी विचारों के बीच का विकल्प है।

रूसी इतिहासकार वसीली तातिशचेव (1686-1750) ने "रूसी इतिहास सबसे प्राचीन समय से" पुस्तक लिखी, लेकिन इसे प्रकाशित करने का प्रबंधन नहीं किया (केवल एक पांडुलिपि)। जर्मन अगस्त लुडविग श्लोज़र और जेरार्ड फ्रेडरिक मिलर (XVIII सदी) ने तातिशचेव के कार्यों को प्रकाशित किया और उन्हें इस तरह से "संपादित" किया कि उसके बाद उनके कार्यों में कुछ भी मूल नहीं रह गया। वी। तातिशचेव ने खुद रोमनोव द्वारा इतिहास की विशाल विकृतियों के बारे में लिखा था, उनके छात्रों ने "रोमानो-जर्मनिक योक" शब्द का इस्तेमाल किया था।

तातिशचेव की "रूस का इतिहास" की मूल पांडुलिपि मिलर के बाद बिना किसी निशान के गायब हो गई, और कुछ "ड्राफ्ट" (मिलर ने उन्हें आधिकारिक संस्करण के अनुसार इस्तेमाल किया) अब भी अज्ञात हैं।

महान एम. लोमोनोसोव (1711-1765) ने अपने पत्रों में जी. मिलर को उनके झूठे इतिहास (विशेष रूप से "अज्ञानता के महान अंधेरे" के बारे में जर्मनों के झूठ, जो कथित तौर पर प्राचीन रूस में शासन करते थे) के बारे में बहुत शाप दिया था और प्राचीनता पर जोर दिया था। स्लाव के साम्राज्य और पूर्व से पश्चिम की ओर उनका निरंतर आंदोलन। मिखाइल वासिलीविच ने अपना "प्राचीन रूसी इतिहास" लिखा, लेकिन जर्मनों के प्रयासों के कारण, पांडुलिपि कभी प्रकाशित नहीं हुई। इसके अलावा, जर्मनों के खिलाफ लड़ाई और इतिहास के उनके मिथ्याकरण के लिए, सीनेट आयोग एम। लोमोनोसोव के निर्णय से "बार-बार अभद्र, अपमानजनक और घृणित कृत्यों के लिए ... जर्मन भूमि के संबंध में मृत्युदंड के अधीन है, या ... कोड़े से सजा और अधिकारों और शर्तों से वंचित "।

फैसले की मंजूरी के इंतजार में लोमोनोसोव ने लगभग सात महीने गिरफ्तारी में बिताए! एलिजाबेथ के फरमान से, उन्हें दोषी पाया गया, लेकिन उन्हें सजा से "मुक्त" कर दिया गया। उनका वेतन आधा कर दिया गया था, और जर्मन प्रोफेसरों से क्षमा मांगने के लिए उन्हें "उनके द्वारा किए गए अपमान के लिए" होना पड़ा।

कमीने जी। मिलर ने एक मजाकिया "पश्चाताप" संकलित किया, जिसे लोमोनोसोव को सार्वजनिक रूप से उच्चारण और हस्ताक्षर करने के लिए मजबूर किया गया था ... एम। लोमोनोसोव की मृत्यु के बाद, अगले दिन (!), पुस्तकालय और मिखाइल वासिलीविच के सभी कागजात ( ऐतिहासिक निबंध सहित) कैथरीन द्वारा काउंट ओर्लोव द्वारा सील किए गए, उनके महल में ले जाया गया और बिना किसी निशान के गायब हो गया।

और फिर ... एम। लोमोनोसोव के स्मारकीय कार्य का केवल पहला खंड मुद्रित किया गया था, जिसे उसी जर्मन जी। मिलर द्वारा प्रकाशन के लिए तैयार किया गया था। और किसी कारण से, वॉल्यूम की सामग्री पूरी तरह से मिलर की कहानी से मेल खाती है ...

औररेडज़िविलोव क्रॉनिकल में आग की छवि।

लेखक निकोलाई करमज़िन (1766-1826) द्वारा 12-खंड "रूसी राज्य का इतिहास" आम तौर पर एक कलात्मक शैली में जर्मन "सिनॉप्सिस" की एक व्यवस्था है जिसमें दोषियों, पश्चिमी इतिहास और कथाओं द्वारा बदनामी शामिल है (देखें " संदर्भ: लोग - करमज़िन")।

दिलचस्प बात यह है कि इसमें स्रोतों के सामान्य संदर्भ नहीं हैं (अंशों को नोटों में रखा गया है)।

29-खंड के लेखक "प्राचीन काल से रूस का इतिहास" सर्गेई सोलोविओव (1820-1879), जिनके काम पर रूसी इतिहासकारों की एक से अधिक पीढ़ी ने अध्ययन किया, "एक यूरोपीय व्यक्ति 19 वीं शताब्दी के मध्य का एक विशिष्ट उदारवादी है" (सोवियत शिक्षाविद एल.वी. चेरेपिन)।

सोलोविओव, जिन्होंने श्लॉसर (बहु-खंड "विश्व इतिहास" के लेखक) के व्याख्यान में हीडलबर्ग में अध्ययन किया था, और पेरिस में - मिशेलेट के व्याख्यान में, रूसी इतिहास को किस विचारधारा के साथ प्रस्तुत कर सकते हैं?

अधिकारियों द्वारा मान्यता प्राप्त सोलोविओव के "इतिहास" के संबंध में केएस अक्साकोव (1817-1860, रूसी प्रचारक, कवि, साहित्यिक आलोचक, इतिहासकार और भाषाविद्, रूसी स्लावोफाइल्स के नेता और स्लावोफिलिज्म के विचारक) का निष्कर्ष:

"उन्होंने कैसे लूटा, शासन किया, लड़ा, बर्बाद किया (केवल यही इतिहास में चर्चा की गई है) के बारे में पढ़कर, आप अनजाने में इस सवाल पर आते हैं: उन्होंने क्या लूटा और बर्बाद किया? और इस सवाल से दूसरे सवाल: उन्होंने जो बनाया उसे किसने बनाया? " . एस.एम. सोलोविओव का इतिहास का ज्ञान इतना खराब था कि, उदाहरण के लिए, वह कभी भी, उदाहरण के लिए, ए.एस. खोम्याकोव की लक्षित आलोचना का विरोध नहीं कर सकते थे, तुरंत सीधे अपमान में बदल जाते थे। वैसे, एस.एम. सोलोविओव के पास स्रोतों के सीधे संदर्भ नहीं हैं (केवल काम के अंत में परिशिष्ट)।

वी। तातिशचेव और एम। वी। लोमोनोसोव के अलावा, इतिहासकार और अनुवादक ए। आई। लिज़लोव (~ 1655-1697, "सिथियन हिस्ट्री" के लेखक), इतिहासकार आई। एन। बोल्टिन (1735-1792) जैसे रूसी लोगों द्वारा विभिन्न वर्षों में पश्चिमी-समर्थक झूठ का विरोध किया गया था। ), इतिहासकार और कवि एन.एस. आर्टसीबाशेव (1773-1841), पोलिश पुरातत्वविद् एफ. वोलान्स्की (फ़ेडे / तादेउज़, 1785-1865, "स्लाव-रूसी इतिहास की व्याख्या करने वाले स्मारकों के विवरण" के लेखक), पुरातत्वविद् और इतिहासकार ए.डी. चेर्टकोव (1789-1858) , "डेन्यूब और आगे उत्तर से परे थ्रेसियन जनजातियों के पुनर्वास पर" के लेखक, to बाल्टिक सागर, और रूस में हमारे लिए"), स्टेट काउंसलर ई.आई. क्लासेन (1795-1862, लेखक " प्राचीन इतिहासरुरिक समय से पहले स्लाव और स्लाव-रूसी"), दार्शनिक ए.एस. खोम्याकोव (1804-1860), राजनयिक और इतिहासकार ए। और कार्यों को आज अवांछनीय रूप से भुला दिया जाता है।

लेकिन अगर "प्रो-वेस्टर्न", आधिकारिक इतिहासलेखन को हमेशा "हरी बत्ती" दी जाती थी, तो देशभक्तों के वास्तविक तथ्यों को असंतोष माना जाता था और उन्हें सबसे अच्छा माना जाता था।

इतिहास - एक शोकपूर्ण निष्कर्ष ...

पुराने इतिहास न केवल बहुतायत में मौजूद थे, बल्कि 17 वीं शताब्दी तक लगातार उपयोग किए जाते थे।

इसलिए, परम्परावादी चर्च 16वीं शताब्दी में, उसने अपनी भूमि के स्वामित्व की रक्षा के लिए खान के गोल्डन होर्डे के लेबल का इस्तेमाल किया।

लेकिन रोमानोव्स द्वारा सत्ता की जब्ती और रुरिक के उत्तराधिकारियों का कुल विनाश, टार्टारिया का इतिहास, कैसर के कार्य, यूरोप और एशिया पर उनका प्रभाव, इतिहास के नए पन्नों की आवश्यकता थी, और ऐसे पन्नों को लिखा गया था रुरिक (चर्च वाले सहित) के समय के इतिहास के कुल विनाश के बाद जर्मन।

काश, केवल एम। बुल्गाकोव ने कहा कि "पांडुलिपि जलती नहीं है।" वे जलते हैं, और कैसे! विशेष रूप से यदि उन्हें उद्देश्यपूर्ण ढंग से नष्ट किया जाता है, जो निश्चित रूप से, चर्च द्वारा 17 वीं शताब्दी में प्राचीन लिखित कृत्यों के संबंध में किया गया था।

मावरो ओरबिनी की पुस्तक के लेखकों में पुरातनता के दो रूसी इतिहासकार हैं - येरेमिया द रशियन (जेरेमिया रुसिन / गेरेमिया रुसो) और इवान द ग्रेट गोथिक। हम उनके नाम भी नहीं जानते! इसके अलावा, येरेमी ने 1227 के मास्को इतिहास को लिखा, जाहिर तौर पर रूस का पहला इतिहास।

फिर से - चर्चों के अभिलेखागार में अजीब आग इधर-उधर हो गई, और जो वे बचाने में कामयाब रहे, उन्हें रोमनोव के लोगों द्वारा सुरक्षा के लिए जब्त कर लिया गया और नष्ट कर दिया गया। कुछ जाली थे (अध्याय "कीवन रस" देखें - एक मिथक! इतिहास में उल्लेख किया गया)।

अभिलेखागार के अधिकांश अवशेष रूस के पश्चिम (वोलिन, चेर्निगोव, आदि) से हैं, अर्थात। कुछ ऐसा छोड़ दिया जो रोमानोव्स के नए इतिहास का खंडन नहीं करता था। अब हम प्राचीन रोम और यूनान के बारे में रुरिकों के शासन के बारे में अधिक जानते हैं। यहां तक ​​​​कि आइकन भी हटा दिए गए और जला दिए गए, और चर्चों के भित्तिचित्रों को रोमनोव के आदेश पर काट दिया गया।

वास्तव में, आज के अभिलेखागार रोमानोव्स के घर के तहत रूसी इतिहास की केवल तीन शताब्दियां हैं।

पीटर I के शासनकाल की शुरुआत से लेकर निकोलस II के त्याग तक सभी शाही व्यक्तियों के दस्तावेजों के अलावा, केवल प्रसिद्ध कुलीन परिवारों की सामग्री, जमींदारों और उद्योगपतियों के पारिवारिक धन जिन्होंने 18 वीं -19 वीं में रूस में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी। सदियां रखी हैं। इनमें एस्टेट फंड (एलागिन्स, काश्कारोव्स, मानसीरेव्स, प्रोटासोव्स) और फैमिली आर्काइव्स (बोलोतोव्स, ब्लुडोव्स, ब्यूटुरलिन्स, वेरिगिन्स, वोटोरोव्स, व्यंडोमस्की, गोलेनिश्चेव-कुतुज़ोव्स, गुडोविची, करबानोव्स, कोर्निलोव्स, लॉन्गिनोव्स, निकोलाई) शामिल हैं।