Svyato-Vvedenskaya द्वीप Hermitage

पवित्र वेवेदेंस्की द्वीप मठ

Pokrovskaya Svyato-Vvedenskaya द्वीप महिला आश्रम (पवित्र Vvedensky द्वीप मठ) - 1708-1918 में। पुरुष मठ, 1993 से - महिला मठ।
रूस के व्लादिमीर और सुज़ाल सूबा का परिसर परम्परावादी चर्च.
मठ व्याटका (वेवेदेंस्कॉय) झील के बीच में एक द्वीप पर स्थित है।

मठ कोन में स्थापित किया गया था। सत्रवहीं शताब्दी एंथोनी हर्मिटेज सर्जियस और टिमोथी के भिक्षु, जो व्याटका झील के द्वीप से सेवानिवृत्त हुए और वहां एक लकड़ी के चैपल और एक लकड़ी के सेल की स्थापना की। किंवदंती के अनुसार, एकांत लंबे समय तक नहीं चला - जिले में "बुजुर्गों" के बारे में एक अफवाह फैल गई और जो लोग नए रेगिस्तान के निवासी बनना चाहते थे, वे आने लगे। साधुओं ने सभी को स्वीकार कर लिया। नई, XVIII सदी की शुरुआत तक, द्वीप के भाइयों की संख्या इतनी बढ़ गई थी कि अपना खुद का द्वीप मंदिर बनाने के लिए आशीर्वाद मांगने का फैसला किया गया था। जो किया गया था।

धन्य वर्जिन मैरी की प्रस्तुति का चर्च

"एल्डर सर्जियस और टिमोथी ने अपने पवित्र उत्साह के साथ प्रतिस्पर्धा करते हुए, प्रभु-ज़ार से धन्य के मंदिर में प्रवेश के नाम पर उन्हें व्याटका द्वीप पर एक चर्च बनाने की अनुमति देने का फैसला किया। देवता की माँ"। जिसके लिए, दिसंबर 1708 में, पितृसत्तात्मक सिंहासन के लोकम टेनेंस, रियाज़ान के मेट्रोपॉलिटन और मुरम स्टीफन (यावोर्स्की) से एक पत्र प्राप्त हुआ था, जिसमें निम्नलिखित सामग्री थी: लेसर एंड व्हाइट रशियन ऑटोक्रेट्स को माथे से पीटा गया था, और मोस्ट रियाज़ान और मुरोम के रेवरेंड स्टीफन मेट्रोपॉलिटन, पैट्रिआर्केट के बीच, ज़लेस्का बोरिसोग्लबस्क कैंप के पेरेस्लाव जिले, पोक्रोव्स्की गाँव का पितृसत्तात्मक घर, जो कि पेरेस्लाव डे जिले में सेंट था, व्याटका झील पर ज़ालेस्की, द्वीप पर, उन्होंने वादा किया था मंदिर में परम पवित्र थियोटोकोस को पेश करने के नाम पर फिर से एक लकड़ी के चर्च का निर्माण करें और, महान संप्रभु उन्हें अनुदान देंगे, उन्हें उस संरचना के बारे में एक डिक्री देने का आदेश दिया, और महान संप्रभु, ज़ार और महान के आदेश से प्रिंस प्योत्र अलेक्सेविच ऑफ ऑल ग्रेट एंड लेसर एंड व्हाइट रशिया ऑटोक्रेट, हिज ग्रेस स्टीफन मेट्रोपॉलिटन रिया ज़ांस्की और मुरोम्स्की ने उपरोक्त भिक्षुओं को आशीर्वाद दिया, उन्हें ज़ालेस्की के पेरेस्लाव जिले में व्याटका झील पर, द्वीप पर, सबसे पवित्र थियोटोकोस को मंदिर में पेश करने के नाम पर फिर से एक चर्च बनाने और उस चर्च का शीर्ष बनाने का आदेश दिया। अन्य लकड़ी के गिरजाघरों के खिलाफ, और तंबू नहीं, लेकिन वेदी गोल है, और वेदी की दीवार में चर्च में, शाही दरवाजे बीच में होंगे, और उनकी दाहिनी ओर - दक्खिन; सबसे पहले, सर्व-दयालु उद्धारकर्ता की छवि रखें, और उद्धारकर्ता की छवि के बाद, उस पवित्र मंदिर की छवि, और शाही दरवाजों के बाईं ओर उत्तरी लोगों के बीच रखें। शुरुआत में, परम पवित्र थियोटोकोस की छवि और अन्य छवियों को आदेश के अनुसार रखें; लेकिन उस चर्च का निर्माण और अभिषेक के लिए कैसे बनाया गया था, उस चर्च के अभिषेक के बारे में और एंटीमेन्शन के बारे में और भविष्य में किसको माथे से पीटना है। और एंटीमेन्शन के लिए मास्को में एक पुजारी होना चाहिए, या एक बधिर, और एक सामान्य नहीं।
एल्डर्स सर्जियस और तीमुथियुस, पत्र प्राप्त करने के बाद, तुरंत भाइयों के साथ काम करने के लिए तैयार हो गए। मंदिर को द्वीप के केंद्र में एक कटे हुए जंगल से बनाया गया था, जंगल से साफ एक जगह में, "इसे भगवान के वैभव के एक उपयुक्त मंदिर से सजाया गया।"
14 जनवरी, 1710 को, भिक्षु सर्जियस के दूसरे अनुरोध के परिणामस्वरूप दिए गए रियाज़ान स्टीफन के उसी महानगर के धन्य पत्र के अनुसार, मॉस्को से आए हिरोमोंक इयोनिकियस द्वारा मंदिर को पवित्रा किया गया था।
इसके तुरंत बाद, इस आश्रम के संस्थापक सर्जियस को हिरोमोंक का अभिषेक किया गया और इसके रेक्टर का नाम दिया गया।
चर्च आर्काइव में उपलब्ध कागजात से यह देखा जा सकता है: "चर्च ऑफ गॉड लकड़ी का है, भोजन के साथ, चेकर्ड, वेदी गोल है, चर्च पर एक ओस्मेरिक काट दिया गया है, और छः के शीर्ष पर एक के साथ कवर किया गया है। बैंड, सिर और गर्दन को लकड़ी के तराजू से मढ़ा जाता है, सिर पर एक लकड़ी का क्रॉस टिन से ढका होता है। ”

स्नानगृह

सर्जियस और टिमोथी के प्रारंभिक निपटान के दौरान बनाए गए पूर्व द्वीप चैपल को व्लादिमीरस्की पथ में स्थानांतरित कर दिया गया था और बाद में "मठ के रखरखाव के लिए अच्छी तरह से दाताओं से धन इकट्ठा करने के लिए" इस्तेमाल किया गया था। चैपल 1740 के दशक तक सड़क के पास खड़ा था, कम आय में लाया गया था, बार-बार लूट लिया गया था और अंत में, संरक्षक पुजारी ग्रिगोरी फादेव द्वारा नष्ट कर दिया गया था। कुछ समय बाद, इसे फिर से शुरू किया गया, लेकिन पहले से ही पत्थर से बना था, और 1880 के दशक में, जब व्लादिमीर सड़क स्थानांतरित हुई, चैपल को पथ के बाद ले जाया गया। इसके पास एक मंजिला बनाया गया था ईंट का मकानभिक्षुओं के लिए। हर साल, 1918 तक, इलिन के दिन, रेगिस्तान से चैपल तक एक जुलूस निकाला जाता था।

सर्जियस की सलाह लंबे समय तक नहीं चली - 1713 में उन्होंने "बोस में विश्राम किया" और भिक्षु नेक्टेरियस को उनकी जगह लेने के लिए मास्को से भेजा गया था।

व्याटका झील, साथ ही आसपास की भूमि, गोलित्सिन राजकुमारों की विरासत थी। रेगिस्तान के उद्भव के साथ, गोलित्सिन ने झील और द्वीप को मठ के स्वामित्व में दे दिया। स्थानांतरण नि:शुल्क था। 1711 में, यहां तक ​​​​कि सर्जियस के तहत, मठवासी भाइयों, मछली पकड़ने के उद्योग जो पहले एंटोनीव हर्मिटेज से संबंधित थे, चले गए: "ग्रीष्मकाल 17 जून 11, 11 दिन, महान संप्रभु के फरमान से ... श्रेणी के अनुसार दिए गए थे ... एंथोनी डेजर्ट की मछली पकड़ना ... व्यात्सकोए झील ... और बड़ी झील बेलेंस्को ... इसमें से शिट्सकोय झील में एक चैनल ... लैंकोवस्कॉय झील ... ताकि पूर्व श्रमिकों ने इनकार कर दिया, और फिर से कोई नहीं मिला, और छोड़नेवाले ने उसे देने के लिथे बिल्डर और स्टेशनरी के भाइयोंने तीन रूबल सोलह और चार पैसे भेजे।

पवित्र वेवेदेंस्की कैथेड्रल



होली वेदवेन्स्की कैथेड्रल (बाएं), सेंट निकोलस द वंडरवर्कर का चर्च (दाएं)

दूसरे शब्दों में, इन झीलों में मछली पकड़ने पर कर का भुगतान करने वाला कोई नहीं था, और मत्स्य पालन - इस कर का भुगतान करने के दायित्व के साथ - नव स्थापित मठ को दिया गया था। दूसरी ओर, मठ, खजाने में कटौती के साथ अच्छी तरह से सामना नहीं करता था, गरीबी में था - शहरों में धन इकट्ठा करना और व्लादिमीर राजमार्ग पर नहीं बचा - और 1722 या 1724 में इसकी स्वतंत्रता खो गई। उन्हें मास्को जिले के महल कुनयेवस्काया वोल्स्ट (अब एम 7 राजमार्ग पर बोगोस्लोवो का गांव) के इयोनो-बोगोस्लोव्स्काया आश्रम के लिए सौंपा गया था। 5 भिक्षुओं के साथ "बिल्डर" नेक्टेरियस थियोलॉजिकल हर्मिटेज में चले गए, जो पहले 17 रूबल के लिए बेचे गए थे। पोक्रोवस्कॉय के ब्राउनी धर्मसभा गांव में पुजारी ग्रिगोरी फादेव को मंदिर, और 1 पूड और 22 पाउंड की मठ की घंटी 11 रूबल में बेची गई थी। - वोस्करेन्स्की गांव के पुजारी अलेक्सी अब्रोसिव को। चैपल को पोक्रोव्स्की ग्रिगोरी फादेव के गांव के पुजारी द्वारा विनियोजित किया गया था। Nectarios अपने साथ वेदवेन्स्काया रेगिस्तान से बर्तन, किताबें, रोटी, मवेशी और मठवासी आपूर्ति ले गए। रेगिस्तान में 14 साधु बचे हैं। तो बड़ों सर्जियस और तीमुथियुस के उत्साह से व्यवस्थित वेदवेन्स्काया आश्रम, हिरोमोंक नेक्टेरियस द्वारा पूर्ण विनाश के लिए लाया गया था।
वेवेदेंस्काया हर्मिटेज में रहने वाले भाइयों को भयानक कमियों और अकाल का सामना करना पड़ा "आखिरकार, भिक्षुओं लावेरेंटी और टिमोथी ने पवित्र शासी धर्मसभा के न्याय का सहारा लिया: उसमें दायर शिकायत में, 1729 में, उन्होंने अपने पूर्व बिल्डर नेक्टरियस के सभी अन्यायों को समझाया , जिसने रेगिस्तान को नष्ट कर दिया, संप्रभु सम्राट पीटर I के आदेश से स्थापित किया और दृढ़ता से रेगिस्तान को अपनी आदिम स्थिति में लाने के लिए, चर्च, चर्च के बर्तन और अन्य चीजों को वापस करने के लिए, साथ ही साथ हायरोमोंक अलेक्जेंडर को बिल्डर के रूप में नियुक्त करने के लिए कहा, जो धर्मसभा हुबेत्स्की मठ में व्लादिमीर जिले के निर्माता थे।

चर्च ऑफ सेंट निकोलस द वंडरवर्कर

चर्च ऑफ सेंट निकोलस द वंडरवर्कर

धर्मसभा, इस शिकायत पर मॉस्को स्पिरिचुअल डिकैस्टरिया से प्रतिक्रिया की मांग करने पर, इसके संकल्प द्वारा निर्धारित: नींव, और चर्च और चर्च के बर्तन और किताबें और रोटी और मवेशी, आदि, इस थियोलॉजिकल रेगिस्तान से पिछली सूची के अनुसार सब कुछ , और पोक्रोव्स्की गाँव के चर्च को बिना देर किए उस ओस्ट्रोवेट्स रेगिस्तान में लौटा दिया जाना चाहिए, और हिरोमोंक अलेक्जेंडर, उनकी याचिका के लिए आवश्यक है, इस ओस्ट्रोवेट्स रेगिस्तान "बिल्डर "" में होना चाहिए। यह डिक्री बिना किसी निष्पादन के बनी रही, केवल एंटोनिव-ह्युबेट्स्की मठ से हिरोमोंक अलेक्जेंडर नेक्टारियोस के स्थान पर आया था।
1735 में, भिक्षु लावेरेंटी के रेक्टरेट की स्थिति में प्रवेश करने पर, भाइयों ने उन्हें धर्मसभा के निर्णय से संबंधित आश्रम की वापसी के लिए याचिका दायर करने के लिए अधिकृत किया। यहां एक लंबी प्रक्रिया शुरू होती है, जिसका परिणाम रेगिस्तान के सभी नुकसानों की वापसी (घंटी की वापसी सहित) और 25 रूबल के लिए चर्च की खरीद थी। पुजारी एस पोक्रोव्स्की में।
1758 तक - उनकी मृत्यु तक - 1752-1754 में एक छोटे से ब्रेक के साथ - लवरेंटी मठ के मठाधीश बने रहे। 1752 में, हेगुमेन जोसेफ को रेक्टर नियुक्त किया गया था। 1758 में, जैसा कि आर्काइव पेपर्स से देखा जा सकता है, हिरोमोंक एलिम्पी ने रेगिस्तान पर शासन किया, और 1760 में माउंट एथोस के मठ से आए हिरोमोंक क्लियोपास ने उनकी जगह ली।
1760 से 1778 तक मठ का प्रबंधन भिक्षु पाइसियस वेलिचकोवस्की के शिष्य, बड़े क्लियोपास द्वारा किया गया था।

एल्डर क्लियोपास पोक्रोव्स्की - 18 वीं शताब्दी के धर्मपरायण तपस्वी

एल्डर क्लियोपास पोक्रोव्स्की, जिनका जन्म (संभवतः) 1714 में हुआ था, संत के शिष्यों और सहयोगियों की एक आकाशगंगा के थे। Paisius Velichkovsky, जिनकी गतिविधियों के लिए 19 वीं शताब्दी में रूस में मठवाद का प्रसिद्ध उत्कर्ष हुआ। सेंट के जीवन के बारे में बताने वाले प्राथमिक स्रोत। क्लियोपास कई नहीं हैं, जो ऐतिहासिक कारणों से और स्वयं बड़े के आध्यात्मिक स्वरूप से जुड़े हैं - मानवीय गौरव से बचने की उनकी विनम्र इच्छा। यह उनकी एक छोटी जीवनी है, जिसे रेव. ऑप्टिना के मैकेरियस, सेंट के जीवन की प्रस्तावना में। Paisius Velichkovsky और उनके सबसे करीबी छात्रों में से एक, एल्डर क्लियोपास के बारे में मौखिक कहानी, आर्किम। थियोफ़ान किरिलो-नोवोएज़र्स्की, पुनरुत्थान गोरिट्स्की मठ की बहनों द्वारा दर्ज किया गया (सेंट इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव के जीवन के पाठ में हम पढ़ते हैं कि आर्किमंड्राइट थियोफ़ान "अपने पवित्र जीवन के लिए जाने जाते थे")।
मठवाद रेव. एल्डर क्लियोपास की शुरुआत मोल्दो-वलाचिया में हुई। हालाँकि, उन्होंने अपने मठवासी जीवन का एक महत्वपूर्ण हिस्सा एथोस के मठों में बिताया। यहाँ, रेव के अनुसार। ऑप्टिना के मैकेरियस, वह सेंट के साथ "करीबी आध्यात्मिक भोज" में प्रवेश करता है। पैसी वेलिचकोवस्की और उनके करीबी छात्रों और सहयोगियों में से एक बन जाता है।

इसके बाद रेव. बड़ा क्लियोपास क्षेत्र में चला जाता है रूस का साम्राज्यऔर 1760 में वे वेवेदेंस्काया ओस्त्रोव्स्काया रेगिस्तान के रेक्टर बन गए, जिन्हें स्वयं भाइयों ने चुना था। इसका कारण इस तपस्वी का उच्च आध्यात्मिक जीवन है।

सेंट के आध्यात्मिक जीवन का मुख्य सिद्धांत। पैसियस वेलिचकोवस्की और उनके सहयोगी पवित्र पिता की शिक्षाओं का पालन करने में दृढ़ थे। वृद्ध क्लियोपास की आध्यात्मिक ऊंचाई का यही कारण था, जिस तक वह उस समय तक पहुंच चुका था। "वह जो पवित्र पिता के लेखन द्वारा निर्देशित है, बिना किसी संदेह के, पवित्र आत्मा का मार्गदर्शन है," सेंट ने लिखा। इग्नाटियस ब्रेनचैनिनोव। कला के जीवन में देशभक्ति की परंपरा को कैसे निभाया गया। क्लियोपास और उनके नेतृत्व में मठ के भाई?
कला। क्लियोपास ने एथोस के मठों के चार्टर के आधार पर उनके द्वारा विकसित एक चार्टर वेडेन्स्काया हर्मिटेज के जीवन में परिचय दिया। एथोस विधियों के सिद्धांतों के अनुसार, मठ के पूरे घरेलू, आर्थिक और धार्मिक जीवन का आयोजन किया गया था। एक पूरा छात्रावास स्थापित किया गया था; एथोस मठों के मॉडल के अनुसार, "चर्च, रेफरी, सेल और आधिकारिक का चार्टर" पेश किया गया था। अधिकांश समय भिक्षुओं ने लंबी सेवाओं के दौरान मंदिर की प्रार्थना में बिताया (पूरी रात की निगरानी, ​​उदाहरण के लिए, लगभग 7 घंटे तक चली और रात में की गई), ट्रेब और व्यापक सामान्य नियमजिसमें सुबह और शाम 350 साष्टांग प्रणाम शामिल थे। (फादर क्लियोपा द्वारा पेश किया गया लिटर्जिकल चार्टर, वी। डोब्रोनोव द्वारा पुस्तक के परिशिष्ट में दिया गया है)। इस तरह की दैनिक दिनचर्या के साथ, भिक्षुओं के पास व्यावहारिक रूप से कोई महत्वपूर्ण घरेलू काम करने का समय नहीं था। प्रार्थना, पवित्र पिता की शिक्षाओं के अनुसार, एक भिक्षु की मुख्य गतिविधि है। अपने भाइयों को सख्त तपस्वी और प्रार्थना नियम देते हुए, बड़े ने स्वयं सभी वैधानिक आवश्यकताओं का पालन किया, भाइयों के लिए एक व्यक्तिगत उदाहरण स्थापित किया।
आर्किमंड्राइट थियोफन के अनुसार, फादर। क्लियोपास ने एक "क्रूर" जीवन व्यतीत किया। तपस्वी कर्मों को बहुत महत्व देते हुए: उपवास, सतर्कता, साष्टांग प्रणाम, प्रार्थना की स्थिति, उन्होंने अन्य पवित्र पिताओं की तरह, उन्हें अपने आप में अंत नहीं माना। उसके लिए सबसे महत्वपूर्ण बात बाहरी और आंतरिक जीवन दोनों में सुसमाचार की आज्ञाओं का पालन करना था। नम्रता, नम्रता, संयम, प्रेम - सभी सुसमाचार गुणों का अधिग्रहण - जो उनकी तपस्वी प्रणाली में सबसे आगे था।
बड़े क्लियोपास की निम्नलिखित अद्भुत कहावत हमारे सामने आई है: “अपने सिर पर पत्थर रखना, उपवास करना, नंगे जमीन पर सोना खाली है। मुझ से सीखो, क्योंकि मैं नम्र और मन में दीन हूं (मत्ती 11:29), प्रभु ने कहा, और किसी भी चमत्कार और घटना का वादा नहीं किया ... "। ऐसी है पितृसत्तात्मक शिक्षा। "दुर्भाग्य से, इस सदी में कुछ तपस्वी हैं जो पथिकों के साथ प्रेम से व्यवहार करते हैं, प्रेम से बीमारों के पीछे जाते हैं, भूखे को खाना खिलाते हैं, नग्न कपड़े पहनते हैं, कैदियों से मिलते हैं। पवित्र शास्त्र में कहीं भी यह सीधे तौर पर नहीं कहा गया है कि आत्मा को बचाने के लिए, खुद को भूखा रखना, कई साष्टांग प्रणाम करना, जंजीरें पहनना और इसी तरह के करतब करना आवश्यक है, इस बीच सुसमाचार स्पष्ट रूप से कहता है कि यह किसी के पड़ोसी की नापसंदगी के लिए है। की निंदा की जाएगी अंतिम निर्णयपापी, लेकिन धर्मी इसे पूरा करने के लिए उचित होंगे ”(ऑप्टिना के सेंट एम्ब्रोस)। "आइए हम सद्गुण प्राप्त करने के लिए आवश्यक उपकरण के रूप में शारीरिक शोषण के लिए सभी उचित मूल्य दें, और हमें इन उपकरणों को गुणों के रूप में पहचानने से सावधान रहें, ताकि आत्म-धोखे में न पड़ें और ईसाई गतिविधि की झूठी अवधारणा के कारण आध्यात्मिक समृद्धि खो दें" (सेंट इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव)।
Fr के बारे में कुछ जानकारी में। क्लियोपास, जो हमारे पास आए हैं, हम देखते हैं कि कैसे उनके जीवन में पवित्र सुसमाचार सन्निहित था। हम दुश्मनों के प्रति उनकी अद्भुत नम्रता और नम्रता देखते हैं। एक बार, अपने आश्रम के रास्ते में एक सैनिक द्वारा पीटा गया, उसने अधिकारी को अपने अधीनस्थ को दंडित न करने के लिए राजी किया, सैनिक को दोषी नहीं माना, बल्कि खुद, जिसने पहले "अभिमानी" किया था, और इसलिए भगवान द्वारा दंडित किया गया था। तो इस तपस्वी ने अपने साथ हुए दुखों में, ईश्वर की सर्व-अच्छी प्रोविडेंस को देखा और उन लोगों के प्रति कोमल था जो उसे ये दुख लाए। शत्रुओं के प्रेम के आधार पर पं. क्लियोपास गहरी आस्था रखते थे। अपने ज्ञान और संक्षिप्तता में उल्लेखनीय, फादर का बयान। क्लियोपस इस बारे में कि किसी व्यक्ति का अपने आस-पास के लोगों के प्रति क्या रवैया होना चाहिए, जिसमें वे भी शामिल हैं जिनके माध्यम से, भगवान के प्रोविडेंस के अनुसार, दुख हमारे पास आते हैं। Archimandrite Feofan के निर्देशों में हम निम्नलिखित पाते हैं: "ओ। क्लियोपास कहा करता था: "एक विचार होना चाहिए, कि मैं पृथ्वी पर अकेला हूं और भगवान, मैं किसी और की कल्पना नहीं कर सकता। जब मैं पृथ्वी पर अकेला हूँ, तो झगड़ने वाला कोई नहीं है। ऐसा करने वाले लोग थे। ”
तपस्वी की कृपा हर व्यक्ति पर बरस पड़ी। मठ की वित्तीय स्थिति की सभी अनिश्चितताओं के बावजूद, फादर की शुरूआत के अनुसार, हर तीर्थयात्री जो वेवेदेंस्काया आश्रम का दौरा करता था। चार्टर के अनुसार, क्लियोपास को मठ में तीन दिनों तक मुफ्त में रहने और खाने का अवसर मिला। गैर-कब्जे की भावना, एथोस के भाईचारे में उनके द्वारा आत्मसात, फादर। क्लियोपास ने वेवेदेंस्की रेगिस्तान के प्रबंधन में भी दिखाया। एक से अधिक बार, लाभार्थियों ने उसे नई भूमि, और नए मठवासी भवनों की योजना, और इसके लिए धन की पेशकश की। लेकिन बुद्धिमान तपस्वी ने "भव्य योजनाओं" को लागू करने से इनकार कर दिया, यह महसूस करते हुए कि उनका कार्यान्वयन, बहुत परेशानी और "मनोरंजन" से अविभाज्य रूप से जुड़ा हुआ है, भाईचारे पर प्रतिकूल प्रभाव डाल सकता है। वह समझ गया था कि साधु का मुख्य व्यवसाय प्रार्थना होना चाहिए। मठ के आंतरिक सुधार के उनके प्रयासों के बारे में, शानदार मंदिर व्यवस्था के बारे में ही जानकारी हमारे पास आई है, लेकिन इसमें भी रेक्टर ने "खुद को आवश्यक तक सीमित कर लिया।"
बड़े को गहरी विनम्रता की विशेषता थी। एक भयंकर संक्रमण की तरह, वे घमंड के जुनून से डरते थे और कई पवित्र तपस्वियों की तरह, उन्होंने मानव महिमा से भागने के लिए हर संभव प्रयास किया। Archimandrite Feofan ने बताया कि कैसे उन्होंने राजकुमार पोटेमकिन की शानदार गाड़ी में सवार होने से इनकार कर दिया, सभी से छिपकर महारानी के दरबार में आमंत्रित किया गया। बड़े ने ईमानदारी से खुद को पापी माना। यह भाइयों और व्लादिका गेन्नेडी को बड़े अक्षरों के ग्रंथों और उनके पापों के लिए उनकी अश्रुपूर्ण, ईमानदार प्रार्थना से प्रमाणित होता है। भाइयों के लिए अपने आध्यात्मिक मार्गदर्शन को अपर्याप्त मानते हुए, उन्होंने नम्रतापूर्वक उन्हें मोल्दाविया और एथोस जाने के लिए आशीर्वाद दिया, ताकि वे अधिक कुशल पिताओं से मठवासी गुणों को सीख सकें। फादर द्वारा जुए को कितना भारी माना जाता था। क्लियोपास ने उस पर मठाधीश के कर्तव्यों का आरोप लगाया।
माउंट एथोस से और मोल्दोवा के मठों से, Fr. क्लियोपास ने अपने मठ के जीवन में कुछ नया लाया जो सार का गठन करता है, मठवासी कर्मों का दिल। वह, जिसके बिना, पवित्र पिताओं की शिक्षा के अनुसार, इसका मुख्य लक्ष्य प्राप्त नहीं होता है - अनुग्रह से भरे हुए वैराग्य की प्राप्ति - बुद्धिमान यीशु प्रार्थना। यह महान कला, पैसियस वेलिचकोवस्की द्वारा देशभक्ति परंपरा से आत्मसात की गई, और व्यवहार में उनके द्वारा पुनर्जीवित की गई, फादर की संपत्ति बन गई। क्लियोपास एथोस में अपने प्रवास के वर्षों के दौरान, और बाद में वेवेदेंस्काया हर्मिटेज में अपने छात्रों के लिए। आर्किमंड्राइट फ़ोफ़ान के अनुसार, किरिलो-नोवोज़ेर्स्की के हेगुमेन, फादर। क्लियोपास ने निरंतर प्रार्थना की ("वह हमेशा प्रार्थना में रहता था")। एक "आध्यात्मिक कार्यकर्ता और बौद्धिक संयम के संरक्षक" के रूप में उन्हें सेंट जॉन द्वारा वर्णित किया गया था। मैकेरियस ऑप्टिंस्की। आंतरिक कार्य - संयम और निरंतर प्रार्थना फादर द्वारा सिखाया गया था। क्लियोपास और उनके छात्र।
कला थी। क्लियोपास और अश्रुपूर्ण प्रार्थना का एक विशेष अनुग्रह-भरा उपहार, अपने पापों के लिए अनुग्रह से भरा रोना। आर्किमंड्राइट थियोफन के अनुसार, फादर। क्लियोपास "हमेशा रोता था।" सेंट के अनुसार। इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव, पवित्र पिता की शिक्षाओं के अनुसार, अपने पापों के बारे में लगातार रोते हुए, "एक पवित्र आत्मा के एक निश्चित संकेत के रूप में पहचाना जाता है जो पृथ्वी पर रहने के दौरान भी अपने विचारों के साथ अनंत काल में चला गया है।"

एकांत मठवासी जीवन की तलाश में, उन्होंने दो बार, 1765 में और 1770 में, अचानक मठ छोड़ दिया, लेकिन हर बार, भिक्षुओं के अनुरोध पर, उनकी वापसी पर उन्हें रेक्टर के पद पर बहाल किया गया। 1770 के लापता होने और लौटने के बाद, कुछ समय के लिए - 1773 तक - वह मठ में एक साधारण भिक्षु के रूप में रहे, फिर से इसके निर्माता बन गए।
क्लियोपास के तहत, 1768 में, शिक्षाविद पी.एस. अपने अभियान के साथ पलास, कैथरीन द्वितीय द ग्रेट के सर्वोच्च डिक्री द्वारा किया गया। उनकी डायरी में इस घटना के बारे में एक प्रविष्टि है: पोक्रोव से दूर नहीं ... बहती नदी वोया एक द्वीप के साथ एक खाड़ी या झील बनाती है, जिस पर वेदवेन्स्काया रेगिस्तान स्थित है, जिसकी दुनिया में सबसे सुखद स्थिति है।

फादर क्लियोपास ने पवित्र पिता के नियमों के अनुसार जीवन व्यतीत किया, अर्थात्, उन्होंने जीवन के उस मार्ग का नेतृत्व किया, जो कि पितृसत्तात्मक परंपरा के अनुसार, अनुग्रह के अधिग्रहण के साथ एक भिक्षु के लिए आवश्यक रूप से ताज पहनाया जाता है। आर्किमंड्राइट थियोफन के अनुसार, फादर। क्लियोपा। "भगवान की कृपा से भरा" था। उनके कारनामों को अनुग्रह के उपहारों के साथ ताज पहनाया गया - दिव्यदृष्टि का उपहार और उपचार का उपहार, जो उनकी मृत्यु के बाद प्रकट हुआ। एक बार, अपने दो छात्रों, फादर के साथ एक अभेद्य जंगल के घने जंगल में एकांत। क्लियोपास ने अपना समय उपवास और प्रार्थना में बिताया। भोजन की आपूर्ति समाप्त हो रही थी, शिष्यों ने एकांत छोड़कर निकटतम गांवों में भिक्षा के लिए जाने का आशीर्वाद मांगा। एकान्त अविचलित प्रार्थना के भिक्षुओं के महत्व को समझते हुए, और भविष्य की भविष्यवाणी करते हुए, फादर। क्लियोपास ने सुझाव दिया कि चेले, जो पहले से ही करतब में कमजोर होने लगे हैं, थोड़ा और सहते हैं, यह वादा करते हुए कि मदद आएगी। कुछ दिनों बाद, घोड़ों की एक जोड़ी द्वारा खींची गई एक वैगन उनकी कोठरी में चली गई, जिस पर एक अज्ञात व्यक्ति, उनकी खुशी के लिए, अपनी जरूरत की हर चीज ले आया ... लेकिन तभी भाइयों को एहसास हुआ कि वैगन चलाना असंभव है उस झाड़ी से होकर जिसमें वे प्रार्थना के लिये एकांत में थे।
ज्ञात हो कि लगभग क्लियोपास ने अपने बिशप की भविष्यवाणी की - बिशप सिल्वेस्टर पेरियास्लाव्स्की ने अपना भविष्य जीवन का रास्ता. के बारे में भविष्यवाणी की। क्लियोपास अपनी मृत्यु से बहुत पहले और उनकी मृत्यु के दिन, और उनके छात्र Fr. इग्नाटियस, जो उस समय फ्लोरिशचेवा हर्मिटेज में रहते थे, कि वे वेदेंस्की मठ और आर्किमंड्राइट के मठाधीश में उनके बाद उनके उत्तराधिकारी बनेंगे। ये भविष्यवाणियां सटीक रूप से पूरी हुई हैं। प्रोफेसर एमडीए के अनुसार एन.आई. सुब्बोटिन, जो गोरित्स्की बहनों के साथ आर्किमंड्राइट थियोफ़ान की बातचीत के अप्रकाशित रिकॉर्ड से परिचित हुए, उनमें "उनके (सेंट क्लियोपास) क्लैरवॉयस के कई उदाहरण हैं।" आर्किमैंड्राइट फ़ोफ़ान के अनुसार, बड़े की कृपा इस तथ्य से जुड़ी हुई थी कि छोटी उम्र से ही बड़े ने अपनी शुद्धता को बरकरार रखा।
यह ध्यान देना असंभव नहीं है कि फादर किस तरह की मजबूत छाप छोड़ता है। आसपास के लोगों पर क्लियोपास। पेरियास्लाव्स्की के बिशप व्लादिका सिल्वेस्टर की राय बहुत उल्लेखनीय है, जो प्रसिद्ध राजकुमार जी.ए. पोटेमकिन टॉराइड। जब सबसे शांत राजकुमार ने व्लादिका सिल्वेस्टर के साथ बातचीत में टिप्पणी की कि रूस में मोल्दाविया (अर्थात् सेंट पाइसियस वेलिचकोवस्की और उनके भाइयों) के रूप में ऐसे बुजुर्ग और तपस्वी नहीं हैं, तो व्लादिका ने फादर की ओर इशारा करते हुए आपत्ति जताई। क्लियोपास। पं. से बात करने के बाद क्लियोपास, सबसे शांत राजकुमार बिशप की राय से सहमत हुए और तुरंत बड़े को महारानी के सामने पेश करने का फैसला किया, लेकिन विनम्र फादर। क्लियोपास, इस बारे में जानने के बाद, मनुष्य की महिमा से बचते हुए, अचानक दृष्टि से ओझल हो गया। Archimandrite Feofan Novoezersky ने Fr को सेट किया। सेंट के साथ एक पंक्ति में क्लियोपास। Paisius Velichkovsky और उसे सेंट पीटर्सबर्ग के साथ एक साथ बुलाया। तिखोन ज़डोंस्की और रेव। Sanaksarsky के थियोडोर, "महान बुजुर्ग" और "अद्भुत कार्यकर्ता", ने कहा कि Fr. क्लियोपास "वास्तव में एक पवित्र जीवन था" (सेंट थियोडोर के मार्गदर्शन में, फादर थियोफन लगभग तीन वर्षों तक जीवित रहे, वही राशि - फादर क्लियोपास के मार्गदर्शन में, ज़ादोन्स्क के सेंट तिखोन व्यक्तिगत रूप से जानते थे।)।
उस समय के सामान्य जन पर बड़ों के लाभकारी प्रभाव के बारे में हम बहुत कम जानते हैं। बड़े को मास्को में जाना जाता था (रेगिस्तान इससे 80 मील की दूरी पर स्थित था)। कई Muscovites ने उन्हें एक सच्चे भिक्षु और एक सच्चे ईसाई के रूप में देखा, और उस समय मुख्य रूप से Muscovites के योगदान के कारण आश्रम अस्तित्व में था। यह रुचि के बिना नहीं है कि उस समय राजकुमारों का परिवार प्रोज़ोरोव्स्की लगातार वेदवेन्स्काया ओस्ट्रोव्स्काया रेगिस्तान के जीवन से जुड़ा हुआ था, जिसके लिए उनकी संपत्ति से एक विशेष सड़क बिछाई गई थी। बड़े ए.ए. की मृत्यु के 14 साल बाद। प्रोज़ोरोव्स्की, जिसे कड़ाई से पारंपरिक रूढ़िवादी व्यक्ति के रूप में जाना जाता है, ने निकोलाई नोविकोव के नेतृत्व में मेसोनिक साजिश का पर्दाफाश किया और उसे हरा दिया, जो रूस के इतिहास के लिए बहुत महत्वपूर्ण है।

Fr की उपस्थिति की बहुत विशेषता है। क्लियोपस अपने शिष्यों की आध्यात्मिक छवि। फादर इग्नाटियस रेव। सनक्सर मठ से थियोडोरा (उशाकोव), चार्टर की गंभीरता के लिए पूरे रूस में प्रसिद्ध है, और यहाँ, फादर के व्यक्ति में। क्लियोपास को एक सच्चा गुरु मिला। 1781 में पं. इग्नाटियस को पेशनोशस्की मठ का निर्माता नियुक्त किया गया था, फिर - तिखविन मठ के आर्किमंड्राइट; दोनों मठों में, उन्होंने वेवेदेंस्काया ओस्त्रोव्स्काया रेगिस्तान के चार्टर के मॉडल पर एक चार्टर पेश किया; बाद में वह मास्को सिमोनोव मठ के धनुर्धर बन गए। ऑप्टिना के सेंट मैकेरियस के अनुसार, "हर जगह वह भाइयों के लिए एक पुण्य जीवन का एक उदाहरण था, और सबसे अधिक विनम्रता, गरीबी और संपत्ति की कमी के कारण, उन्होंने मठवाद में प्रवेश करने से रेशम के वस्त्र नहीं पहने, वे गरीबों के लिए दयालु थे। अभागे पर दया करनेवाला, प्रेम से परिपूर्ण और भाइयों पर उपकार करनेवाला।”
थियोडोर सोकोलोव, किरिलो-नोवोएज़र्स्की के उपर्युक्त आर्किमैंड्राइट थियोफेन्स, सनकसर के भिक्षु थियोडोर के लिए सनकसर आश्रम में जाते हैं, जहां स्थितियां और भी कठिन हैं, और प्रार्थनाएं सरोव की तुलना में लंबी हैं। वहाँ से, सनकसार के भिक्षु थियोडोर के सोलोव्की के प्रस्थान के बाद, वह फादर के पास आता है। वेवेदेंस्की रेगिस्तान में एक द्वीप पर क्लियोपा, उसका छात्र बन जाता है। फिर मोल्दोवा में वह टॉन्सिल लेता है, और फिर सेंट पीटर्सबर्ग और नोवगोरोड सूबा के मठों का अनुसरण करता है। फादर थियोफन, वेवेदेंस्काया हर्मिटेज में अपने अन्य सहयोगियों की तरह, कला की परंपराओं को बनाए रखते हैं। क्लियोपास, रेव। पैसिया, माउंट एथोस। किरिलो-नोवोज़ेर्स्की मठ के हेगुमेन होने के नाते, उन्होंने इसमें एथोस नियम का परिचय दिया। आर्किमैंड्राइट थियोफ़ान हमें नोएटिक जीसस प्रार्थना की कला के पारखी के रूप में भी जाना जाता है, और इसीलिए उन्हें फिलोकलिया के संपादन और प्रकाशन में भाग लेने के लिए आमंत्रित किया गया था। उसके बारे में, एक "धर्मी व्यक्ति" के रूप में, सेंट ने लिखा। इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव। ओ से। थियोफ़ान को युवा पदानुक्रम इग्नाटियस (तब अभी भी एक नौसिखिया डेमेट्रियस) के साथ संवाद करने का सौभाग्य मिला था।
फादर मैकरियस (नौसिखिया मैथ्यू ब्रायुशकोव) फ्योडोर सोकोलोव के साथ सनकसर मठ से वेवेदेंस्काया आश्रम में आए, बाद में वे पेशनोशस्की मठ के रेक्टर बन गए। "अथक और आर्थिक मामलों में अच्छी तरह से वाकिफ, वह आध्यात्मिक जीवन के कारनामों में और भी अधिक अथक था। उनकी उपस्थिति सख्त लग रही थी, लेकिन उनकी आत्मा पिता के प्रेम से भरी थी: उनके पास कोई संपत्ति नहीं थी, लेकिन भाइयों के साथ सब कुछ साझा किया; सभी को दया से प्राप्त किया; और उनके हृदय की सादगी, आध्यात्मिक ज्ञान के साथ, अनजाने में उनके लिए सामान्य सम्मान को आकर्षित किया। मॉस्को के मेट्रोपॉलिटन प्लैटन ने अक्सर उन्हें अन्य मठों के रेक्टरों के लिए एक उदाहरण के रूप में प्रस्तुत किया ..." - इस तरह सेंट। मैकरियस, कला। ऑप्टिंस्की। पेशनोश्स्की मठ की छवि में, कई रूसी मठों और रेगिस्तानों को व्यवस्थित किया गया और पेशनोशस्की भिक्षुओं के साथ फिर से भर दिया गया: किरिलो-नोवोएज़र्स्काया, डेविडोवा, बर्लुकोवस्काया, एकातेरिनिंस्काया, मेदवेदेव, क्रिवोएज़र्स्काया, गोलुतविंस्की मठ, मॉस्को में सेरेटेन्स्की मठ और अंत में, ऑप्टिना आश्रम। साथी और नौसिखिया पं. मैकेरियस फादर थे। अब्रामियस, बाद में इस प्रसिद्ध मठ के मठाधीश। फादर के आशीर्वाद और मार्गदर्शन से मैकेरियस उन्नीसवीं सदी की शुरुआत में था। बहाल और सुधार हुआ। अवरामी ऑप्टिना पुस्टिन, जो 19वीं सदी के बुजुर्गों का दिल बन गया।
बड़े क्लियोपास के मार्गदर्शन में आज्ञाकारी परिवीक्षा ने भी प्रसिद्ध आदरणीय को पारित किया। बेसिलिस्क साइबेरियन, उनसे उन्हें रेगिस्तान में जाने का आशीर्वाद मिला। इस प्रकार भिक्षु पेसियस वेलिचकोवस्की से Fr के माध्यम से रहस्यमय आध्यात्मिक कनेक्टिंग धागों को बढ़ाया। क्लियोपास अपने शिष्यों को, और उनसे 19वीं शताब्दी के भिक्षुओं को। - ऑप्टिना एल्डर्स और सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव) को, सेंट के लिए। साइबेरिया के बेसिलिस्क और उनके शिष्य - रेव। ज़ोसिमा वेरखोवस्की।

उन्होंने अपनी भविष्यवाणी के साथ पूर्ण सहमति में, 9 मार्च, 1778 को, अपने पसंदीदा अवकाश - सेबेस्टे झील में पीड़ित चालीस शहीदों के स्मरण दिवस पर आराम किया।
1778 में बुजुर्ग की मृत्यु के बाद, उनके दफनाने का स्थान मठ के निवासियों और पवित्र तीर्थयात्रियों द्वारा विशेष रूप से पूजनीय होने लगा। "कहानियों के अनुसार, विभिन्न बीमारियों से उपचार अक्सर क्लियोपास की कब्र पर किया जाता था," वेवेदेंस्काया ओस्ट्रोव्स्काया हर्मिटेज के एबॉट सर्जियस ने लिखा। के अनुसार एन.एस. स्ट्रोमिलोव, एक प्रसिद्ध चर्च लेखक और स्थानीय इतिहासकार, "वे कहते हैं कि क्लियोपास की मृत्यु के बाद, विशेष संकेत दिखाई दिए, इस तपस्वी के भगवान के सामने प्रार्थना के माध्यम से उपचार।"
कई वर्षों तक, पोक्रोव शहर और आसपास के गांवों के निवासियों द्वारा बड़े की कब्र को पवित्र रूप से सम्मानित किया गया था। पूर्व-क्रांतिकारी वर्षों में, दफन स्थान के पास एक निर्विवाद दीपक जला दिया गया था, सोवियत वर्षों में, तीर्थयात्रियों ने उस द्वीप पर जाने की कोशिश की जिस पर रेगिस्तान स्थित था, कार्डन के माध्यम से तोड़कर (उस समय एक किशोर कॉलोनी वहां स्थापित की गई थी) ) पादरी अफानसी सखारोव, कोवरोव के बिशप (व्लादिमीर और सुज़ाल के पादरी), एक प्रसिद्ध लिटर्जिस्ट, ने स्थानीय रूप से श्रद्धेय व्लादिमीर संतों की सूची में एल्डर क्लियोपास का नाम शामिल किया, जिन्हें उन्होंने अपने पोर्टेबल में उनके द्वारा दी गई प्रार्थनाओं में संबोधित किया। मंदिर। रूसी रूढ़िवादी चर्च की परंपरा में, स्थानीय रूप से सम्मानित संतों को एक एपिस्कोपल आशीर्वाद के माध्यम से विहित किया गया था।
बड़ों की कृपा से भरी मदद आज तक महसूस की जाती है, जब उनके अवशेषों पर अपेक्षित प्रदर्शन किया जाता है, जो अब सक्रिय कॉन्वेंट (वेवेदेंस्काया ओस्ट्रोव्स्काया हर्मिटेज) में स्थित है और उन्हें संबोधित प्रार्थनाएं हैं।

क्लियोपास ने दुनिया भर में घूमने वाले गरीब भाइयों को इकट्ठा किया, उनके लिए लकड़ी की कोशिकाओं का निर्माण किया और अच्छे दाताओं की मदद से तीन पत्थर के चर्च बनाए।
पहला कॉलेजिएट स्टोन चर्च सेंट के चर्च में प्रवेश के नाम पर। देवता की माँ, "9 साज़ेन्स के लिए। लंबाई में और 7 चौड़ाई में, एक-कहानी, व्यापारी सीतनिकोव की निर्भरता द्वारा निर्मित और हिज ग्रेस थियोफिलैक्ट, पेरेस्लाव और दिमित्रोव्स्की के बिशप द्वारा पवित्रा। 1785 में, इस चर्च को भित्ति चित्रों से सजाया गया था।
दूसरा सेंट निकोलस द वंडरवर्कर के नाम पर चर्च. इसे 1781 में हिज ग्रेस थियोफिलैक्ट द्वारा पवित्रा किया गया था।
तीसरा चर्च ऑफ सेंट आर्कहेल्स माइकल और गेब्रियलसेंट निकोलस द वंडरवर्कर के चर्च से जुड़ा हुआ है। इसे पेरेस्लाव्स्की और दिमित्रोव्स्की के उनके ग्रेस एंथोनी द्वारा पवित्रा किया गया था।
"इन चर्चों में ग्रीक लेखन के कई प्रतीक हैं, जो चांदी के साथ बड़े पैमाने पर सजाए गए हैं, सोने का पानी चढ़ा हुआ रिजा और विभिन्न कीमती पत्थरों के साथ मुकुट; सेंट के 70 भागों के साथ सरू बोर्ड। अवशेष और कफन के लिए एक सुंदर नक्काशीदार मकबरा, पॉलीमेंट में शुद्ध सोने के साथ सोने का पानी चढ़ा, जिसे बाद के मठाधीश स्पिरिडॉन की देखभाल द्वारा व्यवस्थित किया गया था। कफन पर, सफेद साटन पर उद्धारकर्ता को चित्रित किया गया है, मुकुट को सोने के साथ मखमल पर कढ़ाई की गई है और बड़े मोतियों के साथ पंक्तिबद्ध किया गया है। बलिदान आम तौर पर बहुत समृद्ध होता है; फूलों के साथ सुनहरे ब्रोकेड का एक बागे विशेष रूप से अपनी कीमतीता से दूसरों से अलग होता है, इस पर चांदी की जमीन पर कंधों पर कढ़ाई की जाती है, सोने में, मसीह उद्धारकर्ता, जिसने अपनी पत्नी की बेटी से दानव को शब्दों में बाहर निकाला: और भोजन के तहत साई बच्चों के अनाज से खाते हैं; बाएं फ्रेम पर सामरी के साथ मसीह उद्धारकर्ता भी है। मेंटल और हेम को चांदी की चोटी से मढ़ा जाता है।
मठ का मंदिर था भगवान की माँ की प्रस्तुति का प्रतीकजिसकी मध्यस्थता से 1863 में पोक्रोव शहर के निवासियों ने चमत्कारिक ढंग से हैजा से छुटकारा पाया।
पत्थर का घंटाघर काफी ऊंचा है, इसमें 9 घंटियां हैं, जिनमें से सबसे बड़ी 212 पौंड की है। पूर्व कक्ष घंटी टॉवर से जुड़े थे और पूर्व की ओर खिड़कियों के सामने एक छोटा बगीचा था। मठवासियों के लिए साम्प्रदायिक भोजन पत्थर का बना होता है, इसके ऊपर लकड़ी के कोषालय हैं, जहाँ से चारों ओर से घने जंगल से घिरी झील का अद्भुत दृश्य दिखाई देता है। उत्तर में इस इमारत से सटे भिक्षुओं की पत्थर की कोठरियाँ।

प्राचीन काल से, पड़ोस में रहने वाले रईसों ने इस आश्रम से प्यार किया और अक्सर सेंट की छवि की पूजा करने के लिए इसका दौरा किया। भगवान की माँ, और उनमें से कई ने इस मठ में दफन होने की भी कामना की। प्रिंस बोरिस अलेक्सेविच गोलित्सिन की बेटी राजकुमारी अन्ना बोरिसोव्ना प्रोज़ोरोवस्काया का शरीर, जिनकी मृत्यु 1772 में हुई थी, को कैथेड्रल चर्च के रेफरी में दफनाया गया था; वेदी के सामने प्रिंसेस इवान और पीटर प्रोज़ोरोव्स्की, राजकुमारी वरवारा इवानोव्ना नेस्वित्स्काया, आर्टिलरी मेजर प्रिंस अलेक्जेंडर निकोलायेविच नेस्वित्स्की, जिनकी मृत्यु 1802 में हुई थी, के शवों को दफनाया गया है, जिनकी मृत्यु 1802 में हुई थी, जिनकी मृत्यु 1805 में हुई थी; और वेदी के "दोपहर की ओर" एक पट्टिका है, जिसका अर्थ है कि डेजर्ट क्लियोपास के आदरणीय बिल्डर की राख, जिनकी मृत्यु 1778 में हुई थी, इस जगह के खिलाफ आराम करती हैं।

झील के पीछे, पूर्व में, बहुत किनारे पर, मेजेनाइन के साथ एक विशाल घर और अस्तबल के साथ एक यार्ड और तीर्थयात्रियों के आने के लिए एक खलिहान बनाया गया था, जहाँ दो नौसिखिए स्थायी रूप से रहते थे। जहां, क्लियोपास द्वारा शुरू किए गए रिवाज के अनुसार, तीर्थयात्री तीन दिन नि: शुल्क बिता सकते थे - लेकिन अब और नहीं - और मठ में नि: शुल्क भी रह सकते हैं।
"सबसे पहले, झील के पार मठ के लिए एक लकड़ी के पुल के निर्माण से पहले, जब आगंतुक आते हैं और घोषणा करते हैं कि वे मठ में रहने का इरादा रखते हैं और यदि यह है गर्मी का समय- फिर नौसिखिए मेजेनाइन पर लटकी हुई घंटी पर कई बार वार करता है, और एक नाव को तुरंत द्वीप से क्रॉसिंग के लिए भेजा जाता है। इस होटल से तीन मील की दूरी पर मॉस्को हाई रोड था, जहां पुजारी फादेव द्वारा तोड़े गए एक के बजाय बिल्डर क्लियोपास द्वारा निर्मित एक पत्थर का चैपल खड़ा था। इसके पास एक कक्ष है जिसमें साधु रहते थे, अच्छे दाताओं से भिक्षा प्राप्त करने के लिए।

“इस मठ का परिवेश सुंदर है। झील चारों ओर से जंगलों के हरे-भरे फ्रेम से घिरी हुई है, दूरी में आप मास्को राजमार्ग की रेखा देख सकते हैं और बहुत क्षितिज पर, पूर्व में, पोक्रोव शहर आश्रितों द्वारा निर्मित एक विशाल चर्च के साथ खींचा गया है साराचेव व्यापारियों के। द्वीप स्वयं अनजाने में आगंतुकों का ध्यान इस तथ्य से रोकता है कि इसकी ऊंचाई पानी से दो फीट से अधिक नहीं है और यह पानी के इतने करीब लकड़ी की बाड़ से घिरा हुआ है कि दीवार के पीछे एक चौथाई जमीन भी नहीं है - जहां से दूर से मठ पानी पर तैरता नजर आ रहा है।

1764 में हुए राज्यों के अनुसार मरुस्थल को तृतीय श्रेणी में छोड़ दिया गया था।

19 वीं सदी में मठ संपत्ति में वृद्धि हुई और समृद्ध हुई। पावेल I ने नोवाया गांव (अब फ्रायानोव्स्की शहरी बस्ती में ग्लेज़नी गांव) के पास मेलेज़ नदी पर रेगिस्तानी घास काटने और एक चक्की दी। मिल को भिक्षुओं द्वारा पट्टे पर दिया गया था और 200 रूबल में लाया गया था। साल में। 1831 में, राजकुमारी तात्याना मिखाइलोव्ना प्रोज़ोरोवस्काया, जो मठ से 7 किमी दूर इवानोव्स्की गांव के मालिक थे, को झील के निकटतम किनारे पर 20 एकड़ भूमि मठ में स्थानांतरित कर दिया गया: ... व्याटका झील के तट पर स्थित दलदली भूमि मठ के शाश्वत कब्जे में दान कर दिया गया था।
1856 में, ये 20 एकड़ मठ और कप्तान, प्रिंस के.एफ. गोलित्सिन, जो उस समय तक इवानोव्स्की के मालिक बन गए थे और अपने लिए "रेगिस्तान के पक्ष में मनमाने ढंग से विनियोजित" भूमि लेना चाहते थे। मुकदमेबाजी 5 साल तक चली और 28 अक्टूबर, 1861 को सिविल कोर्ट के फैसले के साथ समाप्त हो गई, जिसके अनुसार विवादित भूमि को "प्रिंस गोलित्सिन से अपील के अधिकार के बिना वेवेन्डेस्काया द्वीप रेगिस्तान के पूर्ण और अविभाज्य कब्जे में" स्थानांतरित कर दिया गया था।

1843 में, बिल्डर हिरोमोंक स्पिरिडॉन की अत्यधिक वृद्धावस्था में मृत्यु हो गई, और हिरोमोंक डेमियन ने उसकी जगह ले ली।

1876-1878 में, रेक्टर जोसेफ के तहत, सेंट निकोलस द वंडरवर्कर के शीतकालीन चर्च का पुनर्निर्माण और विस्तार किया गया था। उद्योगपति मोरोज़ोव पुनर्निर्माण के लिए दानदाताओं में से हैं।
1891-1894 में। पूर्व वेदवेन्स्की मंदिर को एक नए से बदल दिया गया था - लाल ईंट से बना - पांच-गुंबद वाला भी। इकोनोस्टेसिस सिल्वर-प्लेटेड और गिल्डेड था, और कैथेड्रल की दीवारों को "ग्रीक राइटिंग" की छवियों के साथ चित्रित किया गया था। इस मंदिर को अगली XX सदी के खंडहर, पुनर्निर्माण और नए अभिषेक में जीवित रहने के लिए मिला। मंदिर में एक घंटी टॉवर रखा गया था (संरक्षित नहीं), द्वीप की परिधि के साथ, जिसे उन्होंने खड़ा किया था ईंट की इमारतेंएक कोठरी, मठाधीश की इमारत और एक ईंट की बाड़।

शुरुआत तक 10s मठ काफी समृद्ध दिखता था: 1910 में इसकी आरक्षित पूंजी का अनुमान 65 हजार रूबल था, 1911 में कृषि योग्य भूमि 15 एकड़ 128 सैजेन, हेमेकिंग - 23 डेसियाटिन थी। 230 साजेन, वन - 227 डेस। 936 साज़ेन, दलदल और बैडलैंड - 52 डेस। 1152 साजेन। इस संख्या में से 34 डेस। 1124 साजेन, संसाधित अपने दम पर 8 दिसंबर 1512 साझेन। 30 भाई थे, तीर्थयात्री मठ के लिए तैयार थे - उसी 1911 में मठ ने 1500 मुफ्त भोजन दिया, - मठ में एक स्कूल ने काम किया (1911 में 12 लड़के और 11 लड़कियां थीं)।

1918 में पवित्र वेवेदेंस्की मठ को बंद कर दिया गया था - संपत्ति का राष्ट्रीयकरण किया गया था। पूर्व मठवासी चर्चों में दिव्य सेवाएं 1924 तक हुईं, गाना बजानेवालों का नेतृत्व पोक्रोव्स्की नन एकातेरिना और येवप्रकिया ने किया था। शेष द्वीप भवनों और द्वीप के क्षेत्र को पहले एक नर्सिंग होम के रूप में और फिर एक अनाथालय के रूप में उपयोग किया जाता था। 1932 में, एक महिला किशोर कॉलोनी पूर्व मठ में बस गई, 1935 से इसे आंतरिक मामलों के मंत्रालय के अधिकार क्षेत्र में स्थानांतरित कर दिया गया और इस संबंध में, इसका नाम बदलकर "श्रम शैक्षिक कॉलोनी" कर दिया गया। 1940 में, मठ की सभी शेष संपत्ति को पोक्रोव में स्थानांतरित कर दिया गया था और इमारतों का पुनर्निर्माण शुरू किया गया था। गुंबदों और गुंबददार ड्रमों को काट दिया गया, वेदवेन्स्की चर्च में कैद लड़कियों के लिए एक स्कूल स्थापित किया गया, और सेंट निकोलस चर्च में एक क्लब और एक सिनेमा हॉल स्थापित किया गया।
16 सितंबर, 1991 को, व्लादिमीर रीजनल काउंसिल ऑफ पीपुल्स डिपो की कार्यकारी समिति ने "व्लादिमीर सूबा के अधिकार क्षेत्र में क्षेत्र में स्थित चर्चों और मठों की इमारतों के हस्तांतरण पर" एक निर्णय अपनाया। इस निर्णय के आधार पर, द्वीप चर्चों को चर्च में वापस कर दिया गया था, हालांकि तुरंत नहीं - पवित्र वेदवेन्स्की कैथेड्रल और सेंट निकोलस चर्च की दूसरी मंजिल केवल 3 साल बाद 1994 में मठ में गई थी। दोनों एक में थे " दयनीय" स्थिति: लीक छतों के साथ, बिना किसी मरम्मत के और बिना गुंबदों के - क्रॉस को सीधे छतों पर स्थापित करना पड़ता था। इस समय तक, संग्रहालय दूसरी मंजिल पर वेडेनो कैथेड्रल में स्थित था, और पहली मंजिल पर एक जिम, कार्यशालाएं और एक फर्नीचर गोदाम था। निकोलसकाया चर्च एक क्लब बना रहा।
6 अक्टूबर, 1993 को, व्लादिमीर और सुज़ाल, एवोलॉजी के आर्कबिशप के फरमान से, द्वीप चर्चों के पैरिश समुदाय को बंद कर दिया गया था, और इसके स्थान पर एक मठवासी समुदाय का गठन किया गया था - मुरम होली ट्रिनिटी नोवोडेविच मठ के आंगन के रूप में। अगस्त 1993 में वापस, पहली नन उपरोक्त मठ से द्वीप पर पहुंचीं, जिनमें से सबसे बड़ी नन ख्रीस्तिना थीं।
जून 6, 1995 आदेश द्वारा पवित्र धर्मसभाआंगन को "ननरी" का दर्जा दिया गया था, और बहन ख्रीस्तिना, जो इस समय तक एक नन फेवरोन्या बन गई थी, को पुनर्जीवित मठ का मठाधीश नियुक्त किया गया था।

मठ घंटाघर


मठ घंटाघर और सेल बिल्डिंग


सेल बिल्डिंग

2001 में, नष्ट किए गए घंटी टॉवर के बजाय, एक ईंट घंटाघर बनाया गया था, जो नई डाली गई घंटियों से सुसज्जित था। उनमें से कुछ रोमानोव-बोरिसोग्लबस्क (अब: टुटेव) में शुवालोव भाइयों की कार्यशाला में बनाए गए थे, और कुछ - संयंत्र में। एम.वी. ख्रुनिचेव।

प्रत्यक्षदर्शियों के अनुसार, सेंट निकोलस चर्च को पुनर्जीवित मठ में स्थानांतरित करना बिल्कुल सामान्य नहीं था। मई 1994 में, एब्स फेवरोनिया (तब भविष्य) ने कॉलोनी के निदेशक वी.एस. चर्च में सेवा करने की अनुमति के अनुरोध के साथ करपेंको, जो अभी भी इस कॉलोनी में पाया गया था, वसंत के सेंट निकोलस के लिए एक प्रार्थना सेवा। जिस पर निर्देशक ने बदले में उत्तर दिया कि वह सेंट निकोलस चर्च को मठ में स्थानांतरित कर रहा था, क्योंकि एक सपने में "कोई भूरे बालों वाला बूढ़ा" उसके पास आया और कहा कि मंदिर को दे दिया जाना चाहिए। सेंट निकोलस चर्च में पहली सेवा क्रिसमस दिवस 1995 पर आयोजित की गई थी।

चायख़ाना

मठ उद्यान

मठ की बाड़ और टावर्स


मठ का दक्षिण द्वार

अनाथालय "आर्क"

पुनर्जीवित मठ में कम आय वाले नाबालिगों, बेघर और शरणार्थियों के लिए एक रूढ़िवादी बोर्डिंग हाउस "कोवचेग" है - उन सभी के लिए जिन्हें सामाजिक सुरक्षा की आवश्यकता है। पहली सितंबर, 2009 को शैक्षणिक वर्षबारह लड़कियों के लिए। बच्चों को प्राथमिक सामान्य शिक्षा स्कूल के कार्यक्रम के तहत शिक्षकों द्वारा पढ़ाया जाता है, साथ ही एक गाना बजानेवालों, कोरियोग्राफर, पियानो शिक्षक भी। मठ की बहनें विद्यार्थियों को कढ़ाई सिखाती हैं, एक ऐसा शिल्प जिसके लिए मठ अपनी स्थापना के पहले दिनों से ही प्रसिद्ध है। बच्चे दिव्य सेवाओं में भाग लेते हैं, बुजुर्ग मठ गाना बजानेवालों में गाते हैं।

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