पृथ्वी एक ब्रह्मांडीय पिंड है, और हम अनंत ब्रह्मांड के माध्यम से सूर्य के साथ सूर्य के चारों ओर एक बहुत लंबी उड़ान भरने वाले अंतरिक्ष यात्री हैं। हमारे खूबसूरत जहाज पर जीवन समर्थन प्रणाली इतनी सरल है कि यह लगातार आत्म-नवीनीकरण कर रही है और इस प्रकार अरबों यात्रियों को लाखों वर्षों तक यात्रा करती रहती है।

बाहरी अंतरिक्ष के माध्यम से एक जहाज पर उड़ान भरने वाले अंतरिक्ष यात्रियों की कल्पना करना मुश्किल है, जानबूझकर एक लंबी उड़ान के लिए डिज़ाइन किए गए जटिल और नाजुक जीवन समर्थन प्रणाली को नष्ट करना। लेकिन धीरे-धीरे, लगातार, अद्भुत गैरजिम्मेदारी के साथ, हम इस जीवन समर्थन प्रणाली को नदियों को जहर देकर, जंगलों को काटकर, महासागरों को खराब करके काम से बाहर कर रहे हैं। यदि एक छोटे से अंतरिक्ष यान पर अंतरिक्ष यात्री उधम मचाते हुए तारों को काटना, पेंच खोलना, त्वचा में छेद करना शुरू कर देते हैं, तो इसे आत्महत्या के रूप में योग्य बनाना होगा। लेकिन छोटे जहाज और बड़े जहाज में कोई बुनियादी फर्क नहीं है। यह सिर्फ आकार और समय की बात है।

मेरी राय में, मानवता ग्रह की एक तरह की बीमारी है। वे पैदा हुए, गुणा करते हैं, सूक्ष्म के साथ, एक ग्रह पर, और इससे भी अधिक एक सार्वभौमिक, होने के पैमाने पर। वे एक स्थान पर जमा हो जाते हैं, और तुरंत गहरे अल्सर और विभिन्न विकास पृथ्वी के शरीर पर दिखाई देते हैं। वन के हरे कोट (लकड़ी की एक टीम, एक बैरक, दो ट्रैक्टर) में हानिकारक (पृथ्वी और प्रकृति के दृष्टिकोण से) संस्कृति की एक बूंद को पेश करना है - और अब एक विशेषता, रोगसूचक, दर्दनाक इस जगह से जगह फैल रही है। वे भागते हैं, गुणा करते हैं, अपना काम करते हैं, आंतों को खा जाते हैं, मिट्टी की उर्वरता को कम करते हैं, नदियों और महासागरों को जहर देते हैं, पृथ्वी के वातावरण को उनके जहरीले प्रस्थान के साथ जहर देते हैं।

दुर्भाग्य से, बायोस्फीयर जितना ही संवेदनशील, तथाकथित तकनीकी प्रगति के दबाव के खिलाफ रक्षाहीन, हमारी भूमि की सुंदरता के साथ, मौन, मनुष्य और प्रकृति के बीच एकांत और अंतरंग संचार की संभावना जैसी अवधारणाएं हैं। एक ओर, आधुनिक जीवन की अमानवीय लय, भीड़भाड़, कृत्रिम सूचनाओं के एक विशाल प्रवाह से व्याकुल व्यक्ति, बाहरी दुनिया के साथ आध्यात्मिक संचार से दूर हो जाता है, दूसरी ओर, इस बाहरी दुनिया को ही इस तरह लाया गया है। एक ऐसी स्थिति कि कभी-कभी यह किसी व्यक्ति को इसके साथ आध्यात्मिक संचार के लिए आमंत्रित नहीं करता है।

यह ज्ञात नहीं है कि मानवता नामक यह मूल रोग ग्रह के लिए कैसे समाप्त होगा। क्या पृथ्वी के पास किसी प्रकार की मारक क्षमता विकसित करने का समय होगा?

पूरा लेख दिखाएं

हमारे ग्रह में रहने वाले सभी प्राणियों में से, अकेले मनुष्य के पास आसपास की दुनिया का चेहरा बदलने की शक्ति है। और, दुर्भाग्य से, वह हमेशा इस शक्ति का विवेकपूर्ण उपयोग नहीं करता है।

प्रस्तुत परीक्षण में, व्लादिमीर अलेक्सेविच सोलोखिन ने पाठक को मनुष्य और प्रकृति के बीच संबंधों की समस्या के बारे में बताया। लेखक दिखाता हैकैसे गैर जिम्मेदारइन संबंधों में मनुष्य और ग्रह पर मनुष्य का प्रभाव उसके पारिस्थितिकी तंत्र पर कितना विनाशकारी है।

आज यह विषय विशेष रूप से प्रासंगिक प्रतीत होता है। आखिरकार, मानव क्षमताएं दिन-ब-दिन बढ़ रही हैं, और साथ ही, संभावित खतरों का दायरा जो लोग प्रकृति के लिए प्रस्तुत कर सकते हैं, का विस्तार हो रहा है। किसी को केवल यह सोचना है कि अब एक व्यक्ति हमारे कंधों पर निहित जिम्मेदारी के पैमाने को समझने के लिए एक उंगली के झटके में पृथ्वी पर सभी जीवन को नष्ट करने में सक्षम है। क्या कोई व्यक्ति प्रकृति के नाजुक आंतरिक सामंजस्य का उल्लंघन किए बिना उसके साथ सामंजस्य बिठाना सीख पाएगा?

लेखक इस प्रश्न का स्पष्ट रूप से उत्तर देता है औरउसका जवाब बहुत आशावादी नहीं है। उनकी दृष्टि से मानवता एक प्रकार की बीमारी है, और सब क्या कर सकते हैप्रकृति ठीक होनाइस रोग के लिए एक प्रतिरक्षी विकसित करना है।

मेरे लिए व्लादिमीर सोलोखिन की स्थिति को स्वीकार करना मुश्किल है। मानव गतिविधि के उनके विवरण में दुराचार महसूस किया जाता है,

मानदंड

• 1 में से 1 K1 स्रोत पाठ समस्याओं का विवरण
• 3 में से 1 K2

परीक्षा के निबंध-तर्क पर कैसे काम करें?

नमूना योजनानिबंध - तर्क:

पाठ समस्या का निरूपण।

समस्या पर एक टिप्पणी जिसमें पाठ से 2 उदाहरण हैं जो इसे समझने के लिए महत्वपूर्ण हैं।

समस्या पर अपनी राय तैयार करें।

साहित्यिक तर्क। वैज्ञानिक या प्रचार कार्य।

व्यक्तिगत अनुभव से तर्क।

निष्कर्ष।

वी। सोलोखिन द्वारा पाठ:

पृथ्वी एक ब्रह्मांडीय पिंड है, और हम अनंत ब्रह्मांड के माध्यम से सूर्य के साथ सूर्य के चारों ओर एक बहुत लंबी उड़ान भरने वाले अंतरिक्ष यात्री हैं। हमारे खूबसूरत जहाज पर जीवन समर्थन प्रणाली इतनी सरल है कि यह लगातार आत्म-नवीनीकरण कर रही है और इस प्रकार अरबों यात्रियों को लाखों वर्षों तक यात्रा करती रहती है।

बाहरी अंतरिक्ष के माध्यम से एक जहाज पर उड़ान भरने वाले अंतरिक्ष यात्रियों की कल्पना करना मुश्किल है, जानबूझकर एक लंबी उड़ान के लिए डिज़ाइन किए गए जटिल और नाजुक जीवन समर्थन प्रणाली को नष्ट करना। लेकिन धीरे-धीरे, लगातार, अद्भुत गैरजिम्मेदारी के साथ, हम इस जीवन समर्थन प्रणाली को नदियों को जहर देकर, जंगलों को काटकर, महासागरों को खराब करके काम से बाहर कर रहे हैं। यदि एक छोटे से अंतरिक्ष यान पर अंतरिक्ष यात्री उधम मचाते हुए तारों को काटना, पेंच खोलना, त्वचा में छेद करना शुरू कर देते हैं, तो इसे आत्महत्या के रूप में योग्य बनाना होगा। लेकिन छोटे जहाज और बड़े जहाज में कोई बुनियादी फर्क नहीं है। यह सिर्फ आकार और समय की बात है।

मेरी राय में, मानवता ग्रह की एक तरह की बीमारी है। वे पैदा हुए, गुणा करते हैं, सूक्ष्म के साथ, एक ग्रह पर, और इससे भी अधिक एक सार्वभौमिक, होने के पैमाने पर। वे एक स्थान पर जमा हो जाते हैं, और तुरंत गहरे अल्सर और विभिन्न विकास पृथ्वी के शरीर पर दिखाई देते हैं। वन के हरे कोट (लकड़ी की एक टीम, एक बैरक, दो ट्रैक्टर) में हानिकारक (पृथ्वी और प्रकृति के दृष्टिकोण से) संस्कृति की एक बूंद को पेश करना है - और अब एक विशेषता, रोगसूचक, दर्दनाक इस जगह से जगह फैल रही है। वे भागते हैं, गुणा करते हैं, अपना काम करते हैं, आंतों को खा जाते हैं, मिट्टी की उर्वरता को कम करते हैं, नदियों और महासागरों को जहर देते हैं, पृथ्वी के वातावरण को उनके जहरीले प्रस्थान के साथ जहर देते हैं।

दुर्भाग्य से, बायोस्फीयर जितना ही संवेदनशील, तथाकथित तकनीकी प्रगति के दबाव के खिलाफ रक्षाहीन, हमारी भूमि की सुंदरता के साथ, मौन, मनुष्य और प्रकृति के बीच एकांत और अंतरंग संचार की संभावना जैसी अवधारणाएं हैं। एक ओर, आधुनिक जीवन की अमानवीय लय, भीड़भाड़, कृत्रिम सूचनाओं के एक विशाल प्रवाह से व्याकुल व्यक्ति, बाहरी दुनिया के साथ आध्यात्मिक संचार से दूर हो जाता है, दूसरी ओर, इस बाहरी दुनिया को ही इस तरह लाया गया है। एक ऐसी स्थिति कि कभी-कभी यह किसी व्यक्ति को इसके साथ आध्यात्मिक संचार के लिए आमंत्रित नहीं करता है।

यह ज्ञात नहीं है कि मानवता नामक यह मूल रोग ग्रह के लिए कैसे समाप्त होगा। क्या पृथ्वी के पास किसी प्रकार की मारक क्षमता विकसित करने का समय होगा?

अनुमानित विकल्प निबंध - तर्कवी। सोलोखिन के पाठ के अनुसार:

मेरे सामने व्लादिमीर सोलोखिन के काम का एक अंश है, जिसमें वह पारिस्थितिकी की समस्या को छूता है, जो हमारे समय में महत्वपूर्ण है - मनुष्य और प्रकृति के बीच बातचीत की समस्या। क्या कोई व्यक्ति उसके साथ अपने रिश्ते में हमेशा उचित होता है? इस पाठ में चर्चा की गई समस्या है।
इस बारे में बहस करते हुए, लेखक एक ज्वलंत छवि का सहारा लेता है, वह मानता है कि पृथ्वी एक ब्रह्मांडीय पिंड है, और हम अंतरिक्ष यात्री हैं जो ब्रह्मांड के चारों ओर एक लंबी उड़ान भर रहे हैं। हमारे ग्रह की जीवन रक्षक प्रणाली अद्वितीय है, यह आत्मनिर्भर है, जिसकी बदौलत अरबों यात्री लाखों वर्षों तक यात्रा करते हैं। लेकिन क्या आज ऐसा है? वी। सोलोखिन सवाल पूछते हैं: क्या होगा यदि "एक छोटे से अंतरिक्ष यान पर, अंतरिक्ष यात्री तेजी से तारों को काटना शुरू कर देते हैं, शिकंजा खोलना, त्वचा में छेद करना ..." लेखक मानव गतिविधि के प्रभाव की तुलना ग्रह के जीवमंडल की बीमारी से करता है। के खिलाफ रक्षाहीन है।
लेखक की स्थिति स्पष्ट और स्पष्ट रूप से व्यक्त की गई है। अपने पाठ में, उन्होंने इस विचार को साबित किया कि हमारे ग्रह का जीवन खतरे में है और हमें ग्रह और खुद दोनों को बचाने के लिए ध्यान रखना चाहिए। हम उस "जहाज" को नष्ट कर रहे हैं जिस पर हम खुद "उड़" रहे हैं!

मैं लेखक की स्थिति से पूरी तरह सहमत हूं। कभी-कभी हम खुद यह नहीं देखते कि हम प्रकृति को नष्ट कर रहे हैं। हमारा मुख्य कार्य एक फलते-फूलते ग्रह को वंशजों के लिए छोड़ना है, न कि झुलसी हुई धरती को।


 आप कई कार्यों में पढ़ सकते हैं कि मानव गतिविधि प्रकृति को कैसे नुकसान पहुंचाती है। मैं चिंगिज़ एत्मातोव के उपन्यास "द स्कैफोल्ड" को याद करना चाहूंगा, जो सटीक रूप से दिखाता है कि एक व्यक्ति कितनी लापरवाही से प्रकृति को नष्ट करता है। मांस की डिलीवरी की योजना में कुछ परेशानी के कारण, एक व्यक्ति बर्बर कृत्यों में सक्षम है, जैसे कि सैगों को गोल करना। लेखक इस प्रकार लिखता है: "... स्टेपी के पार, सफेद बर्फ के पाउडर के पार, काली डरावनी नदी की एक सतत नदी लुढ़क गई ..." लोगों ने हवा से साइगा को गोली मार दी।


इस दृष्टिकोण की पुष्टि करने के लिए एक और उदाहरण चेरनोबिल में हुई कुख्यात स्थिति है: चौथा रिएक्टर परमाणु ऊर्जा संयंत्र में पूरी तरह से नष्ट हो गया था। में वातावरणबाहर फेंक दिया गया था एक बड़ी संख्या कीरेडियोधर्मी पदार्थ। एक रेडियोधर्मी संदूषण था, उस समय लगभग तीस लोग मारे गए थे, और एक लाख चौंतीस हजार विकिरण बीमारी से पीड़ित थे। अब तक लोग इस त्रासदी के बारे में कटु बातें करते हैं और याद करते हैं कि हर साल आग से लड़ने वाले कितने वीर मर जाते हैं। तो लोगों ने प्रकृति को नष्ट कर दिया और खुद को पीड़ित किया। यह जारी नहीं रहना चाहिए।


अपने निबंध को समाप्त करते हुए, मैं कहना चाहता हूं कि आप प्रकृति को नुकसान नहीं पहुंचा सकते, आपको इसकी रक्षा करने की आवश्यकता है। जे.एस. गोएथे ने लिखा: "प्रकृति के पास भाषण के अंग नहीं हैं, लेकिन भाषा और दिल बनाता है, जिसके माध्यम से यह सब कुछ बोलता और महसूस करता है।" लोगों को भी धरती की पीड़ा को महसूस करना चाहिए, उन्हें इसके प्रति अपने दृष्टिकोण पर पुनर्विचार करना चाहिए। मेरे ग्रह को जियो।

(ग्रिग का संगीत लगता है। संगीत की पृष्ठभूमि के खिलाफ एक कविता)।

पृथ्वी एक ब्रह्मांडीय पिंड है, और हम अनंत ब्रह्मांड के माध्यम से सूर्य के साथ सूर्य के चारों ओर एक बहुत लंबी उड़ान भरने वाले अंतरिक्ष यात्री हैं। हमारे खूबसूरत जहाज पर जीवन समर्थन प्रणाली इतनी सरल है कि यह लगातार आत्म-नवीनीकरण कर रही है और इस प्रकार अरबों यात्रियों को लाखों वर्षों तक यात्रा करती रहती है।

बाहरी अंतरिक्ष के माध्यम से एक जहाज पर उड़ान भरने वाले अंतरिक्ष यात्रियों की कल्पना करना मुश्किल है, जानबूझकर एक लंबी उड़ान के लिए डिज़ाइन किए गए जटिल और नाजुक जीवन समर्थन प्रणाली को नष्ट करना। लेकिन धीरे-धीरे, लगातार, अद्भुत गैरजिम्मेदारी के साथ, हम इस जीवन समर्थन प्रणाली को नदियों को जहर देकर, जंगलों को काटकर, महासागरों को खराब करके काम से बाहर कर रहे हैं। यदि एक छोटे से अंतरिक्ष यान पर अंतरिक्ष यात्री उधम मचाते हुए तारों को काटना, पेंच खोलना, त्वचा में छेद करना शुरू कर देते हैं, तो इसे आत्महत्या के रूप में योग्य बनाना होगा। लेकिन छोटे जहाज और बड़े जहाज में कोई बुनियादी फर्क नहीं है। यह सिर्फ आकार और समय की बात है।

मेरी राय में, मानवता ग्रह की एक तरह की बीमारी है। वे पैदा हुए, गुणा करते हैं, सूक्ष्म के साथ, एक ग्रह पर, और इससे भी अधिक एक सार्वभौमिक, होने के पैमाने पर। वे एक स्थान पर जमा हो जाते हैं, और तुरंत गहरे अल्सर और विभिन्न विकास पृथ्वी के शरीर पर दिखाई देते हैं। वन के हरे फर कोट (लम्बरजैक की एक टीम, एक बैरक, दो ट्रैक्टर) में एक हानिकारक (पृथ्वी और प्रकृति के दृष्टिकोण से) संस्कृति की एक बूंद को पेश करना है - और अब एक विशेषता, रोगसूचक इस जगह से दर्दनाक जगह फैल रही है। वे भागते हैं, गुणा करते हैं, अपना काम करते हैं, आंतों को खा जाते हैं, मिट्टी की उर्वरता को कम करते हैं, नदियों और महासागरों को जहर देते हैं, पृथ्वी के वातावरण को उनके जहरीले प्रस्थान के साथ जहर देते हैं।

दुर्भाग्य से, बायोस्फीयर जितना ही संवेदनशील, तथाकथित तकनीकी प्रगति के दबाव के खिलाफ रक्षाहीन, हमारी भूमि की सुंदरता के साथ, मौन, मनुष्य और प्रकृति के बीच एकांत और अंतरंग संचार की संभावना जैसी अवधारणाएं हैं। एक ओर, आधुनिक जीवन की अमानवीय लय, भीड़भाड़, कृत्रिम सूचनाओं के एक विशाल प्रवाह से व्याकुल व्यक्ति, बाहरी दुनिया के साथ आध्यात्मिक संचार से दूर हो जाता है, दूसरी ओर, इस बाहरी दुनिया को ही इस तरह लाया गया है। एक ऐसी स्थिति कि कभी-कभी यह किसी व्यक्ति को इसके साथ आध्यात्मिक संचार के लिए आमंत्रित नहीं करता है।

यह ज्ञात नहीं है कि मानवता नामक यह मूल रोग ग्रह के लिए कैसे समाप्त होगा। क्या पृथ्वी के पास किसी प्रकार की मारक क्षमता विकसित करने का समय होगा?

तुम यहाँ दो घंटे से क्या कर रहे हो? पर्यटक आक्रोशित हो गए। - एक कार्यक्रम है।

"हाँ," जापानी ने विनम्रता से उत्तर दिया। - कार्यक्रम के मुताबिक रात 9 से 11 बजे तक निहारना है।

ग्रेवस्टोन पर दो तिथियों को एक छोटी रेखा से जोड़ने का रिवाज है: जन्म - मृत्यु। सबसे अधिक बार, यह एक अपरिवर्तनीय, यद्यपि भयावह, न्याय है।

लेकिन ऐसे लोग हैं जिनके लिए चीजों का ऐसा क्रम अक्षम लगता है। ये लोग रहते हैं, हालांकि उन्हें दफनाया जाता है। मैं उनकी कब्रों पर सिर्फ एक तारीख देखना चाहता हूं - जन्म तिथि, और एक पानी का छींटा इस तारीख को केवल समय के साथ, बस दुनिया के साथ जोड़ देगा।

मैं कविता के बारे में कभी नहीं पूछूंगा - वे किस बारे में हैं? मैं बल्कि पूछूंगा - उनमें क्या है?

प्रकृति सुंदर है। लेकिन फिर भी यह देखना आसान है कि प्रकृति का चित्रण करने वाली सबसे अच्छी तस्वीरों में मानव गतिविधि की कुछ विशेषताएं हैं: एक स्पिनर, एक पुल, एक पथ, एक चर्च पुल।

चींटी ब्लास्ट फर्नेस के आवरण पर रेंग गई। (या कम से कम स्टीम हीटिंग बैटरी पर।) एक विशाल शरीर जिसमें परिवेश के तापमान की परवाह किए बिना, अपने आप में गर्मी होती है। यह इस गर्मी को विकीर्ण करता है। सामग्री (चींटी के दृष्टिकोण से) खुद को किसी भी प्रसंस्करण के लिए उधार नहीं देती है। एक चींटी, शायद, एक निश्चित नियमितता को नोट करेगी और एक अजीब शरीर के तापमान में वृद्धि और कमी में एक चक्रीयता पाएगी, और नियमितता से विचलन को भी नोट करेगी।

चूँकि किसी भी परिस्थिति में चींटियाँ स्वयं ऐसी वस्तु नहीं बना सकतीं, उन्हें केवल इसकी उत्पत्ति के बारे में अनुमान लगाना होगा।

विभिन्न संस्करण, परिकल्पना और सिद्धांत होंगे। वे सभी दो विकल्पों पर आते हैं:

1. यह वस्तु अपने आप भूगर्भीय और ब्रह्मांडीय कारणों से उत्पन्न हुई।

2. इस चीज को चीटियों के अलावा किसी और ने बनाया था जो इस तरह की चीजों को बनाना जानता है।

मुझे संदेह है कि चींटी गर्व उन्हें दूसरा विकल्प चुनने से रोकेगा। वे पहले का पालन करेंगे, सिद्धांतों और परिकल्पनाओं को गुणा करेंगे, उनके पास अपने चींटी जैसे क्षितिज को दूर करने की ताकत नहीं होगी।

और इस बीच, अगर उन्होंने इस तथ्य से शुरुआत की होती कि यह चीज़ किसी ने बनाई है, और उन्होंने बनाने वाले का अध्ययन करने और समझने की कोशिश की होती, तो वे दूसरी चीज़ के सार को छोटे तरीके से समझ लेते।

विमान ने उड़ान भरी। कौन कौन से? एक कहता है - "बायप्लेन", दूसरा - "पीओ -2", तीसरा - "मक्का", चौथा - "दो पंखों वाला"। और चाची माशा पोनोमेरेवा कहती हैं: "हाँ, शहर के साथ ..."

बात यह है कि यह एकतरफा प्रक्रिया है। चाची माशा, साक्षरता और कुछ संस्कृति हासिल करने के बाद, "पीओ -2" और यहां तक ​​\u200b\u200bकि "बायप्लेन" भी कह सकती हैं। लेकिन जो पहले से ही "द्विविमान" कहता है वह विमान के बारे में कभी नहीं कहेगा कि यह "एक शहर के साथ" है। यह दुख की बात है कि माशा की सभी मौसी अंततः "बायप्लेन" कहना सीख जाएंगी।

एक जोड़ के रूप में एक फूल को पेंच लटकाना असंभव है। एक महिला की गर्दन पर मोतियों की एक स्ट्रिंग के लिए पेंडेंट के रूप में पेपर क्लिप संलग्न करना असंभव है। "विवाह" शब्द को "महल" शब्द से जोड़ना असंभव है।

यह समझाना भी असंभव है कि ऐसा क्यों नहीं किया जा सकता। यह भाषाई श्रवण, स्वाद, भाषा की भावना और अंततः संस्कृति के स्तर तक आता है।

वे कहते हैं: अक्सर मास्को छोड़कर, प्रकृति के बीच एकांत, कुछ लोग, आप बहुत कुछ याद कर सकते हैं, उदाहरण के लिए, एक नई फिल्म, एक नाटक का प्रीमियर, एक वर्निसेज, एक दिलचस्प दावत, एक महत्वपूर्ण बैठक, एक लेखक के रेस्तरां में क्रेफ़िश । ..

लेकिन सबसे बड़ा नुकसान एक विचार की कमी है। मास्को में, यह याद करने की सबसे आसान चीज है। कराचारोवस्की पार्क की एकांत गली में, अगर यह चमकता है, तो आप इसे कभी नहीं चूकेंगे।

बाहरी अंतरिक्ष के माध्यम से एक जहाज पर उड़ने वाले अंतरिक्ष यात्री की कल्पना करना मुश्किल है और जानबूझकर अपने जहाज को नुकसान पहुंचाते हैं, जानबूझकर लंबी उड़ान के लिए डिज़ाइन किए गए जटिल और नाजुक जीवन समर्थन प्रणाली को नष्ट कर देते हैं।

पृथ्वी एक ब्रह्मांडीय पिंड है। और हम सभी कोई और नहीं बल्कि सूर्य के चारों ओर एक बहुत लंबी उड़ान भरने वाले अंतरिक्ष यात्री हैं, और साथ में अनंत ब्रह्मांड में सूर्य भी हैं। हमारे खूबसूरत जहाज पर जीवन समर्थन प्रणाली इतनी सरल है कि यह लगातार आत्म-नवीनीकरण कर रही है और इस प्रकार अरबों यात्रियों को हजारों और हजारों वर्षों तक यात्रा करती रहती है।

लेकिन धीरे-धीरे, लेकिन लगातार, वास्तव में आश्चर्यजनक गैर-जिम्मेदारी के साथ, हम इस जीवन समर्थन प्रणाली को काम से बाहर कर रहे हैं, नदियों को जहर दे रहे हैं, जंगलों को काट रहे हैं, दुनिया के महासागरों को खराब कर रहे हैं, वातावरण को प्रदूषित कर रहे हैं। यदि एक छोटे से अंतरिक्ष यान पर अंतरिक्ष यात्री नट को खोलना और तारों को काटना शुरू कर देते हैं, तो इसे आत्महत्या के रूप में योग्य माना जाना चाहिए। लेकिन छोटे जहाज और बड़े जहाज में कोई बुनियादी फर्क नहीं है। आकार और समय की बात।

सॉनेट। सॉनेट्स की एक माला। फॉर्म असाइनमेंट। कविता - उसका रूप और सामग्री - एक साथ पैदा होती है। उन्हें एक दूसरे से अलग नहीं किया जा सकता है, जैसे कि बिजली को उसके वक्र से, अंधेरे आकाश में एक पैटर्न से अलग करना असंभव है।

और यहाँ यह पता चला है, अगर हम उस सादृश्य का उपयोग करते हैं जिसे आपको पहले आकाश में बिजली का एक ज़िगज़ैग खींचने की आवश्यकता है, और फिर सुनिश्चित करें कि लाइव लाइटनिंग इस पूर्व-तैयार ज़िगज़ैग में बिल्कुल फिट बैठता है।

किसी अन्य भाषा से कोई भी अनुवाद एक साहित्यिक दान है। लेकिन गद्य के अनुवाद की तुलना में कविता का अनुवाद अधिक दाता क्यों है?

तथ्य यह है कि गद्य वाक्यांश की तुलना में शब्दों को उच्च तापमान पर काव्य भाषण में जोड़ा जाता है। इसका मतलब है कि कविता का अनुवाद करने के लिए, आपको अपनी काम करने वाली भट्टियों को उच्च तापमान पर गर्म करने की आवश्यकता है।

बुनिन और कुप्रिन, जो विदेश गए थे, हालांकि, उन लेखकों से संबंधित नहीं थे जिनके लिए हाइड्रोपोनिक्स भी उपयुक्त था। उन्हें मिट्टी, जमीन, इसके अलावा, अपनी जन्मभूमि की जरूरत थी।

जब पौधे को मिट्टी से बाहर निकाला जाता है, तो जड़ों पर धरती माता की गांठ रह जाती है। इन गांठों ने, जब तक वे कर सकते थे, बुनिन और कुप्रिन के काम को पोषित किया। लेकिन पौधे मजबूत थे, पृथ्वी और नमी के लालची थे, उन्हें गांठों की नहीं, बल्कि पूरी काली पृथ्वी की परत की जरूरत थी। वे सूख गए और मर गए।

बैरन मुनचौसेन के कारनामों में एक धावक शामिल होता है, जो बहुत तेज नहीं दौड़ने के लिए, अपने पैरों पर पोड वेट बांधता है।

मैंने सॉनेट्स की एक माला लिखने का सपना देखा और उसे लिखा। इस काम को पूरा करने के बाद, मैं एक मुनचूसन धावक की तरह महसूस कर रहा था, जिसने अपने पैरों से वजन हटा लिया। कितनी आसानी! आप जो चाहें कविता करें, अपनी पसंद के अनुसार वैकल्पिक पंक्तियाँ, लेकिन यदि आप चाहें तो तुकबंदी बिल्कुल न करें और वैकल्पिक न करें। लेकिन फिर अचानक भ्रम: तुम नहीं जानते कि कहाँ भागना है।

प्रत्येक व्यक्ति अपने व्यक्तिगत भाग्य के साथ समुद्र के किनारे एक कंकड़ की तरह है। आपको दो नए नहीं मिलेंगे। और यद्यपि सभी एक साथ एक द्रव्यमान, कंकड़ हैं, और कुछ निर्माण जरूरतों के लिए आप खुदाई की बाल्टी को टन में गिन सकते हैं, फिर भी प्रत्येक कंकड़ खुद को जानता है कि यह एक अलग, स्वतंत्र कंकड़ है, कि यह अपने आप में है : यह गुलाबी नसों में है, यह पारदर्शी है, यह एक, हालांकि ग्रे, इसमें एक छेद के साथ अद्वितीय है, यह एगेट के रूप में काला है। लेकिन वास्तव में ऐसा होता है - अगेट।

बोलचाल के भाषण के विपरीत साहित्यिक पुस्तक भाषण साहित्यिक और किताबी होना चाहिए। लेर्मोंटोव और पुश्किन, गोगोल और तुर्गनेव, टॉल्स्टॉय और चेखव के गद्य को लें - यह शुद्ध, सख्त, क्रिस्टल है, मैं इसे सुरुचिपूर्ण भी कहूंगा। इसके अलावा, उनमें से कोई भी बोलचाल के शब्द, बोली, पुरातनवाद, स्थानीय भाषा से दूर नहीं हुआ ... ऐसा शब्द, समझदारी से इस्तेमाल किया गया, हमेशा लेखक के पुस्तक भाषण को सुशोभित करेगा। साहित्य में विचार-विमर्श, किसी भी अन्य मामले की तरह, जानबूझकर किया जाता है।

एक आदमी की कल्पना की जा सकती है कि उसके बटनहोल में एक फूल है, लेकिन यह उस आदमी के लिए हास्यास्पद लगेगा जिसने अपने सूट को पूरी तरह से फूलों से जड़ा है।

अंग्रेजी संसद में, एक वक्ता ने संसद के अन्य सदस्यों के लिए एक तरह का सरल जाल बिछाया। युवाओं के मुद्दे पर चर्चा की गई। स्पीकर ने पोडियम से युवाओं के बारे में अलग-अलग लोगों के चार बयान पढ़े। ये हैं वो बयान:

1. हमारे युवा विलासिता से प्यार करते हैं, उन्हें बुरी तरह से पाला जाता है, वे अधिकारियों का मजाक उड़ाते हैं और बुजुर्गों के लिए कोई सम्मान नहीं रखते हैं। हमारे वर्तमान बच्चे अत्याचारी हो गए हैं, कमरे में घुसते ही नहीं उठते। बूढा आदमी, उनके माता-पिता को। सीधे शब्दों में कहें, वे बहुत खराब हैं।