रोस्तोव (व्लादिमीर) के बिशप जॉन I

मानव जाति के इतिहास में ऐसे व्यक्तित्व हैं, जो एक बार प्रकट होने के बाद, सदियों से गुजरते हैं, युगों और पीढ़ियों के परिवर्तन के माध्यम से हमारी मानसिक दृष्टि के लिए सुलभ हैं। ऐसे लोग वास्तव में मानव जाति के शाश्वत साथी हैं। हम राजनेताओं और राजनेताओं के बारे में बात कर सकते हैं, विज्ञान, संस्कृति और कला के प्रतिनिधियों के बारे में, मानव समाज के विकास, इसके भौतिक और आध्यात्मिक अस्तित्व में उनके द्वारा किए गए ठोस योगदान के बारे में। मानवता के ऐसे शाश्वत साथियों में गोथा का जॉन है।

इस लेख की प्रासंगिकता एक ओर, विषय में अत्यधिक रुचि के कारण है, दूसरी ओर, इसके अपर्याप्त विकास के कारण। यह आदमी कौन है और किस गुण के लिए उसे रूढ़िवादी चर्च द्वारा संत के रूप में विहित किया गया था? हम मुख्य रूप से गोथा के जॉन के जीवन से उनके जीवन और कार्य के बारे में जानते हैं। "लाइफ" के तीन संस्करण आज तक जीवित हैं: संस्करण 1 ग्रीक सिनाक्सेरियम में निहित है, जिनमें से एक यूके में ऑक्सफोर्ड चर्च में है; विकल्प 2 कॉन्स्टेंटिनोपल के चर्च के पर्यायवाची में निहित है; विकल्प 3 सबसे पूर्ण है, क्योंकि इसमें सेंट जॉन के चमत्कारों के साथ जीवन का पाठ शामिल है; यह 10 वीं शताब्दी की वेटिकन पांडुलिपि और 11 वीं शताब्दी की एथोस पांडुलिपि दोनों में पाया जाता है। जीवन 8 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में दक्षिणी क्रीमिया के क्षेत्र में हुई घटनाओं और प्रक्रियाओं के बारे में बताता है। यह स्रोत हमें उस समय के तौरिका के सामाजिक-राजनीतिक और वैचारिक जीवन का एक व्यापक चित्रमाला देता है।

सबसे पहले, यह गोथा सूबा के गठन के समय के विचार से संबंधित है, आइकोनोक्लास्टिक विवादों की अवधि के दौरान स्थानीय धर्मनिरपेक्ष और चर्च संबंधी अधिकारियों की वैचारिक प्राथमिकताएं, क्रीमिया में बीजान्टिन प्रभाव की प्रकृति और सीमा, और बीजान्टिन - प्रायद्वीप पर खजर संबंध। इसके अलावा, द लाइफ ऑफ जॉन ऑफ गोथा में आइकोक्लास्टिक अवधि के दौरान बीजान्टियम के इतिहास पर महत्वपूर्ण जानकारी है। बिशप जॉन के जीवन और कार्य को उनके सांसारिक जीवन के दौरान और संत के विश्राम के बाद सम्मानित किया गया था। समय अब ​​हमें गोथा के जॉन को एक हजार से अधिक वर्षों से देखने की अनुमति देता है, उनके परिवर्तनों को देखने के लिए, क्रीमिया गोथिया राज्य के निर्माण में व्यक्तिगत योगदान, क्रीमिया के विकास, उनके विश्वास के लिए संघर्ष, उनकी मजबूती को देखने के लिए स्थिति, उनकी महिमा, जो आज भी प्रासंगिक है। यह व्यक्तित्व क्या है? यह व्यक्ती कोन है?

जॉन का जन्म लगभग 720 में पार्टेनिट (क्रीमिया के दक्षिणी तट पर) में हुआ था। जॉन ने अपना पूरा जीवन भगवान की सेवा के लिए समर्पित कर दिया और जल्द ही खेरसॉन सूबा के आधिकारिक पुजारियों में से एक बन गए। लगभग बीस वर्ष की आयु में, उन्होंने एक भिक्षु के रूप में घूंघट लिया और अपनी मृत्यु तक भगवान, लोगों और अपनी जन्मभूमि की सेवा की। आठवीं शताब्दी के मध्य में। (751-753) जॉन ने यरूशलेम की यात्रा की, जहाँ उन्होंने रूढ़िवादी का अध्ययन किया और यरूशलेम के कुलपति के साथ बातचीत की। 754-755 . में गोथिक के तत्कालीन बिशप, प्रसिद्ध परिषद के बाद, हेराक्लीया थ्रेसिया की राजधानी के महानगर, कॉन्स्टेंटाइन बन गए।

गोथिया के निवासियों, शेष ईमानदार रूढ़िवादी, ने भिक्षु जॉन को बिशप के रूप में नामित किया और उन्हें बीजान्टियम के लिए नहीं, बल्कि इबेरिया (आधुनिक जॉर्जिया) में अभिषेक प्राप्त करने के लिए भेजा, क्योंकि आधिकारिक तौर पर कॉन्स्टेंटिनोपल ने जॉन को बिशप बनने से इनकार कर दिया था, खासकर तब से आइकोनोक्लासम पूर्ण था झूला। और इवेरिया के लिए क्योंकि स्थानीय कैथोलिक पारंपरिक विचारों के प्रबल समर्थक थे। अभिषेक 756-757 में, पवित्र प्रेरितों (सेंट पीटर और पॉल) के कैथेड्रल में, इवेरिया की राजधानी मत्सखेती में हुआ था। कार्तली जॉन III के कैथोलिकों ने जॉन ऑफ गोथा को एक बिशप के रूप में पवित्रा किया, फिर गोथ के जॉन ने ईसाई धर्म की एकता के संरक्षण के लिए सक्रिय रूप से आइकोनोक्लासम का विरोध किया। इस संबंध में, इतिहासकारों ने निष्कर्ष निकाला है कि जॉन के समय में, टॉरिका कई उत्पीड़ित आइकनोक्लास्ट के लिए एक आश्रय स्थल बन गया था, जिसने उस समय यूक्रेन के क्षेत्र में ईसाई चर्च के सुदृढ़ीकरण और संवर्धन पर महत्वपूर्ण प्रभाव डाला था, रूढ़िवादी का प्रसार अपने कई जातीय समुदायों के बीच।

रूढ़िवादी दुनिया में भिक्षु जॉन के अधिकार का प्रमाण कॉन्स्टेंटिनोपल की उनकी यात्रा से है। उन्हें रीजेंट इरीना द्वारा आमंत्रित किया गया था, जिन्होंने अपने छोटे बेटे कॉन्स्टेंटाइन IV के लिए बीजान्टियम पर शासन किया था, एक व्यक्तिगत परामर्श के लिए, पवित्र चिह्नों के महत्व के बारे में "स्पष्ट बातचीत" के लिए। इसका अर्थ है कि गोथा के जॉन और गोथिया के सभी लोगों ने इस प्रक्रिया में भाग लिया। जाहिर है, इस यात्रा का एक अन्य उद्देश्य आर्चबिशप बनना था। उनके मिशन का यह हिस्सा पूरा नहीं हुआ था। इसके तुरंत बाद, कांस्टेंटिनोपल में विश्वव्यापी परिषद के आयोजन के लिए सक्रिय तैयारी शुरू हुई, लेकिन जीवन में इस प्रक्रिया में जॉन ऑफ गोथा की भागीदारी का मामूली संकेत नहीं है। यह स्वाभाविक है, चूंकि शाही दरबार, बीजान्टियम के शासन ने अभिविन्यास बदल दिया है, यह पहले से ही प्रतिरूप के पक्ष में है। यह कोई संयोग नहीं है कि इस दिशा के समर्थकों के साथ महारानी आइरीन के गठबंधन का मतलब 787 में Nicaea की VII पारिस्थितिक परिषद का आयोजन था, जिस पर पहले से ही आइकोनोक्लासम की निंदा की गई थी, और समर्थकों को अपने वर्तमान पदों के त्याग पर हस्ताक्षर करना पड़ा था। मूर्तिभंजन के खिलाफ संघर्ष एक और आधी सदी तक जारी रहा। केवल 843 आइकनोग्राफी के अंतिम उन्मूलन का वर्ष है। लेकिन बिशप जॉन न केवल शुद्ध रूढ़िवादी के संघर्ष के कारण प्रसिद्ध हुए। "लाइफ" के ग्रंथ खजर खगनेट के खिलाफ स्वतंत्रता के लिए टौरिका के संघर्ष में उनकी उत्कृष्ट भूमिका की विशेषता रखते हैं।

उन्होंने खज़रों के कब्जे वाले सैनिकों के खिलाफ निवासियों के संघर्ष का नेतृत्व किया, साथ में सभी ने डोरोस शहर की किले-राजधानी से अपने गैरीसन को खदेड़ दिया, भूमि की मुक्ति के लिए संघर्ष जारी रखा, दर्रे। यह घटना इतिहास में "द रिवोल्ट ऑफ जॉन ऑफ गोथा" 784-786 के नाम से दर्ज की गई, यानी खजरों के खिलाफ गोथिया के धर्मनिरपेक्ष और चर्च हलकों का भाषण। यहाँ इस बारे में स्रोत क्या कहता है: "उसके बाद, भिक्षु बिशप जॉन, अपने लोगों (झुंड) के साथ, खज़ारों के शासकों को सौंप दिया गया था, क्योंकि उन्होंने गोथिया के स्वामी के साथ एक समझौता (साजिश) में प्रवेश किया था। और उसके अधिकारी और उसके सभी लोग, ताकि उपरोक्त खजरों के पास देश का स्वामित्व न हो। खान के लिए जिसने उन्हें भेजा, उनके किले पर कब्जा कर लिया, जिसे डोरोस (आधुनिक मंगूप) कहा जाता है, और उसमें सशस्त्र गार्ड रखे। भिक्षु ने उन्हें अपने लोगों के साथ बाहर निकाल दिया और क्लिसुर (पर्वत दर्रे, शायद जस्टिनियन I के तहत बनी लंबी दीवारों से अवरुद्ध) पर कब्जा कर लिया ... यह देखकर कि एक गांव ने बिशप को धोखा दिया था, उन्होंने खान का सहारा लिया, और यद्यपि उसने गुरु गोथिया पर दया की, लेकिन सत्रह दास, किसी भी चीज़ के निर्दोष, उसने मार डाला। और हिरासत में लिए गए भिक्षु को भागने का मौका मिला और वह मसीह-प्रेमी शहर अमास्त्रीदा को पार कर गया।

स्रोत में वर्णित स्थिति तभी विकसित हो सकती है जब खज़ारों और बीजान्टियम के बीच संबंध बदल गए हों। इसलिए, भाषण के नेताओं को खज़रों को "एक गांव", यानी उनके अपने विषयों द्वारा जारी किया गया था। व्लादिका को बाद में कगनेट द्वारा कब्जा कर लिया गया था, वे श्रद्धेय के व्यक्तित्व से प्रभावित थे, लेकिन उन्हें जाने नहीं दिया, लेकिन फुला (यहूदी किले) के किले को जेल में बंद करने का आदेश दिया। वहां से बिशप जेल के कमांडेंट की मदद से फरार हो गया। कमांडेंट ने गोथा के जॉन की मदद क्यों की? जॉन ने अपने बेटे को ठीक किया। लड़का चल नहीं सकता था, और जॉन, एक स्पर्श के लिए धन्यवाद, उसे ठीक कर दिया। वह अमास्त्रिस पहुंचे, जहां वे 787-791 में रहे। और मर गया। जॉन के अवशेषों को उनकी मातृभूमि में भेज दिया गया, जहां वे 29 जून, 791 को पहुंचे। वहां उन्हें पवित्र प्रेरितों के पार्थेनाइट मठ में दफनाया गया था। "उसे कब्र में रखने के बाद, जॉर्ज, अमास्त्रिस का सबसे पवित्र बिशप, और उसका सारा शहर, जॉन, मोमबत्तियों और धूप के साथ बर्तन में उसके साथ था। और इसलिए उसे पार्थेनियों में पवित्र प्रेरितों के नाम पर उसके मठ में स्थानांतरित कर दिया गया, और वहां उसे दफनाया गया।

उनकी क्रॉसिंग की विशेष गति में एक चमत्कार भी था। क्योंकि उसने जून महीने के छब्बीसवें दिन को विश्राम किया, और सत्ताईसवें को जहाज पर चढ़कर उनतीसवें दिन को पवित्र प्रेरितों के मठ में चौकसी करने के लिए पक गया। बिशप जॉन को रोगों के उपचारक के रूप में भी जाना जाता है। ऐसे चमत्कारों का वर्णन उनके जीवन में भी मिलता है। "द लाइफ ऑफ जॉन ऑफ गोथा" निस्संदेह प्रारंभिक मध्ययुगीन क्रीमिया के इतिहास का सबसे चमकीला और सबसे अधिक उद्धृत स्रोत है। हालांकि, "जीवन" का मूल संस्करण संरक्षित नहीं किया गया है।

गोथा के सेंट जॉन विश्व इतिहास में एक व्यक्ति हैं। वह अनुनय के उपहार के साथ एक उग्र वक्ता है। यह वह था जिसने कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क पॉल को पितृसत्ता से सेवानिवृत्त होने के लिए राजी किया था। सेंट की गतिविधियों से जुड़े स्मारक या स्थान। गोथा के जॉन, विश्व महत्व के हैं। उन्होंने विश्वास, राज्य और राजनीतिक गतिविधि के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। जॉन एक महान देशभक्त, राजनीतिज्ञ, व्यक्ति, बिशप हैं। मानव इतिहास के प्रत्येक कालखंड में हम यूहन्ना के बारे में सुनते हैं। लेकिन मध्य युग के दौरान, हम एक बात के बारे में सुनते हैं - जॉन ऑफ गोथा के बारे में।

बोगदान वी.जी. यूक्रेन, डोनेट्स्क

गोथ के संत जॉन

गोथा के सेंट जॉन क्रीमियन गोथिया के बिशप थे, जिन्होंने दक्षिण-पश्चिम में कचा नदी के मुहाने से लेकर टौरिका के दक्षिण-पूर्व में कराबी-यला तक अपने संगम को फैलाया था। भविष्य के संत का जन्म 8 वीं शताब्दी के 20 के दशक में हुआ था। उनके माता-पिता लियो और फोटिना के लंबे समय तक बच्चे नहीं थे, उन्होंने बच्चे के जन्म के लिए अश्रुपूर्ण प्रार्थना की और उसे भगवान की सेवा करने के लिए समर्पित करने का वादा किया।

पादरी के रूप में जॉन की गतिविधि की शुरुआत खज़ारों द्वारा क्रीमियन पहाड़ों की विजय के साथ हुई, और उस समय बीजान्टियम में आइकन उपासकों का उत्पीड़न शुरू हुआ।

सेंट जॉन के पूर्ववर्ती, क्रीमियन गोथिया के बिशप, आइकोनोक्लास्टिक पाषंड से सहमत होने के लिए, महानगर के पद पर पदोन्नत किया गया था और सम्राट कॉन्सटेंटाइन वी द्वारा अमीर थ्रेसियन हेराक्लीया को भेजा गया था। रूढ़िवादी गोथियन जॉन को एक बिशप के रूप में, पार्थेनाइट के मूल निवासी के रूप में प्रस्तावित करते हैं। इस बारे में जानने के बाद और यह महसूस करते हुए कि यहां उसके लिए समन्वय असंभव है, भविष्य का धनुर्धर यरूशलेम जाता है, जहां वह तीन साल बिताता है। पवित्र भूमि से लौटने पर, वह जॉर्जिया जाता है, जो कि आइकोनोक्लासम के प्रसार से संरक्षित है, जहां उसे एक बिशप ठहराया जाता है।

इकोनोक्लास्ट सम्राटों की मृत्यु के बाद, लियो IV इरिना की विधवा बीजान्टिन सरकार की प्रमुख बन गई। गोथा के संत जॉन ने महारानी को विश्वास के बयान के साथ एक स्क्रॉल भेजा: बाइबिल और पवित्र पिता से प्रतीक, अवशेष और संतों की हिमायत के बारे में बातें, और फिर वह स्वयं, उनके निमंत्रण पर, कॉन्स्टेंटिनोपल में आता है। यहां वह सक्रिय रूप से आइकन की स्वीकृति का प्रचार करता है और आइकन वंदना की आधिकारिक बहाली का आह्वान करता है।

जल्द ही सेंट जॉन टॉरिका लौटता है, जहां वह अपने लोगों के साथ खज़ारों के दुखों और कठिनाइयों को साझा करता है, जिन्होंने गोथिया की भूमि पर कब्जा कर लिया था। 787 में, गोठिया में, जो खज़रों के शासन के अधीन था, एक लोकप्रिय विद्रोह छिड़ गया, जिसे इस क्षेत्र के धर्मनिरपेक्ष शासक द्वारा समर्थित किया गया था। जॉन साजिश के सूत्रधारों में से एक थे और उन्होंने इसमें सक्रिय रूप से भाग लिया। खजर गैरीसन को क्षेत्र की राजधानी - डोरोस (मंगुप) से निष्कासित कर दिया गया था। लेकिन खजर खगन ने जल्द ही शहर पर फिर से कब्जा कर लिया। जॉन को खजरों के हवाले कर दिया गया। कगन ने उसकी जान बख्श दी और उसे फुलाह में कैद कर दिया। वहां से, जॉन भाग गया और, अन्यजातियों के उत्पीड़न से छिपकर, आर्कबिशप चार साल के लिए अमास्त्रिडा (अब तुर्की में अमासरा शहर) शहर में सेवानिवृत्त हो गया।

787 में, Nicaea में एक परिषद बुलाई गई थी, जिसे VII विश्वव्यापी कहा जाता था। आइकोनोक्लासम की निंदा की गई, और आइकोनोक्लास्टिक बिशप ने अपने विश्वासों को त्याग दिया। गोथा के जॉन स्वयं निकिया की परिषद में उपस्थित नहीं थे। भिक्षु सिरिल ने उसके लिए हस्ताक्षर किए: "जॉन के प्रतिनिधि, गोथ के बिशप।"

खजर शासक की मृत्यु के बारे में जानने पर, जिसने कभी गोथिया के शांतिपूर्ण जीवन का उल्लंघन किया था, संत ने कहा: "और मैं, मेरे भाइयों, न्यायाधीश और भगवान के सामने अपने उत्पीड़क पर मुकदमा करने के लिए चालीस दिनों के बाद प्रस्थान करता हूं।" दरअसल, चालीस दिन बाद, 26 जून, 790 को, वह चुपचाप मर गया। अमास्त्रिड के बिशप जॉर्ज और शहर के लोगों ने पूरी गंभीरता के साथ प्रभु के शरीर को जहाज पर लाद दिया और उसे भेज दिया। यहां संत को उनके द्वारा स्थापित पवित्र प्रेरित पीटर और पॉल के मठ में दफनाया गया था।

60 के दशक में XIX वर्षसदी, उन्होंने 1427 से एक इमारत शिलालेख के साथ एक प्राचीन ईसाई बेसिलिका की खोज की:

"पवित्र, गौरवशाली और सर्वोच्च प्रेरित पीटर और पॉल का यह सर्व-सम्माननीय और दिव्य मंदिर प्राचीन काल में नींव से बनाया गया था, यहां तक ​​​​कि हमारे पिता, थियोडोरो शहर के आर्कबिशप और सभी गोथिया, जॉन द कन्फेसर द्वारा संतों में भी बनाया गया था। , अब नवीनीकृत, जैसा कि देखा जाता है, थियोडोरो शहर के महानगर और सभी गोथी किर डेमियन द्वारा वर्ष 6936 में 6वें अभियोग (1427) में, सितंबर के दसवें दिन।

बाद में, इस मंदिर की लगभग पूरी तरह से खुदाई प्रसिद्ध रूसी पुरातत्वविद् एन.आई. रेपनिकोव, लेकिन संत के अवशेष नहीं मिले।

एक अन्य संस्करण के अनुसार, शरीर को पार्थेनन मठ में दफनाया गया था - वर्तमान सेंट जॉर्ज, केप फिओलेंट के पास, बालाक्लावा के पास।

गोथा के सेंट जॉन की नदी पारटेनिट से होकर बहती है, जिसके कई नाम हैं: अयान-उज़ेन, ऐ-यान-डेरे, अयान, अयान-डेरे, बस उज़ेन। इस नदी की घाटी में कम से कम दस और जल स्रोत हैं जो पार्थेनाइट तपस्वी के नाम की महिमा करते हैं।

बिशप जॉन(?, पारटेनिट - 788 और 802-807 के बीच, अमास्त्रिस) - क्रीमियन गोथिया का एक धार्मिक और राजनीतिक व्यक्ति, गोथ का एक बिशप, एक रूढ़िवादी संत।

जीवनी

जॉन ऑफ गोथा (गॉटफ्स्की) का जन्म 8वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में लियो और फ़ोटिना के परिवार में पार्टेनिटी (अब पारटेनिट, अलुश्ता नगर परिषद का गाँव) के बाज़ार में हुआ था। उनके दादा एशिया माइनर में "आर्मेनिक थीम" से आए थे, जहां उन्होंने एक भाला के रूप में कार्य किया था। संभवतः, जॉन के पूर्वजों की छोटी मातृभूमि को अनातोलिया में ओरडु शहर के पास केप चाम के पास वोना के आधुनिक गांव से पहचाना जाना चाहिए। जातीयता से, वे सबसे अधिक संभावना ग्रीक थे, और वे अपनी मातृभूमि में अशांत स्थिति के कारण क्रीमिया चले गए। उनकी माँ, फोटिना ने, अपने बेटे के जन्म से पहले ही, उन्हें भगवान की सेवा में समर्पित करने का संकल्प लिया, इस प्रकार, जॉन "लगभग पालने से अपने लिए एक तपस्वी जीवन चुनते हैं, शब्द और कर्म में हर गुण करते हैं।"

754 में, जब गॉथ बिशप, सम्राट कॉन्स्टेंटाइन कोप्रोनिमस को खुश करने की इच्छा से, कॉन्स्टेंटिनोपल में आइकोनोक्लास्टिक काउंसिल के फरमानों पर हस्ताक्षर किए और इसके लिए एक इनाम के रूप में, हेराक्लीज़ ऑफ़ थ्रेस का महानगर नियुक्त किया गया, गोथिया के निवासियों ने जॉन को चुना धर्मत्यागी के स्थान पर। जॉन यरूशलेम गया, जहाँ उसने तीन साल बिताए, और फिर जॉर्जिया गए, जहाँ उसने सीए प्राप्त किया। 758 बिशप का अभिषेक। फिर वह अपने वतन लौट आया। 780 में आइकोनोक्लास्ट सम्राट लियो IV की मृत्यु के बाद, उन्होंने कॉन्स्टेंटिनोपल का दौरा किया और वहां महारानी आइरीन के साथ सही विश्वास के बारे में बात की। 787 में Nicaea की दूसरी परिषद में, जिसने आइकोनोड्यूल्स की जीत को सील कर दिया, वह व्यक्तिगत रूप से उपस्थित नहीं थे, उन्होंने अपने प्रतिनिधि, भिक्षु सिरिल को भेजा।

787 में, गोठिया में, जो खज़रों के शासन के अधीन था, एक लोकप्रिय विद्रोह छिड़ गया, जिसे इस क्षेत्र के धर्मनिरपेक्ष शासक द्वारा समर्थित किया गया था। जॉन साजिश के सूत्रधारों में से एक थे और उन्होंने इसमें सक्रिय रूप से भाग लिया। खजर गैरीसन को क्षेत्र की राजधानी - डोरोस से निष्कासित कर दिया गया था, और विद्रोहियों ने देश की ओर जाने वाले पर्वतीय दर्रों पर कब्जा कर लिया था। लेकिन खजर खगन ने जल्द ही शहर पर फिर से कब्जा कर लिया। जॉन को खजरों के हवाले कर दिया गया। कगन ने उसकी जान बख्श दी और उसे फुलाह में कैद कर दिया। वहाँ से, जॉन काला सागर के विपरीत तट पर, अमास्त्रिडा भाग गया, जहाँ चार साल बाद उसकी मृत्यु हो गई। बिशप के शरीर को उनकी मातृभूमि में ले जाया गया और पार्थेनन मठ में दफनाया गया - वर्तमान सेंट जॉर्ज, केप फिओलेंट के पास, बालाक्लावा के पास।

एक अन्य संस्करण के अनुसार, उनके शरीर को पार्टनिट में ले जाया गया और पवित्र प्रेरित पीटर और पॉल के चर्च में अयू-दाग पर्वत पर दफनाया गया। किंवदंती के अनुसार, यह मंदिर जॉन की पहल पर बनाया गया था।

संतों की आड़ में चर्च द्वारा विहित। स्मृति दिवस 26 जून (9 जुलाई, नई शैली)। 815 और 842 के बीच लिखे गए उनके जीवन का ग्रीक पाठ बच गया है।

पूरे मॉस्को पैट्रिआर्केट में एकमात्र मंदिर, उनके सम्मान में पवित्रा, कोस्मो-दमियानोवस्की मठ के प्रांगण में, पार्टेनिट में स्थित है (इसका ऊपरी चैपल भगवान की माँ "द ज़ारित्सा" के प्रतीक के सम्मान में संरक्षित किया गया था)।