ฤดูใบไม้ร่วงสุดท้ายของ Alexy II
ภาพถ่ายโดย Alexander Shalgin (ภาพถ่าย NG)

รัสเซียกล่าวอำลาพระสังฆราช Alexy II การเข้าคิวยาวเหยียดเป็นเวลาสองวันเพื่อไปยังมหาวิหารแห่งพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอด ซึ่งให้บริการอนุสรณ์แก่หัวหน้าคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ซึ่งเสียชีวิตในเช้าวันศุกร์เมื่ออายุ 80 ปี พรุ่งนี้พระสังฆราชตามความประสงค์ของเขาจะถูกฝังในโบสถ์มอสโกอีกแห่ง - วิหารศักดิ์สิทธิ์ในเยโลโคโว ก่อนการบูรณะมหาวิหารแห่งพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอด มหาวิหารแห่งนี้เป็นมหาวิหารหลักของประเทศ สังฆราชเซอร์จิอุส (สตราโกรอดสกี้) ซึ่งสามารถเรียกได้ว่าเป็น "ผู้เฒ่าโซเวียต" คนแรกอย่างถูกต้องอยู่ที่นั่น Alexy II กลายเป็นหัวหน้าคนสุดท้ายของคริสตจักร Russian Orthodox ซึ่งได้รับการเลือกตั้งในยุคโซเวียต วงกลมจึงปิด

ร่วมกับ Alexy II Patriarchate แห่งมอสโกได้ก้าวเข้าสู่ยุคใหม่ซึ่งมีหลายสิ่งหลายอย่างรอคอย: การฟื้นฟูหลังจากการกดขี่ข่มเหงของยุคโซเวียตและความแตกแยกระดับชาติและเรื่องอื้อฉาวทางการเงินและการได้รับความสามัคคีกับคริสตจักรในต่างประเทศและสร้างความสัมพันธ์กับ ศาสนาและคำสารภาพอื่น ๆ และการจลาจล Diomedes...

การประเมินที่ครอบคลุมของระยะเวลา 18 ปีของ Patriarchate of Alexy II เป็นผลงานของนักประวัติศาสตร์ บางทีผลลัพธ์หลักอาจเป็นการก่อตัวภายใต้เงื่อนไขของเสรีภาพแห่งมโนธรรมที่ประกาศไว้ ของแบบจำลองพิเศษของความสัมพันธ์ระหว่างพระศาสนจักรกับรัฐ ซึ่งพระสังฆราชผู้ล่วงลับไปแล้วเรียกคำว่า "การทำงานร่วมกัน" ของคริสตจักร แน่นอนว่ารุ่นนี้ไม่ใหม่ นักวิจารณ์หลายคนประณาม Alexy II เพราะภายใต้เขา คริสตจักรอยู่ใกล้กับรัฐมากเกินไป - ทั้งภายใต้เยลต์ซินและภายใต้ปูติน อย่างไรก็ตาม ความสัมพันธ์ที่ซ่อนอยู่หลังภาพโทรทัศน์นั้นไม่ได้ราบรื่นเสมอไปในความเป็นจริง “คริสตจักรถูกแยกออกจากรัฐ แต่ไม่ใช่จากสังคม” Alexy II พูดซ้ำหลายครั้ง และเขามักจะเสริมว่าคริสตจักรไม่เคยมีเสรีภาพเช่นในยุคหลังโซเวียตของประวัติศาสตร์มาก่อน นั่นคือกับเขา

เป็นเวลาสามวันที่แสดงความเสียใจไปยังมอสโก เมื่อวันศุกร์ ประธานาธิบดีมิทรี เมดเวเดฟ และนายกรัฐมนตรีวลาดิมีร์ ปูติน ได้กล่าวสุนทรพจน์ทางโทรทัศน์ มิคาอิล กอร์บาชอฟ ประธานาธิบดีคนแรกและคนสุดท้ายของสหภาพโซเวียต กล่าวว่าเขาตกใจกับการตายของอเล็กซี่ที่ 2 ตัวแทนของชุมชนศาสนาทั้งหมดในรัสเซียแสดงความเสียใจต่อออร์โธดอกซ์ ความเสียใจถูกส่งมาจากสมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ที่ 16 ซึ่งพระสังฆราชผู้ล่วงลับไม่เคยมีโอกาสพบ Catholicos-Patriarch of All Georgia Ilia II จะเป็นผู้นำคณะผู้แทนของโบสถ์ Georgian Orthodox ที่งานศพของ Alexy II - นี่จะเป็นการมาเยือนรัสเซียครั้งแรกของ Ilia II หลังสงครามในเดือนสิงหาคม ความสัมพันธ์ฉันมิตรเชื่อมโยงพระสังฆราชทั้งสองแม้ว่าจะมีความขัดแย้งระหว่างประเทศก็ตาม

ตามกฎบัตรของคริสตจักรออร์โธดอกซ์แห่งรัสเซีย หัวหน้าของโบสถ์ได้รับเลือกจากสภาท้องถิ่น ซึ่งจะต้องเรียกประชุมกันไม่เกินหกเดือนหลังจากการตายของเจ้าคณะคนก่อน

สภาท้องถิ่นนำหน้าด้วยสภาอธิการ ซึ่งผู้สมัครหลักจะได้รับการเสนอชื่อและอภิปราย วันที่แน่นอนสำหรับอธิการและสภาท้องถิ่นมักจะถูกกำหนดในวันพุธที่ 10 ธันวาคม ณ การประชุมของ Holy Synod ผู้สมัครหลักเป็นที่รู้จัก - นี่คือเมืองหลวงอายุ 62 ปีแห่ง Smolensk และ Kaliningrad Kirill (Gundyaev) หัวหน้าแผนกความสัมพันธ์ภายนอกของคริสตจักรของ Patriarchate มอสโก (DECR MP) ในการประชุมฉุกเฉินของเถรเมื่อวันเสาร์ เมโทรโพลิแทนคิริลล์ได้รับแต่งตั้งให้เป็นหัวหน้าคณะกรรมาธิการเพื่อจัดงานศพของพระสังฆราชอเล็กซี่ที่ 2 และคนท้องถิ่นของบัลลังก์ปิตาธิปไตย

ตามกฎแล้วคนท้องถิ่นจะกลายเป็นพระสังฆราชองค์ต่อไป ข้อยกเว้นที่สำคัญสำหรับกฎนี้คือการเลือกตั้งของ Alexy II ที่สภาท้องถิ่นปี 1990 จากนั้นหลังจากการสิ้นพระชนม์ของสังฆราช Pimen Metropolitan Filaret แห่ง Kyiv (Denisenko) ก็กลายเป็นคนท้องถิ่น อย่างไรก็ตามเป็นครั้งแรกนับตั้งแต่ปีพ. ศ. 2460 ผู้เฒ่าได้รับเลือกจากการลงคะแนนลับอันเป็นผลมาจากการที่ผู้ได้รับมอบหมายส่วนใหญ่ของสภาต้องการเห็น Metropolitan Alexy มากกว่า Filaret เป็นหัวหน้าของรัสเซีย คริสตจักรออร์โธดอกซ์ ระบบล้มเหลว - ครั้งนี้จะซ้ำรอยไหม? อันที่จริง นอกจากนครคิริลล์แล้ว ยังมีลำดับชั้นที่ทรงอิทธิพลอื่นๆ ในโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียอีกด้วย มหานครแห่ง Krutitsy และ Kolomna Yuvenaly (Poyarkov) อายุ 73 ปีดูแลสังฆมณฑลมอสโกขนาดใหญ่และตอนนี้ได้เข้ารับหน้าที่ของอธิการมหานครชั่วคราวซึ่งเขตการปกครองของ Mother See เป็นผู้ใต้บังคับบัญชา อายุเท่ากันกับ Metropolitan Yuvenaly, Metropolitan Filaret (Vakromeev) ของ Minsk และ Slutsk, หัวหน้า Belarusian Exarchate และเช่นเดียวกับ Metropolitan Kirill ที่มีประสบการณ์มากมายในฐานะหัวหน้าของ DECR MP Kliment (Kapalin) ซึ่งเป็นเมืองหลวงอายุ 59 ปี เป็นผู้ควบคุมเครื่องมือของโบสถ์ - เขาเป็นหัวหน้าฝ่ายบริหารกิจการของ Patriarchy ของมอสโก และมีอิทธิพลเพิ่มขึ้นอย่างมากในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา

ผู้ศรัทธาที่ไม่มีที่สิ้นสุดไปที่หลุมฝังศพของผู้เฒ่ารัสเซียทั้งหมด ภาพจากสำนักข่าวรอยเตอร์

ส่วนหนึ่งของคณะสงฆ์และฆราวาสของโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียนั้นไม่สามารถประนีประนอมกับคำกล่าวอ้างของเมโทรโพลิแทนคิริลล์ต่อปรมาจารย์ ความไม่พอใจนี้ยังปรากฏให้เห็นในสุนทรพจน์ล่าสุดของอดีตบาทหลวง Diomede (Dzyuban) ซึ่งผู้สนับสนุนมองว่าหัวหน้าของ DECR MP เป็นที่มาของปัญหาทุกประเภทสำหรับศาสนจักร การจลาจลของ Diomidites ถูกระงับก่อนการตายของ Alexy II - และ Metropolitan Kirill มีบทบาทสำคัญอย่างหนึ่งที่นี่ แต่ไม่ว่านักวิจารณ์ของ "มหานคร" จะชอบมันมากแค่ไหน Diomede ที่อับอายขายหน้าจะไม่สามารถเข้าร่วมสภาท้องถิ่นได้และยิ่งไปกว่านั้นเพื่อเสนอชื่อผู้สมัครจนกว่าจะมีการกลับใจและการลบล้างการลงโทษของโบสถ์อย่างสมบูรณ์ และไม่คาดหวังในสถานการณ์ปัจจุบัน คำถามแตกต่างออกไป: จะเกิดอะไรขึ้นหากผู้สมัครทางเลือกสำหรับตำแหน่ง Patriarchship of Metropolitan Kirill ปรากฏขึ้น ใครจะสามารถดึงดูดคะแนนเสียงของผู้สนับสนุน Diomede ได้?

อย่างไรก็ตาม Metropolitan Kirill มีโอกาสมากที่สุดในการเป็นหัวหน้า Patriarchate มอสโก ด้านของเขาคือประสบการณ์ในการเป็นผู้นำของ DECR MP ที่ทรงอิทธิพล ซึ่งได้เริ่มทำงานอย่างเต็มความสามารถเพื่อสนับสนุนผู้สมัครรับเลือกตั้งของเขา แผนกนี้มีหน้าที่รับผิดชอบในการเสวนากับศาสนาและคำสารภาพอื่น ๆ และยังติดต่อกับเจ้าหน้าที่ฝ่ายฆราวาสอีกด้วย และ "คำให้การที่ดีจากบุคคลภายนอก" (นั่นคือผู้มีอำนาจ) เป็นหนึ่งในเกณฑ์ในการเลือกผู้เฒ่าผู้เฒ่าซึ่งได้รับการแก้ไขในกฎบัตรของโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย ในบริบทของวิกฤตเศรษฐกิจที่เพิ่มขึ้น ซึ่งส่งผลกระทบต่อโครงการการกุศลของคริสตจักรแล้ว Patriarchate มอสโกต้องการ "ผู้จัดการต่อต้านวิกฤต" ที่ดี เมโทรโพลิแทน คิริลล์ ค่อนข้างเหมาะสมกับบทบาทนี้

มีประเด็นสำคัญอีกประการหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับการเลือกตั้งผู้เฒ่าผู้เฒ่า – สังฆราชยูเครนจะลงคะแนนเสียงให้ใคร? คริสตจักรออร์โธดอกซ์ของยูเครนใช้ประโยชน์จากความเป็นอิสระในวงกว้างที่ได้รับจาก Alexy II และสิทธิในการแต่งตั้งพระสังฆราชโดยไม่ได้รับความยินยอมจากมอสโก เป็นที่สงสัยว่านครหลวงของ Kyiv Vladimir (Sabodan) ที่ป่วยหนักจะเสนอชื่อผู้สมัครแม้ว่าเขาจะมีความมั่นใจอย่างมากในหมู่ผู้ศรัทธา ผู้สมัครที่แท้จริงจะเป็นลำดับชั้นของรัสเซีย แต่การสนับสนุนจากบาทหลวงยูเครนส่วนใหญ่กำหนดว่าใครจะกลายเป็นสังฆราชที่สิบหกของมอสโกและรัสเซียทั้งหมด

มุมมองทางศาสนาของปีเตอร์มหาราช - ความไม่พอใจของสมัครพรรคพวกของสมัยโบราณ - ผู้เฒ่าคนสุดท้ายเอเดรียน - เวลาเปลี่ยนผ่าน - คำสั่งของสำนักสงฆ์ - Locum tenens Stefan Yavorsky และจุดยืนของเขาสำหรับ Orthodoxy

เอเดรียนผู้เฒ่าผู้แก่แห่งมอสโกคนสุดท้ายเป็นชายในวรรณะเก่าด้วยความเชื่อมั่นที่ไม่สามารถเคลื่อนย้ายได้ซึ่งเขาไม่สามารถเห็นอกเห็นใจกับกิจกรรมของปีเตอร์ได้ซึ่งด้วยมือที่กระตือรือร้นพารัสเซียไปตามเส้นทางของการปฏิรูป

การที่พระสังฆราชเอเดรียนแท้จริงในสมัยโบราณนั้นปรากฏชัดจากข้อเท็จจริงที่ว่าเขาทำให้เสียโฉมการตัดผม ความเชื่อของลูเธอรันไม่ได้กระตุ้นความเกลียดชังในตัวเขามากไปกว่าการสูบบุหรี่ ในโองการหนึ่งของเขา เขาบ่นว่าหลายคน "เพราะยาสูบและการใส่ร้ายของลูเธอร์ คาลวินและพวกนอกรีตอื่น ๆ กลายเป็นคนโง่เขลา" ในคำเทศนานี้ ความไม่พอใจอย่างลึกซึ้งของเขาต่อการคิดอย่างอิสระในยุคปัจจุบันฟังว่า “พวกเขาออกจากเส้นทางของบรรพบุรุษของพวกเขา พวกเขาพูดว่า: “ทำไมสิ่งนี้ถึงทำเช่นนี้ในคริสตจักร? ไม่มีประโยชน์ในเรื่องนี้บุคคลที่คิดค้นมัน ... “ ทันทีที่เขาจำชื่อหรือคำศัพท์ของหนังสือศักดิ์สิทธิ์เขาได้สอนพระสังฆราชและนักบวชปกครองอารามจัดตำแหน่งของคริสตจักร”

ในตอนต้นของรัชสมัยของปีเตอร์เมื่อซาร์ตัวเล็กอยู่ภายใต้การดูแลของเจ้าหญิงโซเฟียจากนั้นภายใต้อิทธิพลของแม่ของเขา Natalya Kirillovna Naryshkina ที่เกลียดชังชาวต่างชาติมากจนเธอไม่เคยปล่อยให้พวกเขาอยู่ในมือของเธอ - ทิศทางนี้ไม่ได้ ไปกับเวลาหลัก

แต่ปีเตอร์โตขึ้น เป็นผู้ใหญ่ ตัวละครของเขาอยู่ในรูปแบบดั้งเดิม เขาไม่มีจิตวิญญาณแห่งความกตัญญูกตเวทีของรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ในสมัยโบราณ เขาไม่ได้ให้ความสำคัญกับรูปแบบของความกตัญญูกตเวทีนี้ แม้ว่าเขาจะเป็นคนที่มีศรัทธาอย่างลึกซึ้ง ทรงเป็นผู้บำเพ็ญทุกรกิริยา การเรียนรู้ระหว่างเดินทาง ท่ามกลางความสนุกสนาน เขารีบเร่งไปหาสิ่งที่เขาเห็นว่ามีประโยชน์ก่อน ไม่ใช่ข่าวลือทางศาสนา ไม่ใช่ความเฉลียวฉลาดของการบริการของโบสถ์ ซึ่งวิญญาณของอดีตเจ้าชายและซาร์แห่งมอสโกว อาศัยอยู่ ปีเตอร์ครอบครอง แต่ป้อมปราการ อู่ต่อเรือ กองเรือ ปืนใหญ่ และงานฝีมือ อดีตชาวรัสเซียส่วนใหญ่ไม่กล้ารู้จักพวกนอกรีต ปีเตอร์ไปหาพวกเขาเพื่อความรู้ภายนอกโดยไม่ต้องสงสัย

นักธุรกิจที่เข้มงวดและเกลียดชังความพิเศษทางศาสนาอย่างร้ายแรง นั่นคือ เปโตร และเขากลับกลายเป็นเช่นนั้น ส่วนหนึ่งเนื่องมาจากสถานการณ์แวดล้อม ในตอนต้นของรัชกาลของพระองค์ มีการจลาจลอย่างน่ากลัวของสมัครพรรคพวกโง่ ๆ ในสมัยโบราณซึ่งเรียกตัวเองว่าผู้เชื่อเก่าความไม่สงบของกลุ่มคนโง่เขลาภายใต้หน้ากากแห่งศรัทธาในนามของออร์ทอดอกซ์โบราณที่คาดคะเนการสมรู้ร่วมคิดที่จะฆ่าปีเตอร์การจลาจลของ พลธนู และความจริงที่ว่าคนเหล่านี้ปิดบังตัวเองด้วยศาสนาในจินตนาการ เผยให้เห็นศรัทธาของบรรพบุรุษเป็นธงที่พวกเขาต่อสู้: ทั้งหมดนี้ก่อตัวขึ้นในปีเตอร์ที่เป็นปฏิปักษ์ต่อทุกสิ่งที่มีลักษณะของการแยกตัวทางศาสนาและความพิเศษ สถานการณ์เดียวกันนี้ทำให้การปฏิรูปของปีเตอร์มีลักษณะที่สูงชัน รุนแรง และค่อนข้างโหดร้าย

แต่คงเป็นการอยุติธรรมอย่างยิ่งที่จะกล่าวหาปีเตอร์ว่าไม่รักรัสเซีย ขาดความรู้สึกทางศาสนา เขารักรัสเซียอย่างหลงใหลและในความสัมพันธ์กับยุโรปเขาเห็นเพียงเครื่องมือในการเสริมสร้างความเข้มแข็งของรัสเซีย “ยุโรป” เขาเขียนว่า เราต้องการเวลาเพียงไม่กี่ทศวรรษเท่านั้น จากนั้นเราก็สามารถหันหลังให้กับเธอได้”

การรับใช้รัสเซียซึ่งทำงานอย่างไม่ลดละสำหรับเธอทุกวัน ดูเหมือนเปโตรเป็นหน้าที่ทางศาสนาที่สูงส่ง

“จงรู้เกี่ยวกับเปโตร” เขากล่าวก่อนยุทธการโปลตาวาว่าชีวิตไม่เป็นที่รักสำหรับเขา รัสเซียเท่านั้นที่จะมีชีวิตอยู่ในรัศมีภาพและความเจริญรุ่งเรือง “อธิษฐานและทำงาน” เขามักจะพูดซ้ำ และเติมคำพูดของอัครสาวกเข้าไปด้วยว่า ถ้าใครไม่อยากทำ ก็ให้เขากินน้อยลง เมื่อเขาเขียนถึงโบยาร์ Streshnev:“ ตามพระบัญชาของพระเจ้าถึงบรรพบุรุษของอดัมเรากินขนมปังด้วยเหงื่อที่ขมวดคิ้ว” เปโตรตระหนักว่าการทำงานที่หนักแน่นที่สุดอาจล้มเหลวได้หากไม่ได้รับพรจากพระเจ้า คำพูดของเขาบ่งบอกถึงสิ่งนี้: “การทำงานหนักและซื่อสัตย์เป็นนโยบายที่ดีที่สุดของผู้มีอำนาจ อย่างไรก็ตาม จะเกิดประโยชน์เพียงเล็กน้อยหากไม่ได้รับพรจากพระเจ้า ในสถานการณ์ที่ยิ่งใหญ่ในชีวิตของเขา ปีเตอร์มักจะจดจำอิทธิพลของพรอวิเดนซ์ด้วยพลังพิเศษ ดังนั้น เนื่องในโอกาสจับกุม Azov ปีเตอร์เขียนถึง Sheremetev: “จดหมายของคุณเกี่ยวกับชัยชนะที่ได้รับพรได้รับด้วยความยินดีอย่างยิ่งและขอบคุณพระเจ้าอย่างจริงใจ สำหรับกรณีดังกล่าวควรค่าแก่การกล่าวถึงพระองค์เพียงผู้เดียว” เมื่อข่าวการยุติสันติภาพกับสวีเดน ซาร์เขียนว่า “นิโคลี รัสเซียของเรายังไม่ได้รับสันติภาพที่เป็นประโยชน์เช่นนี้ สำหรับทุกสิ่ง - ปล่อยให้เป็นพระเจ้า สรรเสริญผู้กระทำความผิดให้ดีที่สุด หลังจากความล้มเหลวของกองทัพตุรกีบนฝั่งของพรูต ปีเตอร์เขียนถึงวุฒิสภาว่า “ดังนั้น พระประสงค์ของพระเจ้าและบาปของคริสเตียนจึงได้รับอนุญาต “แต่ฉันคิดว่าพระเจ้าผู้ชอบธรรมสามารถทำได้ดีกว่า” เปโตรอธิษฐานต่อพระเจ้า ในวันหยุดเขาไปโบสถ์และตามความมีชีวิตชีวาของตัวละครของเขาเขาร้องเพลงใน kliros อัครสาวกอ่าน แต่ก็ยังไม่สามารถพูดได้ว่าเขามีความกตัญญูเป็นพิเศษ การสำแดงทั้งหมดของความกตัญญูกตเวทีของรัสเซียโบราณ การถือศีลอด การกราบหลายครั้ง การจุดเทียนจำนวนมากต่อหน้าภาพ ความรักในเสียงกริ่ง เขาไม่ชอบสิ่งทั้งหมดนี้ มันไม่ได้อยู่ในจิตวิญญาณของเขา แต่บางครั้งความรู้สึกทางศาสนาก็ผุดขึ้นในตัวเขาด้วยพลังที่แสวงหาการแสดงออกจากภายนอก เมื่อหลังจากพายุร้ายในทะเลสีขาว เขาลงจอดบนชายฝั่งที่อาราม Pertominsky จากนั้นด้วยความกตัญญูต่อพระเจ้าที่ช่วยชีวิตเขา เขาได้ข้ามไปในความทรงจำของสิ่งนี้ หลังจากได้รับชัยชนะ Poltava ซึ่งยกย่องรัสเซียด้วยความรุ่งโรจน์ดังก้องและทำให้เธอมีสถานที่สำคัญท่ามกลางมหาอำนาจยุโรปปีเตอร์ภายใต้การไหลบ่าของความรู้สึกทางศาสนาที่แข็งแกร่งสร้างไม้กางเขนด้วยมือของเขาเองในสนามรบพร้อมจารึก:“ เคร่งศาสนา นักรบเพื่อความกตัญญูแต่งงานกับเลือดในฤดูร้อนของการจุติของพระวจนะของพระเจ้า 1709 " ขณะใช้ชีวิตในการบำบัดในโบฮีเมีย ในเมืองคาร์ลสแบด ปีเตอร์มักจะเกษียณตัวเองเพื่ออธิษฐานตามลำพังไปยังภูเขาที่อยู่ใกล้ๆ ซึ่งก่อนหน้านี้มีไม้กางเขนหมายถึงสถานที่สำหรับการละหมาด

เมื่ออธิปไตยมาถึง Smolensk เพื่อประหารนักธนูที่ดื้อรั้น เมื่ออาชญากรถูกนำตัวไปที่เขียงแล้ว จากฝูงชนจำนวนมาก เจ้าอาวาสของอาราม Smolensk Martha ก็รีบไปที่เท้าของกษัตริย์พร้อมกับร้องเสียงดังเพื่อขอความเมตตา กษัตริย์ทรงทำให้จิตวิญญาณของเขาอ่อนลงจากคำวิงวอนที่ไม่คาดฝันนี้ ให้สัญญาณด้วยมือของเขาเพื่อหยุดการประหารชีวิตและยกเลิก พระราชาทรงรู้สึกได้ถึงความอ่อนหวานของการให้อภัย และอยากจะขอบคุณมาร์ธา พระราชาจึงทรงบัญชาให้เธอเรียกร้องสิ่งใดจากพระองค์ และพระองค์จะทรงทำทุกอย่างให้สำเร็จ มาร์ธาขอให้สร้างโบสถ์หินในอารามของเธอแทนการสร้างโบสถ์ที่สร้างด้วยไม้

ปีเตอร์ย้ายไปยังเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กได้นำศาลเจ้าหลายแห่งจากมอสโกมาในรูปของไอคอนอัศจรรย์ที่น่ายกย่อง ดังนั้นเขาจึงย้ายไอคอนคาซานที่มีชื่อเสียง ห้องขังของเขา - พระผู้ช่วยให้รอดที่ไม่ได้สร้างขึ้นด้วยมือ ซึ่งยังคงอยู่ใน "บ้านของปีเตอร์มหาราช" ทางด้านปีเตอร์สเบิร์ก สัญญาณของซาร์สโกเย เซโล และความสุขอันแสนเศร้าโศกทั้งหมด

แต่อย่างที่เคยเกิดขึ้นกับคนที่มีธรรมชาติที่เร่าร้อน การแสดงความเห็นอกเห็นใจของปีเตอร์ที่มีต่อความกตัญญูของตัวละครรัสเซียเก่านั้นแสดงออกในรูปแบบที่รุนแรงเกินไป บางครั้งก็ลามกอนาจารและไม่มีไหวพริบ

ดังนั้นปีเตอร์จึงก่อตั้ง "โบสถ์ที่ล้อเล่นและขี้เมาที่สุด" ที่หัวซึ่งเขาวางอดีตอาจารย์ของเขาคือ Nikita Zotov ขี้เมาด้วยชื่อสังฆราชแห่ง Irenburg, Yauzsky และ Kokuy ทั้งหมด ชื่อของนักบวช สังฆานุกร ฯลฯ ถูกมอบให้กับสมาชิกของกลุ่มตัวตลกนี้ ปีเตอร์เองเข้ารับตำแหน่ง protodeacon

เป็นที่แน่ชัดว่าการกระทำดังกล่าวได้กระตุ้นอย่างรุนแรงต่อปีเตอร์และการปฏิรูปที่จริงจังของเขาซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของสังคมรัสเซียที่ให้เกียรติสมัยโบราณ และในที่สุดก็มาถึงจุดที่บางคนถือว่าเขาเป็นมาร ความรู้สึกของศักดิ์ศรีของชาติที่ขุ่นเคือง หงุดหงิดและเจ็บปวดจากส่วนเสริมที่ไม่เหมาะสมของการปฏิรูปของเปโตร ได้รับภาระทางเศรษฐกิจจำนวนมากร่วมด้วย เนื่องจากการปฏิรูป โดยเฉพาะอย่างยิ่งในส่วนของทหาร ต้องใช้ค่าใช้จ่ายมหาศาล นอกจากค่าใช้จ่ายด้านกิจการทหารแล้ว การก่อสร้างเมืองเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กยังเป็นที่ชื่นชอบของชาวรัสเซียอีกด้วย ซึ่งใช้แรงงานช่างไม้ ช่างก่อ และช่างฝีมือต่างๆ

ไม่ได้อยู่ในสภาพแวดล้อมเดียวกันกับมอสโกที่เกิดมาดีซึ่งยึดติดกับสมัยก่อนของชนชั้นการบริการอย่างแน่นหนาและเป็นองค์ประกอบที่อนุรักษ์นิยมของพระสงฆ์อยู่เสมอกิจกรรมของปีเตอร์ถูกประณามและกระตุ้นความรู้สึกหนักหน่วง ด้วยความเร็วที่ปีเตอร์เปลี่ยนแปลงรัสเซีย แน่นอนว่ามีบางสิ่งที่อยู่เหนืออำนาจของผู้คนซึ่งใช้กำลังทั้งหมดของพวกเขา

รัฐบาลต้องฉลาดแค่ไหนในการรวบรวมทรัพยากรทางการเงินจากประชาชน เช่น จากพระราชกฤษฎีกาโลงศพ เมื่อวันที่ 15 มกราคม ค.ศ. 1705 ได้สั่งให้รื้อโลงศพไม้โอ๊คในราคาที่กำหนดโดยเจ็บปวดจากการลงโทษพวกเขา ไม่ได้ส่ง; รวบรวม - ขายที่ราคาสี่เท่า; ถ้าพวกเขานำคนตายไปไว้ในโลงศพไม้โอ๊คโดยไม่มีป้ายระบุ ให้สอบสวนเขา ความต้องการในลักษณะคงที่ คณะสงฆ์ซึ่งหลังจากการสิ้นพระชนม์ของสังฆราชเอเดรียนอยู่ในความดูแลของพระสงฆ์และอารามและที่ดินของพวกเขาต้องส่งมอบเงินทุนจำนวนมากสำหรับความต้องการของรัฐอย่างต่อเนื่อง ในปี ค.ศ. 1705 พระราชกฤษฎีกาได้ออกกฤษฎีกาตามบาทหลวงและเจ้าอาวาสของอารามเพื่อให้เงินเดือน "เทียบกับเดชาในอดีตด้วยการลดลง" และที่สำคัญมาก "และในบ้านของอธิการทุกระดับ" ... เพื่อให้ ครึ่งหนึ่งและ “อีกครึ่งหนึ่งเก็บในคณะสงฆ์เพื่อมอบเงินเดือนให้ทหาร

ในมอสโก พวกเขาต้องการม้าจากอารามเพื่อดูว่าพวกมันเหมาะสมสำหรับกิจการทหารหรือไม่ พวกเขาเรียกร้องช่างก่ออิฐ ช่างก่ออิฐ ช่างไม้ ช่างตีเหล็กและเครื่องพิมพ์ - และเงิน เงิน เงินสำหรับการต่อเรือ สำหรับอู่ต่อเรือ สำหรับการทำสงคราม ในปี ค.ศ. 1707 ปีเตอร์ซึ่งต้องการเงินเพื่อทำสงครามได้ออกคำสั่งให้ส่งอาหารจากบ้านของบิชอปและอารามของบาทหลวงไปยังมอสโก เครื่องเงินที่รัฐเป็นเจ้าของ สายรัดและเศษเงิน ยกเว้นภาชนะที่ถวายแล้วและสิ่งของในโบสถ์

เห็นได้ชัดว่ากำลังของประชากรหมดลง ตัวอย่างเช่นจากข้อเท็จจริงที่ว่างานของเมืองหลวงของโนฟโกรอดผู้เห็นอกเห็นใจต่อการปฏิรูปของปีเตอร์เขียนคำร้องต่ออธิปไตยเพื่อขอให้ปล่อยเขาจากการส่งช่างไม้ไปที่อู่ต่อเรือโวโรเนจและ ต่อมาพูดถึงความเป็นไปไม่ได้ในการส่งเงิน: “ฉันไม่มีเงิน ขอจักรพรรดิผู้ยิ่งใหญ่ทรงช่วยเราให้พ้นจากของกำนัลอันเหลือทนและเป็นไปไม่ได้เช่นนั้น”

ดังนั้น บนพื้นฐานของความอ่อนล้าทางเศรษฐกิจ - และความไม่พอใจใด ๆ ต่อจิตวิญญาณ ด้านของการปฏิรูปได้นำทิศทางที่เจ็บปวด อย่างน้อยก็แสดงออกมาในการรับรู้ของปีเตอร์ผู้ต่อต้านพระเจ้า

แม้แต่ทหารก็บ่นบ่นอย่างขมขื่น จดหมายนิรนามที่น่าสนใจจากปี 1716 ได้รับการเก็บรักษาไว้ “เป็นเวลา 15 ปีแล้วที่สงครามกับชาวสวีเดนเริ่มต้นขึ้น เราไม่ได้ทำอะไรผิดเลย และเราไม่ได้ทำให้เลือดไหลออกเพียงเล็กน้อย และแม้ตอนนี้เราไม่เห็นความสงบสุขสำหรับตัวเราเองที่จะได้พักเป็นเวลาหนึ่งปีหรืออีกหลายปี เราไม่เห็นภรรยาและลูก พวกเขาปรับระดับเราด้วยไม้เท้าตามที่คุณมาจากการรณรงค์ถือฟืนจากป่าด้วยตัวคุณเองและเราจะไม่พักผ่อนทั้งวันทั้งคืน ... แล้วเราเดินบนทะเลซึ่งไม่ใช่ฤดูร้อนและฤดูใบไม้ร่วง ได้ยินในโลก และฉันก็ไม่ได้พักในฤดูหนาวกับงานของเรือ ในขณะที่คนอื่นๆ จำศีลบนก้อนหิน ตายด้วยความหิวโหยและหนาวเหน็บ และสภาพของเขาได้ทำลายทุกอย่างซึ่งในที่อื่นคุณจะไม่พบแกะจากชาวนา

แน่นอน ปีเตอร์ทราบดีถึงความไม่พอใจของประชากร ซึ่งในรูปแบบของรัฐต้องเครียดจนถึงโอกาสสุดท้าย เขาทนทุกข์ทรมานอย่างสุดซึ้ง เมื่อเห็นว่าขาดความเข้าใจในแรงบันดาลใจของเขา ความกระหายของเขาที่จะก้าวอย่างรวดเร็วด้วยก้าวที่ยิ่งใหญ่ ผลักดันรัสเซียไปข้างหน้า และมันก็ยากเป็นพิเศษสำหรับเขาที่จะเห็นความไม่พอใจในตัวเองบนใบหน้าที่ยืนอยู่บนที่สูงซึ่งทุกคนมองเห็นได้ ตั้งโทนสีทั่วไป และคนแรกของบุคคลเหล่านี้คือปรมาจารย์

มีการปะทะกันอย่างลึกซึ้งระหว่างปีเตอร์กับเอเดรียนผู้เฒ่ารัสเซียคนสุดท้าย เปโตรไม่ยอมรับสิ่งที่เขายอมรับจากบุคคลที่เขาไม่รู้จัก ข้างต้นมีคนบอกว่ามาร์ธาเจ้าอาวาส Smolensk ขอร้องให้ปีเตอร์ช่วยกู้จากการประหารชีวิตนักธนู พระสังฆราชเอเดรียนในมอสโกโดยระลึกถึงสิทธิโบราณของลำดับชั้นของมอสโกที่จะเสียใจกับความอับอายขายหน้ามาที่คุกใต้ดินพร้อมไอคอนของพระมารดาแห่งพระเจ้าในอ้อมแขนของเขาและขอความเมตตาจากนักธนูจากซาร์ เปโตรไม่ยอมรับความเศร้าโศกของเขา “คุณมาที่นี่ทำไม” เขาตะโกน “ออกไปอย่างรวดเร็วและวางไอคอนไว้แทน รู้ว่าฉันให้เกียรติพระเจ้าและพระมารดาที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระองค์ไม่น้อยกว่าคุณ แต่บ้านและความนับถือที่แท้จริงของฉันบังคับให้ฉันต้องดูแลผู้คนและลงโทษความโหดร้ายที่นำไปสู่การเสียชีวิตร่วมกัน

ในตอนแรกเอเดรียนประณามอย่างรุนแรงต่อธรรมเนียมปฏิบัติของต่างประเทศที่กษัตริย์แนะนำ แต่ในไม่ช้าก็ต้องหุบปาก ครั้งสุดท้ายที่เขาอาศัยอยู่โดยไม่หยุดพักโดยไม่รบกวนสิ่งใดใกล้มอสโกในอาราม Perervinsky อันเป็นที่รักของเขา

ผู้คนไม่พอใจกับสิ่งนี้และพูดว่า: “เขาเป็นปรมาจารย์ประเภทไหน? เขาใช้ชีวิตจากชิ้นส่วน ปกป้องเสื้อคลุมและหมวกขาวของเขา และจากนั้นไม่เปิดเผย

ในความเฉยเมยของผู้เฒ่าผู้แก่ เปโตรเห็นการต่อต้านอย่างเฉยเมยต่อการปฏิรูปของเขา ดูเหมือนว่าเปโตรจะเป็นจุดสนใจของความไม่พอใจของคนทั้งประเทศ ปล่อยให้เขาเงียบไปเดี๋ยวนี้ เขาหรือผู้สืบทอดของเขาสามารถพูดได้ และปีเตอร์รู้ว่าในกรณีที่ปรมาจารย์ประณามการปฏิรูปอย่างรุนแรง จะมีปัญหาและความเข้าใจผิดมากกว่านิคอน เมื่อเอเดรียนเสียชีวิตในปี ค.ศ. 1700 ปีเตอร์ไม่แน่ใจว่าจะพบผู้คนในกลุ่มนักบวชระดับสูงที่จะเห็นอกเห็นใจการปฏิรูปของเขาอย่างไม่มีเงื่อนไข ตัดสินใจเลื่อนการเลือกผู้เฒ่าคนใหม่ การระบาดของสงครามสวีเดนทำให้เขามีเหตุผลที่จะขยายตำแหน่งในช่วงเปลี่ยนผ่านโดยอ้างว่าเขาขาดความสงบทางจิตใจที่จำเป็นสำหรับการเลือกตั้งบุคคลสำคัญเช่นผู้เฒ่า นี่เป็นก้าวแรกสู่การยกเลิกปรมาจารย์

Ryazan Metropolitan Stefan Yavorsky ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นผู้ปกครองท้องถิ่นของบัลลังก์ปิตาธิปไตยและปรมาจารย์บ้านบ้านของบาทหลวงและคณะสงฆ์ได้รับคำสั่งให้มอบโบยาร์ Musin-Pushkin:“ นั่งในศาลปรมาจารย์ในห้องและเขียนโดย คำสั่งของสำนักสงฆ์”

แผนกนี้จัดตั้งขึ้น หรือค่อนข้างจะต่ออายุในวันที่ 24 มกราคม ค.ศ. 1701 ระเบียบอยู่ภายใต้การบริหารงานของปรมาจารย์ ฝ่ายอธิการ วัดและที่ดินของโบสถ์ การจัดระเบียบและการบำรุงรักษาสถาบันต่างๆ ของคริสตจักรซึ่งที่ดินเหล่านี้ถูกยึดไปเป็นกรรมสิทธิ์ของรัฐ การจัดตั้งรัฐ การแต่งตั้งเจ้าอาวาส ส่วนอาคาร การไกล่เกลี่ยระหว่างคริสตจักรกับรัฐ โดยการจัดตั้งคำสั่งนี้ ขั้นตอนแรกได้ดำเนินการในการโอนที่ดินของโบสถ์ไปยังเขตอำนาจศาลที่ไม่มีเงื่อนไขของรัฐ ทันทีที่มีการจัดตั้งคำสั่ง พวกเขาเริ่มรวบรวมสำมะโนทรัพย์สินของเพอร์คอฟทั้งหมด Stolniks ทนายความ ขุนนางและเสมียนถูกส่งไปยังบ้านของอธิการและอาราม

การยกเลิกปรมาจารย์ผู้เฒ่าผู้เป็นใหญ่ไม่ชอบใจอย่างยิ่งโดยสมัครพรรคพวกในสมัยโบราณหลายคนซึ่งกลัวว่าการยกเลิกครั้งนี้จะทำให้คริสตจักรสูญเสียเอกราช อุปราชแห่งบัลลังก์ปิตาธิปไตยถูกจำกัดให้มีการประชุมของพระสังฆราชประจำ ซึ่งได้รับเรียกสลับกันจากสังฆมณฑลไปมอสโก การประชุมระหว่างคนท้องถิ่นและอธิการเหล่านี้ถูกส่งไปเพื่อขออนุมัติจากเปโตร การมีส่วนร่วมในการจัดการฝ่ายวิญญาณของเจ้าหน้าที่ฝ่ายโลกมีความสำคัญมากในทันที การกำจัดอย่างสมบูรณ์โดยคณะสงฆ์จากเรื่องสำคัญมากมายที่กล่าวถึงข้างต้น ซึ่งก่อนหน้านี้อยู่ภายใต้เขตอำนาจของปรมาจารย์ นครสเตฟานแทบไม่มีอำนาจในเรื่องทางจิตวิญญาณล้วนๆ นอกเหนือจากสเตฟานแล้วสเตฟานยังได้รับการแต่งตั้งหลายครั้งในสถานที่ของการบริหารฝ่ายวิญญาณตาม Menshikov, Musin-Pushkin และบุคคลอื่น ๆ Musin-Pushkin ควบคุมเฉพาะโรงพิมพ์ปิตาธิปไตย งานเขียน การแปล การตีพิมพ์หนังสือ แม้แต่การแก้ไขพระคัมภีร์ แม้ว่าการแก้ไขนี้จะมอบหมายให้สตีเฟนควบคุมดูแล

โดยทั่วไปแล้ว สเตฟานผู้รักความจริงต้องทนทุกข์กับชีวิตอย่างมาก โดยเป็นหนึ่งในเหยื่อของยุคเปลี่ยนผ่านนั้น

สเตฟานมาจากตระกูลผู้สูงศักดิ์แห่งโวลินด้วยความกระหายในการศึกษา ต้องเข้าเรียนในโรงเรียนกาลิเซียและโปแลนด์ที่มีชื่อเสียงในขณะนั้น และอาจจะต้องถอยจากออร์โธดอกซ์ชั่วขณะหนึ่ง Varlaam Yasinsky ซึ่งเป็นผู้อุปถัมภ์ของเขาส่งไปยังกรุงมอสโกเขาสังเกตเห็นเขาโดยปีเตอร์ซึ่งได้ยินคำที่เขาพูดเหนือโลงศพของโบยาร์ Shein และผู้ที่กำลังมองหาพระที่มีความรู้และมีความสามารถโดยเฉพาะอย่างยิ่งไม่ศัตรู จิตวิญญาณของยุโรปเพื่อแทนที่เก้าอี้สังฆราชด้วยพระภิกษุดังกล่าว ปีเตอร์เรียกสเตฟานไปที่คาซานซึ่งเขาปฏิเสธเป็นเวลานานเนื่องจากในมอสโกเขาถูกทารุณกรรมและใส่ร้ายป้ายสีสำหรับการเข้าพักกับนิกายเยซูอิต เขาพาเขาไปยังรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ที่รักการตรัสรู้ ซึ่งเป็นเครื่องหมายของนักบวชชาวรัสเซียตัวน้อย และเขายังนำถ้อยคำที่ไพเราะและน่าฟังของเขามาด้วย แม้แต่ศัตรูของเขายังกล่าวว่า การสอนในคริสตจักร เขาสามารถทำให้ผู้ฟังร้องไห้หรือหัวเราะได้

เขาอุทิศพรสวรรค์ในการพูดเพื่อต่อสู้กับภัยพิบัติร่วมสมัยสองประการ: ความแตกแยกและแนวโน้มของโปรเตสแตนต์

เขาพบว่าในมอสโกมีความเห็นว่าการมาของมารใกล้เข้ามา มอสโกคือบาบิโลน และผู้อยู่อาศัยในนั้นคือชาวบาบิโลน คนรับใช้ของมารและบุตรแห่งหายนะ บางคนใช้การคำนวณ กำหนดวันและเวลาที่พระคริสต์จะเสด็จมาพิพากษา และก่อนเวลาที่กำหนด พวกเขาทำโลงศพให้ตนเอง ขุดหลุมฝังศพ ห่อตัวด้วยผ้าห่อศพแล้วนอนรอพระคริสต์

เพื่อเตือนสติคนเหล่านี้ Yavorsky ได้เขียนเรียงความประณามความคิดเห็นเหล่านี้โดยแสดงบนพื้นฐานของ St. พระคัมภีร์สิ่งที่จะเป็นสัญญาณที่แท้จริงของการมาของมาร

ในรูปแบบที่ดุร้ายและเป็นไปไม่ได้อย่างแน่นอนในมอสโกโดยการแพร่กระจายของหลักคำสอนของผู้ถือลัทธิ แพทย์ประจำกองร้อย Tveritinov ซึ่งรวบรวมความคิดที่ไม่ใช่แบบออร์โธดอกซ์จากแพทย์ต่างชาติ เริ่มเผยแพร่การดูหมิ่นศาสนาต่อประเพณีคริสตจักรอันเป็นที่รักยิ่งมากมาย: เขาพูดต่อต้านนักบุญ ไอคอน, ไม้กางเขน, พระธาตุ, การมีส่วนร่วม, นักบุญ, พิธีกรรม, ต่อต้านการระลึกถึงความตาย, การถือศีลอด, ความหมายของการทำความดี

เขาพบผู้ติดตามในหมู่นักธนูและช่างฝีมือที่โง่เขลา ช่างตัดผม Foma Ivanov ถึงกับคลั่งไคล้จนในอาราม Chudov ต่อหน้าผู้คนเขาตะโกนคำดูหมิ่นที่ลำดับชั้นที่ยิ่งใหญ่ของมอสโก Metropolitan Alexy และตัดไอคอนของเขาด้วยมีด หลังจากเหตุการณ์เลวร้ายนี้ สเตฟาน ยาเวอร์สกี้ ก็ได้ตั้งการสืบสวนอย่างลับๆ เกี่ยวกับสังคมนี้ทันที และเมื่อพบผู้กระทำผิดหลัก ได้ทรยศพวกเขาต่อคำสาปแช่งของโบสถ์ โทมัสถูกประหารชีวิตในศาลแพ่ง

เพื่อปกป้องออร์โธดอกซ์จากการโฆษณาชวนเชื่อของโปรเตสแตนต์ เขาเขียน "หินแห่งศรัทธา" ที่มีชื่อเสียง ซึ่งตีพิมพ์หลังจากการตายของเขา

คดี Tveritin นี้จบลงอย่างไรสำหรับ Stefan ที่กระตือรือร้น? ในยุคที่แปลกประหลาดนี้ การกระทำที่ชัดเจนและตรงไปตรงมาที่สุดมักจะพลิกผันอย่างไม่น่าเชื่อ อธิปไตยไม่พอใจกับความเร่งรีบในการตัดสินของศาลและความรุนแรงของคำพิพากษา ในทัศนะของอธิปไตยในเรื่องนี้ เราอดไม่ได้ที่จะมองเห็นการแทรกแซงของชาวต่างชาติที่เข้มแข็งที่ศาล ซึ่งไม่พอใจอย่างมากกับการกระทำของสตีเฟน สเตฟานถูกเรียกตัวไปที่ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งเขาต้องทนกับปัญหามากมายในกรณีนี้

หากบางครั้งสตีเฟนสามารถเกลี้ยกล่อมให้ซาร์ใช้มาตรการบางอย่างเพื่อสนับสนุนออร์ทอดอกซ์ได้ (ในปี ค.ศ. 1719 ตามคำแนะนำของเขาปีเตอร์ออกพระราชกฤษฎีกาเพื่ออนุญาตให้มีการแต่งงานของลูเธอรันกับบุคคลออร์โธดอกซ์ภายใต้เงื่อนไขว่าเด็ก ๆ จะเติบโตในออร์โธดอกซ์เท่านั้น) โดยทั่วไปแล้ว การต่อสู้อย่างต่อเนื่อง ความขัดแย้งอย่างต่อเนื่องในความคิดของสตีเฟนกับสิ่งที่เกิดขึ้นโดยการบริหารฝ่ายวิญญาณสูงสุด เขาถูกกดขี่อย่างสุดซึ้ง เขาบอกความจริงแก่เปโตรผู้กล้าหาญ สูงส่ง ตรงไปตรงมา ซึ่งรายล้อมไปด้วยโปรเตสแตนต์ซึ่งเกลียดชังเขาเพราะเป็นศัตรูตัวฉกาจที่ไร้ความปราณี

ตามที่อัครสาวกกล่าว “โดยไม่คำนึงถึงใบหน้า” ในกิจกรรมอภิบาลของเขา สเตฟาน ถ้าเขาเห็นสิ่งผิดปกติซึ่งไม่สอดคล้องกับศักดิ์ศรีของผู้ถูกเจิมในการกระทำของเปโตร เขาก็ไม่กลัวที่จะประณามเขา ดังนั้นในช่วงความเข้าใจผิดอย่างร้ายแรงที่จบลงอย่างน่าเศร้ากับ Tsarevich Alexei เมื่อวันที่ 17 มีนาคมในความทรงจำของ St. Alexis บุรุษแห่งพระเจ้า (วันชื่อของ Tsarevich ซึ่งอยู่ต่างประเทศ) Stefan ในคำพูดของเขาได้สัมผัสกับความร่วมสมัย เหตุการณ์และค่อนข้างชัดเจนในคำใบ้ค่อนข้างชัดเจนประณามชีวิตครอบครัวของปีเตอร์และรู้สึกสงสารเจ้าชาย นี่เป็นสถานที่ที่ชัดเจน: “โอ้! ผู้รับใช้ของพระเจ้า อย่าลืมคนชื่อเดียวกับคุณ และพระบัญญัติพิเศษของพระเจ้า ผู้พิทักษ์ และผู้ติดตามที่ซื่อสัตย์ของคุณ คุณออกจากบ้านของคุณ เขายังเร่ร่อนในบ้านของคนอื่น คุณย้ายจากพ่อแม่ของคุณ - เขาก็เช่นกัน คุณถูกกีดกันจากทาส คนรับใช้ อาสาสมัคร เพื่อน ญาติ ที่รู้จัก - เขาก็เหมือนกัน คุณเป็นคนของพระเจ้า: - เขาเป็นคนรับใช้ของพระคริสต์ด้วย เราสวดอ้อนวอน ข้าแต่พระเจ้าผู้บริสุทธิ์ ขอทรงปกปิดชื่อของพระองค์ ความหวังเดียวของเรา และนี่คือถ้อยคำที่พาดพิงถึงเปโตรอย่างชัดเจน: “ทะเลนั้นดุร้าย ทะเลเป็นผู้ล่วงละเมิดของมนุษย์ ทำไมคุณถึงทำลาย ทุบ และทำลายชายฝั่ง? ฝั่งเป็นกฎของพระเจ้า มีชายฝั่ง - ในเม่นอย่าล่วงประเวณีอย่าโลภภรรยาของเพื่อนบ้านอย่าทิ้งภรรยา ฝั่งอยู่ในเม่นเพื่อรักษาความกตัญญูการถือศีลอดและโดยเฉพาะอย่างยิ่งสี่สิบ ฝั่งคือการให้เกียรติไอคอน

บางทีอาจไม่ใช่ความเห็นอกเห็นใจที่สมบูรณ์ของ Stefan ต่อกิจกรรมของ Peter ที่กวนใจ Peter มากกว่าการไม่อนุมัติโดยปริยายของ Adrian เอเดรียน ชายผู้ไม่ฉลาดหลักแหลม ไม่มีการศึกษาที่ลึกซึ้ง อาจถูกกล่าวหาว่าเป็นคนธรรมดา ในขณะที่สเตฟานเป็นชายที่มีความสามารถพิเศษ มีจิตใจที่ดี มีการศึกษาแบบยุโรปอย่างลึกซึ้ง เป็นคนที่โดดเด่นและเฉลียวฉลาด แต่ในขณะเดียวกัน - คนที่รู้การวัดในทุกสิ่งสิ่งที่ขาดไปตลอดชีวิตสำหรับปีเตอร์ ... และในตอนท้ายของชีวิตของเขาสเตฟานผู้ครองบัลลังก์ปิตาธิปไตยและซาร์ผู้ยกระดับการเลือกของเขาเองได้ทำ ดูเหมือนไม่เข้าใจซึ่งกันและกันเลย

พระราชาทรงพบว่าสตีเฟนไม่พอใจกับกิจธุระดังกล่าว และทรงกล่าวหาพระองค์ว่าทรงใช้อำนาจของนักบวช ภิกษุและภิกษุผู้พเนจรไปเปล่าเปลี่ยวจำนวนมากมาย การดำรงอยู่ของพวกฮิสทีเรียและคนโง่เขลาซึ่งพบเห็นบ่อยมาก ปาฏิหาริย์ที่สมมติขึ้นและประกาศพระธาตุเท็จ: ในทั้งหมดนี้เท็จหรือจริงเท่ากัน ปีเตอร์ดูเหมือนจะไม่ชอบมันในขณะที่สตีเฟ่นรักการสำแดงความกตัญญูกตเวทีในสมัยโบราณและเขาก็ปฏิบัติต่อพวกเขาก่อนที่จะกดขี่ข่มเหงพวกเขาโดยปราศจากอคติ ยกเว้นการวิพากษ์วิจารณ์อย่างสงบ การทดสอบที่เป็นกลาง

แม้ว่าในการก่อตั้งของเซนต์. สเตฟานได้รับแต่งตั้งเป็นประธานของสภา คำสั่งเถาวัลย์จำนวนมากในสมัยนั้น - ต่อมาถูกยกเลิกเนื่องจากเป็นอันตรายต่อศาสนจักร - ขัดกับมุมมองของสเตฟาน ร่างกายป่วย ถูกกดขี่ด้วยจิตวิญญาณ เขาทำได้เพียงต่อต้านการดลใจของวิญญาณใหม่เพียงเล็กน้อยเท่านั้น

เขายื่นประท้วงต่อต้านคำสั่งใหม่ที่ซาร์ต้องการแนะนำในชีวิตฝ่ายวิญญาณของชาวรัสเซีย แต่การประท้วงเหล่านี้กระทบกระเทือนจิตใจของเขาเอง นำมาซึ่งพระพิโรธของกษัตริย์และความเป็นปฏิปักษ์ของสหายของเขา เขาเป็นปรปักษ์อย่างเปิดเผยกับนักบวชที่มีอำนาจมากที่สุดในขณะนั้น ผู้ถือมุมมองของปีเตอร์ด้วยความหลงผิดทั้งหมดของพวกเขา Feofan Prokopovich ถูกกล่าวหาว่าเป็นคนโปรเตสแตนต์อย่างยุติธรรม มากกว่าหนึ่งครั้ง เมื่อปีเตอร์หลีกเลี่ยงการพบกับเขาแล้ว สเตฟานต้องแก้ต่างให้ตัวเองต่อหน้ากษัตริย์ด้วยจดหมาย เห็น; ความไม่พอใจต่ออธิปไตยการเป็นปฏิปักษ์ต่อตัวเองของสมาชิกของเถรซึ่งเขาไม่เห็นด้วยตาต่อตาสเตฟานคิดว่าเป็นการดีที่สุดที่จะออกจากปีเตอร์สเบิร์ก ไม่สามารถรับคำอธิบายจากอธิปไตย สเตฟานจึงเขียนจดหมายฉบับยาวถึงเขา ซึ่งทำเครื่องหมายไว้ที่ 27 มิถุนายน พ.ศ. 2265 และลงนามว่า "สเตฟานผู้ถ่อมตน คนเลี้ยงแกะแห่งไรซาน" เขาเสียชีวิตไปสี่เดือนหลังจากจดหมายฉบับนี้ ทิ้งขอบเขตการกระทำของมนุษย์ในทุกสิ่งอย่างเสรี ยกเว้นความรักเพื่อการตรัสรู้ ซึ่งตรงกันข้ามกับเขาคือ Feofan Prokopovich

แสงที่เงียบสงบและปลอบโยนได้เผาภาพลักษณ์อันบริสุทธิ์ของ Stefan Yavorsky บนธรณีประตูระหว่างสองยุคของคริสตจักรรัสเซีย หากมีรอยเปื้อนในวัยหนุ่มของเขา - นิกายโรมันคาทอลิกชั่วคราวซึ่งรับมาจากความกระหายความรู้และจากความเป็นไปไม่ได้ที่จะได้รับการศึกษาที่สมบูรณ์จากนั้นด้วยการใส่ร้ายที่เขาต้องทนในเวลาต่อมาเขาได้ชดใช้บาปนี้อย่างสมบูรณ์ เขารับใช้คริสตจักรออร์โธดอกซ์ด้วยสุดความสามารถเขาไม่ได้แสวงหาผลประโยชน์ส่วนตัว แต่เพื่อประโยชน์ของงานของคริสตจักรในขณะที่เขาเข้าใจถึงประโยชน์นี้ด้วยความเข้าใจอย่างสุดซึ้ง ด้วยความกระตือรือร้นในการเทศนา ความเป็นอิสระในการประณามความบาป ไม่ว่าบาปนี้จะสูงส่งเพียงใดโดยมาตรฐานของมนุษย์ เขาทำให้ฉันนึกถึง John Chrysostom และ St. Ambrose แห่งมิลาน ด้วยการศึกษาอย่างลึกซึ้ง เขาถึงกระนั้นก็เข้าใจว่าการแสดงออกภายนอกของความรู้สึกทางศาสนาไม่สามารถถูกกดขี่และประณามได้ ดังนั้นในที่ที่เขาทำได้ เขาก็ต่อสู้กับพายุ ซึ่งพยายามล้มล้างธรรมเนียมปฏิบัติของบรรพบุรุษหลายคน ความบริสุทธิ์ทั้งหมดของออร์ทอดอกซ์ของเขา การไม่เข้าร่วมทั้งหมดของเขาในอิทธิพลของโปรเตสแตนต์ซึ่งจากนั้นก็กวาดไปทั่วดินแดนรัสเซียอย่างอิสระราวกับพายุหมุนที่ชั่วร้าย

จัดพิมพ์ตามหนังสือ : อี. โพเซลิยานิน. บทความเกี่ยวกับประวัติคริสตจักรในศตวรรษที่ 17-18

ศ. ชเลียปกิน เซนต์. Dimitry of Rostov และเวลาของเขา หน้า 301

หวังว่า Kevorkova หนังสือพิมพ์รายวัน "กาเซตา"

คนฆราวาสหลายคนมองด้วยความงุนงงที่ทุกคนที่มาถึงวิหารของพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดซึ่งอยู่ในคำอธิษฐานและความเงียบรอเป็นเวลาเจ็ดชั่วโมงเพื่อกล่าวคำอำลากับผู้เฒ่า

การตายของเจ้าคณะได้รับการประกาศเมื่อตอนเที่ยงของวันที่ 5 ธันวาคม การเสียชีวิตอย่างกะทันหันของ Alexy II ทำให้หลายคนตกตะลึง ก่อนที่รายงานทางโทรทัศน์จะเริ่มมีการเคลื่อนย้ายผู้คนไปที่วัดโดยธรรมชาติ คู่สนทนาของนักข่าวของ Gazeta ให้การในวันศุกร์นี้ ในจังหวัดต่างๆ ในเรือนจำ ในตำบลของรัสเซียในต่างประเทศ มันเป็นเรื่องยากสำหรับคนที่จะพูด คำฆราวาสไม่ได้ไปแม้ว่าหลายคนเข้าใจว่า 79 ปีเป็นวัยแห่งความตาย

ในวันเสาร์ เจ็ดชั่วโมงก่อนเวลาประกาศการมาถึงของขบวนแห่ศพจาก Peredelkino ไปยังมหาวิหารแห่งพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอด หางยาวเรียงรายรอบวัดและริมตลิ่ง ผู้คนกำลังเดินกับครอบครัวพร้อมลูก

สายเติบโตเพียงชั่วข้ามคืน ผู้คนจากชนบทห่างไกลเดินทางไปทั่วตำบล ทุกคนที่กล่าวคำอำลาจะสามารถไปกับโลงศพปรมาจารย์ซึ่งจะดำเนินการจากวิหารของพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดไปยังมหาวิหารแห่ง Epiphany ใน Yelokhovo

จาก ใบหน้า เจ้าหน้าที่

สถานทูตรัสเซียทั่วโลกได้เปิดประตูรับความเสียใจ ประธานาธิบดีหลายคนแสดงความเสียใจ George W. Bush และ Viktor Yushchenko เป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรกๆ ที่ส่งความเห็นอกเห็นใจ และประธานาธิบดี Ilves แห่งเอสโตเนียก็แสดงความเสียใจด้วย

ในเอสโตเนียผู้เฒ่าเกิดเขาเริ่มพันธกิจที่นั่นและพ่อแม่ของเขาถูกฝังอยู่ที่นั่น ชาวเอสโตเนียดั้งเดิมหลายคนหวังว่าผู้เฒ่าได้พินัยกรรมให้นอนลงในดินแดนในวัยเด็กของเขา

จาก ใบหน้า ผู้ศรัทธา

โบสถ์ออร์โธดอกซ์ทั่วโลกตีระฆัง 11 ครั้งเพื่อระลึกถึงการตายของเจ้าคณะ ตำบลของโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียในต่างประเทศได้จัดบริการและเปิดหนังสือแสดงความเสียใจ นักการเมืองและนักธุรกิจจำนวนมากที่เกี่ยวข้องกับรัสเซียโดยความเชื่อและบรรพบุรุษมารับใช้ในโบสถ์ในวอชิงตันและนิวยอร์ก

ในบรรดาผู้ที่ไม่ใช่ออร์โธดอกซ์และคนต่างชาติ จนกระทั่งการสิ้นพระชนม์ของปรมาจารย์ เขาไม่ได้พูดอะไรสักคำ ยกเว้นบางทีดาไลลามะ

เป็นครั้งแรกที่สังฆราชโรมันในข้อความที่โศกเศร้าถึงรัสเซียกล่าวถึงการเสียสละของคริสตจักรรัสเซียและเรียกร้องให้มีการสวดภาวนาเพื่อการพักผ่อนของจิตวิญญาณของสังฆราชออร์โธดอกซ์

ในรัสเซีย หัวหน้าแรบไบแห่งรัสเซีย Berl Lazar เป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรก ๆ ที่ตอบโต้โดยพบคำพูดที่ไม่ถูกลบ

พระสังฆราช-คาทอลิกอสแห่ง All Georgia Ilia II ไม่เพียงแต่อธิษฐานเท่านั้น แต่ยังจะทำหน้าที่ในงานศพในมอสโกอีกด้วย

Filaret (Denisenko) หัวหน้าของ Kyiv Patriarchate ที่ไม่ใช่ Canonical ทำหน้าที่พิธีศพให้กับ Alexy II ในวิหาร Vladimir ใน Kyiv ในปี พ.ศ. 2533 เขาได้รับเลือกเป็นเจ้าแห่งบัลลังก์ปรมาจารย์หลังจากการสิ้นพระชนม์ของพระสังฆราชพิเมนและเป็นหนึ่งในผู้สมัครรับตำแหน่งปรมาจารย์บัลลังก์ มีการรณรงค์ต่อต้านเขาในสื่อฆราวาส และไม่นานหลังจากสภาเขาก็เข้าสู่ความแตกแยก

ชาวพุทธในรัสเซียและมองโกเลียได้จัดพิธีละหมาดมาแล้วสี่ครั้ง คริสเตียนอีแวนเจลิคัลและแบ๊บติสต์อธิษฐานเผื่อพระสังฆราช

โดย กิจการ จะได้รับรางวัล

ในจำนวนที่แห้งผลการจัดการของเขาเป็นดังนี้ ภายในปี 1990 คริสตจักรมีคริสตจักรประมาณ 6.8 พันแห่งและอาราม 18 แห่ง ส่วนใหญ่อยู่ในยูเครน เบลารุส และรัฐบอลติก ซึ่งผู้คนเปิดให้เข้าชมระหว่างการยึดครอง และทางการสตาลินไม่กล้าปิดพวกเขา ปัจจุบันคริสตจักรมีอารามมากกว่า 700 แห่งและวัดมากกว่า 30,000 แห่ง

Alexy II กลายเป็นลำดับชั้นแรกที่เดินทางผ่านจังหวัดลึก ๆ อธิษฐานบนซากปรักหักพังและปลอบประโลมผู้คนที่เรียบง่าย การเดินทางเหล่านี้ไม่ได้ครอบคลุมโดยทีวีหรือสื่อ

คริสตจักรที่อยู่ภายใต้เขาเอาชนะการแบ่งแยก 90 ปี Alexy II ลูกชายของผู้ถูกเนรเทศ เติบโตขึ้นมาในจิตวิญญาณของประเพณีทางจิตวิญญาณแบบเก่า ผู้ซึ่งเริ่มทำพันธกิจในเรื่องนี้ ได้เดินไปสู่ความสามัคคีนี้เป็นเวลานาน และเขาประสบความสำเร็จในเดือนพฤษภาคม 2550 โดยการลงนามในพระราชบัญญัติการรวมประเทศของศาสนจักร

ไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะรวบรวมส่วน "สีแดง" "สีขาว" "สตาลิน" และ "วลาซอฟ" ของออร์ทอดอกซ์รัสเซีย

เขาย้ายผู้สารภาพแห่งกองทัพ Vlasov และผู้ให้คำปรึกษา Protopresbyter Alexander Kiselev ไปที่มอสโกในปี 1991 และหลังจากการตายของเขาในปี 2544 เขาได้ฝังเขาไว้ในอาราม Donskoy

ผู้ที่อาศัยอยู่ในคริสตจักรเป็นเวลา 18 ปีนับตั้งแต่การเลือกตั้งของ Alexy II และจำได้ว่าสมัยโซเวียตยังไม่ลืมว่าคริสตจักรถูกพันธนาการของรัฐไว้มากเพียงใด การแยกตัวออกจากรัฐคือการพิชิต พระสังฆราชห้ามพระสงฆ์เข้าร่วมการเมือง แต่ตอนนี้เจ้าหน้าที่ใหม่ไปโบสถ์ - เพราะอำนาจของโบสถ์ ซึ่งปรากฏว่าสูงกว่าสถาบันอื่นๆ มาก

ระหว่างการเผชิญหน้าในปี 2536 ฝ่ายตรงข้ามทั้งสองฝ่ายมาที่พระสังฆราช เขาไม่ได้ให้พรสำหรับสงครามกลางเมืองหรือเพื่อการประหารชีวิตในรัฐสภา

ผู้เฒ่าไม่ได้อวยพรแคมเปญเชเชนครั้งแรกหรือครั้งที่สอง เขาไม่ได้อวยพรการต่อสู้ของ "กองทัพคริสเตียน" กับ "ผู้ก่อการร้ายอิสลาม" ผู้เฒ่าผู้แก่ไม่ไปงานเลี้ยงรับรองของจอร์จ บุชในปี 2545 ที่กรุงมอสโก ไม่เหมือนหัวหน้านิกายอื่น ๆ และห้ามมิให้บิชอปไปที่นั่น

ในเดือนมีนาคม 2549 เขาได้รับคณะผู้แทนกลุ่มฮามาส และในฤดูร้อนปี 2549 เขาได้อธิษฐานร่วมกับออร์โธดอกซ์แห่งซีเรียและเลบานอนเพื่อยุติการรุกรานเลบานอน

เขาปฏิเสธที่จะรับรู้ซากของราชวงศ์และไม่ได้มีส่วนร่วมในการฝังศพของพวกเขาในสุสานหลวงในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

เขาไม่อนุญาตให้สภาเถรรับรู้ถึงความเป็นอิสระของสังฆมณฑลอับฮาซ-ซูคูมีและอลัน (ออสเซเชียนใต้) จากคริสตจักรจอร์เจียนภายหลังการยอมรับวงล้อมอิสระของรัสเซีย

ผู้เฒ่าช่วยบอริส เยลต์ซินค้นหาถ้อยคำแห่งการกลับใจเมื่อเขาจากไป เขาไปเยี่ยมบอริส เยลต์ซินอย่างสม่ำเสมอหลังจากการลาออกจนกระทั่งเขาตาย แม้ว่าเขาจะไม่ได้ฝังเขา

นักวิจารณ์ฆราวาสของเขาไม่กี่คนดูการสนทนาทางประวัติศาสตร์ของ Alexy กับ Alexander Solzhenitsyn ซึ่งครูหลายพันคนได้ยินในการอ่านคริสต์มาส มีคนนอกคริสตจักรเพียงไม่กี่คนที่รู้ว่าผู้เฒ่าผู้เฒ่าปลอบโยนตัวเองในระยะเวลาเกือบ 60 ปีแห่งการรับใช้มีกี่คน และจำชื่อได้กี่คน

ในช่วงเวลาที่ยากลำบากที่สุด เขาทำให้พ่อแม่หลายล้านคนยุ่งกับการหาเลี้ยงชีพด้วยการคิดถึงสิ่งที่ลูกๆ ได้รับการสอน ด้วยเหตุนี้ ใน 21 ภูมิภาคของประเทศ ผู้ปกครองจึงมั่นใจได้ว่าบุตรหลานของตนจะได้รับการสอนวิชาเลือกบนพื้นฐานของศรัทธา

Alexy II พูดหลายครั้งเกี่ยวกับความฟุ่มเฟือยของสังฆราช ป้ายราคาในโบสถ์ การเฉยเมย และการเป็นผู้อาวุโสจอมปลอม การอุทธรณ์ของเขาเหล่านี้ไม่ได้ออกอากาศทางสื่อ Alexander Ogorodnikov ซึ่งใช้เวลาแปดปีในคุกเพื่อศรัทธาในสมัยโซเวียตส่งคำปราศรัยของปิตาธิปไตยไปยังตำบลต่างๆ เขาเป็นพยานว่าถ้อยคำของปรมาจารย์ถูกมองว่าเป็นพลังที่แท้จริงของความจริง “ด้วยหนังสือพิมพ์ของเรา พวกนักบวชเตือนสติคริสตจักรและเจ้าหน้าที่ฝ่ายฆราวาส” เขากล่าว “คุณไม่เห็นสิ่งนี้ในมอสโก แต่ในประเทศผู้คนรู้ถึงพลังแห่งคำพูดของเขา”

ผู้สมัคร ใน ทายาท

สภาเถรเลือกเมโทรโพลิแทนคิริลล์แห่งสโมเลนสค์และคาลินินกราดเป็นชนกลุ่มน้อยแห่งบัลลังก์ปิตาธิปไตย พระองค์จะทรงปกครองคริสตจักรจนขึ้นครองราชย์ของไพรเมตใหม่

ในวันที่ 10 ธันวาคม สภาจะกำหนดวันที่สภาท้องถิ่นในการเลือกตั้งพระสังฆราชองค์ใหม่ ขั้นตอนการเลือกตั้งเองจะได้รับการอนุมัติจากสภา ครั้งสุดท้ายที่พวกเขาได้รับการเลือกตั้งโดยการลงคะแนนลับในปี พ.ศ. 2460 Tikhon ได้รับเลือกจากการจับฉลาก สามารถเสนอชื่อผู้สมัครได้ 40 วันหลังจากการเสียชีวิต สภาจะเรียกประชุมไม่เกินเดือนมิถุนายน 2552

การคาดเดาเกี่ยวกับผู้สมัครเป็นงานที่ไม่เห็นคุณค่า ผู้สมัครจะต้องมีอายุอย่างน้อย 40 ปี 18 ปีที่แล้ว สาธารณชนพูดคุยกันถึงผู้สมัครที่มีแนวโน้มจะเป็นสองคน คือ Metropolitan Pitirim และ Locum Tenens Filaret มหาวิหารแห่งนี้ได้เลือกอเล็กซี่ซึ่งเป็นทายาทของผู้อพยพผิวขาวจากตระกูล Ridigers บารอนของสวีเดนซึ่งบรรพบุรุษอยู่ในแกลเลอรี่ของวีรบุรุษแห่งสงครามในปี พ.ศ. 2355 โดยใช้บัตรลงคะแนนลับโดยการลงคะแนนลับ

ความจริงที่ว่าลำดับชั้นที่มีชื่อเสียงและยอดเยี่ยมที่สุดได้กลายเป็นคนท้องถิ่นไม่ได้รับประกันการเลือกตั้งของเมืองหลวงคิริลล์

การตัดสินใจยังคงอยู่กับความเห็นประนีประนอม มีเพียงไม่กี่คนที่รู้ว่านอกจากพระสังฆราช นักบวช และพระสงฆ์แล้ว ฆราวาสยังมารวมกันที่สภาท้องถิ่นด้วย ตามกฎแล้ว คนเหล่านี้เป็นสมาชิกที่กระตือรือร้นและกระตือรือร้นที่สุดในคริสตจักร

เป็นครั้งแรกที่มีการจัดการเลือกตั้งเจ้าคณะด้วยการมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันของฝูงสัตว์ต่างประเทศซึ่งเป็นเวลา 90 ปีที่จิตวิญญาณแห่งคาทอลิกและชุมชนไม่จางหายไป

ที่อาสนวิหาร ไม่เพียงแต่จะมีการหารือเกี่ยวกับผู้สมัครเท่านั้น รวมถึงนอกสนาม แต่พวกเขายังอธิษฐานด้วย ดังนั้นผู้เชื่อส่วนใหญ่ในเรื่องนี้ไม่ได้พึ่งพาการชั่งน้ำหนักข้อดีและข้อเสียของคุณสมบัติของมนุษย์และการบริหารมากนัก แต่อาศัยความช่วยเหลือจากพระเจ้าในความหมายที่แท้จริงของพระคำ

ใครคือปรมาจารย์สำหรับคุณ?

อาร์เมน จิการ์คันยาน , พื้นบ้าน ศิลปิน สหภาพโซเวียต

สำหรับทุกคน ทั้งหมดนี้เป็นความลับและใกล้ชิดมาก สิ่งที่สำคัญกว่านั้นคือสิ่งที่ Alexy II มีไว้สำหรับชาวรัสเซีย - ดีและแข็งแกร่ง และเราทุกคนต้องการเขาจริงๆ และนี่คือสิ่งที่สำคัญที่สุด แม้ว่าแน่นอน ไม่ใช่ทั้งหมด คำถามของคุณไม่เหมือนหน้าหนังสือพิมพ์ และคุณไม่สามารถตอบได้ทันที เลยต้องนั่งคิด ดื่มวอดก้านิดหน่อย เศร้า...

ELLA ปัมฟิโลวา , บท สภา ที่ ประธาน รัสเซีย บน ส่งเสริม การพัฒนา สถาบัน พลเรือน สังคม และ สิทธิ มนุษย์

พระสังฆราช Alexy II ชื่นชมงานเจียมเนื้อเจียมตัวของฉันและได้รับรางวัล Order of the Holy Martyr Tryphon "เพื่อแรงงานและผลประโยชน์" ซึ่งแน่นอนว่าสำคัญและเป็นเกียรติสำหรับฉัน
ผู้เฒ่าเป็นผู้ยิ่งใหญ่ซึ่งส่วนใหญ่ต้องขอบคุณการรวมตัวของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย เขามีส่วนร่วมอย่างมากในการพัฒนาจิตวิญญาณของรัสเซีย การตายของ Alexy II เป็นการสูญเสียที่ไม่สามารถแก้ไขได้สำหรับพวกเราทุกคน

อเล็กซี่ MITROFANOV , อดีต รอง รัฐดูมา , สมาชิก ศูนย์กลาง คำแนะนำ ปาร์ตี้ « ยุติธรรม รัสเซีย »

สำหรับฉัน ผู้เฒ่า Alexy II เป็นคนที่นำคริสตจักรให้ใกล้ชิดกับชีวิตฆราวาสของรัฐมากขึ้น เขานำคริสตจักรออกจากชีวิตสงฆ์และเปิดกว้างและหันเข้าหาสังคม ภาพลักษณ์ของ Alexy II สไตล์พฤติกรรมและรูปแบบการสื่อสารของเขาเป็นไปในทางที่ดี ผู้เฒ่าเป็นหนึ่งในไม่กี่ร่างอย่างที่พวกเขาพูดที่ด้านบนซึ่งฉันไม่ได้ยินคำตอบเชิงลบ
เป็นคนธรรมดาที่ไม่มีทัศนคติเชิงลบต่อเขา แต่โดยปกติผู้ที่บรรลุตำแหน่งดังกล่าวจะถูกวิพากษ์วิจารณ์ในสิ่งหนึ่งจากนั้นอีกประการหนึ่งในสาม นี่เป็นสิ่งที่หายากโดยเฉพาะในรัสเซียเมื่อบุคคลไม่ทำให้เกิดความไม่ลงรอยกัน
Alexy II เป็นชายที่รวมใจไม่แยกจากกัน แม้ว่าตามรัฐธรรมนูญคริสตจักรของเราจะถูกแยกออกจากรัฐ แต่ผู้เฒ่าจัดการเพื่อให้วันนี้พวกเขาอยู่ในพันธมิตร

นาตาเลีย นโรชนิษฐ์ , ประธาน พื้นฐาน ประวัติศาสตร์ มุมมอง

เขาเป็นทั้งพ่อและเป็นผู้มีอำนาจทางจิตวิญญาณและมีอำนาจโดยทั่วไป ฉันเพิ่งได้รับรางวัลจากมือของเขา และเขายังขอบคุณฉันที่ไม่คู่ควรกับเรื่องส่วนตัวและเรื่องเล็กน้อย และทรงอวยพรข้าพเจ้ามากกว่าหนึ่งครั้ง
Alexy II เป็นชายร่างใหญ่ผู้มองกระบวนการจากที่สูงอย่างรอบด้าน เขามีสติปัญญาที่ไม่ธรรมดา และเขารู้เสมอว่าควรเชียร์ใคร ใครควรยับยั้งไว้บ้าง ใครควรปิดล้อม และอยู่ต่อหน้าผู้นั้นเพียงเงียบและยืนเหมือนก้อนหิน
อเล็กซี่ที่ 2 เป็นผู้นำคริสตจักรในช่วงเวลาที่มีปัญหาอย่างมาก เพราะจากนั้นความเชื่อมโยงระหว่างเวลาก็ขาดหายไป ประเทศชาติแตกแยก มีการทำลายล้าง และเราเข้าใจความบ้าคลั่งของเสรีภาพที่หายนะและไม่พบข้อตกลงในประเด็นเดียว แต่ผู้เฒ่าสามารถนำทางทั้งคริสตจักรและเราผ่านกระแสน้ำเชี่ยวกรากนี้ได้
แน่นอน เขาเป็นนักสะสม ในช่วงต้นทศวรรษ 1990 เป็นเรื่องยากที่จะจินตนาการว่ารัสเซียและคริสตจักรในต่างประเทศจะกลับมารวมกันอีกครั้ง ต้องมีศรัทธาและความซื่อตรงต่อเป้าหมายอันยิ่งใหญ่ของการรวมชาติเพียงใด!
ฉันจำได้ว่าฉันมีช่วงเวลาที่น่าอับอายเมื่อฉันไม่ได้ไปไหน แต่ในฟอรัมหนึ่งเขาเดินผ่านฉันหยุดและถามว่า: "คุณเป็นอย่างไร?" ฉันตอบว่าพวกเขาพูดในงานแล้วเขาก็อวยพรฉันต่อหน้าทุกคน
ฉันคิดว่าเขาใจดีมาก เขามีรอยยิ้มที่ใจดีของพ่ออยู่บนเคราของเขา และมีประกายไฟในดวงตาของเขา ฉันพูดด้วยความจริงใจว่าฉันได้พัฒนาความสัมพันธ์กับเขาตั้งแต่ยังเป็นเด็กและเป็นพ่อที่เคารพนับถืออย่างไม่มีขอบเขต ฉันไม่คิดว่าเรากำลังเห็นความสูญเสียนี้อย่างเต็มที่

“ มันเป็นกับปีเตอร์ที่ความแตกแยกของรัสเซียที่ยิ่งใหญ่และแท้จริงเริ่มต้น ... ทุกอย่างจะต้องกลายเป็นและเป็นเจ้าของของรัฐและมีเพียงรัฐเท่านั้นที่ได้รับอนุญาตและอนุญาตจากนี้ไป คริสตจักรไม่และไม่ทิ้งวงเวียนกิจการที่เป็นอิสระและเป็นอิสระ สำหรับรัฐถือว่ากิจการทั้งหมดเป็นของตนเองและอย่างน้อยที่สุดก็คืออำนาจที่เหลืออยู่ในศาสนจักรเพราะรัฐรู้สึกและถือว่าสมบูรณ์(นักบวชจอร์จ ฟลอรอฟสกี้)

รัชสมัยของปีเตอร์ที่ 1 - นักปฏิรูปและนักปฏิรูปผู้ยิ่งใหญ่ - มีการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในความสัมพันธ์ระหว่างรัฐกับศาสนจักรที่ก่อตั้งมานานหลายศตวรรษ หลักการของซิมโฟนีแห่งอำนาจถูกละเมิด และสำหรับศตวรรษที่สาม เราได้ประสบกับผลที่ตามมาของการหยุดชะงักนี้ วัตถุนิยม ความยากจนทางวิญญาณ ความเป็นปฏิปักษ์ทางชนชั้น การก่อการร้าย และลัทธิคอมมิวนิสต์ - รากเหง้าของปรากฏการณ์อันน่าสยดสยองเหล่านี้ล้วนอยู่ในเวลานั้นอย่างแม่นยำ

หลังจากการตายของปรมาจารย์เอเดรียนซึ่งเสียชีวิตในปี 1700 ไม่มีการเลือกตั้งเจ้าคณะใหม่ และในปี ค.ศ. 1721 จักรพรรดิได้ก่อตั้งวิทยาลัยจิตวิญญาณ - Holy Synod ซึ่งไม่เพียงแทนที่สถาบันปรมาจารย์ในรัสเซียเท่านั้น แต่ยังรายงานโดยตรงต่อพระมหากษัตริย์ด้วย

ผู้สืบทอดของปีเตอร์มหาราชกำหนดสถานที่ใหม่สำหรับคริสตจักรรัสเซียซึ่งกลายเป็นเพียง "กรมสารภาพออร์โธดอกซ์" มติของเถรสมาคมจนถึงกุมภาพันธ์ 2460 ออกภายใต้ตราประทับ: "โดยพระราชกฤษฎีกาของพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว"

ในงานของเถรซึ่งประกอบด้วยนักบวช ตัวแทนของหน่วยงานฆราวาสที่แต่งตั้งโดยจักรพรรดิ หัวหน้าอัยการ ซึ่งถูกตั้งข้อหารายงานเหตุการณ์ทั้งหมดในชีวิตคริสตจักร มีส่วนเกี่ยวข้องโดยตรง ตั้งแต่ศตวรรษที่ 19 เขาได้เป็นหัวหน้าโดยพฤตินัยของเถร

คริสตจักรได้สูญเสียดินแดนเกือบทั้งหมดที่ร้องขอโดยเจ้าหน้าที่ฝ่ายฆราวาส ถูกบังคับ "เพื่อผลประโยชน์ของรัฐ" ให้ละเมิดแม้แต่ความลับอันศักดิ์สิทธิ์ของการสารภาพบาป แต่ในช่วงเวลาที่ยากลำบากนี้เองที่มีนักพรตจำนวนมากปรากฏขึ้น ศตวรรษที่ 19 เป็นยุครุ่งเรืองของผู้อาวุโส ในลำดับชั้นของคริสตจักรไม่มียศเป็นครูและพี่เลี้ยง ไม่สามารถแต่งตั้งผู้ปกครองได้ เป็นไปไม่ได้ที่จะแสร้งทำเป็นว่าเขาต้องได้รับการยอมรับจากคนในคริสตจักร ตัวอย่างที่โดดเด่นที่สุดของการรับราชการในวัยชราคือชีวิตของนักบุญเซราฟิม ผู้ทำงานปาฏิหาริย์ของซารอฟ

ในช่วงสมัยเถาวัลย์ เครือข่ายสถาบันการศึกษาเทววิทยาทั้งหมดก็ปรากฏตัวขึ้น ในตอนต้นของศตวรรษที่ 19 มีสถาบันเทววิทยา 4 แห่งและเซมินารี 46 แห่ง ซึ่งนักวิทยาศาตร์ของคริสตจักรรัสเซียทำงานและสอน

พูดถึงเหตุการณ์ที่น่าทึ่งในประวัติศาสตร์ของปิตุภูมิและโบสถ์รัสเซียออร์โธดอกซ์ในยุคเซินดัล ยูริ เชฟชุก- กวีและนักดนตรีร็อค - เปิดเผยตัวเองจากด้านที่ไม่คาดคิดในฐานะผู้เชื่อและมองหาหนทางสู่พระเจ้าของเขาเอง

กำกับโดย: Andrey Zheleznyakov, Alexey Peskov
ผู้ประกอบการ-กรรมการ:ยูริ เยอร์โมลิน ศิลปินผู้มีเกียรติแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย วยาเชสลาฟ ซัคคอฟ

ภาคยานุวัติโดยไม่มีปรมาจารย์

ผู้เฒ่าผู้โชคร้ายคิดว่าผู้เฒ่าคิดว่าบาทหลวงและโบยาร์ตกใจกับการสังหารหมู่รวมตัวกันในเครมลินเพื่อคำนับชายชราตัวเล็ก ๆ ที่กำลังพรวดพราดประเทศไปสู่หายนะร้ายแรง

อิกเนเชียสตกใจกับความโหดร้ายและยิ่งกว่านั้น มีเหตุผลทุกประการที่จะต้องกลัวชะตากรรมของเขาเอง อันที่จริง พระสังฆราชและอัครมหาเสนาบดีที่รวมตัวกันในวันรุ่งขึ้นกับเจ้าอาวาสของอารามใกล้เคียงด้วยรูปลักษณ์ที่ดุร้ายอาจทำให้คนที่กล้าหาญยิ่งกว่ากลัวได้ ทุกคนจำเป็นต้องได้รับความไว้วางใจจากรัฐบาลใหม่ ซึ่งประกาศรัชกาลเดิมว่าเป็นการเตรียมการเพื่อขจัดนิกายออร์ทอดอกซ์ การแยกส่วนของประเทศ และการยึดอำนาจโดยชาวต่างชาติ ผู้เฒ่าต่างชาติที่ปลุกเร้าความอิจฉาสวมมงกุฎ Pretender แล้ว Ignatius ภรรยาต่างชาติของเขาถึงวาระและไม่ได้พยายามที่จะคัดค้านข้อกล่าวหาที่ไร้สาระที่กองทับเขาพยายามตะโกนใส่กันสมาชิกของอาสนวิหารที่ถวาย สีแดงกับความตึงเครียด

ท่ามกลางความเกลียดชัง ชาวกรีกไม่คิดว่าเป็นเรื่องตลกที่เขาถูกกล่าวหาว่าทรยศต่อบอริส โกดูนอฟ และเป็นทาสของผู้อ้างสิทธิ์ ซึ่งเขาถูกกล่าวหาว่าชนะบัลลังก์ปิตาธิปไตย บางคนเสนอให้ประกาศว่าอิกเนเชียส “ข้าพเจ้าได้ครองราชสมบัติโดยปราศจากการบวชอันศักดิ์สิทธิ์” ว่าเขาไม่ใช่ผู้เฒ่าเลย แต่ส่วนใหญ่เข้าใจว่านักบวชไม่ควรอยู่ในตำแหน่งที่โง่เขลาเช่นนี้

ในท้ายที่สุด ก็ถือว่าเพียงพอแล้วที่จะกล่าวโทษ Ignatius เกี่ยวกับอาชญากรรมที่ก่อขึ้นก่อนการโค่นล้ม False Dmitry มีการระบุว่าคนนอกรีตละตินนี้เจิมพ่อที่น่ารังเกียจ Marinka โดยไม่ต้องให้บัพติศมาเธอในแบบออร์โธดอกซ์และยอมรับเธอในศีลมหาสนิทและศีลสมรส ง่ายกว่าที่จะลืมว่าลำดับชั้นและอาร์คมันไดรต์เองเข้าร่วมในพิธีนี้มากกว่าที่พวกเขาบวชและเชื่อฟังหัวหน้าบาทหลวงที่ "ไร้กฎเกณฑ์" นี้เป็นเวลาสิบเอ็ดเดือน!

อิกเนเชียสไม่ได้ประจบประแจงตัวเองเกี่ยวกับความสำคัญของการล้มล้างของเขา ไม่น่าเป็นไปได้ที่จะเห็นได้โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับภูมิหลังของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์และการกำจัดคนต่างชาติในมอสโก จริงอยู่ พวกเขาไม่คิดว่าจะสามารถฆ่าหรือเนรเทศเขาออกไปได้ อิกเนเชียสถูกทิ้งไว้ใกล้มือในอาราม Chudovsky ซึ่งเขาสามารถขอบคุณพระเจ้าที่เขาไม่ได้อยู่ภายใต้การทดลองและการล่อลวงครั้งใหม่เมื่ออายุมาก

บางคนถือว่าชะตากรรมของปรมาจารย์ที่ถูกโค่นล้มนั้นคู่ควรกับความสงสาร หลายคนชื่นชมยินดีกับการล้มของเขา ในไม่ช้า อิกเนเชียสเองก็ฟื้นจากความหวาดกลัวและสงบสติอารมณ์ได้อีกครั้ง เป็นเรื่องธรรมดามากที่รัชทายาทกรีกจะจบชีวิตด้วยความสงบ และชาวรัสเซียก็ไม่ค่อยล้มล้างบาทหลวงของตนนัก สิ่งหนึ่งที่ขัดขวางอิกเนเชียส: เขาประหลาดใจที่พบว่าฝ่ายอธิการในรัสเซียไม่ได้ไร้ประโยชน์ วิญญาณของเขาถูกความเห็นอกเห็นใจต่อชะตากรรมอันน่าสยดสยองของชาวรัสเซียที่โชคไม่ดี

ในตอนเย็นของวันที่ 17 พฤษภาคม มอสโกตกอยู่ในความเงียบงัน ในบรรดาผู้สมรู้ร่วมคิด ลูกน้องของ Shuisky และผู้สนับสนุนของ Golitsyn เริ่มมองหน้ากันอย่างโกรธจัด โบยาร์ที่รวมตัวกันในเครมลินเริ่มคิดว่า“ ราวกับว่าเป็นเสากับโลกและคนทุกประเภทจะมาจากเมืองต่าง ๆ ไปยังมอสโกราวกับคำแนะนำในการเลือกอธิปไตยสำหรับรัฐมอสโก เพื่อเขาจะได้เป็น (ที่รัก) ทุกคน”

เมื่อวันที่ 19 พฤษภาคม โบยาร์ดูมาและคณะสงฆ์ไปที่จัตุรัสแดงและเสนอให้ฝูงชนที่ตื่นเต้นเลือกผู้เฒ่าเพื่อว่าด้วยพรของคริสตจักร พวกเขาจะสามารถส่งผู้แทนจากการเลือกตั้งทั่วทั้งโลกไปทั่วรัสเซียและ ภายใต้การเป็นประธานของอาร์คศิษยาภิบาลตัดสินใจอย่างสงบและสงบว่าใครที่จะโอนสายบังเหียนของรัฐบาลของรัฐรัสเซีย แต่ความคิดที่จะกอบกู้โลกพลเรือนล้มเหลวในการข่มขืนที่เปื้อนเลือดผู้บริสุทธิ์

“ราชาเป็นที่ต้องการมากกว่าผู้เฒ่า!” - “ผู้แทนราษฎร” ลั่นจตุรัสแดง “เราไม่ต้องการคำแนะนำใดๆ ที่มอสโกอยู่ ทั้งรัฐอยู่ที่นั่น! Shuisky ถึงราชา! โบยาร์ขี้ขลาดสะดุด คนกล้าถูกผลักออกไป และฝูงชนก็ลากวาซิลี ชุยสกี้ไปที่อาสนวิหารอัสสัมชัญ ที่ซึ่งเมืองหลวงอิซิดอร์แห่งโนฟโกรอดและบาทหลวงไปอย่างระมัดระวัง และให้พรแก่ฆาตกรต่อราชอาณาจักรทันที

เมื่อวันที่ 1 มิถุนายน ค.ศ. 1606 วาซิลี อิวาโนวิช จักรพรรดิองค์ใหม่ได้แต่งงานกับอาณาจักรโดยไม่มีปรมาจารย์ เฉพาะในวันที่ 3 กรกฎาคม บัลลังก์ปิตาธิปไตยถูกครอบครองโดย Metropolitan Germogen ซึ่งถูกเรียกตัวจากคาซานอย่างเร่งรีบ นักบวชปฏิบัติตามเจตจำนงของ Shuisky อย่างอ่อนโยน ทางเลือกนั้นชัดเจน: Shuisky ผู้ซึ่งเอาชนะทุกคนได้ ต้องการพึ่งพาอธิการที่เข้มแข็งและแน่วแน่ที่สุด ผู้ซึ่งด้วยมืออันแน่วแน่จะรักษาศาสนจักรให้อยู่ในเส้นทางของรัฐในทะเลที่มีพายุของสงครามภายในและภายนอก

Hermogenes ในฐานะชาติของคริสตจักรที่เข้มแข็งได้รับเลือกอย่างเลือดเย็นโดยซาร์ Vasily Ivanovich ให้เป็นธงของระบอบการปกครองใหม่ซึ่งสามารถยึดมั่นในความกลัวต่อศัตรูที่อยู่ทั่วไปทุกหนทุกแห่งเท่านั้น

แล้วในจดหมายลงวันที่ 20 พฤษภาคม ประกาศการขึ้นครองบัลลังก์ Vasily Shuisky ประกาศว่าผู้ละทิ้งความเชื่อ คนนอกรีต คนโกง โจร Otrepyev “หลอกคนจำนวนมากด้วยความมืดของปีศาจ และทำให้คนอื่นๆ หวาดกลัวด้วยการสังหารหมู่ ... และทำให้โบสถ์ของอาณาจักรเป็นมลทิน พระเจ้าและต้องการให้ความเชื่อของคริสเตียนที่แท้จริงเหยียบย่ำและกระทำผิดต่อความเชื่อของลูเธอร์และละติน นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงการติดต่อที่ทุจริตของ False Dmitry "กับโปแลนด์และลิทัวเนียเกี่ยวกับการล่มสลายของรัฐมอสโก" และกับโรม - เกี่ยวกับการก่อตั้งนิกายโรมันคาทอลิกในรัสเซีย ยิ่งไปกว่านั้น Shuisky รายงานว่า False Dmitry กับชาวต่างชาติพร้อมที่จะกำจัด "โบยาร์และคนดูมาและขุนนางผู้ยิ่งใหญ่ทั้งหมดเพื่อแจกจ่ายเมืองรัสเซียและคลังสมบัติที่เหลือให้กับญาติของภรรยาของเขาและ "นำออร์โธดอกซ์ทั้งหมดไปที่ลูเธอร์และ ศรัทธาแบบละติน”

ในจดหมายลงวันที่ 21 พฤษภาคม ส่งไปทั่วประเทศในนามของ Tsarina Marfa Feodorovna มีรายงานว่า Dmitry ตัวจริงถูกฆาตกรรมอย่างชั่วร้ายใน Uglich ตามคำสั่งของ Boris Godunov และทูตของ False Dmitry บังคับให้เธอยอมรับว่าเธอเป็นลูกชาย . เป็นที่เข้าใจกันว่าผู้คนจำไม่ได้ว่า Vasily Shuisky "เคลียร์" ความสงสัยในการสังหาร Tsarevich Godunov และ Mikhail Vasilyevich Shuisky-Skopin อยู่ที่หัวหน้าทูตของ False Dmitry ถึง Martha!

เมื่อวันที่ 2 มิถุนายน จดหมายฉบับอื่นที่มีเนื้อหากว้างขวางมากได้ส่งผ่านไปทั่วรัสเซียเกี่ยวกับแผนการชั่วร้ายของมาร "และกลุ่มคนที่มักต้องการความพินาศและการนองเลือดสำหรับรัฐมอสโกว" แน่นอนว่า "เจตจำนงแห่งปีศาจ" ถือกำเนิดขึ้น "ตามคำแนะนำของกษัตริย์โปแลนด์" เพื่อสร้าง "ความโกลาหลและความพินาศ" ในรัสเซีย การดูหมิ่นศาสนาคริสต์และการฆาตกรรม

อ้างเอกสารจากที่เก็บถาวรของ False Dmitry Shuisky แย้งว่ารัสเซียถูกคุกคามด้วยการแยกส่วน โนฟโกรอดและปัสคอฟถูกมอบให้กับมนิเชกส์ตลอดไป และนิกายโรมันคาทอลิกได้ก่อตั้งขึ้นที่นั่น ยูริ มนิเชก ในระหว่างการสอบสวน "สารภาพ" ว่าดินแดนสโมเลนสค์และเซเวอร์สค์จะต้องไปเฝ้ากษัตริย์โปแลนด์พร้อมกับคลังสมบัติ และรัสเซียทั้งหมดต้องถูกทำให้เป็นคาทอลิก พูดง่ายๆ ก็คือ คนร้าย "ยืนหยัดต่อสู้กับพระเจ้าและต้องการทำลายรัฐคริสเตียนให้หมดสิ้นและนำฝูงแกะของพระคริสต์ไปสู่ความพินาศในที่สุด"

Shuisky เรียกตัวเองว่าพระผู้ช่วยให้รอดของรัสเซียโดยไม่มีความเจียมเนื้อเจียมตัวโดยปราศจากความเจียมเนื้อเจียมตัวโดยปกครอง "ด้วยพรของปรมาจารย์" (แม้ว่าในจดหมายของวันที่ 20 พฤษภาคมซึ่งระบุรายชื่อบิชอปเขาไม่ได้กล่าวถึงผู้เฒ่าเลย) เห็นได้ชัดว่าเขาได้ตัดสินใจแล้วว่าใครจะรับตำแหน่งนี้ นอกจากนี้เขายังตัดสินใจที่จะประกาศให้ "ถูกสังหารอย่างไร้เดียงสา" Tsarevich Dmitry: ซากศพของเขายังคงเดินทางจาก Uglich ไปยังมอสโกและซาร์ตามความประสงค์ของเขาทำให้ Tsarevich เป็นผู้พลีชีพที่ศักดิ์สิทธิ์และชอบธรรม

ความผิดในการรับรู้ถึงการปลดเปลื้องในฐานะทายาทที่ถูกต้องตามกฎหมายของบัลลังก์กลายเป็น ... Queen Martha ซึ่งเรา Shuisky เขียนเนื่องจากเธอทำหน้าที่ภายใต้การข่มขู่ "ให้อภัยทุกอย่าง" และ "ขอร้อง" โบสถ์ที่ถวายแล้วเพื่อขอความเมตตาจากพระเจ้า เพื่อให้พระเจ้า "จากบาปที่ยิ่งใหญ่เช่นนี้ ... จิตวิญญาณของเธอเป็นอิสระ" จดหมายดังกล่าวมาพร้อมกับการทบทวนจดหมายโต้ตอบของ False Dmitry กับสมเด็จพระสันตะปาปาและผู้แทนของพระองค์ ซึ่งเผยให้เห็นแผนการอันชั่วร้ายของผู้อ้างสิทธิ์ สมเด็จพระสันตะปาปา และคณะนิกายเยซูอิตที่จะทำลายออร์ทอดอกซ์และทำให้รัสเซียเป็นคาทอลิก

ในเดือนสิงหาคม จดหมายอีกฉบับถูกส่งไปยังเมืองต่าง ๆ ซึ่งราชินีมาร์ธาผู้น่าสงสารได้ขอโทษทุกคนด้วยน้ำตาโดยเริ่มจาก Shuisky ว่า "เธอทนต่อโจรซึ่งเป็นคนนอกรีตและเวทมนต์ที่ชัดเจนไม่ได้ประณามเขาเป็นเวลานาน และเลือดจำนวนมากไหลออกมาจากผู้ละทิ้งความเชื่อนั้นและความหายนะของศรัทธาชาวนาต้องการให้ผู้ยุยง ... "

จดหมายฉบับนี้รวมถึงจดหมายจากผู้เฒ่าที่มีโบสถ์ศักดิ์สิทธิ์ "และจากดินแดนทั้งหมดของรัฐมอสโก" ถูกส่งไปยัง Yelets ซึ่งเป็นหนึ่งในเมืองที่สิ่งเลวร้ายที่คุกคามรัสเซียทั้งหมดและ Shuisky ได้ปลดปล่อย เริ่มแล้ว: สงครามกลางเมือง

“ และตอนนี้ฉันได้ยินแล้ว” จักรพรรดินีที่ถูกกล่าวหาเขียนว่า“ ผ่านความบาปของชาวนาความวุ่นวายที่ชั่วร้ายมากมายตามแผนของศัตรูของเราชาวลิทัวเนีย แต่อย่าบอกนะว่าโจรคนนั้นเป็นเจ้าชายโดยตรง ลูกชายของฉัน และตอนนี้บุตโตยังมีชีวิตอยู่ แล้วคุณวอกแวกแบบนั้นได้ยังไง? คุณเชื่ออะไรในตัวศัตรูของเรา ชาวลิทัวเนีย หรือคนทรยศของเรา คนห้าวๆ ที่ต้องการเลือดชาวนาและผลประโยชน์ที่เห็นแก่ตัวที่มุ่งร้ายของพวกเขา

ทำให้ทุกคนหวาดกลัวด้วยศัตรูที่ร้ายกาจและโหดเหี้ยม Shuisky สร้างภาวะสงครามภายนอกอย่างมีเล่ห์เหลี่ยม หลังจากการสังหารหมู่ในมอสโก ไม่เพียงแต่ผู้ดีผู้สูงศักดิ์ที่รอดตายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงราชทูตอีกด้วย Shuisky ไม่สามารถต้านทานการรีดไถเงินจาก Mnishek และสหายของเขา (ก่อนหน้านี้ถูกปล้น) แต่ประกาศว่าชาวต่างชาติถูกจับเป็นตัวประกันทางการเมือง

ผู้คนอธิบายว่าสงครามเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ สงครามได้เริ่มต้นขึ้นแล้ว และขอบคุณพระเจ้าที่นักรบผู้มีชื่อเสียงของศัตรูจำนวนมากถูกกักขังแล้ว สิ่งนี้ทำให้ศัตรูอ่อนแอลง ผู้ดีจะเป็นประโยชน์ในการเจรจาสันติภาพและการแลกเปลี่ยนนักโทษ เมื่อพิจารณาจากข้อเท็จจริงที่ว่าชาวโปแลนด์ถือว่าอันตรายที่จะเก็บในมอสโกและส่งไปยังเมืองโวลก้า สงครามคาดว่าจะเลวร้ายยิ่งกว่าการรุกรานครั้งสุดท้ายของ Stefan Batory

ในขณะที่ผู้คนได้รับเชิญให้ร่วมส่งเสียงกระบี่รักชาติ ยกย่องความยิ่งใหญ่ของพวกเขาและเตรียมพร้อมสำหรับการทำสงครามที่อันตราย ชุยสกีเริ่มการเจรจาสันติภาพกับกษัตริย์ เขาทำไม่ได้หากไม่มีการวางอุบายและเลือกเอกอัครราชทูตของ Sigismund ในมอสโกเป็นหน้าปก ทูตที่ถูกหลอกซึ่งหวังว่าผลจากการล้มล้างแผนการของ False Dmitry เพื่อค้นหาพันธมิตรบนบัลลังก์และเผชิญกับการสังหารหมู่ของชาวโปแลนด์รู้สึกตื่นเต้นมาก

Alexander Gonsevsky และสหายของเขาเน้นย้ำอย่างเฉียบขาดว่าพวกเขาไม่เสียใจกับการเสียชีวิตของ Dmitry ในความถูกต้องของต้นกำเนิด "ชาวมอสโกให้คำพยานที่ชัดเจนกับคนทั้งโลก" ตัวคุณเอง “ได้แจ้งข่าวอย่างไม่ต้องสงสัยแก่รัฐโดยรอบทั้งหมดว่านี่คืออำนาจอธิปไตยของคุณจริงๆ ตอนนี้คุณลืมใบรับรองและคำสาบานที่ได้รับเมื่อเร็ว ๆ นี้และคุณกำลังพูดกับตัวเองโดยกล่าวหาพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวและเครือจักรภพของเรา ความผิดจะอยู่กับคุณ!

เรายังแปลกใจอย่างยิ่ง - ท่านฑูตต่อด้วยความแน่วแน่ - และรู้สึกเศร้าใจอย่างยิ่งที่คนจำนวนมากที่เคารพในพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวถูกฆ่าตายถูกทรมานซึ่งไม่ได้โต้แย้งเกี่ยวกับชายผู้นี้ ไม่ไปกับเขา ไม่ปกป้องเขา และพวกเขาไม่มีแม้แต่ข่าวการฆาตกรรมของเขา เพราะพวกเขาพักอยู่ในอพาร์ตเมนต์อย่างเงียบๆ เสียเลือดไปมาก ทรัพย์สินจำนวนมากถูกปล้น คุณโทษเราที่ทำลายความสงบสุขกับคุณ!”

Gonsevsky และสหายของเขาได้มาถึงประเด็น โดยเถียงว่าเรื่องราวของ False Dmitry เป็นเรื่องภายในของชาวรัสเซียและของชาวรัสเซียทั้งหมด จากนี้ไปตามความคิดอันไม่พึงประสงค์ของ Shuisky ว่าการนองเลือดที่เขาเริ่มต้นขึ้นจะเป็นสงครามกลางเมืองภายใน ยิ่งกว่านั้น เอกอัครราชทูตยังแสดงความไม่เต็มใจที่จะต่อสู้ของกษัตริย์อย่างชัดเจนว่า "การที่เจ้าทำให้โลหิตของพี่น้องของเราหลั่งออกนี้ คุณสามารถอ้างเหตุผลของฝูงชนได้ และเราหวังว่าคุณจะลงโทษผู้กระทำผิด"

ข้อกำหนดเพียงอย่างเดียวของเอกอัครราชทูตคือพวกเขาเอง "และบุคคลอื่นในพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวที่รอดชีวิตพร้อมกับทรัพย์สินของพวกเขา" ได้รับการปล่อยตัวไปยังบ้านเกิดของพวกเขา มีเพียงบทสรุปที่คุกคามของ Gonsevsky เท่านั้นที่อนุญาตให้ Shuisky แสร้งทำเป็นว่าเขาต้องการทำสงครามกับชาวต่างชาติและคนต่างชาติที่รับผิดชอบต่อภัยพิบัติรัสเซียด้วยความร้อนแรง

“ ถ้าคุณ” เอกอัครราชทูตประจำโบยาร์กล่าว“ ตรงกันข้ามกับประเพณีของรัฐคริสเตียนและนอกศาสนาทั้งหมด กักขังเราไว้ เมื่อทำเช่นนี้คุณจะขุ่นเคืองพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวและเครือจักรภพของเรา - ราชอาณาจักรโปแลนด์และราชรัฐแกรนด์ดัชชี ลิทัวเนีย แล้วมันจะยากสำหรับคุณที่จะโยนความผิดให้กับกลุ่มคนร้าย แล้วการหลั่งเลือดบริสุทธิ์ของพี่น้องของเราจะตกบนอธิปไตยที่มาจากการเลือกตั้งใหม่ของคุณ แล้วไม่มีอะไรดีเกิดขึ้นระหว่างเรากับคุณ และถ้าความชั่วเกิดขึ้นระหว่างคุณกับฉัน พระเจ้าจะเห็นว่าสิ่งนั้นจะไม่มาจากเรา!”

ชุยสกี้จัดทูตที่ศาลสถานเอกอัครราชทูตฯ คอยคุ้มกัน ให้อาหารแก่พวกเขาน้อยมาก และเมื่อวันที่ 13 มิถุนายน ตัวเขาเองได้ส่งทูตกริกอรี่ คอนสแตนติโนวิช โวลคอนสกี้ไปยังซิกิสมันด์ (ผู้ได้รับฉายาว่า "คดโกง" เนื่องจากมีไหวพริบมากเกินไป) กับมัคนายก Andrei Ivanov อย่างเป็นทางการ พวกเขาควรจะเรียกร้องความพึงพอใจสำหรับการนองเลือดและการขโมยคลังของราชวงศ์โดยผู้พิทักษ์เท็จ มิทรี โดยพื้นฐานแล้วพวกเขาแจ้ง Sigismund ว่า Shuisky จะไม่ละเมิดสันติภาพกับโปแลนด์

เพื่อประโยชน์ในการปรากฏตัว ซาร์และกษัตริย์ข่มขู่ซึ่งกันและกันด้วยคำสัญญาที่ไม่สามารถเข้าใจได้: คนหนึ่งถูกกล่าวหาว่าจะส่งกษัตริย์กุสตาฟวาซาพร้อมกับกองทัพไปยังลิโวเนียและอีกคนหนึ่งกำลังขายความช่วยเหลือแก่ผู้หลอกลวงในรัสเซียซึ่งไม่ได้ขึ้นอยู่กับเขา แต่เบื้องหลังของอาสาสมัคร พระมหากษัตริย์เข้าใจซึ่งกันและกันอย่างสมบูรณ์ Shuisky ต้องการเพียงเหตุผลที่จะเรียกตัวแทนกบฏของกษัตริย์และ Sigismund ก็ยินดีที่ผู้ดีที่กระตือรือร้นที่สุดออกจากรัสเซียเพื่อแก้แค้นทำให้การต่อต้านภายในของอำนาจของกษัตริย์อ่อนแอลง

ลืมเกี่ยวกับสถานทูตเก่าของเขาที่อิดโรยในมอสโกภายใต้การดูแลทนทุกข์ทรมานจากความหิวโหยและการกลั่นแกล้งอย่างต่อเนื่องจากกลุ่มคนที่ซาร์สมุนด์ส่งเอกอัครราชทูตคนใหม่ไปยังซาร์ในเดือนตุลาคม 2150 และในเดือนกรกฎาคม 1608 สรุปการสู้รบสี่ปีกับ Shuisky . Vasily Ivanovich ไม่ต้องการนักโทษอีกต่อไปและเขาปล่อยพวกเขาพร้อมกับเอกอัครราชทูตเก่า ถึงเวลานี้ สงครามกลางเมืองก็เต็มกำลังแล้ว

จากหนังสือ The Holy Bible History of the Old Testament ผู้เขียน Pushkar Boris (Ep Veniamin) Nikolaevich

ภาคยานุวัติของดาวิด (1010 - 970) 2 กษัตริย์ 1–5 ดาวิดไม่ได้มีส่วนร่วมในการต่อสู้ครั้งนี้และรู้สึกเศร้าใจอย่างยิ่งเมื่อได้ยินเรื่องการสิ้นพระชนม์ของซาอูล โยนาธาน และบุตรชายผู้กล้าหาญหลายคนของอิสราเอล การสิ้นพระชนม์ของซาอูลทำให้ดาวิดเสียใจ เนื่องจากการสิ้นพระชนม์ของพระองค์หมายถึงความเสื่อมถอยของคนแรก

จากหนังสือ อรรถกถาพระคัมภีร์ใหม่ ตอนที่ 1 (พันธสัญญาเดิม) ผู้เขียน คาร์สัน โดนัลด์

ภาคยานุวัติของโซโลมอนและการสิ้นพระชนม์ของดาวิด (970) 3 กษัตริย์ 1–2หลังจากการกบฏถูกปราบลง ดาวิดก็ขึ้นครองบัลลังก์และปกครองอิสราเอลจนสิ้นชีวิต ในช่วงปีสุดท้ายของชีวิต ดาวิดชราภาพมาก และไม่มีใครสงสัยเลยว่าวันเวลาในชีวิตของท่านถูกนับไว้ ในวังระหว่างพระโอรส

จากหนังสือ อรรถกถาพระคัมภีร์ใหม่ ตอนที่ 2 (พันธสัญญาเดิม) ผู้เขียน คาร์สัน โดนัลด์

1:1 - 2:46 รัชกาลของโซโลมอน 1:1–10 ดาวิดและอาโดนียาห์ เราเห็นดาวิด อ่อนแอในวัยชรา ไม่สามารถอบอุ่นร่างกายหรือรู้จักอาบีชากที่สวยงาม (1-4) และเบื้องหลังคือ อาโดนียาห์ บุตรชายคนที่สี่ในหกคนที่เกิดกับดาวิดตั้งแต่หกขวบ

จากหนังสือ ไตร่ตรองและไตร่ตรอง ผู้เขียน ธีโอพานผู้สันโดษ

สดุดี 2 การขึ้นครองบัลลังก์ของผู้ถูกเจิมของพระเจ้า หัวข้อนี้พัฒนาเป็นสี่ส่วน: กษัตริย์ที่ต่อต้านพระเจ้าและผู้ถูกเจิม (1-3) ถูกเรียกให้วางใจในพระองค์ รับใช้พระเจ้าและให้เกียรติพระบุตรของพระองค์ (10-12) . ในเวลาเดียวกัน ได้ยินเสียงสองเสียง: พระเจ้า

จากหนังสือเรียงความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์คริสตจักรรัสเซีย เล่ม 2 ผู้เขียน

การควบคุมของพระเจ้าภายในเรา พระเจ้าตรัสว่า อาณาจักรของพระเจ้าอยู่ภายในคุณ พระเจ้าตรัส (ลูกา 17:21) ซึ่งกำลังสอนงานแห่งความรอดแก่ผู้คน หากอาณาจักรของพระเจ้าเป็นที่ที่พระเจ้าครอบครอง การแสวงหาอาณาจักรของพระเจ้าซึ่งอยู่ภายในเรา หมายถึงการแสวงหาพระเจ้าเพื่อครอบครองในเรา ครอบครองเรา

ผู้เขียน Kartashev Anton Vladimirovich

จากหนังสือเรียงความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์คริสตจักรรัสเซีย เล่มที่สอง ผู้เขียน Kartashev Anton Vladimirovich

การขึ้นครองราชย์ของแคทเธอรีนที่ 2 (พ.ศ. 2335-2539) ปีเตอร์มหาราชผู้ฝ่าฝืนกฎหมายว่าด้วยการสืบราชบัลลังก์ได้ผลักดันชนชั้นปกครองตลอดศตวรรษที่สิบแปดไปสู่เส้นทางการทำรัฐประหารในวัง จักรพรรดินีเอลิซาเบธพยายามนำการสืบทอดอำนาจราชวงศ์มาสู่กรอบที่เข้มแข็งของความชอบธรรม แต่

จากหนังสือเรียงความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์คริสตจักรรัสเซีย เล่มที่สอง ผู้เขียน Kartashev Anton Vladimirovich

การขึ้นครองราชย์ของแคทเธอรีนที่ 2 (พ.ศ. 2335-2539) ปีเตอร์มหาราชผู้ฝ่าฝืนกฎหมายว่าด้วยการสืบราชบัลลังก์ได้ผลักดันชนชั้นปกครองตลอดศตวรรษที่สิบแปดไปสู่เส้นทางการทำรัฐประหารในวัง จักรพรรดินีเอลิซาเบธพยายามนำการสืบทอดอำนาจราชวงศ์มาสู่กรอบที่เข้มแข็งของความชอบธรรม แต่

จากหนังสือพันธสัญญาเดิมด้วยรอยยิ้ม ผู้เขียน Ushakov Igor Alekseevich

การขึ้นครองราชย์ของแคทเธอรีนที่ 2 (พ.ศ. 2335-2539) ปีเตอร์มหาราชผู้ฝ่าฝืนกฎหมายว่าด้วยการสืบราชบัลลังก์ได้ผลักดันชนชั้นปกครองตลอดศตวรรษที่สิบแปดไปสู่เส้นทางการทำรัฐประหารในวัง จักรพรรดินีเอลิซาเบธพยายามนำการสืบทอดอำนาจราชวงศ์มาสู่กรอบที่เข้มแข็งของความชอบธรรม แต่

จากหนังสือ Antichrist ผู้เขียน เรแนน เออร์เนสต์ โจเซฟ

การปกครองของซาอูลเหนืออิสราเอล หลังจากชัยชนะอันยอดเยี่ยมเหนือศัตรูที่ถูกสาป ประชาชนทั้งหมดไปที่กิลกาล และซาอูลได้รับแต่งตั้งให้เป็นกษัตริย์ที่นั่น ที่นั่นพวกเขาถวายเครื่องสันติบูชาต่อพระพักตร์พระเจ้า ซาอูลและชาวอิสราเอลทั้งปวงก็เปรมปรีดิ์ที่นั่น ในปีที่สองแห่งรัชกาล ซาอูลทรงเอาไป

จากหนังสือตำนานและประเพณีของกรุงโรมโบราณ ผู้เขียน Lazarchuk Dina Andreevna

แน่นอนว่าการภาคยานุวัติของโซโลมอนเดวิดนั้นโกรธที่มีบางสิ่งเกิดขึ้นโดยที่เขาไม่รู้ เรียกผู้คนและสาบานด้วยพระนามของพระเจ้าแห่งอิสราเอล: - ขอให้โซโลมอนลูกชายของฉันขึ้นครองราชย์หลังจากฉัน วันนี้เลยจะทำโดยไม่เอาของออกจากหิ้งจนกว่าจะเล่นเอง

จากหนังสือเสียงจากรัสเซีย บทความเกี่ยวกับประวัติของการรวบรวมและการส่งผ่านข้อมูลเกี่ยวกับสถานการณ์ของคริสตจักรในสหภาพโซเวียตในต่างประเทศ ทศวรรษที่ 1920 - ต้นทศวรรษ 1930 ผู้เขียน โคซิก โอลก้า วลาดิมีรอฟนา

บทที่ XVIII รัชสมัยของ Flavius ​​เราได้กล่าวไปแล้วว่าปรากฏการณ์ที่โลกนำเสนอนั้นค่อนข้างสอดคล้องกับความฝันของท่านศาสดาบน Patmos ระบอบรัฐประหารกำลังบังเกิดผล การเมืองทั้งหมดกระจุกตัวอยู่ในค่าย และขายอำนาจด้วย

จากหนังสือ The Illustrated Bible พันธสัญญาเดิม ผู้เขียนพระคัมภีร์

จากหนังสือของผู้เขียน

จากหนังสือของผู้เขียน

รวบรวมข้อมูลเกี่ยวกับการประหัตประหารในคณะกรรมการสภาศักดิ์สิทธิ์และในสำนักงานของสมเด็จพระสังฆราชทิกรณ์ การเผยแพร่ข่าวสารของพระสังฆราช

จากหนังสือของผู้เขียน

รัชสมัยของเรโหโบอัมและการแบ่งแยกแห่งราชอาณาจักร และเรโหโบอัมเสด็จไปยังเชเคม เพราะคนอิสราเอลทั้งหมดมาที่เชเคมเพื่อตั้งเขาเป็นกษัตริย์ 2 และเมื่อเยโรโบอัมบุตรชายนาวัตได้ยินเรื่องนี้ขณะที่เขายังอยู่ในอียิปต์ซึ่งเขาหนีไปจากกษัตริย์โซโลมอนและเยโรโบอัมกลับมาจากอียิปต์ 3 และพวกเขาก็ส่งคนไปหาเขา และ