19. gadsimta beigas - 20. gadsimta sākums Krievijas vēsturē - gan sabiedrībai, gan kultūrai - ir vissmagāko pārbaudījumu un grandiozāko sasniegumu laiks. Attīstoties ekstremālos apstākļos, krievu kultūra ne tikai nedeģenerējās, bet arī deva unikālus pasaules kultūrai piederīgus paraugus, kuru oriģinalitāti lielā mērā noteica Krievijas vēstures galējība un daudzdimensionalitāte.

Tieši šajā periodā sevi pieteica tādi spilgti cilvēki kā Maksims Gorkijs (A.M. Peškovs) un Sergejs Jeseņins. Gorkija (1868-1936) personīgās tikšanās ar Jeseņinu (1895-1925) acīmredzot nebija īpaši biežas, taču dzejnieka darbs un viņš pats kā personība rakstnieku pastāvīgi nodarbināja. Gan Gorkijs, gan Jeseņins ir neviennozīmīgi skaitļi, taču ir pilnīgi droši, ka ārkārtīgi neviennozīmīga Krievijas vēstures perioda traģēdija un juceklis atspoguļojās viņu dzīvē un darbā. Divas pasaules, viena reize.

Tātad, kā krustojās Maksima Gorkija un Sergeja Jesenina likteņi?

Sāksim savu virtuālo klejojumu no divu rakstnieku bērnības, jo tieši tur ir "radošās dvēseles" veidošanās pirmsākumi. Maksims Gorkijs ir divdesmit septiņus gadus vecāks par Sergeju Jeseņinu, savukārt pēc sociālās izcelsmes viņi ir līdzīgi: abi nākuši no tautas “pēdām” un uzauguši provincēs.

Maksims Gorkijs savā biogrāfijā rakstīja: “Tēvs un māte apprecējās ar “roku ripinātu”, jo vectēvs, protams, nevarēja nodot savu mīļoto meitu kā bezsakņu cilvēku ar apšaubāmu nākotni. Mammai nebija nekādas ietekmes uz manu dzīvi, jo, uzskatot mani par tēva nāves cēloni, viņa mani nemīlēja un, drīz apprecoties otrreiz, pilnībā nodeva mani vectēva rokās, kurš sāka manu audzināšanu ar psalteris un stundu grāmata. “Viņa (vectēva) ģimenē tā ir ļoti liela, jo kopā ar viņu dzīvoja divi dēli, apprecējās un viņiem bija bērni, neviens mani nemīlēja, izņemot manu vecmāmiņu, apbrīnojami laipnu un pašaizliedzīgu vecenīti, kuru atcerēšos visu mūžu. ar mīlestības un cieņas sajūtu pret viņu”. Un Sergejs Jeseņins atcerējās, kā agrā bērnībā “tēva un lielās ģimenes nabadzības dēļ viņu izglītībai atdeva diezgan pārtikušs mātes vectēvs ...”, bieži vecmāmiņa viņu aizveda uz klosteri un vectēvs. stāstīja Bībeli un svēto vēsturi.

Saziņas laiku ar vienaudžiem Sergejs Jeseņins piemin savā autobiogrāfijā, nodēvējot to par ļaunu, tieši otrādi, Maksims Gorkijs "ienīda skolas noteikumus, arī biedrus", jo viņš vienmēr "mīlēja vientulību".

Maksims Gorkijs nesaņēma īstu izglītību, beidzis tikai arodskolu, tāpēc slāpes pēc zināšanām tika remdētas pats. “Dažreiz viņi arī mani pārspēj. Tādā vidē par psihiskām ietekmēm nevar būt ne runas, jo īpaši tāpēc, ka visi mani radinieki ir pusrakstītāji. Smags darbs un agrīnās grūtības mācīja labas zināšanas par dzīvi un iedvesmoja sapņus par pasaules atjaunošanu. Provinces dzīves rupjība un neziņa saindēja viņa dvēseli, bet radīja ticību cilvēkam un viņa potenciālam. "Mēs ieradāmies pasaulē, lai nepiekristu...," rakstīja Maksims Gorkijs.

Savukārt Sergejs Jeseņins rakstīja par sākotnējo ietekmi uz ciema grautiņiem un pasakām. “Man nepatika dažas pasakas ar sliktām beigām, un es tās pārtaisīju savā veidā. Sāka rakstīt dzeju, atdarinot ditties. Man bija maz ticības Dievam. Man nepatika iet uz baznīcu." “Pirmkārt, man patīk izcelt organisko. Māksla man nav rakstu sarežģītība, bet gan visnepieciešamākais vārds valodā, kurā vēlos izteikties. Dzejnieks iedvesmojies no savas dzimtās zemes dabas un izjutis savu iesaistīšanos vēsturē. Viņš izteica savas jūtas un sapņus caur dabas pasauli, ticēja darba cilvēka gudrībai un izpratnei par brīvību, vienmēr atcerējās savu izcelsmi. Vectēva ģimenes patriarhālais ceļš, kurā viņš tika audzināts, lauku daba un folklora veidoja Sergeja Jeseņina nākotnes uztveres cēlos aspektus.

Maksims Gorkijs un Sergejs Jeseņins satikās Petrogradā 1915. gada beigās un 1916. gada sākumā. Gorkijs nekavējoties piesaistīja jauno dzejnieku piedalīties jaunizveidotajā žurnālā Hronika. Žurnāla otrajā numurā 1916. gada februārī parādījās Jeseņina dzejolis "Sējas sausums noslīka ...". Tajā pašā laikā Jeseņins uzdāvināja Gorkijam “Raduņicu” ar uzrakstu: “Maksim Gorkijam, zemes un cilvēku rakstītājam, no Sergeja Jeseņina, salmu tukšumu klauna, par labu atmiņu. 1916. gada 10. februāris piektdien." Tas bija dzejnieka pirmais dzejas krājums. Toreiz Gorkijs atgriezās Krievijā no Itālijas, no kurienes aizbrauca pēc 1905. gada revolūcijas sakāves, un viņam bija uzkrājusies ievērojama "literārā bagāža". Savu karjeru viņš sāka 1892. gadā ar stāstu "Makar Chudra", un viņa K. Staņislavska iestudētā luga "Apakšā" guva sensacionālus panākumus.

Pēcoktobra lirika Jeseņina neaprakstāmā sajūsma pēc oktobra rezultējās pantos: Debesis kā zvans Mēnesis ir valoda, Mana māte ir dzimtene, Es esmu boļševiks. Jeseņina darbos "zemnieku novirze" atspoguļoja tās specifiskās reālās pretrunas, kas bija raksturīgas krievu zemniekiem kopumā. Dziesmu tekstos - dzejnieka sāpe par neatsaucamo, nāvei nolemto patriarhālo ciemu. Galvenā tēma ir revolūcijas tēma

G. Jeseņina vizīte Itālijā, Francijā, Beļģijā, ASV. Pēc ārzemēs redzētā dzejnieks raksta: “Mans Dievs! Cik skaista un bagāta ir Krievija. Šķiet, ka tādas valsts nav un nevar būt. Dzimtenes tēls dziesmu tekstos ir atšķirīgs. "Un patērējošajā mēness gaismā, caur akmeni un tēraudu, es redzu savas dzimtās puses spēku." Krievija Jesenina dzejā atdzimst. "Un dzīve rit pilnā sparā. Ap mani skraida vecas un jaunas sejas.

gg. - Jeseņina bezprecedenta radošā uzplaukuma gadi. Viņš uzrakstīja vairāk nekā simts dzejoļus. Taču viņa tekstos daudz kas ir mainījies. Krievu dabas sajūta ir kļuvusi caururbjošāka un smalkāka, mīlestība pret visu dzīvo, pret dzimto zemi, pret Dzimteni ir kļuvusi vēl spēcīgāka. Ar Dzimtenes tēlu Jesenins sapludināja visdārgākās personas - mātes tēlu.

"Sergejs Jeseņins ir ne tik daudz cilvēks, cik ērģeles, ko daba radījusi tikai dzejai."
A.M. Rūgts

Sergejs Jeseņins dzimis 1895. gada 3. oktobrī Konstantinovas ciemā, kas atrodas Rjazaņas provinces Rjazaņas rajonā. Viņa māte Tatjana Fedorovna Titova apprecējās sešpadsmit gadu vecumā, un viņa tēvs Aleksandrs Ņikitičs bija gadu vecāks par viņu. Mājās viņš bija reti – pusaudža gados viņu aizsūtīja uz Maskavas gaļas veikalu, un kopš tā laika tur dzīvoja un strādāja Jeseņins vecākais. Savukārt Tatjana Fedorovna saspiedās vienā būdā ar vīramāti, un, kad vīra brālis apprecējās, abas vedeklas mājā kļuva pārpildītas un sākās strīdi. Jeseņina māte mēģināja šķirties, taču bez vīra atļaujas nekas nesanāca. Tad Tatjana Fedorovna atgriezās vecāku mājā un, lai nebūtu apgrūtinājums, devās uz darbu, divus gadus veco Seryozha uzticot savam tēvam Fjodoram Andrejevičam. Viņam jau bija trīs pieauguši neprecēti dēli, kuri izklaidējās ar mazo zēnu. Arī ļaunie onkuļi, mācīdami peldēt trīsgadīgu bērnu, iemeta to no laivas plašajā Okā, tad uzsēdināja zirgā, ļaujot auļot. Vēlāk, kad Sergejs uzauga, viņa tēvs Aleksandrs Ņikitičs šķīrās no brāļa, viņa ģimene izvācās, attiecības Jeseņinu mājā sāka uzlaboties. Nākotnē dižais dzejnieks par saviem vecākiem rakstīs: “... Kaut kur dzīvo mans tēvs un māte, / Kuriem visiem maniem dzejoļiem nav velna, / Kam es dārgs, kā lauks un kā miesa. , / Kā lietus, kas pavasarī atraisina zaļumus ./ Būtu nākuši tevi nodurt ar dakšām/ Par katru tavu bļāvienu, kas man uzmests.

Jeseņini bija dievbijīgi cilvēki, un bieži Tatjana Fjodorovna kopā ar vīramāti un mazo Serjozu devās svētceļojumos uz klosteriem. Viņu mājā bieži apstājās klaiņojoši aklie vīrieši, kuru vidū bija izcili garīgo pantu izpildītāji. Svētdienās zēns apmeklēja baznīcu. Kopumā Jeseņina bērnība stipri līdzinājās Marka Tvena aprakstītajiem aizjūras vienaudža Toma Sojera piedzīvojumiem. Pats dzejnieks vēlāk pie sevis teicis: "Tieva un īsa, / Puišu vidū vienmēr varonis, / Bieži, bieži ar lauztu degunu / Es atnācu savā mājā."

Māja, kurā dzimis S. A. Jeseņins. Konstantinovo

Astoņu gadu vecumā Jeseņins, atdarinot brašas vietējās daiļrades, vispirms mēģināja sacerēt dzeju. Un 1904. gada septembrī Sergejs devās uz Zemstvo četrgadīgo skolu. Viņš tur mācījies, starp citu, piecus gadus, jo sliktas uzvedības dēļ atstāts uz otro gadu trešajā klasē. Bet viņš absolvēja koledžu ar slavējamu sarakstu, kas Konstantinovo bija retums. Līdz tam Jeseņins jau bija diezgan daudz lasījis, nobiedējot savu analfabētisko māti, kura ar nopūtu teica: “Tu atkal ritini cauri tukšumam! Sekstonam Fedjakinā arī patika lasīt. Es nonācu līdz vietai, kur es kļuvu traks. ” 1909. gadā Jeseņins, tā kā viņš ir tāds rakstvedis, tika nosūtīts mācīties uz baznīcas skolu tālajā Spas-Klepiki tirdzniecības ciematā. Pēc skolotāju stāstiem, Sergeja rakstura atšķirīgā iezīme bija "priecīgums, jautrība un pat kaut kādi pārmērīgi smiekli". Tajā laikā viņš jau aktīvi rakstīja dzeju, taču skolotāji tajās neatrada neko izcilu. Lielākā daļa viņa biedru bija centīgi un dedzīgi, un, pēc viņa atmiņām, Jeseņins "patiesi ņirgājās". Bieži nonāca kautiņā, un kautiņā viņš bieži tika ievainots. Taču viņš nekad nesūdzējās, kamēr par viņu bieži sūdzējās: “Un pret pārbiedētu māti / es caur asiņainu muti čīkstēju: / “Nekā! Es paklupu uz akmens, / Tas viss sadziedēs līdz rītdienai.

Sešpadsmit gadu vecumā (1911) Sergejs Aleksandrovičs absolvēja baznīcas skolotāju skolu. Nākamais solis bija stāties lielpilsētas skolotāju institūtā, taču dzejnieks to nedarīja: "Didaktika un metodika man bija tā apriebušies, ka pat klausīties negribējās." Gadu vēlāk Jeseņins pēc tēva aicinājuma devās uz Maskavu. Galvaspilsētā viņam tika atrasta vieta miesnieka Krilova fermā. Bet biroja darbiniekā (tagadējos "biroja darbiniekos") Sergejs Aleksandrovičs neizturēja ilgi, un, lai būtu tuvāk savām iecienītākajām grāmatām, viņš dabūja darbu par pārdevēju grāmatnīcā. Pēc tam viņš strādāja par kravas ekspeditoru slavenajā Sytin partnerībā un pēc tam par korektora palīgu. Tajos gados viņš daudz lasīja, visu nopelnīto naudu iztērējot jauniem žurnāliem un grāmatām. Viņš arī turpināja sacerēt dzejoļus un bez rezultātiem tos piedāvāja dažādiem redaktoriem. Tajā pašā laikā tēvs aizrādīja dēlu: “Jums ir jāstrādā, bet tu rullē atskaņas ...”.

1913. gadā Jeseņins iestājās Šaņavskas Tautas universitātē un tur vakaros klausījās lekcijas par literatūru. Un drīz viņš satika Annu Izryadnovu, kura bija četrus gadus vecāka par viņu un strādāja par korektori Sitina tipogrāfijā. Viņi sāka dzīvot kopā pieticīgā istabā netālu no Serpukhovas priekšposteņa. Šajā laikā Sergejs Aleksandrovičs ieguva darbu par korektoru Černiševa-Kobelkova tipogrāfijā, taču darbs no viņa prasīja pārāk daudz laika un pūļu, un viņš drīz pameta darbu. 1914. gada beigās dzejniekam piedzima pirmdzimtais Jurijs. Izrjadnova sacīja: "Viņš ziņkārīgi paskatījās uz savu dēlu un atkārtoja: "Šeit es esmu tēvs." Tad es pieradu, kratīju, iemidzināju, dziedāju dziesmas pāri. Un 1915. gada janvārī bērnu žurnālā Mirok tika publicēts pirmais Jeseņina darbs - tagad mācību grāmatas dzejolis "Bērzs". Bet tas viss bija tikai prelūdija...

Vienā no vēstulēm draugam Sergejs Aleksandrovičs ziņoja: “Maskava nav literatūras attīstības dzinējspēks, tā izmanto visu, kas ir gatavs no Sanktpēterburgas... Šeit nav neviena žurnāla. Un tie, kas ir, ir piemēroti tikai miskastei. Drīz jaunais un nezināmais rakstnieks "pēkšņi ielauzās Sanktpēterburgā". Ar dzejoļiem, kas bija sasieti ar lauku šalli, Jeseņins devās tieši no stacijas pie paša Bloka. Līdz tam ciema zēnam “kā ķerubam” bija gatavi vairāk nekā sešdesmit dzejoļi un dzejoļi, tostarp tik slavenas rindas: “Ja svētā armija kliedz: /“ Izmet Rusi, dzīvo paradīzē! ”/ Es teikšu: “ Nav vajadzīga paradīze / Dod man manu dzimteni. Pēc tam, kad Jeseņins pastāstīja, kā, ieraudzījis Bloku "dzīvajā", viņš uzreiz no sajūsmas nosvīdis. Taču dzejnieku varēja mest sviedros arī cita iemesla dēļ - viņš ieradās pie Aleksandra Aleksandroviča vectēva filca zābakos un kailā aitādas kažokā, un pagalmā tobrīd kūsāja 1915. gada pavasaris. Protams, tas bija maskarāde, sava veida ēsma, ko galvaspilsēta Bohēmija. Lauku tīrradnis Sanktpēterburgas literārajā vidē radīja uzplaiksnījumu. Ikviens gribēja viņā redzēt dzejnieku “tikai no arkla”, un Sergejs Aleksandrovičs spēlēja kopā ar viņiem. Jā, viņam tas nebija grūti - vakardienas Maskavas dienas bija diezgan īsas salīdzinājumā ar ciema dienām. Bloks iedeva Rjazaņas puisim ieteikuma vēstuli rakstniekam Sergejam Gorodetskim, kuram patika panslāvisms. Dzejnieks apmetās pie Sergeja Mitrofanoviča. Vēlāk Jeseņins, Aleksandra Aleksandroviča uzmanības skarts, apgalvoja, ka "Bloks visu piedos". Gorodetskis arī nodeva dzejniekam ieteikuma vēstuli Miroļubovam, ikmēneša žurnāla izdevējam: “Uzdrošiniet šo jauno talantu. Viņam ir rublis kabatā un bagātība dvēselē.

Kāda kritiķa vārdiem sakot, "literatūras annāles nav zinājušas vieglāk un ātrāk ienākt literatūrā". Gorodetskis atzīmēja: "Jau no pirmajām rindām man kļuva skaidrs, kāds prieks sagādāja krievu dzeju." Gorkijs viņam piebalsoja: “Pilsēta Jeseņinu sagaidīja ar apbrīnu, ar kādu rijējs janvārī satiekas ar zemenēm. Viņa dzejoļus sāka slavēt nepatiesi un pārmērīgi, jo skaudīgi cilvēki un liekuļi zina, kā slavēt. Tomēr Jeseņins tika ne tikai “nepatiesi un pārmērīgi” slavēts - vienā sīvā pieņemšanā dzejniece Zinaīda Gipiusa, rādot savu lorgneti uz Jeseņina filca zābakiem, skaļi teica: “Un kādi amizanti legingi tev ir!”. Visi klātesošie snobi smieklos rullēja. Čerņavskis atcerējās: “Viņš klīda it kā mežā, smaidīja, skatījās apkārt, joprojām ne par ko nebija pārliecināts, bet stingri ticēja sev ... Šopavasar Serjoža pagāja mūsu vidū ... pagāja, atradusi ļoti daudz draugu, un, iespējams, neviena drauga.

Tikai pāris mēnešu laikā "brīnišķīgais pavasara zēns" iekaroja Sanktpēterburgu un 1915. gada aprīļa beigās devās atpakaļ uz ciemu. Vasarā galvaspilsētas žurnālos tika publicēti Jeseņina dzejoļu krājumi. Tā paša gada oktobrī Sergejs Aleksandrovičs atgriezās ziemeļu galvaspilsētā un sadraudzējās ar dzejnieku, jaunā zemnieku virziena pārstāvi Nikolaju Kļujevu. Nikolaja Aleksejeviča ietekme uz Jeseņinu 1915.-1916. gadā bija milzīga. Gorodetskis rakstīja: "Brīnišķīgs dzejnieks un viltīgs gudrs cilvēks, kas ir burvīgs ar savu darbu, cieši blakus ziemeļu garīgajiem dzejoļiem un eposiem, Kļujevs neapšaubāmi apguva jauno Jeseņinu ...". Interesanti, ka draudzības periodus starp Sergeju Aleksandroviču un “Olonets gusliar” aizstāja naida periodi - Jeseņins sacēlās pret sava biedra autoritāti, aizstāvot un apliecinot savu oriģinalitāti. Neskatoties uz turpmākajām atšķirībām, Jesenins līdz pat pēdējām dienām izcēla Kļujevu no apkārtējo draugu pulka un reiz atzina, ka šī ir vienīgā persona, kuru viņš patiesi mīl: “Paņemiet prom ... Blok, Kļujevs - kas man atliek? Mārrutki un pīpe, kā turku svētais.

Pa to laiku norisinājās Pirmais pasaules karš. 1916. gada janvārī ar Kļujeva palīdzību tika izdota Jeseņina dzejoļu grāmata "Radunitsa", un tajā pašā janvārī viņš tika iesaukts militārajā dienestā. Viņš tika uzņemts kā kārtībnieks Carskoje Selo lauka kara slimnīcas vilcienā, norīkots uz lazareti, kas atrodas ķeizarienes aprūpē. Šī vilciena ietvaros Sergejs Aleksandrovičs apmeklēja frontes līniju. Nereti lazaretē tika rīkoti koncerti ievainotajiem, un vienā no šīm izrādēm 1916. gada vidū Jeseņins ķeizarienes un lielhercogienes klātbūtnē lasīja savus darbus. Runas beigās Aleksandra Fedorovna teica, ka dzejoļi ir ļoti skaisti, bet skumji. Dzejnieks atzīmēja, ka tāda ir visa Krievija. Šai sanāksmei bija liktenīgas sekas. "Advanced" liberāļu salonos, kur vēl nesen "spīdēja" Sergejs Aleksandrovičs, sacēlās sašutuma vētra. Dzejnieks Georgijs Ivanovs rakstīja: “Apstiprinājās briesmīgās baumas - Jeseņina negodīgā rīcība nav izdomājums un nav apmelojums. Mūsu Jeseņins, "mīļais", "burvīgais zēns" iepazīstināja ar Aleksandru Fjodorovnu, lasīja viņai dzeju un saņēma atļauju veltīt ķeizarienei veselu ciklu jaunā grāmatā! Bagātā liberālā dāma Sofija Čatskina, par kuras līdzekļiem tika izdots žurnāls Severnye Zapiski, krāšņā pieņemšanā saplēsa Jeseņina manuskriptus, kliedzot: “Viņi sasildīja čūsku. Jaunais Rasputins. Jeseņina grāmata Balodis tika izdota 1917. gadā, taču pēdējā brīdī, pakļauts liberāliem rājieniem, dzejnieks atsauca veltījumu ķeizarienei.

Pēc 1917. gada februāra Sergejs Aleksandrovičs patvaļīgi pameta armiju un pievienojās sociālrevolucionāriem, sadarbojoties ar viņiem "kā dzejnieks, nevis kā partijas biedrs". Tā paša gada pavasarī viņš tikās ar Zinaidu Reihu, jauno sekretāri un Kreisās SR laikraksta Delo Naroda mašīnrakstītāju. Vasarā viņš uzaicināja meiteni doties ar viņu tvaikonī uz Balto jūru, un atpakaļceļā viņš viņu bildināja. Laulība bija pārsteidzīga, un sākumā jaunlaulātie dzīvoja šķirti. Bet drīz Jeseņins īrēja divas mēbelētas istabas Liteini prospektā un pārcēlās uz turieni kopā ar savu jauno sievu. Tajā laikā viņš daudz publicēja un viņam labi maksāja. Čerņavskis atgādināja, ka jaunieši, “neskatoties uz badastreika sākumu, zināja, kā būt draudzīgi viesmīlīgi cilvēki” - Sergejs Aleksandrovičs vienmēr lielu nozīmi piešķīra sadzīves dzīvesveidam.

Dzejnieku, tāpat kā daudzus citus, grieza revolūcijas viesulis. Vēlāk Jeseņins rakstīja: "Kara un revolūcijas laikā liktenis mani spieda no vienas puses uz otru." 1918. gadā atgriezās par galvaspilsētu kļuvušajā Maskavā, pabeidza poēmu "Inonia" un pievienojās proletāriešu rakstnieku pulkam. Tajā brīdī Sergejs Aleksandrovičs mēģināja izveidot savu poētisko skolu, taču neatrada atbildi no saviem biedriem. Savienība ar proletāriešu dzejniekiem nebija ilga, Jeseņins, viņos vīlies, vēlāk (1923. gadā) rakstīja: “Lai kā Trockis ieteiktu un slavētu dažādus Bezimjanskus, proletāriešu māksla ir bezvērtīga ...”.

Jeseņins uzskatīja 1919. gadu par svarīgāko savas dzīves gadu. Viņš ziņoja: “Ziemā mēs toreiz dzīvojām piecu grādu istabas aukstumā. Mums nebija malkas pagales." Līdz tam laikam viņš faktiski izšķīrās ar Zinaīdu Reihu, kura devās pie radiem uz Orelu, un tur iestrēga - 1918. gada maijā viņa dzemdēja Jeseņina meitu Tatjanu. Vēlāk Orelā viņas laulība ar Jeseņinu tika oficiāli anulēta. Otrais bērns - zēns Kostja - piedzima pēc viņu šķiršanās. Pēc dzejnieka Mariengofa teiktā, Sergejs Aleksandrovičs, skatoties uz mazuli, nekavējoties novērsās: "Jeseniņi nav melni." Neskatoties uz to, viņš vienmēr kabatā glabāja pieaugušu bērnu fotogrāfiju.

Pats Sergejs Aleksandrovičs tajā laikā neatstāja domas par jauna literārā virziena izveidi. Draugam viņš paskaidroja: “Vārdi, tāpat kā vecas monētas, ir dzēsti, zaudējuši savu sākotnējo poētisko spēku. Mēs nevaram radīt jaunus vārdus, bet esam atraduši veidu, kā atdzīvināt mirušos, iekļaujot tos spilgtos poētiskos tēlos. 1919. gada februārī Jeseņins kopā ar dzejniekiem Anatoliju Mariengofu, Ruriku Ivņevu un Vadimu Šeršeņeviču nodibināja "Imaģistu ordeni" (literāro kustību, kuras pārstāvji kā radošuma mērķi noteica tēla radīšanu) un izdeva slaveno Manifestu. . Imagistu literārie vakari notika literārajā kafejnīcā "Pegaza kiosks", kur Sergejam Aleksandrovičam, neskatoties uz "sauso likumu", bez pārtraukuma tika pasniegts degvīns. Turklāt dzejnieks un viņa domubiedri publicēja žurnālu ar interesantu nosaukumu "Viesnīca ceļotājiem uz skaisto", kā arī viņiem bija savs grāmatnīca. Imagismā, pēc Gorodetska domām, Jeseņins atrada "pretlīdzekli pret laukiem" - šie ietvari viņam kļuva šauri, tagad viņš nevēlējās būt tikai zemnieku dzejnieks un "apzināti devās kļūt par pirmo krievu dzejnieku". Kritiķi gan steidza viņu pasludināt par "huligānu", un huligānisms Sergejam Aleksandrovičam kļuva ne tikai par poētisku tēlu, bet arī par dzīvesveidu. Sniegotajā Maskavā 1921. gadā, kad visi bija kājās ar filca zābakiem un ausu aizbāžņiem, Jeseņins un viņa draugi staigāja cilindrā, frakā un lakotos zābakos. Ar dobju fraku dzejnieks varēja rotaļīgi noslaucīt uz galda izlijušo vīnu, svilpt kā puika ar trim pirkstiem, lai cilvēki izklīst sāņus, un par cilindru viņš teica: “Es nenēsāju cilindru sievietes - / Stulbā kaislībā mana sirds nav tik stipra, lai dzīvotu - / Tavu skumju samazinājusies tajā ērtāk, / Auzu zeltu ķēvei dot. Divdesmito gadu sākumā imagisti apceļoja visu valsti – viens no Mariengofa biedriem ģimnāzijā kļuva par ievērojamu dzelzceļa ierēdni, un viņa rīcībā bija salonvagons, nodrošinot tajā pastāvīgas vietas draugiem. Bieži vien pats Jesenins izstrādāja nākamā brauciena maršrutu. Vienā no saviem braucieniem, tieši vilcienā, Sergejs Aleksandrovičs uzrakstīja slaveno dzejoli "Sorokoust".

1920. gada beigās Pegasus Stall kafejnīcā dzejnieks satika Gaļinu Beņislavsku, kura tolaik strādāja čekā kopā ar Kriļenko. Saskaņā ar dažiem ziņojumiem viņa tika nozīmēta dzejniekam kā slepenā līdzstrādniece. Tomēr aģenti arī spēj iemīlēties. Sergejs Aleksandrovičs, kuram nebija sava stūra, laiku pa laikam dzīvoja kopā ar Gaļinu Arturovnu, kura viņu nevainojami mīlēja. Viņa visādi palīdzēja dzejniekam - kārtoja viņa lietas, skraidīja pa redakcijām, slēdza līgumus par dzejoļu izdošanu. Un 1921. gada bada laikā Krievijas galvaspilsētā ieradās slavenā dejotāja Isadora Dankana, kas jūsmoja par ideju par bērnu internacionāli - visu tautu nākotnes brālības garantiju. Maskavā viņa gatavojās izveidot bērnu deju skolu, pulcēt tajā simtiem bērnu un iemācīt viņiem kustību valodu. Zem “lielo sandales” skolas studijas tika paņemta milzīga savrupmāja Prečistenkā, un viņa tur apmetās vienā no apzeltītajām zālēm. Ar Sergeju Aleksandroviču, kurš bija par viņu astoņpadsmit gadus jaunāks, Isadora satikās mākslinieka Jakulova (arī imagista) studijā un uzreiz ar viņu sadraudzējās. Pastāv viedoklis, ka Jeseņins viņai atgādinājis mazu dēlu, kurš gāja bojā autoavārijā. Interesanti, ka dzejnieks nezināja nevienu svešvalodu, sakot: "Es nezinu un negribu zināt - es baidos notraipīt savu dzimto valodu." Vēlāk no Amerikas viņš rakstīja: "Es neatpazīstu nevienu citu valodu, izņemot krievu valodu, un uzvedos tā, ka, ja kādam ir interese ar mani runāt, lai mācās krievu valodu." Jautāts, kā viņš paskaidroja ar “Sidoru”, Jeseņins, aktīvi kustinot rokas, parādīja: “Bet tas ir mans-tavs, tavs-mans ... Jūs nevarat viņu apmānīt, viņa visu saprot.” Arī Ruriks Ivņevs apliecināja: “Isadoras jūtīgums bija pārsteidzošs. Viņa nekļūdīgi tvēra visas sarunu biedra noskaņojuma nokrāsas, ne tikai īslaicīgas, bet gandrīz visu, kas bija paslēpts dvēselē.

Sergejs Aleksandrovičs, kurš tikmēr sūtīja drukāt Pugačovu un Huligāna atzīšanos, katru dienu apmeklēja dejotāju un galu galā pārcēlās pie viņas uz Prečistenku. Protams, jaunie imagisti viņam sekoja. Varbūt, lai atņemtu viņiem dzejnieku, Isadora Duncan uzaicināja Jeseņinu ar viņu doties kopīgā pasaules tūrē, kurā viņa dejotu un viņš lasītu dzeju. Aizbraukšanas priekšvakarā viņi apprecējās, un abi paņēma dubultu uzvārdu. Dzejnieks izklaidējās: "No šī brīža es esmu Dankans-Jesenins." 1922. gada pavasarī jaunlaulātais pāris aizlidoja uz ārzemēm. Gorkijs, kuru dzejnieks satika ārzemēs, par viņu attiecībām rakstīja: “Šī slavenā sieviete, kuru slavināja tūkstošiem smalku plastiskuma pazinēju, blakus īsam, pārsteidzošam dzejniekam no Rjazaņas, bija pilnīga visa, kas viņam nebija vajadzīgs, personifikācija. ” Starp citu, viņu tikšanās reizē Sergejs Aleksandrovičs nolasīja Gorkijam vienu no pirmajām Melnā cilvēka versijām. Tajā pašā laikā Aleksejs Maksimovičs "raudāja ... raudāja ar asarām". Pēc tam pazīstamais kritiķis Svjatopolks-Mirskis dzejoli definēja kā "vienu no Jeseņina dzejas augstākajiem punktiem". Pats dzejnieks, pēc draugu vārdiem, uzskatīja, ka šī ir "labākā lieta, ko viņš jebkad ir darījis".

Ārzemēs novecojošā Isadora sāka mest dzejniekam mežonīgas greizsirdības ainas, dauzīt traukus un reiz viesnīcā sarīkoja tādu trakulību, kurā bija pazudis no viņas nogurušais Sergejs Aleksandrovičs, ka viņai bija jāieķīlā īpašums, lai apmaksāt iesniegto rēķinu. Jeseņins tolaik sūtīja mājās izmisīgas vēstules: “Parīze ir zaļa pilsēta, tikai frančiem ir tāds kā garlaicīgs koks. Lauki ārpus pilsētas ir izķemmēti un sakopti, fermas baltas. Un, starp citu, es paņēmu zemes gabalu - un tas ne pēc kā nesmaržo. ” Jau atgriezies mājās, viņš saviem draugiem stāstīja: “Tiklīdz ieradāmies Parīzē, es gribēju nopirkt govi - nolēmu ar to braukt pa ielām. Tie būtu smiekli! Tikmēr Francs Ellens, kurš bija Jeseņina dzejoļu tulkotājs, atzīmēja: "Šis zemnieks bija nevainojams aristokrāts." Vēl viena kurioza rindiņa no Jeseņina vēstules Mariengofam: “Te viss ir sakopts, izgludināts. Sākumā tavām acīm būtu paticis, un tad tu būtu sācis sist pa ceļiem un gausties kā suns. Nepārtraukta kapsēta - visi šie cilvēki, kas skraida ātrāk par ķirzakām, un vispār ne cilvēki, bet gan kapu tārpi. Viņu mājas ir zārki, cietzeme ir kapenes. Kas šeit dzīvoja, nomira jau sen, un tikai mēs viņu atceramies. Jo tārpi nevar atcerēties."

Dankans un Jeseņins devās uz Ameriku ar milzīgo okeāna laineri "Parīze". Ekskursiju pavadīja skandāli – Isadora ar sarkanu karogu rokās dejoja Internacionāles skaņās, Bostonā jātnieku policija, izklīdinot publiku, iebrauca taisnā ceļā stendos, žurnālisti pārim nelaida garām, un pats dzejnieks rakstīja: “Amerikā nevienam nav vajadzīga māksla ... Soul , ko Krievijā mēra pudos, šeit nevajag. Amerikā dvēsele ir tikpat nepatīkama kā atpogātas bikses.” Pēc vairāk nekā gada pavadīšanas ārzemēs 1923. gada augustā Isadora Duncan un Jeseņins atgriezās Krievijā, gandrīz pametot stacijas peronu dažādos virzienos. Atgriežoties mājās, Sergejs Aleksandrovičs, pēc viņa biedru domām, "kā bērns priecājās par visu, ar rokām pieskārās kokiem, mājām ...".

Pienāca NEP laiks, un literārajās kafejnīcās sāka parādīties cilvēki kažokā, kas dzejnieku dzejas lasījumus uztvēra kā vēl vienu ēdienu ēdienkartē. Jeseņins vienā no šīm izrādēm, uz skatuves kāpa pēdējais, iesaucās: “Vai jūs domājat, ka es izgāju lasīt jums dzeju? Nē, es izgāju, lai nosūtītu jūs pie... Šarlatāniem un spekulantiem! .. ”Cilvēki pielēca no savām vietām, izcēlās kautiņš, un tika izsaukta policija. Bija diezgan daudz līdzīgu skandālu ar Sergeja Aleksandroviča arestiem, un dzejnieks atbildēja uz visiem jautājumiem par tiem: “Viss nāk no dusmām uz filistismu, paceļot galvu. Vajag sist viņam pa seju ar kodīgu pantiņu, apmulsinot, neparastā veidā, ja patīk, ar skandālu - dariet zināmu, ka dzejnieki ir strīdīgi, nemierīgi cilvēki, purva labklājības ienaidnieki. Viens no kritiķiem atzīmēja, ka dzejnieka "huligānisms" ir "tīri virspusēja parādība, kas nolietota no nerātnībām un slāpēm būt pazīstamam kā oriģinālam... Palikts sev, viņš būtu gājis klusu un mierīgu ceļu ... kopš tā laika dzejā viņš ir Mocarts."

1923. gada rudenī Jeseņinam bija jauns hobijs - aktrise Augusta Miklaševska. Mariengofa sieva viņu iepazīstināja ar viņu, abi spēlēja Kamerteātrī. Mīlnieki staigāja pa Maskavu, sēdēja imagistu kafejnīcā. Aktrisi pārsteidza imagistu dīvainais komunikācijas veids. Memuāros viņa rakstīja, ka biedriem nebija vajadzīgs prātīgais Sergejs Aleksandrovičs un viņa dzeja, viņi bija apmierināti ar viņa slavenajiem skandāliem, kas kafejnīcā piesaistīja ziņkārīgos. Jāteic, ka Jeseņins tolaik pa pusei pa jokam-pusnopietni iemēģināja Aleksandra Puškina poētiskā mantinieka lomu un pat nēsāja (kopā ar bēdīgi slaveno cilindru) Puškina lauvu zivi. Tajā bija daudz rotaļu, maskēšanās un nežēlības. Piemēram, Ruriks Ivņevs apgalvoja, ka dzejnieks “mīlēja jokot un jokot, darot to tik gudri un smalki, ka viņam gandrīz vienmēr izdevās noķert cilvēkus” uz ēsmas. Ļoti drīz Jeseņins un Miklaševska izšķīrās.

No 1923. gada beigām līdz 1924. gada martam Sergejs Aleksandrovičs atradās slimnīcās - vai nu Poļankā (ar kaut ko līdzīgu garīga rakstura traucējumiem), tad Šeremetjevas slimnīcā (vai nu savainojot roku, vai pārgriežot vēnas), tad Kremļa klīnikā. Starp citu, ir daudz ziņkārīgu dzejnieka draugu un paziņu stāstu, kas liecina, ka Jesenins bija slims ar vajāšanas māniju. Piemēram, dzejnieks Nikolajs Asejevs rakstīja, ka Jeseņins viņam "čukstus pateica, ka viņu vēro, ka viņš nevar ne minūti palikt viens, ka arī viņš nepalaidīs garām un nenonāks viņa rokās dzīvs". Tomēr Sergejam Aleksandrovičam bija iemesls baidīties. 1923. gada rudenī Jeseņins, Kļičkovs, Orešins un Gaņins tika iesaistīti "Četru dzejnieku lietā". Tiesa lēma par viņiem “publisku cenzūru”, medijos dzejnieki tika apsūdzēti “melnsimtī, huligāniskā un antisociālā uzvedībā, kā arī ideālismā un misticismā”, žurnālu lappusēs klīda jēdziens “jezeninisms” un avīzes. Un 1924. gada novembrī tika arestēts dzejnieks Aleksejs Gaņins (cita starpā Jeseņina liecinieks kāzās ar Reihu), kurš tika pasludināts par Krievijas fašistu ordeņa vadītāju. 1925. gada martā viņu nošāva, 1966. gadā reabilitēts "nozieguma sastāva trūkuma dēļ". Kopumā pēc atgriešanās no ārzemēm pret Jeseņinu tika ierosinātas vairāk nekā desmit lietas - un visi iesniedzēji labi pārzināja krimināltiesības, acumirklī norādot policijai kriminālkodeksa pantus, kuru izstrādē dzejniekam vajadzēja būt iesaistītam. Ir vērts atzīmēt, ka 1924. gadā Jeseņins pārtrauca attiecības ar Mariengofu. Diezgan dīvains bija strīds liecinieku aprakstā, taču kopš tā laika abu dzejnieku ceļi uz visiem laikiem šķīrušies. Un 1924. gada aprīlī Sergejs Aleksandrovičs atteicās sadarboties ar imaģistiem. Tajā brīdī viņš plānoja dibināt jaunu žurnālu ar nosaukumu "Moskovityanin" un, pēc draugu domām, atkal sāka "skatīties" zemnieku "virzienā: Kļujevs, Kļičkovs, Orešins". Tomēr ar žurnālu nekas nenotika.

1924. gadā Jeseņins uzrakstīja satriecošu ciklu "Persiešu motīvi" un pabeidza darbu pie poēmas "Anna Sņegina". Interesanti, ka tad, kad Sergejs Aleksandrovičs bija dzīvs, neparādījās neviena atbilde. Tāpat bija ar citiem dzejoļiem. Gorodetskis atzīmēja: “Viss viņa darbs bija tikai spožs sākums. Ja Jeseņins viņa dzīves laikā dzirdētu kaut daļu no tā, ko tagad par viņu runā un raksta, iespējams, šim sākumam būtu bijis tāds pats turpinājums. Tomēr vētrains radošums neatrada savu Beļinski.

Ir vērts atzīmēt, ka Jesenins ar lielu maigumu izturējās pret bērniem un dzīvniekiem. Divdesmitajos gados izpostītā Krievija bija pilna ar bezpajumtnieku bērniem. Dzejnieks nevarēja mierīgi paiet viņiem garām, piegāja pie mazajiem klaidoņiem un iedeva naudu. Reiz Tiflisā Sergejs Aleksandrovičs iekāpa kanalizācijā, kurā mazi zēni gulēja un sēdēja uz divstāvu gultām, pārklāti ar utīm un notraipīti ar ogļu putekļiem. Dzejnieks atrada kopīgu valodu ar "Oliveru Tvistiem" (kā Jeseņins nosauca bezpajumtniekus "Bezpajumtnieku krievijā"), dzejnieks nekavējoties sāka, dzīva saruna, kas blīvi mijas ar žargonu. Sergeja Aleksandroviča gudrais tērps bezpajumtniekus pusaudžus nemaz neapmulsināja, viņi uzreiz atzina dzejnieku par savējo.

Ģimenes traucējumi un bezpajumtniecība Jeseņinu traucēja - pēdējo gadu viņš vai nu mocījās slimnīcās, pēc tam ceļoja pa Kaukāzu, pēc tam dzīvoja Brjusovska joslā kopā ar Gaļinu Beņislavsku. Tieši tur dzīvoja dzejnieka māsas Katja un Šura, kuras Sergejs Aleksandrovičs atveda uz galvaspilsētu. Gandrīz katrā vēstulē Jeseņins uzdeva Benislavskai ņemt naudu par saviem dzejoļiem izdevniecībās un žurnālos un tērēt tos māsu uzturēšanai. Kad Jeseņins bija pilsētā, viņa daudzie biedri ieradās Benislavskas mājā. Māsas atcerējās, ka Jeseņins nekad nav dzēris viens, bet pēc dzeršanas viņš ātri kļuva reibonis un kļuva nesavaldīgs. Tajā pašā laikā viens no viņa draugiem atzīmēja: “Kaut kā viņa nedaudz izbalušās acis sāka izskatīties jaunā veidā. Jeseņins radīja iespaidu par cilvēku, kuru apdedzis kaut kāda postoša iekšēja uguns... Reiz viņš teica: “Zini, es nolēmu apprecēties, man ir apnikusi tāda dzīve, man nav sava stūra. ”

1925. gada martā Sergejs Aleksandrovičs tikās ar divdesmit piecus gadus veco Ļeva Tolstoja mazmeitu, kuras vārds bija Sofija Andreevna, tieši tāpat kā lielā rakstnieka sieva. Jeseņina māsa viņu raksturoja šādi: "Meitene ļoti atgādināja savu vectēvu - asa un valdonīga dusmās, sentimentāla un saldi smaidoša labā garastāvoklī." 1925. gada pavasarī Jeseņins aizbrauca uz Kaukāzu. Šis nebija pirmais dzejnieka brauciens uz krievu rakstnieku mūžīgo trimdas vietu. Pirmo reizi Sergejs Aleksandrovičs tur viesojās 1924. gada rudenī un, pārvietojoties no vienas vietas uz otru, pusgadu nodzīvoja Kaukāzā.

1925. gada maijā Jeseņins ieradās Baku. Interesanti, ka vilcienā Sergeja Aleksandroviča virsdrēbes tika nozagtas, kā rezultātā rakstnieks saaukstējās un saslima. Ar diagnozi labās plaušas katars viņam nācās ārstēties Baku slimnīcā. Un trīsvienībā dzejnieks devās mājās. Mājās nebija labi – tālajā 1922. gadā, kad Jeseņins bija ārzemēs, Konstantinovā bija briesmīgs ugunsgrēks. Puse no ciema izdega, tēva māja pilnībā nodega. Apdrošināšanai Jeseņina vecāki iegādājās sešu pagalmu būdu, ievietojot to dārzā, un viņi sāka to būvēt tikai pēc dēla atgriešanās no ārzemēm. Taču pats ļaunākais dzejniekam bija gadsimtiem iedibinātās zemnieku pasaules sabrukums. Jeseņins pastāstīja draugiem: “Es apmeklēju ciematu. Tur viss brūk... Pašam jābūt tur, lai saprastu... Viss ir beidzies.” Sergejs Aleksandrovičs atveda no ciema jaunus dzejoļus un nekavējoties bildināja Sofiju Tolstaju. Jūlijā viņi devās atpūsties uz Baku, septembra sākumā atgriezās Maskavā, un 18. datumā viņi bija likumīgi precējušies. Šis notikums tika atzīmēts šaurā ģimenes lokā. Jaunieši apmetās Tolstoja dzīvoklī, kas atrodas Pomerantsev Lane. Gandrīz pirmajā nedēļā pēc laulībām Jeseņins rakstīja biedram, ka “viss, uz ko es cerēju un par ko sapņoju, sabruka putekļos. Ģimenes dzīve nav salīmēta un es gribu aizbēgt. Bet kur? Jeseņinu apciemoja draugi, un uz jautājumu, kā klājas dzīvē, dzejnieks, norādot uz desmitiem Ļeva Tolstoja portretu un fotogrāfiju, sacīja: “Tas ir skumji. Nogurusi no bārdas ... ".

Dzejnieka dzīves pēdējā mēnesī notikumi attīstījās strauji – 1925. gada 26. novembrī Jeseņins devās uz profesora Ganuškina psihoneiroloģisko klīniku un tur auglīgi strādāja. 7. decembrī viņš nosūtīja telegrammu savam draugam dzejniekam Volfam Erliham: “Nekavējoties atrodiet divas vai trīs istabas. Es pārvācos dzīvot uz Ļeņingradu. 21. decembrī Sergejs Aleksandrovičs izgāja no klīnikas, izņēma visu naudu no krājkonta un 23. datumā ar vakara vilcienu devās uz Ziemeļu galvaspilsētu. Ierodoties Ļeņingradā, Jeseņins paziņoja vienam no saviem draugiem, ka vairs neatgriezīsies pie sievas, viņš pārvedīs uz šejieni māsas, organizēs šeit savu žurnālu un arī uzrakstīs "lielu prozas lietu - romānu vai stāstu". 1925. gada 28. decembris Sergejs Aleksandrovičs tika atrasts miris slavenās Angleterre viesnīcas piektajā istabā.

Īsi pirms nāves Jeseņins teica – pietiek ar autobiogrāfijām, lai paliek leģenda. Un tā arī notika – Sergejs Aleksandrovičs ir viens no izplatītākajiem divdesmitā gadsimta mītiem. Saskaņā ar oficiālo versiju dzejnieks, būdams melnas melanholijas stāvoklī, pakāries tvaika sildīšanas caurulē, izmantojot virvi no čemodāna, ko viņam iedeva Gorkijs. Šo versiju apstiprina dokumentāri pierādījumi - sekciju protokols, miršanas apliecības, paša Jeseņina atvadu vēstule, kas aizslīdējusi dienu iepriekš Erliham. Saskaņā ar citu versiju čekisti bija vainīgi dzejnieka nāvē. Neskaitāmi uzbrukumi boļševikiem (pēc rakstnieka Andreja Sobola domām, "nevienam nevarēja ienākt prātā tā piesegt boļševikus, kā to publiski darīja Jeseņins, ikviens, kurš teica, ka desmitā daļa jau sen būtu nošauts"), strīds Kaukāzā ar ietekmīgajiem. Jakovs Blumkins (kurš pat šāva uz dzejnieku, tāpat kā Martynovs, bet garām), Trockis, aizvainots par dzejoli "Neliešu valsts" - tas viss varētu piespiest čekistus likvidēt, viņuprāt, pārgalvīgo dzejnieku. Saskaņā ar citiem pieņēmumiem, slepkavība neietilpa viņu plānos, apmaiņā pret atbrīvošanos no tiesvedības viņi gribēja padarīt Sergeju Aleksandroviču tikai par ziņotāju. Un, kad saniknotais Jeseņins metās pie provokatoriem, viņš tika nogalināts. Līdz ar to milzīgais zilums pār dzejnieka aci, ko attiecināja uz apdegumu no karstas apkures caurules, un postījumus telpā, un dzejnieka pazudušās kurpes un jakas, un paceltā roka, kuru Jeseņins vēl bija dzīvs, mēģināja vilkt virvi. no viņa rīkles. Jaunais imagists Volfs Ērlihs, kurš it kā atrada pašnāvības vēstuli, vēlāk izrādījās čekas slepenais darbinieks. Šim variantam ir pievienoti klasiskie trīsdesmit sudraba gabali - Jeseņina izņemtā nauda pie viņa netika atrasta.

Dažu Jeseņina sieviešu liktenis izvērtās traģisks. Viņa pirmā sieva Zinaīda Reiha tika nežēlīgi līdz nāvei nodurta savā dzīvoklī 1939. gada 15. jūlija naktī. Dzejnieka otrā sieva Isadora Duncan izdzīvoja viņu par gadu un deviņus mēnešus. Viņa gāja bojā negadījumā – sarkana šalle, pārslīdot pāri sacīkšu mašīnas sāniem, uztīta uz riteņa, dejotāja mirusi acumirklī. Gaļu pēc Sergeja Aleksandroviča nāves Gaļina Benislavskaja nošāvās pie viņa kapa. Revolveris, starp citu, iedeva piecus (!) Misfires.

Krievu tradīcijās ārkārtīgi liela nozīme ir tam, kā cilvēks nomira. Aiz neatrisinātās dzejnieka nāves ir redzams upuris, un tas, metot spīdošu staru viņa liktenim, paceļ Jeseņinu debesu augstumos. Kritiķis Svjatopolks-Mirskis 1926. gadā rakstīja: "Krievu lasītājam nemīlēt Jeseņinu tagad ir vai nu akluma, vai kaut kādas morālas nepilnības pazīme." Lai kā estēti un snobi censtos noniecināt un mazināt Sergeja Aleksandroviča lomu literatūrā, pielīmējot etiķetes “dzejnieks pūlim”, “vienkāršajiem”, “lopiem”, “bandītiem”, Jeseņins paliek. sabiedriskais prāts divdesmitā gadsimta pirmais dzejnieks.

Pamatojoties uz vietnes materiāliem

Vērtējums: / 5
Skatījumi: 14882

SERGEJS JESENINS

Septītajā vai astotajā gadā Kapri Stefans Zeromskis man un bulgāru rakstniekam Petko Todorovam stāstīja stāstu par zēnu Žmudinu jeb Mazuri, zemnieku, kurš nejauši nokļuva Krakovā un tajā apmaldījās. Viņš ilgi riņķoja pa pilsētas ielām un joprojām nevarēja izkļūt viņam pazīstamajā lauka plašumā. Un, kad viņš beidzot juta, ka pilsēta negrib viņu laist ārā, viņš nometās ceļos, lūdzās un ielēca no tilta Vislā, cerēdams, ka upe viņu nesīs vēlamajā plašumā. Viņam neļāva noslīkt, viņš gāja bojā, jo avarēja.
Šis nepretenciozais stāsts man atgādināja Sergeja Jeseņina nāvi. Pirmo reizi Jeseņinu redzēju Pēterburgā 1914. gadā 1 , satiku viņu kaut kur ar Kļujevu. Man viņš šķita piecpadsmit vai septiņpadsmit gadus vecs zēns. Cirtains un blonds, zilā kreklā, mētelī un zābakos ar komplektu, viņš ļoti atgādināja Samokish-Sudkovskaya cukurotās pastkartes, kurās bija attēloti bojāru bērni, visi ar vienādu seju. Bija vasara, smacīga nakts, mēs trīs gājām vispirms pa Baseinaju, tad pāri Simeonovska tiltam, stāvējām uz tilta, skatījāmies melnajā ūdenī. Es neatceros, par ko viņi runāja, iespējams, par karu: tas jau bija sācies. Jeseņins man radīja vāju iespaidu par pieticīgu un nedaudz apmulsušu zēnu, kurš pats jūtas nepiederošs plašajai Pēterburgai.
Šādi tīri zēni ir klusu pilsētu iedzīvotāji Kalugas, Orelas, Rjazaņas, Simbirskas, Tambovas. Tur jūs redzat viņus kā ierēdņus tirdzniecības centros, galdnieku mācekļus, dejotājus un dziedātājus krogu koros un vislabākajā stāvoklī - nabaga tirgotāju bērnus, "senās dievbijības" atbalstītājus.
Vēlāk, lasot viņa slaucamos, spilgtos, pārsteidzoši sirsnīgos dzejoļus, es nespēju noticēt, ka tos raksta tas pats apzināti gleznaini ģērbtais zēns, ar kuru es stāvēju naktī uz Simeonovska un redzēju, kā viņš caur zobiem spļauj melnu virsu. samts ar granītu aizrīties upe.
Pēc sešiem vai septiņiem gadiem es redzēju Jeseņinu Berlīnē, A. N. Tolstoja dzīvoklī 2 . No cirtainā rotaļu zēna bija palikušas tikai ļoti skaidras acis, kuras, šķiet, bija izdegušas pārāk spožā saulē. Viņu nemierīgais skatiens mainīgi slīdēja pār cilvēku sejām, tagad izaicinoši un noraidoši, tad pēkšņi, nedroši, apmulsuši un neuzticīgi. Man šķita, ka viņš kopumā ir nedraudzīgs cilvēkiem. Un bija skaidrs, ka viņš ir dzērājs. Plakstiņi ir pietūkuši, acu baltumi iekaisuši, sejas un kakla āda pelēka un izbalējusi, kā cilvēkam, kurš ir maz gaisā un slikti guļ. Un viņa rokas ir nemierīgas un nesaritinātas rokās, kā bundziniekam. Jā, un viņš ir satraukts, izklaidīgs, kā cilvēks, kurš ir aizmirsis kaut ko svarīgu un pat skaidri neatceras, ko tieši ir aizmirsis.
Viņu pavadīja Isadora Duncan un Kusikovs.
- Arī dzejnieks, - Jeseņins par viņu teica klusi un aizsmacis.
Ap Jeseņinu Kusikovs, ļoti nekaunīgs jauneklis, man šķita lieks. Viņš bija bruņojies ar frizieru iecienītāko instrumentu ģitāru, bet. Šķiet, ka es nezinu, kā to spēlēt. Es redzēju Dankanu uz skatuves dažus gadus pirms šīs tikšanās, kad par viņu tika rakstīts kā par brīnumu, un viens žurnālists apbrīnojami teica: "Viņas izcilais ķermenis dedzina mūs ar slavas liesmām."
Bet man nepatīk, es nesaprotu prāta deju, un man nepatika, kā šī sieviete steidzās pa skatuvi. Atceros, ka bija pat skumji, likās, ka viņai ir nāvīgi auksti, un viņa, pusģērbusies, skraidīja, lai sasildītos, izlīstu no aukstuma.
Viņa arī dejoja pie Tolstoja, iepriekš ēdusi un dzērusi šņabi. Šķita, ka deja attēlo Dankanas laikmeta gravitācijas cīņu ar viņas ķermeņa vardarbību, ko sabojāja slava un mīlestība. Aiz šiem vārdiem neslēpjas nekas sievieti aizskarošs, tie runā tikai par vecuma lāstu.
Vecāka gadagājuma, nosvērta, ar sarkanu, neglītu seju, ietīta ķieģeļu krāsas kleitā, viņa grozījās un saviebās šaurajā istabā, saspiedusi pie krūtīm saburzītu, nokaltušu ziedu pušķi, un viņas biezajā sejā iesaldēja kluss smaids. .
Šī slavenā sieviete, kuru slavināja tūkstošiem Eiropas estētu, smalku plastiskuma pazinēju, blakus mazajam, pusaudža gados, apbrīnojamam Rjazaņas dzejniekam, bija ideāla visa, kas viņam nebija vajadzīgs, personifikācija. Nav nekā iepriekš izdomāta, šobrīd izdomāta; nē, es runāju par iespaidu no tās grūtās dienas, kad, skatoties uz šo sievieti, nodomāju: kā viņa var sajust jēgu šādām dzejnieces nopūtām:

Būtu jauki, uz siena kaudzes smaidot,
Mēneša purns, lai košļāt sienu! 3

Ko tik nožēlojami viņa smaidi viņai var pateikt:

Es valkāju cilindru, kas nav paredzēts sievietēm -
Stulbā kaislībā sirds nav pietiekami stipra, lai dzīvotu -
Tajā ir ērtāk, samazinot jūsu skumjas,
Dodot ķēvei auzu zeltu 4 .

Jeseņins runāja ar Dankanu ar žestiem, grūdieniem ceļgalos un elkoņos. Kad viņa dejoja, viņš, sēdēdams pie galda, dzēra vīnu un skatījās uz viņu ar acs kaktiņu, grimasēdama. Varbūt tieši tajos brīžos viņš līdzjūtības vārdus veidoja panta rindā:

Viņi tevi mīlēja, viņi tevi rāja... 5

Un varētu domāt, ka viņš uz draudzeni skatās kā uz murgu, kas jau pazīstams, nebiedē, bet tomēr nospiež. Viņš vairākas reizes pakratīja galvu, kā plikpauris, kad muša kutina viņa galvaskausa ādu.
Tad Dankans, noguris, nometās ceļos, ielūkojoties dzejnieka sejā ar vāju, piedzērušos smaidu. Jeseņins uzlika roku viņai uz pleca, bet asi novērsās. Un atkal es domāju: vai ne tajā brīdī viņā uzliesmoja nežēlīgi un nožēlojami izmisīgie vārdi:

Ko tu skaties ar zilām šļakatām?
Vai vēlaties to sejā?
...Mīļā, es raudu
Piedod piedod...

Trakas, trakas asiņainas dregnas!
Kas tu? Nāve?

Bet drīz vien es jutu, ka Jeseņins lasa pārsteidzoši, un kļuva grūti klausīties viņu līdz asarām. Es nevaru nosaukt viņa lasīšanu par māksliniecisku, prasmīgu un tā tālāk; visi šie epiteti neko neizsaka par lasīšanas būtību. Dzejnieka balss skanēja nedaudz aizsmakusi, skaļi, histēriski, un tas pēc iespējas asāk uzsvēra Khlopušas akmeņainos vārdus. Ar apbrīnojamu sirsnību, ar neticamu spēku vairākkārt un dažādos toņos izskanēja notiesātā atkārtotā prasība:

Es gribu redzēt šo cilvēku!

Un bailes tika skaisti izteiktas:

Kur viņš ir? Kur? Vai viņš neeksistē?

Es pat nespēju noticēt, ka šim mazajam cilvēciņam piemīt tik milzīgs jūtu spēks, tik perfekta izteiksme. Lasot viņš kļuva tik bāls, ka pat ausis kļuva pelēkas. Viņš vicināja rokas nevis pantiņu ritmā, bet bija kā nākas, to ritms bija netverams, akmens vārdu smagums kaprīzi nelīdzsvarots. Likās, ka viņš tās met, vienu - zem kājām, otru - tālu, trešo - kādam nīstajā sejā. Un vispār viss: aizsmakusi, saplēsta balss, nekorekti žesti, šūpojošs ķermenis, mokās degošas acis - viss bija kā nākas visam tajā atmosfērā, kas tajā stundā apņēma dzejnieku.
Pilnīgi pārsteidzoši viņš izlasīja Pugačova jautājumu, kas tika atkārtots trīs reizes:

Vai tu esi traks?

Skaļi un dusmīgi, tad klusāk, bet joprojām karsti:

Vai tu esi traks?

Un visbeidzot, pavisam klusi, izmisumā žņaudzot:

Vai tu esi traks?
Kurš tev teica, ka esam iznīcināti?

Viņš neaprakstāmi labi jautāja:

Vai jūs patiešām krītat zem savas dvēseles, kā krītat zem nastas?

Un pēc īsas pauzes viņš bezcerīgi, šķirti nopūtās:

Mans dārgais...
Hor-roshie...

Viņš mani uzbudināja līdz spazmai kaklā, man gribējās šņukstēt. Atceros, ka nevarēju viņam pateikt nekādas uzslavas, un domāju, ka tās viņam nebija vajadzīgas.
Es palūdzu viņam izlasīt par suni, kuram septiņus kucēnus aizveda un iemeta upē.
- Ja neesi noguris...
"Man nav apnicis dzeja," viņš teica un neticīgi jautāja:
- Vai tev patīk suns?
Es viņam teicu, ka, manuprāt, viņš bija pirmais krievu literatūrā, kurš tik prasmīgi un ar tik patiesu mīlestību rakstīja par dzīvniekiem.
"Jā, es patiešām mīlu jebkuru dzīvnieku," Jeseņins domīgi un klusi sacīja un uz manu jautājumu, vai viņš zina Klodela "Dzīvnieku paradīzi" 6 , neatbildēja, ar abām rokām taustīja galvu un sāka lasīt Suņa dziesmu. Un, kad viņš teica pēdējās rindiņas:

Suņa acis pagriezās
Zelta zvaigznes sniegā -

Arī viņa acīs bija asaras.
Pēc šiem pantiem neviļus nodomāju, ka Sergejs Jeseņins ir ne tik daudz cilvēks, cik ērģeles, ko daba radījusi tikai un vienīgi dzejai, lai izteiktu neizsīkstošās "lauku skumjas" * (* S. N. Sergejeva-Censka vārdi.),mīlestība pret visu dzīvo pasaulē un žēlastība, ko vairāk nekā jebkas cits ir pelnījis cilvēks. Un vēl taustāmāka bija Kusikova nederība ar ģitāru, Dankana ar savām dejām, garlaicīgākās Brandenburgas pilsētas Berlīnes nederīgums, nederīgums visam, kas apņēma savdabīgi talantīgo un pilnīgi krievu dzejnieci.

Un viņam bija kaut kā garlaicīgi. Noglāstījis Dankanu, kā viņš droši vien glāstīja Rjazaņas meitenes, uzsitot viņai pa muguru, viņš piedāvāja iet:
"Kaut kur troksnī," viņš teica.
Nolēmām vakarā doties uz Luna parku.
Ģērbjoties gaitenī, Dankans sāka maigi skūpstīt vīriešus.
"Ļoti labs rožēns," viņa aizkustināta sacīja. - Tāds - oho! Nevar būt...
Jeseņins rupji izspēlēja greizsirdības ainu, uzsita viņai pa muguru ar plaukstu, kliedza:
Neuzdrošinies skūpstīties ar svešiniekiem!
Es domāju, ka viņš to darīja tikai tāpēc, lai nosauktu apkārtējos par svešiniekiem.

Lunas parka neglītais krāšņums atdzīvināja Jeseņinu, viņš smejoties skrēja no vienas ziņkārības pie otras, vēroja, kā cienījamie vācieši izklaidējas, mēģinot dabūt bumbu neglītas kartona maskas mutē, cik spītīgi viņi kāpj augšā pa kāpnēm. šūpojoties zem kājām un smagi nokrita uz vietas, kas paceļas viļņos. Bija neskaitāmas tādas pašas nepretenciozas dabas izklaides, bija daudz gaismu, un visur dedzīgi brēca godīga vācu mūzika, ko varētu saukt par "mūziku resnajiem".
- Viņi to uzstādīja - daudz, bet neko īpašu neizdomāja, - Jeseņins sacīja un uzreiz piebilda: - Es nevainoju.
Tad viņš steigā pateica, ka darbības vārds "vainot" ir labāks par "vainot".
"Īsi vārdi vienmēr ir labāki par daudzzilbju vārdiem," viņš teica.
Steiga, ar kādu Jeseņins apskatīja atrakcijas, bija aizdomīga un rosināja domu: cilvēks vēlas redzēt visu, lai ātri aizmirstu. Apstājoties pie apaļa kioska, kurā kaut kas raibs griezās un zumēja, viņš man negaidīti un arī steidzīgi jautāja:
– Vai jūs domājat, ka mani dzejoļi ir vajadzīgi? Un vispār māksla, tas ir, dzeja - vai tā ir vajadzīga?
Jautājums bija pēc iespējas atbilstošāks – Lunas parks dzīvo smieklīgi bez Šillera.
Bet Jeseņins negaidīja atbildi uz savu jautājumu, iesakot:
- Iesim iedzert vīnu.
Restorāna milzīgajā terasē, kas bija blīvi sasēdināta ar jautriem cilvēkiem, viņam atkal kļuva garlaicīgi, kļuva izklaidīgs, kaprīzs. Viņam nepatika vīns.
- Skābs un smaržo pēc apdegušām spalvām. Lūdziet sarkanu, franču valodu.
Bet arī sarkanvīnu viņš dzēra negribīgi, it kā aiz pienākuma. Apmēram trīs minūtes viņš koncentrēti skatījās tālumā: tur, augstu gaisā, uz melnu mākoņu fona, pa dīķim nostieptu virvi gāja sieviete. Tas bija izgaismots ar dzirkstelēm, un pāri tam lidoja raķetes, it kā pēc tās, izgaisot mākoņos un atspoguļojot dīķa ūdenī. Tas bija gandrīz skaisti, bet Jeseņins nomurmināja:
Visi grib ļaunāko. Tomēr man patīk cirks. Un tu?
Viņš neizraisīja izlutināta vīrieša iespaidu, dižojoties, nē, šķita, ka viņš šajā apšaubāmi dzīvespriecīgajā vietā nokļuvis pienākuma vai "pieklājības pēc", jo neticīgie apmeklē baznīcu. Viņš atnāca un nepacietīgi gaida, vai drīz beigsies kalpošana, kas neskar viņa dvēseli, kalpošana svešam dievam.

<1926>

PIEZĪMES

Alekseja Maksimoviča Gorkija (1888-1936) personīgās tikšanās ar Jeseņinu acīmredzot nebija īpaši biežas. Bet Jeseņina un viņa paša kā cilvēka darbs pastāvīgi nodarbināja A. M. Gorkiju.
Viņi tikās Petrogradā 1915. gada beigās - 1916. gada sākumā, un A. M. Gorkijs nekavējoties piesaistīja jauno dzejnieku dalībai jaunizveidotajā žurnālā Hronika. Vienā no pirmajiem numuriem viņš plānoja izdot Marfa Posadnitsa, taču cenzūra aizliedza šo darbu. Žurnāla otrajā grāmatā (1916. gada februārī) parādījās tikai Jeseņina dzejolis "Sējas sausums noslīka ...".
Interese par A. M. Gorkiju par viņa darbu Jeseninā pamodās ilgi pirms viņu personīgās iepazīšanās. 1914. gadā viņam nācies novērot, cik entuziastiski rakstnieku sveica Sytinas tipogrāfijas darbinieki (par to sk. N. A. Sardanovska atmiņās). Iespējams, šie iespaidi atspoguļojās arī viņa atbildēs uz anketu par vairāku rakstnieku daiļradi, kurā viņš runāja par A. M. Gorkiju kā rakstnieku, “kuru tauta neaizmirsīs” (to sk. L. M. Kleinborta atmiņās).
Vēlāk recenzijā, kas bija veltīta pirmajiem proletāriešu rakstnieku krājumiem, viņš atzīmēja A. M. Gorkija lomu kā viena no tiem publicēšanas iniciatora lomu (sk. V, 191). Pat laika posmā no 1917. līdz 1918. gadam, kad Jeseņina “zemnieku novirzīšanās”, šķiet, būtu vajadzējis viņu šķirt no A. M. Gorkija, kurš izvirzīja pavisam citas idejas, jo īpaši par zemnieku lomu revolūcijā, pastāv. neviena liecība par viņu atsvešināšanos viens no otra. Gluži pretēji, tieši šajā laikā, 1917. gada 24. decembrī, Gorkija jaunajā dzīvē parādās Jeseņina dzejoļi “Aiz šķūņa nav mākoņi klīst ...” un “Putenis slauka ...”.
1925. gada jūlijā vēstulē, kas palika nenosūtīta, Jeseņins rakstīja A. M. Gorkijam: “Es bieži un daudz par tevi domāju.<...>Es izlasīju visu, ko jūs nosūtījāt Voronskim. Es jums pateikšu tikai vienu, ka visa Padomju Krievija vienmēr domā par jums, kur jūs atrodaties un kāda ir jūsu veselība. Tas mums ir ļoti vērtīgs.<...>Es novēlu jums veselību, informēju, ka mēs visi sekojam un iejūtīgi klausāmies katram jūsu vārdam ”(VI, 190). Par Jeseņina attieksmi pret A. M. Gorkiju skat. arī S. A. Tolstoja-Jeseninas memuārus tagadnē. ed.
Jeseņina pašnāvība atstāja smagu iespaidu uz A. M. Gorkiju. “Mani ļoti nomāc Jeseņina nāve,” viņš 1926. gada 9. janvārī ziņoja I. A. Gruzdevam (A. M. Gorkija arhīvs, XI sēj., 29.–30. lpp.). "Ja tu zinātu, mans draugs," viņš rakstīja F. Ellensam 1926. gada 7. februārī, "cik brīnišķīgus, patiesus un aizkustinošus dzejoļus viņš rakstīja pirms savas nāves, cik brīnišķīgu viņa dzejoli "Melnais cilvēks", kas tikko iznāca. no drukas. Mēs esam zaudējuši lielu krievu dzejnieku...” (turpat, VIII sēj., 99. lpp.).
Jeseņina traģiskajā liktenī A. M. Gorkijs redzēja ne tikai konkrētas personas drāmu, bet kaut ko vairāk - dziļu sociālo konfliktu atspoguļojumu.
Viņš rūpīgi sekoja tam, kas tika rakstīts par Jeseņinu, lūdza korespondentus nosūtīt viņam visu, kas parādījās drukātā veidā. 1926. gada 7. jūlijā viņš ziņoja S. A. Tolstajai-Jeseņinai: “Es savācu visus avīžu rakstus par viņu, iespējams, visus. Tas ir ļoti slikti. Vai atsūtīsi man dažas — divas vai trīs — visnekaunīgākās un sliktākās grāmatas par viņu? Es gribētu kaut ko par viņiem pateikt” (LR, 1965, 1. oktobris). Tomēr šo nodomu viņš nespēja īstenot. 1926. gada 8. decembrī, sūtot viņai savas atmiņas par Jeseņinu, viņš rakstīja: “Man vajadzēja par viņu uzrakstīt rakstu, nevis atmiņas par tikšanos ar viņu, bet raksts aizņemtu daudz laika, jo daudz ko var un jāsaka par Jeseņinu. Bet diemžēl man nav laika rakstīt rakstu” (turpat).
Plašāku informāciju par A. M. Gorkija un Jeseņina attiecību vēsturi skatiet: Zemskovs V. Gorkijs un Jeseņins - žurnāls. "Ural", 1961, Nr.6; Eventovs I. S. Jeseņins M. Gorkija vērtējumā - sestdien. Jeseņins un krievu dzeja. L., 1967; Veinbergs I. A. M. Gorkijs un Sergejs Jeseņins - VL, 1985, 9. nr.
Memuāri pirmo reizi tika publicēti ar saīsinājumiem Krasnaya Gazeta, vech. izdevums L., 1927, 5.marts; pilnībā grāmatā: Gorkijs M. Memuāri. Stāsti. Piezīmes. Berlin, Kniga, 1927. Publicēts pēc izdevuma teksta: Gorkijs M. Pilns. coll. soch., 20. sēj. M., Nauka, 1974, 1. lpp. 62-69.

1 Precīzs A. M. Gorkija un Jeseņina pirmās tikšanās datums nav noskaidrots. A. M. Gorkijs raksta, ka pirmo reizi redzējis viņu kopā ar N. A. Kļujevu. Līdz ar to tas notika ne agrāk kā 1915. gada oktobrī, kad Jeseņins pēc atgriešanās Petrogradā no Konstantinovas personīgi tikās ar N. A. Kļujevu. 1916. gada februārī Jesenina dzejoļi tika publicēti Hronikā. Vienlaikus viņš A. M. Gorkijam uzdāvināja “Raduņicu” ar uzrakstu: “Maksim Gorkijam, zemes un cilvēka rakstītājam, no Sergeja Jeseņina, salmu tukšumu klauna, par labu atmiņu. 1916. gada 10. februāris piektdien.” (A. M. Gorkija personīgā bibliotēka Maskavā, grāmata I. M., 1981, 151. lpp.). Grūti pieņemt, ka gan dzejoļu publicēšana Hronikā, gan veltījuma uzraksts uz grāmatas nav saistīts ar personīgām tikšanām, tāpēc varam pieņemt, ka viņu iepazīšanās notikusi laikā no 1915. gada oktobra līdz 1916. gada februārim. eseja “bija vasara, smacīga nakts”, raksturojot laiku, kad notika pirmā tikšanās, ir atmiņas kļūda.
2 Jeseņins un Isadora Dankana ieradās Berlīnē 1922. gada 11. maijā. Spriežot pēc Jeseņina uzraksta uz atsevišķa Pugačova izdevuma: “Dārgajam Aleksejam Maksimovičam no Jeseņina mīlestības. 1922, 17. maijs, Berlīne ”(A. M. Gorkija personīgā bibliotēka Maskavā, grāmata I. M., 1981, 151. lpp.), viņu tikšanās A. N. Tolstoja dzīvoklī notika 17. maijā. Par šo tikšanos skatiet arī N. V. Krandievskas-Tolstoja atmiņas.
3 No dzejoļa

Sākums > Dokuments

Sergejs Jeseņins ir ne tik daudz cilvēks, cik orgāns, ko daba radījusi tikai, lai izteiktu neizsīkstošās “lauku skumjas”, mīlestību pret visu pasaules dzīvību un žēlastību, ko vairāk nekā jebkas cits ir pelnījis cilvēks. ( M. Gorkijs) Skolas programmā mums bieži nācās iepazīties ar viņa brīnišķīgajiem darbiem. Bet, kā saka, labāk vienu reizi redzēt, nekā simts reizes dzirdēt. Tāpēc 7. oktobrī devāmies ekskursijā pa Sergeja Aleksandroviča dzimto zemi. Rjazaņas reģions ir pazīstams ne tikai pateicoties Sergejam Jeseņinam. Rjazaņa bija daudzu slavenu personību, tostarp Ivana Petroviča Pavlova, dzimtā pilsēta. Iebraucot pilsētā, uzreiz sapratām, cik tā ir skaista, tīra, interesanta. Gids mums sniedza daudz informācijas par pašu pilsētu, tās apskates objektiem, arhitektūras vērtībām. No autobusa logiem, protams, bija grūti visu redzēt, bet, tomēr, redzējām drāmas teātri, daudzu izglītības iestāžu ēkas, arī Politehniskā institūta. Tās nosaukumā, tāpat kā iepriekš, beigās bija b (erb), kas norāda uz būvniecības laiku. Turklāt mums tika parādīti daži pieminekļi, kas atrodas Rjazaņas centrā. Taču tagad autobusa tūre beidzās, un tikām aicināti izstaigāt seno pilsētu, apmeklēt tās parkus. Mūsdienu ēkas piesaistīja manu uzmanību. Tie savā krāšņumā nekādā ziņā neatpaliek no senajiem arhitektūras pieminekļiem. Parkā pie S. Jeseņina pieminekļa tika uzņemta vispārīga fotogrāfija. Un tālumā bija redzami apzeltīti kupoli. Rudens parks aicināja savās dzīlēs... Pagājuši nedaudz uz priekšu, ieraudzījām Kremļa mūri. Gids mums deva iespēju paskatīties apkārt, apbrīnot vietējos skaistumus, nofotografēties piemiņai. Nākamais mūsu tūres punkts bija Rjazaņas Kremlis. Tā skaistums ir jūsu priekšā. Kremlī notiek izrakumi. Atrasts un rūpīgi izpētīts glabājas cietokšņa teritorijā, muzejā, kas atrodas Oļega pilī. Šeit ir daži no eksponātiem. Izejot no Kremļa, mēs pievērsām uzmanību molam, stāvot pakājē. Kā stāsta gide, šovasar kanālā trūka ūdens, laivas viesus neuzņēma, lai gan bija iespēja doties izbraucienā ar kuģīti pa netālu esošo Oku. Tieši Oka kļuva par Sergeja Jeseņina mūzu. "Tikai zilā krāsa piesūc acis," viņš sacīs par viņu. Kā jūs varat apmeklēt Rjazaņu un neapmeklēt slaveno Konstantinovo?

"Muzejrezervāta teritorijā ir atvērti apskatei četras ekspozīcijas: S.A. vecāku īpašums. Jeseņins; pamatskola zemstvo tautskola, kurā dzejnieks mācījies no 1904. līdz 1909. gadam, pēdējā muižnieka muiža ar. Konstantinovo L.I. Kašina - poēmas "Anna Sņegina" muzejs, kā arī literārā ekspozīcija, kurā var detalizēti uzzināt par S.A. dzīvi un daiļradi. Jeseņins.

Visa S. Jeseņina dzeja ir mīlestības apliecinājums dzimtajai zemei, dzimtajai zemei, Dzimtenei. Bet galvenokārt
Mīlestība pret dzimto zemi
mocīja mani,
Mocīts un dedzināts.Un ko ietver šis jēdziens - Dzimtene - dzejnieks? Sergejs Jeseņins sacīja, ka viņa darbā galvenā ir “Dzimtenes sajūta”. Mani dziesmu teksti ir dzīvi ar vienu lielu mīlestību, mīlestību pret dzimteni. Dzimtenes sajūta manā darbā ir galvenais.(S. Jeseņins)

M. Gorkijs un E. Jevtušenko izcēla “pamata”, ko sajuta viņa dziesmu tekstos.

Romantiķis un tekstu autors, iemīlējies laukos un mežos, lauku debesīs, dzīvniekos un ziedos, viņš ieradās pilsētā, lai pastāstītu par savu entuziasma pilno mīlestību ... ( M. Gorkijs)Jeseņin, dod man maigumu par laimi
Uz bērziem un pļavām, pie dzīvniekiem un cilvēkiem
Un visam pārējam uz zemes,
Ka jūs un es mīlam tik neaizsargāti.
(E.Jevtušenko) Ak Rus' - aveņu lauks
Un zilā, kas iekrita upē ... Daba un dzimtene ... Jeseņinam šie vārdi ir sinonīmi. Un bērzs ir mūžīgais Krievijas simbols Ar tādām zināšanām mēs apmeklējām māju-muzeju, kurā dzīvoja Sergejs Aleksandrovičs ar saviem vecākiem. Šogad aprit 115 gadi kopš viņa dzimšanas.

1895. gada 21. septembrī (3. oktobrī pēc vecā stila) Rjazaņas guberņas Rjazaņas rajona Kuzminskas apgabala Konstantinovas ciemā zemnieku Aleksandra Ņikitiča Jeseņina un Tatjanas Fjodorovnas, dzim. Titova, ģimenē piedzima dēls Sergejs. Jeseņina dzimšanas diena sakrita ar Rjazaņas pilsētas 800. gadadienu. Visās Rjazaņas apgabala baznīcās skanēja zvani, visur notika tautas svētki.

Topošās dzejnieces Tatjanas Titovas māte apprecējās pret savu gribu un drīz kopā ar trīsgadīgo dēlu devās pie vecākiem. Pēc tam viņa devās strādāt uz Rjazaņu, un Jeseņins palika savu vecvecāku (Fjodora Titova), baznīcas grāmatu pazinēja, aprūpē. Jeseņina vecmāmiņa zināja daudzas dziesmas, pasakas un daiļdarbus, un, pēc paša dzejnieka vārdiem, tieši viņa deva "impulsus" rakstīt viņa pirmos dzejoļus.

Pēc Konstantinovska četrgadīgās skolas absolvēšanas ar izcilību (1909), viņš turpināja mācības Spas-Klepikovskas skolotāju skolā (1909-1212), no kuras viņš kļuva par "rakstītprasmes skolas skolotāju". Pēc Spaso-Kļepikovska skolas beigšanas 1912. gadā Jeseņins un viņa tēvs ieradās Maskavā strādāt. 1913. gada martā Jeseņins atkal devās uz Maskavu. Šeit viņš iegūst darbu par korektora palīgu I.D.Sytina tipogrāfijā. Dzejnieka pirmā sieva Anna Izrjadnova Jeseņinu tajos gados raksturo šādi: "Viņš bija nomākts garastāvoklis - viņš ir dzejnieks, neviens to negrib saprast, redkolēģijas netiek pieņemtas publicēšanai, viņa tēvs aizrāda, ka viņš ir neveicot uzņēmējdarbību, viņam ir jāstrādā: Viņš bija līderis, apmeklēja sanāksmes, izplatīja nelegālo literatūru, uzbruka grāmatām, lasīja visu savu brīvo laiku, tērēja visu savu algu grāmatām, žurnāliem, nemaz nedomāja, kā dzīvot ... ". 1914. gada decembrī Jeseņins pameta darbu un, pēc tās pašas Izrjadnovas vārdiem, "visu nododas dzejai. Viņš raksta visu dienu. Janvārī viņa dzejoļi tiek publicēti laikrakstā Nov, Parus, Zarya ...".

Dzejnieks dodas arī uz Shanyavsky Tautas universitātes – pirmās izglītības iestādes valstī nodarbībām, kuru brīvprātīgie varēja apmeklēt bez maksas. Tur Jeseņins iegūst humanitārās izglītības pamatus - klausās lekcijas par Rietumeiropas literatūru, par krievu rakstniekiem. Tikmēr Jeseņina dzejolis kļūst pārliecinošāks, oriģinālāks, dažkārt viņu sāk nodarbināt pilsoniski motīvi (Kuzņecs, Beļģija utt.). Un to gadu dzejoļi - Marfa Posadnitsa, Mēs, Evpatijas Kolovratas dziesma - ir gan senās runas stilizācija, gan aicinājums uz patriarhālās gudrības pirmsākumiem, kuros Jeseņins saskatīja gan krievu figurālās muzikalitātes avotu. valoda, un "cilvēku attiecību dabiskuma" noslēpums. Jeseņina tā laika dzejoļos pilnā balsī sāk skanēt esības lemtās pārejamības tēma... Zināms, ka 1916. gadā Carskoje Selo Jeseņins apciemoja N. Gumiļovu un A. Ahmatovu un nolasīja viņiem šo dzejoli, kas pārsteidza. Anna Andreevna ar savu pravietisko raksturu. Un viņa nekļūdījās - Jeseņina dzīve patiešām izrādījās gan īslaicīga, gan traģiska ...

Tikmēr Maskava Jeseņinam šķiet tuva, viņaprāt, visi galvenie literārās dzīves notikumi notiek Pēterburgā, un 1915. gada pavasarī dzejnieks nolemj pārcelties uz turieni. Pēterburgā Jeseņins apmeklēja A. Bloku. Neatradis viņu mājās, viņš atstāja viņam zīmīti un dzejoļus, kas iesieti lauku šallē. Piezīme tika saglabāta ar Bloka piezīmi: "Dzejoļi ir svaigi, tīri, skaļi...". Tātad, pateicoties Bloka un dzejnieka S. Gorodetska līdzdalībai, Jeseņins kļuva par visu prestižāko literāro salonu un dzīvojamo istabu dalībnieku, kur viņš ļoti drīz kļuva par gaidītu viesi. Viņa dzejoļi runāja paši par sevi - viņu īpašā vienkāršība, apvienojumā ar attēliem, kas "izdedzina" dvēseli, "ciema zēna" aizkustinošo tiešumu, kā arī dialekta un senkrievu valodas vārdu pārpilnību, bija valdzinoši. par daudziem literārās modes līderiem.

1915. gada beigās - 1917. gada sākumā Jeseņina dzejoļi parādījās daudzu lielpilsētu publikāciju lapās. Šajā laikā dzejnieks diezgan cieši saplūst arī ar N. Kļujevu, vecticībnieku zemnieku dzimteni. Kopā ar viņu Jeseņins uzstājas salonos pie akordeona, ģērbies marokas zābakos, zilā zīda kreklā, apjozts ar zelta mežģīnēm. Abiem dzejniekiem tiešām bija daudz kopīga – ilgas pēc patriarhālā ciema dzīvesveida, aizraušanās ar folkloru, senatni. Bet tajā pašā laikā Kļujevs vienmēr apzināti norobežojās no mūsdienu pasaules, un Jeseņinu, kurš bija nemierīgs un tiecās pēc nākotnes, kaitināja viņa "drauga-ienaidnieka" šķietamā pazemība un apzināti didaktiskā nekaunība. Nav nejaušība, ka dažus gadus vēlāk Jeseņins vēstulē ieteica kādam dzejniekam: "Beidziet dziedāt šo stilizētu Kļujeva Rusu: dzīve, īstā Krievijas dzīve ir daudz labāka nekā sastingušais vecticībnieku zīmējums ...".

Pirmā pasaules kara vidū ap Sanktpēterburgu klīst satraucošas baumas, cilvēki mirst frontē: Jeseņins pilda kārtības sargu Carskoje Selo militārajā slimnīcā,

lasa savus dzejoļus lielhercogienes Elizabetes Fjodorovnas priekšā, ķeizarienes priekšā.

Sākumā nemierīgajos revolucionārajos notikumos Jeseņins saskatīja cerību uz ātru un dziļu visas savas iepriekšējās dzīves pārveidi. Tajos pašos revolucionārajos gados, posta, bada un terora laikos, Jeseņins pārdomā figurālās domāšanas izcelsmi, ko viņš redz folklorā, senkrievu mākslā, "dabas mezgla saiknē ar cilvēka būtību", tautas māksla. Ļoti drīz Jeseņins saprot, ka boļševiki nebūt nav tie, par kuriem viņi vēlētos izlikties. Pēc mākslas kritiķa un izdevēja S. Makovska teiktā, Jeseņins "saprata, pareizāk sakot, ar savu zemnieka sirdi, ar savu žēlumu sajuta: ka tas nebija "liels bezasins", bet sākās tumšs un nežēlīgs laiks..." .

1919. gadā Jeseņins izrādījās viens no jaunas literārās grupas - Imagists - organizatoriem un vadītājiem. Imagismā Jeseņins pievērsa lielu uzmanību mākslinieciskajam tēlam, nozīmīgu lomu viņa dalībā grupā spēlēja vispārējais ikdienas dzīves traucējums, mēģinājumi kopīgi dalīt revolucionārā laika grūtības. Sāpīgā dualitātes sajūta, neiespējamība dzīvot un radīt, atrautība no tautiskajām zemnieku saknēm kopā ar vilšanos atrast "jauno pilsētu - Inoniju" piešķir Jeseņina tekstiem traģisku noskaņu. Esmu ciema pēdējais dzejnieks – Jeseņins raksta dzejolī (1920), kas veltīts savam draugam rakstniekam Mariengofam. Jeseņins redzēja, ka bijusī ciema dzīve pazūd aizmirstībā, viņam šķita, ka dzīvā, dabiskā vietā nāk mehanizēta, miruša dzīve. Vienā no savām vēstulēm 1920. gadā viņš atzina: “Man ir ļoti skumji tagad, kad vēsture piedzīvo sarežģītu indivīda kā dzīva cilvēka nogalināšanas laikmetu, jo absolūti nav tā sociālisma, par kuru es domāju... Cieši tie ir dzīvie, kas cieši būvē tiltu uz neredzamo pasauli, jo viņi šos tiltus sagriež un uzspridzina no nākamo paaudžu kājām. Tajā pašā laikā Jeseņins strādā pie dzejoļiem Pugačovs un Nomahs.Dzejoļi nepārprotami izklausās kā protests pret Jeseņina mūsdienu realitāti, kurā viņš nesaskatīja pat ne miņas no taisnīguma.

1921. gada rudenī Maskavā ieradās slavenā dejotāja Isadora Duncan. Saskaņā ar laikabiedru memuāriem Isadora iemīlēja Jeseņinu no pirmā acu uzmetiena, un Jeseņinu viņa nekavējoties aizrāva. 1922. gada 2. maijā Sergejs Jeseņins un Isadora Duncan nolēma salabot savu laulību saskaņā ar padomju likumiem, jo ​​viņiem bija ceļojums uz Ameriku. Viņi parakstījās Khamovniki padomes dzimtsarakstu nodaļā. Uz jautājumu, kādu uzvārdu viņi izvēlas, abi vēlējās dubultu uzvārdu - "Dankans-Jesenins". Laulātie dodas uz ārzemēm, uz Eiropu, tad uz ASV. Sākumā Eiropas iespaidi vedina Jeseņinu pie domas, ka viņš "ir iemīlējies nabadzīgajā Krievijā, taču ļoti drīz gan Rietumi, gan industriālā Amerika viņam sāk šķist filistisma un garlaicības valstība. Šobrīd Jeseņins jau ir daudz dzer, bieži krīt dusmās, un viņa dzejoļos arvien vairāk skan bezcerīgas vientulības, dzēruma uzdzīves, huligānisma un sagrautas dzīves motīvi, daļēji padarot dažus viņa dzejoļus saistītus ar pilsētas romantikas žanru. Ne velti Jeseņins raksta savus pirmos dzejoļus no Maskavas tavernas cikla Berlīnē.Šī Sergeja Jeseņina dzīves lapa ir vishaotiskākā, ar nebeidzamiem strīdiem un skandāliem.Tie daudzkārt šķīrās un atkal saplūda.Par Jeseņina romānu ar Dankanu ir sarakstīti simtiem sējumu.Neskaitāmi Ir veikti mēģinājumi atklāt šo divu tik atšķirīgo cilvēku attiecību noslēpumu.

Laulība ar Dankanu drīz izjuka, un Jeseņins atkal atradās Maskavā, neatrodot sev vietu jaunajā boļševiku Krievijā. Pēc laikabiedru domām, kad viņš iekrita stiprā alkohola reibumā, viņš varēja šausmīgi "piesegt" padomju valdību. Bet viņi viņu neaiztika un, kādu laiku turējuši policijā, drīz vien viņu atbrīvoja - līdz tam laikam Jesenins sabiedrībā bija slavens kā tautas, "zemnieku" dzejnieks. Neskatoties uz grūto fizisko un morālo stāvokli, Jeseņins turpina rakstīt – vēl traģiskāk, vēl dziļāk, vēl pilnīgāk.

1925. gada 5. marts - iepazīšanās ar Ļeva Tolstoja mazmeitu Sofiju Andrejevnu Tolstaju. Viņa bija 5 gadus jaunāka par Jeseņinu, viņas dzīslās plūda pasaules lielākā rakstnieka asinis. Sofija Andrejevna vadīja Rakstnieku savienības bibliotēku. 1925. gada 18. oktobrī tika reģistrēta laulība ar S. A. Tolstaju. Sofija Tolstaja ir vēl viena neveiksmīga Jeseņina cerība izveidot ģimeni. Nākot no aristokrātiskas ģimenes, pēc Jeseņina draugu atmiņām viņa bijusi ļoti augstprātīga, lepna, prasījusi ievērot etiķeti un neapšaubāmu paklausību. Šīs viņas īpašības nekādā veidā nebija apvienotas ar Sergeja vienkāršību, dāsnumu, dzīvespriecību un palaidnību. Drīz viņi izšķīrās. 1925. gada decembra beigās Jeseņins ierodas no Maskavas uz Ļeņingradu. Naktī uz 28. decembri Angleterre viesnīcā specdienesti nogalināja Sergeju Jeseņinu, inscenējot pašnāvību.

“Virs loga ir mēnesis. Zem loga vējš. Lidotā papele ir sudraba un spoža ... ”- nāk no uztvērēja. Un no kāju pirkstiem, rokām, no matu saknēm, no katras ķermeņa šūnas asins lāse paceļas uz sirdi, sadursta to, piepilda ar asarām un rūgtu sajūsmu, es gribu kaut kur skriet, apskaut kādu dzīvu, nožēlot grēkus pirms visa pasaule vai paslēpties kaktā un rēkt ārā visu rūgtumu, kas ir sirdī, un to, kas tajā vēl būs.. Klusas sievietes ar klusu nopūtu ved un ved par mēnesi aiz loga, par taljanku, kas raud. ārpus nomalēm, un man ir žēl šo dziesmu dziedātāju, gribas viņus mierināt, žēl, nomierināt. Kādas attīrošas bēdas!... Zālē slapjš, no lapām pil, zirgs šņāc slapjā pļavā , traktors apstājās ārpus ciema. Un guļ bez gala un malas,mežos un copēs,starp maizi un liniem,pie upēm un ezeriem,ar klusu baznīcu pa vidu,apraud krievu dziesminiece Krievija.Klusē, militārā trompete! Esi kluss, daiļrunīgais runātāj! Negrimasējiet, jaundzimušie gaudotāji! Izslēdziet magnetofoni un tranzistorus, puiši!Cepuri nost - Krievija!
Viņi dzied Jeseņinu ”... Un tas nav žēl - viņš nedaudz dzīvoja,
Un ne rūgtums - deva maz, -
Dzīvoja daudz – kas dzīvoja mūsējos
Dienas, visu atdeva – kas iedeva dziesmu.
M. Cvetajeva Bet Krievijā dzejniekam dot dziesmu nozīmē izpelnīties visaugstāko atzinību. Romantika “Zelta birzs atturēja” skan ... Noder rudens svaigumam
Dvēsele - nokratiet ābeli ar vēju ...
Lido ap manu galvu
Zelta matu krūms nokalst, kā koks klusi nomet lapas,
Tāpēc es atmetu skumjus vārdus.
Saldas rokas - gulbju pāris -
Manā matu zeltā viņi nirst. Un mana dvēsele ir bezgalīgs lauks -
Elpo medus un rožu smaržu.
Mēs visi esam zilā dārza ābeles un ķirši...
Kā tauriņš – esmu uz uguns
Es lidoju un skūpstu uguni. tml. “Lai cik grūti tas būtu, lai kas ar tevi nenotiktu – nezaudē drosmi, nezaudē cerību un esi pateicīgs liktenim, kas tev ir devis nesalīdzināmu laimi skūpstīt savu mīļoto, guļot uz zāles, puķes drupināt un miglā redzēt šos kārklus zeltainus... Un - vienmēr mīli Dzimteni, vairo tās godību ar saviem darbiem... "Tā dzejnieks teica...