सफल व्यावसायिक समाजीकरण

पिकुलिना एस.एस. , शिक्षक।

भविष्य के विशेषज्ञों के सफल पेशेवर समाजीकरण को माध्यमिक व्यावसायिक शिक्षा की प्राथमिकता माना जाता है। पेशेवर समाजीकरण की समस्या के अध्ययन के लिए सामान्य सैद्धांतिक दृष्टिकोण वैज्ञानिकों के कार्यों में प्रस्तुत किए जाते हैं। उनकी राय में, पेशेवर समाजीकरण का सार इस तथ्य में निहित है कि इसकी प्रक्रिया में व्यक्ति एक निश्चित पेशेवर भूमिका में शामिल हो जाता है और इस भूमिका से जुड़ी सामाजिक स्थिति का वाहक बन जाता है। समस्या के मनोवैज्ञानिक विश्लेषण, माध्यमिक व्यावसायिक शिक्षा की प्रणाली में भविष्य के विशेषज्ञों के पेशेवर समाजीकरण ने इस प्रक्रिया के अध्ययन के सबसे महत्वपूर्ण पहलुओं को उजागर करना संभव बना दिया।

सबसे पहले, कॉलेज के छात्रों के पेशेवर समाजीकरण का अध्ययन करने का महत्व इस तथ्य के कारण है कि यह पेशेवर प्रशिक्षण और श्रम गतिविधि के माध्यम से है कि संचित अनुभव का हस्तांतरण और श्रम संबंधों का पुनरुत्पादन, पेशेवर गतिविधि की दुनिया में एक व्यक्ति का प्रवेश , और समाज के सामाजिक-पेशेवर ढांचे का नवीनीकरण होता है। यह हमें माध्यमिक व्यावसायिक शिक्षा को अभ्यास-उन्मुख शिक्षा के रूप में मानने की अनुमति देता है, जिसके कारण व्यावसायिक समाजीकरण की प्रक्रिया कम समय में होती है।

दूसरे, पेशेवर समाजीकरण को वैज्ञानिक दो-तरफ़ा प्रक्रिया मानते हैं, जिसमें पेशेवर वातावरण की पारस्परिक गतिविधि और भविष्य के विशेषज्ञ का व्यक्तित्व शामिल है।

तीसरा, माध्यमिक व्यावसायिक स्कूलों के छात्रों का पेशेवर समाजीकरण उम्र की विशेषताओं के कारण होता है, जो इस श्रेणी के विकास की सामाजिक स्थिति से निर्धारित होता है, जो प्रमुख गतिविधियों और व्यक्तित्व नियोप्लाज्म का अध्ययन करते हैं। छात्रों के विकास की सामाजिक स्थिति को भविष्य पर ध्यान देने की विशेषता है: जीवन शैली की पसंद, समाज में पेशा।

आधुनिक विज्ञान और अभ्यास के मुद्दे।

पेशेवर अभिविन्यास, एक पेशेवर के व्यक्तित्व की संरचना के एक केंद्रीय, बुनियादी गठन के रूप में, किसी व्यक्ति के प्रेरक क्षेत्र की विशेषताओं को दर्शाता है, जो पेशे के लिए एक प्रेरक और मूल्यवान दृष्टिकोण की विशेषता है। और साथ ही, स्पष्ट हितों और झुकाव, समाज में इस पेशे की भूमिका, इसके लक्ष्यों और उद्देश्यों को समझना। पेशेवर क्षमता को वास्तविक परिस्थितियों में पेशेवर ज्ञान, कौशल और क्षमताओं को लागू करने के लिए एक विशेषज्ञ की क्षमता के रूप में समझा जाता है। भविष्य के मध्य स्तर के विशेषज्ञ के पेशेवर गुणों में शामिल हैं: स्वतंत्रता, जिम्मेदारी, गतिशीलता, पर्याप्त आत्म-सम्मान, सामाजिकता, आत्म-नियंत्रण, संगठन आदि।

मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक साहित्य के विश्लेषण और प्रयोगात्मक कार्य के परिणामों के आधार पर, मेरा मानना ​​है कि कॉलेज के छात्रों के पेशेवर समाजीकरण की सफलता उन पर निर्भर करती है।

एक अभिनव शैक्षिक वातावरण क्षेत्रीय अर्थव्यवस्था के प्रमुख क्षेत्रों के विकास के लिए प्रतिस्पर्धी श्रमिकों और विशेषज्ञों का उच्च गुणवत्ता वाला प्रशिक्षण है।

इस शर्त के कार्यान्वयन का सार विषयों के ज्ञान के विभिन्न तत्वों के बीच संबंध स्थापित करना है:

सामान्य पेशेवर ("इंजीनियरिंग ग्राफिक्स", "तकनीकी यांत्रिकी")

मानवतावादी ("सामाजिक मनोविज्ञान", "अर्थशास्त्र के मूल सिद्धांत", "कार्मिक प्रबंधन")।

उसी समय, एक विशेष प्रशिक्षण पाठ्यक्रम "पेशेवर कैरियर" एक एकीकृत भूमिका निभाता है। इस पाठ्यक्रम का अध्ययन किसी विशेषज्ञ के व्यक्तित्व के महत्वपूर्ण गुणों के विकास में योगदान देता है और इस तरह के रूपों के माध्यम से महसूस किया जाता है:

सामूहिक कार्य

व्यक्तिगत कार्य (परियोजनाओं का संरक्षण)

"गोल मेज" और विधियों के रूप में कार्य करें:

अध्ययन भ्रमण

समस्याग्रस्त व्याख्यान

शैक्षिक चर्चा

व्यापार खेल

व्यावहारिक स्थितियों का विश्लेषण

परियोजना विधि, आदि।

कॉलेज की शैक्षिक प्रक्रिया में छात्रों के लिए शैक्षणिक समर्थन को एक निश्चित तार्किक क्रम में माना जाता है:

कॉलेज भर्ती;

पेशेवर गतिविधि की संरचना के साथ छात्रों का परिचित;

पेशेवर हित का गठन;

पेशेवर, संज्ञानात्मक, श्रम गतिविधियों में सक्रिय आत्म-प्राप्ति के अनुभव के छात्रों द्वारा अधिग्रहण।

व्यावहारिक गतिविधियों और पेशेवर आत्म-साक्षात्कार के लिए छात्रों को तैयार करना।

इस प्रकार, पेशेवर समाजीकरण की सफलता पेशेवर समुदाय में एक युवा व्यक्ति के एकीकरण में और इसके माध्यम से, समग्र रूप से समाज में प्रकट होती है।

ध्यान देने के लिए आपका धन्यवाद!

व्यापक सामाजिक अर्थों में व्यावसायीकरणसार्वजनिक संस्थानों के निर्माण और विकास के साथ-साथ समाज के पेशेवर ढांचे के गठन से जुड़े नियमों और मानदंडों के रूप में समझा जाता है।

पर संकीर्ण मानसिकताव्यावसायीकरण की प्रक्रिया का अर्थ पेशेवर समूहों का गठन है जिनके विशिष्ट हित और मूल्य हैं, साथ ही पेशेवर पद और भूमिकाएं भी हैं। इस मामले में, व्यावसायिकता के रूप में देखा जा सकता है व्यक्ति के समाजीकरण की प्रक्रिया का हिस्सा।

व्यावसायीकरण की अवधारणा के दृष्टिकोण की सैद्धांतिक समीक्षा ने यह पहचानना संभव बना दिया:

समाजशास्त्रीय दृष्टिकोण,जिसमें व्यावसायीकरण के रूप में समझा जाता है किसी व्यक्ति द्वारा पेशेवर गतिविधि के मानदंडों में महारत हासिल करने की प्रक्रिया, सार्वजनिक संस्थानों की प्रणाली जो एक पेशेवर भूमिका में महारत हासिल करने की प्रक्रिया को नियंत्रित करती है।समाजशास्त्र के ढांचे में, व्यावसायीकरण सबसे पहले है, पेशे के माध्यम से सामाजिक स्थिति प्राप्त करना;

मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण,जिसमें व्यावसायीकरण के रूप में देखा जाता है व्यावसायिक गतिविधि में या व्यावसायिक गतिविधि में व्यक्तिपरक गतिविधि के प्रकट होने की प्रक्रिया के रूप में व्यक्तित्व निर्माण की एक सतत प्रक्रिया;

शैक्षणिक दृष्टिकोण,व्यावसायीकरण के रूप में व्यावसायिक शिक्षा।सबसे अधिक बार, व्यावसायीकरण को भविष्य की व्यावसायिक गतिविधि, अर्थात् व्यावसायिक शिक्षा के लिए विषय की एक विशेष पेशेवर तैयारी के रूप में समझा जाता है;

आर्थिक दृष्टिकोण,व्यावसायीकरण के रूप में श्रम गतिविधि के दौरान मानव श्रम संसाधनों का विकास और कार्यान्वयन।इस दृष्टिकोण के ढांचे के भीतर, व्यावसायीकरण को मानव श्रम संसाधनों के विकास के लिए एक शर्त के रूप में समझा जाता है, रोजगार के क्षेत्र के माध्यम से सामाजिक-आर्थिक व्यवहार में किसी व्यक्ति के समावेश (या बहिष्करण) की प्रक्रिया के रूप में।

व्यावसायीकरण के आर्थिक सार का अध्ययन हमें यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति देता है कि यह विवादास्पद है, क्योंकि सामाजिक-आर्थिक परिस्थितियों में पेशेवर पसंद की स्वतंत्रता और स्वैच्छिकता के सिद्धांतों का उल्लंघन होता है। व्यावसायीकरण भी कर्मचारी की पेशेवर क्षमता के स्तर और श्रम बाजार में इस क्षमता की विशेषताओं के बीच विरोधाभास पर आधारित है।

इन परिभाषाओं को सारांशित करते हुए, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि व्यावसायिकता पेशेवर वातावरण के लिए आवश्यक पेशेवर ज्ञान, कौशल और अनुकूलन में महारत हासिल करने की एक प्रक्रिया है।

व्यावसायिकता इस प्रक्रिया का परिणाम, इसके कार्यान्वयन की सफलता का सूचक, विशेषज्ञ की गुणात्मक विशेषताएं। हम कह सकते हैं कि व्यावसायिकता एक प्रकार के सामाजिक परिप्रेक्ष्य के रूप में भी कार्य करती है, जो किसी न किसी हद तक प्रत्येक विशेषज्ञ के लिए उपलब्ध है। एक शब्द में, व्यावसायीकरण व्यावसायिकता का गठन और विकास है।

व्यापक अर्थों में व्यक्ति का व्यावसायीकरण दो परस्पर संबंधित घटकों के लिए प्रदान करता है:पेशेवर पहचान का गठन , व्यक्ति की आंतरिक व्यक्तिगत संरचनाओं का विकास - व्यावसायीकरण का मनोवैज्ञानिक पहलू, "पेशेवर विकास" की अवधारणा में परिलक्षित होता है; पेशेवर ज्ञान, कौशल, सामाजिक और व्यावसायिक मानदंडों को आत्मसात करना, व्यावसायिक गतिविधि के विषय के रूप में व्यक्ति का गठन - अवधारणा में परिलक्षित सामाजिक पहलू "पेशेवर समाजीकरण"।

एक पेशेवर व्यक्ति के गठन के मनोवैज्ञानिक घटक के महत्व के बावजूद, इसके सार में किसी व्यक्ति का व्यावसायीकरण सामाजिक प्रक्रिया, जो व्यक्ति के समग्र समाजीकरण में एक अभिन्न अंग है। व्यावसायीकरण की सामाजिक प्रकृति व्यावसायिक गतिविधि की सामाजिक सामग्री के कारण है जो श्रम के सामाजिक विभाजन के दौरान उत्पन्न हुई और एक संस्थागत प्रकृति की है।

व्यक्तित्व का व्यावसायीकरणसंकीर्ण अर्थों में, यह व्यक्ति का पेशेवर समाजीकरण है, अर्थात्, पेशेवर मानदंडों, मूल्यों, ज्ञान के व्यक्ति द्वारा आत्मसात करना, सफल व्यावसायिक गतिविधि के लिए आवश्यक कौशल का अधिग्रहण, पेशेवर नैतिकता का निर्माण और गठन व्यक्ति का एक सामान्य दृष्टिकोण, एक आवश्यक घटक के रूप में "पेशे की दुनिया" का विचार शामिल करता है।

व्यावसायिक समाजीकरणवह प्रक्रिया है जिसके द्वारा एक व्यक्ति निश्चित रूप से शामिल हो जाता है पेशेवर मूल्य , उन्हें अपनी आंतरिक दुनिया में शामिल करते हुए, पेशेवर चेतना और संस्कृति बनाता है, व्यावसायिक गतिविधियों के लिए निष्पक्ष और विषयपरक रूप से तैयार करता है।

व्यक्ति के सामान्य समाजीकरण की प्रक्रिया की एक दिशा के रूप में, व्यावसायीकरण एक बहु-स्तरीय और बहु-मंच घटना है।. प्राथमिक और माध्यमिक व्यावसायीकरण के बीच भेद।

प्राथमिक व्यावसायीकरणविशेषज्ञ बनने की प्रक्रिया है। इसमें एक पेशेवर गतिविधि की सफल शुरुआत के लिए आवश्यक पेशेवर कौशल का अधिग्रहण शामिल है, अर्थात एक विशेषता का अधिग्रहण।

माध्यमिक व्यावसायीकरणइसके लक्ष्य के रूप में एक विशेषज्ञ का एक पेशेवर में परिवर्तन है, अर्थात्, व्यक्ति का मनोवैज्ञानिक, सामाजिक और वैचारिक विकास, एक विशेष पेशेवर कौशल का निर्माण, पेशेवर गतिविधि के लिए एक रचनात्मक दृष्टिकोण और एक व्यापक पेशेवर दृष्टिकोण, जिसमें एक शामिल है आध्यात्मिक और नैतिक घटक।

इस प्रकार, एक तरफ, व्यावसायीकरण की प्रक्रिया पूर्णता की एक निश्चित डिग्री तक पहुँचती है जब कोई व्यक्ति पेशेवर परिपक्वता तक पहुँचता है, जो उच्च पेशेवर कौशल और स्थिति के अधिग्रहण की विशेषता है; दूसरी ओर- व्यावसायीकरण एक व्यक्ति के जीवन भर जारी रहता है, क्योंकि पेशेवर कौशल में सुधार और व्यावसायिकता का विकास किसी भी समय सीमा तक सीमित नहीं है।

व्यक्तिगत व्यावसायीकरण एक समग्र, निरंतर प्रक्रिया है, यदि इसे कुछ के ढांचे के भीतर किया जाता है एक प्रकार की व्यावसायिक गतिविधि।हालाँकि, आधुनिक समाज एक गतिशील और गतिशील व्यवस्था है। कम्प्यूटरीकरण और स्वचालन के कारण उत्पादन की तीव्रता, नई प्रौद्योगिकियों की शुरूआत से सामग्री में परिवर्तन होता है पेशेवर कार्य, कुछ प्रकार के श्रम के एकीकरण के लिए, उनके पारस्परिक संवर्धन के लिए, नए व्यवसायों के उद्भव के लिए और पुराने लोगों के विलुप्त होने के लिए। पेशेवर गतिविधि के भेदभाव की प्रक्रिया इतनी तीव्र है कि आधुनिक समाज में पेशेवर मूल्यों में बदलाव की आवश्यकता है: monoprofessionalism प्रतिस्थापित किया जा रहा है बहुव्यावसायिकता. पेशेवर दुनिया की जरूरत है पेशेवर मोबाइल विशेषज्ञजो सफलतापूर्वक और प्रभावी ढंग से खुद को खोजने और महसूस करने में सक्षम हैं बदलती सामाजिक-आर्थिक स्थितियाँअपने स्वयं के पेशेवर जीवन की योजना और संगठन के संबंध में।

यह समस्या आधुनिक समाज में इस तथ्य के कारण विशेष रूप से प्रासंगिक है कि हाल के वर्षों में, आर्थिक और सामाजिक सुधारों के दौरान, कई लोगों को अपना पेशा बदलने के लिए मजबूर किया गया था, अर्थात इस प्रक्रिया में शामिल होने के लिए। पुनर्व्यवसायीकरण। बदलते व्यवसायों और पुनर्व्यवसायीकरण के प्रति व्यक्ति का रवैया भी इस घटना और सामाजिक परंपराओं की सार्वजनिक धारणा से सीधे संबंधित है। एक प्रकार की व्यावसायिक गतिविधि के लिए व्यक्ति के सामाजिक रूप से स्वीकृत अभिविन्यास के रूप में मोनोप्रोफेशनलिज्म औद्योगिक समाज के युग में बना था, जब व्यावसायिकता ने किसी एक पेशे के भीतर एक संकीर्ण विशेषज्ञता ग्रहण की थी। यह स्पष्ट है कि उत्तर-औद्योगिक समाज व्यावसायिकता को समझने के लिए एक अलग दृष्टिकोण द्वारा निर्देशित है, जिसमें नई परिस्थितियों में आवश्यक रूप से बदलती सामाजिक जरूरतों के अनुसार पेशेवर गतिशीलता और पेशेवर गतिशीलता की क्षमता शामिल है।

इस प्रकार, एक ओर, व्यावसायीकरण की प्रक्रिया पूर्णता की एक निश्चित डिग्री तक पहुँचती है जब कोई व्यक्ति पेशेवर परिपक्वता तक पहुँचता है, जो उच्च पेशेवर कौशल और स्थिति के अधिग्रहण की विशेषता है, दूसरी ओर, व्यावसायीकरण एक व्यक्ति के जीवन भर जारी रहता है, क्योंकि पेशेवर कौशल में सुधार और व्यावसायिकता का विकास किस समय सीमा तक सीमित नहीं है।

रिप्रोफेशनलाइजेशन- यह पहले से अर्जित पेशेवर और व्यक्तिगत गुणों के आधार पर किसी व्यक्ति के एक पेशे से दूसरे पेशे में संक्रमण की एक लंबी और जटिल प्रक्रिया है। इस प्रक्रिया में एक नए पेशे का चुनाव, इसमें महारत हासिल करना, एक नई व्यावसायिक गतिविधि के लिए एक रणनीति बनाना और किसी व्यक्ति के अनुभव, ज्ञान, कौशल, शिक्षा, व्यक्तिगत और व्यावसायिक विकास की जरूरतों के आधार पर इसका कार्यान्वयन शामिल है।

मोनोप्रोफेशनलिज्मऔद्योगिक समाज के युग में एक प्रकार की व्यावसायिक गतिविधि के लिए व्यक्ति की सामाजिक रूप से स्वीकृत अभिविन्यास के रूप में, जब व्यावसायिकता ने किसी एक पेशे के भीतर एक संकीर्ण विशेषज्ञता ग्रहण की। यह स्पष्ट है कि उत्तर-औद्योगिक समाज व्यावसायिकता को समझने के लिए एक अलग दृष्टिकोण द्वारा निर्देशित है, जिसमें नई परिस्थितियों में आवश्यक रूप से बदलती सामाजिक जरूरतों के अनुसार पेशेवर गतिशीलता और पेशेवर गतिशीलता की क्षमता शामिल है।

इसी समय, पेशेवरों के लिए सामाजिक आवश्यकताओं में से एक पेशेवर गतिविधि के विषय क्षेत्र का विस्तार है, संबंधित पेशेवर क्षेत्रों में अपनी रचनात्मक क्षमता को सक्रिय रूप से महसूस करने की क्षमता है। इस तरह के बहुपेशेवरवाद की शर्तों के तहत, पेशे में बदलाव और पुनर्व्यवसायीकरण को व्यक्ति और समाज द्वारा एक असाधारण घटना के रूप में नहीं माना जाता है, बल्कि माध्यमिक व्यावसायीकरण के क्षेत्रों में से एक माना जाता है।

पढ़ें, मुख्य विशेषताओं पर प्रकाश डालें और रूपरेखा तैयार करें

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समाज के जीवन में पेशेवर क्षमता के पुनरुत्पादन की प्रक्रिया के महत्व को देखते हुए, गहन सामाजिक-आर्थिक परिवर्तनों की अवधि में, पेशेवर समाजीकरण की समस्याएं विशेष रूप से प्रासंगिक हो जाती हैं। व्यावसायिकता की प्रक्रिया का सैद्धांतिक और व्यावहारिक अध्ययन काफी रुचि का है, जिसे कई अध्ययनों में पेशेवर समाजीकरण के समान माना जाता है, जो विशेषज्ञों के बीच चर्चा का कारण बनता है। लेखक "व्यावसायिकीकरण" और "पेशेवर समाजीकरण" की अवधारणाओं के अध्ययन के लिए विभिन्न वैज्ञानिक क्षेत्रों (मनोविज्ञान, एक्मोलॉजी, समाजशास्त्र) के वैज्ञानिकों के दृष्टिकोण पर विचार करता है, सामान्य और विशिष्ट विशेषताओं को प्रकट करता है जो व्यावसायिकता की मौलिकता को निर्दिष्ट करना संभव बनाता है। मानव जीवन और समाजीकरण में इस प्रक्रिया के स्थान को निर्धारित करने की जटिलता। लेखक वैज्ञानिकों द्वारा व्यावसायीकरण के कालानुक्रमिक ढांचे की परिभाषाओं में अंतर के साथ-साथ विदेशी और रूसी वैज्ञानिकों के कार्यों में व्यावसायीकरण की परिभाषाओं में अंतर पर ध्यान आकर्षित करता है। विदेशी और घरेलू वैज्ञानिकों द्वारा शोध के विश्लेषण के आधार पर, पेशेवर समाजीकरण की प्रक्रिया पर अपने स्वयं के शोध के आधार पर, लेखक "व्यावसायिकीकरण" और "पेशेवर समाजीकरण" की अवधारणाओं के बीच संबंधों पर एक दृष्टिकोण व्यक्त करता है, "व्यावसायिकीकरण" के रूप में विचार करता है। पेशेवर समाजीकरण का एक रूप, पेशेवर समाजीकरण की एक निश्चित और बहुत महत्वपूर्ण अवधि के रूप में, जो एक पेशा चुनने के क्षण से लेकर रोजगार के अंत तक रहता है।

व्यावसायिक विकास

व्यावसायिक विकास

पेशेवर अनुकूलन

व्यावसायिकता

पेशेवर समाजीकरण

समाजीकरण

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आधुनिक रूसी समाज में परिवर्तन घरेलू विज्ञान में कई समस्याओं की समझ को साकार करते हैं, जिनमें से एक पेशेवर समाजीकरण की समस्या है, जिसे सामान्य समाजीकरण का आधार कहा जा सकता है, जिसका आर्थिक प्रणाली की स्थिरता को बनाए रखने पर बहुत प्रभाव पड़ता है। . समाज में पेशेवर समाजीकरण की एक स्थिर प्रक्रिया के साथ, पेशेवर दृष्टिकोण और मूल्य अभिविन्यास, पेशेवर कौशल और क्षमताओं, महारत, और पेशेवर जीवन में एक व्यक्ति के क्रमिक "प्रवेश" के हस्तांतरण में निरंतरता सुनिश्चित की जाती है।

इस अध्ययन का उद्देश्य।इसके महत्व के कारण, पेशेवर समाजीकरण की प्रक्रिया न केवल शैक्षणिक, समाजशास्त्रीय, बल्कि अन्य वैज्ञानिक क्षेत्रों जैसे मनोविज्ञान, दर्शन, एक्मोलॉजी और सांस्कृतिक अध्ययन में भी वैज्ञानिकों का ध्यान आकर्षित करती है। लेकिन इस प्रक्रिया के अध्ययन में कोई निश्चित परंपराएं, दृष्टिकोण और स्कूल नहीं हैं। यहां तक ​​​​कि विभिन्न वैज्ञानिक क्षेत्रों के अध्ययन में "पेशेवर समाजीकरण" की अवधारणा का उपयोग करने के अभ्यास पर विचार करने से हमें इसकी परिभाषा पर विभिन्न दृष्टिकोणों को देखने की अनुमति मिलती है। इसके अलावा, वैज्ञानिक कई शब्दों और अवधारणाओं का उपयोग करते हैं जो "पेशेवर समाजीकरण", जैसे "पेशेवर विकास", "पेशेवर शिक्षा", "पेशेवर गठन", "पेशेवर विकास", "पेशेवर शिक्षा", "पेशेवर अनुकूलन" के साथ प्रतिच्छेद करते हैं। , "व्यवसायीकरण"।

इस लेख के ढांचे के भीतर, हम समस्या के अध्ययन के लिए उपलब्ध दृष्टिकोणों का विश्लेषण प्रस्तुत करेंगे, "व्यावसायिकरण" और "पेशेवर समाजीकरण" की अवधारणाओं के बीच सार और संबंध पर हमारा दृष्टिकोण। यदि वैज्ञानिक साहित्य में पेशेवर समाजीकरण की परिभाषाएँ दुर्लभ और काफी स्पष्ट हैं, तो "व्यावसायिकीकरण" की अवधारणा की व्याख्या विविध है। कठिनाई इस तथ्य में निहित है कि विभिन्न वैज्ञानिक दिशाओं के प्रतिनिधियों में उनका अपना अर्थ शामिल है, अक्सर समझ को सरल बनाना या उन्हें समानार्थी के रूप में माना जाता है, और कुछ मामलों में वे तेजी से भिन्न होते हैं। पेशेवर समाजीकरण की तरह, व्यावसायीकरण अभी भी मनोवैज्ञानिकों, शिक्षकों, समाजशास्त्रियों, एक्मोलोजिस्ट और चिकित्सकों के बीच विवाद का विषय है।

सामग्री और अनुसंधान के तरीके।पेशेवर समाजीकरण की परिभाषा के कई अध्ययनों के आधार पर, हमारी राय में, पेशेवर संस्कृति के आत्मसात और प्रजनन की प्रक्रिया में किसी व्यक्ति के विकास और आत्म-प्राप्ति की प्रक्रिया के रूप में पेशेवर समाजीकरण की परिभाषा की व्याख्या, अर्थात् , पेशेवर ज्ञान, कौशल और पेशेवर गतिविधि के कौशल को आत्मसात करना, समस्या को हल करने के लिए आधार के रूप में लिया जा सकता है, साथ ही उनके प्रति एक रचनात्मक दृष्टिकोण, व्यवहार और संबंधों के मानदंडों का एक सेट, मूल्यों की एक निश्चित प्रणाली। जो पेशे के उद्देश्य और अर्थ के अनुरूप हो। दो-तरफा प्रक्रिया के रूप में, पेशेवर समाजीकरण में न केवल सामाजिक और व्यावसायिक अनुभव, मानदंडों और भूमिकाओं, कौशल और क्षमताओं को सामाजिक संबंधों की प्रणाली में बातचीत की प्रक्रिया में आत्मसात करना शामिल है, बल्कि इसमें सक्रिय और रचनात्मक समावेश की प्रक्रिया भी शामिल है। पेशेवर वातावरण। "व्यावसायिककरण" की अवधारणा के लिए, एक सदी से भी अधिक समय पहले घरेलू वैज्ञानिकों द्वारा वैज्ञानिक प्रचलन में पेश किया गया था, वैज्ञानिक दिशा के आधार पर, व्यावसायिकता के सार और सामग्री को निर्धारित करने के लिए कई दृष्टिकोणों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है, अनुसंधान की विशेषता। 1990 के दशक। पिछली सदी और XXI सदी की शुरुआत।

शैक्षणिक अनुसंधान में, व्यावसायीकरण को व्यावसायिक प्रशिक्षण या व्यावसायिक शिक्षा के रूप में संकीर्ण रूप से माना जाता है, और कैरियर मार्गदर्शन सहित लगभग 15 वर्षों से पेशे में महारत हासिल करने की अवधि को कवर करता है। व्यवहार में, व्यावसायीकरण व्यावसायिक प्रशिक्षण के समान है।

घरेलू और विदेशी मनोविज्ञान में, व्यावसायीकरण की परिभाषा के लिए कई दृष्टिकोण बनाए गए हैं: व्यावसायिक गतिविधि के एक निश्चित क्षेत्र में किसी व्यक्ति के प्रवेश के रूप में; व्यक्ति के विकास और आत्म-विकास के रूप में; श्रम गतिविधि के लिए व्यक्ति की तत्परता के रूप में; पेशेवर फिटनेस की उपलब्धि के रूप में।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि घरेलू मनोवैज्ञानिक विज्ञान में व्यावसायीकरण की प्रक्रिया का अध्ययन मुख्य रूप से किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत गुणों में महारत हासिल करने, जीवन पथ की समस्या और आत्मनिर्णय, पेशेवर चेतना और आत्म-जागरूकता के गठन की स्थिति से किया जाता है। के अनुसार ए.के. मार्कोवा के अनुसार, व्यावसायीकरण पेशेवर गतिविधि के विषय को एक आदर्श विशेषज्ञ के मॉडल, प्रोफेसियोग्राम के करीब लाने की प्रक्रिया है। एके की परिभाषा में मार्कोवा व्यावसायीकरण प्रक्रिया की व्यक्तिगत प्रकृति और कई कारकों पर इसकी निर्भरता पर जोर देती है, मुख्य रूप से व्यावसायीकरण प्रक्रिया के विषय की जोरदार गतिविधि पर। व्यावसायीकरण की प्रक्रिया में, लेखक में योग्यता के आधार पर पेशे का चुनाव, पेशे के नियमों और मानदंडों में महारत हासिल करना शामिल है; पेशेवर चेतना का गठन, पेशे में व्यक्तिगत योगदान, व्यक्ति के पेशेवर गुणों का विकास, आदि।

व्यावसायीकरण की प्रक्रिया में विषय की गतिविधि पर भी एकेमोलॉजिकल अवधारणा में प्रस्तावित परिभाषा पर जोर दिया गया है। व्यावसायीकरण एक पेशेवर के "जीवन पथ" के रूप में प्रकट होता है, जो जीवन भर किसी व्यक्ति के आत्म-विकास की प्रक्रिया को दर्शाता है। मनोवैज्ञानिक आर.एम. शामियोनोव: एक पेशेवर समूह, पर्यावरण के लिए आत्मनिर्णय और अनुकूलन की प्रक्रिया के रूप में, एक निश्चित "शिल्प" में महारत हासिल करना। "समाजीकरण" और "व्यावसायीकरण" की अवधारणाओं के बीच संबंध के लिए, मनोवैज्ञानिक व्यावसायीकरण को समाजीकरण के पक्षों में से एक मानते हैं, और पेशेवर बनने की प्रक्रिया - व्यक्तित्व विकास के पहलुओं में से एक के रूप में। उदाहरण के लिए, आर.एम. शैमियोनोव, व्यावसायीकरण और पेशेवर समाजीकरण के बीच संबंधों का विश्लेषण करते हुए, यह निष्कर्ष निकालता है कि व्यावसायीकरण की प्रक्रिया को पेशेवर वातावरण में किसी व्यक्ति के समाजीकरण के रूप में दर्शाया जा सकता है।

घरेलू विज्ञान ने "व्यवसायीकरण" की अवधारणा के समाजशास्त्रीय अध्ययन में एक निश्चित मात्रा में अनुभव जमा किया है। तो, समाजशास्त्रीय (गतिविधि) परिभाषाओं में, व्यावसायीकरण को पेशेवर गतिविधि की प्रक्रिया के समान माना जाता है, एक पेशेवर समुदाय से संबंधित के रूप में व्याख्या की जाती है, किसी व्यक्ति के पेशेवर आत्म-प्राप्ति के रूपों में से एक के रूप में। समाजशास्त्रीय (स्तरीकरण) परिभाषाएँ व्यावसायीकरण की व्याख्या पेशे के माध्यम से किसी व्यक्ति द्वारा सामाजिक स्थिति प्राप्त करने की प्रक्रिया के रूप में करती हैं। सामाजिक-आर्थिक परिभाषाएँ रोजगार के क्षेत्र के माध्यम से व्यवसायीकरण को श्रम गतिविधि के दौरान मानव श्रम संसाधनों के विकास और कार्यान्वयन के रूप में मानती हैं। समाजशास्त्रियों द्वारा कई कार्यों में, व्यावसायीकरण की पहचान किसी व्यक्ति और पेशेवर समूहों के पेशेवर गुणों के विकास के स्तर से की जाती है। विदेशी समाजशास्त्रीय संदर्भ साहित्य में, व्यावसायिकता को सामाजिक स्थिति, पेशेवर विशेषाधिकार प्राप्त करने के दृष्टिकोण से देखा जाता है, "ऊर्ध्वाधर सामाजिक गतिशीलता को महसूस करने की संभावना, जिसका अर्थ है अधिक आय प्राप्त करना और उच्च स्थिति प्राप्त करना।"

एल.ई. द्वारा अध्ययन के तहत समस्या का दृष्टिकोण। प्रोबस्ट, जो विभिन्न क्षेत्रों के वैज्ञानिकों के दृष्टिकोणों को मिलाते हुए, व्यावसायीकरण को पेशेवर समाजीकरण के मुख्य रूपों में से एक मानते हैं और तदनुसार, पेशेवर समाजीकरण और व्यावसायीकरण की कुछ सामान्य विशेषताओं की उपस्थिति को इंगित करते हैं।

वीए के अनुसार Tsvyka, व्यावसायीकरण पेशेवर समुदाय, पेशेवर वातावरण, पेशे में आवश्यक ज्ञान, कौशल और क्षमताओं को प्राप्त करने के लिए एक व्यक्ति का अनुकूलन है। वैज्ञानिक व्यावसायीकरण की सामाजिक प्रकृति पर जोर देता है और इसे व्यक्ति के सामान्य समाजीकरण का एक घटक मानता है। शब्द के संकीर्ण अर्थ में, वी.ए. Tsvyk व्यावसायीकरण को व्यावसायिक समाजीकरण मानता है और व्यावसायीकरण के दो चरणों की पहचान करता है।

विचाराधीन अवधारणाओं के बीच संबंध का विश्लेषण ए.वी. मोरोज़ोवा, जो एक संकीर्ण अवधारणा के रूप में "पेशेवरीकरण" की विशेषता है जो पेशेवर समाजीकरण की प्रक्रिया के मनोवैज्ञानिक पहलुओं को प्रभावित करती है, व्यावसायिक प्रशिक्षण की प्रक्रियाओं के साथ समानांतर ड्राइंग और सूचना हस्तांतरण की प्रक्रिया के साथ केवल कुछ हद तक। इसी समय, "व्यावसायिकीकरण" शब्द में पेशेवर समाजीकरण का सहज घटक बेहिसाब रहता है।

व्यावसायीकरण की परिभाषा के लिए आधुनिक दृष्टिकोण मुख्य रूप से मौजूदा अवधारणाओं पर आधारित हैं। मिट्टी। लेवित्स्काया व्यावसायिकता के गठन और विकास की एक प्रक्रिया के रूप में व्यावसायीकरण को प्रस्तुत करता है, जिसमें वह मनोवैज्ञानिक पहलू - "पेशेवर विकास", और सामाजिक पहलू - पेशेवर समाजीकरण को अलग करती है। "व्यवसायीकरण" की अवधारणा की खोज करते हुए, ए.ए. एंजेलोवस्की इसे पेशे के मूल्यों के लिए व्यक्ति को पेश करने की प्रक्रिया के रूप में परिभाषित करता है, जिसमें उनकी आंतरिक दुनिया में, पेशेवर चेतना और पेशेवर संस्कृति का गठन, एक निश्चित पेशेवर वातावरण में गतिविधि के लिए वास्तविक तैयारी शामिल है। वास्तव में व्यावसायिक समाजीकरण की परिभाषा दी गई है। व्यावसायीकरण में विशेषज्ञता का चरण और पेशेवर बनने का चरण शामिल है।

थीसिस में आई.वी. कैगिटीना के अनुसार, व्यावसायीकरण का अध्ययन उच्च व्यावसायिक शिक्षा प्राप्त करने की अवधि तक सीमित है, जिसे लेखक किसी व्यक्ति के माध्यमिक समाजीकरण की प्रक्रिया में एक विशेष चरण के रूप में दर्शाता है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि आई.एल. लेवित्स्काया, ए.ए. एंजेलोव्स्की और आई.वी. Kagitina, "व्यावसायिकीकरण" और "पेशेवर समाजीकरण" की अवधारणाओं को समान रूप से उपयोग किया जाता है।

व्यावसायीकरण पर दृष्टिकोण, एमजी द्वारा प्रस्तावित। मैगोमेदोवा, 20 वीं शताब्दी की शुरुआत की एकमेकोलॉजिकल अवधारणा पर आधारित है। एम.जी. मैगोमेदोवा व्यावसायीकरण को एक व्यक्ति के व्यावसायिक विकास का चौथा चरण मानता है, जिसमें दो गुणात्मक रूप से भिन्न चरण शामिल हैं। व्यावसायीकरण के अध्ययन के लिए दृष्टिकोण ए.जी. पेट्रोवा, व्यावसायीकरण के प्रत्येक चरण की विशेषता के व्यावसायीकरण मानदंडों के अध्ययन के आधार पर बनाता है, और व्यावसायीकरण को व्यक्ति की पेशेवर चेतना में क्रमिक परिवर्तनों की एक श्रृंखला के रूप में मानता है, नए पेशेवर ज्ञान और कौशल का विकास, गतिविधि के नए रूप और पेशेवर रूप से महत्वपूर्ण और महत्वपूर्ण गुण।

वी.ए. के कार्यों में "व्यावसायिकरण" की अवधारणा की परिभाषा। मंसूरोव विदेशी समाजशास्त्रियों की व्याख्या को याद करते हैं। एक व्यक्ति की स्थिति विशेषताओं के महत्व पर जोर देते हुए, लेखक समूह मूल्यों, नैतिकता, समूह व्यवहार के मानदंडों और जीवन शैली के चश्मे के माध्यम से व्यावसायीकरण की परिभाषा तक पहुंचता है जो समाज में एक व्यक्ति की स्थिर सामाजिक स्थिति निर्धारित करता है। यह देखते हुए कि एक पेशेवर समूह की सामाजिक स्थिति सत्ता की व्यवस्था, भौतिक धन और प्रतिष्ठा के वितरण में इसके लिए कई अवसर खोलती है, लेखक "व्यावसायिकीकरण" को "दुर्लभ" (विशेष) संसाधनों के हस्तांतरण के लिए एक तंत्र के रूप में मानता है। इन समूहों - विशेष ज्ञान और कौशल - सामाजिक-आर्थिक संसाधनों में। पुरस्कार (लाभ और विशेषाधिकार)।

अन्य लेखकों के विपरीत, ओ.वी. रेशेतनिकोव, व्यावसायीकरण की प्रक्रिया की खोज करते हुए, स्कूली बच्चों के समाजीकरण की अवधि पर ध्यान आकर्षित करते हैं, इसे व्यावसायीकरण के प्रारंभिक चरण के रूप में मानते हैं, व्यावसायिकता के कई प्रमुख तत्वों के गठन की अवधि, जो पहले से ही स्कूली उम्र में बनते हैं।

मोनोग्राफ में ए.वी. टुटोमलिन, व्यावसायीकरण एक विषय का "आकार देना" है जो पेशेवर गतिविधि की सामग्री और आवश्यकताओं के लिए पर्याप्त है, न केवल श्रम के विषय के रूप में किसी व्यक्ति के ज्ञान, कौशल और परिणामों का उच्चतम स्तर रखता है, बल्कि एक निश्चित प्रणालीगत संगठन भी है। चेतना और मानस की।

एसजी द्वारा अध्ययन के तहत अवधारणाओं के विश्लेषण के दृष्टिकोण पर ध्यान देना विशेष रूप से आवश्यक है। रज़ुवेव, जो व्यावसायिकता को "श्रम प्रक्रिया में प्राप्त या पहले से ही महसूस किए गए पेशे की बारीकियों पर" छाप "के संबंध में मानव मानस को प्रभावित करने वाले प्रभावों के रूप में विचार करने का प्रस्ताव करता है"। एसजी के अनुसार रज़ुवेव, व्यावसायीकरण के ढांचे के भीतर, व्यक्ति की विशिष्ट प्रकार की व्यक्तिपरक गतिविधि का गठन व्यक्ति की गतिविधि के विकास और इसकी पेशेवर रूप से महत्वपूर्ण विशेषताओं की समग्रता की संरचना के आधार पर होता है। लेखक का मानना ​​है कि यह किसी व्यक्ति का पेशेवर वैयक्तिकरण है जिसे व्यावसायीकरण के रूप में व्याख्यायित किया जा सकता है। एसजी द्वारा किए गए विश्लेषण के आधार पर। रज़ुवेव "व्यावसायिकीकरण" और "पेशेवर समाजीकरण" की अवधारणाओं के बीच अंतर करते हैं, "पेशेवर समाजीकरण" की एक बड़ी श्रेणी के लिए व्यावसायीकरण की अधीनता को दर्शाता है।

अध्ययन के परिणाम और उनकी चर्चा।इस प्रकार, वैज्ञानिकों के दृष्टिकोण के विश्लेषण से पता चलता है कि लगभग सभी अध्ययनों में, व्यावसायीकरण और पेशेवर समाजीकरण को व्यक्ति की श्रम गतिविधि का एक विशिष्ट रूप माना जाता है, एक बहुआयामी प्रक्रिया के रूप में, दो अन्योन्याश्रित और परस्पर स्तरों द्वारा प्रतिनिधित्व किया जाता है: सामाजिक और व्यक्तिगत, विचाराधीन अन्य मुद्दों पर विचारों की एकता नहीं है। परिभाषाओं के विश्लेषण के आधार पर, हम कह सकते हैं कि हम व्यावसायीकरण की प्रक्रिया पर अधिक ठोस दृष्टिकोण देखते हैं, जो व्यावसायीकरण को एक निश्चित पेशे के विषय को बनाने की प्रक्रिया के रूप में मानते हैं, जो स्वयं विषय की जोरदार गतिविधि से जुड़ा है। एक विशेष पेशे में काम के लिए आवश्यक पेशेवर ज्ञान, कौशल और अनुभव, नैतिक दृष्टिकोण में महारत हासिल करें।

व्यावसायीकरण की अवधि पर दृष्टिकोण की विविधता को ध्यान में रखते हुए, व्यावसायीकरण की व्याख्याओं में परिलक्षित होता है, हमारी राय में, व्यावसायिकता के कालानुक्रमिक ढांचे को स्कूली शिक्षा के व्यावसायिक मार्गदर्शन की अवधि, पेशे की पसंद और जब तक पेशेवर समाजीकरण के विपरीत पेशेवर गतिविधि की समाप्ति, जो बचपन में शुरू होती है और किसी भी कार्य गतिविधि के अंत के साथ समाप्त होती है। व्यावसायीकरण की व्यक्तिगत प्रकृति को देखते हुए, विचाराधीन प्रक्रियाओं का दायरा बदल सकता है।

यदि हम स्वतःस्फूर्त और लक्षित साधनों के विचाराधीन प्रक्रियाओं पर प्रभाव की डिग्री की तुलना करते हैं, तो, हमारी राय में, व्यावसायीकरण के स्तर पर, सामाजिक रूप से नियंत्रित प्रक्रियाओं का व्यक्ति पर अधिक प्रभाव पड़ेगा।

निष्कर्ष।"व्यावसायिकीकरण" और "पेशेवर समाजीकरण" और उनके संबंधों की अवधारणाओं के अध्ययन के लिए विभिन्न सैद्धांतिक और पद्धतिगत दृष्टिकोणों का अध्ययन और सामान्यीकृत करने के बाद, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि व्यावसायीकरण और पेशेवर समाजीकरण की रूसी समझ में बहुत कुछ समान है, हालांकि, "व्यावसायिकीकरण" और "पेशेवर समाजीकरण" की अवधारणाएं » आप एक समान संकेत नहीं दे सकते, व्यावसायीकरण केवल सामाजिक संरचना में समावेश का एक रूप है। व्यावसायीकरण जीवन गतिविधि की अपनी प्रेरणा के अधीन है और एक व्यक्ति द्वारा अपनी पेशेवर और जीवन योजनाओं को लागू करने के लिए गुण, मूल्य, पेशेवर अनुभव, जीवन रणनीति और रणनीति प्राप्त करने की एक उद्देश्यपूर्ण प्रक्रिया है, और इसे एक अभिन्न अंग के रूप में माना जा सकता है पेशेवर समाजीकरण के।

ग्रंथ सूची लिंक

मकारोवा एस.एन. "पेशेवर समाजीकरण" और "व्यावसायिकीकरण" की अवधारणाओं के अध्ययन के लिए मुख्य दृष्टिकोण // विज्ञान और शिक्षा की आधुनिक समस्याएं। - 2018 - नंबर 5;
यूआरएल: http://science-education.ru/ru/article/view?id=28018 (पहुंच की तिथि: 01.02.2020)। हम आपके ध्यान में प्रकाशन गृह "अकादमी ऑफ नेचुरल हिस्ट्री" द्वारा प्रकाशित पत्रिकाओं को लाते हैं

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व्यावसायिक समाजीकरणएक आधुनिक विश्वविद्यालय के छात्र

ट्यूटोरियल

तारासेंको एल.वी.

किरिक वी.ए.

समाजशास्त्र और राजनीति विज्ञान के संकाय

बैठक के कार्यवृत्त संख्या ____ दिनांकित

"____" अप्रैल 2013

बैठक के कार्यवृत्त संख्या ____ दिनांकित

"____" मार्च 2013

समीक्षक:

बांडुरिन अलेक्जेंडर पेट्रोविच, डॉक्टर ऑफ फिलोलॉजिकल साइंसेज, प्रो।, इंजीनियरिंग शिक्षाशास्त्र और सामाजिक कार्य विभाग के प्रमुख। नोवोचेर्कस्क स्टेट रिक्लेमेशन एकेडमी।

एस्टोयंट्स मार्गरीटा सर्गेवना, सामाजिक विज्ञान के डॉक्टर, समाजशास्त्र विभाग के एसोसिएट प्रोफेसर। एसएफयू

टिप्पणी

पाठ्यपुस्तक युवा लोगों के पेशेवर समाजीकरण के अनुकूलन के तरीकों और रूपों की खोज सहित रोजगार के क्षेत्र में युवाओं के सामाजिक और व्यावसायिक एकीकरण की प्रक्रिया के तंत्र और रूपों के विश्लेषण के लिए समर्पित है। मैनुअल का अनुभवजन्य आधार लेखकों की प्रत्यक्ष भागीदारी के साथ दक्षिणी संघीय विश्वविद्यालय के सामाजिक विकास की निगरानी, ​​​​निदान और पूर्वानुमान के लिए सामाजिक केंद्र के कर्मचारियों द्वारा किए गए समाजशास्त्रीय सर्वेक्षणों का डेटा था। मैनुअल में अध्ययन के तहत समस्या पर सैद्धांतिक सामग्री, परीक्षण, एक शब्दावली और संदर्भों की एक सूची शामिल है। पाठ्यपुस्तक छात्रों, स्नातक छात्रों, पेशेवर शिक्षण संस्थानों के शिक्षकों के साथ-साथ पेशेवर आत्मनिर्णय और पेशेवर समाजीकरण के मुद्दों में रुचि रखने वाले सभी लोगों के लिए है।

परिचय

मॉड्यूल 1. पेशेवर समाजीकरण की प्रक्रिया के अध्ययन की सैद्धांतिक और पद्धतिगत नींव

1.1 पेशेवर आत्मनिर्णय के सामाजिक तंत्र के आधार के रूप में व्यावसायिक समाजीकरण

1.2 पेशेवर आत्मनिर्णय: प्रक्रिया का सार और संरचना

1.3 छात्र युवाओं के पेशेवर समाजीकरण की विशिष्टता

मॉड्यूल 2. बाजार संबंधों के गठन की स्थितियों में विभिन्न प्रकार के विश्वविद्यालयों के छात्रों के पेशेवर समाजीकरण की स्थिति और रुझान

2.1 प्राकृतिक-मानवीय, इंजीनियरिंग-तकनीकी विश्वविद्यालयों के छात्रों की व्यावसायिक पसंद और वैज्ञानिक और शैक्षिक गतिविधियों के लिए मकसद

2.2 विभिन्न प्रकार के विश्वविद्यालयों के छात्रों की व्यावसायिक पसंद और वैज्ञानिक और शैक्षिक गतिविधियों के बीच संबंध

2.3 विश्वविद्यालय में अध्ययन की अवधि के दौरान व्यावसायिक अपेक्षाओं और छात्रों के दावों की गतिशीलता

निष्कर्ष

शब्दकोष

ग्रन्थसूची

परिचय

एक सकर्मक रूसी समाज की स्थितियों में मानव अस्तित्व के कार्डिनल परिवर्तन, मूल्यों की एक नई प्रणाली का गठन, जिसका युवा लोगों की स्थिति पर विशेष रूप से तीव्र प्रभाव पड़ता है, व्यक्ति के आत्मनिर्णय की समस्या को एक के रूप में प्रस्तुत करता है। एक नए तरीके से एक सामाजिक व्यक्ति की आवश्यक अभिव्यक्तियाँ। स्थिति से वातानुकूलित, आधुनिक समाज की स्थिति की विशिष्ट विशेषताएं युवा लोगों की स्थिति की बढ़ती सीमांतता को निर्धारित करती हैं, खासकर श्रम गतिविधि के क्षेत्र में। नौकरी की सुरक्षा की कमी, सामाजिक गतिशीलता के लिए कम शुरुआती अवसर, सामाजिक-पेशेवर पसंद के परिणामों की अनिश्चितता पेशेवर गतिविधि में प्रवेश करते समय सामाजिक जोखिमों की सीमा और डिग्री में काफी वृद्धि करती है।

यह समस्या उच्च शिक्षा के स्नातकों के लिए विशेष रूप से तीव्र है, क्योंकि उनमें से अधिकांश सीधे अपनी भविष्य की योजनाओं को पेशेवर गतिविधि के क्षेत्र में आत्म-पूर्ति के साथ जोड़ते हैं, जिसके लिए वे अपने सचेत जीवन का एक महत्वपूर्ण हिस्सा समर्पित करते हैं। आज, जब समाज में आर्थिक और सामाजिक स्थिति बहुत जटिल और अस्पष्ट बनी हुई है, विश्वविद्यालयों में स्थिति अत्यंत तनावपूर्ण बनी हुई है।

सापेक्षिक स्वतंत्रता और एक निश्चित स्थिरता के साथ, उच्च शिक्षा ने खुद को समाज की जरूरतों और मांगों के साथ संघर्ष में पाया है, जिसने इसके विकास के दिशा-निर्देशों को बदल दिया है। एक ओर, शिक्षा की सीमा और गुणवत्ता के साथ ही समाज के असंतोष की डिग्री बढ़ रही है, जिसे कई कारकों द्वारा समझाया गया है। उनमें से प्रमुख हैं: विशेषज्ञों पर रखी गई सामाजिक अपेक्षाओं की उच्च गतिशीलता और पेशेवर कर्मियों की मानव संसाधन क्षमता की गुणवत्ता में एक महत्वपूर्ण अंतराल के बीच बढ़ता विरोधाभास; बढ़ती जटिलता, जिम्मेदारी, पेशेवर कार्यों की रचनात्मकता और कई विशेषज्ञों की अनिच्छा के बीच अपने ज्ञान के आधार को फिर से भरने, नवीन क्षमताओं और सामाजिक गतिविधि को दिखाने के लिए विरोधाभास।

दूसरी ओर, समाज स्वयं श्रम गतिविधि के क्षेत्र में युवा विशेषज्ञों के इष्टतम समावेश के लिए सामाजिक तंत्र के कामकाज को सुनिश्चित करने में सक्षम नहीं है, क्योंकि श्रम बाजार अपनी वर्तमान स्थिति में विकास की जरूरतों का प्राकृतिक नियामक नहीं बन सकता है। समाज और युवा दोनों का श्रम क्षेत्र में प्रवेश करना। व्यावसायिक शिक्षा प्रणाली में मौजूद अक्षमता, भविष्य के विशेषज्ञों के पेशेवर आत्मनिर्णय के लिए शर्तें प्रदान करने का अभ्यास, युवा लोगों के श्रम अनुकूलन को सुनिश्चित करने के उपायों की स्पष्ट अपर्याप्तता, विकास की बारीकियों को ध्यान में रखते हुए प्रभावित करता है। श्रम बाजार और व्यक्ति की व्यक्तिगत क्षमता। यह सब रोजगार के क्षेत्र में उच्च शिक्षा प्राप्त करने वाले युवाओं के एकीकरण को महत्वपूर्ण रूप से जटिल बनाता है, सामाजिक तनाव में वृद्धि के पक्ष में अतिरिक्त तर्क पैदा करता है। दूसरी ओर, उभरती सामाजिक स्थिति में व्यवहार की एक पर्याप्त रेखा बनाने के लिए युवाओं की स्वयं की तत्परता का निम्न स्तर तेजी से स्पष्ट होता जा रहा है।

विश्वविद्यालय के स्नातकों की भविष्य की व्यावसायिक गतिविधि की बारीकियों को ध्यान में रखे बिना उपरोक्त समस्याओं का समाधान असंभव है। श्रम बाजार की स्थिति का विश्लेषण विभिन्न क्षेत्रों में विशेषज्ञों के लिए समाज की जरूरतों के असमान वितरण को इंगित करता है। इसका परिणाम अर्थव्यवस्था, उत्पादन, सेवाओं आदि के विभिन्न क्षेत्रों में विशेषज्ञों की असमान मांग है। एक स्पष्ट सामाजिक व्यवस्था की कमी, विभिन्न क्षेत्रों में विशेषज्ञों के प्रशिक्षण की योजना इस तथ्य की ओर ले जाती है कि अधिकांश विश्वविद्यालय स्नातक पेशेवर गतिविधि के क्षेत्र से बाहर हो जाते हैं, उन्हें अपनी विशेषता में नौकरी खोजने के लिए मजबूर किया जाता है, या सीधे भी नहीं छात्र बेंच से बेरोजगार आबादी के रैंक में शामिल होने के लिए। यह ऐसे युवा हैं जो सक्रिय रूप से उपेक्षित और बेचैन युवाओं के रैंक को फिर से भर रहे हैं, जिनकी संख्या लगातार बढ़ रही है, कुछ स्रोतों के अनुसार, 3 मिलियन लोगों तक पहुंच रही है।

यह एक विशेष समूह है जिसमें शिक्षा के स्तर की परवाह किए बिना श्रम का मूल्य काफी निराश है। कई खुले तौर पर निकट भविष्य में नौकरी खोजने की अपनी अनिच्छा के बारे में बात करते हैं। उनके पास जीवन की सार्थकता का निम्न स्तर है, भविष्य के लिए कम अभिविन्यास है।

उसी समय, स्कूल के स्नातक, आवेदक और पहले से ही उच्च शिक्षण संस्थानों में पढ़ने वाले छात्र हमेशा भविष्य के पेशे की बारीकियों, बाजार संबंधों की संरचना में इसकी जगह, अपनी क्षमताओं और क्षमताओं के साथ आवश्यकताओं के संबंध को स्पष्ट रूप से नहीं समझते हैं। भविष्य की पेशेवर गतिविधि।

उपरोक्त कारकों के कारण, एक ओर, राज्य की वैज्ञानिक समझ की आवश्यकता और रोजगार के क्षेत्र में युवाओं के सामाजिक-पेशेवर एकीकरण की प्रक्रिया में रुझान, जिसमें पेशेवर समाजीकरण के अनुकूलन के तरीकों और रूपों की खोज शामिल है। युवाओं की, साकार किया है। दूसरी ओर, पेशेवर समाजीकरण की प्रक्रिया को प्राथमिक पेशेवर आत्मनिर्णय के स्तर पर और विश्वविद्यालय में अध्ययन की प्रक्रिया में अधिक सार्थक, उद्देश्यपूर्ण और प्रबंधनीय बनाना आवश्यक है। इसके लिए यह मैनुअल तैयार किया गया है। इसमें पेशेवर समाजीकरण की समस्याओं पर सैद्धांतिक और पद्धतिगत सामग्री शामिल है। SFU के सामाजिक विकास की निगरानी, ​​​​निदान और पूर्वानुमान के लिए समाजशास्त्रीय केंद्र के कर्मचारियों द्वारा अनुभवजन्य शोध के परिणामों के आधार पर, अलग-अलग मॉड्यूल में छात्रों के पेशेवर समाजीकरण और पेशेवर आत्मनिर्णय की बारीकियों के बारे में जानकारी होती है। मैनुअल में परीक्षण कार्य और विचाराधीन समस्या पर अनुशंसित साहित्य की सूची भी शामिल है। मैनुअल छात्रों, स्नातक छात्रों और पेशेवर शैक्षणिक संस्थानों के शिक्षकों के साथ-साथ पेशेवर आत्मनिर्णय और पेशेवर समाजीकरण के मुद्दों में रुचि रखने वाले सभी लोगों के लिए है।

मापांक1 . पेशेवर आत्मनिर्णय की प्रक्रिया के अध्ययन की सैद्धांतिक और पद्धतिगत नींव

आधुनिक परिस्थितियों में, जब रूसी समाज सामाजिक संबंधों की संपूर्ण प्रणाली और जीवन के सामाजिक-सांस्कृतिक संदर्भ के परिवर्तन के चरण में है, युवा पीढ़ी के समाजीकरण की समस्या काफी बढ़ जाती है। मानक प्राथमिकताओं और मूल्यों, स्थापित परंपराओं, समाज में संबंधों की शैली में चल रहे परिवर्तन, समाजीकरण की संस्था के कामकाज की प्रभावशीलता दोनों को प्रभावित करते हैं, जिसे सामाजिक सांस्कृतिक अनुभव की निरंतरता सुनिश्चित करने और सांस्कृतिक के संचरण के माध्यम से समाज की मानसिकता बनाने के लिए डिज़ाइन किया गया है। सार्वभौमिक, और सभी सामाजिक तंत्र जो नई पीढ़ियों के सक्रिय जीवन में पूर्ण समावेश की प्रक्रिया को सुनिश्चित करते हैं।

नई वास्तविकताएं, विशेष रूप से, हमारे देश में बाजार संबंधों का विकास, पेशेवर गतिविधि के क्षेत्र सहित जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में बहुत असमान परिवर्तनों के साथ है। यह यहां है कि मौलिक रूप से नया, हमारे जीवन के लिए, घटनाएं उत्पन्न होती हैं (विशेष रूप से, बेरोजगारी)। नए जीवन-निर्धारण विरोधाभास उत्पन्न होते हैं। मूल्यों की पारंपरिक प्रणाली और नई आर्थिक वास्तविकताओं के बीच एक बढ़ती हुई विसंगति है, जो कई वर्षों से खेती की गई सामूहिक मूल्यों की प्रणाली से व्यक्तिवादी जीवन स्थितियों में संक्रमण की प्रक्रिया को तेज करती है।

सामाजिक रूढ़ियाँ जो एक ऐसे समाज में प्रचलित थीं जहाँ कोई वास्तविक श्रम बाजार नहीं था, इस तथ्य की ओर उन्मुख था कि मुख्य बात एक विशेषता प्राप्त करना है, और काम की गारंटी है, बहुत कठिन निकला। जनता के दिमाग में, उभरते संबंधों की वास्तविकताओं के रूप में, जिम्मेदार, श्रम बाजार-उन्मुख, पेशे की पसंद और इसके संभावित परिवर्तन के लिए पर्याप्त मात्रा में तत्परता के सामाजिक तंत्र अभी तक नहीं बने हैं। यह सब पेशेवर समाजीकरण और पेशेवर आत्मनिर्णय दोनों की स्थितियों और पैटर्न के अध्ययन से जुड़े कार्य को एक नए तरीके से प्रस्तुत करता है।

हाल के वर्षों के समाजशास्त्रीय अध्ययन ने युवा विशेषज्ञों के एक समूह को अलग करना संभव बना दिया है, जिन्होंने नई परिस्थितियों में एक विश्वविद्यालय से एक अलग श्रेणी में स्नातक किया है। ज्यादातर मामलों में, वे श्रम बाजार की स्थिति की अधिक पर्याप्त समझ, पुनर्प्रशिक्षण के लिए तत्परता और अपेक्षाकृत उच्च आत्मविश्वास से प्रतिष्ठित होते हैं। देखें: सोरोका एम.वी. रूस में श्रम बाजार: समस्या का समाजशास्त्रीय और सामाजिक-मनोवैज्ञानिक विश्लेषण। रोस्तोव-ऑन-डॉन, 2007। साथ ही, तथ्य इस बात की गवाही देते हैं कि पेशेवरों का प्रशिक्षण आधुनिक सामाजिक-आर्थिक परिस्थितियों के लिए उचित सम्मान के बिना पेशेवर रूप से महत्वपूर्ण गुणों के गठन के आधार पर पारंपरिक प्रशिक्षण योजनाओं पर आधारित है। केवल पेशे के ज्ञान के लिए अभिविन्यास वर्तमान में स्पष्ट रूप से युवा पेशेवरों के पेशेवर अनुकूलन के लिए पर्याप्त नहीं है। एक नई गतिविधि के लिए एक व्यक्ति की निरंतर तत्परता के गठन की समस्या अधिक से अधिक जरूरी होती जा रही है।

इस प्रकार, एक शोध कार्य उत्पन्न होता है - उच्च शिक्षा की प्रणाली में पेशेवर आत्मनिर्णय की प्रक्रियाओं की बारीकियों की पहचान करना।

पाठ्यपुस्तक का पहला खंड पहचानी गई समस्याओं को हल करने और नए, पर्याप्त आधारों की खोज के लिए उपलब्ध सैद्धांतिक दृष्टिकोणों के विश्लेषण के लिए समर्पित है।

1.1 पेशेवर आत्मनिर्णय के सामाजिक तंत्र के आधार के रूप में व्यावसायिक समाजीकरण

"समाजीकरण" की अवधारणा, जो XX सदी के 30 के दशक में, 40 के दशक के अंत से - 50 के दशक की शुरुआत में वैज्ञानिक उपयोग में दिखाई दी। मानवीय ज्ञान के क्षेत्र में व्यापक रूप से और विविध रूप से उपयोग किया जाता है। स्वभाव से, बहुक्रियाशील होने के कारण, इसने जल्दी से एक अंतःविषय चरित्र प्राप्त कर लिया। इसके विभिन्न कोणों को कई विज्ञानों के दृष्टिकोण से कवर किया गया है: समाजशास्त्र (टी.पार्सन्स, आर.मेर्टन, आदि), मनोविज्ञान (ई.एरिकसन, ए.गेसेल, एल.के.कोलबर्ग, आदि) और सांस्कृतिक नृविज्ञान (एम.मीड, आर। बेनेडिक्ट, के। क्लाचोन, और अन्य)। समाजीकरण की आधुनिक अवधारणा की उत्पत्ति, जैसा कि आमतौर पर माना जाता है, फ्रांसीसी समाजशास्त्री जी. तारडे के कार्यों में निहित है, जो अनुकरण के सिद्धांत पर समाजीकरण के सिद्धांत पर आधारित है, जो उनकी राय में, मानवीय संबंधों को रेखांकित करता है। इस आधार पर, विशिष्ट सामाजिक संबंध "शिक्षक - छात्र" संबंध है, इसकी विभिन्न व्याख्याओं में। ध्यान दें कि, सभी संभावना में, यही कारण है कि, शिक्षाशास्त्र में, परंपरागत रूप से, समाजीकरण की समस्या को उद्देश्यपूर्ण, नियंत्रित समाजीकरण के ढांचे के भीतर विकसित किया जाता है, जिससे शैक्षणिक प्रौद्योगिकियों की प्रभावशीलता में वृद्धि संभव हो जाती है।

हालांकि, सामाजिक मनोविज्ञान में, समाजीकरण की प्रक्रिया का अध्ययन मुख्य रूप से व्यक्ति के ओण्टोजेनेसिस के संबंध में "व्यक्ति और पर्यावरण के बीच बातचीत" के दृष्टिकोण से किया जाता है। एंड्रीवा जी.एम. सामाजिक मनोविज्ञान। एम।, 1996। एस। 277। उसी समय, मनोवैज्ञानिक, थीसिस के आधार पर - "वे एक व्यक्ति पैदा नहीं होते हैं, वे एक व्यक्ति बन जाते हैं", पूरी प्रक्रिया को निरंतर और चरणबद्ध माना जाता है, जो जीवन भर चलता रहता है। प्रत्येक चरण में, केवल इसके अंतर्निहित कार्यों को हल किया जाता है, जिसके बिना विचलन को बाद के चरण में पेश किया जाता है, जो पूरी प्रक्रिया के परिणामों को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित करता है।

यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि अमेरिकी मनोवैज्ञानिक ई। एरिकसन व्यक्ति के क्रमिक सामाजिक विकास के सिद्धांत को प्रस्तावित करने वाले पहले लोगों में से एक थे। देखें: एरिकसन ई. पहचान: युवा और संकट। एम।, 1996। उन्होंने शैक्षिक प्रभाव के कारकों के साथ व्यक्तिगत जैविक कारकों को एकीकृत करके अपने प्रत्येक चरण में समाजीकरण के उद्देश्यपूर्ण रूप से उभरते विकल्पों (आयु और स्थितिजन्य) के एक सुसंगत संकल्प के रूप में एक व्यक्तित्व बनने की प्रक्रिया को समझा। सामाजिक-सांस्कृतिक वातावरण। विकास के एक नए चरण में संक्रमण (और उनमें से आठ हैं) केवल पिछले चरण में निहित मुख्य विरोधाभास के समाधान के आधार पर संभव है। यदि विरोधाभास का समाधान नहीं किया जाता है, तो यह बाद में अनिवार्य रूप से प्रभावित होगा। पहले पांच चरण बचपन पर पड़ते हैं, जीवन के पहले वर्ष से शुरू होकर, अंतिम तीन वयस्क जीवन की अवधि बनाते हैं।

स्वाभाविक रूप से, विचाराधीन समस्या के दृष्टिकोण से, एक पेशा चुनने की अवधि और सामाजिक आत्मनिर्णय, यानी ई। एरिकसन के अनुसार, पांचवां चरण (16-20 वर्ष), सबसे बड़ी रुचि है। इस अवधि के लिए विशेष महत्व प्राप्त करने की प्रक्रिया है पहचान की समझ. इस समय, व्यक्ति पहचान "I" के सकारात्मक ध्रुव और परिवर्तन के नकारात्मक ध्रुव और विविध भूमिकाओं के विकास की क्रिया के समन्वय के कठिन कार्य को हल करता है। इस मामले में, "कोशिश" भूमिकाओं के विशुद्ध रूप से बाहरी विनियोग को देखते हुए, व्यक्ति की अखंडता के संभावित नुकसान की स्थिति उत्पन्न होती है। इस बीच, एक व्यक्ति को अपने बारे में जो कुछ भी पता है, उसे अतीत के साथ जोड़कर और भविष्य में पेश करने की समस्या का सफल समाधान, पहचान की भावना के गठन में योगदान देता है। E. Erickson ने इसे "पहचान और अखंडता की एक व्यक्तिपरक प्रेरित भावना" के रूप में परिभाषित किया Erickson E. Identity: Youth and Crisis. एम।, 1996। एस। 28।।

यह दृष्टिकोण - उम्र के विकास के संकट से गुजरते हुए - समाजीकरण की प्रक्रियाओं की व्याख्या के लिए काफी हद तक निर्णायक बन गया है, केवल उनकी सामग्री सामग्री में भिन्न है, और समय सीमा की परिभाषा में अंतर है। इस प्रकार, अमेरिकी मनोवैज्ञानिक एल। कोहलबर्ग ने क्रमिक विकास का एक सिद्धांत प्रस्तावित किया, जो "पूर्व-नैतिक" और "पारंपरिक" चरणों से नैतिक विकास के चरणों पर चढ़ने पर आधारित है, जिस पर बच्चे अभी तक सामाजिक मानदंडों में उन्मुख नहीं हैं, समाज और व्यक्तित्व के हितों की तुलना और अंतर करने के चरणों के माध्यम से, सामाजिक रूप से स्वीकार्य नियमों और अपनी नैतिकता को आत्मसात करना, नैतिक विकास के उच्चतम स्तर तक - अपनी नैतिक भावनाओं का निर्माण, सार्वभौमिक नैतिक सिद्धांत। मनोवैज्ञानिक आर। गोल्ड, अपने सिद्धांत में, इस दृष्टिकोण का बचाव करते हैं कि वयस्कों का समाजीकरण बच्चों के समाजीकरण की निरंतरता नहीं है, बल्कि, इसके विपरीत, बचपन में विकसित मनोवैज्ञानिक प्रवृत्तियों पर काबू पाने की एक प्रक्रिया है। और बचपन के व्यसनों से मुक्त होने के बाद ही व्यक्ति परिपक्व, स्वतंत्र और स्वतंत्र होता है।

समाजीकरण के सिद्धांत में एक महत्वपूर्ण योगदान एल.एस. की सांस्कृतिक-ऐतिहासिक अवधारणा के प्रावधान थे। वायगोत्स्की, जिसने समाजीकरण प्रक्रियाओं की प्रकृति की समझ को मौलिक रूप से बदल दिया। एल.एस. वायगोत्स्की ने समाजीकरण को निम्न मानसिक कार्यों से उच्चतर लोगों की ओर बढ़ने के रूप में माना, आंतरिककरण के रूप में किया गया, जिसका सार सामाजिक अनुभव का विनियोग है, एक व्यक्ति द्वारा सांस्कृतिक संकेत, अर्थात् संस्कृति में किसी व्यक्ति का प्रवेश . साथ ही, यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि "बच्चे के सांस्कृतिक विकास में प्रत्येक कार्य दो बार दो बार दृश्य पर प्रकट होता है, पहले सामाजिक, फिर मनोवैज्ञानिक, पहले लोगों के बीच, एक अंतःक्रियात्मक श्रेणी के रूप में, फिर बच्चे के अंदर, एक इंट्रासाइकिक श्रेणी के रूप में। ” वायगोत्स्की एल.एस. उच्च मानसिक कार्यों के विकास का इतिहास // उच्च मानसिक कार्यों का विकास। एम।, 1960। एस। 197-198। इंटरसाइकोलॉजिकल को इंट्रासाइकोलॉजिकल में बदलने की प्रक्रिया संयुक्त गतिविधि और संचार के दौरान की जाती है। "बच्चे के व्यक्तित्व के आंतरिक व्यक्तिगत गुणों का विकास अन्य लोगों के साथ उसके सहयोग का निकटतम स्रोत है ..." वायगोत्स्की एल.एस. सोबर। ऑप। एम।, 1994। टी। 4. एस। 265।।

इसी समय, समाजीकरण कुछ उपलब्धियों में दिए गए सामाजिक अनुभव के व्यक्तित्व पर "लेयरिंग" की एक निष्क्रिय प्रक्रिया नहीं है, यह एक वयस्क और स्वतंत्र गतिविधि में सहयोग के ढांचे में बच्चे द्वारा उनकी पुनरावृत्ति है। दूसरी ओर, बच्चे द्वारा प्राप्त अनुभव को संसाधित किया जाता है और कुछ व्यक्तिगत उपलब्धियों के रूप में संस्कृति में वापस कर दिया जाता है। इस प्रकार संस्कृति व्यक्ति में अपना वास्तविक अस्तित्व पाती है। यह सांस्कृतिक-ऐतिहासिक अवधारणा का यह क्षण है जो व्यक्ति और सामाजिक के बीच की खाई को दूर करने के बारे में बात करने के लिए आधार देता है और उनके अंतर्संबंध को दर्शाता है, लेकिन पहचान नहीं और विरोध नहीं। साथ ही, यहां इस बात पर जोर दिया गया है कि व्यक्ति, विविध सामाजिक प्रभावों का उद्देश्य बने बिना, जागरूक, रचनात्मक गतिविधि का विषय है।

इसलिये, समाजीकरण के चरणों को सामाजिक विकास की अवधियों के साथ सहसंबद्ध किया जा सकता है, लेकिन वे हमेशा मानव मानसिक विकास की अवधियों के साथ पूरी तरह मेल नहीं खाते हैं।ए.वी. पेत्रोव्स्की के अनुसार, व्यक्तित्व विकास की प्रक्रिया को केवल संज्ञानात्मक, भावनात्मक और अस्थिर घटकों के विकास के स्तरों के एकीकरण तक कम नहीं किया जा सकता है जो किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व की विशेषता है, क्योंकि यह एक सामाजिक प्रणालीगत गुणवत्ता बनाने की प्रक्रिया है। व्यक्ति, मानवीय संबंधों की एक प्रणाली का विषय। वह मानता है कि प्रत्येक आयु अवधि के लिए व्यक्तित्व के सामाजिक विकास के पहलू में, अग्रणी गतिविधि-मध्यस्थ प्रकार का संबंध है जो सबसे अधिक संदर्भ समूह या व्यक्ति वाले बच्चे में विकसित होता है। देखें: पेत्रोव्स्की ए.वी. व्यक्तित्व। गतिविधि। सामूहिक। एम।, 1984।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि समाजीकरण की ऐसी समझ मनोविज्ञान और समाजशास्त्र के विषय क्षेत्रों को महत्वपूर्ण रूप से एक साथ लाती है, हालांकि समाजशास्त्र में सामाजिक परिस्थितियों के प्रभाव का अध्ययन करने पर मुख्य जोर दिया जाता है। इसलिए, उदाहरण के लिए, पोलिश समाजशास्त्री जे। शेपेंस्की ने सीधे तौर पर समाजीकरण को "पर्यावरण के प्रभाव के रूप में परिभाषित किया है, जो व्यक्ति को सार्वजनिक जीवन में भागीदारी के लिए पेश करता है, उसे संस्कृति को समझना, समूहों में व्यवहार करना, खुद को मुखर करना और विभिन्न को पूरा करना सिखाता है।" सामाजिक भूमिकाएँ। ” Shchepansky हां। समाजशास्त्र की प्राथमिक अवधारणाएं। एम।, 1969। एस। 51। कुछ हद तक परिष्कृत संस्करण में, लेकिन अनिवार्य रूप से समान परिभाषा, आधुनिक समाजशास्त्रीय विज्ञान में सबसे आम हो गई है। इसलिए, सबसे आधिकारिक संदर्भ प्रकाशनों में से एक में, समाजीकरण को इस प्रकार परिभाषित किया गया है: "व्यक्ति के व्यवहार के पैटर्न, मनोवैज्ञानिक तंत्र, समाजशास्त्रीय मानदंडों और मूल्यों के सफल कामकाज के लिए आवश्यक मूल्यों के एक व्यक्ति द्वारा आत्मसात करने के माध्यम से व्यक्तित्व निर्माण की प्रक्रिया और परिणाम। किसी दिए गए समाज में एक व्यक्ति। समाजीकरण संस्कृति, संचार और सीखने के साथ परिचित होने की सभी प्रक्रियाओं को शामिल करता है, जिसके माध्यम से एक व्यक्ति एक सामाजिक प्रकृति और सामाजिक जीवन में भाग लेने की क्षमता प्राप्त करता है। विश्वकोश समाजशास्त्रीय शब्दकोश / एड। ओसिपोवा जी.वी. एम।, 1995. एस। 686।

आइए हम अपने आगे के तर्क, परिस्थितियों के लिए दो बहुत महत्वपूर्ण बातों पर ध्यान दें। सबसे पहलेसमाजीकरण एक "प्रक्रिया और परिणाम" है, इसलिए, एक निश्चित चरण में, प्रक्रिया की एक गतिशील रूप से गैर-संतुलन स्थिति "समाजीकरण मानदंड" के रूप में कुछ स्थिरता प्राप्त करती है। उसी समाजीकरण मानदंड को परिभाषित किया गया है: "सबसे पहले, सफल समाजीकरण के परिणामस्वरूप, जो व्यक्तियों को किसी दिए गए समाज के सामाजिक संबंधों, सामाजिक संबंधों और सांस्कृतिक मूल्यों को पुन: पेश करने और उनके आगे के विकास को सुनिश्चित करने की अनुमति देता है; दूसरे, किसी व्यक्ति के समाजीकरण के बहुआयामी मानक के रूप में, उसकी उम्र और व्यक्तिगत मनोवैज्ञानिक विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए; तीसरा, सामाजिक मानदंडों और सांस्कृतिक मूल्यों को पीढ़ी से पीढ़ी तक स्थानांतरित करने के लिए समाज में स्थापित नियमों के एक समूह के रूप में।

समाजीकरण मानदंड को समाजीकरण की वास्तविक सीमा के रूप में माना जाता है, जो किसी दिए गए समाज की सामाजिकता के मापदंडों द्वारा निर्धारित होता है। ऐसा मानदंड किसी व्यक्ति पर सामाजिकता का प्रक्षेपण प्रतीत होता है, जो समाजीकरण के एजेंटों और स्वयं व्यक्ति द्वारा किया जाता है। देखें: कोवालेवा ए.आई. आधुनिक रूसी समाज में समाजीकरण मानदंड। सार निबंध सोइस पर। उच। डिग्री डॉक्टर। सामाजिक विज्ञान। एम।, 1997।

दूसरी बात,समाजीकरण, "गठन" होने के अलावा, पर्यावरण का प्रभाव, "... संस्कृति, संचार और सीखने के साथ परिचित होने की सभी प्रक्रियाओं को शामिल करता है ..."। जैसा कि हम देखते हैं, सामाजिक वातावरण और सामाजिक व्यक्तित्व के पारस्परिक प्रभाव की संभावना यहाँ स्पष्ट रूप से दिखाई देती है।

इस बिंदु को परिभाषा के एक अन्य संस्करण में हाइलाइट किया गया है, जिसमें समाजीकरण की व्याख्या "सामाजिक-सांस्कृतिक अनुभव (सामाजिक मानदंड, मूल्य, व्यवहार के पैटर्न, भूमिकाएं, दृष्टिकोण, रीति-रिवाज, सांस्कृतिक परंपराएं) के एक व्यक्ति द्वारा आत्मसात और सक्रिय प्रजनन की प्रक्रिया के रूप में की जाती है। सामूहिक विचार और विश्वास, आदि)। समाजीकरण परवरिश और औपचारिक प्रशिक्षण के माध्यम से व्यक्तित्व का परिणाम और उद्देश्यपूर्ण गठन है, और जीवन की परिस्थितियों के व्यक्तित्व पर सहज प्रभाव पड़ता है। बीसवीं सदी के सांस्कृतिक अध्ययन। शब्दावली। एसपीबी., 1997. एस. 430.

नतीजतन, समाजीकरण न केवल समाज और व्यक्ति दोनों के लिए महत्वपूर्ण है। के साथ संचरण और आत्मसात की प्रक्रियासामाजिक-सांस्कृतिक अनुभव, जिसमें नियमों, मानदंडों, दृष्टिकोणों, भूमिकाओं, मानकों, मूल्यों आदि का पूरा सेट शामिल है, जिसके लिए समाज अपने सांस्कृतिक कोड को संरक्षित और प्रसारित करता है। लेकिन, समाजीकरण न केवल समाज और संस्कृति के क्षेत्र में एक व्यक्ति के "एम्बेडेड" को सुनिश्चित करता है। यह "सक्रिय प्रजनन" की प्रक्रिया भी है, जो व्यक्ति की व्यक्तिपरकता के निर्माण में योगदान देता है, जिससे वह अपने स्वयं के सार और संस्कृति की दुनिया का निर्माता बन जाता है।

इस प्रकार, "समाजीकरण एक ओर मानवीय संबंधों का आत्म-नवीकरण, उसकी सांस्कृतिक अखंडता के संरक्षण को सुनिश्चित करता है, और दूसरी ओर, व्यक्तियों के जीवन के आराम और व्यक्ति के आत्म-साक्षात्कार की संभावना को सुनिश्चित करता है। सामाजिक संबंध।" समाज शास्त्र। समाज का विज्ञान। ट्यूटोरियल। खार्कोव, 1996. एस 360।

आइए हम यह भी ध्यान दें कि दी गई परिभाषा विशेष रूप से एक उद्देश्यपूर्ण और एक सहज, सहज शुरुआत दोनों के समाजीकरण की प्रक्रिया में उपस्थिति पर जोर देती है। प्रसिद्ध घरेलू समाजशास्त्री और सामाजिक मनोवैज्ञानिक आई.एस. कोहन, जो समाजीकरण को "सभी सामाजिक और मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाओं की समग्रता के रूप में परिभाषित करता है, जिसके माध्यम से एक व्यक्ति ज्ञान, मानदंडों और मूल्यों की एक प्रणाली प्राप्त करता है जो उसे समाज के पूर्ण सदस्य के रूप में कार्य करने की अनुमति देता है। इसमें न केवल सचेत, नियंत्रित, उद्देश्यपूर्ण प्रभाव (शब्द के व्यापक अर्थों में शिक्षा) शामिल हैं, बल्कि सहज, सहज प्रक्रियाएं भी शामिल हैं जो एक तरह से या किसी अन्य व्यक्ति के गठन को प्रभावित करती हैं। कोन आई.एस. प्रारंभिक युवाओं का मनोविज्ञान। एम।, 1989। एस। 19।

संस्कृति को आत्मसात करने की प्रक्रिया में सहज, अनियंत्रित, या, अधिक सटीक रूप से, "संस्कृति में प्रवेश" की बातचीत की प्रकृति पर जोर देते हुए, और इसमें "परिचय" का आयोजन किया, ज्ञान के समाजशास्त्र के प्रमुख प्रतिनिधियों में से एक, कार्ल मैनहेम , अपने काम "मैन एंड सोसाइटी इन द एज ऑफ ट्रांसफॉर्मेशन" (1935) में लिखते हैं: "संस्कृति की सामाजिक स्थितियों के प्रत्येक अध्ययन को सामाजिक कारक के दो प्रकार के घुसपैठ से संस्कृति के क्षेत्र में आगे बढ़ना चाहिए।

ए। एक मामले में, सामाजिक कारक इसे समाज के एक स्वतंत्र, अनियमित जीवन के रूप में करता है, जो अपने सहज रूप से गठित यौगिकों द्वारा आध्यात्मिक जीवन के निर्माण में भाग लेता है।

बी. इसे तब सामाजिक विनियमन और संगठनों के माध्यम से लागू किया जाता है जो संस्कृति के क्षेत्र में संस्थानों के रूप में कार्य करते हैं। मैनहेम के। परिवर्तन के युग में मनुष्य और समाज // हमारे समय का निदान। एम।, 1994। एस। 312-313।

जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, इन सिद्धांतों की बातचीत को पूरी तरह से शिक्षाशास्त्र और मनोविज्ञान में माना जाता था, और, अगर हम पारंपरिक शिक्षाशास्त्र के बारे में बात करते हैं, तो उनकी बातचीत को स्पष्ट रूप से शिक्षा के रूप में उद्देश्यपूर्ण और सचेत रूप से नियंत्रित समाजीकरण के पक्ष में हल किया गया था, जिसका विरोध किया जाता है। सहज, बेकाबू, याद दिलाने वाला समाजीकरण। व्यक्तित्व निर्माण की प्रक्रिया का अध्ययन करते समय, यह परवरिश है जो समाजीकरण के एक तत्व के रूप में कार्य करता है, "व्यक्तित्व पर उद्देश्यपूर्ण प्रभाव के लिए एक तंत्र।" इलचिकोव एम.जेड., स्मिरनोव बी.ए. शिक्षा का समाजशास्त्र। एम।, 1996। एस। 41। वास्तव में, यदि "... शिक्षा का तात्पर्य, सबसे पहले, निर्देशित क्रियाओं से है, जिसके माध्यम से व्यक्ति सचेत रूप से वांछित लक्षणों और गुणों को स्थापित करने की कोशिश कर रहा है, जबकि शिक्षा के साथ-साथ समाजीकरण में अनजाने में शामिल है। , स्वतःस्फूर्त प्रभाव, जिसकी बदौलत व्यक्ति संस्कृति से जुड़ता है और समाज का पूर्ण और पूर्ण सदस्य बन जाता है। कोन आई.एस. बाल और समाज (ऐतिहासिक और नृवंशविज्ञान परिप्रेक्ष्य)। एम।, 1988। एस। 134।

इस बीच, इन सिद्धांतों का अनुपात सामाजिक विकास की नींव और दिशा-निर्देशों में परिवर्तन की स्थितियों में एक विशेष अर्थ प्राप्त करता है, जब प्रभाव के संस्थागत रूप सामाजिक संबंधों के परिवर्तनशील स्थान और समाजीकरण प्रक्रियाओं के सहज सिद्धांतों में स्पष्ट रूप से अपनी स्थिति खो देते हैं। प्रबल होना।

जबकि बदलते समाज सामाजिक संस्थाओं का पुनर्निर्माण कर रहे हैं जो जीवन के एक नए सांस्कृतिक संदर्भ का अनुवाद करते हैं, एक व्यक्ति और समाज के बीच नए प्रकार के संबंध, विशेष रूप से शिक्षा क्षेत्र, पुराने, विकासवादी प्रकार के समाजीकरण के अनुसार अपनी गतिविधियों को जारी रखता है। इसलिए समाजीकरण की गति, अर्थात। व्यक्तित्व निर्माण की प्रक्रिया, मूल्यों का आत्मसात, मानदंड, दृष्टिकोण, व्यवहार के पैटर्न, न केवल समाज के विकास की गति और स्तरों से पीछे हैं, बल्कि वेक्टर भी परिवर्तन की मुख्य दिशाओं के साथ मेल नहीं खा सकते हैं। सहज, अनियंत्रित समाजीकरण की प्रबलता, जिसके परिणाम "गणना" करना मुश्किल है, भविष्यवाणी करना, सांस्कृतिक प्रजनन की स्थिति को व्यावहारिक रूप से अप्रत्याशित बनाता है। यह एक बार फिर से समाज की सामाजिक गतिविधि के संगठन के लिए एक असंबद्ध, अनुशासनात्मक दृष्टिकोण को दूर करने की आवश्यकता पर जोर देता है, उपर्युक्त बातचीत के अध्ययन और डिजाइन के लिए एक बहु-विषयक दृष्टिकोण की संभावनाओं को मर्ज करने के लिए।

चूंकि विश्लेषण किए गए दृष्टिकोणों की विविधता एक प्रक्रिया (और परिणामस्वरूप) के रूप में समाजीकरण की बहुक्रियाशीलता को तेजी से प्रकट करती है, इसलिए उनके टाइपीकरण की संभावना को निर्धारित करना अत्यंत महत्वपूर्ण है। समाजीकरण प्रक्रियाओं के प्रकारीकरण के संभावित आधारों में से एक का नाम पहले ही रखा जा चुका है - यह प्रक्रिया की प्रकृति के अनुसार संगठित, नियंत्रित और सहज में एक विभाजन है, जो भविष्य कहनेवाला नियंत्रण के लिए उत्तरदायी नहीं है। हालांकि, यह स्पष्ट रूप से अधिक संपूर्ण विश्लेषण के लिए पर्याप्त नहीं है।

हमारी राय में, यह एआई कोवालेवा के ऐसे प्रयास का प्रतीक है, जो अपने मोनोग्राफ में विभिन्न दृष्टिकोणों को संक्षेप में प्रस्तुत करता है, विभिन्न मानदंडों के अनुसार समाजीकरण को टाइप करने का निम्नलिखित तरीका प्रदान करता है: देखें: कोवालेवा ए.आई. व्यक्तित्व समाजीकरण: आदर्श और विचलन। एम।, 1996।

सबसे पहले, चूंकि सामाजिकता की प्रकृति ही इसके मुख्य मापदंडों के संदर्भ में मानदंड है, तो इस आधार पर निम्नलिखित प्रकार के समाजीकरण को प्रतिष्ठित किया जाता है: प्राकृतिक, आदिम, संपत्ति, स्तरीकरण, एकरूप, विनियमित, पितृवादी, अनुरूपवादी, मानवतावादी, मोनोसोशियोकल्चरल, पॉलीसोशियोकल्चरल . प्रत्येक समाज में, किसी न किसी प्रकार की प्रधानता के साथ कई प्रकार के समाजीकरण पाए जाते हैं;

दूसरे, जीवन गतिविधि का एक निश्चित क्षेत्र समाजीकरण प्रक्रिया के एक अन्य वर्गीकरण मानदंड के रूप में काम कर सकता है, जिससे संज्ञानात्मक, पेशेवर, कानूनी, राजनीतिक, श्रम, आर्थिक, आदि जैसे समाजीकरण के बीच अंतर करना संभव हो जाता है;

तीसरा, समाजीकरण की प्रभावशीलता से जुड़ा मानदंड सफल, मानक, संकट, विचलित, मजबूर, पुनर्वास, समय से पहले, त्वरित, विलंबित समाजीकरण को बाहर करना संभव बनाता है।

प्रस्तावित वर्गीकरण का उपयोग करके (इसके गुणों और अपूर्णताओं के बारे में विवाद में जाने के बिना), हमारे आगे के अध्ययन की मुख्य अवधारणा को प्रमाणित करना संभव है, क्योंकि यह समाजीकरण की प्रक्रिया के आधार पर बनाया गया है। इसलिए, हम उन स्थितियों के विश्लेषण के बारे में बात कर रहे हैं जो सुनिश्चित करते हैं पेशेवर (जीवन के क्षेत्र में) बहुसांस्कृतिक, विनियमित(प्रकृति), सफल(प्रभावशीलता के संदर्भ में) समाजीकरण, जिसके ढांचे के भीतर पेशेवर आत्मनिर्णय की प्रक्रिया।

इस दृष्टिकोण से, हम ओटोजेनेटिक दृष्टिकोण की बारीकियों को ध्यान में रखते हुए, इसके सामाजिक-सांस्कृतिक अर्थों में समाजीकरण की प्रक्रिया की अवधि के दृष्टिकोण पर विचार करेंगे। यहां हमारी राय में, परस्पर अनन्य नहीं, बल्कि पूरक दृष्टिकोणों का विश्लेषण करना संभव है। इस प्रकार, दृष्टिकोण, जो एन। एबरक्रॉम्बी और अन्य के समाजशास्त्रीय शब्दकोश में परिलक्षित होता है, काफी सामान्य है, जहां समाजीकरण के तीन चरणों का वर्गीकरण दिया गया है: प्रारंभिक - परिवार के भीतर बच्चे का समाजीकरण; मध्यम - स्कूली शिक्षा; अंतिम एक वयस्क का समाजीकरण है - उन भूमिकाओं के सामाजिक आंकड़ों द्वारा स्वीकृति का चरण जिसके लिए वे पहले दो चरणों के दौरान पूरी तरह से तैयार नहीं हो सके। एबरक्रॉम्बी एन., हिल एस., टर्नर बी.एस. समाजशास्त्रीय शब्दकोश। एम।, 2000। एस। 29। कुछ अलग, हालांकि एक ही आधार पर दो मुख्य चरणों के आवंटन के साथ ग्रेडेशन जैसा दिखता है - प्राथमिक और माध्यमिक। "प्राथमिक समाजीकरण वह पहला समाजीकरण है जिससे व्यक्ति बचपन में गुजरता है और जिसके माध्यम से वह समाज का सदस्य बन जाता है। माध्यमिक समाजीकरण प्रत्येक बाद की प्रक्रिया है जो पहले से ही समाजीकृत व्यक्ति को अपने समाज की वस्तुगत दुनिया के नए क्षेत्रों में प्रवेश करने की अनुमति देती है। बर्जर पी।, लुकमैन टी। वास्तविकता का सामाजिक निर्माण। एम।, 1995. एस। 212-213।

रूसी स्कूल की परंपराओं में, सामाजिक विकास के चरणों का निर्धारण करते समय, वर्गीकरण का आधार श्रम गतिविधि के प्रति दृष्टिकोण है। इस सिद्धांत के आधार पर, तीन मुख्य चरण हैं:

- श्रम पूर्व- श्रम गतिविधि शुरू होने से पहले किसी व्यक्ति के जीवन की पूरी अवधि को कवर करता है। बदले में, इस चरण को दो अपेक्षाकृत स्वतंत्र अवधियों में विभाजित किया गया है: प्रारंभिक समाजीकरण, बच्चे के जन्म से लेकर स्कूल में प्रवेश करने तक के समय को कवर करना; युवा - स्कूल, तकनीकी स्कूल, विश्वविद्यालय, आदि में शिक्षा सहित;

- श्रम- श्रम गतिविधि में एक या दूसरे रूप में शामिल होने की विशेषता वाले व्यक्ति की परिपक्वता अवधि को कवर करता है, जबकि इसकी जनसांख्यिकीय सीमाएं मनमानी हैं;

- बाद श्रमचरण जो बुढ़ापे में श्रम गतिविधि की समाप्ति के संबंध में होता है। एंड्रीवा जी.एम. सामाजिक मनोविज्ञान। एम।, 1996। एस। 281।

मनोवैज्ञानिक और सामाजिक निष्पक्षता के दृष्टिकोणों की तुलना करते हुए, आयु और सामाजिक ढांचे द्वारा पेशेवर आत्मनिर्णय के पैटर्न के लिए अनुसंधान खोज को सीमित करना संभव है, जिसमें कम से कम दो सीमाएं हों: - आयु- "युवा - वयस्कता", - सामाजिक,व्यक्ति की भूमिका संरचना में परिवर्तन के साथ जुड़ा हुआ है - "प्री-लेबर - लेबर"।

पेशेवर आत्मनिर्णय के चरण के उपरोक्त उल्लिखित दायरे की परिभाषा के साथ, उपयुक्त की पहचान करना आवश्यक है समाजीकरण तंत्र।उसी समय, किसी को इस समझ से आगे बढ़ना चाहिए कि समाजीकरण के सिद्धांत में एक व्यक्ति, जिस पर प्रस्तावित अध्ययन आधारित है, एक सार्वजनिक व्यक्ति के रूप में कार्य करता है, जो अपने और सामाजिक जीवन दोनों की परिस्थितियों और परिस्थितियों को समग्र रूप से उत्पन्न करता है। दूसरे शब्दों में, एक व्यक्ति एक वस्तु और सामाजिक संपर्क का विषय है। नतीजतन, सामाजिक वातावरण, संस्कृति और व्यक्तित्व की परस्पर क्रिया तंत्र के कुछ समूहों की मदद से की जाती है, जिनमें से एक की व्याख्या किसी व्यक्ति के समाजीकरण के लिए एक तंत्र के रूप में की जाती है, दूसरा - सामाजिक वातावरण को बदलने के लिए एक तंत्र के रूप में। और संस्कृति, जो एकीकरण द्वारा सुनिश्चित की जाती है सामाजिक अनुकूलन और आंतरिककरण।

संकल्पना "अनुकूलन"समाजशास्त्र द्वारा जीव विज्ञान से उधार लिया गया है, जिसने व्यक्ति को सामाजिक-आर्थिक परिस्थितियों, कुछ भूमिका कार्यों, सामाजिक मानदंडों को समाज के जीवन के विभिन्न स्तरों पर विकसित करने, सामाजिक समूहों और सामाजिक संगठनों, सामाजिक संस्थानों के रूप में कार्य करने के लिए अनुकूलित करने का मूल्य हासिल कर लिया है। उसके जीवन के लिए एक वातावरण। अनुकूलन प्रक्रिया का परिणाम समाज और संस्कृति में एकीकरण की ऐसी डिग्री है जो व्यक्ति को अपनी व्यक्तिगत क्षमता का एहसास करने की अनुमति देता है।

हालांकि, अनुकूलन केवल किसी व्यक्ति को पूर्व निर्धारित परिस्थितियों के अनुकूल बनाने के लिए एक तंत्र नहीं है। विशेष रूप से, टी। पार्सन्स के सिद्धांत में, अनुकूलन को एक सामाजिक प्रणाली के अस्तित्व के लिए कार्यात्मक स्थितियों में से एक माना जाता है, साथ ही एकीकरण, लक्ष्य प्राप्ति और मूल्य पैटर्न के संरक्षण के साथ। विचाराधीन समस्या के गहन विश्लेषण के दृष्टिकोण से, इस प्रक्रिया के संभावित प्रकार के दृष्टिकोण पर विचार किया जाना चाहिए। इसलिए, एनोमी के सिद्धांत के ढांचे के भीतर, आर। मेर्टन ने व्यक्ति के सामाजिक अनुकूलन की अवधारणा को समाज में विकसित सांस्कृतिक मानदंडों के लिए प्रस्तावित किया। वह, इस पर निर्भरता के रूप में इस तरह के संकेत के आधार पर कि कोई व्यक्ति समाज में प्रचलित मूल्यों को पहचानता है या नहीं, अनुकूलन के पांच मॉडल की पहचान करता है: अनुरूप, अभिनव, कर्मकांड, पलायनवाद और विद्रोह।

कुछ समाजशास्त्री अनुकूलन की प्रक्रिया को समझने में थोड़ा भिन्न अर्थ लगाते हैं। उदाहरण के लिए, शचेपांस्की के अनुसार देखें: शचेपंस्की हां। समाजशास्त्र की प्राथमिक अवधारणाएं। एम।, 1969। अनुकूलन पारस्परिक सहिष्णुता है, जिसमें परस्पर क्रिया करने वाले व्यक्ति एक-दूसरे के मूल्यों और व्यवहार के रूपों के प्रति पारस्परिक भोग दिखाते हैं। सामाजिक अनुकूलन का सबसे सामान्य रूप आवास है, जो सहिष्णुता के आधार पर उत्पन्न होता है और पारस्परिक रियायतों में प्रकट होता है, जिसका अर्थ है कि सामाजिक परिवेश के मूल्यों के एक व्यक्ति द्वारा मान्यता और एक की व्यक्तिगत विशेषताओं के पर्यावरण द्वारा मान्यता व्यक्ति।

हाल ही में, अनुकूलन की प्रक्रिया की अस्पष्टता पर बल देते हुए, की घटना कुरूपता।यह वी.ए. पेत्रोव्स्की की अवधारणा में परिलक्षित हुआ था देखें: पेत्रोव्स्की ए.वी. व्यक्तित्व। गतिविधि। सामूहिक। एम।, 1984।, जिसने बताया कि गैर-अनुकूलन किसी व्यक्ति के इरादों और उसके कार्यों, डिजाइन और कार्यान्वयन, कार्रवाई के लिए प्रेरणा और उसके परिणामों के बीच विरोधाभासी संबंध को दर्शाता है। उसी समय, गैर-अनुकूलन को न केवल गतिविधि के एक आवश्यक गुण के रूप में परिभाषित किया जाता है, बल्कि एक ऐसे मकसद के रूप में भी परिभाषित किया जाता है जो एक व्यक्तित्व के विकास को निर्देशित करता है और इस तथ्य में खुद को प्रकट करता है कि एक व्यक्ति अनिश्चित परिणाम के साथ कार्यों के लिए आकर्षित होता है। इस प्रकार, प्रकट अंतर्विरोध अपरिहार्य और अपरिवर्तनीय हैं, क्योंकि वे स्वाभाविक हैं।

घटना का सकारात्मक विशेष रूप से अनुभूति, खेल, रचनात्मकता, जोखिम, संपर्कों में विश्वास के क्षेत्र में इसके उपयोग की प्रभावशीलता में स्पष्ट रूप से प्रकट होता है। नकारात्मक - परिणाम की अप्रत्याशितता में, या किसी दिए गए लक्ष्य से परिणाम की दिशा में आंदोलन की विपरीत दिशा, अक्षमता या समाजीकरण प्रक्रिया के नकारात्मक प्रभाव की ओर ले जाती है।

इस दृष्टिकोण से, "नकारात्मक - सकारात्मक" बातचीत की डिग्री के नियमन में एक विशेष स्थान एक और सामाजिक घटना है - आपसी समझ।यह किसी व्यक्ति के अस्तित्व के लिए एक शर्त है, क्योंकि यह न केवल गतिविधि के लक्ष्यों को समन्वित करने की अनुमति देता है, बल्कि उसकी आवश्यक शक्तियों की प्राप्ति के लिए, सार्वभौमिक बढ़ने और व्यक्तिगत क्षमताओं को प्रकट करने के लिए एक स्थान प्रदान करता है। हालाँकि, आपसी समझ अपने आप नहीं पैदा होती है। इसके जन्म के लिए लोगों से बातचीत करने के लिए विशेष परिस्थितियों और प्रयासों की आवश्यकता होती है। यह एक पूर्वापेक्षा और सफल अंतःक्रिया का परिणाम बन जाता है और समाजीकरण प्रक्रिया के परिणाम को सीधे प्रभावित करता है।

आमतौर पर यह अनुकूलनसहसंबंधी समाजीकरण के पहले चरण के साथध्यान दें कि हमारी राय में, समाजीकरण की प्रक्रिया को चरणों में विभाजित करना एक बहुत ही मनमानी बात है। इसके बजाय, हमें विभिन्न प्रक्रियाओं के समानांतर प्रवाह के बारे में बात करनी चाहिए, जिनमें से एक, आनुवंशिक रूप से, एक निर्धारण आधार के रूप में कार्य करता है। . दूसरा इसका चरण - आंतरिककरण (या आंतरिककरण) - ऐसा है प्रक्रिया किसी व्यक्ति की आंतरिक दुनिया में सामाजिक मानदंडों और मूल्यों को शामिल करना, जिसके परिणामस्वरूप सामाजिक नियम व्यक्ति के लिए इस अर्थ में आंतरिक हो जाते हैं कि वे अब बाहरी नियमों द्वारा नहीं लगाए जाते हैं, लेकिन जैसे थे, वैसे ही लगाए गए हैं। व्यक्ति द्वारा स्वयं पर, उसके "मैं" का हिस्सा बनकर। इसलिए व्यक्ति सामाजिक मानदंडों के अनुरूप होने की आवश्यकता की भावना विकसित करता है। सामाजिक मानदंडों, मूल्यों और बाहरी वातावरण के अन्य घटकों के आंतरिक "I" में अनुवाद की प्रकृति पिछले अनुभव द्वारा गठित प्रत्येक व्यक्तिगत व्यक्तित्व की संरचना से निर्धारित होती है।

घटनात्मक समाजशास्त्र के प्रतिनिधि पी. बर्जर और टी. लुकमैन अपने काम "द सोशल कंस्ट्रक्शन ऑफ रियलिटी" में आंतरिककरण को समाजीकरण के एक निर्णायक चरण के रूप में इंगित करते हैं। चेतना में, वस्तुनिष्ठ वास्तविकता की स्थापना के साथ-साथ एक सामान्यीकृत अन्य का गठन होता है, और साथ ही, एक समग्र पहचान की व्यक्तिपरक स्थापना होती है। लेखक बताते हैं कि आंतरिककरण की प्रक्रिया में, "समाज, पहचान और वास्तविकता" विषय के दिमाग में क्रिस्टलीकृत हो जाती है। भाषा के आंतरिककरण पर जोर दिया गया है। "... भाषा समाजीकरण के सबसे महत्वपूर्ण भाग और सबसे महत्वपूर्ण उपकरण का प्रतिनिधित्व करती है।" बर्जर पी।, लुकमैन टी। वास्तविकता का सामाजिक निर्माण। एम।, 1995. एस। 217।

अनुकूलन की अवधारणा के माध्यम से, समाजीकरण को सामाजिक वातावरण में एक व्यक्ति के प्रवेश और सांस्कृतिक, मनोवैज्ञानिक और सामाजिक कारकों के अनुकूलन की प्रक्रिया के रूप में समाजशास्त्र को समझने के ढांचे के भीतर माना जाता है। आंतरिककरण की अवधारणा की मदद से, समाजीकरण के तंत्र को एक व्यक्ति द्वारा बाहरी मानदंडों को आत्मसात करने और व्यक्तिगत भूमिकाओं और विशेषताओं में उनके परिवर्तन के रूप में प्रकट किया जाता है।

इसलिए, समाजीकरण का आवश्यक अर्थ इसकी प्रक्रियाओं के चौराहे पर प्रकट होता है, जैसे कि अनुकूलन और आंतरिककरण, और इसकी प्रभावशीलता, एक नियम के रूप में, आत्म-प्राप्ति की डिग्री से जुड़ी है।यहाँ, हमारी राय में, समाज और संस्कृति में मानव एकीकरण की इस तार्किक श्रृंखला में एक बहुत ही महत्वपूर्ण कड़ी का अभाव स्पष्ट रूप से प्रकट होता है। तथ्य यह है कि अनुकूलन और आंतरिककरण की समानांतर प्रक्रियाएं व्यक्ति और उसके आसपास की दुनिया के बीच बातचीत की मुख्य रूप से वस्तुनिष्ठ प्रकृति को दर्शाती हैं। दूसरी ओर, आत्म-साक्षात्कार पहले से ही व्यक्तित्व की एक व्यक्तिपरक अभिव्यक्ति है, इसके आवश्यक बलों को निर्धारित सामाजिक गुणों के अनुसार तैनात करना। लापता कड़ी आत्मनिर्णय की प्रक्रिया है,एक निश्चित अनुपात में संश्लेषण, प्रत्येक व्यक्ति के लिए व्यक्तिगत, उद्देश्य और व्यक्तिपरक घटकों की बातचीत और एक सचेत, उद्देश्यपूर्ण कार्रवाई में उनकी क्षमता का अनुवाद करना।

इसके अलावा, यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि सामग्री पक्ष पर, व्यक्ति के लिए, समाजीकरण के रूप में कार्य करता है आंतरिक स्थितियों के एक सेट के साथ प्रभावों और आवश्यकताओं को समझने और सहसंबंधित करने की प्रक्रिया:ए) इच्छाएं, आकांक्षाएं, मूल्य अभिविन्यास, दावे, लक्ष्य और योजनाएं (घटक "मैं चाहता हूं" या इच्छा-इरादे); बी) संभावित क्षमताएं और क्षमताएं (घटक "मैं कर सकता हूं"); ग) शारीरिक और मानसिक गुण, अनुभव, चरित्र लक्षण ("मेरे पास" घटक)। इन घटकों की पहचान एक बार एस.एल. रुबिनस्टीन। रुबिनशेटिन एस.एल. सामान्य मनोविज्ञान की मूल बातें। एम।, 1946। एस। 619-620।

जैसा कि वी.एफ. सफीन, पहले प्रकार का स्व-मूल्यांकन ("मैं चाहता हूं") एक प्रेरक भूमिका निभाता है, दूसरा प्रकार कार्यक्रम की योजना बनाने और तैनात करने के लिए जिम्मेदार है, और तीसरा प्रकार विनियमन और निष्पादन के लिए अधिक बार जिम्मेदार होता है। आत्मनिर्णय के इन घटकों को सहसंबंधित करने का तंत्र आत्म-सम्मान है, जो किसी व्यक्ति की उसके गुणों, गुणों, चरित्र लक्षणों के बारे में जागरूकता को निर्धारित करता है। उसी समय, "मैं चाहता हूं-मैं कर सकता हूं" के आत्म-मूल्यांकन की जागरूकता और पर्याप्तता का स्तर, "वहां है - उन्हें आवश्यकता है", भविष्य के पेशे के क्षेत्र में सही अभिविन्यास की संभावना निर्धारित करता है। सफीन वी.एफ. व्यक्तित्व और उसकी गतिविधि के पेशेवर आत्मनिर्णय की समस्या के लिए // व्यक्तित्व और उसकी गतिविधि के आत्मनिर्णय के प्रश्न। ऊफ़ा, 1985, पृष्ठ 6.

इस प्रकार, उपरोक्त प्रावधान को समाजशास्त्रीय प्रवचन में अनुवाद करते हुए, यह तर्क दिया जा सकता है कि, सार्थक रूप से, समाजीकरण की प्रक्रिया तीन कारकों की कार्रवाई के प्रतिच्छेदन का एक उत्पाद है: 1) जन्मजात तंत्र; 2) सामाजिक स्थितियां; 3) सचेत, निर्देशित शिक्षा, प्रशिक्षण और पालन-पोषण।

इस मामले में, समाजीकरण के आवश्यक और सामग्री पक्ष का एकीकरण, काफी हद तक, पेशेवर सहित आत्मनिर्णय की प्रक्रिया में भी सुनिश्चित किया जाता है। उनकी द्वंद्वात्मक एकता पर्यावरण के साथ बातचीत में व्यक्ति के जीवन भर व्यक्ति के इष्टतम विकास को सुनिश्चित करती है।

इस प्रकार, पेशेवर जीवन के क्षेत्र के संबंध में की गई इस प्रक्रिया की विशिष्टता, पेशेवर आत्मनिर्णय के सार को पूरी तरह से परिभाषित करना संभव बनाती है।

1.2 पेशेवर आत्मनिर्णय: प्रक्रिया का सार और संरचना

पेशेवर आत्मनिर्णय की समस्या, क्योंकि यह समाजीकरण के सिद्धांत के अनुरूप है, पूरी तरह से अधीनस्थ है, जैसा कि ऊपर दिखाया गया है, इसके कानूनों और उनकी बारीकियों के अनुसार, एक विशेष समाज की स्थिति द्वारा निर्धारित किया जाता है जिसके संबंध में इसका अध्ययन किया जा रहा है . इसके अलावा, यहां हम इस कथन से सहमत हो सकते हैं कि पेशेवर आत्मनिर्णय "... समाजीकरण का एक स्वतंत्र चरण है, जिसके भीतर एक व्यक्ति जागरूकता और सहसंबंध के आधार पर स्वतंत्र, रचनात्मक गतिविधि के लिए तत्परता प्राप्त करता है। "मैं चाहता हूं - मैं कर सकता हूं - खा सकता हूं - मांग"और महत्वपूर्ण लक्ष्यों के बारे में स्वतंत्र निर्णय लेने में सक्षम हो जाता है जो उसके लिए सार्थक और समाज के लिए सार्थक हैं।" वहाँ। सी.6.

परंपरागत रूप से, इसे नैतिक, सामाजिक और मनोवैज्ञानिक-शैक्षणिक पहलुओं में माना जाता था। यदि नैतिक पहलू में, पेशेवर आत्मनिर्णय, एक नियम के रूप में, प्रदर्शन किए गए कार्य के अर्थ और पूरे जीवन, यानी नैतिक आत्मनिर्णय के बारे में जागरूकता से जुड़ा है, तो समस्या की समाजशास्त्रीय व्याख्या संस्थागत है। यह पूरी पीढ़ी को संबोधित है, सामाजिक संरचनाओं और जीवन के क्षेत्रों में इसके प्रवेश की विशेषता है। इस प्रविष्टि के मनोवैज्ञानिक तंत्र, पेशेवर आत्मनिर्णय की विशिष्ट विशेषताओं को प्रकट करते हैं, इसके गठन के तंत्र को प्रकट करते हैं और इस प्रक्रिया के प्रबंधन की संभावनाओं का निर्धारण करते हुए, इसके विश्लेषण के मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक पहलू प्रदान करते हैं।

विचाराधीन समस्या के शोधकर्ताओं के अनुसार, इसका समाधान कोन आई.एस. के विश्वदृष्टि के गठन के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है। प्रारंभिक युवाओं का मनोविज्ञान। एम।, 1989।, मूल्य अभिविन्यास के स्थिर कोर को मजबूत करके गोलोवाखा ई.आई. जीवन की संभावनाएं और पेशेवर आत्मनिर्णय। कीव, 1988।, जीवन की एक प्रणाली का गठन अर्थ अबुलखानोवा-स्लावस्काया के.ए. व्यक्तित्व की जीवन संभावनाएं // व्यक्तित्व का मनोविज्ञान और जीवन का तरीका। एम।, 1987। , जीवन योजनाओं का विकास क्लिमोव ई.ए. पेशेवर आत्मनिर्णय का मनोविज्ञान। रोस्तोव-ऑन-डॉन, एक्सएनयूएमएक्स। इस तरह की बातचीत की स्थापना इंगित करती है कि पेशेवर आत्मनिर्णय समाजीकरण के दौरान किए गए एक अधिक सामान्य प्रक्रिया के एक आसन्न हिस्से के रूप में कार्य करता है - जीवन आत्मनिर्णय।

जीवन आत्मनिर्णय व्यक्ति के सामाजिक संबंधों की पूरी श्रृंखला और समाज के साथ उसके संबंधों के सभी क्षेत्रों को कवर करता है। इसीलिए "सामाजिक आत्मनिर्णय", जीवन के केंद्रीय क्षेत्र के रूप में कार्य करने वाली आत्मनिर्णय, "राजनीतिक आत्मनिर्णय" आदि जैसी अवधारणाओं को अस्तित्व का अधिकार है। पेशे का चुनाव और निवास स्थान, परिवार का निर्माण, नागरिकता की स्थिति, शिक्षा, साथ ही कई अन्य चीजें - यह सब जीवन के आत्मनिर्णय का परिणाम है।

स्वाभाविक रूप से, आत्मनिर्णय का तंत्र एक समग्र के रूप में बनता है, व्यक्तिगत "मैं" बन जाता है। प्रक्रिया की द्वंद्वात्मकता ऐसी है कि, इसकी प्रारंभिक अवधि में, प्रमुख भूमिका सामाजिक वातावरण और "सांस्कृतिक पृष्ठभूमि" की होती है जिसमें व्यक्तित्व का निर्माण होता है। जैसे ही परिपक्वता की एक निश्चित डिग्री तक पहुँच जाता है, अपनी स्वयं की व्यक्तिपरकता प्राप्त कर लेता है, क्या कोई व्यक्ति एक जिम्मेदार विकल्प के कार्य में महारत हासिल करता है, उसकी तकनीक में महारत हासिल करता है। इसके अलावा, गतिविधि की इस अवधि को पारंपरिक रूप से दो चरणों में विभाजित किया गया है: प्रारंभिक - प्रक्षेपी और जीवन के एक नए तरीके की शुरुआत के रूप में पसंद का वास्तविक क्षण, जो स्वतंत्रता और युवा व्यक्ति के दावों और वास्तविक उद्देश्य के अवसरों पर निर्भर करता है। देखें: ज़ुरावलेव वी.आई. हाई स्कूल के स्नातकों के जीवन के आत्मनिर्णय के मुद्दे। रोस्तोव-ऑन-डॉन, 1972।

पेशेवर सहित जीवन के किसी भी क्षेत्र में जीवन की पसंद में शामिल हैं:

पसंद के संभावित सकारात्मक और नकारात्मक परिणामों की तुलना, सामाजिक और व्यक्तिगत योजनाओं में इसके परिणामों की प्रत्याशा;

एक आंतरिक स्थिति का विकास, उद्देश्य की स्थिति के लिए व्यक्तिगत दृष्टिकोण जो पसंद की स्थिति पैदा करता है;

व्यक्ति के जीवन की संभावनाओं का निर्धारण और जीवन योजनाओं का निर्माण; किए गए निर्णय के अनुसार व्यवहारिक दृष्टिकोण और रूढ़ियों को बदलने सहित आचरण की एक पंक्ति का निर्धारण। व्यक्तिगत जीवन की संस्कृति: सामाजिक-मनोवैज्ञानिक अनुसंधान के सिद्धांत और कार्यप्रणाली की समस्याएं। कीव, 1988. एस. 81.

इस दृष्टिकोण से, पेशेवर आत्मनिर्णय की समस्या जीवन की पसंद की स्थिति से हल की गई समस्या है। इसके अलावा, यह कई शोधकर्ताओं के अनुसार, जीवन के विभिन्न पहलुओं की बातचीत प्रदान करता है: पेशे के बारे में जागरूकता का स्तर (सूचना घटक); मूल्य अभिविन्यास (मूल्य-नैतिक घटक) की उच्च स्तर की स्थिरता के आधार पर व्यावसायिक गतिविधि के अर्थ की खोज करें; एक व्यक्तिगत पेशेवर योजना का निर्धारण, इसकी जागरूकता, स्पष्टता, अखंडता, वैधता और स्थिरता (पूर्वानुमान घटक); एक पेशेवर (भावनात्मक घटक) के रूप में स्वयं के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण का विकास।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि रूसी समाजशास्त्र पेशेवर आत्मनिर्णय के सार के बारे में एक संकीर्ण दृष्टिकोण रखता है। एक केंद्रीकृत, नियोजित अर्थव्यवस्था की अवधि में गठित, यह इस तथ्य पर उबलता है कि पेशेवर आत्मनिर्णय को श्रम गतिविधि के स्थान और विधि की पसंद के रूप में समझा जाता है, अर्थात, सामाजिक स्थिति का संक्षिप्तीकरण, जो सामाजिक उत्पादन प्रणाली में व्यक्ति के स्थान से निर्धारित होता है और इसमें श्रम की प्रकृति और सामग्री की मुख्य विशेषता होती है। रुबीना एल.वाई.ए. सोवियत छात्र। एम।, 1981। एस। 78। अपनी अवधि के लिए काफी उचित, आज, पेशेवर संरचना के नवीनीकरण की उच्च गतिशीलता की स्थितियों में, एक मुक्त श्रम बाजार, इसमें संशोधन की आवश्यकता है।

सभी संभावनाओं में, हम पेशेवर आत्मनिर्णय के वास्तविक दायरे के विस्तार के बारे में बात कर सकते हैं। इस संबंध में, व्यक्ति के एक निश्चित विशेष जीवन क्षेत्र को बाहर निकालने के प्रयास पर ध्यान आकर्षित किया जाता है, जिसके भीतर पेशेवर और जीवन का आत्मनिर्णय सामने आता है। उसी समय, महत्वपूर्ण क्षेत्र स्वयं एम.आर. द्वारा निर्धारित किया जाता है। गिन्ज़बर्ग के रूप में "व्यक्तिगत मूल्यों, अर्थों और वास्तविक क्रिया स्थान का एक सेट - वास्तविक और संभावित - अतीत, वर्तमान और भविष्य को कवर करना" गिन्ज़बर्ग एम.आर. एक बड़े किशोर के व्यक्तित्व के जीवन क्षेत्र की मनोवैज्ञानिक सामग्री // दुनिया में मनोविज्ञान और मनोविज्ञान की दुनिया, 1995। नंबर 3. पी। 21-28। .

इस दृष्टिकोण से, केए द्वारा प्रस्तावित दृष्टिकोण में पेशेवर आत्मनिर्णय की विशिष्टता अधिक पूरी तरह से परिलक्षित होती है। अबुलखानोवा-स्लावस्काया। उनका मानना ​​​​है कि आत्मनिर्णय एक व्यक्ति की अपनी स्थिति के बारे में जागरूकता है, जो संबंधों की प्रणाली के निर्देशांक के भीतर बनता है। इसी समय, जीवन पथ के तीन मुख्य चरण प्रतिष्ठित हैं जो सीधे पेशेवर आत्मनिर्णय से संबंधित हैं: सामाजिक रूप से उपयोगी गतिविधियों में व्यक्ति का समावेश, व्यावसायिक गतिविधियों में सुधार की प्रक्रिया में व्यक्ति का विकास, और मान्यता व्यक्ति के सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण योगदान के समाज द्वारा। अबुलखानोवा-स्लावस्काया के.ए. जीवन की प्रक्रिया में व्यक्तित्व का विकास // व्यक्तित्व के निर्माण और विकास का मनोविज्ञान। एम।, 1981। एस। 44।

इस परिभाषा के करीब आई.एस. कोहन, जो पेशेवर आत्मनिर्णय को चरण-दर-चरण निर्णय लेने की प्रक्रिया के रूप में देखते हैं, जिसके माध्यम से एक व्यक्ति अपनी प्राथमिकताओं और झुकाव के बीच संतुलन बनाता है, और श्रम विभाजन की मौजूदा प्रणाली की जरूरतों के बीच संतुलन बनाता है। , दूसरे पर। कोन आई.एस. प्रारंभिक युवाओं का मनोविज्ञान। एम।, 1988। एस। 196। उनकी राय में, जीवन की एक निश्चित रेखा के भीतर, पेशेवर विशेषज्ञता के चुने हुए रास्ते पर, एक निश्चित संतुलन स्थिति हासिल की जाती है। एक ओर, दी गई वस्तुनिष्ठ संभावनाओं की एक श्रृंखला है जो मानव गतिविधि (समाज की सामाजिक व्यवस्था) के संभावित दायरे को रेखांकित करती है। दूसरी ओर, उसके दावे, कौशल, ज्ञान और कौशल, जिसकी मदद से उसके जीवन की स्थिति और उसकी अपनी प्रकृति (व्यक्तिगत जीवन शैली) में निहित संभावनाओं का एहसास होता है।

जैसा कि हम देख सकते हैं, इन सभी दृष्टिकोणों में, प्रत्यक्ष या सूक्ष्म रूप से, प्रक्रिया की गतिविधि प्रकृति पर जोर दिया जाता है, जिसका अर्थ है व्यक्तित्व के एकीकृत गुण के रूप में विषय का गठन। हालाँकि, इस कथन से शायद ही कोई सहमत हो सकता है कि आत्मनिर्णय आत्म-साक्षात्कार का एक पक्ष है। देखें: सोबोल पी.पी. व्यक्तिगत आत्म-साक्षात्कार के रूप में जीवन निर्माण // रचनात्मकता के रूप में जीवन। कीव, 2005. एस. 71-90। पिछले पैराग्राफ में, हमने पहले ही पेशेवर आत्मनिर्णय के विशेष स्थान को एक एकीकरण बिंदु के रूप में दिखाने की कोशिश की है, जहां से भविष्य में आत्म-साक्षात्कार सामने आता है। हम इस बात से सहमत हो सकते हैं कि जीवन पथ के एक निश्चित चरण में, ये प्रक्रियाएं एक दूसरे के काफी करीब हैं। वे अन्योन्याश्रित हैं, क्योंकि दोनों समाजीकरण की समग्र प्रक्रिया के लिंक (या पक्ष) हैं। लेकिन और नहीं।

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व्यावसायीकरण न केवल एक लंबी, निरंतर, बल्कि एक "मल्टी-चैनल" प्रक्रिया भी है, यह एक ही बार में कई दिशाओं में जाती है। व्यावसायीकरण की प्रक्रिया पेशेवर गतिविधि की स्थिति को विशेषज्ञ के मानक के लिए पेशेवर गतिविधि की स्थिति का अनुमान है मॉडल अगर हम स्वीकार करते हैं कि प्रोफेशनोग्राम पेशे के स्थान को दर्शाता है, तो व्यवसायीकरण की प्रक्रिया में इस स्थान का विकास लंबवत और क्षैतिज रूप से होता है। दूसरे शब्दों में, व्यावसायीकरण की प्रक्रिया में कम से कम दो वैक्टर होते हैं। पहला वेक्टर - प्रोफेसियोग्राम के ऊर्ध्वाधर के साथ - होते हैं

इस तथ्य में कि पेशेवर गतिविधि के हमेशा नए कार्यों में महारत हासिल है, और इसलिए पेशे के नए मॉड्यूल (ऊपर देखें)। प्रारंभ में, एक व्यक्ति पेशेवर कार्यों की एक सीमित सीमा निर्धारित करता है और हल करता है, अर्थात वह पेशे के एक या दो मॉड्यूल को लागू करता है। फिर इन कार्यों की सीमा और, तदनुसार, मॉड्यूल की संख्या का तेजी से विस्तार हो रहा है। एक अन्य वेक्टर - प्रोफेसियोग्राम के साथ - यह है कि इन समस्याओं को हल करने के लिए एक विशेषज्ञ के लिए आवश्यक मनोवैज्ञानिक गुणों को मजबूत करने के लिए प्रत्येक नए पेशेवर कार्य को हल करने के लिए साधनों, तकनीकों का विकास होता है। इसके अलावा, प्रोफेसियोग्राम का वर्टिकल मूवमेंट और प्रोफेसियोग्राम का हॉरिजॉन्टल मूवमेंट एक साथ कई दिशाओं में जा सकता है। उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति कई नए कार्यात्मक पेशेवर कार्यों (लंबवत) में महारत हासिल करने का कार्य करता है और साथ ही साथ कई स्तरों, पदों को एक साथ हासिल करने का प्रयास करता है, और अपने कई पेशेवर गुणों पर भी काम करता है। इस प्रकार, व्यावसायीकरण की सामग्री प्रोफेसियोग्राम की व्याख्या और पेशे में महारत हासिल करने में मानव गतिविधि की डिग्री पर निर्भर करती है।

व्यावसायीकरण की प्रक्रिया, हालांकि इसमें ऊपर उल्लिखित सामान्य विशेषताएं हैं, वास्तव में हमेशा बहुत व्यक्तिगत रूप से आगे बढ़ती है, कई बाहरी स्थितियों पर निर्भर करती है और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि व्यावसायीकरण प्रक्रिया के विषय की गतिविधि पर ही।

आइए हम समाजीकरण और व्यावसायीकरण के बीच संबंधों की ओर मुड़ें।

समाजीकरण व्यक्ति के व्यक्तित्व बनने की प्रक्रिया है। इस प्रक्रिया में शामिल हैं: सामाजिक रूप से विकसित अनुभव के व्यक्ति द्वारा आत्मसात करना, दुनिया के प्रति दृष्टिकोण, सामाजिक मानदंड, भूमिकाएं, कार्य; अपने आंतरिक पदों के दृष्टिकोण से व्यक्ति द्वारा स्वयं इस सामाजिक अनुभव का सक्रिय प्रसंस्करण; स्वयं की एक व्यक्ति की छवि का निर्माण और एक व्यक्ति के रूप में अपने स्वयं के विश्वदृष्टि का विकास, समाज का सदस्य, अन्य लोगों के साथ बातचीत के अपने स्वयं के अनुभव में किसी के विश्वदृष्टि की प्राप्ति; आध्यात्मिक मूल्यों के आगे विकास में किसी व्यक्ति की भागीदारी और योगदान; साहित्य में (देखें 4, 2, 6 में) यह भी ध्यान दिया जाता है कि एक व्यक्ति अपनी सक्रिय गतिविधि में सामाजिक संबंधों को पुन: पेश करता है, एक व्यक्ति द्वारा स्वयं सामाजिक अनुभव का परिवर्तन, एक नए स्तर पर उसकी उन्नति (पृष्ठ 338)।

व्यावसायीकरण एक पेशेवर बनने की प्रक्रिया है। इस प्रक्रिया में शामिल हैं: किसी व्यक्ति की अपनी क्षमताओं और क्षमताओं को ध्यान में रखते हुए पेशे का चुनाव; पेशे के नियमों और मानदंडों में महारत हासिल करना; एक पेशेवर के रूप में खुद का गठन और जागरूकता, व्यक्तिगत योगदान के माध्यम से पेशे के अनुभव का संवर्धन, पेशे के माध्यम से किसी के व्यक्तित्व का विकास, आदि।

सामान्य तौर पर, व्यावसायीकरण समाजीकरण के पहलुओं में से एक है, जैसे पेशेवर बनना व्यक्तित्व विकास के पहलुओं में से एक है। पर्सनल स्पेस प्रोफेशनल स्पेस से ज्यादा चौड़ा होता है।

साहित्य में (6) यह ध्यान दिया जाता है कि "पेशेवर" और "व्यक्तिगत" एक व्यक्ति में अलग-अलग अनुपात में हो सकते हैं:

- अगल-बगल अस्तित्व, बिना पार किए, जब कोई व्यक्ति औपचारिक रूप से कार्य करता है, काम पर समय की सेवा करता है और इसे खो जाने पर विचार करता है;

- पूर्ण संयोजन, जब कोई व्यक्ति खुद को काम से बाहर नहीं सोचता है और अपने व्यक्तिगत को एक पेशेवर ढांचे में "निचोड़ता है";

- किसी व्यक्ति की उसकी पेशेवर भूमिका के साथ आंशिक पहचान;

- व्यक्तिगत स्थान में पेशेवर मूल्यों का पूर्ण समावेश, बहुत व्यापक और बहुआयामी (पृष्ठ 270)।

सबसे इष्टतम और सामंजस्यपूर्ण, जाहिरा तौर पर, अंतिम विकल्प है, जब "पेशेवर" अपने पक्षों में से एक के रूप में "व्यक्तिगत" में फिट बैठता है।

एक वयस्क में, उसके विकास के क्रम में, ये दो प्रक्रियाएं, दो सिद्धांत - समाजीकरण और व्यावसायीकरण, या तो एक-दूसरे के साथ सामंजस्य स्थापित करते हैं, फिर संघर्ष में आते हैं, फिर विकास के विभिन्न वैक्टरों के साथ अलग हो जाते हैं।

व्यक्तिगत और व्यावसायिक आत्मनिर्णय और आत्म-विकास के उदाहरण पर सामाजिक और पेशेवर के बीच संबंधों की गतिशीलता के लिए संभावित चरणों और विकल्पों पर विचार करें,

- व्यक्तिगत आत्मनिर्णय पेशेवर की तुलना में पहले बनता है, व्यक्तिगत आत्मनिर्णय के आधार पर, पेशे की आवश्यकताएं बनती हैं। व्यक्तिगत आत्मनिर्णय एक व्यक्ति की परिभाषा है कि वह कौन बनना चाहता है, वह क्या चाहता है, वह क्या कर सकता है, समाज उससे क्या चाहता है। इस तरह के व्यक्तिगत आत्म-जागरूकता के बिना, यदि यह विकसित नहीं हुआ है, तो पेशेवर आत्मनिर्णय मुश्किल है। यहाँ समाजीकरण की प्रक्रिया का व्यावसायीकरण (सामाजिक-पेशेवर) पर प्रभाव पड़ता है; आगे प्रस्तुति में, हम "समाज-प्रोफेसर", और संयोजन "प्रोफ-सोशल" - समाजीकरण पर व्यावसायीकरण का प्रभाव) के संयोजन द्वारा व्यावसायीकरण पर समाजीकरण के प्रभाव को निरूपित करेंगे।

- उम्र (सामाजिक-पेशेवर) पर प्राकृतिक विशेषताओं सहित व्यक्तिगत मनोवैज्ञानिक के आधार पर किसी व्यक्ति का पेशेवर आत्मनिर्णय निर्दिष्ट किया जाता है।

- मजबूत होने के बाद, पेशेवर आत्मनिर्णय व्यक्तिगत को प्रभावित करना शुरू कर देता है। एक पेशे में महारत हासिल करने के लिए, एक व्यक्ति खुद को अधिक परिपक्व रूप से प्रतिनिधित्व और मूल्यांकन करना शुरू कर देता है। व्यावसायिकता के मानदंड किसी व्यक्ति के मूल्यांकन के मानदंडों को प्रभावित करते हैं। एक व्यक्ति (पेशेवर समाजवादी) के रूप में स्वयं के प्रति व्यक्ति के रवैये का पुनर्मूल्यांकन हो सकता है।

- जैसे-जैसे कोई व्यक्ति उच्च स्तर की व्यावसायिक गतिविधि और उसमें सफलता प्राप्त करता है, उसकी सामान्य प्रेरणा बढ़ती है, संभावित क्षमताएं अद्यतन होती हैं, और दावों का स्तर बढ़ता है। पेशा मानस के सभी क्षेत्रों, किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व (पेशेवर समाजवादी) को प्रभावित करना शुरू कर देता है।

- पारस्परिक संबंधों की प्रकृति जो एक व्यक्ति अपनी कार्य गतिविधि में प्रवेश करता है, व्यक्तिगत विकास और एक पेशेवर (सामाजिक-पेशेवर) के रूप में किसी व्यक्ति की पॉलिशिंग को प्रभावित करता है।

- व्यावसायिक गतिविधि, इस पर निर्भर करती है कि यह कैसे आगे बढ़ती है, व्यक्तिगत व्यक्तित्व लक्षणों को प्रभावित करती है। जैसे-जैसे पेशेवर उद्देश्य और झुकाव अलग-अलग होते हैं, कुछ व्यक्तिगत गुण विकसित होते हैं। उदाहरण के लिए, यह ध्यान दिया जाता है कि एक शिक्षक, जब छात्रों की ओर उन्मुख होता है, जब वह सहयोगियों, संगठनात्मक और संचार क्षमताओं की ओर उन्मुख होता है, और जब प्रशासन, उपचारात्मक (पेशेवर सामाजिक) की ओर उन्मुख होता है।

- पेशे का प्रकार किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व को निर्धारित कर सकता है। कार्य (3) अध्ययनों के परिणामों को सारांशित करते हुए दिखाते हैं कि व्यावसायिक गतिविधियों में लोगों की भागीदारी जिसमें महत्वपूर्ण सामान्य विशेषताएं हैं, उनमें समान व्यक्तित्व लक्षणों का निर्माण हो सकता है। सामान्य पेशेवर लक्ष्य, समान काम करने और रहने की स्थिति, निकट रहने की स्थिति, भौतिक भलाई में सुधार के समान तरीके, पेशेवर और सामाजिक विकास - यह सब गतिविधि, संचार, व्यवहार, रूपों, दृष्टिकोणों के तरीकों में पेशेवरों की समानता को निर्धारित करता है। , परंपराएं जो सामग्री में सामान्य हैं, जिनका सामाजिक-पेशेवर प्रकार के व्यक्तित्व के निर्माण पर प्रभाव पड़ता है। एक ही पेशे के लोग घनिष्ठ मूल्य अभिविन्यास, चरित्र, इंटरग्रुप की विशेषताएं और इंट्रा-ग्रुप संचार, यहां तक ​​​​कि ड्रेसिंग के तरीके को भी विकसित करते हैं। इस प्रकार, लेखक नोट करता है, विज्ञान और संस्कृति के प्रतिनिधियों ने मानवीय संबंधों में जिज्ञासा और रुचि विकसित की है। इसके विपरीत, तकनीकी व्यवसायों के प्रतिनिधियों की मानवीय संबंधों में कम रुचि है, लेकिन बौद्धिक गतिविधि में उच्च रुचि है, और इसी तरह। इस प्रकार, पेशा ही व्यक्ति पर अपनी छाप छोड़ता है। आइए हम एक ऐसी स्थिति का हवाला दें जिसका सामना हमने एक समाचार पत्र में किया था, जो पाठक को खुश कर सकती है: "यह एक से अधिक बार देखा गया है कि जो लोग भौतिकी, प्राकृतिक इतिहास, शरीर विज्ञान या रसायन विज्ञान का अध्ययन करते हैं, वे आमतौर पर हल्के, संतुलित और, एक नियम के रूप में, हंसमुख स्वभाव, जबकि राजनीति, न्यायशास्त्र और यहां तक ​​​​कि नैतिकता पर निबंधों के लेखक उदास लोग हैं, जो उदासी से ग्रस्त हैं, आदि। इसे सरलता से समझाया गया है: पहला अध्ययन प्रकृति, दूसरा - समाज; पूर्व महान रचनाकार की कृतियों पर चिंतन करता है, बाद वाला मनुष्य के कार्य पर विचार करता है। परिणाम अलग नहीं हो सकते हैं ”(निकोलस-सेबेस्टियन डी चाफोर्ट)। (पेशेवर समाजवादी)।

- पेशे के माध्यम से, व्यक्ति के व्यक्तित्व की आत्म-अभिव्यक्ति होती है, काम निश्चित रूप से व्यक्ति (पेशेवर सामाजिक) के आत्म-साक्षात्कार का मुख्य तरीका है, लेकिन कुछ मामलों में एक व्यक्ति गैर-पेशेवर शौक में खुद को महसूस करता है (पारिवारिक, शौक), यहां पेशेवर और सामाजिक मौजूद हैं, जैसे कि समानांतर में।

- पेशेवर गतिविधि में विफलता, विफलता इसकी विकृति का कारण बन सकती है, बशर्ते कि व्यक्ति काम में खुद को महसूस करना चाहता है। ऐसा व्यक्ति पेशे में अपनी असफलताओं (पेशेवर समाजवादी) से परेशान, परेशान होता है। यदि कोई व्यक्ति पेशेवर गतिविधि में खुद को महसूस करने की कोशिश नहीं करता है और केवल उसमें कार्य करता है, तो पेशे में असफलताएं उसे कम छूती हैं। ऐसे बहुत कम लोग नहीं हैं जो काम करते हैं और सफलतापूर्वक काम भी करते हैं, लेकिन अपने व्यक्तित्व के आत्म-साक्षात्कार के लिए नहीं, बल्कि केवल भौतिक कमाई और अपने अस्तित्व के रखरखाव के लिए।

- एक व्यक्ति के पूरे जीवन में, एक व्यक्ति अपनी व्यावसायिक गतिविधि को अपने मूल्य अभिविन्यास के दृष्टिकोण से ठीक करता है। यदि दृष्टिकोण, व्यक्तिगत परिवर्तन के उद्देश्य, यह व्यक्ति के व्यावसायिक विकास (सामाजिक-पेशेवर) को भी प्रभावित करता है,

- कुछ मामलों में, किसी व्यक्ति के अपने व्यक्तित्व में संशोधन या किसी व्यक्ति में नई जरूरतों के उभरने से व्यक्ति अपना पेशा (सामाजिक पेशा) बदल सकता है।

- जिस तरह से एक व्यक्ति अपने पेशेवर जीवन के परिदृश्य का निर्माण करता है, वह पेशेवर ऊंचाइयों तक कैसे पहुंचता है, उसकी पेशेवर उम्र कैसे बढ़ती है, वह पेशेवर गतिविधि कैसे छोड़ता है - यह सब व्यक्ति (सामाजिक प्रोफेसर) पर भी निर्भर करता है।

- सामान्य तौर पर, व्यक्तिगत स्थान पेशेवर की तुलना में व्यापक होता है, व्यक्तिगत व्यक्ति पेशेवर के अंतर्गत आता है, व्यक्तिगत व्यक्ति पेशेवर की शुरुआत, पाठ्यक्रम और पूर्णता निर्धारित करता है। इस प्रकार, समाजीकरण किसी व्यक्ति के व्यावसायीकरण की सामग्री और पाठ्यक्रम को निर्धारित करता है। उसी समय, किसी व्यक्ति के जीवन भर में व्यावसायीकरण व्यक्तित्व को प्रभावित करता है, इसे उत्तेजित कर सकता है, और इसके विपरीत, नष्ट, विकृत कर सकता है।

यहाँ साहित्य में व्यंजन प्रावधान हैं (4, 2.6 में): समाजीकरण के चरण हैं: पूर्व-श्रम - श्रम गतिविधि की शुरुआत से पहले, प्रारंभिक समाजीकरण; समाजीकरण का श्रम चरण किसी व्यक्ति की परिपक्वता की अवधि को कवर करता है, जो उसके पूरे कामकाजी जीवन में जारी रहता है; समाजीकरण का श्रमोत्तर चरण, यह सुझाव देता है कि बुढ़ापा (इस अवधि के दौरान व्यक्ति की गतिविधि की बारीकियों को ध्यान में रखते हुए) सामाजिक अनुभव के विकास में एक महत्वपूर्ण योगदान दे सकता है (पीपी। 344-347)।

व्यक्तिगत विशिष्ट लोगों के जीवन में व्यक्तिगत और पेशेवर के बीच संबंधों के अलग-अलग रूपों का पता लगाना दिलचस्प है।

व्यावसायिक गतिविधि की प्रभावशीलता दो कारकों से काफी प्रभावित होती है; पेशेवर प्रेरणा और पेशेवर क्षमताएं। हम अगले दो पैराग्राफ में उन पर विचार करेंगे।

मार्कोवा ए.के. व्यावसायिकता का मनोविज्ञान प्रकाशक: अंतर्राष्ट्रीय मानवीय कोष "ज्ञान", 1996