शिक्षा के मौलिककरण की परंपराओं और प्रवृत्तियों को समझना, समाज के विकास के वर्तमान चरण में इस प्रक्रिया की ख़ासियत, जीवन की नई आवश्यकताओं को ध्यान में रखते हुए, शिक्षकों के पेशेवर प्रशिक्षण की प्रणाली में सुधार करना संभव बनाता है, बिना परित्याग किए। सकारात्मक और मूल्यवान जो रूसी शिक्षा प्रणाली द्वारा संचित किया गया है। आधुनिक वास्तविकता यह है कि सामाजिक-आर्थिक, सूचना और तकनीकी स्थितियों में परिवर्तन की उच्च दर के कारण स्नातकों का गठित ज्ञान अक्सर लावारिस हो जाता है। इसलिए, शिक्षा का उद्देश्य अपरिवर्तनीय ज्ञान प्रदान करना होना चाहिए ताकि स्नातक आसानी से नई परिस्थितियों के अनुकूल हो सकें और स्व-शिक्षा जारी रख सकें। यह शिक्षा के मौलिकीकरण के कारण संभव हुआ है।

रूसी उच्च शिक्षा की उत्पत्ति और विकास शुरू में प्राकृतिक विज्ञान के साथ संबंध पर, अभिन्न मौलिक सिद्धांतों के अध्ययन पर और मौलिक ज्ञान के गठन पर केंद्रित था, जिसने बाद में उच्च शिक्षा की मौलिक और अनुसंधान प्रकृति को बड़े पैमाने पर निर्धारित किया।

धीरे-धीरे, उच्च शिक्षा में शिक्षा के मौलिक और व्यावहारिक (पेशेवर) अभिविन्यास का एक निश्चित संयोजन बन गया। इसके अलावा, शिक्षा के मौलिक और व्यावसायिक अभिविन्यास का इष्टतम अनुपात खोजना शिक्षा की सामग्री में सुधार की प्रक्रिया के वैज्ञानिक और पद्धतिगत कार्यों में से एक है।

मानव संस्कृति के समान मानव जाति के शैक्षणिक रूप से अनुकूलित सामाजिक अनुभव के रूप में शिक्षा की सामग्री में न केवल प्रजनन और उत्पादक गतिविधियों में ज्ञान और अनुभव शामिल होना चाहिए, बल्कि रचनात्मक गतिविधि का अनुभव, साथ ही भावनात्मक और मूल्य संबंधों का अनुभव भी शामिल होना चाहिए। स्व-शिक्षा और रचनात्मकता की क्षमता जैसे व्यक्तिगत गुणों की उपस्थिति मौलिक शिक्षा की एक महत्वपूर्ण विशेषता है।

मौलिक शिक्षा प्राकृतिक विज्ञान और मानविकी की जैविक एकता पर आधारित होनी चाहिए। दुनिया की एक समग्र तस्वीर बनाने के लिए शैक्षिक विषयों की सामग्री का संबंध भी आवश्यक है, जो छात्र की बाद की व्यावहारिक गतिविधियों के लिए वैज्ञानिक आधार के रूप में कार्य करता है। इसलिए, मौलिक शिक्षा में दुनिया की एक प्रणाली-सूचना चित्र बनाने के लिए एक बहुमुखी मानवीय और प्राकृतिक विज्ञान शिक्षा शामिल है, जिससे आप प्रकृति और समाज के नियमों को समझ सकते हैं, जिसके अनुसार मानवता रहती है और जिसे नजरअंदाज नहीं किया जा सकता है।

तो, डी.एस. लिकचेव ने कभी भी शिक्षा को केवल ज्ञान और कौशल में महारत हासिल करने के लिए कम नहीं किया। शिक्षा की प्रक्रिया में, उन्होंने उस आंतरिक अर्थ को रेखांकित किया जो मानवता, दया, सौंदर्य, प्रेम और किसी व्यक्ति की नैतिक अखंडता को कमजोर करने वाली अस्वीकृति पर केंद्रित है। शिक्षा की सामान्य सांस्कृतिक सामग्री के आधार पर ही सुसंगत और सफल स्व-शिक्षा संभव है। वैज्ञानिक के अनुसार, शिक्षा के प्रत्येक चरण में नैतिक-स्वयंसिद्ध, सूचना-तकनीकी और व्यावहारिक-गतिविधि पहलुओं के बीच एक अविभाज्य संबंध होना चाहिए।

वर्तमान में, औपचारिक-ज्ञान प्रतिमान को मानवीय शिक्षाशास्त्र, मानवीय पद्धति के सैद्धांतिक सिद्धांतों पर आधारित मानवतावादी प्रतिमान द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा है, जिसमें शोधकर्ता को किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत अनुभव, उसकी आंतरिक स्थिति, मानव अस्तित्व की स्थितियों की ओर मोड़ना शामिल है।

शिक्षा का मानवीकरण व्यक्तिगत व्यक्तिगत विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए व्यक्त किया जाता है, शैक्षिक प्रक्रिया का उन्मुखीकरण व्यक्ति की उन क्षमताओं के विकास के लिए होता है जिनकी उसे आवश्यकता होती है और समाज द्वारा मांग की जाती है, समाज के जीवन में सक्रिय भागीदारी में शामिल होने के लिए प्रत्येक व्यक्ति के अस्तित्व को संस्कृति से जोड़ने के लिए, व्यक्ति की उसकी जरूरतों को पूरा करें। यह दृष्टिकोण छात्र-केंद्रित सीखने, सीखने के विकास और पोषण के सिद्धांतों के साथ-साथ पहुंच, चेतना और संज्ञानात्मक गतिविधि के सिद्धांतों पर आधारित है। शिक्षा के मानवीकरण के लिए एक आवश्यक शर्त इसकी मौलिकता है।

गतिविधि दृष्टिकोण की स्थिति से, जो सीखने को एक गतिविधि के रूप में मानता है, शिक्षा की सामग्री के निम्नलिखित संरचनात्मक तत्वों की उपस्थिति द्वारा मौलिकता का प्रतिनिधित्व किया जाता है: संज्ञानात्मक गतिविधि का अनुभव, इसके परिणामों के रूप में तय - ज्ञान; गतिविधि के ज्ञात तरीकों के कार्यान्वयन में अनुभव - मॉडल के अनुसार कार्य करने की क्षमता; समस्याओं को हल करने में रचनात्मक गतिविधियों के कार्यान्वयन में अनुभव - गैर-मानक समाधान खोजने की इच्छा; भावनात्मक-मूल्य संबंधों के कार्यान्वयन में अनुभव। इसके अलावा, प्रत्येक पिछला तत्व अगले तत्व में संक्रमण के लिए एक शर्त के रूप में कार्य करता है, जो सीखने के व्यवस्थित और अनुक्रम से मेल खाता है।

एक व्यवस्थित दृष्टिकोण के दृष्टिकोण से, शिक्षा की मौलिक प्रकृति को अखंडता, परस्पर संबंध और तत्वों की बातचीत के साथ-साथ रीढ़ की हड्डी की उपस्थिति की विशेषता है। अखंडता का सिद्धांत सीखने में अग्रणी भूमिका निभाता है। यदि अध्ययन की गई सामग्री ज्ञान प्रणाली में फिट नहीं होती है, तो छात्र इसे स्वतंत्र रूप से समझने में सक्षम नहीं होता है और सूचना के प्रवाह का सामना नहीं कर सकता है। सीखने की प्रक्रिया में, एक समग्र प्राकृतिक-वैज्ञानिक विश्वदृष्टि बनाना, समग्र मौलिक सिद्धांतों में सोचना सिखाना और मौलिक ज्ञान प्राप्त करने के तरीकों के अनुसार व्यवहार करना आवश्यक है। अखंडता के सिद्धांत में स्थिर संबंधों के एक समूह पर विचार करना शामिल है। शिक्षा की सामग्री के लिए, इसका मतलब है कि अंतर-विषय और अंतर-विषय कनेक्शन को ध्यान में रखते हुए, अलग-अलग उपदेशात्मक इकाइयों का अध्ययन करना आवश्यक नहीं है, बल्कि समन्वित वर्गों का अध्ययन करना आवश्यक है। अंतर-विषयक संचार ज्ञान की अध्ययन की गई शाखा, इसकी संरचना की बुनियादी अवधारणाओं के संबंध को प्रकट करता है। इसलिए, यह तर्क दिया जा सकता है कि अध्ययन के तहत अनुशासन की अवधारणाओं और संरचना के बारे में विचारों का निर्माण और विकास किसी भी विषय को पढ़ाने की प्रक्रिया में अंतःविषय संचार के कार्यान्वयन के लिए एक शर्त है। एक विज्ञान के रूप में अध्ययन किए गए विषयों के समग्र दृष्टिकोण के निर्माण में अंतःविषय कनेक्शन व्यक्त किए जाते हैं। यह शैक्षिक प्रक्रिया के निर्माण के लिए एक उद्देश्य आधार बनाता है, जब सैद्धांतिक ज्ञान और व्यावहारिक कौशल बनाने की प्रक्रिया में विभिन्न सामग्री-पद्धतिगत पहलुओं को एकीकृत करना संभव हो जाता है।

आसपास की दुनिया की विभिन्न प्रक्रियाओं के बीच गहरी, आवश्यक, रीढ़ की हड्डी की नींव और संबंधों को समझने के लिए शिक्षा का उन्मुखीकरण शिक्षा की मौलिक प्रकृति की एक व्यवस्थित विशेषता है। मौलिक ज्ञान अपेक्षाकृत धीरे-धीरे बदलता है और किसी व्यक्ति के कार्य अनुभव की औसत अवधि के दौरान इसके महत्व को बरकरार रखता है, और उनके आधार पर स्वतंत्र रूप से ज्ञान और कौशल बनाना संभव बनाता है।

चूंकि विभिन्न विषय क्षेत्रों में मूल प्रतिनिधित्व अपेक्षाकृत अपरिवर्तित रहते हैं, इसलिए उन्हें अपरिवर्तनीय कहा जाता है। शिक्षा मानव जीवन में सभी प्रकार की परिवर्तनशीलता प्रदान नहीं कर सकती और न ही सैद्धांतिक रूप से प्रदान कर सकती है। यह एक निश्चित अपरिवर्तनीय, किसी व्यक्ति के आसपास के सांस्कृतिक और सूचनात्मक स्थान की एक निश्चित समानता पर आधारित है। शिक्षा की सामग्री का निर्माण करते समय, उन अपरिवर्तनीयताओं की पहचान करना महत्वपूर्ण है जो पाठ्यक्रम को ओवरलोड करने से बचने में मदद कर सकते हैं। इसी समय, ऐसे कार्यक्रमों की सूचना क्षमता न केवल घटती है, बल्कि, इसके विपरीत, बढ़ जाती है, क्योंकि अपरिवर्तनीय ज्ञान को आत्मसात करने से छात्र उन्हें विभिन्न स्थितियों में स्वतंत्र रूप से लागू कर सकता है। प्रणाली बनाने वाले घटकों के रूप में अपरिवर्तनीय के आधार पर, शिक्षा की सभी सामग्री का निर्माण किया जाना चाहिए।

मुख्य छड़ों और अवधारणाओं को उजागर करके सामग्री का निर्माण शुरू करना आवश्यक है। अध्ययन की गई सामग्री की व्यवस्था ऐसी होनी चाहिए कि जो कुछ भी पिछले एक से अनुसरण करता है, वह उसका विकास हो, लेकिन पूरी तरह से नए ज्ञान का प्रतिनिधित्व न करे। अवधारणाओं का अध्ययन इस तरह से किया जाना चाहिए कि, सबसे पहले, उनके सबसे सामान्य, मौलिक गुणों को प्रकट किया जाए, और इसके लिए, मुख्य बात से, सामान्य से, तत्वों से नहीं, बल्कि से अध्ययन शुरू होना चाहिए। ढांचा। सामान्य सिद्धांतों और बुनियादी अवधारणाओं की पहचान उन्हें अध्ययन किए जा रहे विषय की संरचना बनाने के लिए, छड़ के रूप में अनुमति देती है। बुनियादी अवधारणाएं प्रशिक्षण पाठ्यक्रम में ज्ञान के "जनरेटर" की भूमिका निभाती हैं। उनका चयन न केवल सैद्धांतिक संवर्धन में योगदान देता है, बल्कि शैक्षिक सामग्री की संपूर्ण वैचारिक संरचना के क्रम में भी योगदान देता है। प्रमुख अवधारणाओं का चयन सामग्री को वैज्ञानिक रूप से, एकीकृत दृष्टिकोण से और सामान्य स्थिति से पहले से ज्ञात तथ्यों पर पुनर्विचार करना संभव बनाता है। इस दृष्टिकोण का उपयोग करके, संपूर्ण ज्ञान प्रणाली की नींव रखना, बुनियादी अवधारणाओं के आंतरिक संबंधों और संबंधों को प्रकट करना, विशिष्ट तथ्यों और वास्तविकता की घटनाओं पर अपनी अभिव्यक्ति दिखाना संभव है।

यह दृष्टिकोण Ya.A की शिक्षाओं द्वारा निर्धारित किया गया था। कोमेनियस, जिसके अनुसार शिक्षा में कुछ नींवों को शुरू से ही उजागर किया जाना चाहिए। इसके अलावा, यह वी.वी. के सिद्धांत के मुख्य प्रावधानों से मेल खाता है। डेविडोव, जिसके अनुसार, स्कूली बच्चों में सैद्धांतिक सोच विकसित करने के लिए, प्रत्येक शैक्षणिक विषय को पढ़ाना सबसे आम अविकसित सरल संरचनाओं से शुरू होना चाहिए, जिसमें विकसित अभिन्न संरचनाओं में संक्रमण की सभी संभावनाएं हों। इसलिए, सामग्री का निर्माण सबसे सामान्य सिद्धांतों से आगे बढ़ना चाहिए जो विषय की संरचना को दर्शाते हैं। इन सामान्य सिद्धांतों और प्रत्येक पाठ्यक्रम की सबसे बुनियादी अवधारणाओं का पहले अध्ययन किया जाना चाहिए, उन्हें विशिष्ट सामग्री से मुक्त करना चाहिए।

यह दृष्टिकोण संज्ञानात्मक मनोविज्ञान का खंडन नहीं करता है, जिसमें कहा गया है कि बेहतर विकसित और संरचनात्मक रूप से संगठित संज्ञानात्मक प्रणाली, स्मृति में सामग्री को लंबे और मजबूत बनाए रखा जाता है। जब तक कोई विशेष तथ्य संरचना के अनुरूप नहीं होता, तब तक उसे जल्दी भुला दिया जाता है। बुनियादी सिद्धांतों को सीखना स्मृति में सामग्री के संरक्षण में योगदान देता है, जब आवश्यक हो, व्यक्तिगत विवरण को पुनर्स्थापित करने की अनुमति देता है। माना गया दृष्टिकोण अध्ययन की जा रही सामग्री की बेहतर समझ के लिए भी अनुमति देता है, क्योंकि यह एक संरचना उत्पन्न करता है जो व्यक्तिगत तथ्यों की तुलना में नए ज्ञान के साथ अधिक निकटता से बातचीत करता है। और नए ज्ञान और मौजूदा लोगों के बीच जितने अधिक संबंध स्थापित किए जा सकते हैं, नई सामग्री की समझ उतनी ही गहरी और व्यापक होगी, और इसे बेहतर तरीके से आत्मसात किया जाएगा।

रूसी शिक्षा के आधुनिकीकरण के संदर्भ में, इस तथ्य पर विशेष ध्यान दिया जाना चाहिए कि शिक्षा के मौलिककरण का उद्देश्य ऐसे लोगों को प्रशिक्षित करना होना चाहिए जो मूल और प्रणाली-निर्माण ज्ञान के आधार पर स्वतंत्र रूप से खोजने और जिम्मेदार बनाने में सक्षम हों। अनिश्चितता की स्थिति में निर्णय, महत्वपूर्ण तनावपूर्ण स्थितियों में जब कोई व्यक्ति नई, जटिल प्राकृतिक और सामाजिक समस्याओं का सामना करता है।

अभ्यास में अर्जित ज्ञान को लागू करने की क्षमता पर सीखने की प्रक्रिया को लक्षित करना योग्यता-आधारित दृष्टिकोण की विशिष्टता है। योग्यता-आधारित प्रशिक्षण का उद्देश्य न केवल ज्ञान, कौशल और क्षमताओं का निर्माण है, बल्कि ऐसे व्यक्तित्व लक्षण (क्षमताएं) भी हैं जो व्यावहारिक गतिविधियों (क्षमता) में गठित ज्ञान, कौशल और क्षमताओं को लागू करने की क्षमता और इच्छा प्रदान करते हैं। सीखने के लिए क्षमता-आधारित दृष्टिकोण एक नए पद्धति स्तर पर अपने काम में अपने ज्ञान को लागू करने के लिए स्नातक की तत्परता पर सवाल उठाता है। यह इस तथ्य के कारण है कि न केवल मौलिक ज्ञान की आवश्यकता है, जिसे पहले से ही सीखने की प्रक्रिया के दौरान भविष्य की व्यावसायिक गतिविधि के संदर्भ में लागू किया जा सकता है, लेकिन साथ ही विशेष व्यक्तित्व लक्षण प्राप्त करना आवश्यक है - दक्षता, जैसे कि मनोवैज्ञानिक ज्ञान को लागू करने की तत्परता, किसी की गतिविधियों में ज्ञान को लागू करने में अनुभव। , आत्मविश्वास और आगे के ज्ञान के लिए तत्परता, जो आगे की गतिविधियों में गठित ज्ञान, कौशल और क्षमताओं को लागू करने के लिए स्नातक की क्षमता और तत्परता प्रदान करते हैं।

प्रासंगिक शिक्षा को ध्यान में रखते हुए आधुनिक मौलिक प्रशिक्षण आयोजित किया जाना चाहिए। यह समझना संभव है कि तार्किक रूप से सामंजस्यपूर्ण, लेकिन गतिविधि से अलग, शिक्षा की सामग्री उच्च गुणवत्ता वाले मौलिक प्रशिक्षण प्राप्त करने में योगदान नहीं देती है, यह संभव है, ए.ए. द्वारा किए गए मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक विश्लेषण के आधार पर। वर्बिट्स्की। ज्ञान के निर्माण के बारे में बोलते हुए, उन्होंने नोट किया कि ज्ञान की नींव के रूप में शैक्षिक जानकारी व्यक्ति की संपत्ति नहीं बन सकती है, अर्थात। स्वयं ज्ञान, जिसका एक व्यक्ति के लिए एक व्यक्तिगत अर्थ है, कार्रवाई के लिए एक मार्गदर्शक है, दुनिया, समाज, अन्य लोगों और खुद के प्रति अपने दृष्टिकोण को व्यक्त करता है। जीवन और गतिविधि का संदर्भ, पेशेवर भविष्य का संदर्भ छात्रों की शैक्षिक और संज्ञानात्मक गतिविधि को व्यक्तिगत अर्थ से भर देता है, उनकी गतिविधि के स्तर, अनुभूति की प्रक्रियाओं में भागीदारी की डिग्री और वास्तविकता के परिवर्तन को निर्धारित करता है। यदि छात्र शैक्षिक जानकारी में व्यक्तिगत अर्थ नहीं देखता है, तो उसके दिमाग में सिस्टम बनाने वाले ज्ञान में परिवर्तित होने के बजाय, यह औपचारिक, सतही, खंडित और नाजुक ज्ञान में बदल जाता है।

शिक्षा प्रणाली में सुधार के लिए व्यक्ति के हितों के लिए शिक्षा का उन्मुखीकरण, उसकी क्षमता का निर्माण, रचनात्मकता और सामान्य संस्कृति का विकास प्राथमिकता वाले क्षेत्र हैं। प्रणाली के दृष्टिकोण और आदर्श मौलिक रूप से बदल रहे हैं, एक सक्रिय विषय के रूप में छात्र, "व्यक्तिगत ज्ञान" के रूप में शिक्षा प्राप्त करना, शैक्षिक प्रक्रिया के केंद्र में है। शैक्षिक प्रक्रिया के प्रत्येक विषय को एक ऐसे व्यक्ति के रूप में माना जाता है जो अपनी बुद्धि का निर्माण और विकास करता है। इसलिए, वास्तव में मौलिक ज्ञान ठीक "व्यक्तिगत ज्ञान" है। व्यक्तिगत ज्ञान के निर्माण के लिए व्यक्तित्व-उन्मुख शिक्षण तकनीकों की आवश्यकता होती है, जिसका विकास और कार्यान्वयन शिक्षा के आधुनिकीकरण की सबसे महत्वपूर्ण कड़ी है।

शैक्षिक प्रक्रिया में सूचना और दूरसंचार प्रौद्योगिकियों का व्यापक परिचय, जो सक्रिय रूप से छात्र-केंद्रित शिक्षा का समर्थन करते हैं, साथ ही शैक्षिक प्रक्रिया को अनुकूलित करने और छात्रों के अत्यधिक अधिभार से दूर होने के प्रयासों के कारण शिक्षा के भेदभाव और विशेषज्ञता का समर्थन करते हैं। , वैज्ञानिकों को फिर से शिक्षा के मौलिककरण पर ध्यान देने के लिए मजबूर किया। शैक्षिक और संज्ञानात्मक प्रक्रिया के कुल तकनीकीकरण से केवल व्यावहारिक और अत्यधिक विशिष्ट लक्ष्यों की प्राप्ति हो सकती है। शिक्षा के तकनीकी और अनुप्रयुक्त अभिविन्यास को गहरा करना अंतहीन नहीं हो सकता, क्योंकि यह अनिवार्य रूप से मौलिक प्रशिक्षण की कमी में चलेगा। इसके अलावा, निरंतर तकनीकीकरण छात्र को सैद्धांतिक ज्ञान प्रदान करने की अनुमति नहीं देगा, जो मौलिक प्रशिक्षण का आधार बनता है। इसलिए, शिक्षा और प्रोफ़ाइल प्रशिक्षण के सूचनाकरण की स्थितियों में, छात्रों के मौलिक प्रशिक्षण पर जोर देना आवश्यक है, सूचना प्रौद्योगिकी के सक्रिय उपयोग के साथ गतिविधि के सामान्यीकृत तरीकों को पढ़ाना।

समाज के विकास के वर्तमान चरण में, आर्थिक, ऊर्जा, सामाजिक, सूचनात्मक और पर्यावरणीय प्रकृति की समस्याएं तेज हो गई हैं, जिन पर काबू पाना न केवल लोगों की शिक्षा के स्तर पर, बल्कि उनकी संस्कृति के स्तर पर भी निर्भर करता है। व्यक्ति का मूल्य, उसके मानवीय गुण बढ़ रहे हैं, शिक्षा के प्रति दृष्टिकोण भी बदल रहा है। यह अधिक मानवीय हो जाता है, इसकी सामग्री सांस्कृतिक मूल्यों और अर्थों से भर जाती है, प्रौद्योगिकियां अधिक कोमल हो जाती हैं। शिक्षा के मौलिककरण से मानव संस्कृति के स्तर में वृद्धि होगी, जो आधुनिक समाज के लिए बहुत आवश्यक है। स्कूली बच्चों और छात्रों के प्रशिक्षण की गुणवत्ता में और सुधार शिक्षा के मौलिककरण से जुड़ा है।

समाज के विकास के वर्तमान चरण में, शिक्षा के मौलिककरण को शैक्षिक प्रक्रिया के विषयों की जोरदार गतिविधि के रूप में समझा जाता है, जिसका उद्देश्य शिक्षा की सामग्री के मौलिककरण और शैक्षिक प्रक्रिया के मानवीकरण दोनों के उद्देश्य से है।

मानवतावादी प्रतिमान के अनुसार, शिक्षा के मौलिककरण का अर्थ है शैक्षिक प्रक्रिया के विषयों की गतिविधियों का निर्माण करना:

- किसी व्यक्ति की संस्कृति के सार्वभौमिक और अपरिवर्तनीय (प्रौद्योगिकी, विशिष्ट विवरण, लोगों की राय, आदि) तत्व, उसकी रचनात्मक-बौद्धिक और भावनात्मक-नैतिक संस्कृति का गुणात्मक रूप से नया स्तर प्रदान करते हैं, जो तेजी से बदलते सामाजिक में किसी व्यक्ति के अनुकूलन में योगदान देता है। -आर्थिक और सूचना प्रौद्योगिकी की स्थिति;

- कोर और सिस्टम-फॉर्मिंग ज्ञान और कौशल जो शैक्षिक प्रक्रिया के तत्वों के परस्पर संबंध और अंतःक्रिया को सुनिश्चित करते हैं, जिसके आधार पर कोई व्यक्ति स्वतंत्र रूप से अनिश्चितता, महत्वपूर्ण और तनावपूर्ण परिस्थितियों में जिम्मेदार निर्णय ले सकता है जब किसी व्यक्ति का सामना करना पड़ता है नई, जटिल प्राकृतिक और सामाजिक समस्याएं;

- प्रकृति और समाज के नियमों को समझने के लिए समग्र और बहुमुखी मानवीय और प्राकृतिक विज्ञान शिक्षा, आधुनिक पद्धति के मूलभूत सिद्धांतों के आधार पर एक एकीकृत विश्वदृष्टि प्रणाली बनाना;

- सोच और गतिविधि के सामान्यीकृत तरीकों के गठन के लिए एक इष्टतम बौद्धिक वातावरण, सोचने की क्षमता और स्वतंत्र रूप से ज्ञान प्राप्त करने के लिए, छात्र की लचीली और बहुमुखी सोच के विकास के लिए, अपने व्यक्तित्व की अपनी आंतरिक दुनिया को समृद्ध करने के लिए, गठन के लिए जीवन भर आत्म-विकास और आत्म-शिक्षा की आंतरिक आवश्यकता;

- सूचना वातावरण के साथ बातचीत करने की क्षमता, जिसमें शैक्षिक और संज्ञानात्मक गतिविधि व्यक्तिगत अर्थ से भरी होती है, व्यक्ति इस वातावरण को अपनी आंतरिक दुनिया को समृद्ध करने के लिए मानता है, जिसके कारण वह क्षमता प्राप्त करता है और स्वयं पर्यावरण की क्षमता को बढ़ाता है;

- मानक और गैर-मानक दोनों स्थितियों में अपने ज्ञान और कौशल को लागू करने के लिए छात्र की तत्परता।

मूलभूतीकरण की प्रक्रिया स्कूली बच्चों और छात्रों के प्रशिक्षण के विभिन्न क्षेत्रों से संबंधित है। उच्च शैक्षणिक शिक्षा के मौलिककरण पर विशेष ध्यान दिया जाना चाहिए, क्योंकि युवा पीढ़ी के प्रशिक्षण की गुणवत्ता, किसी भी उद्योग में भविष्य के विशेषज्ञ, काफी हद तक शिक्षकों के पेशेवर प्रशिक्षण की गुणवत्ता पर निर्भर करते हैं। विषय क्षेत्रों में मौलिक प्रशिक्षण की गुणवत्ता में और सुधार करना आवश्यक है, सिद्धांत और शिक्षण के तरीकों में, बौद्धिक शैक्षिक वातावरण के अध्ययन पर आगे काम करना, जो मौलिकता की स्थितियों में पेशेवर गतिविधि के लिए शिक्षक की तत्परता सुनिश्चित करेगा। पढाई के।

इस प्रकार, हमारे देश में आर्थिक, सामाजिक और तकनीकी परिवर्तन, मजबूत परंपराएं और मानवतावादी प्रतिमान में संक्रमण के संदर्भ में शिक्षा के आगे विकास के लिए नए जरूरी कार्य शिक्षा के मौलिककरण की विशेषताओं को निर्धारित करते हैं, जिन्हें ध्यान में रखा जाना चाहिए। रूसी शिक्षा प्रणाली का आधुनिकीकरण।

मौलिक शिक्षा की अवधारणा सबसे पहले हम्बोल्ट द्वारा 19वीं शताब्दी की शुरुआत में तैयार की गई थी; इसमें कहा गया है कि ऐसी शिक्षा का विषय वह ज्ञान होना चाहिए जो मौलिक विज्ञान अपने विकास के एक विशेष चरण में तैयार करता है।

समय के साथ, प्रौद्योगिकी में लागू अनुप्रयोगों से बचने वाले वैज्ञानिक क्षेत्रों की संख्या अधिक से अधिक तेजी से घट रही है। मौलिकता या तो शिक्षा के पेशेवर (व्यावहारिक) अभिविन्यास, या इसकी पहुंच का विरोध करती है। हालांकि, बाइनरी स्कीम न केवल अपर्याप्त है, बल्कि खतरनाक भी है।

कुछ लोग मौलिक शिक्षा को किसी दिए गए दिशा में अधिक गहन प्रशिक्षण के रूप में समझते हैं, चुने हुए क्षेत्र की मूलभूत समस्याओं पर मुद्दों की एक जटिल श्रृंखला का अध्ययन, जो किसी विशेष क्षेत्र में काम करने वाले सभी के लिए आवश्यक नहीं है ("गहराई से शिक्षा" ) लेकिन यही गुणवत्तापूर्ण शिक्षा होनी चाहिए।

अन्य लोग मौलिक समझते हैं - शिक्षा के रूप में, जो मुद्दों की एक विस्तृत श्रृंखला ("चौड़ाई में शिक्षा") के अध्ययन के आधार पर मानवीय और प्राकृतिक विज्ञान ज्ञान को जोड़ती है।

मौलिक शिक्षा आवश्यक है, और इसे प्राकृतिक विज्ञान और मानवीय ज्ञान, दो संस्कृतियों के बीच एक संवाद के संयोजन के आधार पर बनाया जाना चाहिए। यह आवश्यकता इस तथ्य के कारण है कि आर्थिक और सामाजिक परिवर्तनों की तीव्र गति के कारण प्राप्त व्यावहारिक शिक्षा बहुत जल्दी अप्रचलित हो जाती है।

इसके अलावा, पेशेवर गतिविधि के लिए नई आवश्यकताएं हैं: प्रौद्योगिकियों के रूप में ज्ञान के आवेदन के लिए उनके आवेदन के परिणामों के मूल्यांकन की आवश्यकता होती है (उदाहरण के लिए, नैनो टेक्नोलॉजी, जेनेटिक इंजीनियरिंग, सूचना प्रौद्योगिकी के क्षेत्र में)। उभरती सामाजिक-नैतिक समस्याओं और व्यावसायिक कार्यों को हल करने में महत्वपूर्ण सहायता उस समग्र चित्र द्वारा प्रदान की जा सकती है जो एक पूर्ण प्रणालीगत शिक्षा के परिणामस्वरूप विकसित होती है।

विशिष्ट ज्ञान और तथ्यों के विपरीत, मौलिक ज्ञान अपेक्षाकृत धीरे-धीरे बदलता है और लंबे समय तक जीवित रहता है। यह उन्हें स्कूल या विश्वविद्यालय के स्नातक के कार्य अनुभव की औसत अवधि के दौरान अपने महत्व को बनाए रखने की अनुमति देता है। उनके आधार पर विकसित कौशल, स्वतंत्र रूप से जानकारी प्राप्त करने, इसकी विश्वसनीयता का विश्लेषण करने, स्नातक की अनुमति देगा, यदि आवश्यक हो, यहां तक ​​​​कि गतिविधि के क्षेत्र को बदलने के लिए भी।

लेकिन आधुनिक शिक्षा में हार्मोनिक कनेक्शन के इस कार्य की उपलब्धि में महत्वपूर्ण कठिनाइयों का सामना करना पड़ता है:

1. सीमित अध्ययन समय, सामान्य और व्यावसायिक स्कूलों के नए मानकों में, अकादमिक अध्ययन का समय कम हो जाता है।

2. शिक्षा के प्रति बाजार के रवैये की पृष्ठभूमि में जो अध्ययन किया जा रहा है, उसके प्रति व्यावहारिक दृष्टिकोण का प्रसार: यदि मैं एक निश्चित उत्पाद - शिक्षा खरीदता हूं, तो मेरे लिए इसका बाजार मूल्य इस बात से निर्धारित होता है कि इसे भविष्य के नियोक्ता को कैसे बेचा जा सकता है , लावारिस ज्ञान के लिए अतिरिक्त भुगतान क्यों करें।

3. कभी-कभी अमूर्त, अवधारणाओं और विज्ञान की छवियों की धारणा में मनोवैज्ञानिक कठिनाइयाँ, जो छात्र के अनुसार, प्रत्यक्ष हितों के क्षेत्र में शामिल नहीं हैं।

मौलिक - व्यक्ति के समाजीकरण के लिए प्रारंभिक आधार, सीखने की एक स्थिर आदत; सूचना और संचार प्राप्त करने के साधन के रूप में "भाषा प्रशिक्षण"; आसपास की दुनिया के सिद्धांतों के निर्माण के लिए एक सार्वभौमिक भाषा के रूप में गणित की भाषा का ज्ञान, जिसका उपयोग विज्ञान की किसी भी शाखा के अध्ययन में और किसी भी व्यावसायिक गतिविधि में महारत हासिल करने में किया जा सकता है; सूचना प्रौद्योगिकी का ज्ञान। फिर मौलिक शिक्षा (स्तर और स्तर की परवाह किए बिना) कुशल श्रम शुरू करने की अनुमति देती है, अकुशल श्रम के विपरीत जिसे विशेष प्रशिक्षण की आवश्यकता नहीं होती है, और कम कुशल श्रम से, जिसे लघु पेशेवर प्रशिक्षण (उदाहरण के लिए, पाठ्यक्रम) द्वारा शुरू किया जा सकता है। )

उच्च योग्य पेशेवरों का प्रशिक्षण हमेशा उच्च शिक्षा का सबसे महत्वपूर्ण कार्य होता है। हालाँकि, वर्तमान में, यह कार्य शिक्षा के मूलभूतीकरण के बिना पूरा करना संभव नहीं है। यह इस तथ्य से समझाया गया है कि वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति ने मौलिक विज्ञान को उत्पादन की प्रत्यक्ष, स्थायी और सबसे कुशल प्रेरक शक्ति में बदल दिया है, जो न केवल नवीनतम उच्च तकनीक पर लागू होता है, बल्कि किसी भी आधुनिक उत्पादन पर भी लागू होता है।

मौलिक विज्ञान प्राकृतिक विज्ञान हैं (अर्थात इसकी सभी अभिव्यक्तियों में प्रकृति के बारे में विज्ञान) - भौतिकी, रसायन विज्ञान, जीव विज्ञान, अंतरिक्ष, पृथ्वी, मनुष्य, आदि के साथ-साथ गणित, कंप्यूटर विज्ञान और दर्शन के बारे में विज्ञान, जिसके बिना गहरी समझ असंभव है प्रकृति के बारे में ज्ञान का।

शैक्षिक प्रक्रिया में, प्रत्येक मौलिक विज्ञान का अपना अनुशासन होता है, जिसे मौलिक कहा जाता है।

मौलिक ज्ञान मौलिक विज्ञान (और मौलिक विषयों) में निहित प्रकृति के बारे में ज्ञान है।

उच्च शिक्षा का मौलिककरण मौलिक विज्ञान द्वारा विकसित मौलिक ज्ञान और रचनात्मक सोच के तरीकों के साथ शैक्षिक प्रक्रिया का एक व्यवस्थित और व्यापक संवर्धन है।

पूर्वगामी विशेषज्ञ प्रशिक्षण के मानवीय, मौलिक और पेशेवर घटकों को एकीकृत करने की मौलिक संभावना और व्यावहारिक समीचीनता को रेखांकित करता है।

उच्च शिक्षा का मौलिककरण मौलिक विज्ञान की उपलब्धियों के साथ इसके निरंतर संवर्धन को मानता है।

मौलिक विज्ञान प्रकृति को पहचानते हैं, और अनुप्रयुक्त विज्ञान कुछ नया बनाते हैं, इसके अलावा, विशेष रूप से प्रकृति के मौलिक नियमों के आधार पर।

तथ्य यह है कि व्यावहारिक विज्ञान प्रकृति के मौलिक नियमों के निरंतर उपयोग के आधार पर उत्पन्न और विकसित होता है, सामान्य पेशेवर और विशेष विषयों को भी मौलिक ज्ञान का वाहक बनाता है। नतीजतन, उच्च शिक्षा के मौलिककरण की प्रक्रिया में, प्राकृतिक विज्ञान के साथ, सामान्य पेशेवर और विशेष विषयों को शामिल किया जाना चाहिए।

यह दृष्टिकोण पहले से पांचवें वर्ष तक सभी चरणों में छात्र सीखने के मौलिककरण को सुनिश्चित करेगा।

XXI सदी के विश्व समुदाय की सामाजिक संरचना में। बुनियादी सामाजिक समूहों में से एक में प्रजनन के क्षेत्र में श्रमिक शामिल होंगे - श्रमिक, तकनीशियन, प्रोग्रामर, वैज्ञानिक, डिजाइनर, इंजीनियर, शिक्षक, कर्मचारी। जैसा कि उपरोक्त सूची से देखा जा सकता है, इसमें से अधिकांश स्नातक हैं। उत्तर-औद्योगिक सभ्यता के लिए पर्याप्त राजनीतिक संबंध और राज्य-कानूनी क्षेत्र में परिवर्तन राज्य संरचनाओं के प्रबंधन में प्रवेश करने तक सार्वजनिक जीवन में सामाजिक समूहों की भागीदारी के लिए आवश्यक शर्तें बनाते हैं।

उच्च शिक्षा में शिक्षा का मानवीकरण और मानवीयकरण

संक्रमण काल ​​​​में, व्यक्ति की भूमिका बढ़ जाती है, समाज के मानवीकरण की प्रक्रियाओं को औद्योगिक सभ्यता के संकट की स्थितियों में इसके अस्तित्व के गारंटर के रूप में सक्रिय किया जाता है। यह सब उच्च व्यावसायिक शिक्षा के प्राथमिकता वाले क्षेत्रों और मूल्य अभिविन्यास के गठन को प्रभावित नहीं कर सकता है।

विशेषज्ञों की पेशेवर और सामाजिक गतिविधियों में वास्तविक शिक्षा के मूल्य प्रभुत्व, औद्योगिक संकट से लेकर औद्योगिक-औद्योगिक सभ्यता के गठन तक के संक्रमण काल ​​​​की वास्तविकताओं से निर्धारित होते हैं।

इस प्रकार, उच्च प्रौद्योगिकियों का विकास, उनका तेजी से परिवर्तन छात्रों की रचनात्मक और प्रक्षेपी क्षमताओं के विकास को प्राथमिकता देता है।

विज्ञान की बौद्धिक क्षमता में कमी के लिए विशेषज्ञों के प्रशिक्षण की गुणवत्ता में वृद्धि, इसके मौलिककरण की आवश्यकता है।

सामान्य पर्यावरण संकट शिक्षा, और विशेष रूप से इंजीनियरिंग, सामान्य पर्यावरण चेतना को बदलने, पेशेवर नैतिकता को शिक्षित करने और पर्यावरण के अनुकूल प्रौद्योगिकियों और उद्योगों के विकास और अनुप्रयोग के लिए विशेषज्ञों को उन्मुख करने का कार्य करता है।

सूचना क्रांति और एक सूचना समाज में समाज का परिवर्तन छात्रों की सूचना संस्कृति के गठन, मीडिया के हानिकारक प्रभावों से सूचना संरक्षण की आवश्यकता को निर्धारित करता है, और साथ ही शिक्षा की सामग्री के सूचना अभिविन्यास को मजबूत करने की आवश्यकता है। और शैक्षिक प्रक्रिया में सूचना प्रौद्योगिकी का व्यापक परिचय।

मानव जाति की वैश्विक समस्याओं के विकास की गति से सामाजिक चेतना के विकास में अंतराल के लिए उनकी गतिशीलता के संरेखण की आवश्यकता होती है, विशेष रूप से शिक्षा प्रणाली के माध्यम से, छात्रों के बीच ग्रहों की सोच का निर्माण, नए विषयों की शुरूआत, जैसे सिस्टम मॉडलिंग , तालमेल, पूर्वानुमान, वैश्विक अध्ययन, आदि।

समाज के तकनीकी और सामाजिक विकास की गतिशीलता का संरेखण मुख्य रूप से एक नए विश्वदृष्टि प्रतिमान के गठन, मानवशास्त्रवाद की अस्वीकृति और एक नए समग्र विश्वदृष्टि के गठन, नोस्फेरिक चेतना, सामान्य मानवतावादी प्रभुत्व के आधार पर नए मूल्य अभिविन्यास के साथ जुड़ा हुआ है, जो किसी भी तरह से राष्ट्रीय पहचान के पुनरुद्धार का खंडन नहीं करता है, बल्कि इसे केवल राष्ट्रवादी और राष्ट्रवादी अभिरुचि से मुक्त करता है।

ये सभी प्रक्रियाएं प्राथमिक रूप से शिक्षा प्रणाली से संबंधित हैं और शिक्षा के शैक्षिक घटक के सुदृढ़ीकरण, ज्ञान और विश्वास के माध्यम से युवाओं की आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा से सीधे संबंधित हैं।

शिक्षा के मानवीकरण को आधुनिक संस्कृति के अंतरिक्ष में आत्म-साक्षात्कार, छात्र के व्यक्तित्व के आत्मनिर्णय के लिए परिस्थितियों के निर्माण की प्रक्रिया के रूप में समझा जाता है, विश्वविद्यालय में एक मानवीय क्षेत्र का निर्माण जो रचनात्मक क्षमता के प्रकटीकरण में योगदान देता है व्यक्ति, नोस्फेरिक सोच, मूल्य अभिविन्यास और नैतिक गुणों का गठन, इसके बाद पेशेवर और सामाजिक गतिविधियों में उनका कार्यान्वयन।

शिक्षा के मानवीयकरण में मानवीय विषयों की सूची का विस्तार करना, प्रणालीगत ज्ञान प्राप्त करने के लिए उनकी सामग्री के एकीकरण को गहरा करना शामिल है।

मानवीकरण और मानवीयकरण की अवधारणा के मुख्य प्रावधानों में शामिल हैं:

शिक्षा के मानवीकरण की समस्याओं के लिए एक एकीकृत दृष्टिकोण, जिसमें एक समग्र व्यक्ति और एक समग्र मानव की ओर एक मोड़ शामिल है;

छात्रों को पढ़ाने और शिक्षित करने के लिए मानवीय प्रौद्योगिकियां;

मानवीय और तकनीकी क्षेत्रों की सीमा पर शिक्षा (जीवित और निर्जीव, भौतिक और आध्यात्मिक, जीव विज्ञान और प्रौद्योगिकी, प्रौद्योगिकी और पारिस्थितिकी, प्रौद्योगिकी और जीवित जीवों, प्रौद्योगिकी और समाज, आदि की सीमा पर);

शिक्षा में अंतःविषय;

एक मौलिक, प्रारंभिक शैक्षिक और प्रणाली प्रशिक्षण के रूप में विश्वविद्यालय में सामाजिक और मानवीय विषयों के चक्र की कार्यप्रणाली;

सोच की रूढ़ियों पर काबू पाना, मानवीय संस्कृति की स्थापना।

शिक्षा के मानवीकरण के लिए क्या मापदंड होने चाहिए? इस प्रश्न के उत्तर के बिना, शिक्षा के मानवीकरण की समस्या को हल करना शुरू करना असंभव है। ये मानदंड हैं:

1. मानवीय ज्ञान और संस्कृति में निहित सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों और गतिविधि के तरीकों में महारत हासिल करना।

2. गहन भाषा प्रशिक्षण की अनिवार्य उपलब्धता, जबकि भाषाई मॉड्यूल मानवीकरण के पूरे परिसर का एक अभिन्न अंग बन जाता है।

3. मानवीय विषयों का अध्ययन किए गए विषयों की कुल मात्रा में गैर-मानवीय शिक्षण संस्थानों के लिए कम से कम 15-20% होना चाहिए, और उनका प्रतिशत बढ़ना चाहिए।

4. लंबवत और क्षैतिज दोनों तरह से अंतःविषय अंतराल का उन्मूलन।

इस प्रकार, शिक्षा के मानवीयकरण को अद्यतन करने और अद्यतन करने की संभावना एक ओर प्राकृतिक विज्ञान और मानविकी के अंतर्विरोध से जुड़ी है, और दूसरी ओर, मानवीय शिक्षा की भूमिका को मजबूत करने के साथ।

अधिकांश आधुनिक विश्वविद्यालयों के विपरीत, जो एक संकीर्ण विशेषज्ञता के लिए प्रयास करते हैं, दिमित्री पॉज़र्स्की विश्वविद्यालय शास्त्रीय मॉडल पर निर्भर करता है और तकनीकी और मानवीय शिक्षा के बीच की खाई से छुटकारा पाने की कोशिश करता है। विश्वविद्यालय के बाहरी संबंधों के डीन दिमित्री बाज़ानोव ने थ्योरी और प्रैक्टिस को बताया कि कैसे बाजार में पाठ्यक्रम को समायोजित करने का प्रयास छात्रों को नुकसान पहुँचाता है और 21 वीं सदी में मध्ययुगीन विश्वविद्यालयों पर ध्यान केंद्रित करने के लिए क्यों।

* बातचीत कज़ान सेंटर फॉर कंटेम्पररी कल्चर "चेंज" में हुई।

आपके विश्वविद्यालय के पीछे क्या विचार है?

यह इस सवाल का जवाब देने के प्रयास के रूप में बनाया गया था कि क्या रूस में शास्त्रीय शिक्षा आवश्यक है, और यदि आवश्यक हो, तो इसे आधुनिक समाज में कैसे लागू किया जाए। शब्द "शास्त्रीय शिक्षा" या "मौलिक शिक्षा", जो हमारे लिए समानार्थी है, मुख्य विचार है। विश्वविद्यालय के चार्टर में निहित मिशन सत्य की खोज है, यह बहुत ही सारगर्भित है, प्रवृत्ति में नहीं।

शास्त्रीय विश्वविद्यालय एक बहुआयामी छवि है: इसमें मध्ययुगीन विश्वविद्यालय और पहले की अकादमियों दोनों की विशेषताएं हैं जो पुरातनता में मौजूद थीं। मुख्य बात, हमारी राय में, अपरिवर्तित बनी हुई है: यह दुनिया के बारे में अमूर्त ज्ञान का संरक्षण और प्रसारण है, जो शायद, सभ्यता के विकास के वर्तमान चरण में व्यावहारिक रूप से बेकार है। ज्ञान का हस्तांतरण और संरक्षण दीर्घकालिक और गैर-भौतिक प्रेरणाओं पर आधारित है, जिनमें से मुख्य समाज के सकारात्मक परिवर्तन में शामिल होने की इच्छा है। आखिरकार, मध्ययुगीन विश्वविद्यालय पूरी तरह से हाथीदांत टावर नहीं थे, वे हमेशा एक राज्य के क्षेत्र में स्थित थे, और राज्य ने हमेशा उनका उपयोग करने की कोशिश की: पड़ोसियों, सड़कों की स्थिति, संभावनाओं के बारे में अद्यतित जानकारी प्राप्त करने के लिए व्यापार अभियान, सैन्य अभियान। उसी विज्ञान के साथ जिसने लागू विमान में स्थानांतरित करने की कोशिश की: एक तरह से या किसी अन्य, विश्वविद्यालयों को ऐसा करने के लिए मजबूर किया गया था। लेकिन उन्हें बनाने वालों ने इन मूल्यों के आधार पर कार्य नहीं किया। विश्वविद्यालय के लोगों ने अपने मिशन में विश्वास किया, बेहतर के लिए परिवर्तन के नाम पर दुनिया के बारे में ज्ञान को संरक्षित करने और बढ़ाने के लिए अपने जीवन का लक्ष्य माना। मैं काफी ऊंचे अंदाज में बात करता हूं, लेकिन इस मुद्दे पर मेरा एक ही मत है।

- क्या "प्रवृत्ति में नहीं" विश्वविद्यालय की एक सचेत पसंद है?

अपने आप में एक अंत नहीं है, लेकिन इस स्तर पर - एक सचेत विकल्प। यदि एक प्रवृत्ति शासन करती है जो पूरी तरह से हमारी मुख्य आकांक्षाओं को दोहराती है, तो हम केवल खुश होंगे, लेकिन अभी तक यह पता चला है कि हम प्रवृत्ति में नहीं हैं।

क्या यह रूस में आधुनिक उच्च शिक्षा से मोहभंग से उपजा है?

काफी हद तक, हाँ। हम अधिकांश राज्य विश्वविद्यालयों और शैक्षणिक संस्थानों के विरोध की स्थिति में नहीं हैं, क्योंकि, एक नियम के रूप में, हम उनके साथ प्रतिच्छेद नहीं करते हैं। हम उस रास्ते पर चल रहे हैं जिसे हम अपना मानते हैं: इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि बाकी शिक्षा प्रणाली उसका अनुसरण करती है। हम विपरीत से शुरू नहीं करते हैं, लेकिन जो अवांछनीय रूप से भुला दिया जाता है, पृष्ठभूमि में हटा दिया जाता है या यहां तक ​​​​कि नष्ट कर दिया जाता है - लक्ष्य-निर्धारण, प्रेरणा, और, परिणामस्वरूप, ऐसी गतिविधि के माध्यम से।

कज़ान उन शहरों में से एक है जहां आप व्याख्यान के साथ क्षेत्रीय दौरे के दौरान आए थे। आप क्षेत्रों में शिक्षा की स्थिति का आकलन कैसे करते हैं?

ये अलग है। सबसे पहले, यह विश्वविद्यालय की स्थिति पर निर्भर करता है: संघीय विश्वविद्यालयों का एक पूल है जिसे बड़े पैमाने पर विचार करना समझ में आता है। वे संघीय जिलों में शिक्षा के इंजन हैं, उनमें बहुत कुछ समान है: विचारधारा, शासन मॉडल, शिक्षा मंत्रालय के प्रति जवाबदेही और नियंत्रण की डिग्री - यह उनकी गतिविधियों में महत्वपूर्ण चीजों को निर्धारित करता है। इसके अलावा, एक बड़ा विश्वविद्यालय समुदाय है: राज्य विश्वविद्यालय और प्रासंगिक क्षेत्रों के विश्वविद्यालय - तकनीकी, कृषि। स्थानीय परिस्थितियों, रेक्टर के व्यक्तित्व के आधार पर वहां सब कुछ अलग है। यह हर चीज पर लागू होता है: कार्यक्रमों के सेट से लेकर सामान्य शैक्षणिक और निकट-शैक्षणिक विचारधारा तक, विश्वविद्यालय में अनुमानित मूल्य प्रणाली। जहां तक ​​मैं समझता हूं, संघीय विश्वविद्यालयों के आयोजन के केंद्रीय विचारों में से एक शिक्षा मंत्रालय के लिए अपनी दृश्यता बढ़ाना था, जो रूस भर में एक दर्जन विश्वविद्यालयों के साथ काम करना चाहता था, न कि कुछ सौ के साथ - उन्हें बेहतर ढंग से देखने के लिए . अब जबकि ऐसा हुआ है, यह बहुत स्पष्ट नहीं है कि उनके साथ क्या किया जाए। बढ़े हुए, अधिक दृश्यमान, लेकिन मुख्य मुद्दे और कांटे अभी भी प्रासंगिक हैं।

क्या कांटे बचे हैं?

मुख्य प्रश्न यह है कि क्या शिक्षा पारंपरिक रूप से पेशेवर या मौलिक होनी चाहिए? इस तरह के द्विभाजन को आमतौर पर व्यावसायिकता के पक्ष में हल किया जाता है, क्योंकि . यदि पहले किसी विशेषज्ञ को 20 वर्षों के लिए प्रशिक्षित करना संभव था, तो इस अवधि को घटाकर 10 कर दिया गया था। सबसे बढ़कर, सार्वजनिक शिक्षा के विचारक पेजर संचार में विशेषज्ञों को प्रशिक्षित करने से डरते हैं, जो तुरंत अप्रचलित हो जाएंगे। शायद, कुछ पाठक यह भी नहीं समझेंगे कि पेजर क्या है, इसलिए मैं अलग तरह से कहूंगा: लोगों को पढ़ाया जाने लगा है, लेकिन चार साल बाद उनका कार्यक्रम बिल्कुल अप्रासंगिक है।

वे कार्यक्रम को या तो पेशेवर और अनुप्रयोग-उन्मुख बनाने की कोशिश कर रहे हैं, जहां वास्तविक क्षेत्र के साथ जितना संभव हो उतना संबंध है, चाहे वह उत्पादन हो या अर्थव्यवस्था, या जितनी जल्दी हो सके अद्यतन हो। विचार बुरा नहीं है, लेकिन यह निर्माण की ओर ले जाता है। किसी व्यक्ति की संज्ञानात्मक क्षमताएं सीमित होती हैं - यदि वह अपने विषय क्षेत्र में सबसे प्रासंगिक प्रवृत्तियों के बारे में लगातार जागरूक होने पर ध्यान केंद्रित करता है, तो वह केवल इसमें एक विशेषज्ञ होगा और कुछ भी नहीं जानता होगा।

यह किसी भी मानवीय विषयों में स्पष्ट रूप से देखा जाता है। यदि पहले हम प्रबंधकों, प्रबंधकों को प्रशिक्षित करते थे, तो हमने कुछ क्षेत्रों में प्रबंधकों को प्रशिक्षण देना शुरू किया (उदाहरण के लिए, संचार), अब यह पहले से ही बहुत व्यापक शब्द है, "डिजिटल संचार के क्षेत्र में" कहना बेहतर होगा। और यह, हमारी राय में, इस तथ्य की ओर जाता है कि एक व्यक्ति एक पेशा प्राप्त करता है, लेकिन शिक्षा प्राप्त नहीं करता है। शिक्षा ज्ञान, कौशल और क्षमताओं का योग नहीं है, जैसा कि पहले तैयार किया गया था, और यहां तक ​​​​कि सचेत दक्षताओं का योग भी नहीं है, यह किसी की संज्ञानात्मक क्षमताओं में अपरिवर्तनीय परिवर्तन है। हम शिक्षा को एक व्यक्ति पर काम के एक सेट के रूप में मानते हैं, उसका खुद पर काम, जो उसकी अनुभूति और उसकी मूल्य प्रणाली के लिए क्षमताओं का अपरिवर्तनीय विस्तार करता है।

"हम तथाकथित मानवतावादियों और तकनीकी विशेषज्ञों के बीच की खाई को गलत और कृत्रिम मानते हैं"

इसमें लक्षित एक विश्वविद्यालय के रूप में आप कौन हैं?

हमारे पास एक स्पष्ट संदर्भ बिंदु है - क्लासिक मध्ययुगीन विश्वविद्यालय, जो, जहां भी था, अपने उत्तराधिकार में, ट्रिवियम-क्वाड्रिवियम प्रणाली, सात उदार कलाओं के अनुसार काम करता था। यह माना जाता था कि ये सात विषय एक व्यक्ति को एक विश्वविद्यालय निगम में शामिल करते हैं - बस, वह एक स्नातक है। और फिर प्रश्न का उत्तर "क्या स्नातक?" शुरू होता है, इसलिए वह कानून - या धर्मशास्त्र, संगीत, वित्त का अध्ययन करता है। लेकिन पहले सात के बिना, वह विश्वविद्यालय का व्यक्ति नहीं है, भले ही उसका सारा जीवन या अधिकार।

हम प्रयोगात्मक रूप से यह समझने की कोशिश कर रहे हैं कि आज विज्ञान और कला का यह सुनहरा अनुपात क्या हो सकता है, जो लोगों को एकजुट करेगा, चाहे उनका कार्यक्रम किसी भी दिशा का हो, जो हमें तथाकथित मानवतावादियों और तथाकथित मानवतावादियों के बीच की खाई को पाटने की अनुमति देगा। तकनीक, जिसे हम गलत और कृत्रिम मानते हैं। 20वीं शताब्दी की शुरुआत में, उच्च शिक्षण संस्थानों ने ऐसे लोगों का निर्माण किया जो केवल शिक्षित लोग थे और इस सवाल का जवाब नहीं दे सकते थे कि "क्या आप मानवतावादी हैं या तकनीकी विशेषज्ञ हैं?"। मेरे लिए, यह एक उदाहरण है: सेंट पीटर्सबर्ग में टेनिशेव्स्की स्कूल था - निजी, लेकिन अच्छा और महंगा। नाबोकोव ने जीव विज्ञान का अध्ययन किया। स्कूल में खगोल विज्ञान का कोर्स करने के बाद, उन्होंने एक कविता लिखी जिसमें, यदि तनावों को लयबद्ध रूप से रखा जाए, तो नक्षत्र उर्स मेजर प्राप्त हुआ। क्या वह "मानवतावादी" या "तकनीकी" है? उसे बस इतना मज़ा आया - इन दिनों इसकी कल्पना करना मुश्किल है।

अब आप जिस बारे में बात कर रहे हैं वह बड़े सार्वजनिक विश्वविद्यालयों से अंतर है। क्या निजी विश्वविद्यालयों से कोई अंतर है?

ऐसे मतभेद हैं जो विशिष्ट नहीं हैं, उन्हें सशर्त रूप से एक बहुआयामी मूल्य दिशानिर्देश कहा जा सकता है। कोई भी निजी शिक्षण संस्थान जो अपने बारे में बहुत सोचता है उसके पास ऐसी गाइडलाइन होती है। मैं इसके लिए बात नहीं कर सकता, लेकिन मुझे ऐसा लगता है कि उनका मील का पत्थर आधुनिकता में निहित है और पश्चिमी यूरोप या उत्तरी अमेरिका में कहीं न कहीं उनके अनुसंधान और शिक्षा के प्राथमिकता वाले क्षेत्रों, अकादमिक कार्य के एक मॉडल के साथ स्थानीयकृत है। हमारे पास ये घरेलू नमूने हैं: वही तेनिशेवस्कॉय, जिसके बारे में मैंने बात की थी, या सदी की शुरुआत का कोई इंपीरियल विश्वविद्यालय, लेकिन पूरा नहीं, क्योंकि यह कॉसप्ले नहीं है और न ही रोल-प्लेइंग गेम है। हम, पुरातत्वविदों के रूप में, जो, अतीत के साक्ष्य के अलावा, ऐसी जानकारी पा सकते हैं जो अभी भी प्रासंगिक है, हम व्यर्थ के पहलुओं को खोते हुए देखते हैं: उच्च मानकों को बनाए रखते हुए शिक्षा का अधिक समावेश।

शिक्षा का कोई भी इतिहासकार यह कहेगा कि सुधार के बाद के रूसी काल में, सिकंदर द्वितीय के आधी शताब्दी के बाद, उच्च शिक्षण संस्थानों की संख्या में कई गुना वृद्धि हुई और छात्रों की संख्या परिमाण के क्रम से बढ़ी। प्रत्येक दशक के साथ, उच्च शिक्षा अधिक से अधिक सुलभ हो गई, जबकि रूसी साम्राज्य की उच्च शिक्षा काफी हद तक "बढ़ती पीड़ा" से बचने में कामयाब रही जो ऐसी स्थिति में स्वाभाविक होती। रूसी शिक्षा को केवल यूरोपीय शिक्षा के समकक्ष ही स्थान नहीं दिया गया था, कुछ पश्चिमी यूरोपीय देशों में इसे अपनी तुलना में अधिक उद्धृत किया गया था, किसी भी पश्चिमी यूरोपीय देश में रूसी डिग्री को बिना किसी अतिरिक्त प्रक्रिया के मान्यता दी गई थी जो अब आवश्यक है। उच्चतम संभव व्यवहार मानदंड वहां प्रसारित किए गए थे: शिक्षा को अश्लील और ढेलेदार नहीं बनाया गया था। हम अपने देश के इतिहास से उदाहरणों को जानते हैं कि कैसे शिक्षा के बड़े पैमाने पर समस्याएँ उत्पन्न हुईं: लोग सशर्त रूप से अशिक्षित सामाजिक स्तर से सशर्त रूप से शिक्षित हो गए और अपने पिछले स्तर के व्यवहार और मूल्य मानदंडों को पूरी तरह से बनाए रखा।

यह पहलू अब खो गया है, एक आवेदक हमारे पास आता है, जिसे हम यूएसई स्कोर के साथ मापते हैं और कुछ नहीं। एक व्यक्ति को क्या शिक्षित करता है, चाहे वह शुरू करता है, चाहे वह सिनेमाघरों में जाता है, सिनेमा में कौन सी फिल्में - यह केवल उस पर निर्भर करता है, यह संयोग से या तो उसके परिचितों द्वारा या व्यक्तिगत शिक्षकों द्वारा बनता है, जो उनके दिल की पुकार पर आगे बढ़ते हैं। एक परामर्श समारोह। हमें ऐसा प्रतीत होता है कि यहां शिक्षकों का चयन न केवल उनके शैक्षणिक स्तर के अनुसार, बल्कि उनके मानवीय गुणों के अनुसार भी होशपूर्वक करना आवश्यक है। यह भी 20वीं शताब्दी की शुरुआत में विश्वविद्यालय का एक विशिष्ट दृष्टिकोण है, जिसका हमेशा एक निश्चित दृष्टिकोण था कि कोई व्यक्ति उनके लिए काम करेगा या नहीं। और यह हमेशा ज्ञान के स्तर के बारे में नहीं था।

मैं आपको मास्टर कार्यक्रमों के बारे में बताने के लिए कहना चाहता हूं जो अब उपलब्ध हैं: पॉज़र्स्की विश्वविद्यालय में वे पहले कार्यक्रम क्यों बने? मुझे पता है कि सिनोलॉजी अब तीसरे मास्टर प्रोग्राम के रूप में शामिल हो रही है, इसके बाद इजिप्टोलॉजी है। कार्यक्रमों का ऐसा प्रशंसक कैसे आया?

सबसे पहले, पहले दो के बारे में: वे मानविकी और तकनीकी के बीच विश्वदृष्टि के अंतर को दूर करने के एक ही मुद्दे के समाधान के लिए दो पक्षों से एक प्रयास थे। सामाजिक-आर्थिक प्रक्रियाओं का एक अंतःविषय विश्लेषण मौलिक सटीक और प्राकृतिक विज्ञान की पद्धति का उपयोग करके लोगों को एक बहुत ही लागू आर्थिक वातावरण में नेविगेट करने और कार्य करने के लिए सिखाने के लिए एक प्रयास है, लेकिन साथ ही एक मानवीय दृष्टिकोण देने के लिए। पुरातनता के इतिहास और संस्कृति के साथ दर्पण की स्थिति। यह माना जाता है कि दो शास्त्रीय भाषाओं की मदद से, छात्र संज्ञानात्मक उपकरण सीखेंगे जो उन्हें सशर्त गैर-मानवीय क्षेत्र में पड़ी समस्याओं सहित व्यापक समस्याओं को हल करने की अनुमति देगा। साथ ही, उन्हें आधुनिक प्राकृतिक विज्ञान, गणित आदि की मूल बातें दी जाती हैं। हम उन्हें प्रशिक्षण में समान नहीं, बल्कि एक-दूसरे के जितना संभव हो उतना करीब बनाने की कोशिश कर रहे हैं, ताकि उनके पास विश्वदृष्टि में, ज्ञान में सामान्य बिंदु हों, ताकि वे एक दूसरे के साथ उत्पादक रूप से संवाद कर सकें, हालांकि यह स्पष्ट है कि उनके पास शायद ही काम के स्थान और आवेदन के बिंदु हों। चाहे वे बड़े पैमाने पर मेल खाते हों। ये - गणितीय-भौतिक-आर्थिक और भाषा-शास्त्रीय-ऐतिहासिक - इस सवाल के हमारे दो जवाब हैं कि हम "मानवीय-तकनीकी" द्वंद्ववाद से कैसे बचना चाहते हैं।

इस साल हम पारंपरिक चीन में मास्टर प्रोग्राम खोल रहे हैं। इसका एक अलग तर्क है, यहां हमने जो कई शोध केंद्र बनाए हैं, उनका असर दिखने लगा है। अनुसंधान केंद्र विश्वविद्यालय के संरचनात्मक उपखंड हैं, वे मास्को में स्थित हैं, अंतर्राष्ट्रीय संस्थानों के अनुसंधान केंद्र के भवन में एक ही मंजिल पर। पारंपरिक चीन और मिस्र विज्ञान कार्यक्रम को शायद ही अंतःविषय कहा जा सकता है, लेकिन चूंकि यह दिमित्री पॉज़र्स्की विश्वविद्यालय है, इसलिए उनके पास बाकी के साथ कम से कम एक या दो विषय समान होंगे।

"यदि कोई व्यक्ति अपने क्षेत्र में सबसे वर्तमान रुझानों के बारे में लगातार जागरूक होने पर ध्यान केंद्रित करता है, तो उसे और कुछ नहीं पता होगा। एक व्यक्ति को पेशा मिलता है, लेकिन शिक्षा नहीं मिलती है"

क्या कोई परिणाम है, विश्वविद्यालय के "तकनीशियन - मानवीय" द्वंद्ववाद की अनदेखी करने के प्रयास के लिए छात्रों की प्रतिक्रिया?

यदि इस अंतर को पूरी तरह से समाप्त नहीं किया जा सकता है, तो इसे गंभीर रूप से परिभाषित नहीं करना संभव है, और छात्रों की भावनाएं कार्यक्रमों के बीच भिन्न होती हैं। MASEP के लिए रूस के इतिहास की तुलना में प्राचीन वस्तुओं को मानविकी और आधुनिक प्राकृतिक विज्ञान के मुख्य विषयों के लिए गणित करना आसान लगता है। हमें अभी तक यह पता नहीं चल पाया है कि ऐसा क्यों हो रहा है, लेकिन छात्रों के पास मानविकी, गणित और विज्ञान के अलावा भाषाएं भी हैं। तीन या चार भाषा विषय हैं: हर दिन, एक नया होता है (कुछ में दो होते हैं, यदि वांछित हो तो उन्हें जोड़ा जा सकता है, शेड्यूल तैयार किया जाता है ताकि वे ओवरलैप न हों)। नया - अंग्रेजी नहीं, क्योंकि सभी के पास पहले से ही अंग्रेजी है, एक व्यक्ति एक ही समय में लैटिन, प्राचीन ग्रीक, जर्मन या फ्रेंच सीखता है, और थोड़ी अंग्रेजी, क्योंकि वे इसमें ग्रंथ पढ़ते हैं।

इसलिए लोग स्वेच्छा से ऐसी जानकारी को समझना सीखते हैं जिसे बड़ी मात्रा में पचाना मुश्किल होता है, क्योंकि भाषा सीखने की प्रक्रिया जटिल होती है, यह अन्य विषयों से अलग होती है। इसलिए, लैटिन, प्राचीन ग्रीक और जर्मन के बाद, प्राकृतिक विज्ञान और गणित आसान हो जाते हैं। MASEP थोड़ी अलग स्थिति में है: वे सब कुछ काफी अलग तरह से देखते हैं, लेकिन इतिहास, उदाहरण के लिए, अभी भी उनके लिए मौलिक रूप से अलग तरह का ज्ञान बना हुआ है। दो महीने पहले, मैंने छात्रों से यह सवाल सुना था कि "हमें यह सब क्यों चाहिए?" - एक स्वर में, बिल्कुल। आखिरी बार मैंने इस बारे में एक हफ्ते पहले बात की थी। दो महीने पहले जैसे लोगों ने मुझसे कहा था: "हम समझते हैं कि आप क्या कर रहे हैं, लेकिन आवेदक नहीं समझेंगे।" यही है, वे धीरे-धीरे मेल खाते हैं, इसमें खुद को देखना शुरू करते हैं और, जाहिरा तौर पर, अपने आप में संज्ञानात्मक साधनों की परिवर्तनशीलता विकसित करते हैं, जो उन्हें सब कुछ अधिक उत्पादक रूप से देखने की अनुमति देता है, याद रखने के लिए नहीं।

यह समझा जाना चाहिए कि रूस का इतिहास एक ऐसा विषय है। उनके पास एक लंबी नकारात्मक या तटस्थ पृष्ठभूमि है, और अब सर्गेई व्लादिमीरोविच वोल्कोव, 20 वीं शताब्दी की शुरुआत की शाही जीवनी के एक प्रमुख विशेषज्ञ, उनके पास आते हैं और रूस के एक विशेष सामाजिक-आर्थिक इतिहास को एक उत्कृष्ट रूप से स्केच की गई "बिंदीदार रेखा" में संचालित करना शुरू करते हैं। . पहले आपको एक इतिहासकार के लिए एक साधारण सी बात समझनी होगी कि गैर-इतिहासकारों से कोई बात नहीं करता: यह कहानी आपके बारे में है, आपकी परदादी और परदादा हमेशा कहीं न कहीं हैं! इसके अलावा, आपके लोग हैं, वे कैसे रहते थे, कैसे सब कुछ बदल गया, आसपास क्या था। यह आपकी व्यक्तिगत कहानी है, न कि केवल मन के लिए शार्पनर, प्राचीन काल के इतिहास की तरह।

पहले दो वर्षों में स्नातक स्तर पर, ऐसे विषय भी हैं, चाहे आप वीएमके में आए हों या शास्त्रीय भाषाशास्त्र में, पढ़ाया जाता है: उच्च गणित, एक विदेशी भाषा, आधुनिक प्राकृतिक विज्ञान की अवधारणाएं, समाजशास्त्र-राजनीति विज्ञान -दर्शन।

मैं फिलीपीन से बचना चाहूंगा, लेकिन किसी बिंदु पर, जाहिरा तौर पर, मुझे यह करना होगा। मास्टर कार्यक्रमों सहित शैक्षिक मानकों में एक सामान्य शैक्षिक घटक है, लेकिन इसके प्रति दृष्टिकोण स्पष्ट और समान है। "तकनीकी" का इतिहास उन लोगों द्वारा पढ़ा जाता है जिन्हें वहां सजा के रूप में भेजा गया था और जो इस तरह से पैसा कमाते हैं। यह उन लोगों द्वारा पढ़ा जाता है जिनके अपने पाठ्यक्रम की आवश्यकता निहित है और दर्शकों द्वारा भी माना जाता है। हम इसे मौलिक रूप से महत्वपूर्ण मानते हैं: लोगों को अपनी मातृभूमि के इतिहास को जानना चाहिए, स्नातक कार्यक्रमों के बाद लोग इसे नहीं जानते हैं। इसलिए, हमारे पास रूस का इतिहास है, जिसमें MASEP भी शामिल है, जो वोल्कोव द्वारा पढ़ाया जाता है, जिसके बारे में मैंने कुछ समय पहले बात की थी। वह वह कार्य करता है जिसके लिए एक सामान्य अवस्था में समस्त संस्थाओं से शुल्क लिया जाता है।

क्या आपके शिक्षक दिमित्री पॉज़र्स्की विश्वविद्यालय में काम को सशर्त रूप से रूसी स्टेट यूनिवर्सिटी फॉर द ह्यूमैनिटीज़, मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी और हायर स्कूल ऑफ़ इकोनॉमिक्स में काम के साथ साझा करते हैं?

उनके लिए बोलना मुश्किल है, लेकिन मैंने ऐसे बयान एक से अधिक बार सुने हैं। क्या आपका मतलब अवधारणात्मक भेदभाव है?

नहीं, तकनीकी रूप से।

हमारे सभी अतिथि शिक्षक कहीं और काम कर रहे हैं। उनमें से अधिकांश प्रसिद्ध शिक्षक हैं।

फिर मैं वह प्रश्न पूछूंगा जिसका उत्तर आप पहले ही दे चुके हैं: क्या वे शिक्षण की प्रक्रिया में अंतर महसूस करते हैं?

यह व्यक्त किया जाता है, जैसा कि मैं इसे अपने लिए समझता हूं, इस तथ्य में कि हर जगह बहुत स्मार्ट लोग हैं, अत्यधिक प्रेरित भी हैं, लेकिन, जैसा कि मैं ध्यान से कहूंगा, हमारा प्रतिशत औसत से अधिक है। बड़े विश्वविद्यालयों में, भविष्य की दृष्टि का पैटर्न, प्रेरणा, भविष्य की वांछित छवि बहुत व्यापक है, और यहां तक ​​​​कि एक उच्च-स्तरीय विषय या एक बहुत ही दिलचस्प व्याख्याता पूरी तरह से एक छात्र के लिए पूरी तरह से अनिच्छुक हो सकता है क्योंकि वह एक के साथ आया है खुद के लिए अलग रास्ता। हमारे साथ, एक छात्र असुविधा की स्थिति से गुजरता है और, दूसरे सेमेस्टर में कहीं न कहीं, यह समझता है कि कार्यक्रम के विषयों के पूरे क्रम और संरचना का अर्थ और महत्व है। एक बार इस तरह के विभिन्न विषयों की समझ को संयोजित करना सीखकर, उसे इसकी आदत हो जाती है और भविष्य में इसे हल करने के लिए एक सक्रिय समस्या के रूप में मानता है, इसलिए हमारे पास निर्बाध व्याख्याता नहीं हैं।

और आप आमतौर पर अपने विश्वविद्यालय में एक छात्र के चित्र को कैसे परिभाषित करेंगे?

मेरे पास एक सामान्यीकृत चित्र नहीं है, उनमें केवल एक चीज समान है: वे सभी यूडीपी में अध्ययन करने के अवसर को एक परियोजना के रूप में मानते हैं जिसमें आपको अपने जीवन के दो साल निवेश करने की आवश्यकता होती है। ऐसे लोग हैं जो अब काफी छात्र उम्र के नहीं हैं, ऐसे लोग हैं जिनके पास मास्टर डिग्री है जिन्होंने एक अच्छी तरह से स्थापित जीवन और अच्छी नौकरी छोड़ दी है। इसके अलावा, पिछले साल, अब की तरह, कोई भी उनसे भविष्य की छवि के बारे में कुछ भी वादा नहीं कर सकता था। हालांकि, हमारे इंटर्न प्राप्त करने की कोशिश कर रही कंपनियों के स्तर के संदर्भ में, हम पहले से ही देखते हैं कि उनके पास रोजगार के साथ अच्छी नौकरी होगी। ये वे लोग हैं जिन्होंने महसूस किया है कि उन्हें अपने दम पर लक्ष्य निर्धारित करने की आवश्यकता है, जो समाज में शिक्षा द्वारा निर्धारित वर्तमान सामाजिक उत्थान से संतुष्ट नहीं थे।

बातचीत के दौरान, हम अक्सर एक शिक्षित व्यक्ति को शिक्षित करने के विषय पर बात करते थे। आप वर्तमान और भविष्य के इस शिक्षित व्यक्ति को कैसे देखते हैं?

मुझे नहीं पता कि मैं पूरी टीम के लिए बोल सकता हूं या नहीं: हम लगातार रंगों पर चर्चा कर रहे हैं। मेरे दृष्टिकोण से, सबसे महत्वपूर्ण गुण स्वतंत्र रूप से लक्ष्य निर्धारित करने की क्षमता, दीर्घकालिक गैर-भौतिक प्रेरणा, उन्हें प्राप्त करने की क्षमता है, क्योंकि केवल ऐसी प्रेरणाएँ ही व्यक्ति की सफलता की स्थिति पैदा कर सकती हैं, एक विचार से जलती हुई, गतिविधि। हम यह भी चाहेंगे कि ये सभी लोग रूस से प्यार करें। यह बहुत ऊंचा लगता है, लेकिन हम इसे एक बहुत ही महत्वपूर्ण लक्ष्य मानते हैं - ताकि लक्ष्य-निर्धारण और प्रेरणा दोनों पृथ्वी की सतह के एक विशिष्ट क्षेत्र और मानव सभ्यता के एक विशिष्ट हिस्से को लाभान्वित करें। हम एक स्नातक के लिए बहुत खुश होंगे जो सिलिकॉन वैली में सशर्त रूप से छोड़ दिया गया है और महसूस किया गया है, लेकिन हम इसे पूर्ण सफलता नहीं मानेंगे, क्योंकि सामान्य भाग्य और परिप्रेक्ष्य गायब हो जाएगा।

एक नया विश्वविद्यालय खोलना और बनाना कितना मुश्किल है: एक वैचारिक, तकनीकी हिस्सा बनाना, जो रूसी कानून अनुमति देता है?

हमारे पास एक साथी है - मानविकी के लिए राज्य शैक्षणिक विश्वविद्यालय, और यह हमें अपने स्नातकों की शिक्षा पर औपचारिक रूप से दस्तावेज प्रदान करने की गंभीर समस्या पर विचार नहीं करने की अनुमति देता है। यदि यह अस्तित्व में नहीं होता, तो यह समस्या निश्चित रूप से गंभीर होती, क्योंकि राज्य मान्यता की प्रक्रिया बहुत कठिन होती है। मैं उच्च शिक्षा के किसी भी संस्थान के बारे में नहीं जानता जो अब अपने निर्माण के उसी चरण में है जैसे हम हैं। मैं रूस में एक भी निजी विश्वविद्यालय के बारे में नहीं जानता जो पिछले साल बनाया गया था और पिछले साल पहली बार छात्रों को नामांकित किया था। हो सकता है कि यह सिर्फ मेरे विद्वता की कमी हो, लेकिन रूस में अब निश्चित रूप से एक भी निजी विश्वविद्यालय नहीं है जो एक परिसर के निर्माण में लगा होगा। हमारे विश्वविद्यालय के पास झील पर मास्को और सेंट पीटर्सबर्ग से समान दूरी पर, टवर क्षेत्र में भूमि का एक टुकड़ा है। एक जटिल परियोजना के तहत वहां विश्वविद्यालय परिसर बनाया जा रहा है। मुख्य शैक्षणिक भवन लगभग समाप्त हो गया है; हम शायद अगले साल वहां चले जाएंगे। यह हमारे विचारों का प्रतिबिंब है: शैक्षिक प्रक्रिया को छात्र को पकड़ना चाहिए, प्रतिबिंब की स्थिति की ओर ले जाना चाहिए। जिस पृष्ठभूमि के खिलाफ यह होता है और गहन चिंतन के क्षण में व्यक्ति की निगाह किस पर पड़ती है, इसका बहुत महत्व है। पाइंस का शोर प्रतिबिंब की तुलना में अधिक अनुकूल है।

"शिक्षा ज्ञान, कौशल और क्षमताओं का योग नहीं है, यह व्यक्ति की संज्ञानात्मक क्षमताओं में अपरिवर्तनीय परिवर्तन है"

इस गर्मी में पहले स्नातक कार्यक्रम के लिए नामांकन होगा?

नहीं, समय बीत चुका है और लॉन्च अगले साल होगा। हमारे लिए, वैचारिक रूप से, मुख्य प्रश्न यह है कि क्या यह एक स्नातक की डिग्री होगी या दो? उन्हें और भी करीब लाएं या सशर्त गणितीय, भौतिक, आर्थिक और पुरातनता को छोड़ दें? यह एक दिलचस्प समस्या है: दोनों को अच्छी तरह से लागू किया जा सकता है। स्नातक से नीचे के छात्रों को जो समस्या हल करनी है वह स्नातक कार्यक्रमों में छात्रों की कमी नहीं है। हाई स्कूल में निहित बड़ी समस्या यह है कि हमारे कार्यक्रम जगहों पर प्रतिपूरक हैं: हम बहुत कुछ समझाते हैं कि छात्रों को स्नातक की डिग्री में क्या मिलना चाहिए। इसमें से मास्टर डिग्री उतारने के लिए स्नातक की डिग्री की आवश्यकता होती है। चार वर्षों में, आप MASEP के लिए उत्कृष्ट आवेदक और "प्राचीन काल का इतिहास और संस्कृति" के लिए उत्कृष्ट आवेदक तैयार कर सकते हैं, यह आपके हाथों में बड़े आकार का एक गारंटीकृत टाइटमाउस है। अंत में, यह संभव है कि हम स्नातक की डिग्री में एक बड़ी-मामूली प्रणाली, एक बड़ी विशेषज्ञता और एक छोटी सी प्रणाली बना लेंगे। और फिर यह सिर्फ एक कंस्ट्रक्टर होगा। संगठनात्मक रूप से, यह मुश्किल है, और हमें फिर से लोगों को हरित क्षेत्र के लिए भर्ती करना होगा - "हम पर भरोसा करें", लेकिन भविष्य के स्वामी के लिए नहीं, बल्कि आवेदकों के माता-पिता के लिए। मुझे नहीं पता कि यह कितना सफल होगा।

इसके बारे में क्लिच हैं - उदाहरण के लिए, कि वह लंबे ग्रंथों को सोच-समझकर नहीं पढ़ पा रहा है। क्या आप अपने कार्यक्रम को उनके अनुकूल बनाते हैं?

निश्चित रूप से नहीं, हालांकि हम निश्चित रूप से वास्तविक लोगों के साथ काम करते हैं। प्रत्येक शिक्षक इस प्रश्न को अपने तरीके से हल करता है, लेकिन एक आधुनिक स्नातक के लिए कार्यक्रम को स्पष्ट रूप से पार करने योग्य बनाना वह नहीं है जो हम चाहते हैं। हम इसे जितना संभव हो सके उतना कठिन बनाना चाहते हैं, लेकिन फिर भी व्यवहार्य, हमारे अधिकांश छात्रों के लिए सुलभ बनाना चाहते हैं। जटिलता अपने आप में एक अंत नहीं है, लेकिन ज्ञान को जानबूझकर प्रक्रिया को सरल बनाकर नहीं सिखाया जा सकता है।

प्रशिक्षण और तकनीकी साधनों के आधुनिक मॉडलों में अनुप्रयोगों की एक सीमित सीमा होती है। कई लोग इसे एक नई दुनिया के अग्रदूत के रूप में देखते हैं, लेकिन मेरा मानना ​​​​है कि लोगों का एक पूल है, कई दसियों या कई सैकड़ों, जो तय करेंगे कि दुनिया कैसे काम करती है। मैं पूरी तरह से आश्वस्त हूं, हालांकि मैं यह साबित नहीं कर सकता, कि ये लोग इंटरनेट पर नहीं पढ़ते हैं, खेल के रूप में नहीं, बल्कि पत्थर की दीवारों वाली कक्षा में लकड़ी के डेस्क पर बैठे हैं, जहां शिक्षक प्रवेश करता है और कहता है: "नमस्ते!" - और सब उठ जाते हैं। और ऐसा ही रहेगा। मैं आसान शिक्षण विधियों की प्रभावशीलता में विश्वास करूंगा जब मैं देखूंगा कि कम से कम ऑक्सफोर्ड और कैम्ब्रिज पूरी तरह से उनके लिए स्विच हो जाएंगे।

लेकिन आपने स्वयं अपने तरीके से तकनीकों को सरल बनाने के साथ शुरुआत की - उदाहरण के लिए, एक लोकप्रिय विज्ञान प्रारूप में व्याख्यान के पाठ्यक्रम के साथ।

वे एक विशिष्ट उद्देश्य के लिए बनाए गए थे और हमारे वांछित प्रारूप नहीं थे। यह वास्तव में एक विश्वविद्यालय के बिना शैक्षिक क्षेत्र में एक स्वतंत्र इकाई होने के लिए, अभी सामूहिक रूप से कार्य करना शुरू करने का एक तरीका था। हमें संभावित शिक्षकों को व्याख्याता के रूप में कार्य करने देना चाहिए, उन्हें देखना चाहिए, उन्हें खुद को देखने देना चाहिए, बिना किसी जवाबदेही के व्याख्यान के विषय, सामग्री और संरचना को निर्धारित करने के लिए पूर्ण स्वतंत्रता की स्थिति में बोलना चाहिए। लोगों का एक समूह बनाना महत्वपूर्ण था जिसमें हम एक विश्वविद्यालय के रूप में जाने जाते हैं और अपने भाग्य का अनुसरण करेंगे, दुनिया को शिक्षित करने की हमारी इच्छा के बारे में सूचित करेंगे। शाम के पाठ्यक्रमों का प्रत्येक व्याख्यान अकादमिक रूप से कर्तव्यनिष्ठ है और काफी विश्वविद्यालय स्तर का है।

विश्वविद्यालय का नाम दिमित्री पॉज़र्स्की के नाम पर क्यों रखा गया? क्या आप इस ऐतिहासिक चित्र में अपने शैक्षणिक संस्थान के लिए एक रूपक पाते हैं?

शायद हम पाते हैं। यह आंकड़ा क्षय प्रक्रियाओं पर काबू पाने का प्रतिनिधित्व करता है; राजकुमार अकेले नहीं, बल्कि सबसे बड़ी हद तक - उनमें से जिन्हें हम ऐतिहासिक शख्सियतों से अलग कर सकते हैं: उन्होंने रूस को मुसीबतों के समय और इसके संभावित परिणामों से बचाया। सच है, वह एक अभ्यास करने वाले राजनेता थे, और हम शिक्षा के क्षेत्र में कार्य करते हैं, लेकिन हम उनके कार्य के तरीके और वांछित परिणाम को समझने का प्रयास करते हैं।

शिक्षा की मौलिकता,अखंडता और निरंतरता के साथ, व्यक्ति के हितों को पूरा करने पर ध्यान केंद्रित करना, आधुनिक शैक्षणिक सिद्धांत और शिक्षा के अभ्यास के विकास में मुख्य प्रवृत्तियों में से एक बनाता है और शिक्षा के नए प्रतिमान की मुख्य विशेषताओं को निर्धारित करता है।

यूनेस्को के तत्वावधान में आयोजित शिक्षा पर प्रतिनिधि अंतर्राष्ट्रीय संगोष्ठी का ज्ञापन विशेष रूप से शिक्षा के मौलिककरण की भूमिका पर जोर देता है। इसमें कहा गया है कि "मौलिक विज्ञान और मानविकी शिक्षा को दुनिया की आधुनिक प्राकृतिक विज्ञान तस्वीर का समग्र दृष्टिकोण देना चाहिए, पेशेवर गतिविधि के परिणामों का आकलन करने के लिए वैज्ञानिक आधार रखना चाहिए, व्यक्ति के रचनात्मक विकास को बढ़ावा देना चाहिए और एक व्यक्ति की सही पसंद को बढ़ावा देना चाहिए। किसी व्यक्ति की विशेषताओं, जरूरतों और क्षमताओं के ज्ञान पर आधारित जीवन कार्यक्रम"।

विशेषज्ञों के पेशेवर प्रशिक्षण की प्रणाली में मौलिक शिक्षा की भूमिका में उल्लेखनीय वृद्धि वैज्ञानिक, तकनीकी और सामाजिक प्रगति के त्वरण और ज्ञान की मात्रा में संबंधित तीव्र वृद्धि के कारण है। इन शर्तों के तहत, उम्र बढ़ने और ज्ञान के नवीनीकरण के चक्र में कमी आती है। अक्सर ऐसे मामले होते हैं जब एक छात्र को पहले वर्ष में प्राप्त होने वाली जानकारी किसी शैक्षणिक संस्थान से स्नातक होने तक निराशाजनक रूप से पुरानी हो जाती है। इन शर्तों के तहत, उच्च शिक्षा की पारंपरिक प्रणाली की विशेषताएं व्यावहारिक रूप से अपना अर्थ खो देती हैं:

विशेष विभागों के शिक्षकों की इच्छा है कि छात्र को उसके द्वारा चुने गए पेशेवर क्षेत्र से यथासंभव वास्तविक ज्ञान दिया जाए;

गतिविधि के एक विशेष क्षेत्र में अपेक्षाकृत संकीर्ण विशेषज्ञता;

गहन पेशेवर प्रशिक्षण, जो व्यावहारिक रूप से एक विशेषज्ञ को उसके पूरे सक्रिय कामकाजी जीवन में अपने क्षेत्र में सफल गतिविधि की संभावना की गारंटी देता है।

उपकरणों और प्रौद्योगिकी की पीढ़ियों के तेजी से परिवर्तन के लिए एक आधुनिक विशेषज्ञ से इतना वास्तविक ज्ञान नहीं चाहिए जितना कि वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति की परिभाषित दिशाओं और प्रवृत्तियों के अनुसार उन्हें लगातार अद्यतन करने की क्षमता और इच्छा। आज उच्च प्रौद्योगिकियों के सफल विकास और उपयोग की संभावनाएं मौलिक विषयों के गहन ज्ञान से जुड़ी हैं। उनके बिना नए भौतिक, रासायनिक और जैविक प्रभावों को समझना, उनका उपयोग करना और उन्हें औद्योगिक प्रौद्योगिकियों के स्तर पर लाना लगभग असंभव है।

इसके अलावा, आधुनिक जीवन की तीव्र गति ने शिक्षा प्रणाली "जीवन के लिए" से निरंतर शिक्षा प्रणाली, यानी शिक्षा "जीवन भर" में संक्रमण को जन्म दिया है। इन परिस्थितियों में, व्यक्ति की व्यावसायिक सफलता और उसके जीवन के लक्ष्यों की उपलब्धि जीवन भर निरंतर आत्म-शिक्षा, आत्म-शिक्षा और आत्म-सुधार की स्थिति में ही संभव है। और इसके बदले में, मूलभूत विषयों में अच्छे बुनियादी प्रशिक्षण की आवश्यकता होती है।

यदि पिछली शताब्दी के 60 - 80 के दशक में शिक्षा का सूत्र विशेषता था: "हर चीज के बारे में थोड़ा और थोड़ा सब कुछ जानो", तो 90 के दशक ने पहले से ही एक नए सूत्र को जन्म दिया - "हर चीज के सार के बारे में क्रम में जानें एक नए सार को पहचानने के लिए ”।सार को जानने के लिए, कई विषयों का सार और प्रत्येक विषय में जानकारी की प्रचुरता - यही आधुनिक छात्र का लक्ष्य बन जाता है। आवश्यक दृष्टिकोण में प्राकृतिक, मानवीय और तकनीकी विज्ञान का संश्लेषण शामिल है, जिसके लिए शिक्षा के एक नए प्रतिमान की आवश्यकता होती है।

आवश्यक दृष्टिकोण एक व्यवस्थित, सहक्रियात्मक दृष्टिकोण है (ग्रीक से "तालमेल" - सहयोग, राष्ट्रमंडल)। यह एक ही दिशा में दो या दो से अधिक कारकों या शक्तियों की संयुक्त क्रिया और परस्पर क्रिया को सुनिश्चित करता है। इसका मतलब यह है कि सभी शिक्षकों को अंतःविषय कनेक्शन और समग्र विचारों की स्थापना के साथ आवश्यक प्रणालीगत ज्ञान के गठन के आधार पर छात्रों की क्षमताओं को विकसित करने के लिए उद्देश्यपूर्ण कार्य करना चाहिए। सहक्रियात्मक प्रभाव हमेशा उनके अलग-अलग प्रभाव के कुल परिणाम की तुलना में कारकों के संयोजन के संयुक्त प्रभाव के परिणाम में उल्लेखनीय वृद्धि प्रदान करता है। शैक्षिक प्रक्रियाओं में, सभी मुख्य कारकों की समन्वित और यूनिडायरेक्शनल कार्रवाई शिक्षा के चुने हुए लक्ष्यों की सफल उपलब्धि के लिए शैक्षणिक स्थिति का निर्धारण है।

यह पूरी तरह से शिक्षा, मुख्य रूप से इंजीनियरिंग शिक्षा के मौलिककरण की समस्या को हल करने के लिए लागू होता है। दरअसल, आज, एक मौलिक रूप से नए औद्योगिक-औद्योगिक सामाजिक व्यवस्था के गठन की स्थितियों में, पेशेवर क्षमता और एक इंजीनियर के व्यक्तिगत गुणों के लिए सामाजिक आवश्यकताएं महत्वपूर्ण रूप से बदल रही हैं। इंजीनियरिंग पेशे की भूमिका न केवल घटती है, बल्कि काफी बढ़ जाती है, क्योंकि भौतिक उत्पादन का क्षेत्र मनुष्य और समाज के लिए जीवन समर्थन का मुख्य कारक और मुख्य स्रोत रहा है।

इसीलिए, सहस्राब्दी के मोड़ पर, इंजीनियरों के पेशेवर प्रशिक्षण के लक्ष्यों, सामग्री और प्रौद्योगिकियों की समस्या अत्यंत तीव्र है। वैश्वीकरण में रुझान और सार्वजनिक जीवन के सभी क्षेत्रों के आगे सूचनाकरण, सामाजिक उत्पादन की संरचना में कार्डिनल परिवर्तन के लिए समय की चुनौतियों का पर्याप्त रूप से जवाब देने के लिए उच्च शिक्षा की आवश्यकता होती है। हमारे देश और उच्च शिक्षा की राष्ट्रीय प्रणाली के लिए, इन समस्याओं की गंभीरता को लंबे और गहरे सामाजिक-आर्थिक और आध्यात्मिक संकट को दूर करने के तरीकों को खोजने की आवश्यकता से प्रबलित किया जाता है, जो प्रणालीगत हो गया है। इससे एक सफल निकास और राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था, विज्ञान और संस्कृति के सतत विकास को सुनिश्चित करना, यूक्रेन का आध्यात्मिक पुनरुद्धार और जनसंख्या के कल्याण में उल्लेखनीय वृद्धि वैज्ञानिक रूप से आधारित प्रबंधन मॉडल और विश्वसनीय स्टाफिंग के विकास और कार्यान्वयन के बिना असंभव है। अर्थव्यवस्था के गहरे बाजार परिवर्तन और सार्वजनिक जीवन का वास्तविक लोकतंत्रीकरण।

विश्व सभ्यता के विकास में परिभाषित प्रवृत्तियों को ध्यान में रखते हुए, हमारे राज्य के आगे के विकास के लिए संभावित परिदृश्यों के लिए विभिन्न विकल्प हैं। हमारे सामने निर्णायक तकनीकी नवीनीकरण, संकट पर काबू पाने और आर्थिक रूप से विकसित राज्यों द्वारा अनुसरण किए जाने वाले मुख्य मार्ग में प्रवेश करने और धीरे-धीरे उनके कच्चे माल का उपांग और बिक्री बाजार बनने का विकल्प चुनने की संभावना है। साथ ही, चुनाव काफी हद तक नेताओं की नई पीढ़ी पर, आज के छात्रों पर निर्भर करता है, जो कल देश की आर्थिक, वैज्ञानिक, तकनीकी, सामाजिक और सांस्कृतिक नीति का निर्धारण करेंगे। यह वे हैं, उच्च शिक्षित और उच्च नैतिक व्यक्ति, राष्ट्रीय मानवीय और तकनीकी अभिजात वर्ग के सच्चे प्रतिनिधि, जिन्हें एक व्यवस्थित दृष्टिकोण से स्थिति का विश्लेषण करना होगा, विकास पथ में प्रवेश करने के लिए सामाजिक रूप से स्वीकार्य रणनीतियों का प्रस्ताव करना होगा और सफल कार्यान्वयन की जिम्मेदारी लेनी होगी। इन रणनीतियों। इस समस्या को हल करने के लिए, शिक्षा के मौलिककरण की अवधारणा की संरचना में प्राकृतिक विज्ञान, गणित और कंप्यूटर विज्ञान के अलावा, सामाजिक विकास के मौलिक नियमों और विश्वदृष्टि के चक्र और मानव विज्ञान विषयों के ज्ञान को भी शामिल करना आवश्यक है। .

आज, जीवन एक जैविक प्रजाति के रूप में मनुष्य के अस्तित्व की समस्याओं को सामने लाता है। यह सिद्ध होता है कि हमारी सभ्यता के अस्तित्व की संभावना को सुनिश्चित करना तभी संभव है जब जटिल व्यवस्था "मनुष्य-समाज-प्रकृति-प्रौद्योगिकी क्षेत्र" में संबंधों का सामंजस्य हो। प्रत्येक व्यक्ति के मानव जीवन के अंतर्निहित मूल्य के बारे में जागरूकता बढ़ रही है। यह बिल्कुल स्वाभाविक है कि ऐसी स्थिति में, प्रत्येक शैक्षणिक संस्थान, प्रत्येक संकाय और विभाग को न केवल छात्रों को पढ़ाने और शिक्षित करने की सामग्री, संगठन और प्रौद्योगिकियों में सुधार के बारे में सोचना चाहिए, बल्कि एक मॉडल के गठन के लिए वैचारिक दृष्टिकोण की कल्पना करने का भी प्रयास करना चाहिए। 21 वीं सदी में एक विशेषज्ञ और यह सुनिश्चित करने के लिए कि छात्रों को उनकी आवश्यकताओं के स्तर पर प्रशिक्षित किया जाता है।

इस संबंध में, XXI सदी के एक विशेषज्ञ के मॉडल की अवधारणा और सामग्री के बारे में और शिक्षा के मौलिककरण की समस्याओं के बारे में, राष्ट्रीय के आगे के विकास में इसकी भूमिका और स्थान के बारे में कुछ मौलिक विचार व्यक्त करना उचित है। शिक्षा प्रणाली और, सबसे पहले, एक विशेषज्ञ के मॉडल में इसके प्रतिबिंब के बारे में।

मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक विज्ञान में और उच्च शिक्षा के आयोजन की समस्याओं पर शोध में, विशेषज्ञ मॉडल की अवधारणा को परिभाषित करने के लिए अलग-अलग दृष्टिकोण हैं। उन्हें संक्षेप में, यह तर्क दिया जा सकता है कि इस तरह के एक मॉडल को किसी विशेषज्ञ की कुछ आदर्श छवि का विचार देना चाहिए। इसलिए, इसकी संरचना तीन-घटक प्रणाली (चित्र। 48) की तरह दिख सकती है।

इसका पहला सबसिस्टम सबसे कठिन प्रतीत होता है। यह के लिए आवश्यकताओं को दर्शाता है पेशेवर संगतताआधुनिक विशेषज्ञ। एक इंजीनियर की पेशेवर क्षमता को उसकी बुनियादी विशेषता के विषय क्षेत्र में उसकी व्यापक विद्वता और उसकी व्यावसायिक गतिविधि के निम्नलिखित मुख्य प्रकारों में से एक की पूर्ण महारत माना जा सकता है, जो आज डिजाइन, तकनीकी, परिचालन, अनुसंधान और संगठनात्मक हैं। प्रबंधकीय। इसके अलावा, इस क्षमता में उपयोग की जाने वाली प्रौद्योगिकियों की सीमाओं की समझ, उनके उद्योग के विकास में वैश्विक रुझानों को परिभाषित करने की दृष्टि, वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति की उपलब्धियों के सक्रिय कार्यान्वयन पर एक अभिनव ध्यान शामिल है।

आज, पेशेवर क्षमता की अवधारणा को परिभाषित करते हुए, प्रत्येक विशेष विभाग के प्रतिनिधि दर्जनों "अत्यंत आवश्यक विशेष विषयों" के लिए शिक्षण घंटों की सावधानीपूर्वक गणना करते हैं, वे न केवल इंजीनियरिंग शिक्षा के मानवीकरण और मानवीकरण को मजबूत करने के लिए, बल्कि यह सुनिश्चित करने के लिए भी बहुत अनिच्छुक हैं। छात्र मौलिक विषयों का ठीक से अध्ययन करते हैं जो विशेषता के सैद्धांतिक और पद्धतिगत आधार बनाते हैं।

वे एक विशेषज्ञ, नैतिक और नैतिक विचारों और भावनात्मक-वाष्पशील क्षेत्र की शिक्षा और व्यक्तिगत विकास के मुद्दों को इंजीनियरिंग शिक्षा के मुख्य कार्यों से दूर और इसलिए माध्यमिक मानते हैं। इसके आधार पर, वे एक उत्कृष्ट छात्र की छवि में एक विशेषज्ञ के मॉडल को देखते हैं, जिसने अपनी विशेषता में शैक्षिक सामग्री की पूरी श्रृंखला में पूरी तरह से महारत हासिल कर ली है (और यह बीस या तीस विषयों है!) यही कारण है कि वे 21 वीं सदी के एक विशेषज्ञ को "जानने" की आवश्यकता के बारे में विस्तृत गणना के साथ सामान्य "पता", "सक्षम हो", "व्यावहारिक कौशल" के मॉडल में निचोड़ने का प्रयास करते हैं।

व्यावसायिकता या पेशेवर क्षमता की आज उनकी सामान्य और अभी भी बहुत हाल की व्याख्या से काफी अलग व्याख्या है। इस संबंध में, हम पहली नज़र में, एक विशेषज्ञ के परिप्रेक्ष्य मॉडल और इंजीनियरिंग शिक्षा के मूलभूतकरण के बीच संबंधों का विश्लेषण करने के संदर्भ में हमारे काम में विचार करने वाले कई बहस योग्य प्रश्न उठाएंगे।

मान लीजिए कि आज हम 2005 में नहीं, बल्कि 1905 में हैं, और हमें बीसवीं सदी के विशेषज्ञ का एक मॉडल पेश करने की जरूरत है। मुझे आश्चर्य है कि उस समय के सबसे प्रमुख वैज्ञानिकों या विश्वविद्यालय के प्रोफेसरों में से कौन परमाणु ऊर्जा के उद्भव और व्यापक उपयोग की भविष्यवाणी करने में सक्षम होगा? क्या वे टेलीविजन के ज्ञान या कंप्यूटर उपकरण और सूचना प्रौद्योगिकी के विकास को मॉडल में लाने में सक्षम होंगे? अंतरिक्ष अनुसंधान के भविष्य के स्पेक्ट्रम और इसके परिणामों के व्यावहारिक अनुप्रयोग के सबसे विविध क्षेत्रों की भविष्यवाणी कौन कर सकता है? दूरसंचार नेटवर्क, उसी इंटरनेट की आधुनिक संभावनाओं की भविष्यवाणी करने में सक्षम कौन सा पारखी होगा?

अब वापस हमारे समय पर। आज, वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति के त्वरण के बारे में थीसिस पहले ही आम तौर पर मान्यता प्राप्त हो गई है। आइए हम जोड़ें कि, हमारी राय में, वास्तव में न केवल इसका त्वरण है, बल्कि इसकी प्रत्येक दिशा की एक गहन शाखा है। यह एक बहुत ही तार्किक सवाल उठाता है। सदी के मध्य का उल्लेख नहीं करने के लिए आज कौन यह निर्धारित करने या भविष्यवाणी करने में सक्षम है कि बीस या तीस वर्षों में कौन सी प्रौद्योगिकियां अग्रणी हो जाएंगी? भावी इंजीनियर को किन समस्याओं को हल करने की आवश्यकता होगी? इसलिए, क्या विज्ञान और प्रौद्योगिकी के स्पष्ट रूप से कल के अपने आशाजनक मॉडल में रखना समीचीन है? क्या किसी विशेषज्ञ के गहन मौलिक प्रशिक्षण की योजना बनाना, उसे सामाजिक और मानवीय विषयों के ज्ञान का आवश्यक स्तर देना, प्रणालीगत रणनीतिक सोच और पूर्वानुमान के कौशल को विकसित करना बेहतर नहीं होगा? सामान्य तौर पर, मॉडल का कार्य एक रचनात्मक व्यक्तित्व का निर्माण होना चाहिए, जो किसी भी बदलाव के लिए तैयार हो, इन परिवर्तनों को बनाने के लिए उन्हें समझने में सक्षम हो।

विशेषज्ञ मॉडल का दूसरा सबसिस्टम अपने व्यक्तिगत गुणों की आवश्यकताओं के लिए समर्पित है और बदले में, इसमें तीन घटक शामिल हैं। उनमें से पहला स्मृति, इच्छा, भावनाओं, सोचने के तरीके और अन्य सार्वभौमिक गुणों जैसी विशेषताओं के विकास के वांछित स्तरों को दर्शाता है। दूसरा घटक सामाजिक रूप से उन्मुख विशेषताओं को दर्शाता है: नैतिक और नैतिक सिद्धांत और विश्वास, जीवन मूल्य, सामाजिक दृष्टिकोण और अभिविन्यास, आदि। तीसरा घटक व्यक्तिगत अद्वितीय लक्षणों और गुणों को दर्शाता है और इसमें स्वभाव, चरित्र, स्वयं और अन्य लोगों की धारणा, व्यवहार और संचार का तरीका शामिल है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि एक व्यक्ति आनुवंशिक स्तर पर इस उपप्रणाली की विशेषताओं और गुणों का एक निश्चित सेट प्राप्त करता है, इसलिए बोलने के लिए, वे स्वभाव से उसमें निहित हैं, जबकि कुछ अन्य सामाजिक रूप से वातानुकूलित हैं और परिणामस्वरूप एक व्यक्ति में पैदा होते हैं। परिवार और सामाजिक शिक्षा के उद्देश्यपूर्ण विकास के लिए उत्तरदायी हैं।

21वीं सदी के एक विशेषज्ञ के लिए इन गुणों की भूमिका और महत्व काफी बढ़ गया है। दरअसल, पहले से ही आज हर भावी इंजीनियर को मानव जाति और प्रकृति के भाग्य के लिए, आने वाली पीढ़ियों की रहने की स्थिति के लिए अपनी व्यक्तिगत जिम्मेदारी महसूस करनी चाहिए। इसलिए, वह सार्वभौमिक मानवीय नैतिक और नैतिक मूल्यों की आवश्यकताओं के साथ अपनी व्यावसायिक गतिविधि की सामग्री और अर्थ को सहसंबंधित करने के लिए बाध्य है। यह विवेक, अंतर्ज्ञान, संवेदनशीलता आदि जैसी श्रेणियों की भूमिका को बहुत बढ़ाता है, जो हाल ही में एक इंजीनियर के पेशेवर विवरण में अनुपयुक्त लग रहा था।

यह स्पष्ट प्रतीत होता है कि भविष्य के इंजीनियर के प्रशिक्षण का प्रभावी संगठन उसकी गतिविधि के दीर्घकालिक कार्यों और शर्तों पर आधारित होना चाहिए। इन कार्यों के विश्लेषण के परिणाम सामाजिक उत्पादन की नींव, लक्ष्यों और प्रकृति के एक क्रांतिकारी संशोधन की आवश्यकता की गवाही देते हैं। आज, मानव सभ्यता और यहां तक ​​कि स्वयं एक जैविक प्रजाति के रूप में मनुष्य के अस्तित्व के लिए खतरा काफी वास्तविक हो गया है। इस अवसर पर, रूसी शोधकर्ता वी.आई. डेनिलोव-डेनिलियन और के.एस. बड़ी मात्रा में तथ्यात्मक सामग्री पर आधारित लोसेव इस बात पर जोर देते हैं कि "तीसरी सहस्राब्दी की शुरुआत से पहले, मानवता सभ्यता के संकट की स्थिति में थी, जो सभी स्पष्टता के साथ प्रकट होती है। इस संकट में एक पारिस्थितिक, सामाजिक, जनसांख्यिकीय और अभी तक छिपा हुआ है, लेकिन पहले से ही एक वैश्विक, आर्थिक संकट की विशेषताओं को प्राप्त कर रहा है।" लेखकों के अनुसार, "वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति, जिसकी गति जीवमंडल (नए प्रकार के जैविक जीवों) की नई "प्रौद्योगिकियां" बनाने की गति से अधिक परिमाण के कई आदेश हैं, क्रोध के अधिक शक्तिशाली स्रोत उत्पन्न करती हैं, और अर्थव्यवस्था, मुख्य रूप से बाजार की ताकतों द्वारा निर्देशित, मनुष्य द्वारा बनाई गई प्राकृतिक-विनाशकारी प्रौद्योगिकियों को आर्थिक व्यवहार में पेश करती है।"

यह ऐसी परिस्थिति है जिसके लिए प्रशिक्षण विशेषज्ञों, मुख्य रूप से इंजीनियरों के निम्नलिखित लक्ष्यों और उद्देश्यों को सामने लाने की आवश्यकता है। यह एक पर्याप्त व्यापक दृष्टिकोण का गठन और जिम्मेदार तकनीकी और प्रबंधकीय निर्णयों के सार की गहरी समझ होनी चाहिए, जिन्हें करने की आवश्यकता है। भविष्य के विशेषज्ञों को इन निर्णयों के संभावित तात्कालिक और दीर्घकालिक आर्थिक, पर्यावरणीय और सामाजिक परिणामों का व्यवस्थित रूप से आकलन करने की क्षमता सिखाई जानी चाहिए। विशेष रूप से कुछ प्रौद्योगिकियों के उपयोग के संबंध में किए गए निर्णयों के कार्यान्वयन के लिए नैतिक जिम्मेदारी लेने की दृढ़ इच्छा, क्षमता और इच्छा पूरी तरह से इस तथ्य से आगे बढ़नी चाहिए कि नैतिक और नैतिक मानकों की आवश्यकताएं तकनीकी या आर्थिक विचारों पर हावी हैं। प्रकृति। प्रकृति के संरक्षण के लिए चिंता पर्यावरण प्रदूषण को कम करने के लक्ष्यों की संकीर्ण उपयोगितावादी समझ से नहीं आनी चाहिए, बल्कि मनुष्य और इस पर्यावरण की जैविक एकता की इतनी गहरी समझ से होनी चाहिए, जब प्रकृति को कम से कम नुकसान सीधे तौर पर माना जाता है। खुद आदमी को। इस तरह की समझ हासिल करने के लिए, एक विशेषज्ञ के लिए अजीबोगरीब "नैतिक और तकनीकी वर्जनाओं" की एक प्रणाली बनाने के लिए, और चाहिए मौलिक विज्ञान. विशुद्ध रूप से तकनीकी दृष्टिकोण के लिए, उपयोग की जाने वाली प्रक्रियाओं के भौतिक, रासायनिक, जैविक तंत्र को समझे बिना, अक्सर सतही हो जाता है और प्रकृति में वैश्विक अन्योन्याश्रयता के पूरे सरगम ​​​​को ध्यान में नहीं रखता है। इसलिए, 21 वीं सदी के विशेषज्ञ के मॉडल का ऐसा घटक मौलिक विषयों में बुनियादी ज्ञान के स्तर के रूप में अत्यंत महत्वपूर्ण हो जाता है। हालांकि, ज्ञान की मात्रा में तेजी से वृद्धि को देखते हुए, इन विषयों की शैक्षिक सामग्री की सामग्री और उनके शिक्षण की तकनीक की सावधानीपूर्वक समीक्षा करना आवश्यक है।

विशेषज्ञ मॉडल का तीसरा सबसिस्टम उसकी सामान्य और पेशेवर संस्कृति और उसकी व्यवहारिक अभिव्यक्तियों के लिए आवश्यकताओं को दर्शाता है। यह सबसिस्टम किसी व्यक्ति के दृष्टिकोण और विद्वता, उसकी वैचारिक स्थिति, सौंदर्य स्वाद के विकास, नैतिक मानकों का ज्ञान और उनका पालन करने, एक स्वस्थ जीवन शैली और बुरी आदतों की अनुपस्थिति को निर्धारित करता है। इन आवश्यकताओं को 21वीं सदी के एक इंजीनियर के मॉडल पर पेश करते हुए इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि इन गुणों का महत्व भी काफी बढ़ जाता है। सबसे आधिकारिक विशेषज्ञों के अनुसार, न केवल वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति का समय आ रहा है, बल्कि जीवन मूल्यों के पूरे प्रतिमान में बेहद तेजी से बदलाव का समय आ रहा है। यह भविष्य के विशेषज्ञ के दृष्टिकोण को बदलने के लिए शिक्षा प्रणाली के फोकस में एक मौलिक अंतर को जन्म देना चाहिए।

यदि परंपरागत रूप से किसी व्यक्ति ने परिवर्तनों से बचने या उन्हें दरकिनार करने के लिए अपने पिछले जीवन और सांस्कृतिक अनुभव का उपयोग किया है, तो अब यह सीखना भी पर्याप्त नहीं है कि परिवर्तनों को कैसे अनुकूलित किया जाए। ऐसा लगता है कि नए गठन के विशेषज्ञ-नेता को परिवर्तनों के लिए प्रयास करना चाहिए, उन्हें सक्रिय रूप से बनाना चाहिए, जिससे वैज्ञानिक, तकनीकी और सामाजिक प्रगति का व्यावहारिक त्वरण सुनिश्चित हो सके। और इसके लिए उसे विद्वता और एक उच्च सामान्य संस्कृति की आवश्यकता होती है, न केवल अपनी व्यावसायिक गतिविधि के क्षेत्र में ज्ञान, बल्कि संबंधित उद्योगों में भी, उसे विकसित अंतर्ज्ञान की आवश्यकता होती है।

आज प्रत्येक व्यक्ति की रचनात्मक क्षमता की अधिकतम प्राप्ति के लिए परिस्थितियों का निर्माण करना आवश्यक है। विश्व प्रबंधन के क्लासिक के रूप में पीटर ड्रकर ने अपनी पुस्तक में "21 वीं सदी के लिए प्रबंधन चुनौतियां (21 वीं सदी में प्रबंधन चुनौतियां)" के साथ अपनी पुस्तक में नोट किया है, "यह प्रत्येक व्यक्ति के लिए और उसके परिवार के लिए बहुत महत्वपूर्ण है - कि वहाँ है एक ऐसी जगह जहां वह खर्च नहीं की गई ऊर्जा को लागू कर सकता है, रचनात्मक कार्यों में संलग्न हो सकता है और एक महत्वपूर्ण सामाजिक स्थिति प्राप्त करें।इसका मतलब है कि हर व्यक्ति को एक गतिविधि का अधिकार होना चाहिए - चाहे वह एक अलग करियर हो, एक सार्वजनिक संगठन में नौकरी हो, एक नया महत्वपूर्ण व्यवसाय हो - जिसमें उसे नेता बनने, सम्मान हासिल करने और सफलता हासिल करने का मौका मिले।

मनोवैज्ञानिक इस अवस्था को व्यक्तित्व के आत्म-साक्षात्कार की अवस्था कहते हैं। यह आबादी के विशाल बहुमत के बीच आत्म-प्राप्ति की कमी है जो इसकी नागरिक और राजनीतिक निष्क्रियता का मुख्य कारण है, देश और समाज के विकास के तरीकों के प्रति वास्तविक उदासीनता, देश के तेरह वर्षों के दौरान प्रदर्शित आजादी। और यह इस तरह के आत्म-साक्षात्कार की संभावना थी जिसने अधिकारियों द्वारा 2004 के राष्ट्रपति चुनाव में लोगों की इच्छा के परिणामों के बड़े पैमाने पर मिथ्याकरण के विरोध में सैकड़ों हजारों नागरिकों को वर्ग में लाया।

छात्र निकाय न केवल हमारे समाज की सबसे गतिशील परत है, यह इसके विकास के संभावित तरीकों और दिशाओं को निर्धारित करता है, क्योंकि यह छात्र निकाय है जो राष्ट्र के भविष्य के अभिजात वर्ग का प्रतिनिधित्व करता है। इस निष्क्रियता पर काबू पाने, प्रत्येक छात्र की सक्रिय जीवन स्थिति का गठन उसके आत्म-साक्षात्कार में योगदान देता है और पेशेवर क्षेत्र और देश के सामाजिक-राजनीतिक जीवन दोनों में उपयोगी रचनात्मक गतिविधि की संभावनाओं को प्रकट करता है। इस प्रकार, व्यक्ति का समाजीकरण, उसकी रचनात्मक क्षमता के अधिकतम उपयोग पर ध्यान केंद्रित करना XXI सदी के विशेषज्ञ के मॉडल का एक अभिन्न अंग बनना चाहिए। इसके बिना न तो अध्यात्म होगा, न देशभक्ति, न ही व्यक्तिगत सुख और जीवन से संतुष्टि।

साम्यवादी शिक्षा के सिद्धांतों के विपरीत, जिसमें वैचारिक शुद्धता और पार्टी के कारण समर्पण का बोलबाला था, आज व्यक्ति को स्वयं शिक्षा प्रणाली का केंद्र बनना चाहिए, और शैक्षिक कार्य का लक्ष्य अधिकतम विकास की इच्छा होनी चाहिए। उनके झुकाव, प्रतिभा और क्षमताओं में, और उनके माध्यम से और सार्वजनिक हित में।

नवोन्मेषी शिक्षा के संगठन में आवश्यक दृष्टिकोण के साथ, इसके व्यक्तित्व-उन्मुख अभिविन्यास को सुनिश्चित करने के साथ, से भी निकटता से संबंधित है एकमोलॉजिकल दृष्टिकोण.

Acmeology (ग्रीक एक्मे से - शिखर, शिखर, किसी चीज का उच्चतम चरण) वैज्ञानिक ज्ञान का एक अपेक्षाकृत नया क्षेत्र है, वैज्ञानिक विषयों का एक जटिल है, जिसके अध्ययन का उद्देश्य अपने आत्म-विकास की गतिशीलता में एक व्यक्ति है, स्व आत्म-साक्षात्कार के विभिन्न जीवन क्षेत्रों में सुधार, आत्मनिर्णय।

Acmeology का विषय किसी व्यक्ति की रचनात्मक क्षमता, रचनात्मक क्षमता के प्रकटीकरण के विभिन्न स्तरों की गतिविधि के विषय द्वारा उपलब्धि के लिए पैटर्न और शर्तें, आत्म-साक्षात्कार की चोटियाँ हैं। Acmeology का कार्य गतिविधि के विषय को ज्ञान और प्रौद्योगिकियों से लैस करना है जो उसके चुने हुए पेशे के क्षेत्र सहित गतिविधि के विभिन्न क्षेत्रों में उसके सफल आत्म-साक्षात्कार की संभावना सुनिश्चित करता है। "अक्मे" व्यावसायिकता का शिखर है - यह उच्च कार्य परिणामों, रचनात्मकता की स्थिरता है। व्यावसायिकता की ऊंचाइयों को प्राप्त करने का मुख्य तरीका है आत्म-विकास, आत्म-सुधार आत्म-शिक्षा, आत्म-नियंत्रण।

यह पेशेवर गतिविधि और प्रत्येक व्यक्ति के व्यक्तिगत आत्म-साक्षात्कार दोनों में चोटियों को प्राप्त करने के लिए है कि व्यक्तित्व-उन्मुख शिक्षण तकनीकों का उद्देश्य है।