एलेक्सी II की अंतिम शरद ऋतु।
अलेक्जेंडर शालगिन द्वारा फोटो (एनजी फोटो)

रूस ने पैट्रिआर्क एलेक्सी II को अलविदा कहा। कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर तक दो दिनों तक लंबी कतारें लगीं, जहां रूसी रूढ़िवादी चर्च के प्रमुख के लिए एक स्मारक सेवा की गई, जिनकी शुक्रवार की सुबह 80 वर्ष की आयु में मृत्यु हो गई। कल, पैट्रिआर्क, उनकी इच्छा के अनुसार, मास्को के एक अन्य चर्च - येलोखोवो में एपिफेनी कैथेड्रल में दफनाया जाएगा। कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर की बहाली से पहले, यह देश का मुख्य गिरजाघर था। पैट्रिआर्क सर्जियस (स्ट्रैगोरोडस्की), जिसे सही मायने में पहला "सोवियत पैट्रिआर्क" कहा जा सकता है, वहीं रहता है। एलेक्सी II सोवियत काल के दौरान चुने गए रूसी रूढ़िवादी चर्च के अंतिम प्रमुख बने। तो सर्कल बंद हो जाता है।

एलेक्सी II के साथ, मॉस्को पैट्रिआर्कट ने एक नए समय में कदम रखा, जिसमें कई चीजों ने इसकी प्रतीक्षा की: सोवियत युग के उत्पीड़न के बाद बहाली, और राष्ट्रीय विवाद, और वित्तीय घोटालों, और चर्च विदेश के साथ एकता प्राप्त करना, और संबंध बनाना अन्य धर्म और स्वीकारोक्ति, और विद्रोह Diomedes ...

एलेक्सी II के पितृसत्ता की 18 साल की अवधि का व्यापक मूल्यांकन इतिहासकारों का काम है। शायद इसका मुख्य परिणाम चर्च और राज्य के बीच संबंधों के एक विशेष मॉडल के अंतरात्मा की घोषित स्वतंत्रता की स्थितियों में, गठन था, जिसे स्वर्गीय पैट्रिआर्क ने चर्च शब्द "सह-कार्य" कहा था। बेशक, यह मॉडल नया नहीं है। कई आलोचकों ने एलेक्सी II को इस तथ्य के लिए फटकार लगाई कि उनके अधीन चर्च राज्य के बहुत करीब था - येल्तसिन के अधीन और पुतिन के अधीन। हालांकि, टेलीविजन तस्वीर के पीछे छिपा रिश्ता हमेशा वास्तविकता में सहज नहीं था। "चर्च राज्य से अलग है, लेकिन समाज से नहीं," एलेक्सी II ने कई बार दोहराया। और उन्होंने अक्सर कहा कि इससे पहले कभी भी चर्च को ऐसी स्वतंत्रता का आनंद नहीं मिला था, जैसा कि सोवियत काल के बाद के इतिहास में था। यानी उसके साथ।

तीन दिनों के लिए, शोक की एक धारा मास्को चली गई। शुक्रवार को एक के बाद एक राष्ट्रपति दिमित्री मेदवेदेव और प्रधानमंत्री व्लादिमीर पुतिन ने टेलीविजन पर संबोधन दिया। यूएसएसआर के पहले और आखिरी राष्ट्रपति मिखाइल गोर्बाचेव ने कहा कि वह एलेक्सी II की मौत से स्तब्ध हैं। रूस में सभी धार्मिक समुदायों के प्रतिनिधियों ने रूढ़िवादी के प्रति संवेदना व्यक्त की। पोप बेनेडिक्ट सोलहवें ने शोक संवेदनाएं भेजीं, जिनसे स्वर्गीय पैट्रिआर्क को कभी मिलने का मौका नहीं मिला। ऑल जॉर्जिया के कैथोलिकोस-पैट्रिआर्क इलिया II एलेक्सी II के अंतिम संस्कार में जॉर्जियाई रूढ़िवादी चर्च के प्रतिनिधिमंडल का नेतृत्व करने जा रहे हैं - अगस्त युद्ध के बाद रूस में इलिया II की यह पहली यात्रा होगी। देशों के बीच संघर्ष के बावजूद, मैत्रीपूर्ण संबंधों ने दोनों पितृसत्ताओं को जोड़ा।

रूसी रूढ़िवादी चर्च के चार्टर के अनुसार, इसका प्रमुख स्थानीय परिषद द्वारा चुना जाता है, जिसे पिछले प्राइमेट की मृत्यु के छह महीने बाद नहीं बुलाया जाना चाहिए।

स्थानीय परिषद बिशप की परिषद से पहले होती है, जिसमें मुख्य उम्मीदवारों को नामांकित और चर्चा की जाती है। बिशप और स्थानीय परिषदों के लिए सटीक तिथियां बुधवार, 10 दिसंबर को पवित्र धर्मसभा की बैठक में निर्धारित की जाएंगी। मुख्य उम्मीदवार ज्ञात है - यह स्मोलेंस्क का 62 वर्षीय मेट्रोपॉलिटन और कलिनिनग्राद किरिल (गुंड्याव) है, जो मॉस्को पैट्रिआर्कट (डीईसीआर एमपी) के बाहरी चर्च संबंधों के विभाग के प्रमुख हैं। शनिवार को धर्मसभा की एक आपातकालीन बैठक में, मेट्रोपॉलिटन किरिल को पितृसत्तात्मक सिंहासन के पैट्रिआर्क एलेक्सी II और लोकम टेनेंस के अंतिम संस्कार के आयोजन के लिए आयोग का प्रमुख नियुक्त किया गया था।

एक नियम के रूप में, लोकम टेनेंस अगला कुलपति बन जाता है। इस नियम का एक महत्वपूर्ण अपवाद 1990 की स्थानीय परिषद में स्वयं एलेक्सी II का चुनाव था। फिर, पैट्रिआर्क पिमेन की मृत्यु के बाद, कीव (डेनिसेंको) के मेट्रोपॉलिटन फ़िलेरेट लोकम टेनेंस बन गए। हालाँकि, 1917 के बाद पहली बार, पैट्रिआर्क को गुप्त मतदान द्वारा चुना गया था, जिसके परिणामस्वरूप यह पता चला कि परिषद के अधिकांश प्रतिनिधियों ने रूसी रूढ़िवादी चर्च के प्रमुख के रूप में फिलारेट के बजाय मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी को देखना पसंद किया। . सिस्टम फेल हो गया है - क्या इस बार खुद को दोहराएगा? दरअसल, मेट्रोपॉलिटन किरिल के अलावा, रूसी रूढ़िवादी चर्च में अन्य प्रभावशाली पदानुक्रम हैं। क्रुटित्सी और कोलोम्ना युवेनली (पोयार्कोव) के 73 वर्षीय मेट्रोपॉलिटन एक बड़े मास्को सूबा का प्रबंधन करते हैं और अब अस्थायी रूप से महानगरीय बिशप के कार्यों को ग्रहण किया है, जिनके लिए मदर सी के पैरिश अधीनस्थ हैं। मेट्रोपॉलिटन युवेनाली, मिन्स्क और स्लटस्क के मेट्रोपॉलिटन फ़िलेरेट (वख्रोमीव) के समान उम्र, बेलारूसी एक्सार्चेट के प्रमुख हैं और मेट्रोपॉलिटन किरिल की तरह, डीईसीआर एमपी के प्रमुख के रूप में व्यापक अनुभव है। कलुगा और बोरोव्स्क, क्लिमेंट (कपलिन) के 59 वर्षीय मेट्रोपॉलिटन, चर्च तंत्र को नियंत्रित करते हैं - वह मास्को पितृसत्ता के मामलों के प्रशासन के प्रमुख हैं और हाल के वर्षों में उनके प्रभाव में काफी वृद्धि हुई है।

विश्वासियों की एक अंतहीन धारा अखिल रूसी कुलपति की कब्र पर जाती है। रॉयटर्स फोटो

रूसी रूढ़िवादी चर्च के पादरियों और सामान्य जनों का एक हिस्सा पितृसत्ता के लिए मेट्रोपॉलिटन किरिल के दावों के लिए अपूरणीय है। यह असंतोष पूर्व बिशप डायोमेडे (दिज़ुबन) के हालिया भाषण में भी प्रकट हुआ था, जिसके समर्थक DECR सांसद के प्रमुख को चर्च के लिए सभी प्रकार की परेशानियों के स्रोत के रूप में देखते हैं। एलेक्सी II की मृत्यु से कुछ समय पहले डायोमिडीट्स के विद्रोह को दबा दिया गया था - और मेट्रोपॉलिटन किरिल ने यहां एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी। लेकिन, "मेट्रोपॉलिट ब्यूरो" के कितने भी आलोचक इसे पसंद नहीं करेंगे, बदनाम डायोमेड स्थानीय परिषद में भाग लेने में सक्षम नहीं होंगे, और इससे भी अधिक अपनी उम्मीदवारी को तब तक आगे बढ़ाने के लिए जब तक कि पूर्ण पश्चाताप और चर्च की सजा को हटा नहीं दिया जाता। और मौजूदा हालात में इसकी उम्मीद नहीं की जा सकती। सवाल अलग है: क्या होगा अगर मेट्रोपॉलिटन किरिल का विकल्प पैट्रिआर्क के उम्मीदवार के रूप में प्रकट होता है, जो डायोमेड के समर्थकों के वोटों को आकर्षित करने में सक्षम होगा?

और फिर भी, मेट्रोपॉलिटन किरिल के पास मॉस्को पैट्रिआर्केट का नेतृत्व करने की सबसे अधिक संभावना है। उनके पक्ष में प्रभावशाली डीईसीआर सांसद का नेतृत्व करने का अनुभव है, जिन्होंने अपनी उम्मीदवारी के समर्थन में पूरी क्षमता से काम करना शुरू कर दिया है। यह विभाग अन्य धर्मों और स्वीकारोक्ति के साथ बातचीत के लिए जिम्मेदार है, यह धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों के साथ भी संपर्क बनाए रखता है। और "बाहरी लोगों से अच्छी गवाही" (अर्थात, सत्ता में रहने वाले) रूसी रूढ़िवादी चर्च के चार्टर में तय किए गए एक पैट्रिआर्क को चुनने के मानदंडों में से एक है। बढ़ते आर्थिक संकट के संदर्भ में, जिसने पहले से ही चर्च धर्मार्थ कार्यक्रमों को प्रभावित किया है, मॉस्को पैट्रिआर्केट को एक अच्छे "संकट विरोधी प्रबंधक" की आवश्यकता है। मेट्रोपॉलिटन किरिल इस भूमिका के लिए काफी उपयुक्त हैं।

पैट्रिआर्क के चुनाव से संबंधित एक और महत्वपूर्ण बिंदु है - यूक्रेनी धर्माध्यक्ष किसे वोट देंगे? एलेक्सी II द्वारा दी गई व्यापक स्वायत्तता और मॉस्को की सहमति के बिना बिशप नियुक्त करने के अधिकार का लाभ उठाते हुए, यूक्रेनी रूढ़िवादी चर्च ने अपने सूबा की संख्या में बहुत वृद्धि की और तदनुसार, स्थानीय परिषद में प्रतिनिधियों की संख्या में वृद्धि की। यह संदिग्ध है कि कीव व्लादिमीर (सबोदान) के गंभीर रूप से बीमार मेट्रोपॉलिटन अपनी उम्मीदवारी को आगे बढ़ाएंगे, हालांकि उन्हें विश्वासियों के बीच बहुत विश्वास है। असली उम्मीदवार रूसी पदानुक्रम होंगे, लेकिन यूक्रेनी बिशप का समर्थन काफी हद तक यह निर्धारित करता है कि मॉस्को और ऑल रूस का सोलहवां कुलपति कौन बनेगा।

पीटर द ग्रेट के धार्मिक विचार। - पुरातनता के अनुयायियों का असंतोष। - अंतिम कुलपति एड्रियन। - संक्रमण का समय। - मठ का आदेश। - लोकम टेनेंस स्टीफन यावोर्स्की और रूढ़िवादी के लिए उनका स्टैंड।

मॉस्को के अंतिम कुलपति, एड्रियन, एक पुरानी जाति के व्यक्ति थे, इस तरह के अचल दृढ़ विश्वास के साथ कि वह किसी भी तरह से पीटर की गतिविधियों के प्रति सहानुभूति नहीं रख सकते थे, जो एक भावुक हाथ से रूस को सुधारों के रास्ते पर ले गए थे।

पैट्रिआर्क एड्रियन पुरातनता के प्रति कितने वफादार थे, यह इस तथ्य से स्पष्ट होता है कि उन्होंने नाई को एंथेटाइज़ किया था, कि लूथरन के विश्वासों ने उनमें तम्बाकू धूम्रपान से अधिक घृणा नहीं जगाई। अपने एक उपदेश में, वह शिकायत करता है कि "तंबाकू की चोंच और लूथर, केल्विन और अन्य विधर्मियों की बदनामी के कारण कई लोग मूर्ख बन गए हैं।" इस उपदेश में, आधुनिक समय की स्वतंत्र सोच के साथ उनका गहरा असंतोष लगता है: "अपने पिता के मार्ग से हटकर, वे कहते हैं:" चर्च में ऐसा क्यों किया जाता है? इसका कोई उपयोग नहीं है, एक व्यक्ति ने इसका आविष्कार किया ... "जैसे ही वह पवित्र पुस्तकों के नाम या शब्दावली को पहचानता है, वह पहले से ही बिशप और पुजारियों को पढ़ाता है, मठों पर शासन करता है, चर्च की रैंक की व्यवस्था करता है।"

पीटर के शासनकाल की शुरुआत में, जब युवा ज़ार पहले राजकुमारी सोफिया की देखरेख में था, तब उसकी माँ, नताल्या किरिलोवना नारिशकिना के प्रभाव में, जो विदेशियों से इतनी नफरत करती थी कि उसने उन्हें कभी अपने हाथ में नहीं आने दिया - यह दिशा नहीं थी मुख्यधारा के समय के खिलाफ जाओ।

लेकिन पीटर बड़ा हुआ, परिपक्व हुआ, उसके चरित्र ने मूल रूप धारण कर लिया। उनके पास प्राचीन महान रूसी धर्मपरायणता की भावना नहीं थी, उन्होंने इस धर्मपरायणता के रूपों को महत्व नहीं दिया, हालांकि वे गहरे विश्वास के व्यक्ति थे। वह अपने पूरे अस्तित्व के साथ एक अभ्यासी थे। चलते-फिरते सीखते हुए, मस्ती के बीच में, वह सबसे पहले उस चीज़ की ओर दौड़ पड़ा, जो उसे उपयोगी लगी। धार्मिक अफवाहें नहीं, चर्च सेवाओं की चमक नहीं, जिसके लिए पूर्व मास्को राजकुमारों और tsars की आत्मा ने पीटर पर कब्जा कर लिया, लेकिन किले, शिपयार्ड, बेड़े, तोप, शिल्प। अधिकांश पूर्व रूसी लोगों ने विदेशी विधर्मियों को जानने की हिम्मत नहीं की होगी। पतरस निःसंदेह उनके पास बाह्य ज्ञान के लिए गया।

धार्मिक विशिष्टता के प्रति एक प्रकार की रुग्ण घृणा के साथ एक कठोर व्यवसायी: ऐसा पीटर था, और वह आंशिक रूप से परिस्थितियों के कारण इस तरह निकला। उनके शासनकाल की शुरुआत में, पुरातनता के मूर्ख अनुयायियों के भयानक दंगे हुए, जो खुद को पुराने विश्वासियों कहते थे, विश्वास की आड़ में अज्ञानी भीड़ की अशांति, माना जाता है कि प्राचीन रूढ़िवादी के नाम पर, पीटर को मारने की साजिश, एक विद्रोह तीरंदाज और तथ्य यह है कि इन सभी लोगों ने खुद को काल्पनिक धार्मिकता के साथ कवर किया, पिता के विश्वास को उस बैनर के रूप में उजागर किया जिसके लिए वे लड़े थे: यह सब पीटर में ऐसी हर चीज के प्रति शत्रुता का गठन किया जिसमें धार्मिक अलगाव और विशिष्टता की उपस्थिति थी। इन्हीं परिस्थितियों ने पीटर के सुधारों को एक कठोर, हिंसक, यहां तक ​​कि कुछ हद तक क्रूर चरित्र दिया।

लेकिन पीटर पर रूस के लिए प्यार की कमी, धार्मिक भावनाओं की कमी का आरोप लगाना एक गहरा अन्याय होगा। वह रूस से बहुत प्यार करता था, और यूरोप के साथ संबंधों में उसने रूस को मजबूत करने के लिए केवल एक साधन देखा। "यूरोप," उन्होंने लिखा, हमें केवल कुछ दशकों की आवश्यकता है। और फिर हम उससे मुंह मोड़ सकते हैं।"

रूस की सेवा, उसके लिए दैनिक, लगातार काम, पीटर को एक उच्च धार्मिक कर्तव्य लग रहा था।

"पीटर के बारे में जानें," उन्होंने पोल्टावा की लड़ाई से पहले कहा, कि जीवन उसे प्रिय नहीं है; केवल रूस महिमा और समृद्धि में रहेगा। "प्रार्थना करो और काम करो," उसने अक्सर दोहराया, और इसमें प्रेरित के शब्दों को जोड़ा: यदि कोई ऐसा नहीं करना चाहता है, तो उसे कम खाने दें। एक बार उन्होंने बॉयर स्ट्रेशनेव को लिखा: "हम, भगवान की आज्ञा के अनुसार, पूर्वज आदम को, अपने माथे के पसीने में रोटी खाते हैं।" पतरस ने महसूस किया कि यदि परमेश्वर का आशीर्वाद नहीं मिलता तो सबसे लगातार परिश्रम विफल हो सकता है। यह उनके शब्दों से संकेत मिलता है: "मेहनती और ईमानदार होना सत्ता में रहने वाले व्यक्ति की सबसे अच्छी नीति है। हालांकि, अगर भगवान का आशीर्वाद इसके साथ नहीं आता है तो इससे बहुत कम लाभ होता है। अपने जीवन की महान परिस्थितियों में, पीटर ने हमेशा प्रोविडेंस के प्रभाव को विशेष बल के साथ याद किया। इसलिए, आज़ोव को पकड़ने के अवसर पर, पीटर ने शेरमेतेव को लिखा: "धन्य जीत के बारे में आपका पत्र बहुत खुशी के साथ प्राप्त हुआ और भगवान भगवान को ईमानदारी से धन्यवाद दिया, क्योंकि ऐसे मामले केवल उसी के लिए योग्य हैं।" स्वीडन के साथ शांति के समापन की खबर पर, ज़ार ने लिखा: "निकोली, हमारे रूस को इतनी उपयोगी शांति नहीं मिली है। सब कुछ के लिए - इसे भगवान होने दो, अपराधी को शुभकामनाएं, प्रशंसा करो। प्रुट के तट पर तुर्की सेना की विफलता के बाद, पीटर ने सीनेट को लिखा: "तो भगवान की इच्छा और ईसाई पापों की अनुमति थी। "लेकिन मुझे लगता है कि एक धर्मी भगवान बेहतर कर सकता है।" पतरस ने परमेश्वर से प्रार्थना की। छुट्टियों पर वह चर्च गया और, अपने चरित्र की जीवंतता के अनुसार, उसने कलीरोस में गाया, प्रेरित ने पढ़ा। लेकिन फिर भी यह नहीं कहा जा सकता कि वह विशेष धर्मपरायणता से प्रतिष्ठित थे। प्राचीन रूसी धर्मपरायणता की सभी अभिव्यक्तियाँ, उपवास, कई साष्टांग प्रणाम, छवियों के सामने कई मोमबत्तियाँ जलाई गईं, घंटी बजने का प्यार: उन्हें यह सब पसंद नहीं था, यह उनकी आत्मा में नहीं था। लेकिन कभी-कभी बाहरी अभिव्यक्ति की तलाश करने वाली ताकत के साथ उनमें एक धार्मिक भावना भड़क उठी। जब, व्हाइट सी पर एक भयानक तूफान के बाद, वह पर्टोमिंस्की मठ के तट पर उतरे, तब, अपने जीवन को बचाने के लिए भगवान के प्रति आभार व्यक्त करते हुए, उन्होंने इसकी याद में एक क्रॉस लगाया। पोल्टावा जीत हासिल करने के बाद, जिसने रूस को शानदार महिमा के साथ गौरवान्वित किया और उसे यूरोपीय शक्तियों के बीच एक महत्वपूर्ण स्थान दिया, पीटर ने एक मजबूत धार्मिक भावना के प्रवाह के तहत, शिलालेख के साथ युद्ध के मैदान पर अपने हाथ से एक क्रॉस खड़ा किया: "पवित्र योद्धाओं, धर्मपरायणता के लिए, भगवान के अवतार की गर्मियों में 1709 शब्द "। कार्ल्सबैड में बोहेमिया में इलाज के दिनों में रहते हुए, पीटर अक्सर एकांत प्रार्थना के लिए पास के एक पहाड़ पर सेवानिवृत्त हो जाते थे, जहाँ अब तक एक लकड़ी का क्रॉस शाही प्रार्थना के स्थान को दर्शाता है।

एक बार विद्रोही तीरंदाजों को मारने के लिए संप्रभु स्मोलेंस्क पहुंचे। जब अपराधियों को पहले से ही चॉपिंग ब्लॉक में लाया गया था, लोगों की भीड़ से, स्मोलेंस्क मठ मार्था के मठाधीश दया के लिए जोर से रोने के साथ संप्रभु के चरणों में पहुंचे। इस अप्रत्याशित दलील से राजा ने अपनी आत्मा को नरम किया, फांसी को रोकने के लिए अपने हाथ से एक संकेत दिया और इसे रद्द कर दिया। क्षमा की मिठास को महसूस करते हुए, और मार्था को धन्यवाद देना चाहते हुए, राजा ने आदेश दिया कि वह उससे जो चाहे मांगे, और वह सब कुछ पूरा करेगा। मार्था ने कहा कि उसके मठ में लकड़ी के बजाय एक पत्थर का चर्च बनाया जाए, जो किया गया था।

सेंट पीटर्सबर्ग जाने के बाद, पीटर ने चमत्कारी चिह्नों के रूप में मास्को से कई मंदिरों को लाया। इसलिए, उन्होंने प्रसिद्ध कज़ान आइकन, अपने सेल - द सेवियर नॉट मेड बाई हैंड्स को स्थानांतरित कर दिया, जो अभी भी पीटर्सबर्ग की ओर "पीटर द ग्रेट के घर" में है, ज़ारसोकेय सेलो के संकेत और सभी दु: खद खुशियाँ।

लेकिन, जैसा कि हमेशा एक भावुक प्रकृति के लोगों के साथ होता है, पुराने रूसी चरित्र की पवित्रता के लिए पीटर की सहानुभूति उन रूपों में व्यक्त की गई थी जो बहुत कठोर, कभी-कभी अश्लील और मजाकिया भी नहीं थे।

इसलिए, पीटर ने "सबसे मज़ाकिया और सबसे शराबी गिरजाघर" की स्थापना की, जिसके सिर पर उन्होंने अपने पूर्व शिक्षक, शराबी निकिता जोतोव को इरेनबर्ग, याउज़्स्की और कोकुय के कुलपति की उपाधि दी; इस भोले-भाले कंपनी के सदस्यों को उपायुक्तों, बधिरों आदि के नाम दिए गए थे; पीटर ने स्वयं प्रोटोडेकॉन का पद ग्रहण किया।

यह स्पष्ट है कि इस तरह की कार्रवाइयों ने पीटर और उनके गंभीर सुधारों के खिलाफ रूसी समाज के उस हिस्से को जोरदार तरीके से उकसाया जो पुरातनता का सम्मान करते थे। और अंत में यह बात सामने आई कि कुछ लोग उसे मसीह विरोधी मानते थे। पीटर के सुधारों के अनुचित उपांगों से चिढ़ और आहत राष्ट्रीय गरिमा की भावना एक महान आर्थिक बोझ से जुड़ गई थी, क्योंकि सुधारों, विशेष रूप से सैन्य भाग में भारी व्यय की आवश्यकता थी। सैन्य मामलों की लागत के अलावा, सेंट पीटर्सबर्ग का निर्माण रूसी लोगों के लिए महंगा हो गया, जिसके लिए बढ़ई, राजमिस्त्री और विभिन्न कारीगरों को ले जाया गया।

पुराने अच्छी तरह से पैदा हुए मास्को के समान वातावरण में नहीं, सेवा वर्ग के पुराने दिनों से मजबूती से जुड़ा हुआ है और हमेशा पादरी के रूढ़िवादी तत्व, पीटर की गतिविधि की निंदा की गई और भारी भावना पैदा हुई। जिस गति से पीटर रूस को बदल रहा था, उसमें निश्चित रूप से, लोगों की शक्ति से परे कुछ था, जो अपनी सारी शक्ति से तनावग्रस्त थे।

लोगों से वित्तीय संसाधनों को इकट्ठा करने में सरकार को कितना साधन संपन्न होना पड़ा, उदाहरण के लिए, 15 जनवरी, 1705 के ताबूतों पर डिक्री से देखा जा सकता है। यह आदेश दिया गया था कि ओक के ताबूतों को सजा के दर्द के तहत निर्दिष्ट मूल्य पर ले जाया जाए। नहीं भेजा; एकत्र - चार गुना कीमत पर बेचते हैं; यदि वे एक मरे हुए व्यक्ति को ओक के ताबूत में संकेतित लेबल के बिना लाते हैं, तो उससे पूछताछ करें। तरह की मांगें स्थिर थीं। मठवासी आदेश, जो पितृसत्ता एड्रियन की मृत्यु के बाद, पादरी और मठों के प्रभारी थे, और उनके सम्पदा, को लगातार राज्य की जरूरतों के लिए बड़े धन का वितरण करना पड़ता था। 1705 में, मठों के बिशपों और मठाधीशों को वेतन देने के लिए एक फरमान का पालन किया गया, "पूर्व डचों के खिलाफ एक कमी के साथ" और एक बहुत ही महत्वपूर्ण एक, "और लोगों को सभी रैंकों के बिशप के घरों में" ... देने के लिए आधा, और "दूसरा आधा सैन्य लोगों को वेतन देने के लिए मठवासी क्रम में इकट्ठा करने के लिए।

मॉस्को में उन्होंने मठों से घोड़ों की मांग की कि क्या वे सैन्य मामलों के लिए उपयुक्त हैं, उन्होंने राजमिस्त्री, ईंट बनाने वाले, बढ़ई, लोहार और मुद्रक की मांग की - और पैसा, पैसा, जहाज निर्माण के लिए पैसा, शिपयार्ड के लिए, युद्ध के लिए। 1707 में, पीटर को युद्ध के लिए पैसे की जरूरत थी, उसने पवित्र जहाजों और चर्च की चीजों को छोड़कर, बिशप के घरों और मठों के चांदी के राज्य के स्वामित्व वाले व्यंजन, हार्नेस और टूटी हुई चांदी से मास्को भेजने का आदेश दिया।

उदाहरण के लिए, जनसंख्या की ताकतें समाप्त हो गई थीं, इस तथ्य से स्पष्ट है कि नोवगोरोड के मेट्रोपॉलिटन जॉब, जिन्होंने पीटर के सुधारों के प्रति सहानुभूति व्यक्त की, ने संप्रभु को एक याचिका लिखी, जिसमें उसे वोरोनिश शिपयार्ड में बढ़ई भेजने से रिहा करने का अनुरोध किया गया था, और बाद में पैसे भेजने की असंभवता की बात की: “मेरे पास पैसे नहीं हैं। महान संप्रभु हमें ऐसे असहनीय और असंभव उपहार से मुक्ति दिलाएं। ”

तो, इस आर्थिक थकावट के आधार पर - और आध्यात्मिक के साथ किसी भी असंतोष, इसलिए बोलने के लिए, सुधार के पक्ष ने एक दर्दनाक दिशा ली, कम से कम पीटर द एंटीक्रिस्ट की मान्यता में व्यक्त किया।

सिपाहियों ने भी शिकायत की, कटु शिकायत की। 1716 से एक दिलचस्प गुमनाम पत्र संरक्षित किया गया है। "स्वीडन के साथ युद्ध शुरू हुए 15 साल हो चुके हैं। हम ने कहीं भी कुछ भी गलत नहीं किया, और हमने अपना खून कम नहीं बहाया, और अब भी हम एक साल या किसी अन्य के लिए अपने आप को आराम करने के लिए शांति नहीं देखते हैं; हम पत्नियों और बच्चों को नहीं देखते हैं। उन्होंने हमें एक कर्मचारी के साथ समतल किया, जैसा कि आप अभियान से आए थे, जंगल से अपने ऊपर जलाऊ लकड़ी ले जाओ, और दिन-रात हम आराम नहीं करेंगे ... पहले से ही गर्मी और शरद ऋतु के माप के माध्यम से हम समुद्र पर चलते हैं, जो नहीं है दुनिया में सुना; और मैं सर्दियों को जहाज के काम पर आराम नहीं देता, जबकि अन्य पत्थरों पर हाइबरनेट करते हैं, भूख और ठंड से मर जाते हैं। और उसके राज्य ने सब कुछ तबाह कर दिया है, कि कहीं भी आपको एक किसान की भेड़ नहीं मिलेगी।

बेशक, पीटर को आबादी के इस असंतोष के बारे में पता था, जिसे राज्य के रूपों में अंतिम अवसर के लिए तनावपूर्ण होना पड़ा था। उन्होंने अपनी आकांक्षाओं की समझ की कमी को देखते हुए, एक विशाल कदम के साथ, रूस को आगे बढ़ाने के लिए अपनी प्यास को देखते हुए, गहरी पीड़ा का सामना किया। और उनके लिए यह विशेष रूप से कठिन था कि वे ऊंचाई पर खड़े चेहरों में खुद के साथ असंतोष देखें, सभी के लिए दृश्यमान, सामान्य स्वर सेट करते हुए। और इनमें से पहला व्यक्ति कुलपति था।

पीटर और अंतिम रूसी कुलपति एड्रियन के बीच एक गहरा आंतरिक संघर्ष था। पतरस ने उससे वह नहीं लिया जो उसने अपने लिए पूरी तरह से अज्ञात व्यक्तियों से स्वीकार किया था। ऊपर, यह बताया गया था कि कैसे स्मोलेंस्क मठाधीश मार्था ने पीटर से धनुर्धारियों के निष्पादन से मुक्ति की भीख मांगी। मॉस्को में पैट्रिआर्क एड्रियन, अपमानित के लिए शोक करने के लिए मास्को पदानुक्रमों के प्राचीन अधिकार को याद करते हुए, अपनी बाहों में भगवान की माँ के प्रतीक के साथ कालकोठरी में आए और धनुर्धारियों की दया के लिए ज़ार की भीख माँगी। पतरस ने उसका दुःख स्वीकार नहीं किया। "तुम यहाँ क्यों हो," वह चिल्लाया, "जल्दी छोड़ो और चिह्न को उसके स्थान पर रख दो; मुझे पता है कि मैं भगवान और उनकी सबसे शुद्ध मां का सम्मान करता हूं, आप से कम नहीं, लेकिन मेरा घर और सच्ची पवित्रता मुझे लोगों की देखभाल करने और उन अत्याचारों को दंडित करने के लिए बाध्य करती है जो आम मौत की ओर ले जाते हैं।

सबसे पहले, एड्रियन ने राजा द्वारा शुरू किए गए विदेशी रीति-रिवाजों की तीखी निंदा की, लेकिन जल्द ही उसे चुप रहना पड़ा। आखिरी बार वह मास्को के पास, अपने प्रिय पेरर्विंस्की मठ में, बिना किसी रुकावट के, बिना किसी हस्तक्षेप के रहता था।

लोग इससे असंतुष्ट थे और उन्होंने कहा: "वह किस तरह का कुलपति है? वह एक टुकड़े से रहता है, अपने मेंटल और सफेद हुड की रक्षा करता है, और फिर उजागर नहीं करता है।

कुलपति की इस उदासीनता में, पीटर ने अपने सुधारों के लिए निष्क्रिय प्रतिरोध देखा। पतरस को ऐसा लग रहा था, जैसे वह पूरे देश के असंतोष का केंद्र था। उसे अब चुप रहने दो। वह या उसका उत्तराधिकारी बोल सकता था, और पीटर जानता था कि, कुलपति द्वारा सुधारों की तीखी निंदा की स्थिति में, निकॉन की तुलना में और भी अधिक परेशानी और गलतफहमी होगी। जब 1700 में एड्रियन की मृत्यु हुई, तो पीटर को यकीन नहीं था कि वह उच्च पादरियों में से ऐसे लोगों को ढूंढेगा जो उनके सुधारों के प्रति बिना शर्त सहानुभूति रखेंगे, उन्होंने एक नए कुलपति की पसंद को स्थगित करने का फैसला किया। स्वीडिश युद्ध के प्रकोप ने उन्हें इस बहाने संक्रमणकालीन स्थिति का विस्तार करने का एक कारण दिया कि उनके पास पितृसत्ता के रूप में इस तरह के एक महत्वपूर्ण व्यक्ति के चुनाव के लिए आवश्यक मन की शांति की कमी थी। यह पितृसत्ता के उन्मूलन की दिशा में पहला कदम था।

रियाज़ान मेट्रोपॉलिटन स्टीफन यावोर्स्की को पितृसत्तात्मक सिंहासन का लोकम टेनेंस नियुक्त किया गया था, और पितृसत्तात्मक घर, बिशप और मठवासी मामलों के घरों को बॉयर मुसिन-पुश्किन को देने का आदेश दिया गया था: "पितृसत्तात्मक अदालत में कक्षों में बैठने और लिखने के लिए मठ का आदेश। ”

24 जनवरी, 1701 को इस स्थापित, या बल्कि, नवीनीकृत, का विभाग, पितृसत्तात्मक, बिशपिक, मठवासी और चर्च सम्पदा के प्रशासन के अधीन था; उन चर्च संस्थानों का संगठन और रखरखाव, जिनसे इन सम्पदाओं को राज्य के स्वामित्व में ले जाया गया था; राज्यों की स्थापना, मठाधीशों की नियुक्ति, भवन भाग, चर्च और राज्य के बीच मध्यस्थता। इस आदेश को स्थापित करके, चर्च सम्पदा को राज्य के बिना शर्त अधिकार क्षेत्र में स्थानांतरित करने के लिए पहला कदम उठाया गया था। आदेश की स्थापना के तुरंत बाद, उन्होंने सभी पेरकोव संपत्ति के सेंसस को संकलित करना शुरू कर दिया। स्टोलनिक, सॉलिसिटर, रईसों और क्लर्कों को बिशप के घरों और मठों में भेजा गया था।

पुरातनता के कई अनुयायियों द्वारा पितृसत्ता के उन्मूलन को दृढ़ता से नापसंद किया गया था, जो डरते थे कि इस उन्मूलन से चर्च अपनी स्वतंत्रता खो देगा। पितृसत्तात्मक सिंहासन का वायसराय नियमित बिशपों की एक बैठक तक सीमित था, जिन्हें बारी-बारी से सूबा से मास्को बुलाया जाता था। स्थानीय किरायेदारों और इन बिशपों के बीच सम्मेलन पीटर की स्वीकृति के लिए प्रस्तुत किए गए थे। धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों के आध्यात्मिक प्रबंधन में भागीदारी तुरंत बहुत महत्वपूर्ण हो गई। ऊपर उल्लिखित बहुत महत्वपूर्ण मामलों की भीड़ से मठवासी आदेश द्वारा पूरी तरह से समाप्त कर दिया गया, जो पहले कुलपति के अधिकार क्षेत्र में थे, मेट्रोपॉलिटन स्टीफन के पास पूरी तरह से आध्यात्मिक मामलों में लगभग कोई शक्ति नहीं थी। मेन्शिकोव, मुसिन-पुश्किन और अन्य व्यक्तियों के अनुसार, स्टीफन के अलावा आध्यात्मिक प्रशासन के स्थानों पर कई नियुक्तियां की गईं। मुसिन-पुश्किन ने विशेष रूप से पितृसत्तात्मक प्रिंटिंग हाउस, लेखन, अनुवाद, पुस्तक प्रकाशन, यहां तक ​​​​कि बाइबिल के सुधार को नियंत्रित किया, हालांकि यह सुधार स्टीफन की देखरेख में सौंपा गया था।

सामान्य तौर पर, रूढ़िवादी के लिए उत्साही, सत्य-प्रेमी स्टीफन ने अपने जीवन में बहुत कुछ झेला, उस संक्रमणकालीन युग के पीड़ितों में से एक होने के नाते।

एक कुलीन वोलिन परिवार से आने वाले, स्टीफन को शिक्षा की प्यास में, तत्कालीन प्रसिद्ध गैलिशियन और पोलिश स्कूलों में प्रवेश करना पड़ा, और शायद, थोड़ी देर के लिए रूढ़िवादी से पीछे हटना पड़ा। मास्को के लिए उनके दाता, कीव के मेट्रोपॉलिटन, वरलाम यासिंस्की द्वारा भेजा गया, उन्हें पीटर ने देखा, जिन्होंने बोयार शीन के ताबूत पर बोले गए शब्द को सुना, और जो विद्वान और सक्षम भिक्षुओं की तलाश में थे, विशेष रूप से शत्रुतापूर्ण नहीं यूरोपीय भावना, ऐसे भिक्षुओं के साथ एपिस्कोपल कुर्सियों को बदलने के लिए। पीटर ने स्टीफन को कज़ान देखने के लिए बुलाया, जिसे उन्होंने लंबे समय तक मना कर दिया, क्योंकि मॉस्को में उन्हें जेसुइट्स के साथ रहने के लिए गाली और बदनामी की बौछार की गई थी। वह अपने साथ महान रूस में ज्ञानोदय के उस प्रेम को लेकर आया, जो कि लिटिल रूसी मठवाद की एक विशिष्ट विशेषता थी, और वह अपना मनोरम, वाक्पटु शब्द भी लाया। यहाँ तक कि उसके शत्रुओं ने भी कहा कि, चर्च में पढ़ाने से, वह अपने श्रोताओं को रुला सकता है या हँसा सकता है।

उन्होंने अपने भाषण के उपहार को दो समकालीन विपत्तियों के खिलाफ लड़ाई के लिए समर्पित किया: विद्वता और प्रोटेस्टेंट रुझान।

उसने मास्को में यह राय पाई कि मसीह विरोधी का आगमन निकट था, कि मास्को बाबुल था, और उसके निवासी बेबीलोनवासी थे, मसीह विरोधी के सेवक और विनाश के पुत्र थे। कुछ ने गणना की, उस दिन और घंटे को नियुक्त किया जब मसीह न्याय के लिए आएगा, और नियत समय से पहले उन्होंने अपने लिए ताबूत बनाए, कब्र खोदी, खुद को कफन में लपेट लिया और मसीह की प्रतीक्षा करने के लिए लेट गए।

ऐसे लोगों को चेतावनी देने के लिए, यवोर्स्की ने इन विचारों की निंदा करते हुए एक निबंध लिखा, जो सेंट पीटर्सबर्ग के आधार पर दिखा रहा था। शास्त्रों, Antichrist के आने के सही संकेत क्या होंगे।

केल्विनवादी सिद्धांत के प्रसार से मास्को में एक बिल्कुल असंभव, जंगली रूप ग्रहण किया गया था। रेजिमेंटल पैरामेडिक टवेरिटिनोव, एक विदेशी डॉक्टर से गैर-रूढ़िवादी विचारों को इकट्ठा करने के बाद, सबसे पोषित चर्च परंपराओं में से कई के खिलाफ ईशनिंदा फैलाना शुरू कर दिया: उन्होंने सेंट पीटर्सबर्ग के खिलाफ बात की। मृतकों के स्मरणोत्सव के खिलाफ प्रतीक, क्रॉस, अवशेष, भोज, संत, मुकदमे, उपवास, अच्छे कर्मों का अर्थ।

उन्हें अज्ञानी धनुर्धारियों और कारीगरों के बीच अनुयायी मिले। नाई फोमा इवानोव इतने उन्मादी हो गए कि चुडोव मठ में, लोगों के सामने, उन्होंने मास्को के महान पदानुक्रम, मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी पर ईशनिंदा शब्द चिल्लाए, और उनके आइकन को चाकू से काट दिया। स्टीफन यावोर्स्की, इस भयानक घटना के बाद, तुरंत इस समाज में एक गुप्त जांच की स्थापना की और मुख्य अपराधियों को ढूंढते हुए, उन्हें चर्च के अभिशाप के लिए धोखा दिया; थॉमस को सिविल कोर्ट में फांसी दी गई थी।

रूढ़िवादी को प्रोटेस्टेंट प्रचार से बचाने के लिए, उन्होंने अपनी मृत्यु के बाद प्रकाशित प्रसिद्ध "स्टोन ऑफ फेथ" लिखा।

उत्साही स्टीफन के लिए यह टवेरिटिन मामला कैसे समाप्त हुआ? इस अजीब युग में, सबसे प्रत्यक्ष, स्पष्ट कर्मों ने अक्सर एक अविश्वसनीय मोड़ लिया। अदालत के फैसले में जल्दबाजी और सजा की गंभीरता से संप्रभु असंतुष्ट थे। मामले पर संप्रभु के इस दृष्टिकोण में, कोई मदद नहीं कर सकता, लेकिन अदालत में मजबूत विदेशियों के हस्तक्षेप को देख सकता है, जो स्टीफन के कार्यों से बहुत असंतुष्ट थे। स्टीफन को पीटर्सबर्ग बुलाया गया, जहां उन्हें इस मामले में काफी परेशानी झेलनी पड़ी।

यदि स्टीफन कभी-कभी रूढ़िवादी के पक्ष में कुछ हद तक ज़ार को मनाने में सक्षम थे (1719 में, उनके सुझाव पर, पीटर ने एक रूढ़िवादी व्यक्ति के साथ लूथरन के विवाह की अनुमति देने के लिए केवल इस शर्त के तहत एक फरमान जारी किया कि बच्चों को रूढ़िवादी में उठाया जाए) , तो सामान्य तौर पर, निरंतर संघर्ष, उच्चतम आध्यात्मिक प्रशासन द्वारा जो चल रहा था, उसके साथ स्टीफन के विचारों पर लगातार असहमति, उन्हें गहरा उत्पीड़ित किया गया था। बोल्ड, नेक, स्पष्ट, उसने पीटर को सच्चाई बताई, जो प्रोटेस्टेंट से घिरा हुआ था, जो उससे नफरत करता था, एक कठोर, कट्टर दुश्मन के रूप में।

प्रेरित के अनुसार, "चेहरों की परवाह किए बिना", अपनी देहाती गतिविधि में स्टीफन, अगर उसने कुछ गलत देखा, जो पतरस के कार्यों में अभिषिक्त की गरिमा के साथ असंगत था, तो वह उसकी निंदा करने से नहीं डरता था। इसलिए, एक गंभीर गलतफहमी के दौरान, जो 17 मार्च को, सेंट एलेक्सिस, भगवान के आदमी (त्सरेविच का नाम दिवस, जो उस समय विदेश में था) की याद में, त्सरेविच एलेक्सी के साथ इतनी दुखद रूप से समाप्त हुई, स्टीफन ने अपने शब्द में समकालीन पर छुआ घटनाओं और संकेतों में काफी तेजी से पारदर्शी रूप से पीटर के पारिवारिक जीवन की निंदा की और राजकुमार के लिए खेद महसूस किया। यह एक साहसिक जगह है: “ओह! भगवान के सेवक, अपने नाम और भगवान, संरक्षक और अपने वफादार अनुयायी की विशेष आज्ञाओं को मत भूलना। तुमने अपना घर छोड़ दिया, वह औरों के घरों में भी भटकता है। आप अपने माता-पिता से दूर चले गए - तो उसने भी किया। दासों, दासों, प्रजा, मित्रों, सम्बन्धियों से तुम वंचित हो, जाना-पहचाना-वह वही है। तुम परमेश्वर के भक्त हो:- वह भी मसीह का दास है। हम प्रार्थना करते हैं, हे पवित्र भगवान: अपने नाम को कवर करें, हमारी एकमात्र आशा। और यहाँ वे शब्द हैं जो स्पष्ट रूप से पतरस की ओर इशारा करते हैं: "समुद्र भयंकर है, समुद्र एक मानव अपराधी है, तुम तटों को क्यों तोड़ते, कुचलते और बर्बाद करते हो? तट परमेश्वर का नियम है; एक किनारा है - एक हाथी में व्यभिचार मत करो, अपने पड़ोसी की पत्नी की लालसा मत करो, अपनी पत्नी को मत छोड़ो; किनारे हेजहोग में पवित्रता, उपवास, और विशेष रूप से चालीस रखने के लिए है; तट प्रतीक का सम्मान करना है।

शायद यह पीटर की गतिविधियों के लिए स्टीफन की पूर्ण सहानुभूति नहीं थी जिसने पीटर को एड्रियन की मौन अस्वीकृति से भी ज्यादा परेशान किया। एड्रियन, एक प्रतिभाशाली व्यक्ति नहीं, गहरी शिक्षा नहीं, एक दिनचर्या का आरोप लगाया जा सकता है, जबकि स्टीफन एक महान प्रतिभा, एक महान दिमाग, एक गहरी यूरोपीय शिक्षा, एक उत्कृष्ट, प्रतिभाशाली व्यक्ति था, लेकिन साथ ही - ए वह आदमी जो हर चीज में माप जानता था, पीटर के लिए उसके पूरे जीवन में क्या कमी थी ... और अपने जीवन के अंत तक, स्टीफन, पितृसत्तात्मक सिंहासन के लोकम टेनेंस, और ज़ार जिसने उसे अपनी पसंद के अनुसार ऊंचा किया, ने किया एक दूसरे को बिल्कुल नहीं समझते हैं।

राजा ने पाया कि स्टीफन गतिविधि से असंतुष्ट था, और उस पर पादरियों की अनैतिकता, निष्क्रिय भटकने वाले पुजारियों और भिक्षुओं की भीड़, उन्मादी और पवित्र मूर्खों के अस्तित्व का आरोप लगाया, जो बहुत बार मिलते थे। कल्पित चमत्कार और झूठे घोषित अवशेष: इस सब में, झूठा या सच, बराबर है, पीटर को यह पसंद नहीं आया, जबकि प्राचीन देशभक्त धर्मपरायणता की सभी अभिव्यक्तियाँ स्टीफन को प्रिय थीं, और उन्होंने उन्हें सताए जाने से पहले, बिना किसी पूर्वाग्रह के उनका इलाज किया। , शांत आलोचना की किसी भी संभावना को छोड़कर, एक निष्पक्ष परीक्षा।

हालांकि सेंट की स्थापना पर। स्टीफन को धर्मसभा का अध्यक्ष नियुक्त किया गया था, उस समय के कई धर्मसभा के आदेश - बाद में चर्च के लिए हानिकारक के रूप में रद्द कर दिए गए - स्टीफन के विचारों के खिलाफ गए। शरीर से बीमार, आत्मा में उत्पीड़ित, वह नई आत्मा की प्रेरणा के लिए केवल कमजोर प्रतिरोध की पेशकश कर सकता था।

उन्होंने उस नए आदेश के खिलाफ विरोध दर्ज कराया जिसे ज़ार रूसी लोगों के आध्यात्मिक जीवन में पेश करना चाहता था। लेकिन ये विरोध उसके अपने ही थके हुए सिर पर गिरे, जिससे उसके ऊपर संप्रभु का क्रोध और उसके साथियों की दुश्मनी आ गई। वह उस समय के सबसे शक्तिशाली पादरी के साथ खुली दुश्मनी में था, पीटर के विचारों के वाहक, उनके सभी भ्रमों के साथ, फ़ोफ़ान प्रोकोपोविच, इसलिए प्रोटेस्टेंटवाद का उचित आरोप लगाया। एक से अधिक बार, जब पीटर पहले ही उससे मिलने से बच गया था, स्टीफन को पत्रों द्वारा संप्रभु के सामने खुद को सही ठहराना पड़ा। देख के; संप्रभु के प्रति असंतोष, धर्मसभा के सदस्यों के प्रति शत्रुता, जिनके साथ उन्होंने आँख से आँख मिलाकर नहीं देखा, स्टीफन ने पीटर्सबर्ग से सेवानिवृत्त होना सबसे अच्छा माना। संप्रभु के साथ स्पष्टीकरण प्राप्त करने में असमर्थ, स्टीफन ने उन्हें एक लंबा पत्र लिखा, 27 जून, 1722 को चिह्नित किया और हस्ताक्षर किए: "विनम्र स्टीफन, रियाज़ान का चरवाहा।" इस पत्र के चार महीने बाद उनकी मृत्यु हो गई, एक आदमी के लिए हर चीज में कार्रवाई का एक स्वतंत्र क्षेत्र छोड़कर, ज्ञान के प्यार को छोड़कर, उसके विपरीत, फूफान प्रोकोपोविच।

एक शांत, सुकून देने वाली रोशनी रूसी चर्च के दो युगों के बीच की दहलीज पर स्टीफन यावोर्स्की की शुद्ध छवि को जलाती है। यदि उसकी युवावस्था पर एक दाग है - एक अस्थायी कैथोलिक धर्म, ज्ञान की प्यास से अपनाया गया और अन्यथा एक पूर्ण शिक्षा प्राप्त करने की असंभवता से, तो बदनामी से जो उसे बाद में सहना पड़ा, उसने इस पाप के लिए पूरी तरह से प्रायश्चित किया। उन्होंने अपनी सारी शक्ति के साथ चर्च, रूढ़िवादी की सेवा की, उन्होंने व्यक्तिगत लाभ की तलाश नहीं की, लेकिन चर्च के काम का लाभ, जैसा कि उनकी चरम समझ में, उन्होंने इस लाभ को समझा। उपदेश में जोश से, पाप की निंदा करने में स्वतंत्रता, चाहे वह कितना भी ऊँचा क्यों न हो, मानव मानकों से, यह पाप अपने लिए घोंसला बनाता है, - वह मुझे जॉन क्राइसोस्टॉम और मिलान के सेंट एम्ब्रोस की याद दिलाता है। गहराई से शिक्षित, फिर भी वह समझ गया कि धार्मिक भावना की बाहरी अभिव्यक्ति को सताया और निंदा नहीं किया जा सकता है, और इसलिए, जहां वह कर सकता था, वह तूफान के खिलाफ चला गया, जिसने पैतृक धर्मपरायणता के कई रीति-रिवाजों को उखाड़ फेंकने की कोशिश की, उनके रूढ़िवादी की सभी शुद्धता , प्रोटेस्टेंटवाद के उन प्रभावों में उनकी सभी गैर-भागीदारी, जो तब बुरी तरह से रूसी भूमि पर इतनी स्वतंत्र रूप से बह गए थे।

पुस्तक के अनुसार प्रकाशित: ई। पोसेलियानिन। 17वीं-18वीं सदी के चर्च इतिहास पर निबंध।

प्रो श्लापकिन। अनुसूचित जनजाति। रोस्तोव की दिमित्री और उसका समय, पृष्ठ 301।

आशा केवोरकोवा। दैनिक समाचार पत्र "गजेटा"

कई धर्मनिरपेक्ष लोग कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर में आने वाले सभी लोगों को आश्चर्य में देखते हैं, जो प्रार्थना और मौन में, पितृसत्ता को अलविदा कहने के लिए सात घंटे से इंतजार कर रहे हैं।

5 दिसंबर को दोपहर में प्राइमेट की मौत की घोषणा की गई थी। एलेक्सी II की अचानक मौत ने कई लोगों को निराश कर दिया। टेलीविजन रिपोर्टों के बहुत पहले से ही मंदिरों में लोगों का स्वतःस्फूर्त आंदोलन शुरू हो गया था। गज़ेटा संवाददाता के वार्ताकारों ने शुक्रवार को प्रांतों में, जेलों में, विदेशों में रूसी परगनों में इसकी गवाही दी। लोगों के लिए बोलना मुश्किल था, धर्मनिरपेक्ष शब्द नहीं गए, हालांकि कई लोग समझते थे कि 79 वर्ष मृत्यु की आयु है।

शनिवार को, पेरेडेलकिनो से कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर तक अंतिम संस्कार जुलूस के आगमन के घोषित घंटे से सात घंटे पहले, मंदिर के चारों ओर और तटबंध के साथ एक लंबी पूंछ लगी हुई थी। लोग परिवार के साथ, बच्चों के साथ घूम रहे थे।

लाइन केवल रातोंरात बढ़ी। बाहरी लोगों ने पूरे पल्ली में यात्रा की। अलविदा कहने की इच्छा रखने वाले सभी पितृसत्तात्मक ताबूत के साथ जा सकेंगे, जो येलोखोवो में कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर से एपिफेनी के कैथेड्रल तक आगे बढ़ेगा।

से चेहरे के प्राधिकारी

पूरी दुनिया में, रूसी दूतावासों ने शोक व्यक्त करने के लिए अपने दरवाजे खोल दिए हैं। विभिन्न राष्ट्रपतियों ने शोक संवेदना व्यक्त की। जॉर्ज डब्ल्यू बुश और विक्टर युशचेंको सहानुभूति के शब्द भेजने वाले पहले लोगों में से थे, और एस्टोनियाई राष्ट्रपति इल्वेस ने भी अपनी संवेदना व्यक्त की।

यह एस्टोनिया में था कि कुलपति का जन्म हुआ, उन्होंने वहां अपना मंत्रालय शुरू किया, और उनके माता-पिता को वहीं दफनाया गया। कई रूढ़िवादी एस्टोनियाई लोगों को उम्मीद थी कि पितृसत्ता को अपने बचपन की भूमि में लेटने के लिए वसीयत दी गई थी।

से चेहरे के विश्वासियों

दुनिया भर के रूढ़िवादी पैरिशों ने प्राइमेट की मौत की याद में 11 बार घंटी बजाई। विदेश में रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च के पैरिशों ने सेवाओं का आयोजन किया और संवेदना के लिए किताबें खोलीं। विश्वास और पूर्वजों से रूस से जुड़े कई राजनेता और व्यवसायी वाशिंगटन और न्यूयॉर्क के चर्चों में सेवाओं के लिए आए।

गैर-रूढ़िवादी और अन्यजातियों में से, कुलपति की मृत्यु तक, उन्होंने शायद दलाई लामा को छोड़कर एक शब्द भी नहीं कहा।

पहली बार, रोमन पोंटिफ ने रूसियों के लिए एक शोकपूर्ण संदेश में, रूसी चर्च की शहादत का उल्लेख किया और रूढ़िवादी पितृसत्ता की आत्मा की शांति के लिए प्रार्थना करने का आह्वान किया।

रूस में, रूस के प्रमुख रब्बी बर्ल लज़ार ने सबसे पहले प्रतिक्रिया दी थी, जिन्हें बिना शब्दों के शब्द मिले थे।

ऑल जॉर्जिया इलिया II के पैट्रिआर्क-कैथोलिकों ने न केवल प्रार्थना की, बल्कि मास्को में अंतिम संस्कार सेवा में भी काम करेंगे।

गैर-विहित कीव पैट्रिआर्कट के प्रमुख, फ़िलारेट (डेनिसेंको) ने कीव में व्लादिमीर कैथेड्रल में एलेक्सी II के लिए एक अंतिम संस्कार सेवा की। 1990 में, उन्हें पैट्रिआर्क पिमेन की मृत्यु के बाद पितृसत्तात्मक सिंहासन का लोकम टेनेंस चुना गया था और पितृसत्तात्मक सिंहासन के उम्मीदवारों में से एक थे। धर्मनिरपेक्ष प्रेस में उनके खिलाफ एक अभियान शुरू किया गया था, और परिषद के तुरंत बाद वे विवाद में चले गए।

रूस और मंगोलिया में बौद्धों ने पहले ही चार प्रार्थना सभाएं की हैं। इंजील ईसाइयों और बैपटिस्टों ने कुलपति के लिए प्रार्थना की।

द्वारा कार्य पुरस्कृत किया जाएगा

शुष्क संख्या में उसके प्रबंधन का परिणाम इस प्रकार है। 1990 तक, चर्च में लगभग 6.8 हजार चर्च और 18 मठ थे। उनमें से ज्यादातर यूक्रेन, बेलारूस और बाल्टिक राज्यों में हैं, जहां लोगों ने उन्हें कब्जे के दौरान खोला था, और स्टालिनवादी अधिकारी उन्हें बंद करने से डरते थे। आज चर्च में 700 से अधिक मठ और 30 हजार से अधिक पैरिश हैं।

एलेक्सी II पहले पदानुक्रम बन गए जिन्होंने गहरे प्रांतों की यात्रा की, खंडहरों पर प्रार्थना की और बहुत ही साधारण लोगों को सांत्वना दी। इन यात्राओं को टीवी या मीडिया द्वारा कवर नहीं किया गया था।

उसके अधीन कलीसिया ने 90 वर्षों के विभाजन पर विजय प्राप्त की। निर्वासन के पुत्र एलेक्सी द्वितीय, पुरानी आध्यात्मिक परंपरा की भावना में पले-बढ़े, जिन्होंने इसमें अपना मंत्रालय शुरू किया, लंबे समय तक इस एकता की ओर चले। और उन्होंने मई 2007 में चर्च रीयूनिफिकेशन एक्ट पर हस्ताक्षर करके इसे हासिल किया।

रूसी रूढ़िवादी के "लाल", "सफेद", "स्टालिनवादी" और "वेलासोव" भागों को एक साथ रखना आसान काम नहीं था।

उन्होंने 1991 में व्लासोव सेना के विश्वासपात्र और उनके गुरु, प्रोटोप्रेसबीटर अलेक्जेंडर किसेलेव को मास्को ले जाया, और 2001 में उनकी मृत्यु के बाद, उन्होंने उन्हें डोंस्कॉय मठ में दफनाया।

जो लोग एलेक्सी II के चुनाव के बाद से 18 साल तक चर्च में रहे हैं और सोवियत काल को याद करते हैं, वे यह नहीं भूले हैं कि चर्च को राज्य की बेड़ियों से कितना तौला गया था। राज्य से अलग होना इसकी विजय थी। कुलपति ने राजनीति में भाग लेने के लिए पुजारी को मना कर दिया। लेकिन अब नए अधिकारी चर्च में गए - इसके अधिकार के लिए, जो अन्य सभी संस्थानों की तुलना में बहुत अधिक निकला।

1993 में टकराव के दौरान दोनों विरोधी पक्ष पितृ पक्ष में आ गए। उन्होंने न तो गृहयुद्ध के लिए और न ही संसद के निष्पादन के लिए अपना आशीर्वाद दिया।

कुलपति ने पहले या दूसरे चेचन अभियान को आशीर्वाद नहीं दिया। न ही उन्होंने "इस्लामी आतंकवादियों" के खिलाफ "ईसाई सेना" की लड़ाई को आशीर्वाद दिया। अन्य सभी संप्रदायों के प्रमुखों के विपरीत, कुलपति 2002 में मास्को में जॉर्ज बुश के स्वागत समारोह में नहीं गए और किसी भी बिशप को वहां जाने से मना किया।

मार्च 2006 में, उन्हें हमास का प्रतिनिधिमंडल मिला, और 2006 की गर्मियों में उन्होंने लेबनान के खिलाफ आक्रमण को समाप्त करने के लिए सीरिया और लेबनान के रूढ़िवादी लोगों के साथ प्रार्थना की।

उन्होंने शाही अवशेषों को पहचानने से इनकार कर दिया और सेंट पीटर्सबर्ग में शाही मकबरे में उनके दफन में भाग नहीं लिया।

उन्होंने धर्मसभा को स्वतंत्र परिक्षेत्रों की रूस की मान्यता के बाद जॉर्जियाई चर्च से अबखज़-सुखुमी और एलन (दक्षिण ओस्सेटियन) सूबा की स्वतंत्रता को पहचानने की अनुमति नहीं दी।

पितृसत्ता ने बोरिस येल्तसिन को जाने पर पश्चाताप के शब्द खोजने में मदद की। उन्होंने अपनी मृत्यु तक अपने इस्तीफे के बाद हमेशा बोरिस येल्तसिन का दौरा किया, हालांकि उन्होंने उन्हें दफन नहीं किया।

उनके कुछ धर्मनिरपेक्ष आलोचकों ने एलेक्सी की अलेक्जेंडर सोलजेनित्सिन के साथ ऐतिहासिक चर्चा को देखा, जिसे क्रिसमस की रीडिंग में हजारों शिक्षकों ने सुना। चर्च के बाहर कुछ ही लोग जानते हैं कि लगभग 60 वर्षों की सेवा में कुलपिता ने व्यक्तिगत रूप से कितने लोगों को सांत्वना दी। और कितने उन्हें नाम से याद किया।

सबसे कठिन वर्षों में, उन्होंने लाखों माता-पिता को अपनी रोटी कमाने में व्यस्त कर दिया, यह सोचने के लिए कि उनके बच्चों को क्या सिखाया जा रहा है। नतीजतन, देश के 21 क्षेत्रों में, माता-पिता ने यह सुनिश्चित किया है कि उनके बच्चों को विश्वास की मूल बातें पर एक वैकल्पिक पाठ्यक्रम पढ़ाया जाए।

एलेक्सी II ने एपिस्कोपेट की विलासिता, चर्चों में मूल्य टैग, निष्क्रियता और झूठे बुजुर्गों के खिलाफ कई बार बात की। उनकी इन अपीलों को मीडिया ने प्रसारित नहीं किया। सोवियत काल में विश्वास के लिए आठ साल जेल में बिताने वाले अलेक्जेंडर ओगोरोडनिकोव ने पितृसत्तात्मक भाषणों के डाइजेस्ट को पारिशों को भेजा। वह गवाही देता है कि कुलपति के शब्दों को सच्चाई की शाब्दिक शक्ति के रूप में माना जाता था। "हमारे इन समाचार पत्रों के साथ, पैरिशियन चर्च और धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों को प्रोत्साहित करते हैं," उन्होंने कहा। "आप इसे मास्को में नहीं देख सकते हैं, लेकिन देश में लोग उनके शब्द की शक्ति को जानते थे।"

उम्मीदवार में उत्तराधिकारियों

धर्मसभा ने स्मोलेंस्क और कैलिनिनग्राद के मेट्रोपॉलिटन किरिल को पितृसत्तात्मक सिंहासन के स्थान के रूप में चुना। वह नए रहनुमा के राज्याभिषेक तक चर्च पर शासन करेगा।

10 दिसंबर को धर्मसभा नए कुलपति के चुनाव के लिए स्थानीय परिषद की तारीख तय करेगी। चुनाव प्रक्रिया को ही परिषद द्वारा अनुमोदित किया जाएगा। पिछली बार वे गुप्त मतदान द्वारा चुने गए थे, 1917 में तिखोन बहुत से चुने गए थे। मृत्यु के 40 दिन बाद उम्मीदवारों को नामांकित करना संभव है। परिषद जून 2009 के बाद नहीं बुलाई जाएगी।

उम्मीदवारों के बारे में अनुमान लगाना एक धन्यवाद रहित कार्य है। उम्मीदवार की आयु कम से कम 40 वर्ष होनी चाहिए। 18 साल पहले, जनता ने दो संभावित उम्मीदवारों पर चर्चा की - स्वर्गीय मेट्रोपॉलिटन पिटिरिम और लोकम टेनेंस फिलाट। कैथेड्रल, गुप्त मतदान द्वारा, रिडिगर्स के स्वीडिश औपनिवेशिक परिवार से सफेद प्रवासियों के वंशज एलेक्सी को चुना गया, जिसका पूर्वज 1812 के युद्ध के नायकों की गैलरी में है।

तथ्य यह है कि सबसे प्रसिद्ध और शानदार पदानुक्रम अब लोकम टेनेंस बन गया है, मेट्रोपॉलिटन किरिल के चुनाव की गारंटी नहीं देता है।

निर्णय सहमत राय के साथ रहता है। कुछ लोगों को पता है कि स्थानीय परिषदों में बिशप, पादरी और मठवासियों के अलावा आम लोग भी इकट्ठा होते हैं। एक नियम के रूप में, ये चर्च के कुछ सबसे सक्रिय और उत्साही सदस्य हैं।

पहली बार विदेशी झुण्ड की सक्रिय भागीदारी से रहनुमा का चुनाव होगा, जहां 90 वर्षों से कैथोलिकता और साम्प्रदायिकता की भावना फीकी नहीं पड़ी है।

गिरजाघर में, न केवल उम्मीदवारों पर चर्चा की जाती है, बल्कि वे प्रार्थना भी करते हैं। इसलिए इस मामले में अधिकांश विश्वासी मानवीय और प्रबंधकीय गुणों के फायदे और नुकसान को तौलने पर नहीं, बल्कि वचन के शाब्दिक अर्थ में परमेश्वर की सहायता पर निर्भर करते हैं।

आपके लिए कुलपति कौन थे?

आर्मेन धिघारखान्यानी , लोक कलाकार यूएसएसआर

सभी के लिए यह सब बहुत ही गुप्त और अंतरंग है। बहुत अधिक महत्वपूर्ण यह है कि एलेक्सी II रूसी लोगों के लिए क्या था - अच्छा और मजबूत। और हम सभी को वास्तव में उसकी जरूरत थी, और यह सबसे महत्वपूर्ण बात है, हालांकि, निश्चित रूप से, उनमें से सभी नहीं। आपका प्रश्न गहरे अखबार की तरह नहीं है, और आप इसका तुरंत उत्तर नहीं दे सकते। मुझे बैठना है, सोचना है, थोड़ा वोदका पीना है और उदास होना है ...

एला पैम्फिलोवा , अध्याय परिषद पर अध्यक्ष रूस पर को बढ़ावा देना विकास संस्थानों नागरिक सोसायटी और अधिकार मानव

पैट्रिआर्क एलेक्सी II ने मेरे मामूली काम की सराहना की और ऑर्डर ऑफ द होली शहीद ट्रायफॉन "फॉर लेबर एंड बेनिफिट" से सम्मानित किया, जो निश्चित रूप से मेरे लिए बहुत महत्वपूर्ण और सम्मानजनक है।
पितृसत्ता एक महान व्यक्ति है, जिसकी बदौलत रूसी रूढ़िवादी चर्च का एकीकरण हुआ। उन्होंने रूस के आध्यात्मिक विकास में बहुत बड़ा योगदान दिया। एलेक्सी II का निधन हम सभी के लिए एक अपूरणीय क्षति है।

एलेक्सी मित्रोफ़ानोव , भूतपूर्व डिप्टी राज्य ड्यूमा , सदस्य केंद्रीय सलाह दलों « निष्पक्ष रूस »

मेरे लिए, पैट्रिआर्क एलेक्सी II एक ऐसा व्यक्ति था जिसने चर्च को राज्य के धर्मनिरपेक्ष जीवन के करीब लाया। उन्होंने चर्च को मठवासी जीवन से बाहर निकाला और उसे खोलकर समाज की ओर मोड़ दिया। एलेक्सी II की छवि, उनके व्यवहार की शैली और संचार के तरीके, मेरी राय में, बहुत सकारात्मक थे। कुलपति कुछ आंकड़ों में से एक थे, जैसा कि वे कहते हैं, शीर्ष पर, जिनके बारे में मैंने नकारात्मक प्रतिक्रियाएं नहीं सुनीं।
आम लोगों में यह था कि उनके प्रति कोई नकारात्मक रवैया नहीं था। लेकिन आमतौर पर जो लोग ऐसी स्थिति में पहुंच जाते हैं, उनकी एक बात के लिए आलोचना की जाती है, फिर दूसरी के लिए, तीसरे के लिए। यह एक दुर्लभ वस्तु है, खासकर रूस में, जब कोई व्यक्ति इस तरह की असंगति का कारण नहीं बनता है।
एलेक्सी II एक ऐसा व्यक्ति था जो एकजुट हुआ, अलग नहीं हुआ। यद्यपि संविधान के अनुसार हमारा चर्च राज्य से अलग है, लेकिन कुलपति इसे बनाने में कामयाब रहे ताकि आज वे गठबंधन में हों।

नतालिया नारोचनित्सका , अध्यक्ष नींव ऐतिहासिक दृष्टिकोण

वह एक पिता, और एक आध्यात्मिक अधिकार, और सामान्य रूप से एक अधिकार दोनों था। मुझे हाल ही में उनके हाथों से एक पुरस्कार मिला, और उन्होंने मुझे धन्यवाद भी दिया, अयोग्य, मेरे छोटे और निजी मामलों के लिए; और उसने मुझे एक से अधिक बार आशीर्वाद दिया।
एलेक्सी II महान कद का व्यक्ति था, जिसने बड़ी ऊंचाई से प्रक्रियाओं को देखा। उसके पास असाधारण ज्ञान था, और वह हमेशा जानता था कि किसको खुश करना है, किसको थोड़ा रोकना है, किसको घेरना है, और किसके सामने चुप रहना है और चट्टान की तरह खड़ा है।
एलेक्सी II ने बहुत ही मुश्किल समय में चर्च का नेतृत्व किया, क्योंकि तब समय के बीच संबंध टूट गया था, राष्ट्र विभाजित हो गया था, शून्यवाद था, और हमने विनाशकारी स्वतंत्रता के पागलपन में महारत हासिल कर ली और एक भी मुद्दे पर समझौता नहीं कर सके। लेकिन कुलपति इस अशांत धारा के माध्यम से चर्च और हम दोनों का नेतृत्व करने में कामयाब रहे।
बेशक, वह एक कलेक्टर था। 1990 के दशक की शुरुआत में, यह कल्पना करना कठिन था कि रूसी और चर्च विदेश कभी फिर से मिलेंगे। एकीकरण के महान लक्ष्य के प्रति कितनी आस्था और निष्ठा होनी चाहिए!
मुझे याद है कि मेरा अपमान का दौर था, जब मैं कहीं नहीं गया था, लेकिन किसी मंच पर उसने मुझे पास किया, रुक गया और पूछा: "आप कैसे हैं?" मैंने उत्तर दिया कि, वे कहते हैं, कामों में, और फिर उसने मुझे सबके सामने आशीर्वाद दिया।
मुझे लगता है कि वह बहुत दयालु था। उसकी दाढ़ी में एक अच्छे स्वभाव वाले पिता की मुस्कान थी, और उसकी आँखों में चिंगारी थी। मैं ईमानदारी से कहता हूं कि मैंने उनके साथ एक बच्चे और एक असीम सम्मानित पिता के रूप में एक रिश्ता विकसित किया है। मुझे नहीं लगता कि हम अभी तक इस नुकसान की पूरी सीमा देख रहे हैं।

"यह पीटर के साथ है कि महान और वास्तविक रूसी विवाद शुरू होता है ... सब कुछ बनना चाहिए और राज्य के स्वामित्व में होना चाहिए, और केवल राज्य को अनुमति दी जाती है और अनुमति दी जाती है। चर्च मामलों का एक स्वतंत्र और स्वतंत्र चक्र नहीं छोड़ता है और नहीं छोड़ता है , क्योंकि राज्य सभी मामलों को अपना मानता है। और कम से कम शक्ति चर्च को छोड़ दी जाती है, क्योंकि राज्य खुद को पूर्ण मानता है और मानता है।(आर्कप्रीस्ट जॉर्ज फ्लोरोव्स्की)

महान सुधारक और सुधारक पीटर I के शासनकाल को सदियों से स्थापित राज्य और चर्च के बीच संबंधों में भारी बदलाव से चिह्नित किया गया था। शक्तियों की सिम्फनी के सिद्धांत का उल्लंघन किया गया था, और तीसरी शताब्दी के लिए हम इस विराम के परिणामों का अनुभव कर रहे हैं। भौतिकवाद, आध्यात्मिक दरिद्रता, वर्ग शत्रुता, आतंकवाद और साम्यवाद - इन सभी भयानक घटनाओं की जड़ें ठीक उसी समय में हैं।

1700 में मरने वाले पैट्रिआर्क एड्रियन की मृत्यु के बाद, एक नया रहनुमा कभी नहीं चुना गया। और 1721 में, सम्राट ने आध्यात्मिक कॉलेज - पवित्र धर्मसभा की स्थापना की, जिसने न केवल रूस में पितृसत्ता की संस्था को बदल दिया, बल्कि सीधे सम्राट को भी सूचना दी।

पीटर द ग्रेट के उत्तराधिकारियों ने रूसी चर्च के लिए एक नया स्थान निर्धारित किया, जो केवल "रूढ़िवादी स्वीकारोक्ति विभाग" बन गया। फरवरी 1917 तक धर्मसभा के सभी प्रस्तावों को स्टाम्प के तहत जारी किया गया था: "हिज इंपीरियल मैजेस्टी के डिक्री द्वारा।"

धर्मसभा के काम में, जिसमें मौलवी शामिल थे, सम्राट द्वारा नियुक्त धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों के प्रतिनिधि, मुख्य अभियोजक, जिस पर चर्च के जीवन की सभी घटनाओं पर रिपोर्टिंग करने का आरोप लगाया गया था, सीधे शामिल था। 19वीं शताब्दी से, वह धर्मसभा के वास्तविक प्रमुख बन गए।

चर्च, धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों द्वारा अधिग्रहित लगभग सभी भूमि खो देने के बाद, "राज्य के हितों में" स्वीकारोक्ति की पवित्र गोपनीयता का उल्लंघन करने के लिए मजबूर किया गया था। लेकिन इस कठिन समय में ही धर्मपरायण साधुओं की एक बड़ी संख्या प्रकट हुई थी। 19वीं शताब्दी वृद्धावस्था का दिन था। चर्च पदानुक्रम में बड़े - शिक्षक और संरक्षक का कोई पद नहीं है। एक बुजुर्ग को नियुक्त नहीं किया जा सकता है, यह दिखावा करना असंभव है, उसे चर्च के लोगों द्वारा पहचाना जाना चाहिए। वृद्ध सेवा का सबसे उल्लेखनीय उदाहरण सरोव के चमत्कार कार्यकर्ता सेंट सेराफिम का जीवन था।

धर्मसभा की अवधि के दौरान, धार्मिक शैक्षणिक संस्थानों का एक पूरा नेटवर्क दिखाई दिया। 19वीं शताब्दी की शुरुआत तक, पहले से ही 4 धार्मिक अकादमियां और 46 मदरसे थे, जहां रूसी चर्च विज्ञान के महानतम दिमागों ने काम किया और पढ़ाया।

पितृभूमि और धर्मसभा काल के रूसी रूढ़िवादी चर्च के इतिहास में इस तरह के एक नाटकीय प्रकरण के बारे में बात करते हुए, यूरी शेवचुकू- एक कवि और एक रॉक संगीतकार - एक अप्रत्याशित पक्ष से खुद को प्रकट करता है, एक आस्तिक के रूप में और भगवान के लिए अपना रास्ता तलाश रहा है।

निर्देशक:एंड्री ज़ेलेज़्न्याकोव, एलेक्सी पेसकोव
संचालक-निदेशक:यूरी यरमोलिन, रूसी संघ के सम्मानित कला कार्यकर्ता व्याचेस्लाव सचकोव

पितृसत्ता के बिना प्रवेश

दुर्भाग्यपूर्ण लोग, पितृसत्ता ने सोचा, कैसे बिशप और बॉयर्स, नरसंहार से भयभीत, क्रेमलिन में छोटे बूढ़े आदमी को नमन करने के लिए इकट्ठा हुए, जो देश को भयानक आपदाओं में डुबो रहा था।

इग्नाटियस अत्याचारों से हैरान था और इसके अलावा, अपने भाग्य के लिए डरने का हर कारण था। दरअसल, अगले दिन पास के मठों के मठाधीशों के साथ इकट्ठा हुए पदानुक्रम और कट्टरपंथियों, उनके क्रूर रूप से, एक और साहसी व्यक्ति को भी डरा सकते थे। उन सभी को नई सरकार का विश्वास अर्जित करने की आवश्यकता थी, जिसने पूर्व शासन को रूढ़िवादी उन्मूलन, देश के विघटन और विदेशियों द्वारा सत्ता की जब्ती की तैयारी के रूप में घोषित किया। एक विदेशी पितृसत्ता जिसने ईर्ष्या को जगाया, उसने प्रेटेंडर का ताज पहनाया, और फिर उसकी विदेशी पत्नी, इग्नाटियस को बर्बाद कर दिया गया और उस पर लगाए गए बेतुके आरोपों पर आपत्ति करने की कोशिश भी नहीं की, एक-दूसरे को चिल्लाने की कोशिश की, पवित्र गिरजाघर के सदस्य, तनाव के साथ लाल।

घृणा से घिरे हुए, ग्रीक को यह हास्यास्पद नहीं लगा कि उस पर बोरिस गोडुनोव के साथ राजद्रोह का आरोप लगाया गया और प्रिटेंडर की दासता का आरोप लगाया गया, जिसके द्वारा उसने कथित तौर पर पितृसत्तात्मक सिंहासन जीता। कुछ लोगों ने यह घोषणा करने का सुझाव दिया कि इग्नाटियस "बिना पवित्र अध्यादेशों के मैंने एक रसोइया को सिंहासन पर बैठाया", कि वह बिल्कुल भी पितृसत्ता नहीं है, लेकिन बहुमत यह समझने में कामयाब रहा कि पादरी को खुद को ऐसी मूर्ख स्थिति में नहीं रखना चाहिए।

अंत में, इग्नाटियस पर फाल्स दिमित्री को उखाड़ फेंकने की पूर्व संध्या पर किए गए अपराध का आरोप लगाना पर्याप्त माना गया। यह घोषित किया गया था कि इस लैटिनिज़िंग विधर्मी ने घृणित पापा मारिंका का अभिषेक किया, उसे रूढ़िवादी तरीके से बपतिस्मा दिए बिना, और उसे विवाह के संस्कार और विवाह के संस्कार में भर्ती कराया। यह भूलना आसान था कि पदानुक्रम और धनुर्धारी स्वयं इस समारोह में भाग लेते थे, जबकि उन्होंने ग्यारह महीनों के लिए इस "अधर्मी" धनुर्धर को ठहराया और उसका पालन किया था!

इग्नाटियस ने अपने तख्तापलट के महत्व के बारे में खुद की चापलूसी नहीं की। यह संभावना नहीं है कि यह विशेष रूप से रेजीसाइड की पृष्ठभूमि और मॉस्को में अन्यजातियों के विनाश के खिलाफ ध्यान देने योग्य था। सच है, उन्होंने उसे मारना या निर्वासित करना संभव नहीं समझा। इग्नाटियस को चुडोव्स्की मठ में छोड़ दिया गया था, जहां वह भगवान को धन्यवाद दे सकता था कि वह अपने बुढ़ापे में नए परीक्षणों और प्रलोभनों के अधीन नहीं था।

कुछ लोगों ने उखाड़ फेंके गए कुलपति के भाग्य को दया के योग्य माना, कई ने उनके पतन पर दुर्भावनापूर्ण रूप से आनन्दित किया। इग्नाटियस खुद जल्द ही अपने डर से उबर गया और अपने आप को वापस पा लिया। ग्रीक पदानुक्रमों के लिए मठवासी विश्राम में अपने जीवन को समाप्त करना काफी आम था, और रूसियों ने शायद ही कभी अपने कट्टरपंथियों को उखाड़ फेंका। एक बात ने इग्नाटियस को रोका: वह यह जानकर हैरान था कि रूस में बिशप का काम व्यर्थ नहीं गया था, उसकी आत्मा को दुर्भाग्यपूर्ण रूसी लोगों के भयानक भाग्य के लिए सहानुभूति से मारा गया था।

17 मई की शाम तक, मास्को मृत सन्नाटे में डूब गया। षड्यंत्रकारियों के बीच, शुइस्की के गुर्गे और गोलित्सिन के समर्थक एक-दूसरे को गुस्से से देखने लगे। क्रेमलिन में एकत्र हुए बॉयर्स सोचने लगे, "जैसे कि सारी पृथ्वी के साथ एक सोललेट, और ताकि सभी प्रकार के लोग शहरों से मास्को आएं, जैसे कि मॉस्को राज्य के लिए एक संप्रभु चुनने की सलाह पर , ताकि वह (प्यार) सभी लोगों को "।

19 मई को, बोयार ड्यूमा और पादरी रेड स्क्वायर गए और उत्साहित भीड़ को एक कुलपति का चुनाव करने का प्रस्ताव दिया, ताकि, चर्च के आशीर्वाद से, वे पूरी पृथ्वी के चुने हुए प्रतिनिधियों के लिए पूरे रूस में भेज सकें और, धनुर्धर की अध्यक्षता में, शांतिपूर्वक और शांतिपूर्वक यह निर्धारित करें कि रूसी राज्य की सरकार की बागडोर किसे हस्तांतरित की जाए। लेकिन मासूमों के खून से सने रेपिस्टों में सिविल वर्ल्ड को बचाने का आइडिया फेल हो गया।

"राजा को कुलपिता से ज्यादा जरूरत है!" - "लोगों के प्रतिनिधि" रेड स्क्वायर पर चिल्लाए। "हमें कोई सलाह नहीं चाहिए, जहां मास्को है, पूरा राज्य है! राजा को शुस्की! कायर लड़के लड़खड़ा गए, बहादुरों को बस दूर धकेल दिया गया, और भीड़ ने वसीली शुइस्की को असेंबल कैथेड्रल में खींच लिया, जहां नोवगोरोड के मेट्रोपॉलिटन इसिडोर और बिशप विवेकपूर्ण तरीके से गए, तुरंत हत्यारे को राज्य में आशीर्वाद दिया।

1 जून, 1606 को, नए संप्रभु वसीली इवानोविच की शादी बिना किसी पितृसत्ता के राज्य में हुई थी। केवल 3 जुलाई को, पितृसत्तात्मक सिंहासन पर मेट्रोपॉलिटन जर्मोजेन का कब्जा था, जिसे जल्द ही कज़ान से बुलाया गया था; पादरी ने नम्रता से शुइस्की की इच्छा पूरी की। चुनाव स्पष्ट था: शुइस्की, जिसने सभी को पछाड़ दिया, सबसे कठिन और सबसे अडिग बिशप पर भरोसा करना चाहता था, जो आंतरिक और बाहरी युद्ध के तूफानी समुद्र में चर्च को राज्य के पाठ्यक्रम पर मजबूती से रखेगा।

उग्रवादी चर्च के अवतार के रूप में हेर्मोजेन्स को ज़ार वासिली इवानोविच द्वारा एक नए शासन के बैनर के रूप में ठंडे खून से चुना गया था, जो केवल सर्वव्यापी दुश्मन के डर को लगातार पंप करने में सक्षम था।

पहले से ही 20 मई के एक पत्र में, सिंहासन पर अपने प्रवेश की घोषणा करते हुए, वसीली शुइस्की ने घोषणा की कि धर्मत्यागी, विधर्मी, दुष्ट, चोर ओट्रेपयेव ने "कई लोगों को राक्षसी अंधेरे से धोखा दिया, और दूसरों को नश्वर वध से डरा दिया ... और चर्चों को अपवित्र कर दिया ... भगवान, और चाहते थे कि सच्चा ईसाई धर्म लूथर और लैटिन विश्वास को रौंद दे। इसके अलावा, यह झूठी दिमित्री के विश्वासघाती पत्राचार के बारे में "पोलैंड और लिथुआनिया के साथ मास्को राज्य की बर्बादी के बारे में" और रोम के साथ - रूस में कैथोलिक धर्म की स्थापना के बारे में कहा गया था। इससे भी आगे, शुइस्की ने बताया कि फाल्स दिमित्री ने विदेशियों के साथ सभी "बॉयर्स, और ड्यूमा लोगों, और महान रईसों को नष्ट करने के लिए तैयार किया, ताकि रूसी शहरों और शेष शाही खजाने को अपनी पत्नी के रिश्तेदारों को वितरित किया जा सके, और" सभी रूढ़िवादी को लूथर में लाया जा सके और लैटिन विश्वास। ”

21 मई को ज़ारिना मारफा फेडोरोवना के नाम से देश भर में भेजे गए एक पत्र में, यह बताया गया था कि बोरिस गोडुनोव के आदेश पर असली दिमित्री की खलनायक रूप से उलगिच में हत्या कर दी गई थी, और फाल्स दिमित्री के दूतों ने उसे एक बेटे के रूप में पहचानने के लिए मजबूर किया। . यह समझा गया था कि लोगों को यह याद नहीं था कि वसीली शुइस्की ने त्सरेविच गोडुनोव की हत्या के संदेह को "साफ़" कर दिया था, और मिखाइल वासिलीविच शुइस्की-स्कोपिन फाल्स दिमित्री से मार्था के दूतों के प्रमुख थे!

2 जून को, शैतान की खलनायक योजनाओं के बारे में रूस भर में एक और, बहुत व्यापक पत्र उड़ गया "और उन लोगों को डराता है जो हमेशा मस्कोवाइट राज्य के लिए बर्बाद और रक्तपात चाहते हैं।" "राक्षसी इरादा" का जन्म, निश्चित रूप से, "पोलिश राजा की सलाह पर" रूस में "अशांति और बर्बादी", चर्चों और हत्याओं की अपवित्रता को भड़काने के लिए हुआ था।

फाल्स दिमित्री के संग्रह से दस्तावेजों का हवाला देते हुए, शुइस्की ने तर्क दिया कि रूस को विघटन की धमकी दी गई थी। नोवगोरोड और प्सकोव हमेशा के लिए मनिशेक्स को दे दिए गए और कैथोलिक धर्म की स्थापना हुई। यूरी मनिशेक, पूछताछ के दौरान, "स्वीकार किया" कि स्मोलेंस्क और सेवरस्क भूमि को शाही खजाने के साथ पोलिश राजा के पास जाना था, और रूस के सभी कैथोलिककरण के अधीन थे। एक शब्द में, खलनायक "ईश्वर के खिलाफ खड़ा हुआ और ईसाई राज्य को पूरी तरह से नष्ट करना चाहता था और मसीह की भेड़ों के झुंड को अंतिम विनाश की ओर ले जाना चाहता था।"

शुइस्की, झूठी विनम्रता के बिना, खुद को रूस का उद्धारकर्ता कहते हैं, "कुलपति के आशीर्वाद के साथ" (हालांकि 20 मई के पत्र में, बिशपों को सूचीबद्ध करते हुए, उन्होंने पितृसत्ता का बिल्कुल भी उल्लेख नहीं किया)। जाहिर है, उन्होंने पहले ही तय कर लिया है कि यह पद कौन लेगा। उन्होंने "निर्दोष रूप से मारे गए" त्सरेविच दिमित्री को रद्द करने का भी फैसला किया: उनके अवशेष अभी भी उगलिच से मास्को तक यात्रा कर रहे थे, और ज़ार ने, उनकी इच्छा से, त्सारेविच को एक पवित्र और धर्मी शहीद बना दिया।

डिफ्रॉकिंग को सिंहासन के वैध उत्तराधिकारी के रूप में पहचानने का दोषी निकला ... रानी मार्था, जिसे हम, शुइस्की लिखते हैं, क्योंकि उसने दबाव के तहत काम किया, "सब कुछ माफ कर दिया" और भगवान से दया के लिए प्रार्थना करने के लिए पवित्र गिरजाघर की "भीख" मांगी। , ताकि प्रभु "इतने बड़े पाप से ... उसकी आत्मा मुक्त हो जाए।" पत्र के साथ पोप और उनकी विरासत के साथ फाल्स दिमित्री के पत्राचार की समीक्षा की गई, जिसमें रूढ़िवादी को नष्ट करने और रूस को कैथोलिक करने के लिए प्रिटेंडर, पोप और जेसुइट्स की भयावह साजिश का खुलासा किया गया था।

अगस्त में, शहरों को एक और पत्र भेजा गया था, जिसमें गरीब रानी मार्था ने शुइस्की के साथ शुरू करते हुए सभी से आंसू बहाते हुए माफी मांगी, कि "उसने चोर के राजस्त्री को सहन किया, एक स्पष्ट लाल रंग का विधर्मी और करामाती, लंबे समय तक उसकी निंदा नहीं की; और उस धर्मत्यागी से बहुत खून बह गया और किसान आस्था की तबाही भड़काने वाला चाहता था..."।

यह पत्र, साथ ही एक पवित्र गिरजाघर के साथ पितृसत्ता के पत्र "और मॉस्को राज्य की सभी भूमि से", येलेट्स को संबोधित किया गया था - उन शहरों में से एक जहां भयानक चीज जिसने पूरे रूस को धमकी दी थी और शुइस्की द्वारा फैलाया गया था पहले ही शुरू हो चुका है: गृहयुद्ध।

"और अब मैं सुनता हूं," महारानी ने कथित तौर पर लिखा, "एक किसान के पाप के माध्यम से, हमारे दुश्मनों, लिथुआनियाई लोगों की योजना के अनुसार कई बुरी उथल-पुथल। लेकिन डी-आई कहो कि वह चोर एक सीधा राजकुमार था, मेरे बेटे, और अब बटो जीवित है। और आप ऐसे कैसे डगमगाते हैं? आप हमारे दुश्मनों, लिथुआनियाई लोगों, या हमारे देशद्रोही लोगों पर क्या विश्वास करते हैं, जो किसानों का खून चाहते हैं और उनके दुर्भावनापूर्ण स्वार्थ हैं?

कपटी और क्रूर शत्रुओं से सभी को डराते हुए, शुइस्की ने चालाकी से बाहरी युद्ध की स्थिति पैदा कर दी। मॉस्को में नरसंहार के बाद, न केवल जीवित कुलीन लोगों को, बल्कि शाही राजदूतों को भी हिरासत में लिया गया था। शुइस्की मनिशेक और उसके साथियों (पहले लूटे गए) से पैसे निकालने का विरोध नहीं कर सका, लेकिन घोषणा की कि विदेशियों को राजनीतिक बंधकों के रूप में लिया गया था।

लोगों को समझाया गया कि युद्ध अपरिहार्य था, यह पहले ही शुरू हो चुका था, और भगवान का शुक्र है कि दुश्मन के कई प्रसिद्ध योद्धा पहले से ही कैद में थे। यह दुश्मन को कमजोर करता है, जेंट्री शांति वार्ता और कैदियों के आदान-प्रदान में उपयोगी होगी। इस तथ्य को देखते हुए कि डंडे को मास्को में रखना खतरनाक माना जाता था और वोल्गा शहरों में भेजा जाता था, युद्ध को स्टीफन बेटरी के अंतिम आक्रमण से अधिक भयानक होने की उम्मीद थी।

जबकि लोगों को देशभक्ति के लिए कृपाण-खड़खड़ाहट के लिए आमंत्रित किया गया था, उनकी महानता की प्रशंसा की और एक घातक युद्ध की तैयारी की, शुइस्की ने राजा के साथ शांति वार्ता शुरू की। वह साज़िश के बिना नहीं कर सकता था और उसने मास्को में सिगिस्मंड के राजदूतों को एक कवर के रूप में चुना। धोखेबाज राजदूत, जो फाल्स दिमित्री के नियोजित तख्तापलट के परिणामस्वरूप, सिंहासन पर एक सहयोगी खोजने के लिए, और डंडे के नरसंहार का सामना करने की आशा रखते थे, काफी उत्साहित थे।

अलेक्जेंडर गोंसेव्स्की और उनके साथियों ने दृढ़ता से इस बात पर जोर दिया कि उन्हें दिमित्री की मृत्यु का पछतावा नहीं है, जिसकी उत्पत्ति की प्रामाणिकता में "मास्को के लोगों ने पूरी दुनिया को स्पष्ट गवाही दी।" आपने स्वयं "निस्संदेह चारों ओर के राज्यों को समाचार दिया है कि यह वास्तव में आपका संप्रभु है। अब आप अपना हाल ही में दिया गया प्रमाण पत्र और शपथ भूल गए हैं, और आप अपने खिलाफ बोल रहे हैं, महामहिम और हमारे राष्ट्रमंडल को दोष दे रहे हैं। दोष आपके साथ रहेगा!

हम भी बड़े आश्चर्य में हैं, - राजदूतों को दृढ़ता के साथ जारी रखा, - और बड़े दुख के साथ मारा गया कि बहुत बड़ी संख्या में उनकी शाही महिमा के सम्मानित लोग मारे गए, अत्याचार किए गए, जिन्होंने इस आदमी के बारे में कोई विवाद नहीं उठाया, किया उसके साथ नहीं गए, उसकी रक्षा नहीं की और उन्हें उसकी हत्या की खबर भी नहीं मिली, क्योंकि वे चुपचाप अपने अपार्टमेंट में रहे। बहुत सारा खून बहाया गया है, बहुत सारी संपत्ति लूटी गई है, और आप हमें अपने साथ शांति भंग करने के लिए दोषी ठहराते हैं!"

गोंसेव्स्की और उनके साथियों ने तर्क दिया कि फाल्स दिमित्री की कहानी रूसियों और सभी रूसियों का आंतरिक मामला है। इसके बाद से शुइस्की को यह अप्रिय विचार आया कि उसने जो रक्तपात शुरू किया था वह भी एक आंतरिक, गृहयुद्ध होगा। इसके अलावा, अपने स्वयं के रोष के बावजूद, राजदूतों ने स्पष्ट रूप से लड़ने के लिए राजा की अनिच्छा व्यक्त की: "आपके द्वारा हमारे भाइयों के खून के बहाने, आप भीड़ को जिम्मेदार ठहरा सकते हैं, और हम आशा करते हैं कि आप दोषियों को दंडित करेंगे।"

राजदूतों की एकमात्र आवश्यकता यह थी कि वे स्वयं "और उनकी शाही महिमा के अन्य लोग, जो बच गए, उनकी संपत्ति के साथ" उनकी मातृभूमि के लिए जारी किए गए थे। गोंसेव्स्की के भाषण के केवल धमकी भरे निष्कर्ष ने शुइस्की को यह ढोंग करने की अनुमति दी कि वह देशभक्ति के उत्साह के साथ, विदेशियों और रूसी आपदाओं के लिए जिम्मेदार अन्यजातियों के साथ युद्ध के लिए तरसता है।

"यदि आप," बॉयर्स के राजदूतों ने कहा, "सभी ईसाई और काफिर राज्यों के रीति-रिवाजों के विपरीत, हमें हिरासत में लें, तो ऐसा करके आप उनकी शाही महिमा और हमारे राष्ट्रमंडल - पोलैंड के राज्य और ग्रैंड डची को अपमानित करेंगे। लिथुआनिया। तब आपके लिए भीड़ पर दोष मढ़ना मुश्किल होगा। तब हमारे भाइयों के निर्दोषों के खून का यह बहा तुम्हारे नवनिर्वाचित शासक पर पड़ेगा। तब हमारे और तुम्हारे बीच कुछ भी अच्छा नहीं हो सकता, और अगर तुम्हारे और मेरे बीच कोई बुराई होती है, तो भगवान देखता है कि वह हमारी ओर से नहीं आएगी!

शुइस्की ने एम्बेसी कोर्ट में राजदूतों को बहुत कम भोजन देकर सुरक्षा के घेरे में रखा। और 13 जून को उन्होंने स्वयं दूत आंद्रेई इवानोव के साथ दूत ग्रिगोरी कोन्स्टेंटिनोविच वोल्कोन्स्की (जिन्हें अत्यधिक चालाक के लिए "कुटिल" उपनाम मिला) को सिगिस्मंड भेजा। औपचारिक रूप से, उन्हें शाही संरक्षक फाल्स दिमित्री द्वारा शाही खजाने के रक्तपात और चोरी के लिए संतुष्टि की मांग करनी थी। संक्षेप में, उन्होंने सिगिस्मंड को सूचित किया कि शुइस्की पोलैंड के साथ शांति का उल्लंघन नहीं करने जा रहा है।

उपस्थिति के लिए, ज़ार और राजा ने एक-दूसरे को अवास्तविक वादों के साथ धमकी दी: एक कथित तौर पर राजा गुस्ताव वासा को एक सेना के साथ लिवोनिया भेजने जा रहा था, दूसरा रूस में नपुंसकों को मदद बेच रहा था जो उस पर निर्भर नहीं थे। लेकिन अपनी प्रजा की पीठ पीछे, सम्राट एक दूसरे को पूरी तरह से समझते थे। शुइस्की केवल राजा के विद्रोही एजेंटों को बुलाने का एक कारण चाहता था, और सिगिस्मंड प्रसन्न था कि सबसे सक्रिय जेंट्री शाही सत्ता के आंतरिक प्रतिरोध को कमजोर करते हुए रूस से बदला लेने के लिए जा रहे थे।

अपने पुराने दूतावास के बारे में भूलकर, मॉस्को में पहरेदारी में, भूख से पीड़ित और ज़ार द्वारा उकसाए गए रैबल की लगातार बदमाशी, सिगिस्मंड ने अक्टूबर 1607 में नए राजदूतों को tsar में भेजा, और जुलाई 1608 में शुइस्की के साथ चार साल का संघर्ष विराम समाप्त हुआ। . वसीली इवानोविच को अब कैदियों की जरूरत नहीं थी, और उन्होंने उन्हें पुराने राजदूतों के साथ रिहा कर दिया। इस समय तक गृहयुद्ध जोरों पर था।

द होली बाइबल हिस्ट्री ऑफ़ द ओल्ड टेस्टामेंट पुस्तक से लेखक पुष्कर बोरिस (एप वेनामिन) निकोलाइविच

दाऊद का परिग्रहण (1010 - 970)। 2 राजा 1-5 दाऊद ने इस लड़ाई में भाग नहीं लिया और शाऊल, योनातान और इस्राएल के बहुत से वीर पुत्रों की मृत्यु के बारे में सुनकर बहुत दुखी हुआ। शाऊल की मृत्यु ने दाऊद को दुखी किया, क्योंकि उसकी मृत्यु का मतलब उसी समय पहले की गिरावट था

पुस्तक न्यू बाइबल कमेंट्री पार्ट 1 (ओल्ड टेस्टामेंट) से लेखक कार्सन डोनाल्ड

सुलैमान का परिग्रहण और दाऊद की मृत्यु (970)। 3 राजा 1-2 विद्रोह के समाप्त होने के बाद, दाऊद ने सिंहासन को पुनः प्राप्त किया और अपनी मृत्यु तक इस्राएल पर शासन किया। अपने जीवन के अंतिम वर्षों में, दाऊद बहुत जर्जर हो गया था, और किसी को संदेह नहीं था कि उसके जीवन के दिन गिने गए थे। अपने बेटों के बीच महल में

न्यू बाइबल कमेंट्री पार्ट 2 (ओल्ड टेस्टामेंट) पुस्तक से लेखक कार्सन डोनाल्ड

1:1 - 2:46 सुलैमान का राज्य 1:1-10 दाऊद और अदोनिय्याह। हम देखते हैं कि दाऊद अपने बुढ़ापे में कमजोर था, खुद को गर्म करने या सुंदर अबीशग को जानने में असमर्थ (1-4)। और परदे के पीछे अदोनिय्याह, दाऊद के छ: पुत्रों में से चौथा पुत्र उत्पन्न हुआ

चिंतन और चिंतन पुस्तक से लेखक थिओफ़न द रेक्लूस

भजन संहिता 2. परमेश्वर के अभिषिक्त का राज्याभिषेक यह विषय विकसित होता है, चार भागों में विभाजित होता है: राजा जो प्रभु और उसके अभिषिक्त का विरोध करते हैं (1-3), उस पर भरोसा करने, प्रभु की सेवा करने और उसके पुत्र का सम्मान करने के लिए बुलाए जाते हैं। (10-12)। उसी समय, दो आवाजें सुनाई देती हैं: भगवान,

रूसी चर्च के इतिहास पर निबंध पुस्तक से। वॉल्यूम 2 लेखक

हमारे भीतर यहोवा का शासन परमेश्वर का राज्य तुम्हारे भीतर है, यहोवा ने कहा (लूका 17:21), लोगों को उद्धार का कार्य सिखा रहा है। यदि परमेश्वर का राज्य है जहां परमेश्वर राज्य करता है, तो परमेश्वर के राज्य की खोज करना, जो हमारे भीतर है, का अर्थ है परमेश्वर को हम पर राज्य करने के लिए, हम पर राज्य करने के लिए खोजना।

लेखक कार्तशेव एंटोन व्लादिमीरोविच

रूसी चर्च के इतिहास पर निबंध पुस्तक से। खंड II लेखक कार्तशेव एंटोन व्लादिमीरोविच

कैथरीन द्वितीय (1792-1796) पीटर द ग्रेट के प्रवेश, जिन्होंने सिंहासन के उत्तराधिकार पर कानून तोड़ा, ने पूरे अठारहवीं शताब्दी के लिए शासक वर्ग को महल के तख्तापलट के रास्ते पर धकेल दिया। महारानी एलिजाबेथ ने वंशवादी सत्ता के उत्तराधिकार को वैधता के एक मजबूत ढांचे में डालने की कोशिश की, लेकिन

रूसी चर्च के इतिहास पर निबंध पुस्तक से। खंड II लेखक कार्तशेव एंटोन व्लादिमीरोविच

कैथरीन द्वितीय (1792-1796) पीटर द ग्रेट के प्रवेश, जिन्होंने सिंहासन के उत्तराधिकार पर कानून तोड़ा, ने पूरे अठारहवीं शताब्दी के लिए शासक वर्ग को महल के तख्तापलट के रास्ते पर धकेल दिया। महारानी एलिजाबेथ ने वंशवादी सत्ता के उत्तराधिकार को वैधता के एक मजबूत ढांचे में डालने की कोशिश की, लेकिन

एक मुस्कान के साथ पुराने नियम की पुस्तक से लेखक उशाकोव इगोर अलेक्सेविच

कैथरीन द्वितीय (1792-1796) पीटर द ग्रेट के प्रवेश, जिन्होंने सिंहासन के उत्तराधिकार पर कानून तोड़ा, ने पूरे अठारहवीं शताब्दी के लिए शासक वर्ग को महल के तख्तापलट के रास्ते पर धकेल दिया। महारानी एलिजाबेथ ने वंशवादी सत्ता के उत्तराधिकार को वैधता के एक मजबूत ढांचे में डालने की कोशिश की, लेकिन

Antichrist . किताब से लेखक रेनान अर्नेस्ट जोसेफ

शाऊल का इस्राएल पर राज्य करना शापित शत्रु पर ऐसी शानदार विजय के बाद, सभी लोग गिलगाल को गए, और शाऊल को वहां राजा नियुक्त किया गया। और वहां उन्होंने यहोवा के साम्हने मेलबलि चढ़ाए, और शाऊल और सब इस्राएली वहीं आनन्दित हुए, और अपके राज्य के दूसरे वर्ष में शाऊल ले गया या

प्राचीन रोम के मिथकों और परंपराओं की पुस्तक से लेखक लाज़रचुक दीना एंड्रीवाना

सुलैमान दाऊद का प्रवेश, निश्चित रूप से, क्रोधित था कि उसके ज्ञान के बिना कुछ किया जा रहा था, लोगों को बुलाया और इस्राएल के परमेश्वर यहोवा के नाम से शपथ ली: - मेरे पुत्र सुलैमान मेरे बाद राज्य कर सकता है। तो मैं इसे आज तक करूंगा, जब तक मैं खुद नहीं खेलता, तब तक चीजों को शेल्फ से बाहर रखे बिना

रूस से आवाजें पुस्तक से। यूएसएसआर में चर्च की स्थिति के बारे में जानकारी के विदेशों में संग्रह और प्रसारण के इतिहास पर निबंध। 1920 - 1930 के दशक की शुरुआत में लेखक कोसिक ओल्गा व्लादिमीरोवना

अध्याय XVIII फ्लेवियन का शासन हम पहले ही कह चुके हैं कि दुनिया ने जो तमाशा प्रस्तुत किया वह पैगम्बर के पटमोस के सपनों के अनुरूप था। सैन्य तख्तापलट शासन फल दे रहा था। सारी राजनीति शिविरों में केंद्रित थी, और सत्ता बेच दी गई थी

द इलस्ट्रेटेड बाइबिल किताब से। पुराना वसीयतनामा लेखक बाइबिल

लेखक की किताब से

लेखक की किताब से

पवित्र परिषद के आयोग और परम पावन पितृसत्ता तिखोन के कार्यालय में उत्पीड़न के बारे में जानकारी का संग्रह। कुलपति के संदेशों का प्रसार

लेखक की किताब से

रहूबियाम का राज्य और राज्य का विभाजन और रहूबियाम शकेम को गया; 2 और जब नवत के पुत्र यारोबाम को मिस्र में रहते हुए, जहां वह सुलैमान राजा के पास से भागा या, और यारोबाम मिस्र से लौट आया, तब सब इस्राएली उस को राजा ठहराने के लिथे शकेम में आए, 3 और उन्होंने उसको बुलवा भेजा। तथा