"اقتلني أو تقبلني كما أنا، لأنني لن أتغير"، كتب المركيز دو ساد إلى زوجته من السجن عام 1783. في الواقع، لم يكن لدى أحد الكتاب الأكثر تطرفا في القرن الثامن عشر خيارات أخرى. كان دو ساد، المتحرر الجامح، يقضي عقوبة السجن لمدة 11 عامًا، لكنه لم يخون مبادئه وعواطفه من أجل تخفيف العقوبة. أي انحراف عن ميوله الطبيعية كان بمثابة الموت بالنسبة للماركيز.

صورة للماركيز دي ساد

كان دو ساد بلا شك واحدًا من أكثر الشخصيات المميزة في عصر التنوير. لقد أعجب بروسو، على الرغم من أن سجانيه منعوه من قراءة أعمال الفيلسوف. لكنه في الوقت نفسه وجه ضربة خطيرة لمبدأ سيادة العقل والعقلانية، واختار بدلا من ذلك التمرد والتطرف ومعاداة الإنسانية. أثارت هذه السمات غضب معاصريه، لكنها أحدثت صدى كبيرًا في الفن والأدب والفلسفة في القرنين الماضيين.

قضى دو ساد ما مجموعه 32 عامًا في السجون والمستشفيات.

كان لدوناتيان ألفونس فرانسوا دي ساد، المولود عام 1740، مصير مثير للجدل للغاية. كان أرستقراطيًا بالولادة، ومع ذلك كان يحمل آراء يسارية متطرفة وكان مندوبًا إلى المؤتمر الوطني أثناء الثورة الفرنسية. لقد تخلى عن لقبه خلال فترة الإرهاب، عندما كتب بعضًا من أكثر الروايات إثارة على الإطلاق، على الرغم من أنه كتب أيضًا مسرحيات متواضعة تفتقر إلى أي أصالة كبيرة.

يذكر اسمه ذاته ولع دو ساد بالأشكال القاسية للعلاقات الجنسية، على الرغم من أن نظرة خاطفة على أدب القرن الثامن عشر تظهر أن المركيز لم يكن وحيدًا في مثل هذه الميول. ذات يوم، لاحظ ميشيل فوكو، الفيلسوف العظيم في النصف الثاني من القرن العشرين، أن السادية ليست "ممارسة قديمة مثل إيروس"، ولكنها "حقيقة ثقافية كبرى ظهرت في نهاية القرن الثامن عشر".

مثل أسلافه، فولتير وروسو، كتب دو ساد روايات يمكن قراءتها بطريقتين: سواء باعتبارها خيالًا بسيطًا أو كأطروحات فلسفية. حتى المشاهد الأكثر عنفًا في كتبه ليست إباحية في الأساس. روايته الأولى "120 يومًا في سدوم" مع أوصاف لا نهاية لهاالجروح والكسور والتضحيات وسفك الدماء والموت، لا يسبب أي إثارة جنسية. وحتى أفضل رواياته، "جوستين" (التي تتحدث عن كاهن فاجر يتحرش بفتاة تحمل رقاقة القربان المقدس)، أثارت السخط في فرنسا ليس بسبب أوصافها الصريحة بشكل مفرط، بل بسبب استخفافها الشديد بالأخلاق السائدة، لأن النص لم يكن كذلك. مسموح به فقط، ولكنه يمتدح الإساءة إلى جاره.

لقد أخذ دو ساد مبدأ الحتمية المطلقة الشهيرة عند كانط، والتي تلزم الإنسان باتباع القانون الأخلاقي، فقلبه رأسا على عقب. الأخلاق الحقيقية، من وجهة نظر ساد، تكمن في اتباع أحلك المشاعر وأكثرها تدميراً حتى النهاية، حتى على حساب الحياة البشرية. لم يكن لدى دو ساد أي اعتراضات خاصة على القتل، رغم أنه كان يعارضه بشدة عقوبة الاعدام. القتل في نوبة عاطفية شيء، لكن تبرير القتل بالقانون هو عمل همجي.

كتب: "الناس يدينون الأهواء، وينسون أن الفلسفة تشعل شعلتها من نارهم". من وجهة نظر ساد، الرغبات القاسية والدنيئة ليست انحرافات، بل هي عناصر أساسية وجوهرية في الطبيعة البشرية. علاوة على ذلك، فإن بنيات العقل التي يحظى باحترام كبير من قبل فلاسفة عصر التنوير ليست سوى نتيجة ثانوية لرغبات أساسية عميقة الجذور: هذه الرغبات تحكم الناس إلى حد أكبر بكثير من أي دوافع عقلانية. النبل نفاق، والقسوة أمر طبيعي، وبالتالي فإن الأخلاق الوحيدة هي غياب الأخلاق، والرذيلة هي الفضيلة الوحيدة.

انغمس دو ساد في التجاوزات ليس فقط في رواياته، ولكن أيضًا في الواقع، حيث قضى ثلث حياته في السجون (بما في ذلك الباستيل عام 1789) ومستشفيات الطب النفسي. وكتب في ملاحظاته: "لقد كانت فترات الاستراحة في حياتي طويلة جدًا".

تم حظر كتبه بعد وقت قصير من وفاة المركيز في عام 1814. لكن بينما كان الغبار يتراكم على الرفوف في مخطوطات دو ساد، كانت فلسفته القاسية تنتشر بين معجبيه. سلسلة النقوش الشهيرة لفرانسيسكو غويا، "النزوات"، "كوارث الحرب"، "الأمثال" اللاحقة - هنا وهناك انتصرت القسوة على الفضيلة، وانتصر العقل غير العقلاني. "نوم العقل يولد الوحوش" هو عنوان أشهر أعماله، والذي يصور رجلاً نائماً (ربما الفنان نفسه) تلاحقه وحوش مرعبة. اعتبر ميشيل فوكو نقوش غويا، وخاصة النزوات الساخرة المظلمة، مكملاً طبيعيًا لكتابات دو ساد. ووفقا له، في كلتا الحالتين، "رأى العالم الغربي إمكانية التغلب على العقل من خلال العنف"، وبعد دو ساد وغويا، "ينتمي اللاعقل إلى اللحظات الحاسمة لأي إبداع". رؤية سادية لأشخاص تجاوزوا حدود العقل و جسم الإنسانواستمرت الحالات غير الطبيعية في أقصى حالاتها في أعمال العديد من الفنانين أوائل التاسع عشرالقرن، وخاصة يوجين ديلاكروا وثيودور جيريكولت.

في نهاية حياته، يطلب الماركيز أن يتم محوه إلى الأبد من تاريخ البشرية

لكن كتب دو ساد نفسها لم تكن معروفة إلا قليلاً. فقط في نهاية القرن تم التعرف على الماركيز بشكل صحيح. في الواقع، لقد أعطى الكثيرين فرصة لتغطية الانفلات الجنسي بنوع من الحجاب الأدبي: على سبيل المثال، كتب الشاعر الإنجليزي في أواخر القرن التاسع عشر، تشارلز سوينبيرن، الذي كان دو ساد مثله الأعلى، قصائد طويلة ومطولة عن العقاب الجسدي للأولاد في ظل حكم ساد. اسم مستعار. لكن الكتاب العظماء حقا في ذلك الوقت رأوا في دو ساد شيئا أكثر أهمية، وهو فيلسوف عالم مقلوب رأسا على عقب. "أنا جرح - وضربة بالفولاذ الدمشقي. يد سحقتها قطة وأنا يد قطة! - كتب شارل بودلير في المجموعة الرائعة "أزهار الشر"، وهي من أولى الأعمال التي أعادت مبادئ دو ساد إلى الأدب. كان غيوم أبولينير، الشاعر الذي صاغ مصطلح "السريالية"، هو محرر الأعمال الكاملة الأولى لدو ساد. وقد سعى العديد من السرياليين الآخرين إلى الإلهام في نصوصه، حيث تكون مشاهد الجنس والعنف مستحيلة أحيانًا من وجهة نظر تشريحية بحتة.

يعلن سليل الماركيز تيبو دو ساد عن الشمبانيا الجديدة باسم واضح

آثار أعمال دو ساد موجودة في كل مكان، لكنه يظل شخصية مخيفة. ففي نهاية المطاف، ليس لديه مكان للتحليل البارد والموضوعي؛ فهو يستخدم الجسم بنشاط مثل الدماغ، ويضطر العقل إلى الانصياع لغرائز حيوانية أعمق. في فيلم فيليب كوفمان "قلم الماركيز دي ساد"، بطولة جيفري راش، تم تصوير الماركيز كضحية للنضال من أجل حرية التعبير الليبرالية والملتزمة بالقانون، وفي الوقت نفسه أدخل مشهد تعذيب وهمي تمامًا - في الفيلم الحياه الحقيقيهمات دي ساد بسلام تام.

ولد دوناتيان ألفونس فرانسوا دو ساد في باريس، في شاتو دو كودي، في 2 يونيو 1740. تم تعليمه على يد عمه ومعلمي المدرسة اليسوعية. أثناء بناء مسيرته العسكرية، خدم دو ساد في فوج الفرسان وشارك في حرب السنوات السبع. في عام 1763، بدأ مغازلة ابنة أحد القضاة الأثرياء، الذي عارض والدها حفل الزفاف، لكنه رتب زواجًا من ابنته الكبرى، رينيه بيلاجي كوردييه دي مونتروي. وفي عام 1766، احتفل المركيز بافتتاح مسرح خاص في قلعته ونجا من وفاة والده.

لسنوات عديدة، ندد أحفاد دو ساد بحياته وعمله باعتبارهما وصمة عار رهيبة يجب التستر عليها. ولم يتغير هذا الموقف حتى منتصف القرن العشرين، عندما أعاد الكونت كزافييه دي ساد لقب الماركيز، الذي توقف استخدامه لفترة طويلة، إلى بطاقات العمل الخاصة به. كما أبدى أيضًا اهتمامًا خاصًا بـ "المركيز الإلهي"، وهي الأساطير التي كانت موضوعًا محظورًا في عائلة كزافييه. توجد العديد من مخطوطات المفكر الحر المتحرر في الجامعات والمكتبات، والبعض الآخر اختفى دون أن يترك أثرا في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. تم تدمير العديد من أعمال والده بتحريض من ابنه دوناتيان كلود أرماند.

عاش دي ساد حياة حرة فاضحة، إذ كان يشتري العاهرات مرارًا وتكرارًا من أجل متع قاسية ويستغل عماله، رجالًا ونساءً، جنسيًا في قلعته في لاكوست. وقد اتُهم بالتجديف، وهي جريمة خطيرة في ذلك الوقت. كان لديه علاقة غرامية مع آنا بروسبر، أخت زوجته، وعاشت عشيقته في قلعته. اشتكت العديد من البغايا من سوء معاملة دوناتيان، وبدأت الشرطة في مراقبة الأرستقراطي السادي. تم القبض عليه عدة مرات لفترات قصيرة، بما في ذلك احتجازه في شاتو دي سومور، حتى عام 1768 تم احتجازه في قصره الخاص في لاكوست.

اندلعت أول فضيحة خطيرة في عيد الفصح عام 1768، عندما دفع دو ساد ثمن الخدمات الجنسية للأرملة المتسولة روز كيلر، التي طلبت منه الصدقات. ومزق ملابس المرأة وألقاها على الأريكة وربط يديها وقدميها. قام المركيز بجلد ضحيته وسكب الشمع الساخن على الجروح وضرب روز. وتكررت العملية في دائرة سبع أو ثماني مرات حتى تمكن المسكين من الهروب منه عبر النافذة.

في عام 1772، حدثت حلقة غير سارة في مرسيليا. صعد دي ساد وخادمه لاتور إلى الغرفة التي كان يوجد بها العديد من البغايا، وفقًا للبروتوكول، الذين مارسوا الجنس الشرجي والجلد مع الماركيز. لم يتعرضوا للتسمم القاتل بسبب حلوى الذبابة الإسبانية (التي كانت تعتبر في ذلك الوقت منشطًا جنسيًا ضارًا بالصحة)، كما حدث لاحقًا مع فتاة أخرى عرض عليها الماركيز ممارسة اللواط.

وتوجه الضحايا إلى الشرطة وهم يعانون من آلام في المعدة، وحكم على الجناة بالإعدام غيابيا. كان من المقرر قطع رأس دوناتيان، وشنق لاتور. تمكن المجرمون من الفرار إلى إيطاليا، حيث أخذ المركيز أيضا أخت زوجته. تم القبض على الرجال وسجنهم في قلعة ميولان في نهاية عام 1772، حيث فروا بعد أربعة أشهر.

بعد ذلك، لجأ دو ساد إلى لاكوست، والتقى بزوجته التي أصبحت شريكة في أفعاله. احتفظ بمجموعة من العمال الشباب الذين اشتكى معظمهم من الاعتداء الجنسي وتركوا المالك. اضطر الماركيز إلى اللجوء إلى إيطاليا مرة أخرى. خلال فترة هادئة، كتب كتاب "رحلة إيطاليا". في عام 1776، عند عودته إلى لاكوست، تبنى الفيلسوف الفاسد طرقه القديمة. في عام 1777، ذهب والد أحد الموظفين الذين عينهم دو ساد إلى القلعة تطالب بمنحه ابنته وحاول إطلاق النار على الماركيز من مسافة قريبة. فشل السلاح.

في نفس العام، ذهب دوناتيان، بحجة زيارة والدته المريضة، التي توفيت بالفعل منذ فترة طويلة، إلى باريس. تم اعتقاله وسجنه في قلعة فينسين. نجح المركيز في استئناف حكم الإعدام الصادر بحقه في عام 1778، لكنه ظل رهن الاحتجاز بموجب أمر اعتقال خارج نطاق القضاء (lettre de cachet). وهرب الجاني المتكرر مرة أخرى وتم القبض عليه مرة أخرى. استأنف كتابته والتقى بعبد آخر، الكونت ميرابو، الذي غطى صفحاته أيضًا بالنثر المثير. وعلى الرغم من المصلحة المشتركة، إلا أن العلاقة بين الرجلين انتهت بعداء شرس.

افضل ما في اليوم

في عام 1784، أُغلق سجن فينسين ونُقل دو ساد إلى سجن الباستيل. في 2 يوليو 1789، ورد أنه صرخ أمام الحشد في الشارع من زنزانته، "إنهم يقتلون السجناء هنا!"، مما أثار أعمال شغب. وبعد يومين تم نقله إلى مستشفى للأمراض النفسية في شارينتون بالقرب من باريس. بعد بضعة أيام، بدأ الحدث الرئيسي للثورة الفرنسية - اقتحام الباستيل.

في عام 1785، كتب دو ساد حرفيًا رواية «120 يومًا في سدوم، أو مدرسة الفجور» في شهر واحد فقط، عن أربعة فاسدين أثرياء قرروا تجربة أعلى درجات النعيم الجنسي من خلال العربدة. تنتهي التجربة غير الأخلاقية بالتعذيب المتطور والقتل العام. يأخذنا الفيلم المقتبس مجانًا عن رواية "سالو، أو 120 يومًا في سدوم" الصادرة عام 1975، من إخراج بيير باولو باسوليني، إلى جمهورية سالو الفاشية عام 1944.

في عام 1790، تم إطلاق سراح الماركيز من مستشفى للأمراض العقلية بعد جديد الجمعية التأسيسية- إلغاء الاعتقالات خارج نطاق القضاء. حصلت زوجة دي ساد على الطلاق. أثناء حريته، نشر دوناتيان، بدءًا من عام 1790، العديد من كتبه بشكل مجهول. التقى بماري كونستانس رينيل المهجورة، وهي ممثلة سابقة وأم لطفل يبلغ من العمر ست سنوات، وبقي معها لبقية حياته.

قام حشد غاضب بتدمير ونهب ممتلكات دو ساد في لاكوست عام 1789، مما دفعه إلى الانتقال إلى باريس. وفي عام 1790، انتخب عضوا في المؤتمر الوطني، حيث كان يمثل قطاع اليسار المتطرف. كتب دوناتيان عدة منشورات تدعو إلى تطبيق التصويت المباشر. هناك اقتراحات بأنه كان ضحية لسوء المعاملة من قبل زملائه الثوار بسبب خلفيته الأرستقراطية.

في عام 1801، أمر نابليون بونابرت بسجن المؤلف المجهول للروايتين الاستفزازيتين جوستين، أو المصير البائس للفضيلة وجولييت، أو نجاحات الرذيلة. تم القبض على De Sade في مكتب ناشره وسجنه دون محاكمة. من مكان الاحتجاز الأول، حيث يُزعم أن دوناتيان حاول إغواء السجناء الشباب، تم نقله إلى قلعة بيستر القاسية.

في عام 1803، أُعلن أن دي ساد مجنون وتم نقله إلى مصحة في شارينتون. وافقت زوجته السابقة وأبناؤه على دفع نفقته. سُمح لماري كونستانس رينيل بالعيش معه. سمح رئيس الملجأ للمركيز بتقديم عدة مسرحيات أصبح فيها السجناء ممثلين، من أجل تسلية الجمهور الباريسي. في عام 1809، بموجب أمر جديد، تم وضع دو ساد في الحبس الانفرادي وتم أخذ أدوات الكتابة والأوراق الخاصة به.

ودخل الفيلسوف الشهواني في علاقة جنسية مع مادلين لوكلير البالغة من العمر 14 عاما، وهي ابنة موظف في شارينتون. استمرت هذه القضية حوالي أربع سنوات، حتى وفاة دو ساد عام 1814. وفي وصيته، منع المركيز فتح جثته، وأمر بإبقائها في زنزانة دون أن يمسها أحد لمدة 48 ساعة، ثم وضعها في تابوت ودفنها. تم إخراج جمجمته من القبر لإجراء فحص فراسة الدماغ.

لم يعترف الماركيز دي ساد إلا بالتقسيم إلى حكام وأسياد. أنكر وجود الله والأعراف والقواعد الأخلاقية. اعترف بالقتل أفضل طريقةحل مشاكل الزيادة السكانية ونقص الموارد. وأخيرًا، اعتبر الرغبات القاسية والدنيئة عناصر طبيعية وأساسية للطبيعة البشرية.

"إنه ليس مجرماً،
من يصور
الإجراءات التي
الطبيعة تلهمنا."

النقش الذي اختاره دو ساد لكتابه «جوستين الجديدة».

اعتبره المعاصرون تجسيدًا للشر والفساد الجامح. وكانت قسوته أسطورية.

إن ظاهرة ماركيز دي ساد - الشخصية الأكثر ملونًا في تاريخ الأدب المثير العالمي، الشخص الذي ندين له بظهور مصطلح واسع الانتشار مثل السادية - لم تتم دراستها بعد.

خياله المتطور، الذي سعى إلى إيجاد تجسيد في أشكال جديدة من الفجور، في العربدة التي لا يمكن تصورها، أدى في النهاية إلى عدد من الأعمال الأدبية الموهوبة.

في محاولة للوصول إلى ذروة المتعة، وجد المركيز في النهاية منفذاً لعواطفه ورغباته، وهو أمر غير مقبول بالنسبة للغالبية العظمى من معاصريه. لقد وجد أعلى نشوته... في الإبداع.

ولد دوناتيان ألفونس فرانسوا دو ساد في 2 يونيو 1740 في باريس لعائلة ثرية ونبيلة. في بروفانس، تعتبر عائلة دو ساد واحدة من أقدم وأشهر العائلات. كان والده حاكمًا ملكيًا يحكم أربع مقاطعات، وكانت والدته وصيفة الشرف للأميرة. منذ ولادته كان الصبي محاطًا بالفخامة والثروة. نشأ مدللًا ومتغطرسًا، جامحًا في الغضب والاستبدادي. كان يعتقد منذ طفولته أن أصله يسمح له بأخذ كل شيء من الحياة والاستمتاع بها كما يشاء.

كان المعلم الأول للصبي هو أبوت ديبريويل، ثم درس الماركيز الشاب في الكلية اليسوعية داركورت في باريس. عندما كان عمره 14 عاما، تم تجنيده في حرس الملك وبعد عام حصل على رتبة ملازم ثان في فوج القدم الملكي. ولا يمكن اتهامه بالجبن: فقد شارك المركيز في العديد من الحروب التي كانت تشنها فرنسا في ذلك الوقت. وفقًا للمعاصرين، فقد قاتل بشجاعة (ارتقى دو ساد إلى رتبة عقيد في سلاح الفرسان). بالإضافة إلى ذلك، وهبته الطبيعة بالجمال، الذي، إلى جانب الأخلاق الممتازة والشجاعة، جعله لا يقاوم لدى النساء. لقد فاز بقلوبهم بسهولة وافترق عنهم بنفس السهولة ...

في عام 1763، بعد نهاية حرب السنوات السبع، تم إرسال الماركيز البالغ من العمر 23 عامًا إلى الاحتياطيات وتزوج بعد شهرين. لقد كان زواج مصلحة، على الأقل من جانب المركيز. كانت زوجته رينيه بيلاجي كوردييه دي مونتروي، الابنة الكبرى لرئيس الغرفة الثالثة للرسوم والضرائب في باريس. ترددت شائعات بأن الماركيز أعجبت بابنتها الصغرى أكثر بكثير، لكن والديها رفضا تزويجها قبل الكبرى. لذلك، بعد أن استقبل كزوجة فتاة خاضعة أحبته بجنون، لكنه لم يحبها، دخل المركيز في كل المشاكل الخطيرة.

كانت أول ضحية معروفة لعواطفه الأساسية هي العاهرة جين تيستارد البالغة من العمر 20 عامًا، والتي وافقت على لقاء حب مع الماركيز في منزله. قاد الفتاة إلى غرفة صغيرة بلا نوافذ، جدرانها مغطاة بستائر سوداء ومزينة برسومات إباحية ممزوجة بـ... الصلبان. كان هناك أيضًا العديد من السياط واقفة هنا. دعاها المالك إلى اختيار أي شخص وجلده، ثم تخضع لنفس الإعدام بنفسها. رفضت الفتاة رفضًا قاطعًا ورفضت عرض الماركيز لممارسة الجنس الشرجي. كان دي ساد غاضبًا. وهدد بالموت وأمر جين بكسر أحد الصلبان... تمكنت المرأة الخائفة من الفرار.

وسرعان ما سُجن المركيز في سجن ملكي - في برج قلعة فينسين (مر أقل من ستة أشهر على زفافه). لكن بفضل تدخل والدي زوجته، اللذين كانا مؤثرين للغاية في المحكمة، تم إطلاق سراح المركيز الفاسق بعد 15 يومًا، ولكن بعد توبة "عميقة"...

الدرس لم يسير على ما يرام بالطبع، لبعض الوقت، كان على الماركيز توخي الحذر على الأقل. لكنه لم يكن ينوي أن يهدأ: بعد أن شرع في طريق البحث عن المتعة، لم يعد بإمكان الماركيز التوقف. وفيما يلي سطور مميزة من تقرير مفتش الشرطة ماريه، يعود تاريخه إلى ذلك الوقت: «أود أن أنصح بشدة مدام بريسو (صاحبة بيت الدعارة)، دون الخوض في الأمر. تفسيرات مفصلة، ارفض الماركيز دي ساد إذا بدأ يطلب منها فتاة ذات فضيلة سهلة من أجل المتعة في دار اجتماعات منعزلة.

في عام 1764، خلف المركيز والده في منصب نائب الملك العام، وفي الوقت نفسه انغمس في الفجور الجامح بصحبة الراقصة بوفوازين، المعروفة بسلوكها الفاسد. يذهب مع راقصة، يعتبرها زوجته، إلى ملكية عائلة لاكوست وهنا يدرك خيالاته في العربدة التي لا نهاية لها...

بعد السجن الأول، تمر 4 سنوات فقط، وينتهي الأمر بالماركيز مرة أخرى خلف القضبان لارتكاب جريمة مماثلة. هذه المرة، سقطت أرملة طاهية المعجنات روزا كيلر البالغة من العمر 36 عامًا في شبكة الماركيز الخبيث. وقد حدث الأمر على النحو التالي: عندما كان دو ساد يتجول في المدينة مرتديًا زي الصياد، التقى بهذه المرأة في ساحة فيكتوار. اقتربت منه روز وطلبت الصدقات. رداً على ذلك، دعاها المركيز للصعود معه إلى الجحيم الذي كان ينتظره وأخذها إلى الفيلا الخاصة به. وهنا، هددها بمسدس، وأجبرها على خلع ملابسها، وربط يديها وبدأ في ضربها بسوط ذي سبعة ذيول مع عقد في الأطراف، ثم أصابها بسكين قلم العديد من الجروح غير المؤذية. وبعد ذلك وضع المركيز الضحية على ملاءات من الحرير ودهن جروحها بالبلسم. ثم أطعم المرأة البائسة وحبسها في الغرفة.

لم تنتظر روزا الاستمرارية، وبعد أن ربطت الملاءات، خرجت من الأسر وهربت، ملأت المنطقة المحيطة بالصراخ العالي. كان عامة الناس ساخطين للغاية - بعد كل شيء، سخر الماركيز من روزا في عيد الفصح فقط ...

وركضت الأرملة الجريحة إلى الشرطة وقدمت شكوى ضد الماركيز. وسرعان ما تم القبض عليه ونقله إلى السجن، حيث مكث لمدة تزيد قليلاً عن شهر - 2400 جنيه، والتي أعطاها المركيز لروزا من خلال محاميه، أقنعت الضحية بالتخلي عن الشكوى. وافقت المحكمة العليا في فرنسا على مرسوم العفو الملكي، وتم إطلاق سراح دي ساد مرة أخرى، بعد أن دفع غرامة قدرها 100 لويس. كان المركيز مضطرًا للعيش بهدوء وسلام في قلعته، لكن دو ساد لم يكن من النوع الذي يحرم نفسه من الملذات المعتادة. بعد أن انتقل إلى القلعة مع عائلته، دعا الأخت الصغرى لزوجته إلى "البقاء" هناك، والتي سرعان ما أصبحت عشيقته. كان الجو في القلعة حسيًا: بيد الماركيز الخفيفة ، أقيمت هنا عروض مثيرة كاملة شاركت فيها زوجته وأخته. ومع ذلك، على ما يبدو، فإن مثل هذه الحياة الهادئة بشكل عام لا يمكن أن تلبي تفضيلات دو ساد المتطورة.

وبعد أن سئم سريعًا، ذهب إلى مرسيليا بحجة تحصيل الديون. هنا أمر خادمه لاتور بإحضار العديد من النساء ذوات الفضيلة السهلة إلى القلعة. نفذ الخادم تعليمات السيد، وبعد مرور بعض الوقت عاد برفقة أربع عاهرات في الميناء. أُجبرت الفتيات على المشاركة في العربدة. في البداية، تم جلدهم بالتناوب، ثم فعل كل منهم نفس الشيء مع المركيز، وبعد ذلك مارس دو ساد ولاتور الجنس مع النساء. في الوقت نفسه، قام المالك بتوزيع جميع الفتيات بسخاء، تحت ستار الحلويات، الذباب الإسباني المسكرة، مصبوغ بالشوكولاتة.

وبعد عدة ساعات، أصيبت امرأتان بالمرض وبدأتا في التقيؤ، ولم يكن من الممكن إيقافهما. خوفًا من العواقب المحتملة، فر دي ساد ولاتور من المدينة على عجل، وتركا كل شيء وكل شخص. وكانت مخاوفهم مبررة: فقد حكمت عليهم السلطات المحلية بالإعدام غيابياً - حيث كان من المقرر قطع رأس دو ساد، وشنق خادمه ورفيقه. إلا أن الإعدام لم يتم لعدم وجود مدانين.

بعد عدة أشهر، ما زال الماركيز وخادمه ألقي القبض عليهما وسجنا في قلعة ميولانسكي. صحيح، ليس لفترة طويلة - بمساعدة زوجته، التي لا تزال تحب دي ساد، تمكنوا من الفرار. لبعض الوقت اختبأ الهاربون في جنيف، ثم ذهبوا إلى إيطاليا وعادوا أخيرا إلى وطنهم.

مرة أخرى، تتبع العربدة واحدة تلو الأخرى. وبعد أن ترك السيدات ذوات الفضيلة السهلة بمفردهن، أصبح دو ساد الآن يسلي نفسه بإفساد الفتيات الصغيرات في قلعته. تمكن اثنان من ضحاياه من الفرار - أصيب أحدهما بجروح لدرجة أنها كانت بحاجة ماسة إلى رعاية طبية.

لكن هذا لم يكن كافياً بالنسبة للمركيز الذي لا يشبع: فقد قام برشوة راهب الدير المحلي حتى يزوده بضحايا جدد للعربدة. وكانت هناك شائعات مستمرة بأن الماركيز قتل بعض الفتيات بوحشية، ولكن لم يتم تأكيد هذه الحقائق.

في بداية عام 1777، تلقى دو ساد أخبارًا من باريس عن وفاة والدته. وعلى الرغم من أن الماركيز كان دائمًا يعامل والدته بطريقة غير مبالية، إلا أنه ترك كل شيء وهرع إلى باريس، على الرغم من تحذيرات أصدقائه من احتمال القبض عليه هناك. وهذا بالضبط ما يحدث. هذه المرة تم سجن الماركيز في قلعة فينسين. وعلى الرغم من أن عقوبة الإعدام قد استأنفت منذ فترة طويلة من قبل الأقارب المؤثرين، بأمر من الملك، لا يمكن إطلاق سراح دي ساد. سنوات من السجن لم تذهب سدى. في Chateau de Vincennes بدأ الماركيز في الانخراط بجدية في العمل الأدبي. كل تخيلاته غير المحققة مجسدة على الورق.

ثورة 1778 تجد الماركيز الذي لا يكل في الباستيل. يتكئ من نافذة زنزانته ويستخدم أنبوبًا من الصفيح للصرف الصحي كلسان حال، ويدعو الناس إلى اقتحام القلعة. علم الملك بالحادثة، وتم نقل دي ساد بشكل عاجل إلى مستشفى الطب النفسي في شانتارون - قبل 10 أيام من اقتحام الباستيل وتدميره.

تم إطلاق سراحه من مصحة الأمراض العقلية في مارس 1990. بحلول هذا الوقت، لم تعد زوجته المخلصة قادرة على تحمل "فن" زوجها، فطلقته وأخذت نذورًا رهبانية. يبدو أن الماركيز لا يعاني من الخسارة كثيرًا: فهناك دائمًا معزي متحمس بجانبه.

إعدام الملك يغير حياته بشكل كبير. تم تعيين دو ساد في هيئة المحلفين في المحكمة الثورية. ومع ذلك، فإن الرعب الذي أطلقته زمرة روبسبير لا يرضيه. من الغريب أنه، وجود فرصة ممتازة لتحقيق ميوله الشريرة خلال فترة الاضطرابات، لا يستخدمها الماركيز. بينما يصف الماركيز بشكل ملون القسوة الشديدة في أعماله، فإنه في الحياة الواقعية يدين بشدة الفظائع التي يرتكبها أتباع روبسبير. وتبين أن الثورة كانت بالنسبة لدو ساد... قاسية للغاية.

انفصل المركيز عن "رفاقه" في الثورة محاولاً تكريس نفسه بالكامل للعمل الأدبي. ليس كذلك. هذه المرة اتُهم بـ "الاعتدال" وتم نقله إلى السجن مرة أخرى.

ولم يتم إطلاق سراحه من سجن آخر إلا بعد سقوط نظام روبسبير. مريض بالفعل، مع عدم وجود أي وسيلة للدعم تقريبا، فهو مجبر على المشاركة في العروض المسرحية، وكسب لقمة العيش. الحياة تسير إلى أسفل.

في عام 1800، كتب دو ساد رواية "زولوي ورفاقها"، والتي في شخصياتها، تنغمس في الفجور الجامح، يمكن للمرء أن يميز بسهولة الإمبراطور بونابرت وجوزفين. ومرة أخرى السجن، ثم مستشفى للأمراض النفسية، التي أصبحت الملاذ الأخير لهذا الرجل الاستثنائي. يتذكر أحد معاصري دو ساد: "أخبرنا بستاني عجوز كان يعرف المركيز أثناء سجنه هنا أن إحدى وسائل تسليته كانت أن يأمر بإحضار سلة كاملة من الورود، أجمل وأغلى الورود التي يمكن العثور عليها في الحديقة". المنطقة المحيطة. جلس على كرسي بالقرب من جدول قذر يعبر الفناء، وأخذ وردة تلو الأخرى، وأعجب بها، واستنشق رائحتها بشغف واضح... ثم أنزل كل واحدة منها في الوحل وألقى بها بعيدًا عنه، وقد انهارت بالفعل و رائحة كريهة، مع الضحك البري.

قبل وفاته، سقط الماركيز دي ساد في جنون كامل. توفي في مستشفى شارينتون للأمراض العقلية في 10 ديسمبر 1814. وهو لا يزال في كامل قواه العقلية، كتب وصية، وفيها السطور التالية: "أتملق نفسي على أمل أن يُمحى اسمي من ذاكرة الناس"...

لم تكن آمال دي ساد مبررة - فالاهتمام بعمله لا يتضاءل. على العكس من ذلك، يجد العديد من الباحثين جوانب جديدة في أعماله. ولا يزال أحد أكثر الشخصيات غموضاً وإثارة للجدل في تاريخ الأدب...

أليسا مينينا

مخطط باستيديا في البداية كانت زنزانته في الطابق الثاني، ثم في الطابق السادس

أهم أعمال الماركيز دي ساد

• 1782: حوار بين كاهن ورجل يحتضر؛
• 1785: مائة وعشرين يومًا في سدوم، أو مدرسة الفجور؛
• 1787: مصائب الفضيلة.
• 1788: جوستين، أو المصير البائس للفضيلة؛
• 1788: ألين وفالكور، أو الرومانسية الفلسفية؛
• 1788: دورسي، أو تقلبات القدر؛
• 1787–88: حكايات وخرافات وخرافات؛
• 1787—88, 1799:
• 1791-93: الأعمال السياسية: رسالة من مواطني باريس إلى ملك فرنسا، قسم الذروة، وما إلى ذلك؛
• 1790: الفلسفة في المخدع؛
• 1790: جوستين الجديدة، أو مصائب الفضيلة، أو نجاحات الرذيلة؛
• 1790: أوكستيرن، أو مصائب الحياة الفاسدة؛
• 1797: جولييت.
• 1800: خطاب مؤلف كتاب "جرائم الحب" إلى ويلترك، الكاتب الدنيء؛
• 1803: ملاحظات عن «أيام فلوربيل» تحت عنوان «آخر الملاحظات والتعليقات على هذا العمل العظيم»؛
• 1812: أديلايد برونزويك، أميرة ساكسونيا؛
• 1813: التاريخ السري لإيزابيلا بافاريا، ملكة فرنسا.

• 120 يومًا في سدوم، أو مدرسة الفجور (120 رحلة في سدوم، أو مدرسة الحرية، رواية، 1785)
• مصائب الفضيلة (Les Infortunes de la Vertu، رواية، الطبعة الأولى لجوستين، 1787)
• (جوستين أو ليه مالهيرز دي لا فيرتو، رواية، الطبعة الثانية، 1788)
• ألين وفالكور، أو الرومانسية الفلسفية (ألين وفالكور، أو الفلسفة الرومانية، رواية، 1788)
• دورسي، أو تهكم القدر (دورسي، أو نوع غريب، قصة قصيرة، 1788)
• الحكايات الخرافية والخرافات والخرافات (التاريخ والقصص والخرافات, 1788)
  • الثعبان ( لو الثعبان)
  • جاسكون فيت ( لا سايلي جاسكون)
  • التظاهر الناجح ( لوريوز فينتي)
  • القواد المعاقب ( لو م… بوني)
  • الأسقف العالق ( L'Évêque embourbe)
  • شبح ( لو ريفينانت)
  • المتحدثين البروفنسالية ( ليه Harangueurs Provençaux)
  • دعهم يخدعونني دائمًا بهذه الطريقة ( Attrapez-moi toujours de même)
  • زوج مطيع ‏( L'Époux مطيع)
  • حدث غير مفهوم شهدته جميع أنحاء المحافظة ( مغامرة غير مفهومة)
  • زهرة الكستناء ( لا فلور دي شاتينير)
  • المعلم الفيلسوف ( فلسفة المعهد)
  • اجتماع حساس أو غير متوقع ( لا برود، أو اللقاء المرتقب)
  • إميليا دي تورفيل، أو قسوة الإخوة ( إيميلي دي تورفيل، أو الأخوية Cruauté)
  • أوغسطين دي فيلبلانش، أو خدعة الحب ( أوغسطين دي فيلبلانش، أو استراتيجية الحب)
  • سيتم تنفيذ المطلوب ( Soit fait ainsi qu'il est requis)
  • الرئيس المجنون ( الرئيس محير)
  • ماركيز دي تيليم، أو عواقب الحرية ( La Marquise de Thélème، أو تأثيرات الحرية)
  • القصاص ( لو تاليون)
  • ومن ديوث نفسه، أو مصالحة غير متوقعة ( Cocu de lui même، أو الراحة المرتجلة)
  • مساحة كافية لكليهما ( Il y a place pour deux)
  • تصحيح الزوج( لايبوكس كوريجيه)
  • زوج الكاهن ( لو ماري بريتر)
  • سينورا دي لونجفيل، أو المرأة المنتقمة ( La Châtelaine de Longeville، أو المرأة المنتفخة)
  • المحتالون ( ليه فيلوس)
• الفلسفة في البدوار (الفلسفة في غرفة النوم(رواية في حوارات، 1795)
• جوستين الجديدة، أو المصير البائس للفضيلة (جوستين الجديدة، أو فساد الرأس، رواية، الطبعة الثالثة، 1799)
• جرائم الحب، قصص بطولية ومأساوية (جرائم الحب، بطولات ومآسي جديدة, 1800)
  • أفكار حول الرواية (فكرة عن الرومانسيات)
  • جولييت وروناي، أو مؤامرة أمبواز
  • التحدي المزدوج (لا دوبل إبريوف)
  • الآنسة هنرييت سترالسون، أو تأثيرات التمني
  • Faxelange, أو أضرار الطموح
  • فلورفيل وكورفال، أو حتمية القدر(فلورفيل وكورفال، أو القدرية)
  • رودريغ، أو الجولة الساحرة
  • لورينزيا وأنطونيو (لورانس وأنطونيو)
  • إرنستينا (إرنستين)
  • دورجيفيل، أو المجرم من الخلف
  • الكونتيسة دي سانسيري، أو منافسة ابنتها
  • أوجيني دي فرانفال (أوجيني دي فرانفال)
• قصة جولييت أو نجاحات الرذيلة (تاريخ جولييت أو ازدهار الرذيلة، رواية، تتمة لـ "جوستين الجديدة"، 1801)
• أديلايد برونزويك، أميرة ساكسونيا (أديلايد دي برونزويك، أميرة ساكس، رواية، 1812)
• ماركيز دي الجانج (لا ماركيز دي جانج، رواية، 1813)
• التاريخ السري لإيزابيلا بافاريا، ملكة فرنسا (Histoire Secrete d'Isabelle de Bavière، رين دو فرانس، رواية، 1814)

إليكم السيرة الذاتية للماركيز دي ساد. يتم تقديم السيرة الذاتية بطريقة خفيفة وتافهة، وهي أسهل بكثير في القراءة من السطور الجافة والممزقة للعين والروح في ويكيبيديا وغيرها من مترجمي السيرة الذاتية. ناس مشهورين.

الماركيز دو ساد شخصية بغيضة وفاضحة إلى حد البذاءة. حتى عندما كان طفلاً، لم يرق إلى مستوى تطلعات والدته، التي كانت وصيفة الشرف للأميرة دي كوندي نفسها، والتي وعدته بفرصة إقامة علاقة في المستقبل. علاقات وديةمع ابنها، وريث الأمير دي كوندي، وأن تكون دائمًا في المحكمة، أي أن تتمكن من الوصول إلى العديد من المزايا المتاحة فقط لأقوياء هذا العالم. بعد كل شيء، من الغريب أن الاتصالات تساعد على الاستقرار جيدًا في هذه الحياة الصعبة، وما زالت تساعد حتى يومنا هذا، لكن دوناتيان ألفونس فرانسوا دو ساد الصغير، هذا هو الاسم الحقيقي لماركيز دي ساد، كان مستقلاً منذ ولادته، وحرية- محب، حر التفكير، وفي أحد الأيام، قدم في هذه اللحظة **** ممتازًا للأمير دي كوندي نفسه، وإن كان صغيرًا، ولا يزال في مرحلة الميراث. وبطبيعة الحال، تم طرد الشاب الشجاع دو ساد من القصر، مما أدى إلى حرمانه إلى الأبد من حياة القصر المهيبة وفوائدها المضمونة.

يذهب الماركيز دو ساد الصغير للعيش في بروفانس. حتى سن العاشرة كان تحت إشراف عمه رئيس الدير. يعيش الصبي في قلعة قديمة مسيجة جدران حجريةمما يوفر ظلًا أبديًا كان له تأثير مفيد على أفكار دو ساد المتنامي. يوجد أيضًا قبو عميق وكبير في القلعة، حيث يحب الصبي النامي قضاء وقته لساعات، مستمعًا إلى الماء المتساقط من السقف، وصرير الفئران، والأشباح والأرواح التي تتجول، لكن عبقريتهم المستقبلية لا تخاف، لأن هناك وما منهم إلا خوف قليل، ثم يمضي سريعا.

ما يلفت انتباه الصبي هو ضجة الفئران في الزاوية المطحونة. لذا لأول مرة يرى فعلًا جنسيًا يمارس فيه الذكر مع الإناث بشكل عشوائي وبسرعة لا تصدق، ولا يتسامح مع أي رفض، ويعض بوحشية من يحاول الهروب من العملية الأبدية لاستمرار الحياة، حتى لو كان فأرًا. . في هذا المثال يتعلم الصبي أساسيات الحياة نفسها التي تقوم على العنف والإهانة والتي ستكون نتيجتها الموت دائمًا. بالتوازي مع هذه المعرفة بالعالم، يدرس الصبي الحياة من الكتب، حيث كل شيء أكثر حجابًا، وأحلى، ولكنه مشبع بالفلسفة، التي تستمر دراستها، الشاب المتنامي، في الفيلق اليسوعي الباريسي الشهير .
المقتطفات الفلسفية والعقائد تدفع الماركيز الشاب إلى حالة من الجنون ويقارنها بأفكاره ويجد أن أفكاره تعكس الحياة ومظاهرها المختلفة بشكل أكثر صدقًا.

في الوقت نفسه، يتقدم سن البلوغ لدى دوناتيان بسرعة، وبعد عدم العثور على منفذ له في شكل الجنس الأنثوي، يبدأ الشاب في إشباع شهوته مع الأولاد الذين يدرسون معه. لذلك، بعد أن عانى من اللواط، ظل دو ساد متمسكًا به حتى نهاية أيامه. لكن حماسة الشاب الناضج امتصتها الحرب قليلاً، حيث ذهب إليها مباشرة من سلاح الفرسان، حيث درس لبعض الوقت.
سمحت الحرب لدوناتيان دي ساد بتذوق الدم والعنف والفساد على أكمل وجه. عندها علم الشاب أنه لا يتم الحكم على الفائزين. لكن الماركيز، في أوج ازدهاره، لم يكن يريد القتال، بل الاستمتاع، فيستقيل من أجل العودة إلى باريس وبدء حياة اجتماعية مليئة باللحظات الممتعة. لقد أصبح حلم الماركيز دي ساد حقيقة وهو الآن في باريس، محاطًا بسيداته الجميلات وسادته الجميلين.
تبدأ الحياة الاجتماعية. يتزوج دوناتيان، لكنه يفشل في إثبات نفسه كصهر صالح وزوج مخلص. مباشرة بعد زواجه، ينغمس الماركيز في كل أنواع الأشياء السيئة، ويبدأ في زيارة بيوت الدعارة وبيوت الشرب، حيث يحصل بجشع على ما لا تستطيع زوجته عديمة الخبرة أن تقدمه له في السرير.

منذ ذلك الحين، بدأ اتهام الماركيز بجميع الخطايا المميتة. اللواط والجلد والاغتصاب والتسميم والإغراء لتقديم خدمات حميمة باستمرار مقابل المال والمجان - هذا ليس سوى جزء من مائة مما تمكن الماركيز من خلقه على هذه الأرض. يتعرض الماركيز دي ساد للاضطهاد المستمر من قبل السلطات، ويتم علاجه في المستشفيات، كما أنه يدفع غرامات بسبب سلوكه العنيف الفاضح. منذ بعض الوقت، كان المركيز دو ساد في السجن بتهم خطيرة للغاية. حتى أنه حُكم عليه بالإعدام، لكن دي ساد تمكن من الفرار من الحجز. بعد ذلك، هرب الماركيز الذكي أكثر من مرة من الحصون والسجون، حيث تم القبض عليه من قبل السلطات بسبب سلوكه المتحدي والجريء والمفرط جنسيا. بمجرد أن استمر سجن الماركيز لمدة ثلاثة عشر عامًا في قلعة فينسين الشهيرة.

في السجن عومل المركيز بقسوة وقسوة. كان بحاجة إلى أبسط الأشياء وطلب الملابس والطعام والكتب. في السجن بدأ في كتابة قصصه الأولى وتأملاته الفلسفية ورواياته القصيرة. حدث هذا عندما تم أخيرًا تخفيف شروط الاحتجاز للماركيز دي ساد وتم إعطاؤه قلمًا وحبرًا وورقة. كما سمح بالمشي في الهواء الطلق. ومع ذلك، سرعان ما تم نقل الماركيز من قلعة فينسين، المغلقة لأسباب اقتصادية، إلى الباستيل الشهير، حيث واصل كتابة أعماله الرائعة.

بينما كان الماركيز دي ساد ينشئ في الباستيل العظيم الثورة الفرنسيةمما يجلب حشودًا غاضبة من الناس تحت أسوار السجن الشهير. يصرخ المركيز دو ساد أمام الحشد قائلاً إن السجناء يتعرضون للضرب والإذلال، داعياً الناس إلى اقتحام قلعة الشر هذه. لمثل هذا الاستفزاز الفاضح والتحريض على كراهية الباستيل، تم إخراج المركيز من السجن ونقله إلى مستشفى شارينتون. ومع ذلك، فإن دعوة المركيز لم تمر مرور الكرام، وجاء الوقت الذي اقتحم فيه الناس الباستيل، ولكن كما تصادف، كانت أعمال الشغب مدمرة وتم إحراق الغرفة التي كان يجلس فيها المركيز سابقًا وتحفظ فيها مخطوطاته الرائعة.

وسرعان ما تم إسقاط جميع التهم الموجهة إلى الماركيز دي ساد، وأصبح رجلاً حرًا مرة أخرى. ينضم الماركيز على الفور إلى المجموعة الثورية، ويجد نفسه امرأة جديدة تظل عشيقته حتى نهاية أيام المركيز المحب. ولم تصبح حياة المركيز هادئة، بل على العكس من ذلك، بدأ الاضطهاد والاضطهاد بسبب المنشورات الثورية والمذكرات السياسية. ومرة أخرى السجن والهروب والملاجئ والمستشفيات. السجن والحرية التي لا نهاية لها لمدة شهرين أو حتى أيام. آخر معقل لماركيز دي ساد هو مستشفى تشارنتون، الذي كان يعرفه جيدًا بالفعل.

توفي الماركيز بنوبة ربو. قبل وفاته، يطلب دوناتيان ألفونس فرانسوا دو ساد أن يُدفن في الغابة، وأن يغطي قبره بالجوز، وأن ينسى الطريق إليه إلى الأبد، ويمحوه من ذاكرة البشرية نهائيًا، ولكن الوصية الأخيرة للملك عبقرية الحرية لم تتحقق. ودفن حسب العادات المسيحية.
لقد مرت عدة قرون، لكن أفكار الماركيز دو ساد وفلسفته تعيش وتزدهر، فكيف لا تعيش إذا كانت أساس عالمنا، حيث تتشابك القسوة والعنف بأعجوبة مع الفضيلة والعفة ولا يمكن أبدا أن تعيش. موجودة بشكل منفصل. وإلا فإن العالم سوف ينهار.

التفسير المجاني لسيرة ماركيز دي ساد ينتمي إلى أليسا بيردوليفا.

التعليقات

مرحبا أليس!
لقد كنت دائمًا مهتمًا بشخصية المركيز... منذ الطفولة كنت مهتمًا بشخصه.
لقد كتب وكتب عنه الكثير..
أعتقد... أن حوالي ثلاثة أرباعها خيال...
لكن حقيقة أنه شخص أمر مؤكد! وإلا فلن يكتبوا عنه الكثير..
الكلاسيكية - BDSM، إذا جاز التعبير. :)

لا أعرف عن أسماء..
وأعتقد أيضاً أنها مجرد تكهنات..
مع خالص التقدير، Vamp Incognito.

مرحبًا يا فامب!)
وأعتقد أيضًا أن الكثير يُنسب إليه. من عادتنا: إذا كتبت عن شيء ما، فهذا يعني أنك فعلته، ولكن هذا ليس هو الحال دائمًا! يبدو لي أنه جسديًا لن يكون قادرًا على فعل الكثير من الفجور وفي نفس الوقت كتابة الروايات.
حتى الماركيز دو ساد نفسه كتب عن نفسه أنه فاجر، لكنه ليس مجرمًا أو قاتلًا.
وبالأصالة عن نفسي أود أن أضيف أنه كاتب عظيم. وفرنسا فخورة به. في الواقع، لقد كشف ببراعة جوهر الإنسان، لكن الناس لم يغفروا له مثل هذا التفكير الحر. الناس يحبون ذلك عندما يكتب الناس بشكل جيد للغاية عنهم)

شكرا جزيلا على ردك لك.
مع أطيب التحيات، أليس.

شخصية الماركيز دي ساد في العالم الحديثيرتبط بنفس العدد من الأساطير والخيال، كما هو الحال مع ما لا يقل إثارة للإعجاب والرعب. ولد الشاب في عائلة أرستقراطية ثرية، ودعم الثوار وتخلى حتى عن ألقابه النبيلة.

إذا كان اسم De Sade الآن مرتبطا حصريا بأشكال قاسية من الجماع الجنسي، فقد تم إدانة كتبه في القرن الثامن عشر فقط لأسباب أخلاقية وأخلاقية، ولكن ليس فيما يتعلق بإدمانه على ألعاب السرير الخشنة.

طوال حياته، عزز الفرنسي غريب الأطوار الحرية الشخصية للجميع والسعي اللامتناهي للمتعة رغم كل شيء، لتلبية جميع احتياجاته. فيلسوف، والمركيز دو ساد كان بلا شك فيلسوفا، فقد أنكر كل معايير الأخلاق والأخلاق التي، في رأيه، تتعارض مع التمتع بالمتعة.

وبفضل اليد الخفيفة للطبيب النفسي النمساوي ريتشارد فون كرافت إيبينج، الذي درس أعمال الماركيز، أعطى لقبه الاسم لمصطلح "السادية". في البداية، تم استخدام كلمة السادية لوصف الحصول على الرضا الجنسي عن طريق إلحاق المعاناة الجسدية أو العقلية بالشريك. في وقت لاحق، أصبح المصطلح مستخدمًا على نطاق واسع وبدأ في الإشارة إلى الرغبة في التسبب عمدًا في الألم لكائن حي آخر.

الطفولة والشباب

ولد دوناتيان ألفونس فرانسوا دو ساد في باريس في 2 يونيو 1740. تنتمي عائلته إلى عائلة أرستقراطية عريقة ومشهورة. كان أجداد دوناتيان يحملون لقب الكونت، مما يشير إلى أنهم ينتمون إلى العائلة المالكة المسؤولينوكان جدي أول من حصل على لقب المركيز. فضل والد الصبي التوقيع على نفسه باسم الكونت دي ساد.

بالمناسبة، لورا دي نوفي، التي أهدى لها قصائده، كانت تنتمي أيضًا إلى عائلة دي ساد المجيدة. انتقل لقب النبالة في عائلة دو ساد من الأب إلى الابن، ولكن لم يتم حفظ أي وثائق في الأرشيف تؤكد ذلك أسباب قانونيةاستخدم دوناتيان دي ساد لقب الماركيز، وليس الكونت.

عملت والدة دوناتيان كخادمة شرف للأميرة دي كوندي، وكانت تأمل في أن يصبح ابنها دوناتيان صديقًا للأمير الصغير دي كوندي، الأمر الذي سيفيد الأسرة في المستقبل. لكن هذه الآمال لم يكن مقدرا لها أن تتحقق. لم يثير الأمير تعاطف دو ساد الصغير، وبعد قتال طفولته، أُرسل دوناتيان للعيش مع أقاربه في قرية في بروفانس بإصرار من الأميرة دي كوندي.

كان الصبي يبلغ من العمر خمس سنوات فقط عندما ذهب للعيش مع عمه رئيس الدير. تركت الحياة في قلعة قلعة ضخمة قاتمة بصماتها على نفسية الصبي ونظرته للعالم. كانت هواية دوناتيان المفضلة عندما كان طفلاً هي الاختباء في الطابق السفلي الكبير للقلعة والجلوس هناك بمفرده طوال اليوم.

حتى سن العاشرة، تلقى الصبي تعليمه في المنزل، وفي عام 1750 عاد إلى باريس، حيث دخل فيلق اليسوعيين. وطوال فترة دراسته استمر الشاب في العيش على نفقة عمه، حيث انفصل والديه وغادرت والدته إلى المحافظة بعد الطلاق. بعد التخرج من فيلق اليسوعي، قرر دوناتيان بناء مهنة عسكرية. في سن الخامسة عشرة، حصل الصبي بالفعل على رتبة ملازم أول. وللشجاعة التي أبداها في معارك حرب السبع الاستعمارية، حصل الشاب على رتبة نقيب، وبعدها استقال عن عمر يناهز 23 عاما.

الفلسفة والأدب

أثناء وجوده في المنفى القسري في إيطاليا عام 1774، درس الماركيز دي ساد السحر والتنجيم وكتب المسرحيات. في المجموع، كتب الماركيز دو ساد 14 رواية، و6 أعمال تاريخية، نصوصها مفقودة، ومقالان، و18 مسرحية، و9 كتيبات سياسية. في ذكرى الفيلسوف والكاتب غريب الأطوار، تم إنتاج 9 أفلام وتم كتابة 12 عملاً لمؤلفين آخرين.

في كتبه، لم يصف دوناتيان دو ساد العربدة الجنسية بعناصر العنف، بل اعتبرها مؤكدة. المشاكل الفلسفية. لذلك اعتبر الماركيز أنه من غير المناسب تقسيم المجتمع إلى عدة طبقات. وفقا لدوناتيان، هناك فئتان فقط بين الناس - العبيد والسادة.

كان الفيلسوف من أوائل الذين عبروا عن مخاوفهم بشأن الاكتظاظ السكاني على الكوكب واقترحوا الحروب الجماعية كحل لنقص الموارد الطبيعية. لكن الفكرة المهيمنة لجميع أعمال وأسلوب حياة ماركيز دو ساد كانت إنكارًا تامًا لمعايير الأخلاق والأخلاق والدين. الإنسان في رأيه لا يصبح على طبيعته إلا بتحرر نفسه من العقائد الأخلاقية. وهذا هو الطريق الوحيد للسعادة والمتعة اللامحدودة.

الحياة الشخصية

بالعودة إلى العاصمة، خطط أحد النبلاء الفخمين برتبة عسكرية للزواج من الابنة الصغرى لرئيس غرفة الضرائب الفرنسية. ومع ذلك، لم يرغب الأب في إعطاء الفتاة إلى دوناتيان، ولكن في المقابل دعاه إلى الزواج من الأكبر رينيه بيلاجي كوردييه دي مونتروي. أقيم حفل الزفاف، الذي باركه الملك والملكة بنفسه، في مايو 1763.

ومع ذلك، لم يكن دوناتيان مستعدا للحياة الأسرية. لقد عاش أسلوب حياة فاسدًا، وشرب ولم يتردد في زيارة بيت للدعارة، حيث تم اعتقاله ذات مرة، ثم طرد من باريس إلى المقاطعات. لكن في العام التالي، عاد دو ساد إلى العاصمة بإذن الملك.

بعد ثلاث سنوات، توفي والد دوناتيان، ونتيجة لذلك ورث ماركيز دي ساد الحوزة والأراضي ولقب نائب الملك في عدة مقاطعات. وفي الربيع في باريس، أنجبت زوجة دو ساد الشرعية ابنه الذي سُمي لويس ماري. ومع ذلك، لا العمر، ولا ولادة طفله الأول، ولا المنصب أو الوضع المسؤول يمكن أن يغير مزاج دوناتيان العنيف.

في أكتوبر 1767، انتشرت شائعات في جميع أنحاء باريس مفادها أن الماركيز دي ساد قد دعا المغنية الشابة للنوم معه مقابل المال وإدراجها في قائمة عشيقته الرسمية. رفضت الفتاة. وفي العام التالي، كان الماركيز في السجن مرة أخرى: الآن اتُهم باغتصاب فتاة تدعى روزا كيلر. لم يقض دي ساد الكثير من الوقت في السجن، وسرعان ما تم إطلاق سراحه بأمر شخصي بعد دفع غرامة.

في محاولة للتستر على الفضيحة، قام الماركيز دي ساد بالتسجيل مرة أخرى الخدمة العسكريةومن حيث عاد بعد عام برتبة عقيد. اختار دوناتيان ملكية العائلة لتكون مكان إقامته. بعد وقت قصير من عودته إلى الحياة الاجتماعية، أرسل دو ساد دعوات لحضور العرض الأول لمسرحيته الخاصة، والتي أقيمت في منزل الماركيز.

وبعد ستة أشهر فقط، هزت "قضية مرسيليا" فرنسا بأكملها، وفقًا للمواد التي انغمس فيها دوناتيان دي ساد وخادمه في الفجور مع أربع فتيات، بعد أن عالجن الفتيات سابقًا بمسحوق الذبابة الإسبانية. في فرنسا في ذلك الوقت، تم حظر الأدوية المصنوعة من هذه الحشرة، حيث أنشأ الأطباء ليس فقط التأثير المحفز القوي للمادة، ولكن أيضا أضرار سامة خطيرة في الجهاز الهضمي والجهاز العصبي المركزي.

بعد علاج الفتيات بمنشط جنسي، أقنعهن المركيز دي ساد وخادمه بممارسة الجنس الجماعي، بما في ذلك الفم والشرج. بعد بضعة أيام، تحولت جميع الفتيات اللاتي شاركن في العربدة أولا إلى الأطباء حول تدهور حاد في صحتهن، ثم إلى المحكمة بتصريحات ضد دي ساد. تم إجراء بحث في ملكية الماركيز، ولكن لم يتم العثور على أي شيء غير قانوني، واختفى دي ساد نفسه مع الخادم خوفًا من العقاب.

وقررت المحكمة إدانة الرجلين والحكم عليهما بالإعدام كعقوبة. واجه دوناتيان وخادمه إجراءات التوبة العلنية في الساحة الرئيسية في باريس، وبعد ذلك تم قطع رأس دو ساد وشنق الخادم. في 12 سبتمبر 1772، تم حرق تماثيل المركيز والخدم في باريس، لكن المذنب أفلت من العقاب.

كما أصبح معروفًا لاحقًا، ذهب دوناتيان دي ساد، بعد أن هرب من الشرطة التي تلاحقه، إلى إيطاليا، وأخذ معه أخت زوجته التي أراد الزواج منها في شبابه. بالفعل في إيطاليا، من خلال جهود حمات ماركيز، تم القبض عليه مرة أخرى، ولكن في ربيع عام 1773، فر دي ساد من القلعة بمساعدة مدام دي ساد.

عاد دوناتيان إلى ملكية العائلة في مقاطعة فرنسيةحيث عاش منعزلاً لمدة عام خوفاً من اعتقاله مرة أخرى. وهربت زوجته الشرعية سرا بعد أن عاشت معه لعدة أشهر. وقرر دو ساد، الذي لم يتمكن من التكيف مع ميوله، اختطاف ثلاث فتيات صغيرات من قرية مجاورة. لقد احتفظ بالفتيات بشكل غير قانوني في قلعته واغتصبهن. وفي هذا الصدد، في النصف الثاني من عام 1774، فر دوناتيان مرة أخرى إلى إيطاليا، دون انتظار الاعتقال.

بعد عامين، عاد الفاضح إلى منزله، حيث كان يعيش، محاطا بالخادمات الشابات. هربت معظم الفتيات بمجرد حصولهن على عمل، لكن إحداهن ما زالت باقية. أصبحت كاثرين تريليت، التي أطلق عليها الماركيز جوستين، فيما بعد بطلة العديد من كتب دو ساد. أدرك والد الفتاة ما كانت ابنته تفعله في خدمة السيد الذي يحمل لقبًا، اقتحم القلعة وحاول إطلاق النار على الماركيز، لكنه أخطأ.

في شتاء عام 1777، بعد أن علم بنبأ وفاة والدته الوشيكة، ذهب دوناتيان إلى باريس، حيث تم اعتقاله ووضعه في الحجز. وسرعان ما تمكن دو ساد المضطرب من الفرار مرة أخرى، لكن حماته كشفت للشرطة عن مكانه. من السجن، كتب دوناتيان رسائل إلى زوجته، حيث اشتكى من قسوة الحراس. ثم بدأ المركيز في كتابة الكتب. أصبحت مدام دي ساد راهبة بعد السجن الأخير لزوجها.

موت

وفي عام 1789، نُقل المركيز إلى الباستيل، حيث كتب مخطوطة رواية «120 يومًا في سدوم». قبل وقت قصير من اقتحام الثوار لسجن الباستيل، تم نقل دو ساد إلى مستشفى للمرضى العقليين، حيث أمضى حوالي عام. وفي نهاية علاج زوجها، حصلت مدام دو ساد على الطلاق، ورفعت دعوى قضائية ضد زوجها السابق للحصول على حصة كبيرة من الممتلكات والمالية، وبعد ذلك انضم المركيز إلى الثوار. تحت اسم لويس ساد، وبدون أي ألقاب، عاش مع عشيقته ماري كونستانس رينيل، ونشر المخطوطات وقدم مسرحياته الخاصة على المسارح.

وفي عام 1793، ألقي القبض على دوناتيان مرة أخرى وحكم عليه بالإعدام للمرة الثالثة في كامل سيرته الذاتية، لكن الأحداث السياسية التي تجري في فرنسا أنقذت الماركيز. في عام 1801، تم سجن الأرستقراطي الفقير بسبب روايات إباحية، وسرعان ما تم نقله من هناك إلى مستشفى للأمراض النفسية، لأنه في السجن أفسد السجناء. في 2 ديسمبر 1814، توفي الماركيز دو ساد البالغ من العمر 74 عامًا بسبب نوبة الربو. لا يزال هناك جدل حول مكان دفن دوناتيان دي ساد: وفقًا لإحدى الروايات، تم دفنه في مقبرة مسيحية، ومن ناحية أخرى، في ممتلكاته.

فهرس

• "120 يومًا في سدوم أو مدرسة الفجور"
• "جوستين أو مصائب الفضيلة"
• "ألين وفالكورت، أو قصة حب فلسفية"
• "قصة جولييت أو نجاحات الرذيلة"
• "الفلسفة في البدوار"
• "جرائم الحب والروايات البطولية والمأساوية"