معرف ليبمونستر: RU-11687

لم تكن دراسة التاريخ أبدًا مجرد فضول ، وتراجع إلى الماضي من أجل الماضي نفسه. لقرون عديدة ، حاولت البشرية اختراق كل من الماضي القريب والبعيد ، في محاولة لإيجاد تفسير للحاضر في التاريخ ، ومعرفة الماضي ، والتنبؤ بالمستقبل. العلم التاريخي - وهذا يتضح من طريق البشرية الذي يمتد لقرون - يخدم دائمًا في المقام الأول احتياجات الحداثة. لطالما طُلب العلم التاريخي ، بحكم طبيعته ، بوظيفته الاجتماعية ، من تلبية الاحتياجات الأكثر إلحاحًا للحياة الأيديولوجية للمجتمع ، وكل تاريخ المعرفة التاريخية ، يشهد على ذلك بلا شك المسار الكامل لتطور العلوم التاريخية. كان العلم التاريخي ولا يزال ساحة صراع أيديولوجي حاد. كانت ولا تزال فئة علم الحفلات.

تجربة التاريخ هي المعيار لصحة أي نظرية تاريخية. إن صراع الأفكار والاتجاهات والنظريات ، وهو المحتوى الرئيسي لعملية تطور العلوم التاريخية ، يقوم على التناقضات الحقيقية في التطور الاجتماعي ، ويعكس صراع الطبقات وأحزابها. يرتبط العلم التاريخي والحداثة ارتباطًا وثيقًا. لا يمكن أن يكون هناك فهم صحيح للحداثة بدون بيانات العلوم التاريخية. تساعد معرفة مسارات تطور المجتمع في الماضي على فهم الحاضر والتنبؤ بالمستقبل. هذا هو جدل العلاقة بين التاريخ والحياة.

لقد أثبتت تجربة التاريخ بشكل قاطع أن التفسير الحقيقي الوحيد المطابق للواقع الموضوعي لقوانين السيرورة التاريخية يتم تقديمه من خلال تعاليم الماركسية اللينينية. إن انتصار ثورة أكتوبر الاشتراكية العظمى ، وبناء الاشتراكية في بلدنا ، وظهور النظام الاشتراكي العالمي يشهد بوضوح ومقنع أن الماركسية تنبأت بشكل صحيح بمسار التاريخ ، وكشفت أنماطها ، وأظهرت الطريق "إلى الدراسة العلمية للتاريخ كعملية واحدة ومنطقية بكل ما فيها من تنوع وتضارب هائلين "1. وضعت الماركسية اللينينية عقيدة المجتمع على أسس علمية متينة ، وخلقت التاريخ كعلم للتطور التدريجي للمجتمع من العصور القديمة إلى الوقت الحاضر ، علمًا يعتبر مسار البشرية الذي يمتد لقرون كعملية تاريخية طبيعية ، المحتوى الرئيسي منها هو تغيير التكوينات الاجتماعية والاقتصادية ، والموت الحتمي الذي يستغل المجتمعات ، وانتصار الشيوعية. هذه هي القوة النشطة العظيمة للعلوم التاريخية السوفيتية. لينين: "... التاريخ نفسه يتدخل من أجل آرائنا ، والواقع يتدخل في كل خطوة".

يتم ضمان التطور الناجح لعلم التاريخ السوفيتي من خلال رعاية وتوجيه الحزب الشيوعي ، الذي تقوم سياسته على التطبيق الإبداعي وتطوير الماركسية اللينينية.

1 خامسا لينين. أب. ت 21 ، ص 41.

2 خامسا لينين. أب. المجلد. 10 ، ص .7.

يجادل خصومنا الأيديولوجيون بأن التحزب في التأريخ السوفييتي يتعارض مع البحث العلمي الموضوعي. وهذا يعكس عدم رغبة البعض وعدم قدرة الآخرين على ملاحظة إنجازات التأريخ الماركسي. تكمن القوة العظيمة للمذهب الماركسي اللينيني في حقيقة أنه يضع في يد الباحث الطريقة الصحيحة والعلمية والخلاقة الوحيدة لدراسة موضوعية وشاملة للظواهر والعمليات الاجتماعية. تتطلب هذه الطريقة تحليلًا دقيقًا ودقيقًا للحقائق والأحداث المأخوذة في علاقتها الحقيقية. لا ينبغي أن تشكل الحقائق والأمثلة المجزأة ، وليس الرسوم التوضيحية الفردية ، ولكن مجموع المواد الواقعية المتعلقة بالسؤال قيد الدراسة أساس البحث التاريخي. يتبع المؤرخون الماركسيون تعليمات مؤسس العلوم التاريخية السوفييتية ، ف. آي. لينين ، الذي علّم: "في مجال الظواهر الاجتماعية ، لا توجد طريقة أكثر شيوعًا ولا يمكن الدفاع عنها أكثر من انتزاع الحقائق الفردية ، واللعب بالأمثلة. العام لا يستحق أي عمل ، ولكن هذا ليس له أهمية ، أو أنه سلبي بحت ، لأن بيت القصيد هو في الوضع الملموس التاريخي للحالات الفردية. الحقائق ، إذا تم أخذها في مجملها ، في علاقتها ، ليست فقط "عنيدة "، ولكن أيضًا أشياء قاطعة دون قيد أو شرط. الحقائق ، إذا تم إخراجها من الكل ، أو خارج الاتصال ، أو إذا كانت مجزأة وتعسفية ، فهي مجرد لعبة أو شيء أسوأ" 3.

شدد لينين على أنه في العمل البحثي "من الضروري محاولة إنشاء مثل هذا الأساس للحقائق الدقيقة التي لا جدال فيها ، والتي يمكن للمرء الاعتماد عليها ، والتي يمكن للمرء أن يقارن بها أيًا من تلك الاستدلالات" العامة "أو" النموذجية "، والتي هي يتم إساءة استخدامه بشكل يتجاوز المقاييس في بعض البلدان في يومنا هذا ، ولكي يكون هذا أساسًا حقيقيًا ، من الضروري ألا نأخذ الحقائق الفردية ، ولكن مجمل الحقائق المتعلقة بالمسألة قيد النظر ، دون استثناء واحد ، وإلا فسوف تنشأ حتمًا شك ، وشبهة مشروعة تمامًا ، في أن الحقائق المختارة أو المختارة بشكل تعسفي ، وبدلاً من الارتباط الموضوعي والاعتماد المتبادل للظواهر التاريخية ككل ، يتم تقديم اختلاق "شخصي" لتبرير ، ربما ، فعل قذر "4.

الماركسية اللينينية ، بعد أن اكتشفت القوانين الموضوعية للتطور الاجتماعي وسلاح المؤرخين بمعرفة هذه القوانين ، أوجدت لأول مرة إمكانية إجراء دراسة علمية صارمة للمواد الواقعية.

يتطور العلم التاريخي السوفيتي بنجاح على وجه التحديد لأنه يسترشد بالمنهج الإبداعي للماركسية اللينينية ، ويتبع باستمرار مبادئ التاريخية ، وهو تحليل موضوعي عميق للواقع التاريخي ، جنبًا إلى جنب مع نهج طبقي حزبي لظواهر الحياة الاجتماعية ، باستمرار مدركين الصلة العضوية للتاريخ بالنشاط الحي لجماهير الشعب - مبدعو التاريخ ، أن "التاريخ ليس سوى نشاط شخص يسعى لتحقيق أهدافه" 5. لا يمكن لعضوية الحزب الشيوعي إلا أن تتوافق مع أعلى موضوعية علمية ، لأن الماركسية اللينينية هي النظرية الحقيقية الوحيدة للتطور الاجتماعي ، والتي تؤكدها ممارسة التاريخ. إن العقيدة الماركسية-اللينينية الدائمة التطور هي أساس نجاحات العلوم التاريخية السوفيتية.

إن تفوق المنهجية الماركسية اللينينية على النظريات البرجوازية في التطور الاجتماعي لا يعني موقفًا عدميًا تجاه كل التأريخ البرجوازي. نحن نقدر

3 في آي لينين. أب. ت 23 ، ص .266.

4 المرجع نفسه ، ص 266-267.

5 ك.ماركس وإنجلز. أب. T. 2. إد. الثاني ، ص .102.

المساهمة التي قدمها التأريخ البرجوازي في وقتها في تطوير العلم ، وحتى يومنا هذا نستخدم أعمال المؤرخين البارزين في العصور الماضية في عدد من القضايا. يهتم المؤرخون السوفييت بكل شيء إيجابي حققه أسلافهم ، والذي يتم إنشاؤه في الوقت الحاضر ليس فقط من قبل علماء أجانب تقدميين ، ولكن أيضًا من قبل باحثين ضميريين لا يقفون على مواقف الماركسية اللينينية.

لاحظ لينين أن العلم الماركسي كسب وعي الملايين من الناس لأنه يقوم على أساس متين من المعرفة الإنسانية. ماركس ، بعد أن درس قوانين تطور المجتمع البشري ، "فهم حتمية تطور الرأسمالية المؤدية إلى الشيوعية ، والأهم من ذلك ، أنه أثبت ذلك فقط على أساس أكثر الدراسات دقة وتفصيلاً وعمقًا عن هذا المجتمع الرأسمالي ، بمساعدة الاستيعاب الكامل لكل ما أعطى العلم القديم. كل ما خلقه المجتمع البشري ، أعاد صياغته بشكل نقدي ، دون ترك أي نقطة دون اهتمام "6.

كان القرن العشرون وقت أزمة عميقة في التأريخ البرجوازي. أدى تفاقم كل تناقضات الرأسمالية خلال فترة الإمبريالية وخاصة خلال فترة الأزمة العامة للرأسمالية إلى انقسام حاد في صفوف المثقفين البرجوازيين ، ولا سيما بين المؤرخين. يسعى العلماء البرجوازيون الرجعيون إلى استخدام علم التاريخ للدفاع عن النظام الاستغلالي ، لتبرير كل قبح الإمبريالية. يمكن أن يتسم موقفنا من أعمال هؤلاء المؤرخين بكلمات ف. أ. لينين. أشار فلاديمير إيليتش ، الذي أطلق على الأساتذة البرجوازيين في الاقتصاد السياسي والفلسفة "كتبة متعلمين" من طبقة الرأسماليين واللاهوتيين: في مجال دراسة الظواهر الاقتصادية الجديدة ، دون استخدام أعمال هؤلاء الكتبة) - وأن يكونوا قادرين على قطع أعمالهم. النزعة الرجعية ، لتكون قادرة على قيادة خطها الخاص ومحاربة خط القوى بأكمله والطبقات المعادية لنا "7.

يعرف المؤرخون السوفييت أن التعايش السلمي بين الدول ذات الأنظمة الاجتماعية والاقتصادية المختلفة لا يعني إضعاف الصراع الأيديولوجي ، ولا سيما في مقدمة العلوم التاريخية. في هذا النضال يتمسكون بالمبادئ المنهجية للعلم التاريخي السوفيتي وإنجازاته ، ويعززون بنشاط المادية التاريخية ، ويكشفون بشكل مقنع التناقض النظري للتأريخ البرجوازي والطبيعة السياسية الرجعية لاتجاهاتها المختلفة ، ويكشفون مزيفي التاريخ ، ويرفضون التحريفين.

من بين المؤرخين البرجوازيين هناك علماء يرون تضارب النظام البورجوازي ، ويدينون جوانبه الفردية ، ويسعون جاهدين لفهم مسار العملية التاريخية. لا تسمح المواقف المنهجية الخاطئة لهؤلاء الباحثين بإنشاء أعمال علمية حقيقية عن التاريخ. ومع ذلك ، فقد كتبوا عددًا من الأعمال المفيدة في تاريخ محدد ، وقيمة لقاعدة مصادرهم ، وتنظيم المواد الواقعية. يسعى العلماء السوفييت عن طيب خاطر وصدق إلى توسيع شامل للعلاقات الدولية ليس فقط مع المؤرخين الماركسيين ، ولكن أيضًا مع المؤرخين البرجوازيين ذوي الضمير الحي. إنهم يفعلون ذلك لأن مثل هذه الروابط تخدم قضية تعزيز السلام ، ونشر إنجازات التأريخ السوفيتي ، والسماح للعلماء الأجانب برؤية نجاحات علمنا التاريخي والاقتناع بصحة المنهجية الماركسية اللينينية. في المقابل ، يحتاج المؤرخون الماركسيون إلى معرفة البرجوازية الحديثة-

6 في آي لينين. أب. ت 31 ، ص 261 - 262.

7 في آي لينين. أب. ت 14 ، ص 328.

علم التاريخ ، إنجازاته في مجال البحث في قضايا محددة ، اتجاهات ، تقنيات ، اتجاهات. يسعى المؤرخون السوفييت إلى تنمية الاتصالات الدولية بروح منفتحة وقلب نقي. وهم يدافعون باستمرار عن مواقفهم المبدئية ، ويسعون إلى التعاون بأمانة وفاعلية في كل ما هو ضروري لتطوير العلم التاريخي ولتحقيقه للمهام المسؤولة قبل الحداثة ، أمام الشعوب التي تناضل من أجل السلام ، من أجل مستقبل أفضل للبشرية.

قبل خمس سنوات ، شارك المؤرخون السوفييت في أعمال المؤتمر الدولي العاشر للعلوم التاريخية في روما. قدم علماؤنا عروضا في المؤتمر مع عدد من التقارير والتقارير التي أثارت اهتماما كبيرا في المجتمع العلمي الدولي 8.

يجتمع الآن المؤتمر الحادي عشر الدولي للعلوم التاريخية في ستوكهولم ، حيث سيتم تمثيل علومنا التاريخية بشكل كافٍ. يذهب مؤرخو اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية إلى مؤتمر ستوكهولم في ظل طفرة جديدة في العلوم التاريخية السوفيتية. سيتمكن العلماء الأجانب مرة أخرى من إقناع أنفسهم بأن أفضل الظروف قد تم خلقها في بلد الاشتراكية المنتصرة لتطور العلوم التاريخية.

بعد المؤتمرين العشرين والحادي والعشرين للحزب الشيوعي السوفيتي ، بدأت مرحلة جديدة في تطوير العلوم التاريخية السوفيتية. يواجه المؤرخون مهام كبيرة ومسؤولة في ضوء قرار اللجنة المركزية للحزب الشيوعي في 9 يناير 1960 "حول مهام الدعاية الحزبية في الظروف الحديثة". الآن وقد دخل الاتحاد السوفياتي فترة البناء الشامل للشيوعية ، فإن دور العلوم الاجتماعية في التعليم الشيوعي للعمال يتزايد إلى حد كبير. المؤرخون مدعوون للمساهمة في القضية الكبرى لبناء المجتمع الشيوعي.

لقد طورت قرارات الحزب الشيوعي للاتحاد السوفيتي والأحزاب الشيوعية العمالية الأخوية التعاليم الماركسية اللينينية ، وقدمت تحليلاً شاملاً للمرحلة الحالية في تطور المجتمع. وهذا يثري علمنا التاريخي ويسلحه أيديولوجياً. ساهم تصفية نتائج عبادة الشخصية في صعود النشاط الإبداعي للمؤرخين ، وإحياء العمل في جميع مجالات العلوم التاريخية.

في الوقت نفسه ، اعتبر بعض الناس تصحيح الأخطاء الناتجة عن عبادة الشخصية بمثابة مراجعة للأحكام والاستنتاجات الأساسية التي تم التوصل إليها في العلوم التاريخية السوفيتية في الفترة السابقة. ارتكب بعض المؤرخين أخطاء نظرية ومنهجية تميل إلى الانحراف عن المبادئ اللينينية للحزب في العلم. قوبلت النزعات من هذا النوع ، التي تجلت ، على وجه الخصوص ، في مجلة Voprosy istorii ، برفض موحد من المجتمع العلمي السوفيتي ، الذي تعرض للأخطاء والتشوهات التي تم إجراؤها للنقد الحازم. في تعزيز المبادئ العسكرية لعضوية الحزب في العلوم التاريخية السوفيتية ، في النضال ضد أي مظاهر من مظاهر التحريفية ، تلقى المؤرخون مساعدة كبيرة بقرار اللجنة المركزية للحزب الشيوعي السوفياتي "بشأن مجلة Voprosy Istorii" بتاريخ 9 مارس 1957. يؤكد على الحاجة إلى التقيد المتسق بالمبدأ اللينيني لعضوية الحزب في العلوم التاريخية.

في الوقت الذي انقضى منذ اتخاذ هذا القرار ، حقق المؤرخون السوفييت نجاحًا كبيرًا في النضال ضد الأيديولوجية البرجوازية والتحريفية. تم نشر العديد من المقالات والمجموعات الخاصة التي تزوير البرجوازية للتاريخ و

8 انظر "وقائع مؤرخي اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، المعدة للمؤتمر العاشر الدولي للعلوم التاريخية في روما". م 1955.

9 للاطلاع على برنامج عمل المؤتمر ، انظر Voprosy istorii، 1960، No. 3.

التحريفية في التأريخ. ومع ذلك ، ينبغي القول إن جهود المؤرخين في هذا الاتجاه يجب أن تزيد أكثر. نحن لا نخوض دائمًا نضالًا هجوميًا حقيقيًا ضد الأيديولوجية البرجوازية على طول جبهة العلم التاريخي بأكملها ؛ في بعض الأحيان نستخف بالحاجة إلى محاربة المعارضين الأيديولوجيين سواء في مجال التاريخ الحديث أو في مجال تاريخ الحقب البعيدة. لا يمكن اختزال النضال ضد التأريخ البرجوازي - وحتى النضال الهجومي - في الجدل وفضح أعمال المؤرخين الرجعيين. من المهم قبل كل شيء إنشاء بحث علمي كامل يغطي العملية التاريخية بأكملها ، ولا سيما تاريخ المجتمع السوفيتي والتاريخ الحديث للدول الأجنبية.

كان النضال ضد الأيديولوجية البرجوازية ولا يزال المهمة الأساسية لمؤرخينا. إنها تساعد أفضل ممثلي العلم التاريخي البرجوازي على فهم فساد مبادئها المنهجية وميولها السياسية ، ومقاربة المنهجية العلمية الحقيقية للماركسية اللينينية. وهذا يفرض مسؤولية خاصة على المؤرخين السوفييت ويتطلب منهم القتال بشكل منهجي وموضوعي ومقنع ضد الأيديولوجية البرجوازية في جميع مجالات العلوم التاريخية.

تعتبر الدراسة العميقة لنظرية الماركسية اللينينية عاملاً بالغ الأهمية في ضمان التطور الناجح للعلوم السوفيتية. الحدث الرئيسي في الحياة الأيديولوجية لبلدنا هو نشر الطبعة الثانية من أعمال ك. يقوم المؤرخون السوفييت بعمل رائع في دراسة أعمال مؤسسي الماركسية اللينينية. ولكن لا يزال هناك الكثير مما ينبغي عمله في هذا المجال. حتى الآن ، ليس لدينا دراسات عامة حول أهمية تراث لينين في العلوم التاريخية ، على الرغم من أهمية عدد المقالات التي تتناول ، بدرجة أو بأخرى ، جوانب معينة من هذا الموضوع. تم نشر العديد من هذه المقالات بشكل خاص فيما يتعلق بالذكرى التسعين لميلاد فلاديمير إيليتش.

من الأهمية بمكان بالنسبة للمؤرخين نشر وثائق الحزب الشيوعي ، وأعمال ن.

إن أهم مجال بحث للمؤرخين السوفييت هو دراسة تاريخ الحزب الشيوعي للاتحاد السوفيتي. مؤرخو الحزب الشيوعي السوفياتي يشكلون أحد المفارز الرائدة في العلوم التاريخية السوفيتية. في السنوات الأخيرة ، اكتسب تطوير البحث في الأسئلة الحزبية التاريخية نطاقًا واسعًا. كان النجاح الكبير في هذا المجال هو عمل التعميم الجديد "تاريخ الحزب الشيوعي للاتحاد السوفيتي" ، الذي يوضح التاريخ البطولي للحزب الشيوعي السوفيتي ، ولأول مرة يحلل بدقة العشرين عامًا الماضية ، المليئة بالأحداث الكبرى في التاريخ للحزب ، ويصحح عددًا من الأخطاء التي حدثت في الأدب التاريخي والحزبي في السنوات الماضية.

اكتسبت دراسة أنشطة مؤسس الحزب الشيوعي والدولة السوفيتية ، فلاديمير إيليتش لينين ، ودراسة أغنى تراث لينين ، مجالاً هائلاً. تميزت الذكرى التسعون لميلاد في. آي. لينين بنشر عدد كبير من الكتب والمقالات. من بينها ، الأهم هو الطبعة الجديدة من "سيرة لينين في. آي."

من السمات المميزة للمرحلة الجديدة في تطور العلوم التاريخية السوفيتية التوسع في مشاكل البحث العلمي ، وإنشاء أعمال التعميم التي تغطي كامل عملية تطور المجتمع البشري أو العصور الفردية.

النطاق الواسع للعمل البحثي في ​​جميع الاتجاهات ، أعد المجتمع الإبداعي للعلماء من مختلف التخصصات الظروف لنشر مثل هذا العمل التعميم الكبير مثل تاريخ العالم متعدد المجلدات.

يلخص هذا المنشور ، الذي جاء نتيجة العمل الإبداعي لفريق كبير من المؤرخين ، نتائج أكثر من أربعين عامًا من تطور العلوم التاريخية السوفيتية. ينظر "تاريخ العالم" السوفييتي لأول مرة في العملية التاريخية العالمية برمتها في ضوء مفهوم واحد ومتكامل قائم على العقيدة الماركسية للتكوينات الاجتماعية والاقتصادية. يوضح "تاريخ العالم" حول المواد الواسعة والمتنوعة لتاريخ مختلف البلدان والشعوب وحدة العملية التاريخية العالمية ، وصحة تلك القوانين العامة لتطور المجتمع البشري ، التي اكتشفها ك. ماركس ، ف. إنجلز ، ف.لينين. في "تاريخ العالم" ، يتم تنفيذ أهم مبادئ التأريخ السوفييتي - مبدأ المساواة التاريخية لجميع شعوب العالم - باستمرار. يُظهر هذا العمل الفشل الكامل لجميع أنواع النظريات العنصرية والقومية والمتحركة حول المركزية الأوروبية والقومية الإسلامية والشوفينية والقومية. إن الإحساس العميق بالاحترام لجميع الشعوب ، لتاريخهم ، لمساهمتهم في خزينة الثقافة العالمية ، وهي سمة الاشتراكية ، يوجه العلماء السوفييت في خلق "تاريخ العالم" - تاريخ الشعوب ، وليس تاريخ الملوك والجنرالات.

يتم تضمين تعميم نتائج البحث من قبل المتخصصين في الكتب المدرسية والكتيبات عن تاريخ الاتحاد السوفياتي وتاريخ العالم ، والتي تم نشرها مؤخرًا. تم نشر مجلد خاص من TSB (الطبعة الثانية) "اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية" في طبعة ضخمة في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية وترجم إلى العديد من اللغات الأجنبية ، والذي يتضمن مخططًا منهجيًا لتاريخ الاتحاد السوفيتي من العصور القديمة إلى يتم تقديم اليوم الحالي ومخطط لتاريخ العلوم التاريخية المحلية.

الآن وقد تم إحراز تقدم جديد هام في الدراسة الماركسية اللينينية للمراحل المختلفة للتاريخ القومي ، بدأ العلماء في إنشاء عمل معمم متعدد المجلدات ، تاريخ الاتحاد السوفيتي. جاري إصدار المنشور الأساسي "تاريخ الفن الروسي" ، والعمل جار على "تاريخ الثقافة الروسية". لأول مرة في البلاد ، يتم إعداد مطبوعة مرجعية عالمية عن تاريخ العالم - "الموسوعة التاريخية السوفيتية" المكونة من اثني عشر مجلدًا.

من سمات تطور العلوم التاريخية السوفييتية اليوم التحول الحازم للمؤرخين لدراسة العمليات المرتبطة مباشرة بالحاضر والحياة وممارسة البناء الشيوعي. ينجذب انتباه الباحثين بشكل متزايد إلى تاريخ المجتمع السوفيتي ، وفي مجال التاريخ الأجنبي - الفترة الأخيرة.

ترتبط دراسة الحداثة بعدد من الصعوبات. يجب على الباحثين هنا أن يذهبوا ، من الناحية المجازية ، "على العموم" ، لطرح وحل أسئلة جديدة تمامًا في العلوم. ليس لديهم تحت تصرفهم ترسانة ثرية من الأبحاث التي سبق إجراؤها والتي تحت تصرف المؤرخين الذين يعملون على مشاكل الماضي. غالبًا ما يكون مجرد جمع المواد حول قضية معينة ذا قيمة كبيرة ، مما يهيئ الظروف لدراسات أكثر تعمقًا في المستقبل.

اتخذ علم التاريخ السوفيتي خطوة إلى الأمام في هذا الاتجاه في السنوات الأخيرة. قبل بضع سنوات ، كان الإنتاج العلمي حول تاريخ المجتمع السوفييتي يتألف بشكل أساسي من مقالات صحفية. كانت الدراسات نادرة جدًا. بطبيعة الحال ، فإن نطاق ومستوى البحث في تاريخ المجتمع السوفييتي اليوم لا يفيان بعد بمتطلبات الحاضر والاحتياجات المتزايدة للقارئ السوفيتي. لدينا القليل من الأبحاث الأساسية حول تاريخ المجتمع السوفيتي. يجب أن يكون العلماء أكثر جرأة في معالجة القضايا المعاصرة. لكن لا يسع المرء إلا أن يرى ظهور المزيد والمزيد من الكتب العلمية (ناهيك عن الأدبيات العلمية الشعبية).

الأدب) المكرس لتاريخ بناء الاشتراكية والشيوعية. أصبح هذا هو الاتجاه الرئيسي للبحث التاريخي في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية.

يولي المؤرخون السوفييت اهتمامًا كبيرًا لدراسة شاملة لأعظم حدث في تاريخ العالم - ثورة أكتوبر الاشتراكية العظمى. تم نشر أكثر من 600 كتاب في بلدنا بمناسبة الذكرى الأربعين لشهر أكتوبر ؛ بالإضافة إلى ذلك ، تم نشر عدد كبير من المقالات والأعمال الأخرى. سيقوم فريق من العلماء بتأليف "تاريخ ثورة أكتوبر الاشتراكية العظمى". تم إعداد العديد من الدراسات والمنشورات الوثائقية حول تاريخ "البروفة العامة" لثورة أكتوبر العظمى - ثورة 1905 - 1907. بمناسبة عيد ميلادها الخمسين.

يركز الباحثون السوفييت جهودهم على دراسة تاريخ جماهير الشعب ، المبدعين الحقيقيين للتاريخ. الدور القيادي للحزب الشيوعي ، تاريخ الطبقة العاملة ، الفلاحون الجماعيون ، تاريخ التحالف بين الطبقة العاملة والفلاحين - هذه هي أهم الموضوعات التي يتم تطويرها بواسطة علمنا.

عمل بطولي للشعب السوفيتي في الحرب الوطنية العظمى 1941-1945. تمت دراستها بعمق وشامل من قبل المؤرخين. يتم نشر الدراسات والمذكرات. وتجدر الإشارة إلى أهمية العمل الجاري على إنشاء مجلد متعدد "تاريخ الحرب الوطنية العظمى 1941 - 1945". (تم نشر المجلد الأول بالفعل). يهدف هذا العمل إلى الكشف بشكل شامل وعميق عن الملحمة المهيبة لنضال الشعب السوفييتي ، بقيادة الحزب الشيوعي ، من أجل حريتهم واستقلالهم ، وتحرير شعوب البلدان الأخرى من الفاشية.

يجري العمل البحثي أيضًا في مجال تاريخ فترة ما بعد الحرب: يتم جمع المواد ، وتُبذل المحاولات الأولى لتعميمها في الدراسات والكتيبات والأطروحات والمقالات. ومع ذلك ، يجب التأكيد على أن الحياة وممارسة البناء الشيوعي يتطلبان من المؤرخين تطورًا أكثر نشاطًا لتاريخ المجتمع السوفيتي في فترة ما بعد الحرب.

مكّنت النجاحات في دراسة تاريخ المجتمع السوفييتي من تأليف كتاب معمم بعنوان "تاريخ الاتحاد السوفيتي. عصر الاشتراكية". هذا العمل هو إنجاز خطير في تأريخنا. مهمة العلماء الآن هي نشر تاريخ متعدد المجلدات للمجتمع السوفيتي.

تم إحراز تقدم كبير من قبل مؤرخي جمهوريات الاتحاد. من المعروف أن التأريخ البرجوازي ، الذي يعكس التطلعات الشوفينية والقومية للطبقات المستغِلة ، ينطلق من المبدأ الرجعي العميق المتمثل في تقسيم الشعوب إلى "تاريخية" و "غير تاريخية". في ظل ظروف انتصار النظام الاشتراكي ، أظهرت شعوب اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ثراء قواها الإبداعية. يعمل مؤرخو الاتحاد والجمهوريات المتمتعة بالحكم الذاتي ، على اتصال وثيق بعلماء من موسكو ولينينغراد والمراكز العلمية الأخرى في البلاد ، على حل المشكلات الأكثر أهمية في تاريخ جميع الشعوب السوفيتية بنجاح. لقد ابتكروا العديد من الدراسات الفردية وعمموا الأعمال حول تاريخ شعوب اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية من العصور القديمة وحتى يومنا هذا.

يولي المؤرخون السوفييت اهتمامًا كبيرًا للنضال ضد التأريخ البرجوازي الرجعي ولتطور تاريخ العلوم التاريخية. تم نشر مجموعات من المقالات الموجهة ضد تزوير التاريخ. نُشر المجلد الأول من "مقالات عن تاريخ العلوم التاريخية في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية" ، وتم إعداد المجلدين الثاني والثالث. يجري إعداد عمل حول تاريخ العلوم التاريخية خلال سنوات القوة السوفيتية (1917-1960).

تتطلب الدراسة المكثفة للقضايا المنهجية مزيدًا من تكثيف العمل في هذا الاتجاه. غلو-

التطور الجانبي لنظرية العملية التاريخية ، طرق البحث التاريخي - هذه هي المهام الهامة للمؤرخين. للقيام بذلك ، من الضروري إقامة تعاون تجاري مع علماء من فروع العلوم الاجتماعية الأخرى: فلاسفة ، اقتصاديون ، فقهاء ، ونقاد أدبيون.

يتم دراسة تاريخ الديمقراطيات الشعبية والتاريخ الحديث للبلدان الرأسمالية على جبهة واسعة. لم يتم إنشاء دراسات أحادية فحسب ، بل تم أيضًا تعميم الأعمال: مجلدين من "تاريخ بلغاريا" ، وثلاثة مجلدات من "تاريخ تشيكوسلوفاكيا" ، وثلاثة مجلدات من "تاريخ بولندا" ، أعده معهد الدراسات السلافية من أكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية.

تصف أعمال علمائنا حول تاريخ العالم العمليات المرتبطة بالأزمة العامة للرأسمالية ، وتسلط الضوء على تاريخ الحركة الشيوعية والطبقة العاملة العالمية ، وتكشف أكاذيب المدافعين عن البرجوازية عن الحالة الراهنة للرأسمالية. وتكشف عن الدور التاريخي العالمي لثورة أكتوبر الاشتراكية العظمى.

العلم التاريخي السوفياتي ، من خلال الكشف بشكل مقنع عن الطبيعة المفترسة لدعاة الحرب الإمبرياليين ، يخدم القضية النبيلة المتمثلة في الحفاظ على السلام العالمي. يجب لعب دور مهم في هذا من خلال التغطية الصادقة لتاريخ السياسة الخارجية للدولة السوفيتية ، وكذلك العلاقات الدولية في عصر الإمبريالية. الطبعة الثانية (خمسة مجلدات) من تاريخ الدبلوماسية جارية حاليًا.

إلى جانب الدراسة المتعمقة للعمليات الجارية في البلدان الرأسمالية في الغرب ، يولي العلماء السوفييت اهتمامًا كبيرًا لتاريخ شعوب آسيا وإفريقيا وأمريكا اللاتينية ، التي كانت لفترة طويلة هدفًا للاستغلال الاستعماري. من قبل القوى الإمبريالية. تم نشر أعمال جماعية: "أكتوبر العظيم وشعوب الشرق" ، "لينين والشرق" ، "مقالات عن تاريخ الصين في العصر الحديث" ، "التاريخ الحديث للهند" ، "العرب في صراع. من أجل الاستقلال "، العديد من المنشورات والدراسات. يتم إيلاء الكثير من الاهتمام لدراسة أزمة وانهيار النظام الاستعماري في عصر الإمبريالية.

يجمع العلماء السوفييت بين دراسة التاريخ الحديث والتطور الإضافي لتاريخ الفترات السابقة. لا يقتصر مفهوم الأهمية في العلوم التاريخية على القرب الزمني لحدث ما حتى يومنا هذا. إن تطور العلم التاريخي ككل لا يمكن تصوره بدون دراسة العملية التاريخية برمتها. لذلك ، لا يمكن تجاهل مسائل تاريخ النظام المجتمعي البدائي والعصور القديمة والإقطاعية والرأسمالية في علمنا ، بل على العكس من ذلك ، فهي تخضع لدراسة منهجية ومتعمقة.

بطبيعة الحال ، تحتل الأعمال المتعلقة بتاريخ شعوب الاتحاد السوفياتي في فترة ما قبل الاتحاد السوفيتي المكان الرئيسي في هذا الاتجاه. في السنوات الأخيرة ، اكتسبت الاكتشافات البارزة لعلماء الآثار السوفييت شهرة عالمية ، مما قدم مساهمة قيمة في دراسة النظام المجتمعي البدائي وأقدم تشكيلات الدولة على أراضي الاتحاد السوفياتي ، وكذلك عصر الإقطاع. حازت أعمال العلماء السوفييت البارزين مثل الأكاديمي ب. تم إحراز تقدم كبير من قبل بعثة نوفغورود الأثرية (بقيادة العضو المراسل لأكاديمية العلوم في الاتحاد السوفياتي أ. تمثل رسائل لحاء البتولا التي اكتشفتها البعثة نوعًا جديدًا من المصادر ، وهو صندوق ثمين من المواد الفريدة الجديدة للمؤرخين واللغويين.

يقوم علماء الإثنوغرافيا السوفييت بتصعيد أنشطتهم. ربط البحث بالحياة ، وتحليل عمليات الحداثة ، يقودونها

دراسة إثنوغرافية للطبقة العاملة السوفيتية وفلاحين المزارع الجماعية. تقدم العلوم الإثنوغرافية السوفيتية مساهمة مهمة في تطوير تاريخ شعوب آسيا وإفريقيا وأمريكا وأستراليا. في سلسلة "شعوب العالم" ، يتم نشر الأعمال الجماعية المعممة مثل "شعوب إفريقيا" و "شعوب أمريكا".

يتم إجراء الكثير من الأبحاث حول تاريخ الاتحاد السوفياتي في العصر الإقطاعي. تم إنشاء عمل جماعي متعدد المجلدات بعنوان "مقالات عن تاريخ اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. فترة الإقطاع" ، يلخص نتائج سنوات عديدة من البحث الذي أجراه العلماء السوفييت في جميع مجالات التطور التاريخي لشعوب بلدنا حتى النهاية من القرن الثامن عشر. يتم إعطاء مكان مهم لدراسة تاريخ الفكر الاجتماعي والسياسي والحركات المناهضة للإقطاع. تم تحليل مشاكل تكوين الدولة المركزية الروسية وتطورها في دراسات L.V Cherepnin و I. I. I. Smirnov. شنكوف دراسة رئيسية مكرسة لتاريخ سيبيريا. تمت دراسة حروب الفلاحين والصراع الطبقي في روسيا الإقطاعية والرأسمالية بعمق.

يشارك المؤرخون السوفييت بنشاط في النضال للتغلب على التحيزات الدينية في أذهان الناس. تميزت السنوات الأخيرة بتوسع البحث في مجال تاريخ الدين والإلحاد وتاريخ الكنيسة والحركات المناهضة للكنيسة.

بناءً على نتائج بحث محدد ، يسعى المؤرخون إلى حل عدد من المشكلات العامة. يستمر النقاش المثير للاهتمام بين العلماء حول مشكلة نشأة الرأسمالية في روسيا ، ولا سيما حول طبيعة المصنع الروسي في القرنين السابع عشر والثامن عشر. بشكل مميز ، أدت هذه المناقشة إلى ظهور ليس فقط العديد من المقالات الصحفية ، ولكن أيضًا الدراسات الفردية.

هناك إنجازات في دراسة تاريخ شعوب الاتحاد السوفياتي خلال فترة الرأسمالية ، حركة التحرر الثورية في روسيا. إحياء العمل البحثي في ​​مجال تاريخ الشعبوية في السبعينيات والثمانينيات. مساهمة كبيرة في دراسة التنمية الاجتماعية والاقتصادية لروسيا في القرن التاسع عشر. كانت الأعمال الأساسية للأكاديمي ن.م دروزينين وآخرين.

دراسة تاريخ روسيا في أواخر القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين. يتم تنفيذه على جبهة عريضة: تتم تغطية مسائل الاقتصاد والصراع الطبقي والنظام السياسي والثقافة.

يجري المؤرخون السوفييت أبحاثًا ناجحة في مختلف مجالات تاريخ العالم ، العصور القديمة والعصور الوسطى والحديثة. تتم دراسة مشاكل التاريخ القديم بالتفصيل (أعمال الأكاديميين A. I. Tyumenev ، V.V.Stuve ، وآخرون). يعمل علماء العصور الوسطى السوفييتية بشكل مثمر ، ويحلون المشاكل المعقدة للتاريخ الاجتماعي والاقتصادي والسياسي للعصور الوسطى الأوروبية (أعمال الأكاديمي SD Skazkin وآخرون). بدأ العمل في تاريخ بيزنطة المؤلف من ثلاثة مجلدات. تتوسع دراسة تاريخ شعوب آسيا وأفريقيا. تم إنشاء العمل الجماعي "مقالات عن تاريخ اليابان الجديد". يجري العمل على كتاب "تاريخ جديد للهند". يقوم المعهد الأفريقي الذي تم إنشاؤه حديثًا بتوسيع أنشطته العلمية. في الآونة الأخيرة ، كتبت فرق العلماء المجلدين الثاني والثالث من "التاريخ الجديد".

التاريخ هو علم ملموس يقوم على المواد الواقعية الراسخة بدقة. لذلك ، فإن تطوير قاعدة دراسة مصدرها مهم جدًا لتطوير العلوم. في السنوات الأخيرة ، توسعت القاعدة الوثائقية للتأريخ السوفياتي بشكل كبير ، ويرجع ذلك في المقام الأول إلى إدخال عدد كبير من الوثائق في التداول العلمي "في الفترة الأخيرة. وبناءً على قرار حكومي اتخذ في عام 1956 ، حصل الباحثون على وصول واسع إلى الوثائق حول تاريخ المجتمع السوفيتي ، وهو أحد أهم العوامل التي حددت النجاحات الجديدة لمؤرخينا في دراسة تاريخ المجتمع السوفيتي والعلاقات الدولية الحديثة.

تم توسيع نشر الوثائق الأرشيفية. فقط فيما يتعلق بالذكرى الأربعين لثورة أكتوبر الاشتراكية العظمى ، تم نشر أكثر من 100 مجموعة من الوثائق ، والتي تحتوي على 22000 مادة جديدة. تم نشر سلسلة من الوثائق متعددة المجلدات بعنوان "ثورة أكتوبر الاشتراكية العظمى" ، ونشر طبعة أكاديمية من "مراسيم القوة السوفيتية". كما تم نشر سلسلة من المجموعات الوثائقية عن تاريخ ثورة 1905-1907. يتم إصدار عدد من المنشورات متعددة المجلدات ، والتي تعتبر مهمة للغاية لتغطية تاريخ السياسة الخارجية والعلاقات الدولية: وثائق السياسة الخارجية لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، السياسة الخارجية لروسيا في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. وثائق وزارة الخارجية الروسية. تم نشر مواد وثائقية عن تاريخ الحرب العالمية الثانية ، وهي ذات أهمية استثنائية لفضح مزيفي التاريخ البرجوازيين: "مراسلات رئيس مجلس وزراء اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية مع رؤساء الولايات المتحدة ورؤساء وزراء بريطانيا العظمى خلال الحرب الوطنية العظمى 1941-1945 "،" العلاقات الفرنسية السوفيتية أثناء الحرب الوطنية العظمى 1941-1945 ".

تم نشر العديد من الوثائق حول أسئلة تاريخ شعوب الاتحاد السوفياتي خلال فترات الإقطاع والرأسمالية. وتجدر الإشارة إلى العمل المثمر للجنة الأثرية التابعة لأكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية تحت قيادة الأكاديمي م.ن.تيخوميروف في نشر المجموعة الكاملة للأخبار الروسية. يستمر نشر "أعمال التاريخ الاجتماعي والاقتصادي لشمال شرق روسيا". نشر المؤرخون والنقاد الأدبيون معًا عددًا من آثار الفكر الاجتماعي والسياسي والأدب في العصور الوسطى الروسية. تم تخصيص العديد من المنشورات الجديدة لأكبر الحركات الشعبية - حروب الفلاحين في القرنين السابع عشر والثامن عشر ، وحركة الفلاحين في القرن التاسع عشر. يتم نشر عدد غير قليل من الوثائق في الاتحاد والجمهوريات المستقلة ، حيث يكتسب العمل الأثري نطاقًا أكثر فأكثر. تم مؤخرًا إيلاء الكثير من الاهتمام لنشر وثائق عن تاريخ علاقات روسيا مع دول الشرق.

يتطور التعاون الخلاق بين المؤرخين السوفييت والأجانب في مجال نشر الوثائق. نشر أرشيف الدولة لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية والديمقراطيات الشعبية ثلاثة مجلدات من الوثائق "من تاريخ التضامن البروليتاري الدولي". هذه المجموعات هي مساهمة في النضال ضد التحريفية ، من أجل نقاء الماركسية اللينينية ، من أجل التضامن البروليتاري والمجتمع الدولي للشعوب. يعد مؤرخو الاتحاد السوفياتي وتشيكوسلوفاكيا وبلغاريا وبولندا منشورات وثائقية عن العلاقات الودية السوفيتية - التشيكوسلوفاكية ، السوفيتية البولندية ، حول تحرير بلغاريا من نير تركيا.

يعد توسع قاعدة المصدر مؤشرا حيا لتطور العلوم السوفيتية في السنوات الأخيرة.

يبدي الحزب والحكومة اهتماماً دؤوباً بتوسيع قاعدة نشر الدراسات التاريخية. نما عدد المجلات التاريخية في بلدنا. من 1957 إلى 1959 ، "أسئلة عن تاريخ الحزب الشيوعي السوفياتي" ، "تاريخ الاتحاد السوفياتي" ، "التاريخ الجديد والمعاصر" ، "مجلة التاريخ العسكري" ، "المجلة التاريخية الأوكرانية" ، "الأرشيف التاريخي" ، "الشرق الحديث" ، "علم الآثار السوفياتي". يجري نشر "المذكرات التاريخية" لمعهد التاريخ التابع لأكاديمية العلوم. يصدر نظام التعليم العالي مجلة "العلوم التاريخية" (في سلسلة "التقارير العلمية للمدارس العليا"). يتم نشر المجموعات المخصصة لعصور أو مشاكل معينة بشكل منهجي ("العصور الوسطى" ، "الأزمنة البيزنطية" ، "مشكلات دراسات المصدر" ، "قضايا تاريخ الدين والإلحاد" ، "مواد عن تاريخ الاتحاد السوفيتي" ، " مواد عن تاريخ الزراعة والزراعة في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية "،" الكتاب السنوي لمتحف تاريخ الدين والإلحاد "،" الكتاب السنوي الأثري "،" المجموعة الاسكندنافية ") ، العديد من" الإجراءات "و" الملاحظات العلمية "للعلمية و يتم نشر مؤسسات التعليم العالي في البلاد.

عدد الكتب المنشورة عن التاريخ آخذ في الازدياد. جنبا إلى جنب مع إصدار دراسات جديدة ، فإن أعمال المؤرخين السوفييت الرئيسيين (S.V Bakhrushin ، B. D.Grekov ، E. -المجلد "تاريخ روسيا من العصور القديمة" بقلم إس إم سولوفيوف ، "التاريخ الروسي" بقلم ف.ب. تاتيشيف ، إلخ.).

أدى التوسع في فرص نشر الكتب التاريخية إلى خلق ظروف مواتية لتكثيف البحث العلمي. وتجدر الإشارة ، مع ذلك ، إلى أن دور النشر في الوقت الحالي لا تزال لا تضمن نشر جميع الدراسات التي أعدها المؤرخون السوفييت في الوقت المناسب.

من الظواهر الرائعة للواقع السوفيتي التعاون المتزايد باستمرار بين المؤرخين السوفييت والعلماء من العلوم الأخرى ، واستخدام أساليب البحث المعقدة التي تعطي تأثيرًا علميًا كبيرًا. يعمل المؤرخون والفلاسفة معًا لدراسة تطور المجتمع الاشتراكي. المؤرخون والاقتصاديون - لدراسة مشكلة الإمبريالية في روسيا ؛ علماء الآثار والمؤرخون واللغويون - في دراسة رسائل لحاء البتولا ؛ المؤرخون والنقاد الأدبيون - لدراسة الحركات الاجتماعية والسياسية في العصور الوسطى الروسية. يتم استخدام أحدث الوسائل التقنية بنجاح في البحث الآثاري ، بما في ذلك الطيران ، والتصوير الشعاعي ، والتحليلات الطيفية والحرارية والكيميائية ، وعلم الآثار تحت الماء ، وطريقة البحث بالكربون المشع ، وما إلى ذلك إلى جانب تطوير التخصص في العلوم التاريخية ، وهي عملية تداخل للتاريخ وغيرها من العلوم الإنسانية والطبيعية جزئيًا. هذا يثري منهجية البحث بشكل كبير ويؤدي إلى نتائج غنية في الدراسة المركبة للظواهر التاريخية. تنظيم رحلات استكشافية معقدة لعمال من مختلف العلوم لدراسة مناطق معينة من البلاد (البلطيق ، التركمان ، الطاجيك ، القرغيز ، إلخ). ولكن مع ذلك ، فإن رابطة المؤرخين مع العاملين في العلوم الأخرى لم يتم تنفيذها بعد على نطاق واسع بما فيه الكفاية. وفي الوقت نفسه ، فإن مثل هذا الكومنولث هو شرط ضروري لمزيد من التقدم في العلوم التاريخية السوفيتية.

تغيرت الأشكال التنظيمية للعمل العلمي وتوسعت. ظهر عدد من المؤسسات العلمية الجديدة (على سبيل المثال ، المعهد الأفريقي ، ومعهد الاقتصاد العالمي والعلاقات الدولية) ؛ كانت هناك بعض التغييرات في تنظيم أنشطة المؤسسات العلمية الموجودة سابقًا. تم إنشاء المجالس العلمية حول المشكلات لتنسيق الأبحاث التي أجراها مؤرخو المؤسسات المختلفة في جميع أنحاء البلاد: حول تاريخ البناء الاشتراكي والشيوعي في الاتحاد السوفيتي (الرئيس MP Kim) ، حول تاريخ نضال التحرر الوطني للشعوب ضد الاستعمار وتاريخ تطور بلدان الشرق ، التي شرعت في طريق الاستقلال (الرئيس ب. ثورة أكتوبر الاشتراكية العظمى (الرئيس أ. ل. سيدوروف) ، حول نشأة الرأسمالية (الرئيس س د. سكازكين). تعمل المجموعات الإبداعية في معهد التاريخ التابع لأكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية لدراسة أهم مشاكل التاريخ الوطني ، فضلاً عن تاريخ الدول الغربية الفردية: لدراسة تاريخ الفلاحين والزراعة في الاتحاد السوفياتي (برئاسة V.P. Danilov) ، لدراسة الوضع الثوري في روسيا في الخمسينيات والستينيات من القرن التاسع عشر. (برئاسة M.V. Nechkina) ، في دراسة تاريخ الأفكار الاشتراكية (برئاسة B.F Porshnev) ، في تاريخ فرنسا (برئاسة V. بواسطة S.D. Skazkin) ، ألمانيا (برئاسة A. S. Yerusalimsky). تعمل اللجان المعنية بتاريخ العلوم التاريخية أيضًا بشكل مثمر في معهد التاريخ (برئاسة

tel M. V. Nechkina) ، حول تاريخ الزراعة والفلاحين في روسيا (المشرف N. M. Druzhinin).

إن نشاط المجالس واللجان والمجموعات الإبداعية العلمية يجعل من الممكن تنسيق العمل البحثي بشكل أوضح لمجموعة واسعة من المؤرخين في مجال التاريخ المحلي والأجنبي. ومن السمات البارزة لهذه الأشكال الجديدة لإدارة وتنسيق البحوث أن المجالس والمجموعات العلمية للبلدان والمشاكل ليست إدارية ، بل منظمات اجتماعية إبداعية. هذا دليل على أنه خلال فترة البناء المكثف للشيوعية ، أصبح دور الأشكال الاجتماعية في إدارة مختلف مجالات التنمية الاجتماعية والثقافية أكثر أهمية من أي وقت مضى.

يساهم إنشاء مجالس ومجموعات علمية حول المشاكل والدول في توسيع نطاق المناقشات العلمية الإبداعية. يتم عقدها في كل من المؤتمرات والدورات والاجتماعات العلمية والصحافة. مناقشة واسعة لمختلف القضايا وتبادل نشط لوجهات النظر تسفر عن نتائج علمية جيدة. في السنوات الأخيرة ، كانت هناك مشاكل مهمة مثل انتظام الانتقال من الاشتراكية إلى الشيوعية ، وقضايا التقسيم الزمني لتاريخ العلوم التاريخية السوفيتية ، وطبيعة وتوقيت الحرب العالمية الثانية ، وأهمية انضمام شعوب آسيا الوسطى بالنسبة لروسيا ، خضعت طبيعة حركة شعوب جبال القوقاز في القرن التاسع عشر إلى مناقشة إبداعية جماعية ... ، مشكلة حرب الفلاحين والإصلاح في ألمانيا ، وغيرها الكثير.

ميزة أخرى لتطور العلوم التاريخية السوفيتية في المرحلة الحالية هي زيادة حصة الأعمال الجماعية. هذا النوع من العمل العلمي يخلق فرصًا كبيرة للبحث الفعال. إنه يساهم في تغطية مفصلة لجميع جوانب المشكلة ، ويسمح لك بتعظيم استخدام قوة ومعرفة كل متخصص لحل مشكلات معينة. لا يستبعد إنشاء المصنفات الجماعية بأي حال من الأحوال الحاجة إلى توسيع العمل الفردي الفردي.

يعمل بلدنا بعناية على تنمية كوادر جديدة من المؤرخين الذين نجحوا جنبًا إلى جنب مع علماء بارزين من الجيل الأقدم في حل مشكلات البحث المعقدة. في السنوات الأخيرة ، تم اتخاذ العديد من التدابير لتحسين تدريب المتخصصين الشباب وتحسين جودة الأطروحات. تم وضع شروط أكثر صرامة للقبول في الدراسات العليا ، والتي تشمل الشباب الأكثر قدرة ، الذين لديهم ، كقاعدة عامة ، خبرة في الأنشطة العلمية والتربوية. تخضع أوراق الأطروحة الآن للنشر الإجباري ، على الأقل جزئيًا ، حتى قبل الدفاع عنها. تمت زيادة متطلبات الأطروحات التي تم الدفاع عنها ، مع إيلاء اهتمام خاص لأهميتها العلمية.

من الأهمية بمكان لتقوية الكوادر العلمية القرار الأخير الصادر عن اللجنة المركزية للحزب الشيوعي السوفياتي والحكومة السوفيتية ، والذي يبسط نظام الدفاع عن الأطروحات ، ويمنح الحق إلى لجنة التصديق العليا ، بناءً على اقتراح من المجالس الأكاديمية للتعليم العالي المؤسسات والمؤسسات البحثية ، لحرمان الأشخاص الذين حصلوا خطأً على لقب أكاديمي ، وكذلك الأشخاص الذين لا يشاركون بنشاط في العمل الإبداعي في العلوم. يخضع النشاط العلمي الآن لفحص عام وثيق ، مما يساعد على تقوية العلاقة الوثيقة بين العلم والحياة ، مع ممارسة البناء الشيوعي. كل هذا يساهم في تعزيز علمنا ونمو الكوادر العلمية.

كل عام في بلدنا هناك اهتمام متزايد بالمعرفة التاريخية ، ودعايةهم تزداد اتساعًا.

تتجلى الاهتمام المتزايد لأقسام واسعة من العاملين بدراسة التاريخ من خلال حقائق مثل التدفق السنوي للشباب في الكليات التاريخية والتاريخية-اللغوية للطلبة العليا.

المؤسسات التعليمية. فيما يتعلق بإعادة الهيكلة الأخيرة لنظام التعليم العالي في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، زاد بشكل خاص تدفق الشباب الذين يرغبون في دراسة التاريخ إلى أقسام المساء والمراسلات في مؤسسات التعليم العالي.

التاريخ من أهم المواد في المدرسة الثانوية. ينص قرار اللجنة المركزية للحزب الشيوعي السوفيتي ومجلس وزراء اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية "بشأن بعض التغييرات في تدريس التاريخ في المدارس" (8 أكتوبر 1959) على ما يلي: موت الرأسمالية وانتصار الشيوعية ، من أجل الكشف باستمرار عن دور الجماهير كمبدعين حقيقيين للتاريخ ، ومبدعين للقيم المادية والروحية ، وأهمية الفرد في التاريخ "10.

يكتسب العاملون السوفييت أيضًا المعرفة التاريخية في شبكة واسعة من التعليم الحزبي ، في الجامعات الثقافية ، وقاعات المحاضرات ، وأيضًا من خلال التعليم الذاتي.

واجب العلماء هو الترويج الفعال للمعرفة التاريخية ونشرها. مهمة إنشاء كتب مدرسية جيدة للمدارس العليا والثانوية مهمة بشكل خاص. لقد تم إنجاز الكثير في هذا الصدد في السنوات الأخيرة. تم إنشاء كتب مدرسية جديدة للتعليم العالي لجميع الفترات الثلاث من تاريخ الاتحاد السوفياتي. تم نشر كتب مدرسية جديدة عن تاريخ العصور الوسطى ، وتاريخ العصر الحديث ، وتاريخ دول الشرق. التالي في الخط هو إنشاء الكتب المدرسية للمدارس الثانوية. لهذه الأغراض ، تم الإعلان عن مسابقة مفتوحة. تنتظر المدرسة كتبًا دراسية كاملة وجيدة.

ومع ذلك ، هذا لا يستنفد احتياجات المدرسة السوفيتية. من المهم جدًا نشر دورات المحاضرات العامة والخاصة لمؤسسات التعليم العالي (وهذا ضروري بشكل خاص فيما يتعلق بتطوير نظام التعليم المسائي والمراسلات). تحتاج المدرسة الثانوية إلى مختارات متنوعة وكتب للطلاب لقراءتها وكتيبات إرشادية للمعلمين. أخيرًا ، هناك حاجة إلى أدب علمي مشهور حول مختلف مسائل التاريخ لمجموعة واسعة من القراء.

كل هذا يفرض مهام شريفة على المؤرخين السوفييت. واجبهم هو نقل المعرفة إلى الجماهير ، والمساهمة في القضية الكبرى للتربية الشيوعية للجماهير ، وتطوير الثقافة الاشتراكية.

من السمات المهمة لتطور العلوم التاريخية السوفيتية في المرحلة الحالية الاتصالات الدولية الموسعة بشكل كبير. أصبح التعاون بين مؤرخينا وعلمائنا من البلدان الاشتراكية الأخرى وثيقًا بشكل خاص. قام العلماء السوفييت بدور نشط في إعداد مؤرخي هذه البلدان لعدد من أعمال التعميم. عقدت جلسات مشتركة لعلماء الآثار من الاتحاد السوفياتي وبلغاريا وبولندا وألمانيا الشرقية ورومانيا ومنغوليا. شارك علماء من بولندا وتشيكوسلوفاكيا وبلغاريا في اجتماعات الأدب الروسي القديم التي عقدت في لينينغراد. شارك العلماء السوفييت في أعمال المؤتمر الثالث لمؤرخي تشيكوسلوفاكيا. دارت مناقشة مع مؤرخي جمهورية ألمانيا الديمقراطية حول طبيعة ثورة نوفمبر في ألمانيا.

في السنوات الأخيرة ، تم عقد العديد من الاجتماعات المفيدة بين العلماء السوفييت ومؤرخي البلدان الرأسمالية. يتواصل مؤرخو الاتحاد السوفيتي مع أكثر من 150 مؤسسة علمية أجنبية. عقدت الندوة الأنجلو-سوفيتية والمؤتمر الفرنسي السوفياتي للمؤرخين بنجاح. شارك المتخصصون السوفييت في المؤتمرات والمؤتمرات الدولية للبيزنطيين والمستشرقين والمحافظين وعلماء النقود وعلماء الصينيين ، في عمل اللجان الدولية حول تاريخ المؤسسات البرلمانية والتمثيلية ، وتاريخ الحركات الاجتماعية والبنى الاجتماعية ، وندوة حول الثقافة

zyam West and East ، المؤتمر الدولي لفلسفة اللغة والتاريخ "الكلاسيكية". عمل الباحثون السوفييت في أرشيفات فرنسا والسويد ، والمؤرخين السويديين - في أرشيفات الاتحاد السوفياتي. شارك العديد من العلماء من البلدان الرأسمالية في أعمال عدد من المؤتمرات والجلسات والأحداث العلمية الأخرى التي عقدت في الاتحاد السوفياتي (مؤتمر السلافيين ، إلخ) ، وألقوا محاضرات في مؤسسات البحث العلمي السوفيتية ومؤسسات التعليم العالي. تتطور التبادلات المتبادلة للطلاب وطلاب الدراسات العليا الذين يتم إرسالهم للدراسة في المؤسسات البحثية والتعليمية بين الاتحاد السوفياتي والدول الأجنبية.

كفل الاهتمام الدؤوب للحزب الشيوعي والحكومة السوفييتية نجاحات جديدة في العلوم التاريخية ، تم التعبير عنها أساسًا في رفع المستوى العلمي والنظري وزيادة عدد المنتجات العلمية ، وتوسيع نطاق عمل دراسات المصدر ومشكلات البحث التاريخي ، وتحسين تنظيم العمل العلمي ، وزيادة التعزيز ، وزيادة الكوادر العلمية ، وإنشاء مؤسسات علمية جديدة ، وتوسيع قاعدة النشر.

في الوقت نفسه ، لا يسع المرء إلا أن يلاحظ أوجه القصور التي تحدث في أنشطة مؤسسات البحث العلمي ، في عمل المؤرخين. ينص قرار اللجنة المركزية للحزب الشيوعي الصيني على "مهام الدعاية الحزبية في الظروف الحديثة" على أن: "العديد من الاقتصاديين والفلاسفة والمؤرخين والعاملين العلميين الآخرين لم يتغلبوا على عناصر الدوغمائية ، ولا يظهرون نهجًا جريئًا وخلاقًا الحياة ، لتجربة نضال الجماهير ، التي تتطور بشكل ضعيف ، فإن الأسئلة النظرية والعملية ذات الصلة غالبًا ما تكون أسيرة لمشاكل عفا عليها الزمن وعديمة الجدوى "(11).

يدعو الحزب الشيوعي المؤرخين إلى توجيه كل طاقاتهم وإبداعهم لدراسة المشكلات التي تثيرها عملية بناء المجتمع الشيوعي. للقيام بذلك ، يجب على العلماء استخدام ترسانة الوسائل بأكملها بنشاط. واجبهم هو إظهار الحقيقة العظيمة للتاريخ ، وتعميم تجربة البشرية بشكل أعمق ، والكشف بشكل مقنع ، على مادة تاريخية ملموسة ، عن قوانين التنمية الاجتماعية ، والتقاليد البطولية لشعبنا والجماهير العاملة في البلدان الأخرى ، يروجون لأفكار الوطنية السوفيتية والأممية البروليتارية.

يجب أن تشارك المؤسسات العلمية بنشاط في التعليم الشيوعي للعمال ، في دراسة العمليات والظواهر التي تحدث في الاتحاد السوفياتي ، في النظام الاشتراكي بأكمله ، في البلدان الرأسمالية.

إن إحدى المهام المركزية لمؤرخي الاتحاد السوفياتي هي النضال ضد الإيديولوجيا البرجوازية ، وكشف التأريخ البرجوازي الإصلاحي والتحريفي. باحثون سوفيت يجب صد الأيديولوجية المعادية في جميع مجالات العلوم التاريخية ، في المقام الأول حول مسائل تاريخ المجتمع السوفيتي والتاريخ المعاصر. هذا ، بالطبع ، لا يعني ضعف الانتباه لتطور المشاكل الحالية والفترات السابقة من التاريخ. يجب عدم ترك دراسة الحقب البعيدة تحت رحمة القوى الرجعية للعالم الرأسمالي ، الذين يزورون التاريخ.

يمكن حل هذه المهام بشكل صحيح وفي الوقت المناسب فقط على أساس نظام مدروس بدقة لتخطيط أنشطة البحث. يجب على المؤسسات البحثية إجراء مزيد من التخطيط الهادف للعمل العلمي بحيث يتم إيلاء الاهتمام الرئيسي للموضوعات ذات الصلة ، وحل المشكلات الأكثر أهمية في معظمها.

11 "في مهام الدعاية الحزبية في الظروف الحديثة". قرار من اللجنة المركزية للحزب الشيوعي. Gospolitizdat. 1960 ، ص .10.

فترات أقصر ، مع تركيز جميع القوى الإبداعية. من الضروري تبسيط التخطيط بطريقة تضمن التنسيب الصحيح للأشخاص ، وإنشاء مجموعات إبداعية لكتابة الدراسات الجماعية ، والجمع الماهر للعمل في الدراسات مع إنشاء أعمال التعميم ، والاستخدام المدروس لقوى العلماء ذوي الخبرة والشباب الموهوب.

من الأهمية بمكان النشر السريع للمنتجات العلمية ، لأنه في ظل هذه الحالة فقط يمكن أن تصبح هذه العلوم ملكًا للجماهير. إن نشر الكتب والمقالات في الوقت المناسب حول مواضيع الساعة سيضمن المشاركة الفعالة للمؤرخين في التربية الشيوعية للعمال وفي النضال ضد الأيديولوجية البرجوازية.

وبالتالي ، فإن مهمة المؤرخين هي الكفاح من أجل مزيد من التحسين في جودة البحث ، وأن تكافح المعاهد ودور النشر والمجلات من أجل تغطية شاملة لأهم مشاكل التاريخ وزيادة في إنتاج الإنتاج العلمي ، لتعميم المعرفة التاريخية على نطاق واسع ، لرفع متطلبات المؤلفين ، للاختيار الدقيق للمخطوطات للنشر.

لا يمكن ضمان إنشاء أعمال التعميم الرئيسية حول موضوعات الساعة إلا بالتنسيق الراسخ للجهود الإبداعية للعاملين في جميع العلوم الاجتماعية. في الوقت الحاضر ، لا يزال تنسيق العمل ليس فقط بين المؤرخين والاقتصاديين والفلاسفة في جميع أنحاء البلاد ، ولكن أيضًا بين المؤرخين وعلماء الآثار وعلماء الإثنوغرافيا والمتخصصين في العلوم الأخرى ذات الصلة غير ثابت بشكل كافٍ. يعد تنفيذ التنسيق مهمة مهمة ليس فقط للعاملين في أكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، ولكن أيضًا لوزارة التعليم العالي والثانوي المتخصص في الاتحاد السوفياتي.

في القضاء على الازدواجية في موضوعات البحث ، وفي النضال من أجل الملاءمة ومستوى عالٍ من الإنتاج العلمي ، يجب أن تلعب المجالس العلمية المعنية بالمشكلات دورًا مهمًا. يجب علينا تعميم خبراتهم بشكل منهجي وتحليل أنشطتهم بشكل نقدي. وهم مدعوون إلى تقديم مساهمة جادة في تنسيق العمل العلمي ، وتقديم توصيات بشأن قضايا علمية محددة ، وتعزيز التبادل الخلاق للآراء وإيجاد حل جماعي للمشاكل القابلة للنقاش. تدل الحياة على أن بعض المجالس تعقد دوراتها العلمية دون تنظيم سليم ، وبدون نصوص تقارير ورسائل مُعدة مسبقًا. نتيجة لذلك ، لا توجد مناقشة نشطة. في مثل هذه الحالات ، تفقد الجلسات العلمية جودتها الثمينة - تبادل خلاق للآراء.

يظهر العلم التاريخي السوفياتي أمام العالم كله كعلم متقدم يكشف المحتوى الموضوعي للعملية التاريخية. السمة المميزة لها هي الإنسانية العالية ، لأنها تخدم الأهداف النبيلة للسلام والتقدم. أثناء دراسة أحداث الماضي القريب والبعيد ، يرتبط العلم التاريخي السوفييتي في نفس الوقت ارتباطًا وثيقًا بالحاضر بكل محتوياته ؛ كما أنه ينظر إلى المستقبل ويخدم قضية الشيوعية.

يُظهر علمنا القوة العظيمة للناس - خالق التاريخ ، وأهمية العمل الإبداعي في جميع مجالات الإنتاج المادي والروحي. إنه يوقظ في نفوس الناس مشاعر حب نبيلة للوطن الأم واحترام العمل والكراهية لأي استغلال للإنسان من قبل الإنسان. من خلال تحليل المادة الملموسة للتاريخ ، أظهر العلماء السوفييت أن جميع الطرق في عصرنا تؤدي إلى الشيوعية ، وأن الرأسمالية محكوم عليها بالدمار. يغرس العلم التاريخي السوفييتي في شعوب الاتحاد السوفياتي شعورًا بالتفاؤل والثقة بالنفس ، ويكشف عن منظور تاريخي واسع لليوم الحاضر ، ويجعل من الممكن فهم الحاضر بعمق وشامل في ضوء كل تجربة التاريخ و القوانين الموضوعية للعملية التاريخية.

تثير الأعمال الصادقة للمؤرخين السوفييت ، وخاصة الأعمال المكرسة للعصر الحديث ، رد فعل عدائيًا للغاية في المعسكر الإمبريالي. هذا يعني أن الضربات أصابت الهدف.

اليوم ، عندما دخلت بلادنا فترة من البناء الشامل للشيوعية ، عندما تكشفت المرحلة الحاسمة من المنافسة السلمية بين الاشتراكية والرأسمالية ، فإن أهمية ومسؤولية العلوم التاريخية ليس فقط للمعاصرين ، ولكن أيضًا للأجيال القادمة زاد كما لم يحدث من قبل. إن انتصار الاشتراكية في التنافس السلمي مع الرأسمالية مشروط ولا مفر منه تاريخيًا. تسعى القوى العدوانية للإمبريالية العالمية جاهدة لتعطيل المنافسة السلمية وإطلاق العنان لحرب عالمية جديدة. النتيجة الوحيدة للحرب العالمية الثالثة يمكن أن تكون التدمير الكامل للنظام الرأسمالي. لكن شعوب جميع البلدان ليست بحاجة إلى الحرب ، بل السلام. إن المعسكر القوي للاشتراكية ، باعتباره حصنًا موثوقًا به للسلام ، مليء بالعزم على منع اندلاع حرب جديدة. لقد تطور الآن ميزان قوى يمكن من خلاله استبعاد الحرب من حياة المجتمع البشري. ولكن من أجل الدفاع عن السلام ، هناك حاجة إلى عمل حاسم وقوي. من أهم المهام التي تواجه المؤرخين كشف جوهر السياسة العدوانية للإمبريالية.

المؤرخون السوفييت ، بالتعاون مع العلماء التقدميين من جميع البلدان ، يكافحون بلا كلل ضد رد الفعل. تتزايد أهمية الاتصالات الدولية بين المؤرخين بشكل خاص اليوم ، عندما تشرع الدوائر الإمبريالية في طريق الاستفزازات المفتوحة وتحاول منع انتصار أفكار التعايش السلمي بين البلدان ذات النظم الاجتماعية والاقتصادية المختلفة. دون الخضوع للاستفزازات ، يكافح الاتحاد السوفياتي بحزم وحزم لتخفيف التوتر الدولي وتنفيذ برنامج نزع السلاح العام والكامل. إن العمل النشط الذي قام به المناضل العظيم من أجل السلام ، نيكيتا سيرجيفيتش خروتشوف ، الذي يكشف بلا كلل مؤامرات دعاة الحرب الإمبرياليين ويدافع عن كرامة الاتحاد السوفيتي وكل الاشتراكيين بصرامة استثنائية ، نال امتنانًا حارًا وأوسع دعم من جميع الشعوب. من العالم. يؤيد المؤرخون ويدعمون ، مثلهم مثل الشعب السوفيتي بأكمله ، السياسة الراسخة المحبة للسلام التي يتبناها الحزب الشيوعي والحكومة السوفيتية.

يوجين سيدوروف →

ابحث عن مواد الناشر في الأنظمة: Libmonster (عالميًا). جوجل. ياندكس

رابط دائم للأوراق العلمية (للاقتباس):

العلوم التاريخية السوفيتية في مرحلة جديدة من التطور // موسكو: Russian Libmonster (موقع إلكتروني). تاريخ التحديث: 04/14/2016. URL: https: // site / m / articles / view / SOVIET-HISTORICAL-SCIENCE-AT-A-NEW-STAGE-of-DEVELOPMENT (تاريخ الوصول: 10.02.2020).

S.V. يوشكوف - مؤسس علم التاريخ والقانون السوفيتي

ب. كوستريوكوف

Kostryukov P.A. S.V. يوشكوف هو مؤسس العلوم التاريخية والقانونية السوفياتية. يكشف المقال عن S.V. دور يوشكوف كأحد المبادرين للعلوم التاريخية والقانونية السوفياتية. يوضح المؤلف مساهمته في نظرية الإقطاع الروسي ، ودراسة آثار القانون الروسية القديمة ، والعمل التربوي.

يفترض تشكيل وتطوير دولة ديمقراطية ومجتمع مدني في روسيا تشكيل مفهوم حديث لتاريخ الدولة والقانون ، والذي ينبغي أن يقوم على تحليل علمي شامل للمفاهيم السابقة ، والاتجاهات التي أثبتت وجودها في التاريخ والقوانين. علوم. وهذا بالطبع ينطبق أيضًا على التأريخ الماركسي ، الذي بدأ يتشكل في بداية القرن العشرين. ويرتبط بأسماء M.N. بوكروفسكي و إتش. ريجكوف. لسوء الحظ ، يميل بعض المتخصصين في "التوجه الديمقراطي" إلى اتخاذ موقف عدمي تجاه العلوم التاريخية والقانونية السوفيتية وممثليها الأفراد. يبدو أن هذا النهج غير بناء ، لأنه بدون تحليل التاريخ السوفييتي للدولة والقانون بكل ميزاته المحددة ، فإن تشكيل المفاهيم الحديثة أمر مستحيل.

من وجهة النظر هذه ، من المهم وجهات النظر القانونية للدولة لسيرافيم فلاديميروفيتش يوشكوف (1988-1952) ، الذي ، إلى جانب B. جريكوف ، ب. فيلنسكي ، ب. زايونشكوفسكي ، إل. Cherepnin وآخرون ، أحد مؤسسي علم تاريخ الدولة وقانون الاتحاد السوفياتي. خلال 40 عامًا من النشاط العلمي والتربوي ، قام S.V. نشر يوشكوف أكثر من 100 ورقة علمية ، بما في ذلك العديد من الدراسات الرئيسية. لا يزال العديد من المشكلات التي تناولها في قلب المناقشات العلمية اليوم.

S.V. ولد يوشكوف في عام 1888 في قرية Trofimovshchina بمقاطعة بينزا ، بعد تخرجه من المدرسة الثانوية التحق بكلية الحقوق بجامعة سانت بطرسبرغ ، وحتى في السنوات الأولى من دراسته أظهر اهتمامًا بالعمل البحثي. كان معلمه متخصصًا بارزًا في ذلك الوقت في مجال دراسات المصدر ، على وجه الخصوص

ولكن في مجال القانون الكنسي ، ف. Be-neshevich. اكتسب الباحث الشاب منه مهارات تحليل المصادر الجاد ، والاهتمام بالآثار القانونية ، وخاصة في القوانين التشريعية لروسيا القديمة. من أجل فهم سماتهم اللغوية بشكل أفضل ، حضر في نفس الوقت دورة من المحاضرات في كلية التاريخ وعلم فقه اللغة.

كانت نتيجة العمل المضني في المكتبات ودور المحفوظات دراسة عن الوضع القانوني للكنيسة الريفية في شمال روسيا. في هذا العمل الطلابي ، الذي نُشر في عام 1913 ، ظهرت السمات التي أصبحت أساس عمل يوشكوف العلمي الإضافي: موقف نقدي تجاه السلطات المعترف بها ، ونظرة واسعة ، والشجاعة لصياغة المشكلات والاستنتاجات ، والاهتمام بالمسائل الاجتماعية- الجوانب الاقتصادية للتاريخ الروسي القديم.

على الرغم من أن الغرض من الدراسة كان تحليلًا قانونيًا لحياة الرعية ، فقد تطرق المؤلف أيضًا إلى دور الرعية في العلاقات الاجتماعية والاقتصادية في ذلك الوقت. وانتقد مفهوم Ya.Ya. إفيمنكو ، الذي جادل ، في تقاليد التأريخ الشعبوي ، بأن أرض كنيسة الرعية هي نوع من الملكية الجماعية. لقد أثبت الاستنتاج بأنه خلال الفترة قيد الدراسة كانت هناك فترة من إعادة توزيع الممتلكات ، وأصبحت الكنائس والأديرة رعاياها ، ونتيجة لذلك ، ضعف المجتمع ، وازداد اعتماد الفلاحين.

أيد بعض المؤرخين السوفييت هذا الاستنتاج غير التقليدي والمثير للجدل ، الذين أدركوا أن الاستيلاء على أراضي الفلاحين الجماعية من قبل هياكل الكنيسة بطرق مختلفة كان سمة لفترة معينة في تطور الشمال الروسي.

في عام 1910 ، تم تعيين S.V. تخرج يوشكوف من كلية الحقوق ، وفي عام 1912 كلية التاريخ وفلسفة اللغة وترك في كلية الحقوق للتحضير للأستاذية. بعد اجتياز امتحانات الماجستير في عام 1916 ، حصل على الحق في إلقاء المحاضرة بصفته Privatdozent.

غيرت الأحداث الثورية لعام 1917 بشكل جذري حياة العالم الشاب. في عام 1918 تمت دعوته إلى جامعة ساراتوف لإلقاء محاضرة حول تاريخ القانون الروسي ، وفي فبراير 1919 تم انتخابه أستاذًا في قسم تاريخ القانون الروسي.

تأسست جامعة ساراتوف عام 1909 ، ولكن حتى عام 1917 لم يكن بها سوى كلية الطب. بعد ثورة فبراير أضيف إليها كليات التاريخ وعلم اللغة والفيزياء والرياضيات والقانون. تم تشكيل هيئة التدريس بشكل رئيسي من المتخصصين المدعوين ، وخاصة من موسكو وبتروغراد.

S.V. انضم يوشكوف إلى جزء من المثقفين الروس الذين دعموا وشاركوا باستمرار في تنفيذ السياسة البلشفية. لا يوجد سبب للاعتقاد بأن التطور السياسي لأستاذ ساراتوف كان ذا طبيعة قسرية - فقد شارك بنشاط في "الأنشطة الاجتماعية" السوفيتية. في عام 1921 ، شارك في تنظيم قسم ساراتوف للعمال العلميين في اتحاد عمال التعليم ، وانتخب أول رئيس له ، وأصبح عضوًا في مجلس ساراتوف للعمال ونواب الجيش الأحمر ، وعميد معهد ساراتوف للتعليم العام التي كانت تعمل في تعليم العمال. في عام 1923 ، كان عضوًا في المجلس المركزي لقسم العمال العلميين ، وأصبح فيما بعد عضوًا في مكتب القسم القانوني للجمعية العلمية للماركسيين. من الناحية العملية ، أثبت صدق الكلمات التي حددت مكانته في الحياة: "بقلب نقي نأخذ اليد التي يمدها الحزب إلينا" ، وقبل كل شيء ، من خلال المشاركة في عملية تأسيس النظام السوفياتي. التعليم العالي ، الذي تحول إلى عمليات إعادة تنظيم لا نهاية لها.

بموجب قرار من مفوضية الشعب للتعليم ، بدأت الجامعات في قبول "شباب العمال والفلاحين" بغض النظر عن وجود التعليم الثانوي. وعليه فقد نشأ السؤال:

كيف وماذا تعلم. في البداية ، كان التدريس يتم وفقًا لبرامج وكتب مدرسية ما قبل الثورة. اقتصرت مفوضية الشعب للتعليم على استبعاد عدد من المواد (قانون الشرطة ، قانون الكنسي) وأمرت المدرسين بعدم التوصية للطلاب ببعض البرامج والدورات السابقة للثورة ، للإشارة إلى أحكام الكتب المدرسية المستخدمة التي تتعارض مع الماركسية. النظرية في نسختها البلشفية. ثم بدأ تنظيم كليات العمل - كليات العمال ، المصممة لمنح طلاب المستقبل تدريباً ابتدائياً على الأقل.

بالطبع ، تم إيلاء اهتمام خاص للعلوم الاجتماعية. في يوليو 1918 ، أصدرت اللجنة التنفيذية المركزية لعموم روسيا مرسوماً بإنشاء الأكاديمية الاشتراكية للعلوم الاجتماعية "بهدف دراسة وتدريس العلوم الاجتماعية من وجهة نظر الاشتراكية العلمية والشيوعية ، والعلوم التي دخلت حيز التنفيذ. الاتصال بالمعرفة المشار إليها ".

وفقًا لهذا القرار ، تم إنشاء كلية العلوم الاجتماعية في جامعة ساراتوف ، وكذلك في جامعات أخرى ، بأقسام سياسية وتاريخية وقانونية واقتصادية. أصبح يوشكوف سكرتيرًا ، ومنذ عام 1922 أصبح عميد الكلية الجديدة ، البادئ في تطوير النظرية الماركسية من قبل المعلمين. بدأ الطلاب في تعلم تاريخ الاشتراكية وقانون الدولة السوفيتي وتاريخ الأممية.

مع الأخذ في الاعتبار مستوى تدريب الطلاب ، أدخلت مفوضية التعليم الشعبية ما يسمى بنظام التعليم. واقترحت أن تتوقف المحاضرات عن كونها الشكل الرئيسي للتعليم ، ويجتاز الطلاب ، بتوجيه من المعلمين ، الاختبارات من خلال "طريقة الفريق": تم تقييم معرفة مجموعة الطلاب من خلال إجابات أفضل ممثليها.

في عام 1924 ، تم إغلاق القسم القانوني بكلية العلوم الاجتماعية ، وتم نقل الطلاب إلى جامعة لينينغراد أو إلى كليات أخرى في جامعة ساراتوف. S.V. انتقل يوشكوف إلى لينينغراد في عام 1925 ، وفي الخريف التالي تم تعيينه أستاذًا في كلية الحقوق بجامعة لينينغراد ، وتابع عمله العام العظيم: في المؤتمر الثاني للعلماء في عام 1927 ، تم انتخابه عضوًا في المجلس المركزي للدعوة الثانية. .

بالإضافة إلى المشاركة في تشكيل نظام تعليمي جديد ، الحكومة السوفيتية

وصل نشاط يوشكوف العلمي أيضًا إلى المحكمة - فاستعداده لمتابعة "الخط" البلشفي في العلوم التاريخية والقانونية ، حارب "الانحرافات" ، بما في ذلك "المفهوم المعادي للماركسية" لدى م. بوكروفسكي.

احتاجت الدولة السوفيتية الناشئة إلى أساطير داعمة جديدة من شأنها أن تبرر مزاعمها بإنشاء نظام اجتماعي متفوق على الرأسمالية ، وقيادة في العملية الثورية العالمية. إن الأفكار المتعلقة بروسيا كدولة متخلفة ، التي أدخلها الأجانب على أساسيات الحضارة ، والتي تعتبر ثقافتها ، في الواقع ، ثانوية ، منتشرة في التأريخ المحلي والأجنبي قبل الثورة ، لم تتوافق مع هذه الادعاءات. كيف يمكن لدولة لا تملك إقطاعية كاملة ولا رأسمالية كاملة أن تصبح مثالاً للبشرية التقدمية ، التي تخلفت عن البلدان المتقدمة بمقدار 100-200 سنة ، واقترضت باستمرار إنجازات ثقافية ومؤسسات سياسية واجتماعية؟ هذه الادعاءات بحاجة إلى إثبات.

S.V. تحول يوشكوف ، باستخدام تطورات ما قبل الثورة ، إلى تاريخ الدولة والقانون في روسيا القديمة ، والتي ، بسبب المصادر المحدودة وغير الموثوقة ، وفرت فرصًا كبيرة للفرضيات والتفسيرات.

التزم التأريخ الرسمي قبل الثورة بـ "النظرية النورماندية" ، والتي بموجبها بدأ التاريخ الروسي الصحيح بدعوة الأمراء الفارانجيين واعتماد المسيحية التي أعقبت ذلك بوقت قصير. حتى ذلك الوقت ، كانت الشعوب التي تعيش في السهل الروسي في حالة برية وبربرية ، وكانوا غرباء في هذه المنطقة ، ولم يكن لديهم جذور تاريخية. ن. بدأ كرمزين "تاريخ الدولة الروسية" ببيان تشاؤمي: "كان هذا الجزء الكبير من أوروبا وآسيا ، الذي يسمى الآن روسيا ، في مناخه المعتدل مأهولًا في الأصل ، ولكنه متوحش ، غارق في أعماق الجهل من قبل الشعوب التي لم تفعل ذلك. بمناسبة وجودهم مع أي من المعالم التاريخية الخاصة بهم ". نشأت الهياكل القانونية للدولة فقط بفضل أنشطة النورمان أو الفارانجيين.

ومع ذلك ، تطور تقليد تاريخي آخر بالتوازي ، يعود تاريخه إلى

في. Tatishchev و M.V. لومونوسوف ، الذي دافع بشكل مستقل عن فكرة أن جذور الشعب الروسي تعود إلى أعماق آلاف السنين وتؤثر على المجموعات العرقية التي سكنت شمال أوراسيا منذ العصور القديمة والمعروفة بأسماء مختلفة للمؤلفين القدامى وغيرهم. وصل أتباعهم (V.K. Trediakovsky ، IE Zabelin ، D.I. Ilovaisky ، D.Ya Samokvasov ، إلخ) بحثًا عن أصول الشعب الروسي إلى السارماتيين ، والسكيثيين ، والسمريين ، ثم إلى القرن الحجري ، أحفاد نوح. نيابة عن حفيده ماسوكا ، وفقًا لـ A.I. أسوف ، تم تشكيل الأسماء لاحقًا: موسكو - نهر أولاً ، ثم مدينة عليه.

كان الوضع مع المؤسسات السياسية والقانونية أكثر تعقيدًا. في التقليد السلافوفيلي ، الذي كان له تأثير هائل على كل من الفهم العام وعلى المفاهيم الخاصة للتاريخ الروسي ، كان يختلف اختلافًا جوهريًا عن التاريخ الأوروبي. لم تكن روسيا تعرف الإقطاع ، ولم تشكل الدولة الوجود البدائي للسكان ، ولم يعترفوا بها إلا كوسيلة للحفاظ على الحياة. لم تُبنى العلاقات بين الشعب والدولة على قواعد القانون الروماني ، بل على صلابة الأسس اليومية المشبعة بالمبادئ الدينية.

S.V. تناول يوشكوف هذه المشكلة على أساس الأفكار البلشفية حول التغيير الطبيعي للتكوينات الاجتماعية ، وتفاعل القاعدة والبنية الفوقية ، وظهور الدولة كنتيجة اجتماعية - اقتصادية داخلية.

تنمية هذا الشعب. تدريجيًا ، تم تشكيل طريقة بحثه: مزيج من دراسة مصادر القانون وتحليل العلاقات الاقتصادية والاجتماعية للفترة التي ينتمي إليها النصب التذكاري.

في فترة ساراتوف من نشاطه ، نشر يوشكوف العديد من الأعمال حول تاريخ الدولة الإقطاعية الروسية والقانون ، والتي ، من وجهة نظر الأفكار الماركسية حول العلاقات الإقطاعية ، شككت في العديد من أحكام مؤرخي ما قبل الثورة: ف. سيرجيفيتش ، م. فلاديميرسكي بودانوف ، أ. بريسنياكوف ، ف.أو كليوتشفسكي. كانت هذه الدراسات حول smerds ، والمطبقين ، والعلاقات الإقطاعية في كييف روس بمثابة بداية لعمل "التطهير" الذي سبق

إنشاء التاريخ السوفيتي للدولة والقانون ، والفهم الماركسي اللينيني للماضي القانوني للدولة في روسيا.

يتلخص مفهوم يوشكوف في فضح "المفاهيم البرجوازية" للظهور المتأخر للإقطاع في روسيا ، وطبيعة ملكية العبيد في المجتمع الروسي القديم والدولة. طرح فكرة أن ميثاق الأمير فلاديمير ، المحفوظ في قوائم لاحقة ، هو حقيقة تاريخية من القرن العاشر ، والتي سبقتها آثار قانونية أكثر قدمًا. يشهد هذا على وجود لغة مكتوبة متطورة في روسيا ، وحياة دولة منظمة في أشكال مشابهة لأوروبا الغربية في أوائل العصور الوسطى. لذلك ، كان تأثير نورمان غير وارد.

لم يكن أسلوب الإنتاج في روسيا الكيفية مملوكًا للعبيد ، بل كان إقطاعيًا في محتواه الرئيسي. يتضح هذا من خلال البنية الاجتماعية للمجتمع آنذاك ، والتي كان لها نظائر مباشرة في الإقطاع الأوروبي. السمرز الروس القدامى ، الذين اعتبرهم مؤرخو ما قبل الثورة فلاحين أحرار ، ينسب يوشكوف إلى مجموعة خاصة من السكان المعتمدين إقطاعيًا ، على غرار "الشعب الملكي" الغربي و "شعب الكنيسة" (مقسمًا حسب الأرض التي عاشوا عليها). كان الخارجون عن القانون قريبين من الوضع القانوني للمحررين ، الذين تخلصوا من العبودية تحت رعاية الملك أو الكنيسة.

استندت هذه الفرضيات إلى الغموض ، وأحيانًا على العبارات الفردية والكلمات من النصوص القديمة ، والتناقضات في القوائم والسرد. وهكذا ، ظهرت فئة أخرى من السكان المعتمدين على الإقطاعية - wda-chi. تم ذكر مصطلح "prikladnik" مرة واحدة فقط في الآثار القانونية الروسية القديمة: في المادة الثامنة من ميثاق الأمير فلاديمير سفياتوسلافوفيتش ، لم يتم الكشف عن جوهرها ، يمكن للمرء أن يفترض فقط أن هؤلاء الأشخاص لهم علاقة بالكنيسة. يعتقد يوشكوف أننا كنا نتحدث عن فئة خاصة من الفلاحين المعتمدين على الإقطاع الذين كانوا تحت رعاية الكنيسة بحكم الثناء الطوعي.

وبطبيعة الحال ، سرعان ما وجدت روسكايا برافدا نفسها في مركز أنشطة يوشكوف البحثية. بعد أن درس العملي

استنتج أن العلاقات الإقطاعية بدأت تتطور في دولة كييف منذ القرن التاسع ، وأن النسخة السابقة للثورة حول الأصل الأجنبي لروسكايا برافدا لا تصمد أمام النقد - هذا هو القانون الأصلي للقديم. القانون الإقطاعي الروسي. في الوقت نفسه ، تم الكشف عن "النظرية القومية" لـ M. Grushevsky: "الروسية

pravda "كان نصبًا قانونيًا ليس فقط للأوكرانيين ، ولكن أيضًا للشعبين الروسي والبيلاروسي.

من خلال الجمع بين دراسة الجوانب القانونية للدولة لتطور روسيا ودراسة تطور العلاقات الصناعية ، يربط يوشكوف بين ظهور Sudebnik لعام 1497 مع "بداية سقوط النظام الإقطاعي وظهور الرأسمالية التجارية - مرة أخرى ، كما هو الحال في أوروبا. وبالمثل - بالتوازي مع الغرب - يتم تفسير تشكيل وتطوير الملكية التمثيلية للعقارات ، الحكم المطلق الروسي.

S.V. عمل يوشكوف أستاذاً ليس فقط في الجامعات الروسية ، ولكن أيضًا في داغستان وكازاخستان وأوزبكستان. حدد هذا بعض سمات اهتماماته العلمية: بدأ أحد المؤرخين القانونيين السوفييت الأوائل في دراسة قضايا نشوء العلاقات الإقطاعية وتطورها ، وآثار قانون الشعوب الفردية في الاتحاد السوفيتي. كان النقد التقليدي موجهاً إلى "أفكار التأريخ البورجوازي" حول بدائية النظام الاجتماعي والسياسي لداغستان وكازاخستان. طرح يوشكوف أطروحة مفادها أن لديهم نوعًا مبكرًا من الإقطاع ، وفي أواخر الأربعينيات. اقترح مفهوم الوجود على أراضي الاتحاد السوفياتي لما يسمى "دولة" ما قبل الإقطاعية - فترة ما قبل الإقطاع ، عندما تكونت بالفعل بعض عناصر الدولة. تم طرح مشاكل وجود "فترة ما قبل الإقطاع" في تاريخ كييف روس.

حدد نشاط يوشكوف العلمي محتوى نشاطه التدريسي: بعد الثلاثينيات. لفت الحزب والدولة الانتباه إلى الحاجة إلى ظهور العلوم التاريخية والتعليم التاريخي ، وأصبح أحد المبدعين في علم تاريخ الدولة وقانون الاتحاد السوفيتي. هو الذي امتلك صياغة السؤال ، البرامج الأولى ، المحاضرات الأولى ، الكتب المدرسية الأولى.

مرة أخرى في أواخر العشرينات. عرّف يوشكوف موضوع العلوم التاريخية والقانونية ليس على أنه تاريخ القانون الروسي ، الذي كان نموذجيًا لتاريخ ما قبل الاتحاد السوفيتي ، ولكن كتاريخ الدولة وقانون شعوب الاتحاد السوفياتي. نُشر البرنامج الأول لهذه الدورة بعنوان "تاريخ الدولة وقانون شعوب اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية".

اقترح يوشكوف تغيير الفترة الزمنية التي تم تأسيسها في تاريخ ما قبل الثورة وفقًا لمراكز السلطة السياسية (كييف ، موسكو ، فترات سانت بطرسبرغ) أو السلالات (مركبات محددة ، ملكية ، إمبراطورية). مسترشداً بالأحكام الماركسية ، ربط دراسة تاريخ الدولة والمؤسسات القانونية بمراحل التغيرات في العلاقات الصناعية ، بناءً على الموقف الماركسي اللينيني حول العلاقة بين العلوم التي تدرس الحياة الاجتماعية ، وطرح سؤالاً مفاده أن إن تاريخ القانون جزء لا يتجزأ ، ولكنه جزء مستقل من نظرية القانون ، والتي بدورها ليست سوى جزء من نظرية اجتماعية موحدة ، وهي فرع من العلوم الماركسية للمجتمع.

باسم S.V. يوشكوف مرتبط بإصدار أول كتاب مدرسي سوفيتي حول تاريخ الدولة وقانون الاتحاد السوفيتي ، حيث لم يتم فصل تاريخ الدولة والقانون الروسيين لأول مرة عن تاريخ المؤسسات القانونية للدولة شعوب روسيا. الكتاب المدرسي "استند إلى تعاليم كلاسيكيات الماركسية اللينينية حول التشكيلات الاجتماعية والاقتصادية وإرشادات ماركس وإنجلز ولينين ستالين حول مسائل التاريخ". عكست أفكار العلوم التاريخية والقانونية آنذاك وخرجت بعدة طبعات ، بما في ذلك بعد وفاة المؤلف. تم استكمال الكتاب المدرسي وتصحيحه بناءً على نتائج العديد من المناقشات ، مما يعكس ، من بين أمور أخرى ، الاتجاهات المتزايدة للقوة العظمى في العلوم التاريخية السوفيتية بعد الحرب العالمية الثانية ، ولكنه أدى في النهاية وظيفة مهمة: فقد سمح بالمقدمة دورة في تاريخ الدولة وقانون اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية في الجامعات.

مساهمة من S.Yu. تم تقدير وملاحظة يوشكوف في تطوير العلوم التاريخية والقانونية السوفيتية. في عام 1935 ، منحته هيئة رئاسة أكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية درجة دكتوراه في العلوم بناءً على مجموع الأعمال العلمية المنشورة دون الدفاع عن أطروحة. لكل

عمل على دراسة النظام الاجتماعي والاقتصادي والسياسي في كييف روس في عام 1939 ، وأصبح عضوًا مناظرًا في أكاديمية العلوم في جمهورية أوكرانيا الاشتراكية السوفياتية ، وفي عام 1946 تم انتخابه كعضو كامل في أكاديمية العلوم في جمهورية كازاخستان الاشتراكية السوفياتية ، في عام 1944 حصل على وسام الراية الحمراء للعمل ، وفي عام 1948 حصل على اللقب الفخري من العالم الفخري في روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية.

والأهم من ذلك ، أن أنشطة S.V. تم تقييم يوشكوف بشكل إيجابي بشكل عام في فترة ما بعد ستالين. وفقًا للمؤرخ السوفيتي الشهير الأكاديمي L.V. كان Cherepnin عالماً في الثقافة العظيمة بالمعنى الواسع للكلمة ، يسعى جاهداً لصياغة وحل المشكلات النظرية المعقدة للغاية ، ويمتلك الشجاعة والابتكار ، وهو عالم يجمع بشكل متناغم بين صفتين للباحث - تحليل دقيق وعميق للمصدر آثار الماضي والقدرة على فهم المادة نظريًا ، والبناء على أساسها ، ومفهوم العملية التاريخية في فترة معينة ، وعالم كان في طليعة العمال على الجبهة التاريخية.

بالطبع ، من وجهة نظر العلوم التاريخية والقانونية الحديثة ، فإن العديد من استنتاجات S.V. لا يمكن قبول يوشكوف أو يبدو أنه مثير للجدل تمامًا. ينطبق هذا على تفسير فترة ما قبل الإقطاع ، وتوقيت الإقطاع ، وتفسير بعض المصطلحات. في الوقت نفسه ، لم تفقد المصادر التي قدمها في التداول العلمي وتحليلها الأثري والعديد من الاستنتاجات المستخلصة على أساسها أهميتها العلمية ، مما يساعد العلماء المعاصرين على التحقيق بموضوعية في المشاكل المعقدة لتشكيل وتطوير القانون الروسي و الولاية.

1. يوشكوف س. مقالات عن تاريخ حياة الرعية في شمال روسيا في القرنين الخامس عشر والسابع عشر. SPb. ، 1913.

2. Likhachev D.S.، Yanin V.L. // شيوعي. 1986. العدد 1. س 116.

3. Gorskaya H.A. // في جوهر وأشكال العلاقات الإقطاعية-القن. م ، 1977.

4. جامعة ساراتوف 1909-1959 ساراتوف ، 1959 ، ص .31.

5. جمع من تصديقات جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية (SU RSFSR). 1918. رقم 49. س 585.

6. Karamzin N.M. تاريخ الدولة الروسية: في 4 كتب. روستوف غير متوفر ، 1997. كتاب. 1. ص 41.

7. يوشكوف س. // مذكرات علمية لجامعة ساراتوف. 1921. العدد. 4. المجلد. 1.

8. لمسألة smerds. ساراتوف ، 1923.

9. يوشكوف س. دراسات في تاريخ القانون الروسي. القضية. 1. ساراتوف ، 1926.

10. الحقيقة الروسية. الأصل ، المصادر ، أهميتها. م ، 1950. S. 5-9.

11. Cherepnin L.V. المؤرخون المحليون في القرنين الثامن عشر والعشرين. م ، 1984. س 293.

تم استلامه في 21 تشرين الثاني (نوفمبر) 2006 ، وتم قبوله للنشر في 4 كانون الأول (ديسمبر) 2006.

مكان ودور ضباط رجال الشرطة الإقليميين في نظام هيئات التحقيق السياسي ، والثالث الأخير من القرن التاسع عشر - بداية XX سم مكعب.

S.Yu. بلوجنيكوف

Pluzhnikov S.Y. مكان ودور إدارات الدرك الإقليمية في نظام سلطات المباحث السياسية ، الثلث الأخير من القرن التاسع عشر - بداية القرن العشرين. يحدد المقال الوضع القانوني لإدارات الدرك الإقليمية ، ويصف صلاحياتها ونشاطها ، ويكشف عن خطوط التفاعل مع إدارات الحراسة. يوضح المؤلف مكانة ودور إدارات الدرك الإقليمي في نظام سلطات المباحث السياسية على المستوى المحلي الذي تم تحديثه على حدود القرنين التاسع عشر والعشرين مع نمو الحركة الثورية. المقال مبني على مواد أرشيفية ومنشورة ، ذكريات لشخصيات سلطة المباحث السياسية في تلك الفترة.

تم إنشاء دوائر الدرك الإقليمية (GZhU) في عام 1867 كتقسيم هيكلي من فيلق الدرك المنفصل. بحلول منتصف عام 1868 ، تم تشكيل GZhU في جميع المقاطعات تقريبًا ، وبقيت حتى ثمانينيات القرن التاسع عشر. جثث التحقيق السياسي الوحيد على الأرض.

يتكون جهاز GZhU من عدد من التقسيمات الفرعية ذات الطبيعة القطاعية الإقليمية والوظيفية. غطت الإدارات الإقليمية مقاطعة واحدة أو أكثر ، وكانت المكاتب الفرعية الوظيفية جزءًا من مكتب الإدارة وتم تقسيمها وفقًا لمجالات النشاط الرئيسية إلى أجزاء: القيادة العامة ، والبحث ، والتحقيق ، والموثوقية السياسية.

في المجموع ، في روسيا القيصرية كان هناك 75 دائرة درك إقليمية. كانت أكبر GZhU هي سانت بطرسبرغ وموسكو وفنلندا وكذلك GZhU لمملكة بولندا والأراضي الغربية (Kalishskoe و Keletskoe و Petrokovskoe و Plock و Warsaw و Sedletskoe و Kholmskoe). كانت فرق سلاح الفرسان التابعة لقوات الدرك تعمل تحت قيادة GZhU بالعاصمة ، وكانت وظيفتها الرئيسية القيام بخدمة الدوريات وقمع الاضطرابات الثورية.

حدد الموقع الإقليمي للمقاطعة وقوتها الاقتصادية وحجم السكان الذين يعيشون فيها المحتوى النقدي لموظفي GZhU والرتبة المخصصة لهم. تتكون الفئة الأولى من العاصمة GZhU ؛ الثاني - أقسام الدرك في أكبر المدن (وارسو ، كييف ، أوديسا ، نيجني نوفغورود ، قازان ، إلخ) ؛ كانت الفئة الثالثة تحتوي على GZhU في جميع المدن الأخرى (تامبوف ، أرخانجيلسك ، أستراخان ، فورونيج ، فلاديمير ، إلخ).

وفقًا لتعليمات عام 1904 ، تضمنت واجبات GZhU مراقبة السكان المحليين ، والمزاج السياسي في المجتمع ، وجمع المعلومات حول أعمال الشغب والانتهاكات ، وإجراء التحقيقات في قضايا جرائم الدولة ، وإجراء التحقيقات ، وإجراء مراقبة سرية للشرطة ، ومراقبة مرور الأشخاص. عبر الحدود ، بحث ومراقبة الأشخاص المختبئين من السلطات ، ومساعدة الشرطة العامة في استعادة النظام المضطرب ، ومرافقة السجناء.

كان الوضع القانوني لـ GZhU فريدًا. كجزء من شرطة الولاية ، كانوا جزءًا من نظام وزارة الداخلية ، لكنهم كانوا مستقلين عن المسؤولين المحليين بوزارة الداخلية - المحافظين ،

الموضوع 2.3. روسيا في القرنين السادس عشر والسابع عشر في سياق تطور الحضارة الأوروبية.

الموضوع 2.2: الأراضي الروسية في القرنين الثالث عشر والخامس عشر وأوروبا في العصور الوسطى.

الموضوع 2.1. ملامح تشكيل الدولة في روسيا والعالم.

الوحدة 2. نشأة الدولة الروسية وتطورها في العصور القديمة والوسطى.

تشمل الكتابات السياسية للقرن الثامن عشر

1. أعمال I. ستالين

2. أعمال ف. بروكوبوفيتش

3. أعمال ن. كرمزين

عقيدة طرق البحث ، تغطية الحقائق التاريخية ، المعرفة العلمية تسمى ...

1) الذاتية

2) التأريخ

3. المنهجية

يسمى الانضباط التاريخي المساعد الذي يدرس تاريخ نظام الأوزان والمقاييس ...

1) علم العملات

2) علم الأنساب

3) المترولوجيا

فرع تاريخي مساعد يدرس تاريخ نظام شعارات النبالة والأعلام ...

1) علم العملات

2) علم الأنساب

3) شعارات النبالة

الوظيفة التعليمية للمعرفة التاريخية هي ...

تكمن الوظيفة الأيديولوجية للمعرفة التاريخية في ...

1) تكوين القيم والصفات المدنية والأخلاقية

2) تحديد أنماط التطور التاريخي

3) تحديد وتوجه المجتمع والشخصية

كان أحد مؤسسي العلوم التاريخية السوفيتية ...

1) م. سولوفيوف

2) ن. كرامزين

3) م. بوكروفسكي

كان تشكيل الدولة الروسية القديمة نتيجة طبيعية لعملية طويلة من التطور الاجتماعي والاقتصادي والسياسي للمجتمع السلافي الشرقي ، وانقسامه إلى طبقات والصراع بينهما. تطورت الشروط المسبقة لإنشاء تشكيلات الدولة على مدى عدة قرون. في القرنين السادس والثامن. حدثت تغييرات كبيرة في الحياة الاقتصادية للسلاف الشرقيين. إلى جانب زراعة القطع والحرق ، تطورت الزراعة الصالحة للزراعة ، وارتبطت باستخدام أدوات أكثر تقدمًا (محراث مع مجرفة حديدية ، ومحراث بحصة حديدية). كانت هناك إمكانية التدبير المنزلي من قبل العائلات المنفصلة. وبسبب ذلك ، لم يعد المجتمع القبلي ضرورة اقتصادية ، وتفكك ، وأفسح المجال لمجتمع مجاور. بدأ تقسيم الأراضي والمروج ، التي كانت في السابق ملكية جماعية ، بين المزارع الفردية. أدى الاستقلال الاقتصادي للأسر إلى عدم المساواة في الملكية. ظهرت الملكية الخاصة للأدوات والأراضي.

سهّل تفكك الروابط القبلية ونمو الإنتاج الزراعي تطور الحرف اليدوية وفصلها عن أنواع النشاط الاقتصادي الأخرى. وهذا بدوره حفز تنمية المدن والتجارة الخارجية. كانت هناك عملية تكوين الطبقات. أقدم المدن كانت كييف ، نوفغورود ، سمولينسك ، بسكوف ، إيزورسك ، بولوتسك ، إيسكوروستن ، تشيرنيغوف ، بيلوزيرو ، ليوبيش ، موروم وغيرها. وشهد ظهور المدن على تحلل النظام المجتمعي البدائي وفصل الحرف عن الزراعة. تدريجياً ، تشكلت طبقة من المستغِلين (الأمراء ، البويار ، شيوخ المدينة ، رجال الأمراء) وطبقة من المستغلين (smerds ، الأقنان ، سكان المدن). لحماية ثرواتهم من الأعداء الخارجيين والداخليين واستعباد المزارعين المجتمعيين الأحرار ، احتاج اللوردات الإقطاعيون إلى آلة الدولة. لذلك ، تحت تأثير القوانين الموضوعية القائمة للتنمية الاجتماعية والاقتصادية للمجتمع الإقطاعي المبكر ، تم تشكيل المتطلبات الأساسية لتشكيل الدولة في روسيا.

إلى جانب التغيرات الاجتماعية والاقتصادية ، كانت هناك أيضًا تغييرات سياسية في حياة السلاف الشرقيين. تطورت الاتحادات القبلية المنفصلة إلى جمعيات أكبر ذات طابع الدولة. تشكلت هذه الجمعيات حول المدن الكبرى كييف ونوفغورود وتشرنيغوف وغيرها ، ويتحدث المؤرخون الشرقيون عن وجود ثلاث جمعيات كبيرة من القبائل السلافية قبل ظهور الدولة الروسية القديمة: كيوبي ، وسلافني ، وأرتانيا.

وفقًا لحكاية السنوات الماضية ، نشأت السلالة الأميرية الروسية في نوفغورود. في عام 859 ، قادتهم القبائل السلافية الشمالية ، الذين أشادوا بالفارانجيين ، أو النورمان (وفقًا للمؤرخين ، المهاجرين من الدول الاسكندنافية) ، عبر البحر. ومع ذلك ، بدأ النضال الداخلي في نوفغورود ، ومن أجل وقف الاشتباكات ، قرر نوفغوروديون دعوة الأمراء الفارانجيين كقوة وقفت فوق الفصائل المعارضة. في عام 862 ، تم استدعاء الأمير روريك وشقيقيه (سينوس وتروفور) إلى روسيا ووضعوا الأساس للسلالة الأميرية الروسية. استقر روريك في نوفغورود وحكم من 862 إلى 879. احتل سينوس بيلوزيرو ، تروفور - إيزبورسك. بعد عامين ، توفي Sineus و Truvor ، وامتدت قوة Rurik إلى أراضيهم.

كانت الأسطورة حول دعوة الفارانجيين بمثابة الأساس للنشر الواسع للنظرية النورماندية حول تشكيل الدولة في روسيا. تم فرض "الإثبات العلمي" لنظرية نورمان على علمنا التاريخي في القرن الثامن عشر من قبل العلماء الألمان جي. باير ، ج. ميلر ، أ. Schlozer ، مدعو للعمل في أكاديمية سان بطرسبرج للعلوم. أ. تحدث شلوزر بنشاط مع افتراءات عن دونية السلاف الشرقيين.

تحدث إم في بحزم ضد النظرية النورماندية لتشكيل الدولة الروسية وأنصارها النشطين. لومونوسوف. ومع ذلك ، لم يتمكن لومونوسوف وأنصاره القلائل من هزيمة النورمان. تقريبًا كل العلوم التاريخية في القرن التاسع عشر من N.M. Karamzin إلى S.M. قبل سولوفيوف مفهوم نورمان ، وجدت سلالة رومانوف السائدة أنها أكثر خصوبة من الناحية السياسية لأنفسهم.

في هذا الطريق،

كانت تشكيلات الدولة الأولية للسلاف الشرقيين في شكل اتحادات أو إمارات قبلية موجودة في أوروبا الشرقية قبل فترة طويلة من عام 862 ، أي قبل دعوة الفارانجيين ؛

روريك - شخص حقيقي ؛ كان والد أمير كييف إيغور ؛ في الوقت نفسه ، لم يرد ذكر روريك في أي نصب تذكاري إسكندنافي أو ألماني ، فمن المحتمل أنه كان سلافًا (حفيد جوستوميسل ، ابن ابنته أوميلا) ؛

لم يستطع النورمان (Varangians) إحضار دولة إلى حياة السلاف الشرقيين ، لأنها نشأت كنتيجة طبيعية لتطور المجتمع السلافي على مدى قرون ، ولا يمكن تصديرها على الإطلاق ؛

· تشكل أول تشكيل دولة كبير ومستقر في روسيا بحلول عام 882 حول مدينة كييف القديمة وسمي "كييف روس". هناك أسطورة مفادها أن مدينة كييف أسسها ثلاثة أشقاء: كي ، وشيك ، وخريف.

هناك ثلاث نسخ معروفة عن أصل كلمة "روس". الأول يتبع من نظرية نورمان. تدعي أن Varangian Rurik كان من قبيلة Rus ، وبالتالي فإن الدولة التي نشأت بين السلاف مع ظهور Rurik وفرقته كانت تسمى "Rus". لكن في الدول الاسكندنافية (موطن الفارانجيين) لا توجد معلومات عن قبيلة أو منطقة روس.

النسخة الثانية اقترحها V. Chivilikhin. وذكر أن النهر كان يسمى في اللغة السلافية البدائية "روسا". تقع أقدم مستوطنات السلاف على طول الأنهار. كان النهر يغذيهم ويحميهم ويعمل كوسيلة للاتصال. لقد تغلغل في كل حياة أسلافنا - الاقتصاد والسياسة والحياة والمعتقدات والعادات. السلاف - الوثنيون يؤلهون النهر ، السلاف - المسيحيون تم تعميدهم في النهر. إذا كانت "روس" نهرًا ، فإن روس - منذ العصور القديمة تعني "العيش على الأنهار" و "سكان الأنهار" و "أهل النهر".

النسخة الثالثة هي أن "روس قبيلة من السلاف". كانت قبيلة روس القديمة موجودة في مكان ما في منطقة دنيبر الوسطى. بكالوريوس كتب ريباكوف أنه لأول مرة يظهر اسم الشعب "روس" أو "روس" في المصادر في منتصف القرن السادس. يوجد اسمان لشعب "روس" و "روس" منذ العصور القديمة ، وأطلق البيزنطيون على السلاف اسم "روس" ، والمؤلفون العرب الفارسيون في القرنين التاسع والحادي عشر. - اسم "روس". يوجد في الكتابة الروسية في العصور الوسطى كلا الشكلين: "الأرض الروسية" و "برافدا روسكايا". لهذا السبب ، حتى يومنا هذا ، نسمي وطننا روسيا ، وسكانها روس (زايشكين إيه إن ، تاريخ بوتشكايف آي إن الروسي. مقال شعبي. - م ، 1992. - ص 23).

يعتبر التاريخ المشروط لتشكيل الدولة الروسية القديمة هو 882 ، عندما قام الأمير أوليغ ، الذي استولى على السلطة في نوفغورود بعد وفاة روريك ، بحملة ، واستولى على كييف ، وبالتالي وحد لأول مرة الشمال والجنوب. الأراضي السلافية في دولة واحدة. منذ أن تم نقل "العاصمة" من نوفغورود إلى كييف ، دخلت هذه الدولة تاريخ الوطن تحت اسم "كييف روس". كييفان روس هي أول جمعية حكومية كبيرة مستقرة. احتلت مساحة شاسعة من بحر البلطيق إلى البحر الأسود ومن الغرب البق إلى نهر الفولغا. كانت الاتحادات القبلية السلافية في منطقة دنيبر الوسطى والعديد من القبائل الليتوانية-اللاتفية في منطقة البلطيق والعديد من القبائل الفنلندية الأوغرية في شمال شرق أوروبا تابعة لأمير كييف.

بعد وفاة روريك (879) ، بدأ قريبه أوليغ ، الوصي على ابن روريك الصغير إيغور ، في الحكم في نوفغورود. ومع ذلك ، لم يبق في نوفغورود ، ولكن مع إيغور تحركوا مع فرقة قوية على طول الممر المائي العظيم "من الفارانجيين إلى الإغريق". استولى على مدينتي سمولينسك وليوبيش على نهر الدنيبر واقترب من كييف. في كييف في ذلك الوقت ، كانت السلطة مملوكة لاثنين من قادة فرقة فارانجيان - أسكولد ودير. أوليغ ، بالمكر ، أسر أسكولد ودير ، وأمرهما بقتلهما وجلس "أميرًا في كييف" (882). تنبأ بمستقبل عظيم لكييف ، "ها أم مدينة روسية". بعد أن أسس نفسه في كييف ، بدأ أوليغ في غزو القبائل السلافية والفنلندية: لقد أخضع كريفيتشي ، بوليان ، دريفليان ، شماليين ، راديميتشي ، حرر القبائل السلافية الشرقية من تبعية خازار ؛ كما أنه أخضع القبائل الفنلندية: شود ، كامل ، قياس ، موروم. لقد أخضع المساحات الشاسعة الواقعة على جانبي الممر المائي العظيم ، ووحد شمال نوفغورود وجنوب كييف ، وبالتالي أصبح مؤسس دوقية كييف الكبرى - الشكل الأول لدولة روسية بالكامل. احتفظت بعض القبائل والمدن بأمرائها المحليين ، لكنهم أصبحوا الآن "في متناول" دوق كييف الأكبر.

بعد أن أسس قوته في منطقة دنيبر ، جمع أوليغ في 907 جيشًا ضخمًا من مختلف القبائل من السلاف والفنلنديين وقام بحملته الشهيرة ضد القسطنطينية. انتهت الحرب بإبرام معاهدة سلام ، كان الغرض الرئيسي منها تنظيم العلاقات التجارية بين روسيا وبيزنطة.

توفي أوليغ عام 912. أصبح إيغور خليفته. كان هذا أميرًا أقل شجاعة وموهبة وأكثر جشعًا. تحت قيادته ، بدأ الأجانب الجدد من آسيا هجماتهم على الأراضي الروسية - البيشينيج ، الذين جابوا سهول جنوب روسيا. قام إيغور بحملتين ضد بيزنطة. في عام 945 ، تم إبرام اتفاقية تكرر أساسًا اتفاقية أوليغ مع بيزنطة ، ولكن بدون الحق في التجارة المعفاة من الرسوم الجمركية ، ولكن مع التزام الدوق الأكبر بتقديم المساعدة العسكرية للحكومة اليونانية عندما "بدأت في طلب" هذه المساعدة . في عام 946 ، توفي إيغور بشكل مأساوي في أرض الدريفليان.

قامت أرملة إيغور ، الدوقة الكبرى أولغا ، أولاً وقبل كل شيء بمكر وقسوة بالانتقام من الدريفليان لمقتل زوجها. في ضوء طفولة ابنها سفياتوسلاف ، حكمت أولغا الدولة بمفردها لأكثر من 10 سنوات. نظمت جباية الدخل الأميري ، وأنشأت أماكن وقوف دائمة للأمراء و "أزواجهم" أثناء التفاف الأراضي الخاضعة لهم. لكن الميزة الرئيسية لأولغا كانت قبولها للمسيحية. في عام 955 (أو 957) زارت القسطنطينية وتم تعميدها هناك في الإيمان الأرثوذكسي.

تبين أن Svyatoslav Igorevich كان محاربًا شجاعًا وشديدًا ، وقائدًا موهوبًا ولا يكل. يصف التاريخ شخصيته وطريقة عمله على النحو التالي: بدأ في جمع العديد من المحاربين الشجعان ، والمشي بخفة ، مثل النمر ؛ قاتلوا كثيرا. أثناء قيامه بحملة ، لم يكن يحمل عربات معه ولا غلايات ، لأنه لم يطبخ اللحم ، ولكن بعد أن قطع إلى شرائح رقيقة من لحم الحصان ، أو البهائم ، أو اللحم البقري ، خبز على الجمر ؛ لم يكن لديه خيمة ، ونام على قميص من النوع الثقيل الحصان ، ووضع سرجًا تحت رأسه ؛ هكذا كان كل محاربيه. قرر شن حرب ، أرسل إلى بلدان مختلفة ، إلى شعوب مختلفة بإعلان: "أريد أن أعارضكم".

أولاً ، قام Svyatoslav بعدد من الحملات الناجحة إلى الشرق. لقد أخضع قبيلة فياتيتشي الواقعة في أقصى شرق السلافية ، والتي كانت حتى ذلك الحين تدفع جزية إلى الخزر. حوالي عام 965 ، أوقع سلسلة من الهزائم الثقيلة على الخزر ، وغزا مدنهم الرئيسية - إيتيل ، بيلايا فيشا ، سيمندر. هزم قبائل شمال القوقاز يايس وكاسوج وأخضع منطقة آزوف لمدينة تموتوروكان ؛ كما هزم الفولغا بولغار ، وأخذ ونهب عاصمتهم البلغار. بعد هزيمة كل أعداء روسيا وجيرانها من الشرق ، تحول سفياتوسلاف إلى الغرب. طلبت الحكومة البيزنطية مساعدته في القتال ضد الدانوب البلغار ، وسفياتوسلاف ، بعد أن جمع جيشًا كبيرًا ، انتقل إلى نهر الدانوب في عام 967 ، وهزم البلغار ، بعد أن غزا بلغاريا (مما أثار استياء الحكومة البيزنطية) قرر أن ابق هناك إلى الأبد واجعل من مدينة بيرياسلافيتس الواقعة على نهر الدانوب عاصمة له.

أثناء غياب Svyatoslav ، غزا Pechenegs الحدود الروسية وهددوا Kyiv نفسها. أرسل سكان كييف مبعوثين إلى سفياتوسلاف مع توبيخ: "أنت تبحث عن أرض أجنبية وتراقبها ، لقد تخلت عن أرضك ...". عند سماع ذلك ، سارع سفياتوسلاف إلى كييف وقاد البيشينيج إلى السهوب. ولكن سرعان ما أخبر أولغا والأبناء أنه يريد العيش في بيرياسلافيتس على نهر الدانوب.

بعد وفاة أولغا ، وضع سفياتوسلاف ابنه الأكبر ياروبولك مكانه في كييف ، أوليغ - في أرض دريفليان ، تم إطلاق سراح القاصر فلاديمير وعمه دوبرينيا إلى نوفغورود ، بناءً على طلب سفراء نوفغورود ، و ذهب مرة أخرى إلى البلقان (970). ومع ذلك ، قرر الإمبراطور البيزنطي جون Tzimisces طرد الجار غير المرغوب فيه وعارضه بجيش ضخم. عبّر سفياتوسلاف عن نداءه الشهير للفريق: "ليس لدينا مكان نذهب إليه ، عن طيب خاطر أو عن غير قصد ، علينا الوقوف ضد العدو ؛ لذلك لن نخجل الأرض الروسية ، لكننا سنضع عظامنا هنا ؛" الموتى ليس لديهم العار "؛ إذا ركضنا ، فلن يكون هناك مكان نهرب فيه من العار ..."

تلا ذلك معركة شرسة ، حقق فيها سفياتوسلاف انتصارًا كاملاً. لكن فرقته تكبدت خسائر فادحة ، ورأى استحالة هزيمة العديد من جيش الإمبراطور البيزنطي ، فاضطر إلى إحلال السلام ، حيث تعهد بتطهير بلغاريا. تراجعت القوات الروسية الرئيسية براً ، بينما عاد سفياتوسلاف بفريق صغير إلى موطنه بحراً وعلى طول نهر دنيبر. في منحدرات دنيبر ، هاجم البيشنغ سفياتوسلاف وقتلوه (972).

1. توحيد جميع القبائل السلافية الشرقية والفنلندية جزئيًا تحت حكم دوق كييف الأكبر ؛

2. الاستحواذ على الأسواق الخارجية للتجارة الروسية وحمايتها ؛

3. الدفاع عن حدود روسيا من البدو الرحل.

بعد وفاة سفياتوسلاف ، أصبح ابنه ياروبولك (972-980) الدوق الأكبر. في عام 977 ، تشاجر ياروبولك مع شقيقه ، أمير دريفليانسك أوليغ ، وبدأت الأعمال العدائية ضده. هُزمت فرق أوليغ وضمت أراضي دريفليانسك إلى كييف. بعد وفاة أوليغ ، فر الابن الثالث لسفياتوسلاف فلاديمير ، الذي حكم في نوفغورود ، إلى الفارانجيين. أرسل ياروبولك نوابه إلى نوفغورود ، وبالتالي أصبح الحاكم الوحيد للدولة الروسية القديمة بأكملها. الأمير فلاديمير ، بعد أن عاد مع حاشية فارانجيان إلى نوفغورود ، طرد حكام كييف ودخل الحرب مع ياروبولك. وقع اشتباك عنيف بين قوات فلاديمير وياروبولك في عام 980 على نهر دنيبر بالقرب من مدينة ليوبيش. فاز فريق فلاديمير بالنصر ، وانتقلت السلطة في جميع أنحاء الولاية إلى الدوق الأكبر فلاديمير سفياتوسلافوفيتش (980-1015).

في عهد فلاديمير سفياتوسلافوفيتش ، تم ضم الأراضي السلافية الشرقية على جانبي الكاربات ، أرض فياتيتشي ، إلى الدولة الروسية القديمة. ضمّن خط الحصون الذي تم إنشاؤه في الجنوب حماية أكثر فعالية للبلاد من بدو Pecheneg الرحل. لم يسعى فلاديمير فقط إلى التوحيد السياسي لأراضي السلافية الشرقية. حاول تعزيز التوحيد السياسي مع الوحدة الدينية من خلال إصلاح المعتقدات الوثنية. من بين الآلهة الوثنية العديدة ، اختار ستة (بيرون ، دازدبوغ ، حورس ، سيمارجل ، ستريبوج وموكوش) وأعلنهم آلهة عليا. تم اضطهاد عبادة الآلهة الأخرى بشدة ، وتم تدمير الأصنام غير القانونية.

ومع ذلك ، فإن الإصلاح الوثني لم يرضي الأمير فلاديمير ولم يؤثر بأي شكل من الأشكال على المكانة الدولية للدولة الروسية القديمة ، حيث استمرت القوى المسيحية في اعتبارها بربرية. أدت الروابط القديمة بين روسيا وبيزنطة إلى حقيقة أن فلاديمير عام 988 "عمد" روسيا في النصرانية. أدى تبني المسيحية إلى مساواة كييف روس مع الدول المجاورة.

كان للمسيحية تأثير كبير على الحياة والعادات والعلاقات السياسية والأخلاقية لروسيا القديمة. كان تأثير المسيحية على الثقافة مفيدًا بشكل خاص. جلبت إلى روسيا لغة مكتوبة على أساس الأبجدية السلافية ، جمعها المنورون السلافيون - سيريل وميثوديوس. أسس الأمراء المسيحيون فلاديمير المقدس وياروسلاف الحكيم مدارس في كييف ونوفغورود. أصبحت الأديرة ، وخاصة دير كييف-بيشيرسك ، مراكز حقيقية للتعليم الروسي القديم. قام عشاق كتب الرهبان بجمع ونسخ وترجمة الكتب (من اليونانية) ذات المحتوى الأكثر تنوعًا. نشأت السجلات الروسية في دير كييف-بيشيرسك. كان أول مؤرخ هو الراهب نيستور ، وكان مؤلف السجل الأول هو رئيس دير كييف سيلفستر. تم جمع مكتبات كبيرة من الكتب المكتوبة بخط اليد في الأديرة والمراعي الأسقفية. وضعت الكنيسة الأساس للفن الروسي ، وظهرت عمارة المعابد وظهرت رسومات المعابد ، وبدأ الإبداع الفني الوطني في التطور.

ترأس تنظيم الكنيسة الروسية متروبوليت كييف ، الذي كان أيضًا مطران "عموم روسيا". لم تكن المدينة الروسية ذاتية الحكم ، بل كانت تعتمد على بطريرك القسطنطينية ، الذي اعتبر أنه من حقه تعيين أساقفة يونانيين في مدينة كييف. كانت مجموعة قوانين الكنيسة "الكتاب التجريبي" بمثابة دليل لقضاة الكنيسة ومسؤولها ؛ وكانت ترجمة من اليونانية "نوموكانون". كان مجتمع "شعب الكنيسة" خاضعًا لإدارة الكنيسة وسلطتها القضائية في جميع الأمور. قامت سلطات الكنيسة بمحاكمة جميع المسيحيين في قضايا الجرائم ضد الدين والأخلاق ، في القضايا المتعلقة بالعلاقات الأسرية. أدخلت الكنيسة في المجتمع الروسي القديم مفهومًا جديدًا تمامًا للعائلة كاتحاد مدى الحياة بين الزوج والزوجة ؛ تمردت الكنيسة ضد الثأر ضد أشكال العبودية الجسيمة والقاسية. "أعطت الكنيسة المجتمع العلماني مثالاً على بنية جديدة أكثر كمالاً وإنسانية يمكن لجميع الفقراء والعُزل أن يجدوا فيها الحماية. وقد غطى تأثير الكنيسة جميع جوانب الهيكل الاجتماعي وأخضع الأنشطة السياسية للأمراء والعزل. الحياة الخاصة لكل عائلة ". (S.F. بلاتونوف)

بعد وفاة القديس فلاديمير (1015) ، بدأت الحرب الأهلية بين أبنائه. قتل الابن الأكبر سفياتوبولك (ملعون) إخوته بوريس وجليب وسفياتوسلاف وبدأ حكم كييف. جمع شقيقه ياروسلاف ، حاكم نوفغورود ، جيشًا كبيرًا من نوفغوروديين وفارانجيانس الذين استدعاهم للمساعدة ، وهزم سفياتوبولك ، وفي عام 1019 احتل هو نفسه عرش كييف. قام ياروسلاف بعدد من الحملات العسكرية ضد الأراضي المجاورة: البلطيق "شودس" (بنى مدينة يورييف إلى الغرب من بحيرة بيبسي) ، في ليتوانيا ومازوفيان ، في عام 1043 نظم حملة ضد بيزنطة (فاشلة) ، في عام 1036 لقد أوقع هزيمة ساحقة على البيشنك. سعى ياروسلاف لإنشاء دفاع قوي عن روسيا ضد البدو الرحل من خلال بناء التحصينات واستعمار البدو الرحل. على الضفة اليمنى لنهر دنيبر ، تقدم بالحدود الروسية إلى نهر روس ، محصنًا عددًا من المدن هنا. في السياسة الداخلية ، كان ياروسلاف منشئًا ومبدعًا دؤوبًا للثقافة المسيحية. قام بتحصين مدينة كييف وتجميلها من خلال بناء البوابة الذهبية والجدران الحجرية حول المدينة.

في عهد ياروسلاف الحكيم ، بدأ تسجيل قواعد القانون الروسي العرفي ، روسكايا برافدا. "الحقيقة الروسية" هي مجموعة معقدة من الوثائق القانونية في القرنين الحادي عشر والثاني عشر. وهي مقسمة إلى:

· الحقيقة القديمة (حقيقة ياروسلاف) ؛

· بالإضافة إلى برافدا ياروسلاف ؛

حقيقة ياروسلافيتش ؛

· ميثاق فلاديمير مونوماخ ؛

· الحقيقة الروسية المطولة.

"Russkaya Pravda" ليست مجموعة قوانين مجمدة غطت الفترة من 1015 إلى 1132. هذه وثيقة تهدف إلى حماية وتعزيز العلاقات الإقطاعية.

لم تدم سلطة دولة كييف طويلاً ، بعد وفاة ياروسلاف الحكيم (1054) ، بدأت الفتنة الأميرية. مع كل جيل جديد من ياروسلافيتش ، أصبحت العلاقات القبلية معقدة ومربكة أكثر فأكثر ، واختفت المشاعر الأسرية بين مختلف فروع الأسرة الأميرية ، وتم تقسيم مناطق واسعة إلى إمارات أصغر ، لذلك أصبحت الخلافات والاشتباكات والصراع المسلح المفتوح على السلطة هو الأساس. "مرض" كييف روس. الحرب الأهلية الأميرية والغزوات البدوية لم توقفها مؤتمرات الأمراء في ليوبيك (1097) ، فيتاتشيفو (1100) ، ودولوبسك (1103). في عام 1113 ، دعا سكان كييف فلاديمير مونوماخ للحكم. لقد حدد الحد الأقصى للفائدة على القروض ، ونهى عن العبودية الكاملة لأشباه المعالين الذين يعملون على سداد ديونهم من المقرض. سعى فلاديمير مونوماخ إلى تشكيل اتحاد أمراء برئاسة أمير كييف العظيم. في عهده ، هدأت الاضطرابات الشعبية والصراعات الأهلية بين الأمراء. تم الحفاظ على السلام في عهد الابن الأكبر لفلاديمير مونوماخ مستيسلاف (1125-1132). لكن بعد مستيسلاف ، اشتد صراع الأمراء في كييف روس ، مما أضعف الدولة. تم توجيه الضربة الأخيرة إلى كييف من قبل المغول التتار في عام 1240.

النصف الثاني من القرن الثاني عشر وبداية القرن الثالث عشر. أصبحت أزمنة تدهور وإفقار وخراب كييف روس.

من الممكن تحديد الأسباب الخارجية والداخلية لانحدار كييف روس.

أسباب خارجية.تسببت الهجمات المستمرة لبدو السهوب في أضرار جسيمة للزراعة والتجارة والعلاقات مع الدول الشرقية وبيزنطة. تشكيل مراكز تسوق جديدة ، عندما بدأت البندقية وجنوة في لعب الدور الرئيسي. أدى الاستيلاء على القسطنطينية من قبل الصليبيين وتأسيس الإمبراطورية اللاتينية على موقع بيزنطة اليونانية (1204) إلى قطع جميع العلاقات التجارية والثقافية بين كييف والقسطنطينية.

أسباب داخلية."... تدهور الوضع القانوني والاقتصادي للطبقات العاملة" (V.O. Klyuchevsky) ، زيادة في عدد العبيد ، تدهور وضع شبه الأحرار (المشتريات ، المأجورين) ، خراب البسطاء ؛ تدهور في رفاهية جميع سكان كييف روس بسبب تراجع التجارة ، لأن البدو أغلقوا طرق التجارة وظهور مراكز عالمية جديدة ؛ والأهم من ذلك ، أن كييف روس لم تصبح دولة واحدة ، لا مركزية ولا فدرالية. سياسيًا ، تم تقسيم كييف روس إلى عدة إمارات ، مستقلة تقريبًا عن بعضها البعض.

نظام الدولة للإمارات الروسية القديمة في القرنين الحادي عشر والثاني عشر. يمثل توازنًا غير مستقر بين عنصرين من عناصر القوة: الملكية ، في شخص الأمير ، والديمقراطية ، في شخص الجلد ، لم تكن سلطة الأمير مطلقة ، فقد اقتصرت على البقعة (باستثناء نوفغورود وبسكوف). ) ، فقط في ظروف الطوارئ أصبحت السلطة الأميرية هيئة حاكمة نشطة. (S.G. Pushkarev) /.

القوات المسلحة للإمارات الروسية في القرنين الحادي عشر والثاني عشر. تألفت من الفرقة الأميرية والميليشيا الشعبية. تم تقسيم الفرقة إلى الأصغر - "غريدي" ، والأكبر - رجال أمراء أو بويار.

يمكن تقسيم التكوين الاجتماعي للمجتمع الروسي إلى سكان أحرار وغير أحرار. السكان الأحرار هم البويار:

الأرستقراطية المحلية (أحفاد شيوخ القبائل وأمراء القبائل ، وأرستقراطية التجارة العسكرية ، والتجار المسلحين في المدن التجارية الكبرى ، الذين نظموا التجارة الخارجية وحراستها) والرجال الأمراء ؛

الطبقات الوسطى - هؤلاء هم محاربون أمراء عاديون والطبقات الوسطى من طبقة التجار ؛

· الطبقات الدنيا - سكان الحضر والريف (smerdy).

غير الحرة شبه معتمدة (مشتريات ، ريادوفيتشي) وعبيد.

أسئلة التحكم والمهام لـ SRS

1. اسم مراحل تشكيل الدولة الروسية القديمة.

2. ما هي ملامح تكوين العلاقات الإقطاعية في روسيا مقارنة بأوروبا الغربية؟

3. ما سبب تبني المسيحية في روسيا وما هي الأهمية التاريخية لهذا الحدث؟

4. ما هي أسباب وعواقب انهيار روسيا إلى إمارات منفصلة؟

5. ما هي خصوصية التطور السياسي لنوفغورود؟

6. كيف سقطت روسيا تحت نير الحشد؟ ما هو التعبير عن هذا النير وما هي نتائجه؟

7. كيف انعكس الهجوم الغربي على روسيا؟ ما هي أهداف حملتي الفرسان السويديين والألمان ضد روسيا في القرن الثالث عشر؟

8. لماذا أصبح شمال شرق روسيا مركز تشكيل الدولة الروسية؟

9. كيف انتهى تشكيل الدولة الواحدة في روسيا؟ ما هي التغييرات في الإدارة العامة التي حدثت في نفس الوقت؟

لماذا سمع مؤسس العلوم التاريخية السوفيتية في فترة ما بعد أكتوبر ، الأكاديمي م.ن. من الشعب الأوكراني "، وكذلك حقيقة أن" التأريخ الروسي لملاك الأراضي - البرجوازية والبرجوازية الصغيرة - حرم من استقلال الشعب الأوكراني ، واستقلال التاريخ الأوكراني ".

ثم اعترض بوكروفسكي قائلاً: "لكن أوكرانيا لم تتمتع أبدًا باستقلال الدولة. وفي النصف الثاني من القرن الثامن عشر ، وطوال القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين ، لم تكن أوكرانيا موجودة كدولة. لذلك نحن لا نفهم ما تعنيه" استقلال تاريخ أوكرانيا "، أي ولايات أوكرانيا طوال" مجمل التطور التاريخي للشعب الأوكراني. "ما يفترض بنا ... تخيل أنه في ذلك الوقت كان نيكولاس الأول وألكسندر الثاني والثالث همتمان (ضحك)." - يقتبس. مقتبس من: Yurganov A.L. الدولة الوطنية الروسية: عالم حياة مؤرخي العصر الستاليني. م: RGGU ، 2011 ، ص. 34-41.

لمسة صغيرة لوصف آراء بوكروفسكي حول الدولة الروسية. عندما كان رئيس اللجنة التنفيذية المركزية لجمهورية جورجيا الاشتراكية السوفياتية فيليب إيسيفيتش ماخارادزه (1868-1941) في مؤتمر عموم الاتحاد للمؤرخين الماركسيين في عام 1931 ، من الحكمة التحدث علانية عن التجربة التاريخية الإيجابية للعلاقات بين جورجيا وروسيا ، كان هذا أثار بوكروفسكي الحماسة لدرجة أنه أخذ الكلمة على الفور وقال: "إن الشوفينية الروسية العظيمة تشكل خطرًا أكبر بكثير مما يمكن أن يتخيله بعض ممثلي الأقليات القومية. وأكرر مرة أخرى ، أعتقد أن الرفيق مخارادزي يعاملنا نحن الروس بشكل متعالي. في الماضي ، نحن الروس - وأنا أعظم روسي نقي ، ربما - في الماضي كنا نحن الروس أعظم لصوص يمكن تخيلهم ".

حتى وفاته في عام 1932 ، حارب بوكروفسكي ليحل محل التاريخ القديم لروسيا بتاريخ جديد - تاريخ شعوب الاتحاد السوفياتي. مثال نموذجي في هذا الصدد: في أغسطس 1928 ، عندما خطط بوكروفسكي لعقد مؤتمر عموم الاتحاد للمؤرخين الماركسيين ، أدرج قسم "تاريخ روسيا" في هيكل المؤتمر. ولكن بعد ثلاثة أشهر استطاع أن يدرك القسم وأعاد تسميته "تاريخ شعوب الاتحاد السوفياتي" ، موضحًا ذلك بالكلمات التالية: "لقد أنقذنا العار الشيوعي من أحد العناوين التي عفا عليها الزمن. لقد أدركنا - بعد قليل - أن المصطلح "التاريخ الروسي" هو مصطلح مضاد للثورة ، طبعة واحدة بها علم ثلاثي الألوان و "واحد غير قابل للتجزئة".
_______________ ________________________________________ __________________
جمع الطلبات المسبقة لكتابي "قزم بطرس الأكبر" (مع مجموعة من القصص المثيرة للاهتمام حول أناس من الماضي ، حقيقية وخيالية) لمدة شهرين.تمت إضافة "عروض ترويجية" جديدة ، حلّق في! عنوان الصفحة على موقع Planeta.ru
https://planeta.ru/campaigns/30249
كتابي خارج

راجع أيضًا القواميس الأخرى:

لينين ، فلاديمير إيليتش- لينين في آي (أوليانوف ، 1870-1924) - ولد. في سيمبيرسك في 10 أبريل (23) ، 1870. والده ، إيليا نيكولايفيتش ، جاء من سكان بلدة الجبال. فقد أستراخان والده وهو في السابعة من عمره وتربى على يد شقيقه الأكبر فاسيلي نيكولايفيتش الذي ... ... موسوعة سيرة ذاتية كبيرة

لينين- أولا السيرة الذاتية. ثانيًا. لينين والنقد الأدبي. 1. بيان المشكلة. 2. وجهات النظر الفلسفية لعقيدة L. 3. L. للثقافة. 4. نظرية الإمبريالية. 5. نظرية طريقتين لتطور الرأسمالية الروسية. 6. آراء ل. حول الكتاب الروس الفرديين ... ... الموسوعة الأدبية

لينين فلاديمير إيليتش- لينين (أوليانوف) فلاديمير إيليتش ، أعظم مفكر بروليتاري ثوري ، خلف أعمال ك. ماركس وف. إنجلز ، منظم ...

لينين- (أوليانوف) فلاديمير إيليتش (1870 1924) أحد مؤسسي الماركسية اللينينية ، أول رئيس للدولة الشيوعية الاستبدادية السوفيتية. بعد أن قاد ثورة 1917 ، تمكن ل. من خلال الإجراءات السياسية الماهرة وأعمال العنف واسعة النطاق ... موسوعة فلسفية

لينين- أنا لينين (أوليانوف) فلاديمير إيليتش ، أعظم مفكر بروليتاري ثوري ، خلف أعمال ك. ماركس وف. إنجلز ، ... ... الموسوعة السوفيتية العظمى

اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. العلوم الاجتماعية- الفلسفة كجزء لا يتجزأ من فلسفة العالم ، قطع الفكر الفلسفي لشعوب الاتحاد السوفياتي طريقًا تاريخيًا طويلًا وصعبًا. في الحياة الروحية للمجتمعات الإقطاعية البدائية والمبكرة على أراضي أسلاف العصر الحديث ... ... الموسوعة السوفيتية العظمى

جمهورية تركمانستان السوفيتية الاشتراكية- (مجلس تركمانستان للجمهوريات الاشتراكية) تركمانستان. 1. معلومات عامة تم تشكيل جمهورية تركمانستان الاشتراكية السوفياتية في الأصل كمنطقة تركمانية داخل جمهورية تركستان الاشتراكية السوفياتية في 7 أغسطس 1921 ؛ 27 أكتوبر 1924 تحول إلى ... ... الموسوعة السوفيتية العظمى

بوكروفسكي ، ميخائيل نيكولايفيتش- ويكيبيديا لديها مقالات عن أشخاص آخرين يدعى ميخائيل بوكروفسكي. ميخائيل نيكولايفيتش بوكروفسكي تاريخ الميلاد: 17 أغسطس (29) ، 1868 (1868 08 29) مكان الميلاد ... ويكيبيديا

روجكوف ، نيكولاي الكسندروفيتش- نيكولاي ألكساندروفيتش روزكوف تاريخ الميلاد: 5 نوفمبر 1868 (1868 11 05 ... ويكيبيديا

المؤتمرات التاريخية الدولية- المؤتمرات الدولية للعلوم التاريخية. يتم تنفيذ التحضير للمؤتمرات وعقدها (منذ عام 1926) من قبل اللجنة الدولية الدائمة للعلوم التاريخية (MKIS) واللجنة الوطنية للمؤرخين في الدولة التي يُعقد فيها المؤتمر ؛ ... ... الموسوعة السوفيتية العظمى

الادب الروسي- أولا - مقدمة 2. الشعر الشفهي الروسي أ. التقريب الزمني لتاريخ الشعر الشفهي ب. تطور الشعر الشفهي القديم 1. الأصول القديمة للشعر الشفهي. الإبداع الشفهي والشعري لروسيا القديمة من القرن العاشر إلى منتصف القرن السادس عشر. 2. الشعر الشفهي من منتصف السادس عشر إلى النهاية ... ... الموسوعة الأدبية