نشأ أول دير سيلينجنسكي الثالوث المقدس في ترانسبايكاليا ، وفقًا للمعلومات الأرشيفية ، في موعد لا يتجاوز عام 1675. يطلق عليه الثالوث المقدس Selenginsky Old. تم تأسيسه في عام 1681 بموجب مرسوم القيصر فيودور ألكسيفيتش رومانوف من قبل أعضاء الإرسالية الروحية Daurian ، دير الثالوث المقدس الموجود حاليًا. ضمت الرسالة الروحية الأباتي ثيودوسيوس ومساعده هيرومونك مقاريوس و 10 رهبان معهم.

كانت المهمة الرئيسية للدير الذي تم تشكيله حديثًا هي التبشير بالمسيحية بين السكان المحليين ، فضلاً عن التوجيه الروحي للمهاجرين من روسيا. في البداية ، كان مصنوعًا من الخشب ، وله جدران واقية قوية وكان حصنًا قويًا محصنًا. في وقت لاحق تم استبدال المباني الخشبية بأخرى حجرية. في عام 1684 أقيمت كنيسة دير تكريما للثالوث المحيي. في وقت لاحق ، مع تطور الدير ، أقيمت فيه كنائس رئيس الملائكة ميخائيل ، جميع القديسين ، القديس نيكولاس العجيب.

كانت الأهمية الإدارية والثقافية والروحية والأخلاقية للدير منذ وقت إنشائه لتنمية المنطقة حاسمة إلى حد كبير. نظرًا لكونه موقعًا استيطانيًا لروسيا خارج بايكال ، ويقع عند مفترق طرق جميع الطرق الممتدة من الشرق إلى الغرب ومن الشمال إلى الجنوب ، فقد ازدهر الدير بسرعة وكان أكبر دير في ذلك الوقت إلى الشرق من بايكال. وقد زارها العديد من الشخصيات الدينية والسياسية ورجال الدولة البارزين. على سبيل المثال: الجد الأكبر أ. بوشكين - أ. حنبعل ، غودسون بطرس الأول ؛ إمبراطور روسيا المستقبلي ، تساريفيتش نيكولاس الثاني ألكساندروفيتش ؛ في الدير ، تلقى الراهب Varlaam of Chikoysky ، صانع المعجزات في Transbaikal ، لونًا رهبانيًا. لفترة طويلة ، عاش أعظم مصباح روحي لسيبيريا ، الأسقف إنوكينتي من إيركوتسك (كولشيتسكي) ، في دير الثالوث ، في انتظار المغادرة إلى الصين ، وكان الأرشمندريت ميسيل ، أحد أعضاء الإرسالية الروحية Daurian ، كمعترف له هنا. على أراضي الدير ، تم الحفاظ على نبع وتكريسه ، وفقًا للأسطورة ، من قبل القديس إنوسنت.

في عام 1920 أغلق الدير. في العهد السوفيتي ، كان يقع أولاً في مستعمرة للمجرمين ، ثم لمدة 70 عامًا في مستشفى للأمراض النفسية.

منذ عام 2005 ، بدأ الرهبان والمبتدئين في العيش مع المستشفى في غرفة منفصلة على أراضي الدير. في 4 ديسمبر 2006 ، تم نقل آخر المرضى من هنا إلى منشأة معدة خصيصًا.

في 26 ديسمبر 2006 ، قرر المجمع المقدس للكنيسة الأرثوذكسية الروسية إحياء دير الثالوث المقدس سيلينجينسكي. في الوقت الحاضر ، يتألف إخوة الدير من أربعة رهبان (اثنان من هيرومان ، واثنين من هيرودس) وخمسة مبتدئين. وفقًا لميثاق الدير ، يعيش هنا من 15 إلى 20 عاملاً بشكل دائم. الحياة الرهبانية تتحسن. يتم تنفيذ دائرة كاملة من العبادة اليومية والأسرار الكنسية والمواكب الدينية. تدق الأجراس المكتسبة حديثًا ، ويتم ترميم الكنائس ومباني الأديرة. النشاط الاقتصادي آخذ في التطور: هناك ساحة للماشية ، قطع أراضي منزلية ، حديقة فنية. أصبح الدير وجهة مفضلة لمزيد من الحجاج والضيوف.

ثلاث مرات في السنة (7 يونيو ، 7 يوليو ، 11 سبتمبر) يتم تنظيم موكب ديني كبير من الدير إلى قرية إليينكا (12 كم) إلى تل يوانوف إلى مكان الظهور الإعجازي لأيقونة يوحنا المعمدان. بالإضافة إلى ذلك ، يغذي إخوة الدير روحياً المجتمعات الأرثوذكسية في قرى تاتوروفو وإيليينكا وتالوفكا وغيرها.

زار عدة آلاف من الناس الدير القديم خلال العام بحثًا عن النعمة والمساعدة الروحية. للأسف في الوقت الحاضر لا توجد فرص في الدير لاستيعاب الحجاج وتوفير ظروف معيشية كريمة لهم. يتم إيواء الرجال في زنزانات الضيوف ، وتوجد النساء في منزل خاص خارج إقليم الدير ، بسبب الحظر المفروض على النساء المقيمات في أراضي الدير.

نرى أن بناء نزل هو الخيار الأفضل لاستيعاب الضيوف ، حيث يمكن للزوار الإقامة مجانًا لعدة أيام ، وإتاحة الفرصة لهم للاستحمام والاسترخاء في غرف مريحة. يمتلك الدير بالفعل قطعة أرض تقع مباشرة مقابل بوابة الدير الرئيسية ، حيث سيتم تشييد مبنى النزل وتصميم المبنى المستقبلي.

لكن بالنسبة للبناء ، من الضروري شراء مواد البناء بمبلغ مليون ونصف المليون روبل. لهذا ، تم إطلاق مشروع لجمع التبرعات. نطلب منك دعم هذه المبادرة الجيدة.

سيتم بالتأكيد إدراج جميع الذين دعموا المشروع في قائمة المحسنين من دير الثالوث المقدس سيلينجا.

دير إخوة الثالوث المقدس Selenginsky

خلال 37 عامًا من دير أنطونيوس ، تم بناء 3 كنائس خشبية: الثالوث الذي يمنح الحياة ، والبشارة والقديس سرجيوس من رادونيز. بحلول نهاية القرن السابع عشر ، تم تطوير مجمع من المباني الحجرية: بحلول نهاية القرن السادس عشر ، أقيمت كنيسة كاتدرائية باسم الثالوث مع ممر يمين تكريما للراهب أنطونيوس سيا ، حيث الاثار المقدسة الباقية تحت بوشل. في النصف الأول من القرن السابع عشر ، أقيمت كنيسة البشارة مع قاعة طعام وغرف كيلارسكي (اكتمل في عام 1644) ، وبرج جرس مائل مع معبد (1652) تكريما لثلاثة قديسين في موسكو (تم تكريسها في عام 1661) ، في السبعينيات من القرن السابع عشر ، تم بناء بوابة حجرية كنيسة ، بدلاً من الكنيسة الخشبية السابقة ، باسم القديس أندرو الأول ، مع ثلاثة عروش - تكريماً للقديسين أندرو الأول ، سرجيوس من رادونيز وفلوروس ولوروس (أعيد بناؤه في القرن الثامن عشر).

في القرنين السادس عشر والثامن عشر. كان دير أنتوني سيسكي أكبر مركز روحي وثقافي لبودفينيا. كان التقليد في الدير نسخ الكتب. احتفظت مكتبته بإنجيل أبراكوس 1339-40 (ما يسمى ب "Siyskoe") ، الذي تم استلامه من دير الافتراض Lyavlensky في عام 1663 ، إنجيل عام 1692 ، "حياة أنطونيوس سيسك" مع 150 منمنمات ملونة (1648). تم جمع أرشيف ضخم في الدير ، بلغ عدده أكثر من 20 ألف عنصر تخزين: المئات ، الودائع ، التعدادات ، دفاتر الدخل والمصروفات ، إلخ (تخص Siysk hegumen Theodosius) ، هدية من البطريرك فيلاريت عام 1628 - ثريا ثمينة . قدم العديد من الناس مساهمات قيمة في الدير ، على سبيل المثال ، ساهم النبيل س. احتفظت المستندات المكتوبة بمعلومات حول رسامي الأيقونات. رسام الأيقونات هو مؤسس الدير القديس انطونيوس. كان رئيسا الدير - الأباتي ثيودوسيوس والأرشمندريت نيقوديم ، اللذين عاشا في القرن السابع عشر ، رسامي أيقونات. في نهاية القرنين السادس عشر والسابع عشر. كانت هناك ورش عمل للرسم على الأيقونات والنقش في الدير. تم تصميم الأيقونات الأيقونية بواسطة رسام الأيقونات الملكي فيودور زوبوف والسيد من Solvychegodsk Vasily Kondakov.

تم إنشاء نصب تذكاري بارز للثقافة الروسية القديمة في الدير - رسم أيقونة Siysk الأصلي مع 500 صورة - رسم من أيقونات من نقوش أوروبا الغربية.

في القرن السابع عشر ، امتلك الدير قرى وأراضي صالحة للزراعة ومناطق جز في دفينا ويمتس وسمك السلمون تونيا في منطقة البحر الأبيض. عاش الحرفيون في أراضي الدير ، وتم تطوير الحرف - الملح وصيد الأسماك والبحر. كان للدير مزارع في موسكو ، فولوغدا ، أرخانجيلسك. في مطلع القرنين السابع عشر والثامن عشر. شيد مبنى من طابقين من الخلايا الأخوية.

منذ منتصف القرن السابع عشر ، كان للدير مطبعة صغيرة. في القرن الثامن عشر ، مع بداية الاستيلاء على أراضي الكنيسة (1764) ، انهار الدير. في القرن التاسع عشر ، عمل رؤساء دير أنطونييف-سيا كرئيس لمدرسة أرخانجيلسك اللاهوتية وكانوا منخرطين في الأنشطة التبشيرية. قام الأرشمندريت فينيامين بتنوير السامويديين في تندرا أرخانجيلسك. في نهاية القرن التاسع عشر ، كان دير أنطونييف-سيسكي من الدرجة الثانية غير الاجتماعية ، وكان يتلقى 1249 روبل من الخزانة. 58 كوب.

في عام 1920 نظم الرهبان بلدية عمالية. في كنيسة البشارة ، فتحت السلطات السوفيتية مستعمرة للأطفال. تم إغلاق الدير بموجب مرسوم صادر عن اللجنة التنفيذية في Yemetsky (12.06.1923) وبقرار من هيئة رئاسة لجنة Arkhangelsk Gubernia التنفيذية (11.07.1923). في السنوات الأخيرة ، تم استخدام الأبنية الرهبانية لتلبية احتياجات مجتمع العمل الريفي ، مزرعة جماعية ؛ كان هناك أيضًا دار استراحة للعاملين في صناعة الغابات ، ودار للأطفال المعوقين ، ودار لرعاية المسنين.

تم تفكيك أو انهيار العديد من المباني في سنوات مختلفة بسبب الخراب (على سبيل المثال ، مبنى حجري مكون من طابقين ، وخلية مستشفى بها كنيسة خشبية للقديس نيكولاس العجائب ، وحظائر الحبوب ، والطبقات العليا من برج الكنيسة. (نسف) ، خيمة حجرية مع الأجراس ، إلخ.). من سبعينيات القرن الماضي إلى عام 1992 ، كان هناك مخيم صيفي رائد لأطفال موظفي شركة النقل بالسيارات ، وفي نفس الوقت احتل جزء من الإقليم والمبنى الرهباني من قبل داشا التابعة للجنة التنفيذية الإقليمية في أرخانجيلسك.

بدأ إحياء دير أنطونيوسيا بنقله إلى الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في 15 يونيو 1992 ، تحت قيادة رئيس الجامعة الأباتي تريفون (بلوتنيكوف). أدى الحريق الناتج عن ذلك إلى تدمير سقف كنيسة البشارة وقاعة الطعام وخزانة الكنيسة. في هذه الأيام الصعبة ، في 23 أغسطس 1992 ، قام قداسة بطريرك موسكو وعموم روسيا أليكسي الثاني بزيارة الدير.

في الوقت الحاضر ، يوجد 20 أخًا في الدير ، يعيش حوالي 30 عاملاً بشكل دائم. يتم إحياء الأنشطة الليتورجية والروحية والتعليمية والاجتماعية والخيرية والرسولية. منذ بداية النهضة ، تُقدَّم الليتورجيا يوميًا في الدير.

وفقًا للتقاليد القديمة ، أعيد إنشاء مكتبة دير (أكثر من 40 ألف عنصر تخزين) ، ورشة رسم الأيقونات في دير أنتونييفو-سيسكي. يصدر الدير شهريًا الجريدة التبشيرية "روحاني الزارع" والتقويم السنوي للكنيسة التاريخية "Siysky Chronograph".

تحتوي المزرعة على مزرعة للماشية واسطبلات ودفيئات ومخبز وورش نجارة وميكانيكية. يتم ترميم المعابد. يعتني دير أنتوني سيسكي بالعديد من رعايا الأبرشية التي لا يوجد بها كهنة.

يتم تقديم القداس الإلهي يوميًا (باستثناء الأيام التي لا يشترطها الميثاق). في أيام الأحد والأعياد ، في نهاية القداس ، يتم أداء طقوس باناجيا. تُقام القداس والقداس كل يوم سبت أو أحد أيضًا في فناء الدير في القرية. يميتسك. يتم تقديم القداس مرة أو مرتين في الشهر في الكنيسة المنزلية تكريما لهيرومارتير فلاسي في مزرعة الدير في قرية فايموجا-أوسيريدوك. في باحة القرية يتم تقديم مكتب منتصف الليل Brin-Navolok ، وخدمة Small Compline ، وخدمات الصلاة والذكرى. في أيام الأسبوع ، يتم تنفيذ الخدمات الإلهية وفقًا للجدول الزمني التالي: من الساعة 18.00 - الساعة التاسعة ، صلاة الغروب ، صلاة صغيرة مع ثلاثة شرائع ، صلوات للنوم القادم. في نهاية القداس المسائي ، يتجول الإخوة حول كنائس الدير في موكب مع تقديم فانوس (مع شمعة) وأيقونة والدة الإله التي يحملها كبير الكهنة. في الصباح في الساعة 5.30 (في الصيف في كاتدرائية الثالوث ، في الشتاء - في كنيسة البشارة أو في برج جرس الكنيسة لرؤساء موسكو الثلاثة) - صلاة أخوية للقديس أنطونيوس سيسك ، صلاة الفجر مكتب منتصف الليل. في فصل الشتاء ، في نهاية مكتب منتصف الليل ، يتقدم الإخوة في تشكيل إلى كاتدرائية الثالوث ويكرمون الآثار المقدسة للقديس. أنتوني (في الصيف ، يتم وضع الآثار مباشرة بعد الصلاة). في حوالي الساعة 7.00 - يبدأ Matins بالمزمور المزدوج ، ثم من حوالي الساعة 9.00 - ساعات الأول والثالث والسادس وما بعده - القداس الإلهي. في أيام الآحاد وأيام الأعياد العظيمة ، لا تُؤدى صلاة الأخوية. في هذه الأيام ، من الساعة 9 صباحًا ، يتم تقديم الساعات والقداس الإلهي. في المساء - الوقفة الاحتجاجية طوال الليل ، والتي تبدأ في الساعة 18.00 وتنتهي حول أو بعد الساعة 1.00. كل يوم في كاتدرائية الثالوث ، عند الآثار المقدسة للقديس أنطونيوس سيا ، يقرأ أحد أتباع الكنيسة للراهب. مع بداية الطقس البارد ، يتم إجراء القراءة اليومية للمعلم في كنيسة البشارة أو في معبد برج الجرس للرؤساء الثلاثة.

24 أغسطس 2014 09:46 صباحا

من بين الأديرة التي نشأت بالقرب من Staraya Ladoga في القرن السادس عشر ، تعد مجموعة دير Zelenetsky Trinity ، التي تم الحفاظ عليها دون إعادة بناء كبيرة ، الأكثر شهرة - على الطريق من Ladoga إلى Tikhvin. بنى الراهب مارتيريوس نفسه أول كنيسة دير. في عام 1595 ذهب الراهب مارتيريوس إلى موسكو وتلقى من القيصر فيودور إيفانوفيتش خطاب شكر ، والذي بموجبه تم منح دير زيلينتسكي قطعتين من الأرض وصيد الأسماك في بحيرة لادوجا مع الأراضي المجاورة. بينما كان في طريقه إلى موسكو في تفير ، قام الراهب مارتيريوس بتربية الفتى جون ابن الأمير سيميون بيكولاتوفيتش من فراش موته. في امتنانه ، تبرع الأمير سيمون بأموال لبناء كنيسة حجرية في دير زيلينتسكي ، والتي تم تكريسها باسم العذراء هوديجيتريا من تيخفين.

1/14 مارس 1603 - وفاة الراهب مارتيري زيلينتسكي. فوق قبر مارتيريوس ، الذي كان بعد بناء كاتدرائية الثالوث ، في الكنيسة السفلية لهذا المعبد (في الجزء الغربي من الصحن الجنوبي ، عند المدخل أسفل القوس الأول على الجانب الأيمن) ، وضع كورنيليوس قبر حجري.

في الكنيسة الفرعية بكاتدرائية الثالوث

الجدول الذي كتبت عليه الملاحظات التذكارية وغيرها

تحت أقبية الأقواس المنخفضة يوجد متجر كنيسة فقير. المحل لم يعمل ، مع ذلك ، مثل أي شيء آخر في ذلك اليوم. بإذن من رئيس الدير ، فتحنا أنفسنا الباب أمام هذا العالم ، حيث بقينا دون إزعاج من قبل أي شخص طوال الوقت الذي كنا فيه هنا.

بعد وفاة مارتيريوس ، رأس أبرشية نوفغورود المتروبوليت كورنيلي ، أمين دير ترينيتي زيلينيتسكي. مع رعاية ورعاية القديس كرنيليوس ، دير زيلينتسكي في الثمانينيات. القرن ال 17 أعيد بناؤها بالكامل من الحجر: كاتدرائية الثالوث الحجرية ذات القباب الخمس ، وكنيسة البشارة الحجرية مع قاعة طعام ، وبرج جرس من ثلاث طبقات ، وجدران حول الدير مع كنيسة القديس يوحنا اللاهوتي فوق البوابات ، ومباني الخلايا أقيمت. تم تفكيك كنيسة والدة الإله هودجيتريا الحجرية المتداعية ، ونقل عرشها إلى دير القديس لادوجا القديم. وهكذا ، لم يعد يوجد في الدير مبانٍ من زمن الراهب مارتيريوس نفسه. توفي هنا في 26 فبراير 1698. ودُفن في كاتدرائية الثالوث بالقرب من ضريح الراهب مارتيريوس.

لم يكن الضوء في الغرفة مضاءً ، كنا في الماضي عالماً بلا كهرباء

تأسيس الكاتدرائية

كنيسة البشارة
بين 1565 و 1570 بأمر من فيودور سيركوف ، تم بناء كنيسة البشارة. خلال الغزو السويدي ، تم تدميرها ، مثل المجموعة بأكملها ، ولكن بعد إعادة بنائها في عام 1683 ، بقيت حتى يومنا هذا.

.

مع وصول الحجاج ، تم افتتاح الكنيسة ، وترك رئيس الدير نفسه عمله الدنيوي ، وقام بجولة قصيرة في الكنيسة وتاريخ الدير.

بعد فحص الزخرفة الداخلية للمبنى ، ذهبنا في جولة حول أراضي الدير ، ودرسنا مبانيه.

حديقة نباتية متواضعة

برج الجرس

برج الجرس هو مبنى مستقل منفصل عن المجموعة. تم تشييده عام 1686 ، وهو غير مكتمل إلى حد ما ، حيث يضيق كل مستوى من المستويات الأربعة لبرج الجرس لأعلى ، ويكتسب عناصر زخرفية إضافية. يتم تمييز المستوى الفارغ لجدران الطبقة الأولى فقط من خلال بقعة مظلمة من المدخل. تم تشريح الجدران الموجودة فوقه بواسطة أقواس كبيرة مسطحة تقع واحدة على كل جانب.

الطبقة الثالثة مزينة بشكل معقد للغاية بحزام من الكوات العالية إلى حد ما ولكنها ضيقة ذات نهايات متعرجة. وفوقهم ، في تجاويف مربعة ، كان هناك بلاطات مزججة.
الأقواس الكبيرة للمنصة الدائرية مفصولة بأبراج صماء ثقيلة تدعم كورنيش مرتفع بقبة ، وكان هناك 15 جرسًا على برج جرس الدير ، يزن أكبرها 200 رطل.

المباني السكنية
أقيمت المباني السكنية الأربعة التي بقيت على أراضي المجموعة في وقت واحد تقريبًا مع المباني الدينية في الربع الأخير من القرن السابع عشر. الجدران السميكة للمباني السكنية مفصولة بنوافذ مستطيلة الشكل. تم تزيين الواجهات بأغلفة نوافذ أنيقة تعكس ديكور المباني الدينية. تم الحفاظ على الأسقف المقببة في عدد من التصميمات الداخلية.

بعد التفكير ، توصلوا إلى استنتاج مفاده أن هذا كان من عمل سكان الدير السابقين.

تقع المباني السكنية بالقرب من الجدران الحجرية مع وجود أبراج صغيرة في الزوايا وتغلق فناء الدير في مربع. كانت هذه التقنية التي استخدمها البناة بسبب خطر الاستيلاء على الدير من قبل السويديين ، كما كان الحال في القرن السابع عشر.

الاستعدادات لفصل الشتاء

أحد أبراج المراقبة

إنه صديق حقيقي معنا في كل مكان ، وكأنه يخشى ألا يفوتنا شيئًا مثيرًا للاهتمام.

كان زرقة السماء ، والعشب الأخضر ، والهندسة المعمارية الجميلة ، والبُعد عن المدن العلمانية ، كل شيء يفضي إلى حياة طويلة وهادئة للدير. ولكن خلال سنوات القوة السوفيتية - بعد عام 1917 ، شهد دير ترينيتي زيلينتسكي عدة مراحل من الخراب قبل إغلاقه في الثلاثينيات. القرن ال 20 تظهر آثار الدمار في كل مكان وسترافقنا طوال زيارتنا للدير.

في عام 1918 ، تم نقل معظم الأراضي الرهبانية إلى بلدية فوسخود الزراعية ، والتي كانت تتألف من 38 شخصًا. استحوذت هذه البلدية على 19 حصانًا و 29 بقرة مأخوذة من الدير. توزعت الأراضي الرهبانية على سكان القرى المجاورة.

البوابة الغربية ، على الأرجح لمرور الجرارات ، هُدم القوس

البرج الشمالي الغربي

دور رعاية الحجاج خارج أراضي الدير

الجهة الشمالية من الدير

الحجاج

قبور خدم الدير السابقين

انخفض عدد الإخوة بشكل ملحوظ. في عام 1924 أرشمندريت جوزيف (خارين) كان رئيس دير زيلينتسكي. عاش في الدير ستة من الكهنة ورهبان واحد.

في عام 1930 ، قدمت قاعدة Zelenets الزراعية التماساً لنقل كنيسة وديكور دير Zelenetsky لأغراض ثقافية وتعليمية. ينصح مديرية المتحف الروسي بإرسال موظفها إلى دير Zelenetsky لفحص واختيار وسحب القطع الفنية التي لا تزال باقية في الدير.

في الثلاثينيات. بعد الإغلاق النهائي للدير ، وفقًا لمذكرات القدامى لقرية Zelenets التابعة لعائلة Komlev ، كانت هناك بالتناوب هنا: مستعمرة العمل في مدينة Volkhov ، المزرعة المساعدة لمصنع Volkhov للألمنيوم ومدرسة فولخوف المهنية للمعاقين. في زمن الحرب (منذ عام 1941) كان يوجد هنا مستشفى عسكري.

من عام 1945 إلى عام 1975 احتل مبنى الدير "بيت المعاقين من النوع العام" (منذ عام 1969 - "بيت المعوقين النفسيين"). منذ عام 1975 لمدة 17 عامًا ، كانت أراضي الدير مهجورة ومهجرة.

في عام 1932 ، طلبت مزرعة Zelenets التعاونية نقل مباني كنيستين إليه وأرسلت أموالًا لتجديدها. في ذلك الوقت ، أجرى هيرومونك واحد فقط خدمات في ثلاث كنائس دير. تقرر إغلاق كنيستين ، وترك واحدة لاستخدام المؤمنين (على الأرجح ، كانت الكنيسة السفلية تحت كاتدرائية الثالوث).

أخيرًا ، بعد أن تفحصنا محيط الدير قليلاً والتقطنا صورًا للطبيعة ، وفي نفس الوقت ذهبنا المرافقين المخلصين إلى القطار ، حاملين معنا القليل من الحزن مما رأيناه

لقد حان الوقت وسيودعك صديقنا الجديد. لقد عمل بصدق على إعداد قطعة الشطيرة الخاصة به ، ورافقنا طوال الجولة. ومع ذلك ، عند البوابة لم يكن يريد أن يفترق معنا وقادنا إلى أيقونة القوس التي وقفت في بداية معرفتنا بالدير

يجب أن يكون هناك دائمًا ضوء في النهاية حتى يتحقق نبوءة الراهب مارتيريوس المحتضرة: "إذا اتضح أن رحمة الرب عليّ ، لا تستحق ، فعندئذ سيتضاعف كل شيء جيد وخلاص في هذا الدير الانفرادي المستنقع بأعجوبة.

في أحد البرامج ، قلت بالفعل أنه تم تغيير اسم دير الثالوث المقدس في سوليكامسك أربع مرات. لذلك سنتحدث الآن فقط عن تاريخ الدير وليس عن أسمائه.

سنوات تأسيسها هي 1589-1591. كانت هناك مرتين على أراضيها أديرة من مدن روسية أخرى. بعد مرور هذه الفترات ، بدأ الدير في القرن التاسع عشر حياة جديدة من نواحٍ عديدة. يجب أن يقال أن سوليكامسك نفسها كانت تمر في ذلك الوقت بفترة انتعاش اقتصادي جديد. أثر هذا أيضًا على الحياة الرهبانية. تجري أعمال الترميم في الكنائس والمباني الرهبانية ، كما يجري إعادة بناء وتجديد الأيقونات الأيقونية. قام كل من Stroganovs و Golitsyns ، الذين أداروا العقارات ومناجم الملح ، بدور أكثر حيوية في هذه الأعمال. ولا سيما إيفان فينيديكتوفيتش جلوشكوف. ساعد الدير ، من خلال استثماراته الخاصة ومن خلال تزويد الدير بأسياد أوسول - النجارين والنحاتين ورسامي الأيقونات والمهندسين المعماريين والمذهب. كانت خدماته للدير عظيمة لدرجة أنه تم دفن إيفان فينيديكتوفيتش غلوشكوف في سور الدير لاحقًا.

تنبع روعة الدير من ممتلكاته الخاصة ومساهمات الأفراد. من الأبرشية والخزانة ، كان يتلقى 148 روبل سنويًا. فضة. يمتلك الرهبان أحواض الملح وطاحونة "الصيد" في بيتشورا وكولفا وفيشيرا ، وأكثر من 200 هكتار من أراضي القش و 150 هكتارًا من الغابات. في الوقت نفسه ، لم يكن تكوين موظفي الدير كبيرًا - رئيس الجامعة ، وأمين الصندوق ، واثنان من الرهبان ، وكاهن ، ومنارة و 9 مبتدئين. تأجير جزء من الممتلكات ، كان الإخوة يعملون بشكل أساسي في صيانة الدير ، والتحكم في الوفاء بالالتزامات التعاقدية والصلاة بحرارة.

يجب أن يقال أنه في نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين حدث أن كان الدير مكانًا لنفي رجال الدين الجانحين والمدنيين ، الذين أرسلوا ، وفقًا لحكم المحكمة ، لتصحيح أوضاعهم. السلوك والتوبة. مباشرة مقدمة للأحداث التي انفجرت قريبًا.

في 11 ديسمبر 1918 استشهد رئيس الدير فيوفان أسقف سوليكامسك على يد البلاشفة. كان غارقًا في حفرة جليدية حتى غُرق بعد ذلك.

في السنة الثامنة والعشرين ، تم نقل جميع مباني الدير إلى صندوق البوتاس. كتب الكاتب باوستوفسكي ، الذي زار بناء مصنع البوتاس في سوليكامسك: "كان مدير الصندوق جالسًا في المذبح ، ورفع القديسون الهزيلون على أيقونات مدخنة أيديهم الصفراء ، محاولين التخلص من الهوس الشيطاني. وبدلاً من غمغمة الشمامسة ، رنَّت الهواتف ، وصاح الناس حتى وقت متأخر من الليل حول الكرناليت ، والصمامات ، والآلات الأساسية ، والكاشط ، وخطط البلوك .... "

بعد عشر سنوات ، تم نقل الدير إلى نظام Gulag وأنشئ فيه سجن مؤقت. الكنائس كانت تؤوي زنازين السجون. يوجد في قبو المعبد زنزانة عقابية. في الوقت الحاضر ، تم العثور على مكان دفن مع رفات السجناء القتلى على أراضي الدير أثناء أعمال الحفر. ودفن اخوة الدير الموتى ودفنوهم.

بالطبع ، لم يستطع الدير تجنب كوابيس الحقبة السوفيتية. ولكن من ناحية أخرى ، ولإسعاد الرهبان والأرثوذكس المقيمين في سوليكامسك ، لم تكن هناك خلافات في أواخر التسعينيات حول إعادة دير الثالوث الأقدس إلى الكنيسة أم لا.

في عام 1999 ، في عيد الغطاس ، أقيمت الخدمة الأولى.