الاقتصاد والإحصاء والمعلوماتية

إيفان تيخونوفيتش بوسوشكوف وإرثه

مكتمل:

طالب من مجموعة DKI-13

كاشيروف اناتولي

التحقق:

كوتشيرك ايرينا فلاديميروفنا

Pososhkov حول الثروة والمال

إيفان تيخونوفيتش بوسوشكوف (1652-1726) - اقتصادي ودعاية روسي - هو مؤلف كتاب "كتاب الفقر والثروة" ، الذي كتب في 1721-1724. في هذا العمل ، طرح I. T.Pososhkov مشروعًا لتحسين الحياة الاقتصادية لروسيا ، وتطوير قواها الإنتاجية.

على عكس العقيدة التجارية ، يعتقد بوسوشكوف أن ثروة المجتمع لا تتجسد فقط في المعادن الثمينة ، ولكن أيضًا في السلع المادية. كتب بوسوشكوف: "نظرًا لأنها ليست تلك الثروة الملكية ، فهناك الكثير من الخزانة الموجودة في الخزانة الملكية ، ... ولكن تلك الثروة الملكية للغاية ، إذا كان كل الناس أغنياء من حيث أبعادهم ، فقد كانوا أكثر ثروات محلية خاصة بهم." ميز بوسوشكوف بين الثروة المادية والثروة غير المادية. شدد بكل طريقة ممكنة على الدور النشط للثروة غير المادية: أشار الكاتب إلى وجود صلة مباشرة بين إنتاج السلع المادية والنظام القانوني القائم في روسيا. "أكثر من الثروة المادية ، يجب أن نهتم جميعًا بشكل عام بالثروة المادية ، أي بالحقيقة الحقيقية ... الحقيقة تزيد الثروة والقوة بشكل كبير ، ... الكذب لا يصبح ثريًا مرة أخرى فحسب ، بل إنه يضعف أيضًا الثروة القديمة و يؤدي إلى الفقر ".

ارتقى بوسوشكوف إلى فكرة أن ثروة الدولة لا يمكن تصورها بدون ثروة الشعب. "... في المملكة التي يكون فيها الناس أغنياء ، تكون المملكة غنية ، وفيها يكون الناس فقراء ، فلا يمكن اعتبار تلك المملكة غنية." وأكد بوسوشكوف ، في رأيه ، أن "هذه مهمة صغيرة وسهلة للغاية ، لملء الكنوز الملكية بالثروة ... لكن هذه المهمة العظيمة والصعبة هي إثراء الشعب كله".

لا يخلو من الاهتمام الرأي القائل بأن بوسشكوف توقع الفيزيوقراطيين الفرنسيين في بيانه: "ثروة الفلاحين هي ثروة ملكية ، وفقر الفلاحين هو إفقار ملكي". كانت تصريحات بوسوشكوف حول الثروة ، وتحديد ثروة البلاد بثروة الشعب ، وثروة الفلاحين ، ذات طبيعة تقدمية ؛ لقد تجاوزوا المفاهيم التجارية للثروة. كانت آراء بوسوشكوف حول المال أصلية أيضًا. دفاعًا عن الدور الحصري لسلطة الدولة في تطوير القوى المنتجة لروسيا ، كان بوسوشكوف مؤيدًا للنظرية الاسمية للمال. كتب بوسوشكوف: "نحن لسنا أجانب ، نحن لا نحسب سعر النحاس ، لكننا نعظم اسم قيصرنا ، لهذا السبب نحن لا نقدر النحاس ، لكن اسمه الملكي عزيز ، لهذا السبب نحن لا نقدره. احسب الوزن فيها ، لكن احسب النقش عليها ".

كانت نظرية بوسوشكوف عن المال خاطئة بالطبع. لم يفهم وظيفة مقياس القيمة وربط المال بالسلعة. ومع ذلك ، في النضال من أجل الاستقلال الاقتصادي لروسيا ، دافع عن نظريته عن المال ، وحماية التجار الروس من المنافسة الأجنبية. عممت نظرية بوسوشكوف عن المال نظريًا الممارسة المالية في عصره.

Pososhkov عن التجارة

أصر بوسوشكوف بشدة على ضرورة توفير الرعاية لفئة التجار. طبقة التجار ، حسب بوسوشكوف ، هي الأساس الأساسي لبناء الدولة. كان يعتقد أن جميع أفراد المجتمع ، كل الفئات الاجتماعية التي يتكون منها ، كل العقارات ، بحاجة إلى التجار. على وجه الخصوص ، أكد بوسوشكوف على الترابط بين التجار والجيش.

أعرب بوسوشكوف عن استيائه من حقيقة أن مختلف طبقات المجتمع الروسي تنجذب على نطاق واسع إلى التجارة ، بغض النظر عن الانتماء الطبقي. يجب أن تكون التجارة ، حسب بوسوشكوف ، امتيازًا فقط لممثلي طبقة التجار. لكونه معارضًا مبدئيًا لحقيقة أن الفلاحين كانوا يتاجرون ، فقد اعتبر في نفس الوقت أنه من الممكن لممثلي الفلاحين المزدهرين الانضمام إلى طبقة التجار.

دعا بوسوشكوف التجار الروس إلى احتكار كل التجارة في البلاد. وأعرب عن اعتقاده بأن الطريق إلى طبقة التجار يجب أن يكون مغلقًا ليس فقط أمام الأشخاص "غير الروس" ، ولكن أيضًا "للتجارة الحرة" يجب ألا يكون هناك وصول للتجار الأجانب. كل هذا سيكون له تأثير مفيد للغاية على تحصيل الرسوم. Pososhkov هو مؤيد "المساومة" الصالحين ، "المقدسة" ، دون خداع. من أجل القضاء على المنافسة بين التجار ، يتحدث بوسوشكوف لصالح سعر يتم تنظيمه من أعلى ، سعر ليس مجانيًا ، ولكنه سعر "ثابت" محدد.

في مسائل التجارة الخارجية مع الأجانب ، التي أولى بوسوشكوف أهمية كبيرة ، روج لتنظيم التجار الروس في شكل شركة تجارية واحدة - "شركة". يجب تنظيم التجارة مع الأجانب وتنفيذها بناءً على طلب "قائد" التاجر. بإذن من "القائد" ، بموافقة "الشركة" بأكملها بأسعار محددة مسبقًا ، مثل التجارة مع الأجانب الزائرين في المعارض ، يجب تصدير البضائع إلى الخارج.

كان Pososhkov مؤيدًا للمنافسة مع التجار الأجانب بأسعار البضائع التي حددها التجار الروس. كان واثقًا من أن التجار الروس سينتصرون في هذا الصراع التنافسي ، في ضوء الاهتمام الكبير للأجانب بالسلع الروسية. أصر بوسوشكوف على الاختيار الدقيق للسلع المستوردة إلى البلاد. في رأيه ، يجب أن تكون هذه السلع ذات جودة ممتازة ، ويجب أن تحتاجها الدولة حقًا. وفي هذا الصدد ، يجب أن يكون للدور التنظيمي والتنظيمي لـ "الشركة" تأثير.

يسرد بوسوشكوف تلك السلع التي لا تحتاجها روسيا ، و "لن يشتري الأجانب بأي حال من الأحوال أيًا من هذه الأشياء بنصف السعر". مع إيلاء أهمية اقتصادية وطنية كبيرة لمسألة استيراد البضائع الأجنبية ، شدد بوسوشكوف على أهمية السيطرة على استيراد البضائع. من بين الإجراءات التي ينبغي أن تحد من استهلاك السلع الكمالية ، وتقليص استيراد السلع الأجنبية ، يتوقف بوسوشكوف أيضًا عند "ترتيب الملابس". يجب تخصيص الملابس المناسبة لكل "رتبة".

اعتبر بوسوشكوف "ترتيب الملابس" المتوقع شيئًا "عظيمًا". "أول شيء هو أن المرتبة من الرتبة ستكون واضحة وكل مقياس سيعرف مقياسه ، والثاني هو أن كل رتبة لن يكون لها نفقات نقدية باهظة ، والثالث هو أن المملكة سوف تتجدد كثيرًا." في البيان المذكور حول الجانب الإيجابي لـ "ترتيب الملابس" ، ذكر بوسوشكوف مباشرة أنه سيساهم في تراكم الأموال في البلاد. اقترب Pososhkov من عناصر مختلفة من الاستيراد والتصدير من أجل منع تسرب الأموال من البلاد ، لزيادة الكنوز النقدية للبلاد من خلال التجارة الخارجية. يعطي بوسوشكوف العديد من الأمثلة على الحالة غير الطبيعية للواردات والصادرات الروسية.

وتجدر الإشارة إلى أن بوسوشكوف غير راضٍ عن حقيقة أن المواد الخام ، وليس السلع النهائية ، يتم تصديرها من روسيا ، وهي مصدر إثراء للتجار الأجانب. يعتقد Pososhkov أن المواد المخصصة لمزيد من المعالجة والتصنيع للمنتج النهائي يجب أن تتم معالجتها في المناطق الخام المقابلة. وقال إن "هذا أكثر من ضروري ، إذا كانت المواد التي ولدوا فيها ، لكانت حدثت هناك." يؤدي انتهاك هذه القاعدة ، وفقًا لبوشكوف ، إلى حقيقة أن التجارة الخارجية لروسيا ، على حساب مصالح الصناعة والتجارة الروسية ، تصبح مربحة للغاية للأجانب. لذلك ، أصر بوسوشكوف على ضرورة التصدير ليس الكتان والقنب ، ولكن المنتجات النهائية المعدة منها. ولهذا من الضروري معالجتها في المصانع الروسية.

بمقارنة الأسعار المرتفعة للمواد الخام والإمدادات الغذائية في الخارج برخصتها النسبية في روسيا ، كتب بوسوشكوف: "أنا أتناول الشاي أنه من الممكن أن نجهز اللوحات القماشية لكل أوروبا ، وأمام سعرها الحالي ، يكون ذلك أكثر ملاءمة". لبيعها بسرعة ". يرى Pososhkov في تحديد أسعار منخفضة للمنتجات الصناعية الجاهزة التي تباع في الخارج أداة قوية في الصراع التنافسي لغزو السوق الأوروبية. ارتبط Pososhkov بتصدير ليس المواد الخام ، ولكن السلع النهائية ، وتدفق المعادن الثمينة إلى البلاد ، والتي كان يعلق عليها ، بروح النظرية التجارية ، أهمية اقتصادية كبيرة.

بوسوشكوفحول الحرفة

فيما يتعلق بمسألة الحرفة ، يؤيد Pososhkov إدخال "ميثاق مدني" ينظم إشراف الدولة الصارم على "الفن" ، والإشراف لغرض المراقبة ، في شخص "الحراس" و "الحاكم الرئيسي" .

تعتمد حالة إنتاج الحرف اليدوية في روسيا ، وفقًا لبوسوشكوف ، إلى حد كبير على مسألة حالة التلمذة الصناعية. وفي إشارة إلى تجربة الأجانب ، قال بوسوشكوف إن التقيد الدقيق بفترة التدريب المهني يجب ضمانه من خلال القلق والخوف من العقاب الشديد لانتهاكها. يتم تحديد المصير الإضافي للطالب - حتى منحه الحق في أن يصبح أستاذًا مستقلاً واكتساب الطلاب - بقرار من السادة والقائد. كان بوسوشكوف مقتنعًا أنه في ظل وجود "الميثاق المدني" الذي كان يصيغه ، فإن الطلاب "سيكونون معلمين جيدين ، وبعد أن تعلموا تمامًا وأخذوا إجازة من المعلم ، سيُظهر أعلى قائد فني مهارته ويغادر ، إذن كيف سيحدد ذلك القائد ما إذا كان لا يزال لديه معلم ، أو يعمل لحساب حرفيين آخرين للتأجير ، أو أنه هو نفسه يمكن أن يكون سيدًا ، فليكن كذلك.

اعتبر بوسوشكوف أنه من الضروري وصم البضائع المنتجة كدليل على جودتها العالية ، ومعاقبة إنتاج منتجات لا قيمة لها بغرامة كبيرة. اعتبر بوسوشكوف شكلًا مناسبًا لزيادة معرفة الحرفيين الروس - المشاركة الواسعة للحرفيين الأجانب المؤهلين تأهيلا عاليا لتدريب الشعب الروسي. يجب أن تكون أنشطة هؤلاء الأجانب محاطة بشرف وأن يتم تعزيزها بمجد. في تصريحاته حول الحرفة ، يتطرق بوسوشكوف أيضًا إلى مسألة الاختراع. إنه يشير إلى القوانين الأجنبية ، التي ، عند إنشاء شيء جديد ، لم يكن معروفًا من قبل ، تحمي مصالح المخترع ، وتضمن له الحق الحصري في عمله. بالحديث عن انتشار الاختراع في روسيا ، اقتداءً بمثال الأجانب ، ينطلق بوسوشكوف من مبدأ المصلحة المادية. "وإذا تم ترتيب هذا معنا في روسيا ، فسيكون للأجانب أيضًا العديد من التخيلات. سيبدأ العديد من الأشخاص الأذكياء عن عمد في بذل الجهد لابتكار شيء جديد يستفيد منه. والآن لدينا الكثير من الأشياء الجيدة التي هلكت بسبب المواطنة المخلة بالشرف ". يؤكد Pososhkov بشكل مباشر أنه بسبب الاضطراب السائد في مجال الاختراع في روسيا ، فإن الابتكار والابتكار محفوفان بعدم ربحيته.

اعتبر بوسوشكوف أنه من المناسب "إنشاء ميثاق مدني ، بحيث لا يُسمح لأحد بدخول نوع جديد من المهارة أو الحرفة ، حتى يصبح هذا الرواية على قيد الحياة". كان بوسوشكوف مقتنعًا بأن تطوير الحرف اليدوية في روسيا وفقًا لمشروعه لن يؤدي فقط إلى حقيقة أن إنتاج الحرف اليدوية الروسية سيصل إلى الحدود الأجنبية ، بل سيكون أيضًا قادرًا على تجاوزها. في مجال رؤية Pososhkov كان المصنع الروسي المعاصر. لذلك ، فيما يتعلق بمسألة جذب العمالة إلى المصنع ، تحدث بوسوشكوف لصالح الحاجة إلى تجنيد المتشردين والمتسولين بالقوة في حيازة المربين. كان بوسوشكوف مقتنعًا بأن تجنيد العمال بهذه الطريقة سيوفر جيشًا كبيرًا من العمل الجبري. وبحسب بوسوشكوف ، ينبغي على المرء أن "يصدر ... مرسوماً يكفيه الفقراء والمتجولون في الشوارع والشباب والقرون الوسطى ...". اقترح بوسوشكوف "تعليم الشباب والشابات كيفية الغزل ونسج الكبار ، وتبييض الآخرين وتلميعهم ، ثم بعد أن تعلموا ، سيكونون سادة". أكد بوسوشكوف: "لديّ شاي ، من الممكن تجنيد ألف دزينة من المحتفلين الآخرين ، وبعد أن أقاموا ورش عمل في المنزل ، لتعليم هؤلاء المحتفلين الطفيليات ، من الممكن إدارة الكثير من الأشياء معهم".

وفقًا لبوشكوف ، سيصبح المربون الذين يستخدمون السخرة المعتمدة على المتسولين والمتشردين ملاكهم الأبديين ، ويحولونهم إلى أقنان ، بغض النظر عمن ينتمون قبل القبض عليهم. يرسم بوسوشكوف صورة مشرقة وردية عن مصير هذا الشعب المستعبد في المستقبل. "... المتسولون والمتشردون والطفيليات ، الجميع مستكشف ، وبدلاً من التجول في الشوارع ، سيكونون جميعًا صناعيين. وعندما يتعلمون بالكامل ويصبحون أغنياء ، ويصبحون هم أنفسهم أسيادًا ، وتصبح المملكة من مهنتهم غنية وتتوسع بمجد.

نصح بوسوشكوف ببناء المصانع بحيث تتزامن مع المناطق غير المأهولة مع الغذاء الرخيص ، على حساب الخزينة وتحويلها لاحقًا إلى المستحقات. "ومن أجل الإثراء الملكي ، من الضروري لمثل هذه الأشياء أولاً بناء منازل من الخزانة الملكية في أماكن واسعة في تلك المدن حيث يكون الخبز والبقوليات أرخص ، في أماكن زاوتسك أو حيث يكون من اللائق القيام بشيء ما ، وفرض صارم عليها حتى يثري الناس ، وتضاعفت الخزانة الملكية. وهكذا ، يعلن Pososhkov أن تطوير الصناعة في البلاد يجب أن يكون هدفه إثراء "الناس" ، أي المربين والتجار. ومع ذلك ، ليس المكان الأخير في المهام التي يضعها بوسوشكوف قبل الصناعة التي تزرع في البلاد هو إثراء الخزانة ، وتكديس الكنوز النقدية في البلاد. أكد Pososhkov بكل الطرق على الحاجة إلى تقديم مساعدة مالية قوية على حساب الخزانة للمربين والمصنعين الكبار والمغامرين. وفقًا لبوسوشكوف ، يجب على الخزانة أيضًا أن تمول الصناعيين الصغار غير القادرين على تنظيم مشروع كبير. يجب أن تصدر القروض من 6٪ سنويًا ، وللقروض قصيرة الأجل - من 1٪ شهريًا.

Pososhkov عن الفلاحسؤال

في تصريحاته حول مسألة الفلاحين ، حدد بوسوشكوف هدف الفلاحين "حماية الفلاحين من الخراب ومن الإهانات وعدم السماح لهم بالبقاء في حالة الكسل ، حتى لا يصلوا من الكسل إلى الفقر الأبدي". من وجهة نظر بوسوشكوف ، فإن فقر حياة الفلاحين قد تم تفسيره من خلال وجود كسل الفلاحين ، وعدم انضباط السلطات ، وعنف الملاك وإهمالهم.

كتب بوسوشكوف ، واصفًا الإرادة الذاتية اللامحدودة ، والاستبداد ، وانعدام الشرعية فيما يتعلق بملاك الأراضي للفلاحين: "... ساعات العمل هم لا يعطون فلاحهم يومًا واحدًا ، إلا إذا كان من أجله فقط للعمل بنفسك. وهكذا فإن الوقت الصالحة للزراعة والتبن سوف يضيع منهم تمامًا ، أو ما يفرضه على بعض الفلاحين من خلال لوازم المائدة أو المائدة ، وبعد أن اتخذوا هذا الموقف ، وما زالوا يطالبونهم بمصادرة مفرطة. وبهذا الفائض يُدفع الفلاحون إلى الفقر ، والذي به يصبح الفلاح أكثر إشباعًا بقليل ، عندها سيضيف له الضرائب. وبالنسبة لنظامهم الحالي ، لا يمكن للفلاح أن يصبح ثريًا بمثل هذا مالك الأرض ، ويقول العديد من النبلاء: "لا تدع الفلاح ينمو ، ولكن قصه كالشاة لتحقيق الهدف." وبقيامهم بذلك ، فإنهم يدمرون المملكة ، ويسرقون كثيرًا لدرجة أنهم لا يتركون عنزة مع آخر ، ومن هذه الاحتياجات يتركون منازلهم ويهربون إلى الأماكن المنخفضة ، والبعض الآخر إلى الأماكن المسروقة ، والبعض الآخر إلى دول أجنبية. ولذلك فهم يسكنون دولاً أجنبية ويتركون بلادهم فارغة.

لا يقتصر بوسوشكوف على الحديث عن محنة الفلاحين المستعبدين ، الذين يعانون تحت نير العمل الجبري المكسور. يحاول الكشف عن جذور استعباد الفلاحين ويطرح وجهة نظر أصلية حول هذه القضية. كتب بوسوشكوف: "بالنسبة للفلاحين ، فإن الملاك ليسوا مالكين منذ قرون ، لأنهم لا يحمونهم حقًا ، لكنهم المالك المباشر للحكام المستبدين لعموم روسيا ، يمتلكون مؤقتًا. ولهذا السبب ، ليس من الضروري أن يفسدهم أصحاب أراضيهم ، لكن من الضروري حمايتهم بأمر ملكي حتى يكون الفلاحون فلاحين وليسوا متسولين ، لأن ثروة الفلاحين هي ثروة ملكية. انطلاقا من فكرة الطبيعة المؤقتة لملكية الأرض لمالك الأرض ، اعتبر بوسوشكوف أنه من الضروري تدخل الدولة في العلاقة بين الملاك والفلاحين ، الأمر الذي ينبغي أن يحد من تعسف ملاك الأراضي ، ورغبتهم الجامحة في الاستيلاء على منتج الأرض بالكامل. عمل الفلاحين ، حكم عليهم بالفقر.

وفقًا لبوشكوف ، يجب أن ينظم القانون عمل الفلاحين ، ويخضع لقواعد محددة بدقة - سواء تم التعبير عنها في أيام السخرة أو المستحقات. في الوقت نفسه ، يجب على مالك الأرض التأكد من أن الفلاح لا ينحرف إلى "الكسل" ، بحيث "لا يمشي من أجل لا شيء ، ولكن ما هو نوع العمل الذي سيعمل عليه لإطعام عمله".

وضع القانون ، الذي ينبغي أن يحدد مقدار واجبات الفلاحين ، التي كلفها Pososhkov المؤتمر النبيل. يخضع هذا القانون لموافقة الملك. اعتقادًا منه أن واجبات الفلاحين يجب أن تستند إلى الأسرة المعيشية للفلاحين ، طالب بوسوشكوف في نفس الوقت بأخذ كمية الأرض والمحاصيل في الاعتبار. وأشار إلى ضرورة "ترتيب أسر الفلاحين حسب ملكية الأرض الممنوحة لهم وما يمتلكونه وكمية الأرض من الحبوب التي يزرعونها لأنفسهم". أصر بوسوشكوف على أنه "وفقًا للمنطق السليم ، من الضروري لمحكمة الفلاحين ألا تنظر في البوابات ولا دخان الأكواخ ، بل في ملكية الأرض وزرع تلك الممتلكات".

أما بالنسبة للمحتوى الذي وضعه بوسوشكوف في فهمه لـ "الفناء الكامل" ، فقد كان يقصد به ستة أفدنة من الأراضي الصالحة للزراعة - لزرع أربعة أرباع الجاودار ، وثمانية أرباع الربيع ، وقص عشرين ركبة من القش والأرض تحت الحوزة في 600-720 قامة مربعة. لا يمكن للفلاح أن يمتلك ساحة كاملة ، بل فقط حصة من الفناء. "وإذا تم تخصيص أرض لفلاح لن يزرع فيها حتى ربع الجاودار ، فعندئذ لا ينبغي كتابة تلك الساحة وربع الفناء ، ولكن ربما يكون نصيبًا سادسًا من الفناء."

يمكن للفلاح أيضًا أن يمتلك قطعة أرض أكبر من منزل واحد. "ولكن إذا رأى مالك الأرض رجلًا من عائلة فلاحًا وفارسًا ، سيمنحه الأرض بسرور ، فإنه سيزرع عشرة أرباع الجاودار في الصيف ، وعشرين من محصول الربيع ، وسيأخذ معه جمع القش مقابل 50 كوبيل ، إذن من مثل هذا الفلاح يمكنك أن تأخذ كل من صاحب الجلالة الإمبراطورية ومالك الأرض من نصف ثلث البلاط. وهكذا ، انطلق بوسوشكوف من ضرورة احترام التمييز في تخصيص الأرض للفلاحين.

تحظى تصريحات بوسوشكوف بأهمية كبيرة حول تعريف الفلاحين بالقراءة والكتابة. إن انتشار معرفة القراءة والكتابة بين الفلاحين ، وفقًا لبوششكوف ، سيلعب دورًا كبيرًا في الحد من الاستبداد والإرادة الذاتية والابتزاز والسرقة ووحشية خدام القيصر. يتسبب تعسف هذا الأخير في خسائر فادحة للفلاحين. تحدث بوسوشكوف حتى لصالح تعليم محو الأمية القسري لأطفال الفلاحين. في الوقت نفسه ، لا يتجاهل Pososhkov مصالح أصحاب الأراضي واحتياجات جهاز الدولة. وعندما يتعلمون القراءة والكتابة ويكتبون إرشاديًا ، فسيكون من الملائم أكثر ليس فقط لأصحاب الأراضي أن يحكموا شؤونهم ، بل سيكونون أيضًا مرضيًا لشؤون الدولة. الأهم من ذلك كله ، أنها ستكون مناسبة لـ Sotsk و Pentecostal velmi ، ولن يؤذيهم أحد ولن يأخذ أي شيء منهم عبثًا.

دافع بوسوشكوف عن حرمة أرض الفلاحين ، محاولًا ضمانها من أي تعدي من جانب الملاك ، طالب بإجراءات تقدمية - فصل أو فصل أرض الفلاحين عن أصحابها: "... من تلك الأرض ، التي ستكون بعد فصلهم عن أسر فلاحين ، سيدفع الفلاحون من تلك الأرض وفقًا لراتبه في الساحة ... ولهذا السبب ، فإن تلك الأرض ملك لأصحاب الأرض ولا ينبغي احتسابها. كان مشروع بوسوشكوف ، الذي يعود بالنفع على الفلاحين ، على صلة وثيقة بآرائه حول الأرض باعتبارها ملكًا للقيصر ، وممتلكات للدولة. ترك بوسوشكوف القنانة مصونة. كانت المقترحات العملية التي قدمها بشأن قضية الفلاحين تقدم في وقتهم.

هو - هي. كان بوسوشكوف أعظم اقتصادي روسي في أوائل القرن الثامن عشر ، وهو ممثل بارز وأصلي للمذهب التجاري. طرح بوسوشكوف برنامجًا تقدميًا لوقته لتطوير القوى المنتجة لروسيا. دافع بوسوشكوف عن الأفكار المتقدمة في عصره فيما يتعلق بتطوير التجارة والحرف والزراعة. حارب بوسوشكوف من أجل الاستقلال الاقتصادي لروسيا عن الغرب. لكونه مؤيدًا لمفهوم الميزان التجاري ، فقد وقف Pososhkov فوق المذهب التجاري الأوروبي الغربي في عدد من القضايا. كان تفسير مسألة الثروة أعمق. ما يميز بوسوشكوف عن التجار الغربيين هو اهتمامه الكبير بمسألة الفلاحين. يعتبر Pososhkov ممثلاً بارزًا للفكر الاقتصادي العالمي في عصره.

دروس خصوصية

بحاجة الى مساعدة في تعلم موضوع؟

سيقوم خبراؤنا بتقديم المشورة أو تقديم خدمات التدريس حول الموضوعات التي تهمك.
تقديم طلبيشير إلى الموضوع الآن لمعرفة إمكانية الحصول على استشارة.

(إيفان تيخونوفيتش) هو اقتصادي روسي معروف ، وأحد هؤلاء المتعلمين الذين علموا أنفسهم بأنفسهم لأدب الكنيسة في موسكو ، والذين تمسكوا بشدة بالمبادئ الوطنية القديمة ، ومع ذلك فهموا بوضوح أن روسيا يجب أن تمضي قدمًا وأن الخلاص يكمن فقط في التطوير الكامل لقواتها. المعلومات المتعلقة بالسيرة الذاتية لبوشكوف نادرة للغاية. ولد في. بوكروفسكي ، بالقرب من موسكو ، حوالي عام 1670. في الوثائق ، تم العثور على اسمه لأول مرة في حالة باني دير أندريفسكي أفرامي ، الذي أعطى بيتر "دفاتر ملاحظات" حول أسباب السخط بين الناس. في هذه الحالة ، من بين "الأصدقاء القدامى وآكلي الخبز" ، بالمناسبة ، تم تقديم الفلاحين "Ivashka و Romashka Pososhkovy" إلى العدالة. هذه المرة ، تمكن Pososhkov من تخليص نفسه من القضية. ثم يقود Pososhkov حياة نشطة كرائد في الصناعة الروسية الناشئة ، وأحيانًا يتولى منصبًا رسميًا (في تجارة الفودكا). يحاول أن يصنع اختراعات في المجال العسكري ، ويعمل كثيرًا بشكل عام ، ويكتب ، ويستطيع أن يصبح شخصًا ثريًا نسبيًا ، لكنه لا يكتسب مكانة بارزة بين موظفي بيتر ويموت في عهد كاثرين الأولى ، في 1 فبراير 1726 ، في بيتر. وقلعة بول. لم يتم توضيح سبب الاعتقال بدقة ، ولكن من الواضح أن وفاة بوسوشكوف كانت بسبب كتاباته: "كتب عن الفقر والثروة ، هذا تعبير يحدث من خلاله الفقر ، ومنه تتضاعف ثروة gobzovan" - مقال يشكل الأساس الرئيسي لمجده.

بفضل قوة اللغة ، من خلال مجموعة القضايا المثارة ، من خلال ثراء الفكر ، يمنح هذا العمل كل الحق في تسمية بوسوشكوف أول اقتصادي روسي. شكّل الكثير مما تحدث عنه بوسوشكوف قضايا العصر وتمت مناقشته بطريقة أو بأخرى من قبل معاصرين آخرين لبيتر. ولكن لتجميع أطروحة كاملة حول هذا ، علاوة على ذلك ، في حالة عدم وجود معرفة حتى بأساسيات العلوم الاقتصادية لأوروبا الغربية ، كانت هناك حاجة إلى موهبة رائعة ، تصبح قوتها أكثر وضوحًا عند مقارنة كتاب بوسوشكوف بأعمال من يسمون بالمنظرين التجاريين ، فقراء الفكر واللغة ، وخاصة الألمان منهم. لا تتسم أعمال بوسوشكوف بطابع اقتصادي ضيق. هذا برنامج كامل لإعادة تنظيم الدولة الروسية ، بما في ذلك الإجراءات التي لم يتم تنفيذها حتى يومنا هذا. Pososhkov هو مزيج أصلي من الأفكار التجارية مع الأفكار الكنسية للغرب - وهو مزيج أكثر فضولًا لأنه تم إنشاؤه خارج أي تأثيرات أدبية أوروبية غربية. إن Pososhkov هو أولاً باحث عن الحقيقة المسيحية ، ثم قومي بعد ذلك ، مؤيد للمركزية الديمقراطية على أساس الملكية المطلقة. المبدأ. إيمانه بالحكم المطلق عظيم لدرجة أنه وجد أنه من الممكن سك النقود دون التطابق مع القيمة الحقيقية للمعدن. كما أنه يحلم أن تكون الدولة قادرة على تحديد "سعر طبيعي عادل" ، ويوصي بحل المشكلة بكل بساطة: "من أخذ سعرًا لم يكن مبالغًا فيه حقًا ، خذ غرامة ، وجلد الباتوغ أو السياط حتى يفعلوا ذلك. لا تفعل هذا مرة أخرى ". إنه يدرك أن المصدر الرئيسي للثروة هو الأرض ، لكنه يميل إلى إيلاء أهمية كبيرة لوفرة المال.

إنه يفهم أن تحقيق هدف مالي واحد لا يمكن أن يكون بمثابة أساس لسياسة دولة معقولة وأن ازدهار الدولة ممكن فقط على أساس تطوير الصناعة. يجب أن يتجه اهتمام الحكومة نحو تطوير القوى المنتجة الوطنية. تمتلك روسيا العديد من الموارد الطبيعية البكر ؛ عندما نطور إنتاجًا مستقلاً للأشياء الأساسية ، سيكون الأجانب "أكثر حنونًا تجاهنا ، وسيضعون جانبًا كل كبريائهم السابق ويبدأون في مطاردتنا". طرق لتشجيع الصناعة المحلية: التعريفة ، وتنظيم المستودعات التجارية ، وتطوير نظام النقابة ، وإشراك الحرفيين الأجانب لتعليم الروس ، وتنمية معرفة القراءة والكتابة بين الناس ، وما إلى ذلك. يصر بوسوشكوف على تنظيم العلاقات بين ملاك الأراضي مع الفلاحين ، مما يثبت رأيه من خلال حقيقة أن "الملاك ليسوا فلاحين كبارًا ، ولهذا السبب ، فهم لا يحمونهم حقًا ، لكن مالكهم المباشر هو المستبد لعموم روسيا. إنه يأسف لسوء زراعة الأرض ، وتدمير الغابات ، ومخاطر الانقسامات ، ويصر على الحاجة إلى مسح الأراضي ، والمتمردين على ضريبة الاقتراع: ليس لها ثمن ؛ من الضروري تقدير الأشياء الأرضية ، علاوة على ذلك ، لذلك "لجمع الخزانة ، حتى لا تخرب الممالك. وهو معارض لتعدد الضرائب: "كثير من الصور الوهمية ، على الرغم من رسوم التجديد ، فقد اخترعوا الأرض ، والرأس ، والخوموتي ، والحمام ، والمضحك ، من أوعية المياه ، والمزروعة ، والجسور ، والنحل ، والجلود ، والجز ، وأعشار من كارتر والدعوة. تلك الرسوم النثرية للتحصيل: في كلتا الحالتين لا يمكن ملء الخزانة برسوم التجارة ، فقط البوق الكبير للناس: التحصيل الصغير هو الطباشير. في رأيه ، من الضروري إنشاء "ضريبة صادقة واحدة للدولة ، تم تأسيسها من تجسد المسيح ، أي العشور" ، ويجب فرض واجب واحد على البضائع ، "لأنه حتى الجلد ممزق من ثور . " فيما يتعلق بالملح ، ترى Pososhkov أنه "من المفيد جدًا أن تكون في تجارة حرة". بالإضافة إلى ذلك ، يمتلك Pososhkov "العهد الأبوي" - وهو دوموستروي من القرن السابع عشر. و "مرآة الحكمة الانشقاقية" التي تبحث في أسباب الانقسام. تم نشر أعمال Pososhkov بواسطة Pogodin (المجلد 1 ، M. ، 1842 ؛ 2nd ، M. ، 1863) ، "العهد الأبوي" - بقلم إي. بريليزهايف (سانت بطرسبرغ ، 1893).

آخر

الاقتصاديون بفضل الله: إيفان بوسوشكوف

كان هذا الرجل ينتمي إلى "الطبقة الثالثة" الجديدة ، التي كان من المفترض أن تحل محل سلطة النبلاء الإقطاعيين ، أي البرجوازية.

الجمعية تحت بيتر الأول

ولكن في مثاله ، نحن مقتنعون بأن البرجوازية الروسية لم تكن مثل "البرجوازيين" الغربيين الذين استلهموا أفكار القانون الطبيعي والحرية والمساواة. كانت الليبرالية النبيلة التي نشأت تحت تأثير التنوير الغربي غريبة على هذا الرجل ، وكان يعامله على أنه "فكرة الماجستير".
نحن نتحدث عن معاصر للإمبراطور بيتر الأول إيفان تيخونوفيتش بوسوشكوفالذي مخطوطة كتاب عن الفقر والغنى. هذا مظهر من مظاهر ما يحدث في فقر مدقع وما يتضاعف غنى الله "اكتشف الناقد الأدبي الشهير ميخائيل بتروفيتش بوغودين (1800-1875) في عام 1840. تم التشكيك في صحة المخطوطة في البداية ، وتأليف الفلاح من "يعني"قوبلت الطبقة بالسخرية من المجتمع الروسي. ثم تم التعرف على كلاهما. في الأوساط العلمية ، بدأ يعتبر إيفان بوسوشكوف أول اقتصادي روسي.

كتاب عن الفقر والغنى. صفحة عنوان الكتاب

وُلد بوسوشكوف عام 1652 لعائلة من الفلاحين النازحين في قرية بوكروفسكوي بالقرب من موسكو. عمل سكانها في ورش غرفة مستودع الأسلحة في المحكمة السيادية. ساعد هذا الظرف إيفان على اكتساب العديد من المعارف والمهارات ، وبفضل ذلك "لم يكن خاملاً ولم يضيع أيامه". في مرحلة البلوغ ، وفقًا لمعايير ذلك الوقت ، حقق إيفان تيخونوفيتش الكثير: امتلك محكمته الخاصة في سانت بطرسبرغ ، وساحتان في نوفغورود ، وعقاران صغيران آخران بهما عشرات الأقنان ومعمل تقطير. كانت الحياة فيه على قدم وساق: صنع آلات المال للنعناع (وتم تقديمه إلى القيصر كأفضل ميكانيكي) ، واكتشف حقول النفط ، ونصب النوافير ، واخترع أدوات عسكرية مختلفة ... ولكن لم يكن هناك ثروة مادية ومكانة في المجتمع ، ولا يمكن للتعبير الإبداعي عن الذات أن يرضيه.

طفل في زمن عاصف بطرس الأكبر ، "الرغبة الشديدة في الحقيقة"(كما أطلق على نفسه) ، قضى بوسوشكوف الكثير من الوقت والجهد ، "محتقرًا لاحتياجات كعكة الشوكولاتة الخاصة به" ، وكتب أفكاره ومشاريعه ، وجمع عددًا لا يحصى من التقارير ، والتقارير ، والملاحظات حول مختلف القضايا الاجتماعية وهيكل الدولة. في نفوسهم ، اقترح إيفان تيخونوفيتش وسائل مختلفة لضمان ذلك "عزز بشكل مباشر ، وصحح الانحراف ، وضِع الفائض ، واملأ بشكل غير كافٍ".

بالفعل في سن متقدمة ، في عام 1724 كتب كتاب "عن الفقر والثروة". يوجه بوسوشكوف مخطوطته إلى بيتر الأول قبل أشهر قليلة من وفاة المستبد. في ذلك ، دعا القيصر لإجراء مثل هذه الإصلاحات التي لن تثري جميع الطبقات فحسب ، بل ستخلق أيضًا دولة قوية ومستقرة ، والتي ستزيد من سلطة السلطة الاستبدادية ، وتجدد خزينة الدولة. لكن هذا سيصبح ممكنًا ، المؤلف مقتنع ، إذا بدأنا ، بالإضافة إلى الثروة المادية ، في الاهتمام أكثر الثروة غير المادية ، أي عن الحقيقة الحقيقية. هذه الحقيقة نابعة من الكتاب المقدس وأعمال آباء الكنيسة القديسين. "احملوا أعباء بعضكم البعض ، وبالتالي تمموا ناموس المسيح"، - دعا Pososhkov. فقط بالاتفاق المشترك والحب المسيحي لبعضنا البعض ، "سيُغني الجميع" ، وستمتلئ الكنوز الملكية بالتجاوزات ، لأن الحقيقة لا يمكن أن تسيء إلى أي شخص "،" الحقيقة هي الآب الله والحقيقة تضاعف الغنى و " مجد ..."

يتألم قلب بوسوشكوف من حقيقة أن وطنه الحبيب لا يزداد ثراءً ، بل يزداد فقرًا. ما الذي يسبب هذا الفقر العام (أو الندرة)؟ يطلب من مؤلف المخطوطة التي قدمت لبطرس الأول. فيجد إجابة لها: من الباطل. "الأرض الروسية مهجورة في كثير من الأماكن ، وكل شيء من الكذب ومن المنطق غير السليم والخاطئ. وصرخ بمرارة ، وماذا سيبدأ كل الموت وكل ذلك من الكذب. الكذب هو الفوضى ، مثل هذه الحالة من المجتمع عندما يمكن للجميع الإساءة للآخرين ؛ هذا عندما لا يكون هناك سيطرة على "الجناة" ، خاصة إذا كانوا أثرياء أو من الطبقة العليا ، "بعد كل شيء ، الكذب متجذر فينا بقوة: من يستطيع ، يسحقه". يرى بوسوشكوف كيف "يهرب الجنود من إهانة ضابطهم" ، وكيف يفر الفلاحون من منازلهم "من تعسف المالك والعنف" ، وكيف يكرهون طبقة التجار ويهاجمون عبثًا.

قلعة بيتر بافيل

يعتبر بوسشكوف الحقيقة بالمعنى الواسع للكلمة: إنها تراكم الثروة المادية وغير المادية. من وجهة نظر بوسوشكوف ، لا يحدث تراكم الثروة المادية للبلاد نتيجة لعب القوى الاقتصادية الحرة ، بل هو نتاج للأنشطة التنظيمية والحاكمة للدولة التي يمثلها الملك. تعلن الكتلة الكتلة عندئذ أننا سنكون أغنياء عندما تكون القوة السيادية قوية. هذا هو السبب في أن مقدم الالتماس لا ينصح القيصر بالسعي من أجل تحرير العملية الاقتصادية ، بل على العكس من ذلك ، يقترح إقامة دولة دكتاتورية جامدة. عندما يخضع جميع رعايا الدولة الروسية للسلطة السيادية الراسخة ، إذن "تحت شمس غيره لن تأتي مثل هذه الدولة المجيدة والغنية والشجاعة"و "كل عارنا السابق سيتحول إلى تمجيد ومجد".

لا يعارض بوسوشكوف على الإطلاق الطبقة الأولى في الدولة ، ولكن من العبث الاعتقاد بأنه عندما يصبح برجوازيًا ، فإنه سيقدم البرجوازية في المقام الأول.

إذا كان الإيمان الأرثوذكسي ، وفقًا لبوششكوف ، شرطًا ضروريًا لرفاهية الدولة (وهذا أولاً وقبل كل شيء ، تحقيق الحقيقة على الأرض الروسية) ، فيجب أن يكون ممثلوها - القادة الروحيون والرؤساء - هم الأوائل الناس في الولاية. يعلن بوسوشكوف بحزم أن رجال الدين هم أعلى طبقة في الأراضي الروسية ، لأن طبقتنا الروحية تعتمد أيضًا على رجال الدين. "الموت"وشخصيتنا "خلاص"، وازدهار الدولة الروسية.

يسمي بوسوشكوف الجيش بأنه الطبقة المهمة التالية في الولاية. إذا كان رجال الدين يحمون الروس من غير المرئي "العدو والخصم - الشيطان"ثم يحميه الجيش من عدو خارجي مرئي. يكتب: "شعب عسكري ، جدار وقناع صلب للمملكة". في غضون ذلك ، هناك الكثير من الكذب هناك أيضًا: إنهم لا يهتمون بالجنود ، وعليهم تحمل الكثير من الإهانات من كبار المسؤولين العسكريين. ينصح بوسوشكوف صاحب السيادة بأن يهتم بالجنود بشدة "حتى لا يكون لديهم طعام ولا ملابس شحيحة".

أ. أتكينسون. حرث الفلاحين. النقش الملون. صومعة الدولة

كما يقول ، مثلما لا يمكن للروح أن تكون بدون الجسد ، كذلك لا يمكن للجيش أن يوجد بدون طبقة التجار. يعرف Pososhkov كيف يكون مدافعًا متحمسًا عن الطبقة التي بدأ ينتمي إليها. ومع ذلك ، من العبث أن نفهم كلماته حول الحاجة إلى تمكين التجار الروس من التجارة بحرية بمعنى الحرية الاقتصادية التي تسعى إليها البرجوازية الغربية. "حرية"، في نظر بوسشكوف ، هناك ، على الأرجح ، احتكار، والتي يجب أن تسند إلى التجار الروس بموجب مرسوم ملكي.

إن حالة بوسوشكوف ليست حالة يستطيع فيها كل فرد أن يفعل ما يريد ، فهي ليست دولة ليبرالية ، بل على العكس ، دولة ذات تنظيم واضح للنشاط الاقتصادي. يجب أن تكون التجارة امتيازًا لطبقة واحدة - التجار ، لذلك يجب حظرها على الآخرين ، بما في ذلك الأجانب. يمكن للملك وحده دعم التجار. يقدم ممثل البرجوازية المبكرة طريقته الخاصة لمحاربة الشر في بيئة التجارة - هذه منظمة خارجية قسرية تنظمها سلطة الدولة.

المنافسة ، بحسب بوسشكوف ، تتعارض مع حقيقة الله ، لذلك فهو يتعامل معها بحذر ولا يعتبرها قوة اقتصادية خلاقة ، كما يعتقد ممثلو الفكر الاقتصادي البرجوازي في الغرب.

يمثل الفلاحون الطبقة الأخيرة والأدنى في الترتيب الهرمي للعقارات. "الصالحين"تنص على. الفلاح في نظر بوسوشكوف ليس مجرد شخص عادي يعيش من أجل النبيل ويدير للرجل النبيل - لا ، إنه جزء وظيفي من كائن الدولة. لا يعترف بوسوشكوف بالحق الفطري للنبلاء في امتلاك الفلاحين ، فهو ليس قنانة لمالك الأرض ، بل من أجل الدولة. يقترح بوسوشكوف على القيصر تحديد حجم السخرة ونسبة المستحقات. في الوقت نفسه ، فإن الحجج المؤيدة لهذه التدابير مثيرة للاهتمام - "حتى يكون صاحب الجلالة الإمبراطوري مربحًا ، وسوف يفعلون ذلك(للفلاحين) لم يكن صعبًا ". وهنا ، كما نرى ، يضع بوسوشكوف مصلحة الدولة فوق مصلحته.

لأن الأرض "الروافد الأكثر غزارة"، ثم عبّر بوسوشكوف عن فكرة جريئة في ذلك الوقت: فرض ضريبة على الأرض ليس فقط للفلاحين ، ولكن أيضًا للنبلاء. "أرض الله"، يجادل Pososhkov بطريقة الفلاحين والقيصر "نائب الله على الأرض"ومن ثم الارض "ملكة إلى الأبد". عندما لا يصبح الفلاحون والنبلاء مستخدمين للأرض ، بل ملاكًا للأراضي ، وعندما يدفع النبلاء ، جنبًا إلى جنب مع الفلاحين ، مقابل استخدام الأرض الملكية ، فإن الدولة الروسية "ستقف مصونة"والفلاحون "سيكونون ممتلئين ، وبعضهم سيُثري". يقترح فرض ضريبة دخل على جميع الأراضي المزروعة التي لها مالكها الخاص - وليس فقط الفلاح ، ولكن أيضًا النبيل: "حتى لا يعيش أحد بدون مقابل على أرض صاحب الجلالة الإمبراطوري"، لكن الجميع سيفعلون "دافعوا"بكمية الأرض.

بما أن الحقيقة في روسيا تعتمد على المحكمة ، فإن بوسوشكوف يقترح تدابير لإقامة "عدالة مباشرة" ، والتي ستحمي الضعيف من القوي وستحكم أمام المحكمة "الأكثر صدقًا وحيادًا" ، مثل محكمة الله ، حيث "لا وجه لا غني ولا فقير ولا قوي ولا ضعيف - الحكم واحد للجميع".

كتاب عن الفقر والغنى. جزء من نص الكتاب

لي كتاب الفقر والغنى.مخصص بوسوشكوف "إلى الإمبراطور والمستبد الأكثر استنارة والأقوى بيتر الأكبر ، أبو الوطن ، صاحب السيادة الرحيم"مع الطلب المتواضع أن يظل اسمه مجهولاً "عشاق الكذب"من ، بعد أن علم عنها "البؤس ... لن يسمحوا للعالم بقليل من الوقت للعيش ، لكنهم سيوقفون معدتي". تحقق شعور سيء. لم يكن اسمه مخفيا "من الناس الحسد"وخاصة من "عشاق الكذب". رأوا في كتاباته الخالدة "الفتنة"الأفكار ، ومقترحات تحويلية مفيدة بشكل عام لتنظيم الدولة الروسية - جريمة ضد الدولة.

في 26 أغسطس 1725 ، تم أخذ كاتبنا "تحت الحراسة". ورغم أن ملف التحقيق لم يشر إلى سبب الاعتقال ، إلا أنه تم القبض عليه من أجله "الكتاب الذي نشره إيفان بوسوشكوف بعنوان الفقر مع الثروة"، لا شك فيه. حطم السجن القوة الجسدية لإيفان تيخونوفيتش البالغ من العمر 72 عامًا. توفي رجل الأعمال الروسي والتاجر والبورجوازي الأول والدعاية واللاهوتي في 1 فبراير 1726. سجن في المكتب السري كتاب الفقر والغنى.تم حظره لفترة طويلة. نُشر لأول مرة عام 1842 ، بعد أكثر من مائة عام من كتابته.

وفي الوقت نفسه ، في روسيا ، يتم نشر أفكار آدم سميث على نطاق واسع (بالمناسبة ، على عكس كتاب بوسوشكوف ، تم نشر عمله الرئيسي "دراسة حول طبيعة وأسباب ثروة الأمم" في بلدنا في 1802-1804 في أربعة مجلدات وكان نجاحًا باهرًا). تحت تأثير هذا البحث ، تم تأليف كتاب "تجربة في نظرية الضرائب" للديسمبري المستقبلي نيكولاي تورجينيف (نُشر عام 1818). تم تحديد تطور الفكر الاجتماعي الروسي الآن إلى حد كبير من خلال أفكار الاقتصادي الإنجليزي وأتباعه. طالبت أفكار بوسوشكوف بفهم أعمق ، وتصورًا خاصًا للواقع الروسي ، وبالتالي فقد استرشد بها عدد قليل فقط من مواطنينا ... اختلف مؤسسو العلم الجديد في أوروبا الغربية وروسيا - الاقتصاد السياسي - عن بعضهم البعض ليس فقط في الأصل الاجتماعي والوضع الاجتماعي وطريقة الحياة. الاختلاف الرئيسي هو النظرة للعالم.

اعتبر بوسوشكوف الدولة الروسية بيتا اقتصاديا كبيرا. كل شخص يطيع رئيس هذا المنزل ، والد الأسرة ، ويفي دون أدنى شك بتعليماته. ولكن لمن يعطى الكثير ، سيحتاج الكثير. واجب رئيس المجلس هو التأكد من أن الأخير دائمًا في حالة جيدة وصالحة للعيش. لكن بوسشكوف يرى أن الشيء الوحيد المتبقي في هذا البيت الدائم هو الإيمان الأرثوذكسي ، الذي يقوم على أساسه. الأجزاء الأخرى كلها متداعية. ينصح إيفان بوسوشكوف الملك بفرز السجلات على وجه السرعة.

شئنا أم أبينا ، لكن فترة الألف عام من الأرثوذكسية شكلت نوعًا معينًا من سلوك الناس ، والتي بدونها لا يمكن أن تنجح أي إصلاحات في روسيا. إن "الرجل الاقتصادي" ، الذي يُفهم على أنه مجموعة من المصالح الأنانية ، يخلو من الشعور بالرحمة والحب تجاه الجار ، لن يتجذر أبدًا في بلدنا ، بغض النظر عن مدى رغبة الإصلاحيين الليبراليين في التسعينيات في ذلك ، والذين لم يفعلوا ذلك. يريدون معرفة الحقيقة عن شعبهم. تمامًا كما تجف حبة سقطت على تربة صخرية بدون جذور ورطوبة ، كذلك الأفكار الاقتصادية الغريبة عن الروح الروسية لا تنبت على التربة الروسية. خلال سنوات "العلاج بالصدمة" ، تبنى "الروس الجدد" افتراضات "الرجل الاقتصادي" لسميث ووجدوا أنفسهم فجأة في عزلة أخلاقية. لقد أصبح من الواضح أن الإصلاحات على النمط الغربي في بلادنا تسير بصعوبة. لا يمكن لأي شخص روسي على مستوى اللاوعي أن يقبل المطاردة المفروضة عليه فقط من أجل الثروة المادية. إن روح الرأسمالية الأوروبية الغربية ، التي ترفع قيم الثروة والرفاهية ، تقوم على الأخلاق الدينية البروتستانتية. افتراضها الرئيسي - اختيار الفرد للخلاص - لا يتوافق مع التراث الروحي للأرثوذكسية. لقد أيدت الأرثوذكسية دائمًا المساواة بين جميع الناس أمام الله. هذه هي الأخبار السارة ، وهي رمز لضمير شعبنا: كتب الأكاديمي ديمتري لفوف: "سيخلص الجميع أو لن يخلص أحد".

(1726-02-12 ) دولة:

المملكة الروسية

المجال العلمي:

إيفان تيهونوفيتش بوسوشكوف(، قرية بوكروفسكوي ، بالقرب من موسكو - 1 فبراير 1726 ، قلعة بيتر وبول ، سانت بطرسبرغ) - اقتصادي روسي بارز ، ورجل دعاية ، ورجل أعمال ومخترع. أول اقتصادي روسي المنظر. العمل الرئيسي هو الرسالة الاجتماعية والاقتصادية "كتاب الفقر والثروة" (نُشرت عام 1842).

مؤيد للإصلاحات العسكرية والاقتصادية لبيتر الأول. التمسك بآراء المذهب التجاري. دعا إلى تطوير الصناعة والتجارة ، وإصلاح النظام الضريبي (تخفيض الضرائب وتبسيطها) والتداول النقدي (اقترح جعلها أساسًا للنقود النحاسية ، بدلاً من الفضة والذهب) ، والاستخدام الرشيد للموارد الطبيعية ، وزيادة الأبحاث حول الرواسب المعدنية. لأول مرة جاء بمبادرة التنظيم التشريعي لواجبات الأقنان. مكبوت (1725). مات في سجن بطرس وبولس.

سيرة شخصية

لا يُعرف سوى القليل جدًا عن Pososhkov. تم العثور على أول ذكر له في الوثائق في قضية باني دير أندريفسكي ، أفراميوس ، الذي قدم وثائق إلى الإمبراطور بيتر الأول ، والتي كشفت أسباب السخط بين الناس. في هذه الحالة ، من بين أمور أخرى ، تم تقديم فلاحي "Ivashka da Romashka P." إلى العدالة. في السنوات اللاحقة ، عمل Pososhkov بجد ، وتمكن من أن يصبح رجلًا ثريًا ، لكنه لم يحصل على مكانة عالية بين شركاء بيتر. توفي بوسوشكوف في قلعة بطرس وبولس ، وكان سبب اعتقاله ، على الأرجح ، "رسالة عن الفقر والثروة" التي كتبها ، والتي دعت إلى تقييد ملكية الأرض النبيلة. بالإضافة إلى ذلك ، يمتلك Pososhkov "العهد الأبوي" و "مرآة الحكمة المنشقة للانشقاقي".

كتاب عن الفقر والغنى

العنوان الكامل لهذا الكتاب هو "كتاب الفقر والثروة ، هذا تعبير عما يصبح الفقر ، ومن ما تتكاثر فيه ثروة Gobzovate" ، ينتمي إلى عدد الأعمال البارزة ليس فقط باللغة الروسية ، ولكن أيضًا في الاقتصاد العالمي المؤلفات. أثارت الأطروحة بعمق المشكلات التي نوقشت على مستوى أدنى في بيئة بيتر الأول ، وأثيرت أيضًا جزئيًا في أعمال الاقتصاديين الغربيين ، على الرغم من أن الرسالة تم إنشاؤها بشكل مستقل تمامًا عنهم. الأطروحة هي مزيج من النظرية التجارية مع أفكار الغرب. يطالب بتقييد القنانة على مواقف الحكم المطلق: "إن ملاك الأراضي ليسوا ملاكًا قديمًا للفلاحين ، لأنهم ليسوا محميين تمامًا ، لكن مالكهم المباشر هو المستبد لعموم روسيا". اقترح بوسوشكوف الحد من الأسعار من خلال معاقبة أولئك الذين يبالغون في تقدير الأسعار: "إذا أخذ أي شخص سعرًا لم يكن مبالغًا فيه حقًا ، فاخذ غرامة وجلد الماشية أو السياط حتى لا يفعلوا ذلك مرة أخرى." إنه يعارض تعدد الضرائب ، في رأيه ، من الضروري إنشاء "دولة ... ضريبة ... ، أي عشور" ، ويجب تحديد واجب واحد على البضائع.

دون اختزال الثروة إلى المال ، ميز بوسوشكوف بين الثروة المادية وغير المادية. كان يقصد بالمواد ثروة الدولة (الخزينة) وثروة الشعب. ما يمكن تحديده الآن مع الناتج الإجمالي. في ظل اللامادية - "الحقيقة الحقيقية" ، أي الشرعية ، والشروط القانونية ، والحكم الرشيد للبلد - تلك القيم التي نسميها اليوم "المؤسسات". لذلك ، يمكن تسمية بوسوشكوف برائد المؤسساتية الروسية. ووصف مصدر الثروة بالعمل المنتج ، وأسباب الفقر هي تخلف الزراعة ، وعدم كفاية تنمية الصناعة ، والحالة غير المرضية للتجارة. من أجل القضاء على الفقر وتحقيق الثروة ، اقترح بوسوشكوف شرطين: 1) تدمير الكسل وإجبار جميع الناس على العمل بجد وإنتاجية. 2) الكفاح بحزم ضد النفقات غير المنتجة ، وتنفيذ الاقتصاد الأكثر صرامة.

نظرًا لكونه إيديولوجيًا لطبقة التجار ، فقد كرس Pososhkov مساحة كبيرة في عمله لمسائل التجارة المحلية. في محاولة لجعل التجار يحتكرون التجارة ، اقترح منع النبلاء والفلاحين من الانخراط في التجارة وتحدث لصالح "سعر محدد" ، ينظمه نظام إشراف ورقابة من الأعلى ، أي هو دافع عن وجهات نظر عفا عليها الزمن بشأن هذه القضية. كان بوسوشكوف مهتمًا بالتجارة الخارجية ، التي كان من المفترض أن يحمي تنظيمها التجار الروس من المنافسة الأجنبية والمساهمة في زيادة الأموال في البلاد ، واعتبر أنه من الضروري استيراد ما لم يتم إنتاجه في روسيا فقط. كان من المفترض أن يؤدي تقييد استيراد السلع الكمالية ، في رأيه ، إلى الاحتفاظ بالمال في البلاد. واقترح وقف تصدير المواد الخام الصناعية من البلاد وتصدير المنتجات النهائية فقط للخارج. آراء Pososhkov حول المال أصلية: فقد دافع عن النظرية الاسمية للمال.

المساهمة في العلوم الاقتصادية

في مواجهة Pososhkov ، الفكر الاقتصادي الروسي في أواخر القرن السابع عشر - أوائل القرن الثامن عشر. وقفت بحزم على مستوى الفكر الاقتصادي العالمي في ذلك الوقت.

كان IT Pososhkov أول مؤسسي ثابت في تاريخ المذاهب الاقتصادية. يكتب عن الثروة غير الملموسة للبلد - مجموعة من المؤسسات المدنية - المؤسسات التي تساهم في الأداء الصحي للاقتصاد والمجتمع.

ولأول مرة ، يطرح مسألة الثروة المادية ، ليس عن المعروض النقدي الموجود في البلد ، ولكن حول السلع المادية في أيدي الدولة والشعب. ما يمكن تحديده الآن مع الناتج الإجمالي.

أولى بوسوشكوف اهتمامًا كبيرًا بشكل خاص بتطور الصناعة الروسية ، التي لا تزال مشاكلها قائمة حتى يومنا هذا. ومن بين الإجراءات الهادفة إلى تطويره ، اقترح بناء مصانع على النفقة العامة ثم نقلها إلى أيادي خاصة.

دعمًا لإيديولوجية طبقة التجار ، عبر بوسوشكوف في نفس الوقت عن مصالح الفلاحين. دون المطالبة صراحة بإلغاء القنانة ، سعى إلى الحد من سلطة الملاك ضمن حدود معينة. تكمن ميزة I. T.Pososhkov في حقيقة أنه كان قادرًا بشكل صحيح ، في حدود عصره ، على فهم المهام الرئيسية لروسيا.

كانت آراء الخبير الاقتصادي الواردة في كتاب "حول الفقر والثروة" مبتكرة ليس فقط في روسيا ، ولكن أيضًا على الساحة الدولية ، مما يجعل من آي تي. والظواهر ذات الصلة في مجتمع اليوم.

ملحوظات

المؤلفات

• مقدمة // أعمال إيفان بوسوشكوف. - م: دار الطباعة لنيكولاي ستيبانوف ، 1842.
• كافينجوز بى بى آي تى بوسوشكوف. الحياة والنشاط. - م: دار النشر التابعة لأكاديمية العلوم لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية 1951. - 204 ص.
• بلاتونوف د.ن.إيفان بوسوشكوف. - م: الاقتصاد 1989. - 142 ص.
• Pashkov A. I.، Economic views of I. T. Pososhkova، “Izv. أكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. قسم الاقتصاد والقانون ، 1945 ، العدد 4
• تاريخ الفكر الاقتصادي الروسي ، المجلد 1 ، الجزء 1 ، M. ، 1955 ؛ مردوخوفيتش ل.
• مقالات عن تاريخ المذاهب الاقتصادية ، M. ، 1957 ، الفصل. 6 ؛ مردوخوفيتش ل.
• المراحل الرئيسية في تاريخ المذاهب الاقتصادية ، المجلد 1 ، M. ، 1970.
• Gukasyan GM ، Nintsieva GV ، تاريخ الفكر الاقتصادي ، دار النشر "Piter" ، 2008 ، 168p.

فئات:

• الشخصيات بالترتيب الأبجدي
• العلماء أبجديا
• ولد عام 1652
• توفي في 12 فبراير
• توفي عام ١٧٢٦
• الاقتصاديون أبجديا
• الاقتصاديون في روسيا
• رجال الأعمال من روسيا
• مخترعي روسيا
• مكبوت في الإمبراطورية الروسية
• سجناء قلعة بطرس وبولس

مؤسسة ويكيميديا. 2010.

شاهد ما هو "Pososhkov، Ivan Tikhonovich" في القواميس الأخرى:

Pososhkov (Ivan Tikhonovich) هو اقتصادي روسي معروف ، وأحد هؤلاء المعلمين الذين علموا أنفسهم بأدب كنيسة موسكو ، والذين تمسكوا بشدة بالمبادئ الوطنية القديمة ، ومع ذلك فهموا بوضوح أن روسيا يجب أن تمضي قدمًا وهذا .... .. قاموس السيرة الذاتية

بوسوشكوف إيفان تيخونوفيتش-. ينتمي إلى عائلة من تجار المجوهرات بالوراثة (الفضة) الذين عملوا في مستودع الأسلحة ؛ عندما كنت طفلة ، تعلمت مجموعة متنوعة من الحرف ... قاموس اللغة الروسية في القرن الثامن عشر

- (1652 1726) خبير اقتصادي ودعاية روسي. أحد مؤيدي إصلاحات بيتر الأول ، دعا إلى تطوير الصناعة والتجارة ، واقترح تعزيز دراسة الرواسب المعدنية. المؤلفات الرئيسية كتاب الفقر والغنى (1724 ، ... ... قاموس موسوعي كبير

- (1652 ، قرية بوكروفسكوي ، الآن منطقة موسكو ، - 1.2.1726 ، سانت بطرسبرغ) ، خبير اقتصادي ودعاية روسي. ولد في عائلة صائغ حرفي. كان يعمل في العديد من الحرف ، ثم أصبح تاجرًا ورجل أعمال ويملك أرضًا. العمل الرئيسي ل P. - "كتاب ... الموسوعة السوفيتية العظمى

بوسوشكوف ، إيفان تيخونوفيتش- POSOSHKOV إيفان تيخونوفيتش (1652-1726) ، اقتصادي ودعاية روسي. أحد مؤيدي إصلاحات بيتر الأول ، دعا إلى تطوير الصناعة والتجارة ، واستكشاف أكثر نشاطًا للرواسب المعدنية. اهم اعماله "الكتاب عن ... ... قاموس موسوعي مصور

كاتب زمن بتروفسكي ، ب. بالقرب من موسكو عام 1652 أو 1653 ، توفي في 1 فبراير 1726 في سان بطرسبرج. كان والده فلاحًا معتادًا في قرية قصر بوكروفسكي بالقرب من موسكو ، والتي تعد الآن جزءًا من مدينة موسكو. القرية ... موسوعة سيرة ذاتية كبيرة

- (1652 1726) ، خبير اقتصادي ودعاية روسي. كان يدرس نفسه بنفسه. النشاط العملي لرجل الأعمال مع الدراسات الأدبية. مؤيد لتحولات بيتر الأول ، دعا إلى تطوير الصناعة والتجارة ، واقترح تعزيز ... ... قاموس موسوعي

POSOSHKOV ولد إيفان تيخونوفيتش (1652-1726) عام 1652 في عائلة صائغ في قرية بوكروفسكوي بالقرب من موسكو. كان والده من الفلاحين الذين كانوا خاضعين لسلطة مستودع الأسلحة وعملوا في ورش مختلفة من البلاط السيادي. كان يعمل في العديد من الحرف والتجارة ، وأصبح صناعيًا رئيسيًا ومالكًا للأراضي. في 1694-1696. عمل على آلة نقدية لتقديمها لبيتر الأول ، وفي عام 1697 أظهر للقيصر "مقلاع طلقة نارية". كان لديه معمل تقطير ، منجم كبريت ، كان يبحث عن النفط ، حاول أن يبدأ مصنعًا للعب الورق ، وعمل كنافورة وفودكا. بحلول نهاية حياته ، اشترى منازل وقرى وأراضيًا في نوفغورود وسانت بطرسبرغ. إلى جانب ريادة الأعمال ، كان يعمل في الصحافة ، ويستجيب لجميع القضايا الحادة في ذلك العصر. في عام 1701 ، بعد هزيمة القوات الروسية بالقرب من نارفا ، كتب ملاحظة لبيتر الأول "حول السلوك العسكري" ، يقترح فيها إجراءات لإنشاء جيش جاهز للقتال. في 1703-1710 ، أوجز بوسوشكوف وجهات نظره حول قضايا التعليم والأخلاق ومشاكل الكنيسة في ملاحظات موجهة إلى المتروبوليت ستيفان يافورسكي ، واقترح إنشاء أكاديمية أبوية ، وتعليم أطفال رجال الدين ، وطباعة كتب تدحض البدعة ، واعتبر أنه من الضروري التبسيط الأبجدية السلافية للكنيسة.

جمع بوسوشكوف بين أنشطته الريادية والإبداعية والأدبية ، تاركًا عدة مشاريع وثلاثة مقالات جدلية ، طرح فيها عددًا من المقترحات لرفع الاقتصاد الوطني لروسيا. في أواخر حياته ، كتب بوسوشكوف كتابًا بعنوان "عن الفقر والثروة" ، يلخص ما ورد في أعمال أخرى. اكتمل الكتاب في عام 1724 وكان مخصصًا لبيتر الأول. ربما تسبب هذا الكتاب في اعتقال المؤلف وأدى إلى مأساة في حياة آي تي. بوسوشكوف. كانت مثل هذه الأعمال في القرن الثامن عشر موجهة ، كقاعدة عامة ، إلى أحد القراء الأكثر أهمية - الملك - الأب ، مع الرغبة في نقل كل "الأكاذيب" و "الأعطال" إليه واقتراح التدابير التي يمكن أن تساعد في القضاء على الشر. . ليس عبثًا أن يطلب المؤلف في التفاني من الإمبراطور عدم الكشف عن اسمه ، خوفًا من أن المخبرين والجناة "لن يسمحوا لي بالعيش ولو لفترة قصيرة في العالم ، وبالتالي سأكون قاتلي. " تحولت الكلمات إلى أن تكون نبوية. من غير المحتمل أن يكون لدى بيتر الأول نفسه الوقت لقراءة الكتاب. على الأرجح ، سقطت في أيدي أتباع الملك ، الذين رأوا فيها تهديدًا "لكلمة وعمل الملك". في أغسطس 1725 ، تم القبض على بوسشكوف وسجنه في قلعة بطرس وبولس ، حيث توفي في 1 فبراير 1726.

الوصف العام "كتاب الفقر والثروة"

أكمل العمل الرئيسي لبوشكوف ، الذي جلب له شهرة كبيرة بعد وفاته ، في عام 1724 ، عندما كان المؤلف يبلغ 72 عامًا بالفعل. إنه مكرس بشكل أساسي للمشاكل الاقتصادية ، كما يوضح عنوانه المعبر - "كتاب الفقر والثروة ، هذا تعبير عن سبب حدوث الفقر العبثي ، والذي منه تتضاعف الثروة الإلهية (الوفرة)".

يحتوي على العديد من المقترحات أو المشاريع المتعلقة بمختلف جوانب الحياة الحكومية والعامة. محتوى الكتاب أوسع مما يقال في العنوان ، حيث يناقش إلى جانب الموضوعات الاقتصادية قضايا الهيكل الإداري ، والمحكمة ، والتشريع ، والتعليم ، ويتحدث عن وضع الفلاحين. الكتاب مقسم إلى 9 فصول ، تتناول رجال الدين ، والشؤون العسكرية ، والعدالة ، والتجار ، والفن (أي الحرف والصناعات) ، واللصوص ، والفلاحين ، وشؤون الأراضي ، وفي الفصل الأخير - عن المصلحة الملكية أو المالية العامة.

كان "كتاب الفقر والثروة" نتيجة كل نشاط أدبي لبوسوشكوف. استخدم كتاباته السابقة لها. من عمله الأول ، "تقارير عن السلوك العسكري" ، نقل إليه إشارة إلى مقلاع النار التي اخترعها ، والفصل "في الروحانيات" فيه قريب من محتوى رسائل المؤلف إلى ستيفان يافورسكي ، القسم بأكمله عن تم نقل المحكمة من "العهد الأبوي" ، وهذا هو "تقريره الأخير عن المال". يعكس الكتاب التجربة الحياتية الثرية للمؤلف ، والمعرفة الممتازة للقانون ، وغالبًا ما يشير إلى قانون 1649 ومراسيم بطرس وينتقدها. قصد المؤلف تقديم "كتاب الفقر والثروة" لبطرس الأول ، كما يتضح من الكلمات الختامية: "بعد أن أخفيت عن أنظار الإنسان بجهد مبتذل ، أعرضه على صاحب الجلالة الملك".

في النسخ الباقية من كتاب الفقر والثروة ، والتي يعود تاريخها إلى منتصف القرن الثامن عشر ، هناك ملاحظات مثيرة للفضول وحيوية كتبها قارئ متيقظ ، وتم تضمينها في نص الكتاب بواسطة ناسخ لاحق. ضد كلمات بوسشكوف حول عقوبة الإعدام للتجديف ، يقف: "انظر حولك ، أيها الرجل العجوز ، وانتبه إلى هذا الكلام: لا توجد خطيئة تتغلب على عمل الله الخيري". في مكان آخر يُنصح فيه بتقديم سعر واحد محدد للسلع ، من المحتمل أن الكلمات التالية تنتمي إلى نفس الشخص: "رجل عجوز ، لا يمكنك تحديد سعر واحد ، هناك اسم واحد لمنتج ، ولكن هناك أكثر من واحد اللطف. في وقت آخر أنت تكذب! "

في تقرير بليغ خاص موجه إلى بيتر ، تم حفظه فقط في مسودات منفصلة عن الكتاب ، يعبر بوسوشكوف عن الفكرة الرئيسية التي تتخلل "كتاب الفقر والثروة" ويتحدث عن المهام التي كان يفكر فيها. يجب أن يخدم "كتابه" ازدهار البلاد وإثرائها ، ويجب أن يساهم بشكل خاص في تطبيق القانون والعدالة. ورأى "في قضاة الحكم ، وفي الموضوعات عرضة للكثير من الأكاذيب وكل أنواع العيوب" وقرر أن يعرض كتابه "أمام أعين" الملك. يجب أن يؤدي تنفيذ مقترحاته إلى زيادة إيرادات الدولة ، لكنه ينظر إلى أبعد من ذلك ، فهو يعد بأكثر من إثراء الخزانة الملكية ، فهو يعني "الثروة الوطنية". إلى جانب المهام الاقتصادية الوطنية ، يعد بتنفيذ "الحقيقة" والقضاء على الاستياء والعداوة ، "يمكن للنبلاء المتغطرسين أن يتحولوا إلى خراف وضيعة ويحبون عامة الناس". دفعته هذه الأهداف السامية إلى تطوير برنامج تغيير واسع.

تكمن جذور آراء بوسوشكوف الاقتصادية في الواقع المحيط ، الذي أدركه وقيّمه وفقًا لمُثله العليا. آراء بوسوشكوف أصلية ، والمقترحات الاقتصادية مليئة بالمعنى الحيوي والعملي.

وفقًا لآرائه السياسية ، كان بوسوشكوف مؤيدًا للنظام الملكي. في الوقت نفسه ، انتقد نظام وإجراءات الحكومة في روسيا ، واعتبرها عقبة أمام القضاء على الفقر وزيادة الثروة في البلاد.

لا يربط بوسوشكوف الثروة بالمال ، وهي سمة من سمات النزعة التجارية في أوروبا الغربية. كان يعتقد أن ثروة المجتمع تتجسد ليس فقط في المعادن الثمينة ، ولكن أيضًا في السلع المادية. يميز Pososhkov بين الثروة المادية وغير المادية. بالثروة المادية ، كان يقصد ثروة الدولة (الخزانة) وثروة الشعب ، بالثروة غير المادية - "الحقيقة الحقيقية" ، أي. الشرعية والشروط القانونية والحكم الرشيد للبلاد.

تعيين مهمة السياسة الاقتصادية للدولة بوسوشكوف "التخصيب على الصعيد الوطني". لقد كتب: "في أي مملكة يكون الناس أغنياء ثم تكون المملكة غنية وفيها فقراء ، فلا يمكن اعتبار تلك المملكة غنية". إن نمو الثروة الوطنية مفيد لكل من الشعب والدولة - هذه هي الفكرة الرئيسية لبوسوشكوف في هذا الشأن. كانت تصريحاته تقدمية وتجاوزت الأفكار التجارية حول الثروة.

وقال إن الغرض من الكتاب هو إظهار أسباب الفقر غير الضروري للدولة وتكاثر الثروة. كان بوسوشكوف مقتنعا بأن خطة الإصلاح التي اقترحها ستجعل من الممكن تحويل روسيا إلى قوة ثقافية ثرية وقوة. وأكد للقيصر أنه إذا تم تنفيذ توصياته ، فإن "روسيا كلها ستكون مُجددًا في الروحانيات والمواطنة ، ولن يتم ملء الكنوز الملكية فحسب ، بل سيصبح سكان روسيا أغنياء وممجدين". كان يأمل أنه مع تحسن الحياة ، يختفي العداء والاستياء ، وأن يعامل النبلاء المولودون عامة الناس بالحب.

عكست آراء بوسوشكوف الاقتصادية أفكار المذهب التجاري ، على الرغم من أنه لم يكن على دراية بأعمال الاقتصاديين الغربيين في عصره. نظرًا لعدم وجود تعليم خاص ، توصل Pososhkov بشكل مستقل إلى أفكار المذهب التجاري ، والتي هيمنت بعد ذلك على الغرب. لذلك ، فهو يعتبر بحق تاجرًا بارزًا في روسيا. تعكس أفكار بوسوشكوف خصوصيات وخصائص روسيا ، وبالتالي لها اختلافات كثيرة عن الأفكار الغربية.

كان بيتر الأول أيضًا من أتباع المذهب التجاري ، وكانت إصلاحاته إلى حد كبير تحقيقًا لهذه العقيدة ، ولكن فيما يتعلق بعدد من المشكلات المهمة لإدارة الحياة الاقتصادية ، لم تتطابق آراء بوسوشكوف مع أفكار بيتر ، وفي بعض الأحيان كانت تتعارض معها بوضوح. .

تتضمن الأفكار الأصلية لبوشكوف تقسيم الثروة إلى حقيقة وغير مادية. تحت الأول ، يعني ثروة الدولة (الخزينة) والشعب ، وتحت الثاني - الإدارة الفعالة للبلاد ووجود قوانين عادلة. تجسد منطق بوسوشكوف حول الثروة غير الملموسة في مطالبته بإصلاح الحكم ، لأن الإصلاح هو الذي يخلق فرصًا للقضاء على فقر الدولة وزيادة الثروة في البلاد. (اليوم ، عندما يُدرك أن العلم قوة إنتاجية مباشرة ، فليس من الصعب تقييم مدى تقدم مثل هذه الآراء التي حدثت منذ ما يقرب من 300 عام).

انطلقت مبادئ بوسوشكوف لتحسين الإدارة الاقتصادية من الدور الحاسم للدولة في إدارة العمليات الاقتصادية. كان مؤيدًا قويًا للتنظيم الصارم للحياة الاقتصادية. يجب أن تكون الرافعة الرئيسية لمثل هذا التنظيم المراسيم الملكية ، التي اعتبرها أهم وسيلة لتنفيذ الإصلاحات الاقتصادية. من بين توصياته العديدة ، سنذكر توصيتين فقط: إجبار جميع الناس على العمل ، والعمل بجد ونتاجية ، للقضاء على الكسل بجميع أشكاله ؛ النضال بحزم ضد النفقات غير المنتجة ، وتنفيذ الاقتصاد الأكثر صرامة في كل شيء ؛ محاربة الترف والتجاوزات في حياة الناس.

من أجل القضاء على الفقر وتحقيق الثروة في البلاد ، فإن التوجيهين التاليين لبوشكوف لهما أهمية قصوى: إجبار جميع الناس على العمل ، والاجتهاد والإنتاجية ، لتدمير الكسل بجميع أشكاله ؛ النضال بحزم ضد النفقات غير المنتجة ، وتنفيذ الاقتصاد الأكثر صرامة في كل شيء.

إن الطلب على الاقتصاد في كل شيء ، والاستخدام الاقتصادي للسلع المادية والمال يشبه الخيط الأحمر في كتاب بوسوشكوف بأكمله.

انطلاقا من المصالح الوطنية ، فإنه يتمرد بحزم ضد الموقف الناري للموارد الطبيعية للبلاد ويضع ، من وجهة نظره ، أكثر المبادئ ملاءمة لاستغلالها.

يربط بوسوشكوف ، مثل كلاسيكيات المستقبل للاقتصاد السياسي البرجوازي ، أ. سميث ودي. ريكاردو ، مصدر الثروة بالعمل. ومن ضمنًا في توصياته أن العمل هو مصدر الثروة المتزايدة. في رأيه ، لا يحق لأحد أن يعيش بلا عمل ويأكل الخبز بدون مقابل. وليس من الضروري العمل فقط ، بل يجب أن يكون العمل مع "ربح" (في اللغة الحديثة - مع ربح). يؤسس بوسوشكوف صلة واضحة بين نمو الثروة وإنتاجية العمل ، الأمر الذي يؤكد مرة أخرى تصوره للعمل كمصدر مهم للثروة.

كان الشكل غير الاقتصادي للإكراه بالنسبة لبوشكوف ، وكذلك بالنسبة لمعاصريه ، وخاصة الروس منهم ، شكلاً طبيعياً من أشكال الانضباط العمالي. في الوقت نفسه ، أثبت بشكل مقنع للغاية مزايا أجر القطعة مقارنة بالأجور الزمنية. كحافز لزيادة إنتاجية العمل ، أوصى بمنح عمال مؤسسات الدولة أجورًا أعلى وانتقد تفاهة المديرين ، الذين حددوا أجورًا منخفضة للغاية للعمال (5 كوبيك في اليوم): وفي جميع الأمور يموت حكامنا من أجل الفتات ، وحيث تُفقد آلاف الروبلات ، لا يتم وضعهم في شيء ، ومن خلال عدم إعطاء الشعب الروسي وجبة كاملة ، يتم قمع الاجتهاد والاجتهاد وبالتالي لا يُسمح للفن الجيد بالتكاثر ".

بالنسبة لتوصيات بوسوشكوف العديدة بشأن الاقتصاد الأكثر صرامة ومحاربة الرفاهية والتجاوزات ، يجب التأكيد هنا على أنه لم يقصر هذه المفاهيم على مجال الحياة اليومية ، بل اعتبرها بمعنى أوسع من وجهة نظر مصالح المجتمع. ومن الأمثلة الصارخة في هذا الصدد مشروعه ضد الموقف المفترس للسكان من الثروة الطبيعية. من الناحية المجازية ، دافع عن الحفاظ على البيئة. عارض الإبادة المفترسة للغابات الصغيرة ، وصغار الأسماك ، وجمع المكسرات غير الناضجة وغيرها من الإجراءات المماثلة التي تضر بالطبيعة والمجتمع. جادل مؤلف المشروع بشكل معقول بأن المبادئ الصحيحة لاستخدام الموارد الطبيعية تساهم في تكاثرها ، بينما تقضي المبادئ الضارة عليها.

كتاب الفقر والثروة ، مثل أعمال بوسوشكوف السابقة ، مشبع بشعور وطني عميق. تأثرت الكاتبة برغبة عارمة في تحقيق الرخاء لوطننا الذي لا يقل شأناً عن غيره من البلدان.

كتاب Pososhkov الاقتصادي الروسي

كتاب بوسوشكوف مشبع بحب شديد للوطن الأم ورغبة في حماية بلدنا من أي تعدي من قبل الأجانب ، سواء في الحياة الاقتصادية أو في الشؤون العسكرية. بلد مستقل وقوي ومزدهر هو مثال بوسوشكوف. ومع ذلك ، فهو لا يقصد مثل هذه التغييرات التي من شأنها أن تدمر الأسس الاجتماعية والسياسية للإمبراطورية الإقطاعية ، وفي مشاريعه المحددة تظل في إطار دولة بترين ، حيث "صعود طبقة ملاك الأراضي ، ومساعدة الطبقة الناشئة. حدث التجار وتقوية الدولة القومية لهذه الطبقات على حساب الفلاحين الأقنان ، الذين سُلبت منهم ثلاثة جلود.